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Licenciatura en Filosofa
Mdulo V
Metafsica
ODE 1: La metafsica como disciplina filosfica
Tema 1: la Reflexin filosfica sobre la Realidad
Metafsicas materialistas: en la filosofa
antigua
29/Enero/2015
Actividad:
Una vez estudiado el pensamiento de Demcrito de Abderea, se
debe de realizar la siguiente actividad:
1.- Comparar la propuesta "atomista" de Demcrito con cualquier
otra propuesta de un pensador presocrtico, indicando las
caractersticas de cada uno en relacin a una metafsica materialista
y otra inmaterial.
2.- Presentar su reflexin personal en torno a la propuesta de
Demcrito realizada en el siglo V a. C. y la concepcin actual de la
realidad (puedes investigar al respecto)
Herclito
De feso
536-470 a.C.
Herclito se enfrenta con
el problema del ser y con
la anttesis entre la
unidad del ser y la pluralidad de las cosas
particulares.
Herclito propone como
elemento primordial de la
realidad el fuego: todo nace, se transforma y
se disgrega en el fuego. La causa de estos
nacimientos y transformaciones es la Razn.
En contraste con las cosas, esta es inmutable
e inalterable: no cambia ella misma, pero
puede cambiar las cosas.
No expone claramente detalles de la Razn,
por lo que puede considerrsele como una
ley necesaria, descartando la inteligencia,
en el sentido de divinidad, como hacedora a
voluntad de las cosas.
Con su anttesis de cosas mutables y Razn
inmutable, dan indicios de que pudiera
considerar a sta como inmaterial, pues si
las cosas que captamos con los sentidos
(materiales) son mutables, la Razn
inmutable e imperecedera- que slo se
capta por medio del razonamiento, debiera
considerarse inmaterial. Creo que est lejos
el pensarse que Herclito considerase a la
Razn hecha con un material imperecedero.
Lo materialista de Herclito es su propuesta
de un elemente fsico el fuego-. En el caso
del hombre, considera que tiene cuerpo y
alma, sin embargo alma se sigue viendo
como algo material, una sustancia
aeriforme.
Lo inmaterialista de Herclito es su
propuesta de la Razn, que rige todos los
procesos del fuego, y por tanto, del mundo
-en el sentido de naturaleza-. En su
pensamiento, la divinidad o los dioses no se
ven como algo diferente a la materia, as
como el alma los dioses se componen de
fuego. Pero debido al carcter oscuro y
Demcrito
De Abdera
420-? a.C.
La escuela atomista
ofrece una solucin
nueva al problema de
la unidad del ser y de
la pluralidad de las
cosas.
Demcrito considera que
la realidad es
completamente material. No existe el
espritu o cualquier otra fuerza inteligente
en la naturaleza.
Cmo surge todo: En el principio existan,
separadamente, el Ser material lleno,
formando una masa compacta e indistinta;
el Gran Vaco, o el no-Ser, y el Movimiento
eterno. El vaco, impulsado por el
movimiento, penetr en el Ser,
disgregndolo en infinitos corpsculos
indivisibles (tomos). Con esta explicacin,
tenemos que la realidad es el resultado del
Movimiento, es de esta forma porque no
puede ser de otra debido a que todo proceso
es de carcter mecnico. De las tres causas
de la realidad que propone Demcrito, de
ninguna da razn mas que el ser eternas.
Todos los cuerpos estn formados por las
partes del Ser, o sea los tomos que se
disgregaron en el principio. El nacimiento o
surgimiento de las cosas es por agregacin
de tomos; la destruccin de las cosas es por
la separacin de sus tomos. Pero cmo
sucede esto? No existe alguna causa divina o
inteligente que lo haga o que dirija el
movimiento, todo se hace por necesidad, en
virtud de un movimiento puramente
mecnico.
Ponindome en el papel de Demcrito y la forma de concluir en la existencia de los tomos, me imagino viendo
una pared; la destruyo y se rompen los bloques (da la impresin de que esos bloques formaban la pared); luego un bloque
lo vuelvo a romper y nos quedan piedras (las piedras entonces forman el bloque); despus esas piedras las trituro y tengo
piedras ms chicas; luego stas las trituro ms hasta llegar obtener polvo. De esta forma puedo concluir que los bloques no
eran los que constituan la pared en ltima instancia, sino el polvo. Aunque llegar el punto en que fsicamente no podr
observar tamaos ms pequeos, pero ir deduciendo.
Concluyo que Demcrito fue el que ms se acerc comparndolo con otros filsofos- al conocimiento de la
realidad en cuando a objetos fsicos. Esta historia nos hace reflexionar sobre la forma de abordar la realidad, por
razonamiento o por mtodo cientfico? En la actualidad se apuesta ms por el mtodo cientfico como descubridor de
verdades; pero creo que el caso de Demcrito es un ejemplo de que por razonamiento tambin podemos llegar a ciertas
verdades; claro, no todas las verdades en cunto al mundo fsico, sino las dimensiones metafsicas, como el caso de la
tica.