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Universidad de Chile

Facultad de Filosofa y Humanidades


Dpto. Ciencias Histricas
Historiografa Chilena 1973- 2013

Historiografa Social Chilena:


Proyeccin y Cambio.

Profesor: Leonado Len Sols


Integrantes: Pablo Cuevas G.
Javiera Gatica S.
Santiago, 18 de diciembre, 2013

Introduccin
En el escenario historiogrfico chileno, se han presentado diferentes visiones y
propuestas encargadas de responder la pregunta sobre qu es la historia. Dentro de estas
perspectivas la cuestin principal ronda en el mbito de qu sujetos merecen ser parte de la
historia y cules no. Por lo tanto, los diferentes planteamientos historiogrficos se han
definido en gran parte en funcin de la historicidad que le otorgan a los sujetos, generando
nfasis y omisiones dependiendo de cada historiador. Entonces, es necesario comprender
las distintas propuestas historiogrficas insertas e influenciadas por estructuras de poder
que determinan los escritos del investigador.
A partir de lo anterior, no es difcil distinguir que a ya desde el siglo XVIII en Chile,
la historia ha estado al servicio de las estructuras de poder imperantes que ciertamente
coinciden con las lites tradicionalmente proclamadas como las constructoras del Estado
Moderno.stas han estructurado unrelato histrico de corte conservador, asimilado por el
comn de los chilenos mediante el sistema educativo establecido y basado en premisas que
definen la historia de Chile en relacin a conceptos clsicos como Patria.En esta narracin,
son los personajes estrictamente vinculados con el alto entramado del sistema nacional los
que son dignos de ser historiados e inmortalizados en las pginas de la memoria
colectiva,elaborada en funcin de los intereses de esta minora poltica, aristocrtica y
detentora del poder.
Esta visin tradicional, claramente atenta contra la historicidad de los sujetos
populares de nuestro pas. Es acaso que el componente ms numeroso del entramado
nacional, no posee la misma influencia por sobre el devenir histrico de este pas que los
grandes personajes de Estado? Acaso los que no abordaron el barco enemigo en medio de
la batalla o los que no tienen la suerte de contar con un apellido aristocrtico, son menos
historiables que aquellos que s? Acaso la percepcin de que el grueso de la poblacin
inmersos en su particularidad social1, carecen de historicidad, tendra algn sustento
vlido? Ante estas interrogantes y muchsimas otras, nace un movimiento historiogrfico
contestatario, que tienen como base las premisas del materialismo histrico, surgido en el
siglo XIX como una ciencia de proyeccin para lo particular-proletario 2. Los autores que
trata este trabajo,en respuesta al esquema anterior, se insertan en el proceso posterior a la
tajante ruptura del relato histrico y la memoria nacional derivada del Golpe de Estado de
1973.

1SALAZAR, Gabriel, Chile, Historia y Bajo Pueblo, Proposiciones, vol.N19: 716, 1990., 11P
2Ibd. 8P

Tanto Gabriel Salazar, como Leonardo Len, Mara Anglica Illanes e Igor
Goicovic, estructuran sus relatos historiogrficos en respuesta a la propuesta tradicional que
primeramente describimos, cada uno de modo particular, ejecutando distintamente lo que
para ellos es la forma correcta de hacer historia.
Lo anterior, es decir, esta particularidad, nos habla de discontinuidades a la hora de
establecer un formato historiogrfico homogneo como s lo podra ser la propuesta
tradicional, lo que estara directamente relacionado con el estado de crisis y
cuestionamientos en el cual el sustento marxista se ve inmerso durante el siglo XX.
Entonces, se puede plantear que la historiografa chilena a partir de 1980 refleja un quiebre
tanto del relato histrico tradicional basado en el Estado como de la historiografa
contestataria que se ha denominado materialismo histrico. Los autores estudiados seran
exponentes de esta ltima ruptura.
A continuacin se dar paso al anlisis de cada texto vinculado con los historiadores
nombrados,en funcin de las propuestas que ellos sostienen en relacin a las formas de
pensar y hacer la historia. Con ello esperamos dar cuenta de la situacin de ruptura dentro
del mismo discurso enarbolado en oposicin a la propuesta historiogrfica tradicional, al no
responder de forma homognea a las formas tpicas del Marxismo Clsico.
Gabriel Salazar.
Al analizar los planteamientos historiogrficos de Gabriel Salazar, encontramos una
postura rupturista con la historiografa tradicional en algunos puntos, como notoria
permanencia de ella en otros. Esto debido a que si bien hallamos una propuesta innovadora
en cuanto a la historicidad de los sujetos populares y a la complementariedad de las
ciencias, el historiador se sostiene en autores de historiografa tradicional como Barros
Arana.
La propuesta que plantea el profesor Salazar sin duda es innovadora y rompe de
cierta manera con las concepciones de historia e historiografa precedentes, como tambin
expone las deficiencias de stas. Para l, lo principal es expresar e interpretar a travs de
sus escritos al mundo popular, por lo que no vacila en catalogar dentro de una actitud
epistemolgica ahistrica3 los diferentes textos al servicio de la clase dirigente. En
contraposicin, la actitud epistemolgica histrica ha tendido a identificarse con las
prcticas de desarrollo del movimiento social popular4. El autor es explcito en sealar una
3SALAZAR, Gabriel, La violencia poltica popular en las "grandes alamedas" : la
violencia en Chile 1947-1987 : (una perspectiva histrico-popular),2da
edicin,Santiago de Chile. LOM Ediciones, 2006. 32P
4Ibd. 33P

postura contraria ante la actitud epistemolgica desarrollada desde la oficialidad y al


servicio de ella en el mantenimiento de la estabilidad social, como tambin desprestigia a
los pensadores polticos de tipo contestatario, incluido el movimiento ideolgico llamado
el marxismo chileno5 por haber entrado en los cauces de esta hegemona. La crtica
general que explaya el profesor en torno a la historiografa precedente, es que se han
preocupado de tratar a las masas no como un sujeto histrico viviente, sino como un
elemento ms al servicio de la lite dirigente nacional.
Expuestas las razones del quiebre que establece Gabriel Salazar con la historiografa
tradicional y contestataria (marxista chilena), es menester entender el aporte realizado en su
interpretacin histrica. En la concepcin de actitud epistemolgica, entiende a la historia
como la ciencia ideal en el estudio de las particularidades concretas de la sociedad chilena,
en su diversidad interior, y sobre los movimientos sociales especficos que apunta a su
modernizacin y transformacin en el tiempo 6. Por ello prefiere alejarse de la perspectiva
historiogrfica de la generalidad e institucionalidad, de lo que deriva un proyecto novedoso
en cuanto a la eleccin del sujeto histrico. El autor determina que el sujeto a estudiar no se
debe comprender como sujeto abstracto, sino como sujetos humanos vivos.
Podemos encontrar un ejemplo claro en cuanto a la metodologa propuesta por
Salazar en el primer captulo de Historia desde abajo y desde adentro, donde el profesor se
propone exponer los problemas y disyuntivas de orden terico, metodolgico y personal 7
que enfrent a lo largo de su investigacin sobre historia social del bajo pueblo chileno
del siglo XIX. El autor toma como sujeto histrico a los sujetos populares y los interpreta
de acuerdo al entorno social en el que estaban insertos. La novedad presentada en este
trabajo historiogrfico es construir una interpretacin histrica que adems est constituida
por las vivencias personales del profesor Salazar, entendidas stas como prisin, tortura y
exilio8.Por esto mismo, no tiene inconvenientes para conectar procesos histricos que en
temporalidad no tienen similitud entre s, pero que a travs de la vivencia del autor se
constituyen en presente.
5Ibd. 45P
6SALAZAR, Gabriel, La violencia poltica popular en las "grandes alamedas" : la
violencia en Chile 1947-1987 : (una perspectiva histrico-popular),2da
edicin,Santiago de Chile. LOM Ediciones, 2006. 31P
7SALAZAR, Gabriel, La Historia desde abajo y desde adentro, Santiago de Chile.
Universidad de Chile, Facultad de Artes, Departamento de Teora de las Artes,
2003. 9P
8 dem.

Salazar desconoce las distancias con el objeto a estudiar expuestas por el


positivismo, estableciendo una propuesta completamente distinta. Para el autor, el
historiador puede acercarse a su sujeto de estudio de manera vivencial y humana mediante
la solidaridad. Tales afirmaciones son crticas respecto a la impersonalidad, ahistoricidad y
formalidad de los mtodos y tcnicas de la investigacin cientfica9, adems de estar
dirigidas a la historiografa conservadora chilena. La propuesta que configura el profesor
Salazar es la de trabajar con una historia social que nazca desde los mismos sujetos y que se
surja desde abajo del sistema de dominacin10.
El autor pretende elaborar una forma de hacer historia que dista de las formas tradicionales
y contestatarias. Por esta razn, su trabajo estara planteado en realizar un trabajo
historiogrfico que se entienda desde los mismos sujetos populares y no a partir de una
negacin en torno a la esfera gobernante (lite). As establece una identidad propia para los
sujetos populares, por lo que este planteamiento negara tericamente una supuesta
historia desde abajo a secas.
La propuesta terica establece al autor en plena vivencia compartida con su sujeto
de estudio, negando muchas veces las barreras epistemolgicas y acadmicas que conlleva
esta forma de hacer historia. Por esto mismo no es de extraar que el profesor Salazar haya
encontrado respuestas a sus interrogantes tras las celdas de la Villa Grimaldi, no en los
textos y bibliotecas. La formacin de la interpretacin histrica parte entonces desde la
misma humanidad y de la solidaridad del historiador con los sujetos a estudiar, donde la
vivencia se convierte en parte constituyente de la relacin entre ellos. Debido a esto, las
consideraciones de la temporalidad difieren de ser unilineales, establecindose como
heterogneas, multilineales y conectables entre ellas. Del mismo modo, el profesor Salazar
no enlaza la historia social a un solo mtodo de trabajo, sino que propone la vinculacin de
variadas tcnicas al servicio de la investigacin histrica.
Podemos encontrar una propuesta historiogrfica clara respecto a los postulados del
profesor Gabriel Salazar. sta es de muchas manerasrupturista en cuanto a los esquemas
tradicionales de cmo interpretar los procesos histricos, como tambin en cuanto a la
vinculacin del historiador con el sujeto a estudiar. Sobre esto ltimo, el autor expone una
conexin con el sujeto histrico que dista en gran medida de los postulados cientficos
hechos a mediados de siglo XIX y que se han ido desarrollando a posterior. Desde la
perspectiva trabajada, Gabriel Salazar nos pone en un campo nuevo y a veces ajeno a la
profesin del historiador, el de solidarizar con los sujetos estudiados rompiendo muchas
veces la linealidad del tiempo e interconectando procesos entre s. El profesor por tanto
entiende al sujeto estudiado como un smil, mediante el calor de la solidaridad,
9Ibd. 13P
10Ibd. 14P

rompiendo con el esquema fro y alejado propuesto por el positivismo. Dentro de sus
propuestas ms relevantes, se posiciona el cario hacia el sujeto a estudiar como una de las
posibilidades, adems de dejarnos planteada la siguiente interrogante Por qu no querer a
los sujetos de estudio?11. Si eso nos genera simpata, ser un aporte en la forma de historiar
para las posteriores generaciones.
Salazar, en su texto Ser nio huacho en la historia de Chile (Siglo XIX), se
posiciona desde la sensibilidad de los nios abandonados, en funcin de que ella es capaz
de crear identidad y a la vez reflejar la historia de los adultos del siglo XIX en nuestro pas.
La particularidad de este trabajo, es la capacidad del autor para narrar la historia de los
huachos de una forma novedosa en relacin a la estructura tradicional de un texto de tipo
historiogrfico. Sorprende en este sentido su versatilidad a la hora de describir al sujeto
protagonista de su obra, adoptando diferentes voces y formas dentro de esta composicin:
desde nio huacho y nios huachos a la autoridad pblica que les priva de sus lugares de
dispersin y mecanismos de sobrevivencia. De esta forma su relato se convierte en un
asunto de piel y sentimiento, ms que de mtodos y teoras12.
El trabajo del profesor Salazar, defiende la historicidad de los que estn al margen de la
historia tradicional, la adulta. Su texto se sita adems desde las particularidades de los
relatos que l mismo reconoce, no se seleccionaron con la intencin de reconstruir la
historia de los que para l van ms all de la sensibilidad pasiva. Es as como estructura
gran parte de su narracin a partir de la trgica historia de Rosaria Araya, madre de cuatros
nios que en su lecho de parto, agobiada por la culpa de haber dado a luz a tantas criaturas
a pesar de su pobreza, falleci seguramente guardando en su vientre algunas otras. Por
medio de este hecho el autor, con gran habilidad estructura una dramtica y apasionante
narracin, que viene a corroborar su ya mencionada forma de hacer la historia.
Dentro de esta misma forma de hacer historia, en el primer captulo de Mercaderes,
empresarios y capitalistas (Chile, siglo XIX) dota de historicidad a un sujeto productivo
olvidado dentro de los relatos oficiales: el pen. Este pen llamado Juan Rodrguez se
establece como sujeto histrico dentro del relato enfocado en los mercaderes
decimonnicos. Este personaje es utilizado por el historiador como punto de inicio en el
posterior trabajo de la temtica, en la cual una simple voz esparcida por el citado pen,
logr remecer la relacin social establecida entre dos mercaderes. De este hecho que se
podra considerar mnimo el profesor Salazar incluso reconstruye los procesos mediante el
11SALAZAR, Gabriel, La Historia desde abajo y desde adentro, Santiago de
Chile. Universidad de Chile, Facultad de Artes, Departamento de Teora de las
Artes, 2003. 27P
12SALAZAR, Gabriel. Ser nio huacho en Chile (Siglo XIX). Proposiciones, vol.
19: 82. Julio, 1990. 83P

cual uno de los mercaderes involucrados (Juan Antonio Fresno) logra convertirse de
mercader en hacendado por las vas del capitalismo, como tambin expone la definicin de
la herencia de este ltimo personaje. El historiador sita a los peones como un actor social
de relevancia, incluso mediante su organizacin- llegando a destruir y aminorar los
tesoros de la clase mercantil que por entonces era la custodia del monopolio monetario
escondindolo y enterrndolo- ante la inexistencia de bancos. La cuestin del texto se
resume en un hecho anecdtico: El pen (Juan Rodrguez) que ante la mala paga acusa a un
mercader (Jos Mara) de robar un tesoro ajeno (de Fresno), rompe con una relacin entre
mercaderes ante las mentiras en el juicio por parte de la esposa de Jos Mara. Este tesoro
haba sido escondido por el mismo Fresno ante el temor al robo que podan realizar los
peones organizados. En esta perspectiva, es innegable constituir al pen como sujeto
histrico.
El profesor Gabriel Salazar aborda principalmente dentro de la editorial de la revista
Proposiciones en su nmero 19, la forma en que se ha planteado la historia, adems de
intentar establecer una nueva forma de concebirla y tratarla. En este sentido el autor parte
de la premisa que establece la utilizacin de la historia por las lites imperantes, para luego
llegar a la marginalidad con la que se concibe esta disciplina a fines del siglo XX, lo que no
difcilmente podra extenderse hasta la actualidad.
Salazar reflexiona acerca del discurso historiogrfico tradicional de corte
conservador, como acerca del marxismo clsico en crisis, ante los cuales establece su
contrapropuesta. Desacredita por una parte, la percepcin que otorga historicidad a los
individuos de Estado y los sucesos relacionados con enaltecer y mantener un sistema de
unidad nacional, en relacin a que estos aspectos no toman en cuenta a la mayor parte de la
poblacin y su protagonismo en la historia de Chile. Mientras por otro lado, critica de igual
forma los intentos revisionistas llevados a cabo por los historiadores marxistas del
cincuenta y el sesenta, debido a que no han tenido la consistencia cientfica ni la
persuasividad suficiente como para quebrar la mentalidad portaliana que prevalece.13
Ante las propuestas anteriores, Salazar plantea la elaboracin de un nuevo paradigma
histrico que desarrolle una especfica ciencia popular14 en funcin de cultivar la
conciencia histrica de las masas y su capacidad para hacer historia social y
efectivamente.15 Adems de esto, defiende la centralizacin del anlisis histrico slo
viable a travs de concentrarse en lo particular-proletario, retomando de modo ms eficiente
13SALAZAR, Gabriel, Chile, Historia y Bajo Pueblo, Proposiciones, vol.N19: 716, 1990. 10P
14Ibd. 14P
15dem.

la lnea abierta pero no concluida por el materialismo histrico 16. Finalmente vuelve a
levantar la bandera del derecho igual para todos a la historicidad, rescatando como siempre
este particular aspecto como primordial a la hora de interpelar el discurso tradicional
histrico.
Leonardo Len.
Leonardo Len, presenta una propuesta historiogrfica desde la historia social- que
rompe con los esquemas tradicionales de manera profunda y creativa. Esta propuesta tiene
como foco principal la cotidianeidad del propio autor, dentro de la cual ocurren sucesos que
la historiografa tradicional podra considerar como mnimos y carentes de historicidad.
Sobre esto mismo descansa la creatividad del profesor L. Len, puesto que su ruptura con
las formas tradicionales de hacer historia se ve demarcada fuertemente en la historicidad
que entrega a sujetos que no han sido parte de las insensibles pginas de la historia oficial.
La historia social que propone L. Len nace desde su misma familia, desde su
mismo entorno, en una continua crtica a la objetividad presente en la historia y al modo en
que sta se haca. Por lo mismo, sus trabajos rondan en una nueva forma de construccin
histrica, en la cual no merece atencin la distancia con el sujeto a estudiar y dentro de la
cual se le entrega historicidad a sujetos concretos, distantes completamente de la gran
historia, aquella que hacen los hombres grandes17. Por lo tanto, al profesor Len no le
interesa de ninguna manera interpretar la historia avocada a las grandes esferas de poder y
gobernabilidad, sino por el contrario entregar protagonismo a sujetos de su cotidiano.
Desde la concepcin histrica recin mencionada, existe una contraposicin explcita entre
los escritos de la historiografa tradicional y los del profesor Len. Sin lugar a dudas, este
ltimo reprocha la forma en que la historia oficial se establece como verdad. Sobre esto
ltimo explaya que detrs de cada verdad oficial se escondan mil realidades 18. En otras
palabras, abre un universo de interpretaciones histricas fuera de la historia oficial que
constituyen relatos olvidados sino muchas veces omitidos.
Los argumentos planteados por el autor no slo demuestran una multiplicidad de
situaciones que no han cabido dentro de la historia, sino que tambin seala una pugna
entre sujetos y prcticas diarias que distan de la historia oficial con aparatos que se han
16Ibd. 15P
17LEN, Leonardo. Los combates por la historia. EN: GREZ, Sergio y SALAZAR,
Gabriel (compiladores), Manifiesto de Historiadores, Santiago de Chile,
Ediciones LOM., 1999. 91P
18Ibd. 93P

preocupado de reprimirlos. Estas situaciones cotidianas son carentes de historicidad para la


historiografa tradicional, de lo que el autor sustrae que en algn momento Chile fue
sumido en la obscuridad y se comenz a matar a diestra y siniestra, sanguinariamente, no
slo a hombres sino a todo lo que no se admita como histrico 19. Estas prcticas
populares, por ende, se oponen a un proyecto oficial, por ello tienden a ser reprimidas y
extirpadas de la sociedad chilena.
La historia del profesor Len, est basada en personas imperceptibles dentro de un relato
oficial. Por esto mismo, parte desde su propia familia, su mismo barrio, amigos y conocidos
en un afn de construir una historia propia, que a la vez contradiga las generalidades
presentadas por la historia tradicional-oficial. Su propia detencin y posterior reclusin y
la de sus compaeros se constituyen como parte de su historia propia y dentro de su
entendimiento, ms real. Len por tanto, comprende que existe una memoria pblica
construida al servicio del poder, dentro de la cual no se titube en omitir, desterrar
cercenar o mentir respecto de la parte ms importante de los procesos que afectaron a
nuestra nacin.
Lo anteriormente establecido en cuanto a la propuesta historiogrfica que sigue el
profesor Len, expresada en parte por el artculo Combates por la Historia, puede
vislumbrarse tambin en Historias breves de vidas mnimas, Propuesta historiogrfica en
torno a las grandes mayoras, en donde se plantean tres casos de vidas breves por la cuales
Len se vio interesado desde sus ms tempranos aos20.
En cuanto a la base familiar que sustenta en parte el relato historiogrfico de este autor,
caracterizado con anterioridad, el primer caso sobre su ta Chela responde a la tendencia
de Len de sustentar en su entorno cotidiano y en sus recuerdos infantiles, el anlisis social
y crtica contestara dirigida a la tradicin historiogrfica conservadora sustentada por un
sistema educativo construido derredor de la misma.
Interrogantes como Por qu plantearse el problema metodolgico de escribir
sobre sujetos que no dejaron rastros o cuyos rastros fueron mnimos- cuando la historia
abunda en sujetos que con el fulgor de sus vidas iluminan centurias?21 Hallan su respuesta
en la historicidad cierta de los incluso ms pequeos, desvalidos y mnimos, de breve paso
en este mundo. Todos ellos son historia! Y es esto lo que trata de establecer el profesor
Len en este artculo, con el objetivo de al menos hacernos recordar a nuestros padres,
abuelos, vecinos y establecernos la misma pregunta que l Son ellos parte de la Historia?
19Ibd. 96P
20Leonardo Len, Historias breves de vidas mnimas, Manuscrito, 2013. 2P
21Leonardo Len, Historias breves de vidas mnimas, Manuscrito, 2013. 7P

Ferviente defensor de una respuesta positiva a la anterior interrogante, nos presenta


tambin el planteamiento de tratar las vidas mnimas desde una perspectiva microhistrica
haciendo referencia al ms conocido texto de Carlo Ginzburg, El Queso y los Gusanos, lo
cual quizs se constituye como la novedad de este trabajo al relacionarse con una de las
propuestas historiogrficas ms discutidas, basado en tres pequeos individuos, que dentro
incluso de la categora de infames, nos llaman a no dejar de lado lo que para muchos es
imperceptible, carente de historicidad o simplemente mnimo.
Mara Anglica Illanes.
Mara Anglica Illanes, propone en sus diferentes trabajos historiogrficos una alternativa
diferente a la historia chilena Santiago-cntrica. Por ende, en diversas publicaciones dirige
su mirada historiogrfica a los procesos de proletarizacin y disciplinamiento social en el
Norte Grande y Norte Chico de Chile, como tambin la imposicin de autoridades,
burocracia y leyes que determinaron el devenir de sus habitantes. El mismo mecanismo de
descentralizacin se puede encontrar en el captulo Desaparecidos en el mar (La batalla de
la memoria), en el cual el espacio en el cual se centra el relato es el espacio martimo en
que los cuerpos de los desaparecidos han sido arrojados.
Adems, y dentro de la forma en que Illanes construye la historia, debemos tomar
en cuenta los factores lingsticos-gramticos que priman y caracterizan su escritura. En
este sentido, el discurso historiogrfico de la autora se halla plagado de guiones que
resignifican el lenguaje utilizado tradicionalmente, otorgndole una gran importancia al uso
de los trminos a los que hace referencia, sumergiendo a ratos a algunos de sus textos en la
ininteligibilidad. A este aspecto se suma la tendencia de Illanes a estructurar sus escritos de
forma lrica, como bien lo expone en La Batalla de la Memoria al expresar que para la
exposicin de los aspectos referentes a tal estudio admitir la mxima aristotlica que dice
que es ms verdadera la poesa que la historia22.
La propuesta historiogrfica defendida por Illanes se afirma en las matrices del
Marxismo desde un mbito epistemolgico, en el que la figura del historiador en algunos
casos adquiere real protagonismo, como en otros, la forma en que se dicen las cosas por
medio de los vocablos utilizados, son la clave para comprender su lineamiento y
planteamientos.
Sin duda, dos de las temticas ms tratadas por la historiadora son la proletarizacin
y el disciplinamiento social. Estos dos procesos se enmarcan dentro del fenmeno de
mutacin de la relaciones sociales de produccin desde formas coloniales de sujecin del
trabajo hacia formas de transicin capitalista 23, siendo esta ltima etapa en donde los
22ILLANES, Mara Anglica. "La batalla de la memoria. Ensayos histricos de
nuestro siglo, Chile 1900-200. Editorial Planeta, 2002. 238P

vnculos laborales se desarrollan de forma conflictiva y contradictoria en relacin a la


lgica capitalista.
A partir de lo anteriormente sealado, los textos Disciplinamiento de la mano de obra
minera en una formacin social en transicin. Chile, 1840-1850 y Azote, Salario y ley, se
asemejan en trminos generales al tratar los mecanismos de resistencia a la proletarizacin
por parte de los trabajadores mineros del siglo XIX, caracterizados principalmente por la
prctica de la fuga luego de pedir la paga por adelantado al empresariado y el robo de
mineral, que al ocurrir repetida y constantemente daban cuenta del desorden social que
marc esta poca transitoria. Illanes da a conocer en este sentido, de un estado de rebelda
en que se presenta la clase trabajadora minera durante tales aos, como tambin los
mecanismos por parte del empresariado y el Estado para disciplinar y ejercer control sobre
esta poblacin dispersa, siendo la estructura militar y la legislacin escrita, las encargadas
de llevar a cabo la anterior tarea.
De esta manera, los espacios de sociabilidad y encuentro como la placilla y la
chingana, son los blancos contra los cuales se dirigirn las clases dominantes empresariales
en coalicin con el entramado estatal, en funcin de reducirlas a su mnima expresin o an
mejor, eliminarlas, por considerarse extremadamente peligrosas, presentndose como
lugares en donde se cristaliza la liberacin del peonaje 24. En este sentido, mala suerte fue
la que corri la Placilla de Chaarcillo, la cual considerada antro de actitudes viciosas y
vejatorias, fue reducida a cenizas por un incendio sin autor(es) conocido(s), pero que
seguramente y como lo plantea la historiadora, fue obra directa de la represin y control
social defendida por las clases dominantes. Lo mismo ocurre con la Chimba y el carnaval,
vislumbrados en el texto Entre Muros. Una expresin de cultura autoritaria en Chile postcolonial, vistos como espacios de contentos y representantes de la barbarie, en
contraposicin con el teatro, en su dimensin exclusivamente aristocrtica, son
reiteradamente atacados con normativas que responden al discurso ilustrado y racional en el
cual est empapada la aristocracia nacional.
En Chalinga. La expropiacin republicana de Indo-Chile-Amrica (Chile des-centrado),
Illanes propone comprender el proceso de cambio desde una sociedad colonial a otra
patritica en el pueblo de Chalinga. Para ello plantea como sujeto interpretativo a Mara
gueda, una indgena del lugar, la cual mediante el enfoque microhistrico- es entendida
como representante de la conflictividad vivida en el poblado.

23ILLANES, Mara Anglica, Disciplinamiento de la mano de obra minera en una


formacin social de transicin. Chile, 1840-1850, Nueva Historia, Revista de Historia de
Chile, 3 (11): 195-224, 1984. 195P

24Ibd. 198P

La propuesta historiogrfica que se intenta desarrollar en el texto, es la integracin


de procesos locales y mnimos al relato general de los sucesos desarrollados en Amrica a
lo largo del siglo XIX. La argumentacin de la autora no slo est determinada por
establecer el proceso de cambio de una sociedad a otra, sino que tambin resaltar una
identidad latinoamericana precedente a los vnculos del capitalismo partiendo desde un
pequeo poblado. Por lo tanto, entiende como sujetos histricos a los pueblos de indios, en
un continuo rechazo a las formas de individuacin y proletarizacin. En esta misma
situacin se ve situada a Mara gueda, quien vio usurpado su hogar bajo los intereses
mercantiles, abalados stos por la institucionalizacin de la propiedad y la burocracia
derivada de sta.
No es extrao que este texto se presente quizs como demasiado aislado en cuanto a
la propuesta expuesta por la historiadora. Sin embargo, creemos que de este tipo de hechos
(particulares) puede establecerse el curso histrico. Por otra parte, la autora mediante los
registros judiciales- concreta la idea de escribir una historia nacida desde sujetos populares,
propuestos en contradiccin con la autoridad y conservando su carcter levantisco contra
sta.
En La Dominacin Silenciosa, Productores y Prestamistas en la Minera de
Atacama, Chile, 1830-1860, la historiadora establece un proceso dentro del cual los sujetos
de estudio son los pequeos mineros y cmo estos se ven expuestos al avance del
capitalismo, especficamente en Atacama. Para Illanes, los pequeos mineros se veran
determinados por las formas mediante las cuales se expresa el capitalismo, en especfico
tomando como elemento de cambio ms relevante al crdito. Adems el sistema legal
respondiendo a su oficialismo- se constituira como la contraposicin de los extractores
menores de mineral, puesto que en cuanto stos se endeudaban por la peticin de crditos
adems del incremento de las tasas- se activaban los sistemas coercitivos encargados de
amoldar a grupos humanos de forma ejemplificadora (crcel y remate).
El aporte realizado por Mara Anglica Illanes mediante este texto no deja de ser
apreciable, puesto a que es ilustrativo al exponer el sujeto popular bajo sus distintas
condicionantes econmicas que deba sortear. Otro aspecto a sealar, es que establece los
vnculos entre el sujeto y una oficialidad cntrica como inequvocos, donde las decisiones
legislativas (influenciadas por las grandes fuerzas econmicas) especialmente enfocadas en
el mbito crediticio determinaban el devenir de los pequeos mineros.
Igor Goicovic.
Igor Goicovic hace una atrevida propuesta a la manera de realizar historia social,
sujetando inevitablemente a los sujetos histricos en su pasin e instintos. En otras
palabras, el autor se preocupa de historiar sobre sujetos que en su expresin se contraponen
a los sistemas llmese legales o jurdicos- que dominan y normalizan. Englobada dentro
de esta misma argumentacin propone a la violencia como un elemento constitutivo de la

cotidianeidad y de la historia de chile. Por lo mismo, el historiador se ha preocupado de


entender al movimiento popular desde la misma violencia, manifestada en las calles y en el
ambiente pblico.
La perspectiva histrica desde la cual entiende el autor a la sociedad chilena,
propone a la violencia como una parte integrante de esta ltima. Por esto mismo, la
violencia callejera se entendera como un fenmeno continuo y en ningn caso como
aislado. As se generan interrelaciones entre las protestas populares ocurridas por ejemplo a
partir de 1850, con las de principios del siglo XX, 1920 en adelante y las posteriores en la
dcada de 1980-1990. Lo tratado por el historiador, propone explicar la recurrencia de un
fenmeno (la violencia) a lo largo de la historia de Chile, por lo tanto su interpretacin
estara fundamentada en componer las diferentes manifestaciones violentas en una evidente
interrelacin entre ellas y con los sistemas de dominacin de clases.
En la misma lnea de estos planteamientos se encuentra Consideraciones tericas
sobre la violencia social en Chile (1850-1930), trabajo en el cual Goicovic propone trazar
la historia social desde el mismo movimiento popular y sus manifestaciones violentas. En el
texto no slo se exponen los planteamientos del autor en cuanto a estas consideraciones,
sino que tambin realiza una revisin bibliogrfica que incluye autores propios de la
historiografa social chilena como Salazar, Illanes y Len. En este trabajo, prima el
fundamento de explicar las manifestaciones violentas nacidas de las tensiones de la misma
sociedad chilena, como los motines urbanos, levantamientos mineros, bandolerismo rural
y huelgas generales25.
Entre las intenciones del autor, se explicita de cierta manera la de arrancar a los sujetos
populares de la interpretacin y sistematizacin de los partidos polticos. De esto se
comprende que el historiador entienda la fundacin del Partido Socialista Chileno en 1912
como el fin del proyecto del movimiento popular, puesto a que ste deriva definitivamente
hacia formas de intervencin social intrasistmicas 26. La alternativa propuesta por
Goicovic consiste por tanto en la interpretacin de los sujetos mediante su accionar
violento, que si bien no responden a un proyecto poltico comn, sus expresiones son
decidoras en cuanto a la frustracin generada en estos sujetos por medio de la expansin de
las relaciones capitalistas.

25 GOICOVIC, Igor, Consideraciones tericas sobre la violencia social en


Chile.https://docs.google.com/file/d/0B3FI6TxQgeJaS0E5cGtqdjlrcU0/edit
[Consultado en lnea el 13/12/2013). 123P
26GOICOVIC, Igor, Consideraciones tericas sobre la violencia social en
Chile.https://docs.google.com/file/d/0B3FI6TxQgeJaS0E5cGtqdjlrcU0/edit
[Consultado en lnea el 13/12/2013). bd. 139P

Goicovic tambin establece una profunda crtica al discurso oficial y al sistema de


dominacin en Entre el dolor y la ira. La venganza de Antonio Ramn Ramn. Chile, 1914.
Las conexiones que levanta el autor entre la violenta intervencin militar de 1973 con la
Matanza de Santa Mara de Iquique y con otros levantamientos populares a principios del
siglo XX hasta la dcada de 1960 a 1970,son evidentes. Para el historiador, en ambos casos
ocurrieron situaciones en que el sistema de dominacin debi legitimarse mediante
imposiciones violentas y sangrientas. Esta relacin entre ambos procesos sin duda rompe de
manera tajante con la historia unilineal y vincula acontecimientos smiles entre s. Seala
adems, que la construccin del relato histrico oficial no slo ha asegurado la dominacin,
sino que la ha permitido mediante la represin como mecanismo de control social 27. La
conexin entre ambos sucesos histricos no es para nada un capricho. Si el texto
Consideraciones tericas sobre la violencia social en Chile (1850-1930)se preocupa de
demostrar la violencia y los levantamientos populares como partes fundantes de la sociedad
chilena, el texto sobre Ramn Ramn plantea la permanencia de otro de los elementos
constitutivos de la sociedad chilena: La represin.
Luego de argumentar en torno a la represin, el historiador est convencido de que debe
proponer el rescate de los sujetos. Rescate de todos los actores. Ofensores y ofendidos28.
Presenta adems la concepcin dentro de la cual los muertos no se consideran slo
nmeros, por ende rompe con los presupuestos estructuralistas en su propuesta de historia
social. La perspectiva desde la cual trabaja el historiador es innovadora, y al referirse a los
familiares de los ausentes y desaparecidos propone una pregunta desgarradora para el
sistema de dominacin: Quin les podra cuestionar, que reaccionaran tal cual lo hizo, ante
un evento similar, Antonio Ramn Ramn, en 1914?29.
Por otro lado, en el texto Es tan corto el amor y tan largo el olvidoSeduccin y abandono
en Chile tradicional, 1750-1880, si bien no se dedica a analizar actos violentos, s sumerge
su anlisis nuevamente en el mundo de las pasiones del ser humano, haciendo un estudio
del amor, la seduccin y el engao en el Chile tradicional, en donde las prcticas
transgresoras en trminos seductores y sexuales, atentaban contra una moral cristiana y
estatal, funcionando a la vez como una insubordinacin contra las jerarquas sociales.
El anlisis basado en los conflictos de esponsales y las cartas de amor, desamor,
preocupacin y deseo compartidas entre los amantes o dirigidas a los intermediarios de
27GOICOVIC, Igor, Entre el dolor y la ira. La venganza de Antonio Ramn
Ramn. Chile, 1914. Osorno, , Coleccin Monogrficos, Editorial Universidad de
Los Lagos, 2005. 14P
28Ibd. 19P
29Ibd. 22P

prohibidos amores, da cuenta de una novedad en la propuesta historiogrfica que puede


compartirse con los dos textos anteriormente mencionados, todo en funcin de aproximarse
por medio del estudio de los instintos, emociones y pulsiones ms carnales al panorama
social posible de vislumbrar en cualquier poca, analizando los mecanismos que actan al
margen de la sociedad tradicional y bien portada.
Conclusin
La historiografa social chilena constituye un esfuerzo relevante en cuanto a la
construccin de memoria histrica y de relatos pertenecientes a la misma disciplina.
Mediante la revisin de trabajos e investigaciones a cargo de los historiadores G.Salazar,
M.A. Illanes, L. Len e I. Goicovic, podemos establecer patrones comunes en cuanto a las
formas de concebir la historia y en cmo sta debe interpretarse. Por lo anteriormente
dicho, creemos que la principal novedad deriva de las variantes metodolgicas expuestas
por los distintos historiadores, donde se presentan coincidencias en cuanto a concebir al
sujeto histrico como un ente vivo, de carne y hueso, jams abstracto, argumento que
intenta derrocar los planteamientos estructuralistas que conciben al sujeto histrico como
masa. En esa perspectiva, se destacan las propuestas que intentan entender al sujeto
mediante un vnculo solidario (Salazar) y desde la misma familiaridad y cotidianeidad
(Len).
Para propsitos de este trabajo, hemos entendido a los historiadores estudiados
como plenos exponentes de un quiebre con la historiografa tradicional, con la
historiografa estructuralista y con la historiografa contestataria (de la tradicional).
Producto de esto, comprendemos esta nueva forma de realizar historia social dentro de una
evidente contradiccin con los sistemas de dominacin y normalizacin de los sujetos
populares. Esta propuesta historiogrfica plantea una nueva forma de construccin histrica
en contradiccin con las precedentes, esto representado principalmente por la generacin de
conocimiento nuevo a partir de aparentes vestigios e historias mnimas. Por esto mismo,
este quiebre de las formas de hacer historia tiende a basarse en los vestigios judiciales
relativos a litigios plasmados en el papel. No es de extraar tampoco que en ms de un
texto encontremos la tendencia a trabajar al sujeto popular mediante el enfoque
microhistrico, entregando las herramientas indicadas para la interpretacin histrica ante
la ausencia registros de mayor magnitud.
A travs de las investigaciones realizadas por los autores, podemos identificar como
tendencia general de los historiadores establecerse como opositores a una oficialidad
emanada desde la alta esfera poltica y gubernamental. De este modo, la propuesta
historiogrfica planteada por los autores escapa al servicio de los sistemas de dominacin y
manipulacin de los sujetos. Sumado a esto, no se presta al servicio de los partidos
polticos, sino que propone a los sujetos populares como los evidentes sujetos de cambio
sin inmiscuirse en el mismo sistema.

Creemos, que las propuestas analizadas de ningn modo son acabadas en cuanto a
constituir una nica historia social. En contraposicin, nuestro planteamiento es entenderlas
dentro de la misma particularidad(es) y heterogeneidad(es) en que se estudia al sujeto
popular. Por ello, no consideramos que una de estas alternativas deba implantarse como una
forma nica de hacer historia social, sino que entendemos los diferentes postulados dentro
de ellas como partes esenciales de esta misma. Enaltecer una de las propuestas como la
nica vlida desde la cual se puede plantear el trabajo historiogrfico sera conceder a la
hegemona un nuevo medio por el cual inmiscuirse, por lo que a nuestro entender la
diversidad de planteamientos es necesaria y fundamental en el desarrollo de una historia
social definida desde su misma particularidad.

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