ATAR Y DESATAR

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Es una prctica comn en las comunidades cristianas, escuchar a los predicadores,

pastores y hasta los fieles exclamar de la siguiente manera: yo te ato Satans en el
nombre de Jess, o yo desato toda bendicin material y espiritual sobre esta
persona y sobre su familia, la escasez ha quedado atrs.
Es como si atar y desatar fueran unas palabras mgicas como abracadabra, que
todo lo consiguen. La pregunta es: Tienen sustento Bblico esas prcticas? Podemos
atar al diablo y sus demonios? Podemos desatar bendicin sobre la persona que se
nos ocurra?
En nicamente tres versculos del Nuevo Testamento, Jess menciona el tema y lo
hace de manera implcita y somera. De tal manera, que para entender a qu se refiere
Jess con atar y desatar, debemos estudiar cuidadosamente esos versculos en todo
su contexto y pedirle al Espritu Santo, que nos revele su trasfondo.
PRIMER VERSCULO:
Mateo 16:19 Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la
tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los
cielos.
Jess le dice a Pedro: Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que
atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser
desatado en los cielos.
De acuerdo con el diccionario, el verbo atar
significa amarrar, asegurar, controlar,
encadenar, ligar.
Desatar significara: Soltar, liberar, desligar,
desencadenar.
En el uso de los rabinos judos de la poca de Jess,
atar o desatar, consista en declarar 1) que cierta
doctrina era correcta o incorrecta, 2) que
cierta conducta era lcita o ilcita.
Tanto los rabinos como los intrpretes de la ley,
tenan la autoridad para atar o desatar una
doctrina. Atarla era aprobarla y desatarla era
rechazarla, lo mismo que las conductas de la gente.
Lo primero que tenemos que entender, es que detrs de la orden de atar y desatar hay
autoridad. Para atar y desatar se necesita estar autorizado por Jess. Le
estara dando Jess a Pedro la autoridad para aprobar o rechazar cualquier doctrina
o conducta? O Le estara dando autoridad para atar a Satans y para desatar
bendiciones sobre las personas? Devolvmonos unos versculos para que conozcamos
el antecedente:
Mateo 16:13 Viniendo Jess a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus
discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 16:14
Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los
profetas. 16:15 El les dijo: Y vosotros, quin decs que soy yo? 16:16 Respondiendo
Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 16:17 Entonces le
respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel

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carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. 16:18 Y yo tambin te digo, que
t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no
prevalecern contra ella. 16:19 Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo
que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser
desatado en los cielos.
Observe usted, que cuando Jess pregunt a sus discpulos quin crean ellos que era
l, nicamente Pedro acert, al decir que era el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Entonces Jess le dice que esa revelacin no se la dio ningn ser humano sino que
vino del Padre e inmediatamente y por causa de ello, le dice que le dar las llaves
del Reino de los Cielos y con ello la autoridad para atar y desatar.
Lo primero que podemos aprender, es que la autoridad para abrir la puerta del
reino de los Cielos, y de atar y desatar, se le otorga nicamente al que tiene revelacin
de parte de Dios. Sin revelacin, no hay autoridad, ni el derecho de atar y
desatar.
Lo segundo es que el atar y desatar estn ntimamente relacionados con el
ingreso al reino de los cielos. No tienen nada que ver con Satans ni con bendiciones
materiales.
Pedro us las llaves el da de Pentecosts. Ese da, lleno del Espritu Santo,
predic el evangelio por primera vez (Hechos 2:38-41), y ms de tres mil personas
creyeron, se bautizaron e hicieron ingreso al Reino de los cielos.
Hasta ese momento, absolutamente nadie haba ingresado al Reino Dios.
Pedro tuvo el privilegio de abrir las puertas del reino, a travs de su predicacin, para
que ingresaran las primeras tres mil personas.
Aunque esas personas se quedaron en la tierra, a partir de ese momento, dejaron de
pertenecer al reino de las tinieblas, para pertenecer al Reino de los Cielos:
Colosenses 1:13 el cual nos ha
librado de la potestad de las
tinieblas, y trasladado al reino de su
amado Hijo, 1:14 en quien tenemos
redencin por su sangre, el perdn
de pecados.

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Ellos eran esclavos del diablo, estaban atados al

diablo y al pecado. Con la predicacin del
evangelio, creyeron, se bautizaron y fueron
desatados del reino demoniaco, para atarse
a la iglesia, que es reino de Dios en la tierra y a
Cristo Jess. Cuando digo iglesia no me
refiero a ninguna denominacin religiosa, sino a la
congregacin de todos los salvos. Efesios 5:31-32
dice que la iglesia es una sola carne con Cristo,
porque la iglesia es el cuerpo de Cristo (Efesios
1:22-23) y est atada a Cristo.
Glatas 5:4 De Cristo os desligasteis, los que por la
ley os justificis; de la gracia habis cado.
Este versculo lo confirma. Al creer y bautizarnos
nos ligamos a Cristo. Como es por gracia, que podemos ligarnos a Cristo, si hacemos
obras de justicia para mantenernos salvos, caemos de la gracia y nos desligamos de
Cristo. Lea bien nos desligamos de Cristo. En otras palabras: nos desatamos
de Cristo, a quien estamos atados. Jess usa la palabra atar y desatar en su concepto
de ligar y desligar.
En el contexto, podemos concluir, que para Jess, desatar significa desligar,
liberar a una persona del reino de las tinieblas. Atar significa ligar, unir a esa
persona al reino de los Cielos y a Cristo.
Pedro fue el primero en desatar y atar a ms de tres mil personas, a travs de su
predicacin. Tuvo la autoridad para hacerlo, porque tena suficiente revelacin acerca
del Evangelio de Jess.
2 Corintios 19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no
tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra
de la reconciliacin. 5:20 As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si
Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos
con Dios.
Este mandato de atar y desatar a travs de la predicacin del evangelio, no
solamente es para Pedro, sino para todo los habitantes del reino de Dios. Es el
ministerio de la Reconciliacin, en el cual todos hemos sido nombrados como
embajadores. Todos los creyentes que hemos credo el evangelio y nos hemos
bautizado, tenemos la autoridad para atar y desatar. No solamente la autoridad sino
la obligacin de hacerlo. Es una orden divina:
2 Corintios 5:15 y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan para s, sino
para aquel que muri y resucit por ellos.
Una vez que pertenecemos al Reino de Dios, tenemos que dejar nuestra propia vida
para vivir para Cristo, para desatar a los incrdulos y atar a los creyentes.
SEGUNDO VERSCULO

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Mateo 18:18 De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo;
y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo, 8:19 Otra vez os digo, que
si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que
pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. 18:20 Porque donde
estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.
Nuevamente Jess pronuncia la orden de atar y desatar. Esta vez se dirige a todos los
discpulos y les dice que si dos se ponen de acuerdo, pueden atar y desatar
cualquier cosa que pidieren. Podemos ver claramente, que la autoridad para atar y
desatar en este caso, es dada a la congregacin. La orden no es individual sino
colectiva. Est Jess hablando de lo mismo? Por qu ahora la orden es colectiva?
Analicemos el contexto.
Mateo 18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l
solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. 18:16 Mas si no te oyere, toma an
contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. 18:17
Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y
publicano.
Jess dice que si alguien comete alguna una ofensa personal o algn pecado, contra
un hermano de la congregacin, ese hermano debe reprenderlo, estando ambos solos.
Si el que comete la ofensa no lo escucha, entonces que tome de uno a tres hermanos y
lo visiten, para que lo reprenda delante de esos testigos. Si aun as, el ofensor no se
arrepiente, entonces que ponga el asunto en manos de la congregacin, para que
tome una decisin al respecto. Esa decisin consiste en tenerlo por gentil y
publicano. En la poca de
Jess los judos eran el pueblo
de Dios y los dems pueblos
eran gentiles o publicanos.
Unos estaban apartados para
Dios y otros no lo estaban. Lo
que Jess est diciendo, es que
si el ofensor no se arrepiente,
que lo echen fuera, que lo
desaparten, que lo desaten.
El apstol Pablo entenda
perfectamente lo que Jess
ense y lo aplic en el siguiente
caso:
1 Corintios 5:4 En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi
espritu, con el poder de nuestro Seor Jesucristo, 5:5 el tal sea entregado a Satans
para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor
Jess.
Aqu podemos ver, como se da una ofensa en la congregacin de Corinto. Un
hermano estaba teniendo relaciones sexuales con la mujer de su padre. Posiblemente
no atendi la exhortacin que le hizo el ofendido y es la congregacin la que debe de
tomar una decisin, la cual consiste en sancionarlo, tal y como lo ense Jess.

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La sancin consiste en entregar al hermano en las manos de Satans, que es lo

mismo que declararlo gentil y publicano. Consiste en desatarlo de la iglesia y dejarlo
sin proteccin divina y en las manos del diablo, para que se arrepienta y pueda salvar
su alma. Es lo que el catolicismo romano llama excomulgar.
En Juan 15:5, Jess dice que l es la vid y los creyentes son los pmpanos. En el verso
6 dice: El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se secar; y
los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Eso sucede cuando el creyente es
desatado. Quin puede desatar a un creyente de la iglesia? nicamente la
congregacin. Quin puede atarlo a la iglesia? Cualquiera de manera individual,
cualquiera que le ensee el evangelio de Cristo a un incrdulo. Si ste cree y se
bautiza ser atado.
TERCER VERSCULO
Mateo 12:29 Porque cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y
saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa.
En este versculo, Jess no da ninguna orden de atar ni desatar nada.
Simplemente pone un ejemplo, de que para limpiar a una persona de un demonio,
primero hay que atar al hombre fuerte, como lo hace un ladrn cuando saquea una
casa. En este caso el hombre fuerte es Satans.
Si leemos todo el pasaje, podemos ver que los fariseos acusaron a Jess de expulsar
un demonio por orden de Beelzeb. Jess les contradice y les hace ver que Beelzeb
no va a actuar contra los de su reino, porque acabara con el mismo. Afirma ms bien,
que l expulsa los demonios por el Espritu Santo y si los expulsa es porque ha
llegado el Reino de Dios a la tierra, para acabar con el reino de las tinieblas.
No es el reino de Satanas contra s mismo, es el reino de
Dios contra el reino de Satans.
Aqu podemos ver nuevamente, Jess relaciona el atar
con el reino de Dios. Pero en este caso, no es la
congregacin ni nadie de manera individual que puede atar
a Satans. El nico que puede atar a Satans es Jess.
Apocalipsis 20:1 Vi a un ngel que descenda del cielo, con la
llave del abismo, y una gran cadena en la mano.20:2 Y
prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y
Satans, y lo at por mil aos.
Apocalipsis 20:7 Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin.
Apocalipsis 20:10 Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y
azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche
por los siglos de los siglos.
Satans ser atado al final de los tiempos. Aqu, atado tiene otro significado. No
significa que ser ligado a ningn reino, significa que ser encadenado. Eso no lo
podemos hacer ni t ni yo. Jess enviar un ngel para tales efectos. Lo atar por mil

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aos. Luego ser desatado por un poco de tiempo, para ser atado nuevamente y
enviado al lago de fuego y azufre por toda la eternidad.
Efesios 1:19 y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que
creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, 1:20 la cual oper en Cristo,
resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, 1:21
sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se
nombra, no slo en este siglo, sino
tambin en el venidero; 1:22 y
someti todas las cosas bajo sus
pies, y lo dio por cabeza sobre
todas las cosas a la iglesia, 1:23 la
cual es su cuerpo, la plenitud de
Aquel que todo lo llena en todo.
Satans es el hombre fuerte, y
aunque no ha sido atado, ya no
tiene
ninguna
autoridad
sobre la iglesia. Nuestro Seor
Jess someti a Satans y a todo
principado, poder y seoro bajo
sus pies y lo dio por cabeza a la
iglesia, la cual es su cuerpo.
Jess le dijo a Pedro: que las puertas del hades no prevaleceran contra la iglesia
(Mateo 16:18). En otras palabras, que no tendran el poder para impedirle a la
iglesia que libere a quienes se encuentren esclavizados en el reino de las
tinieblas. Por eso es que la iglesia puede expulsar demonios, pero no tiene poder
para atar al diablo. En dnde lo va a atar? Eso lo har Cristo al final de los tiempos.

CONCLUSIN FINAL
Jess habl de atar y desatar, y nos dio dos maneras de hacerlo:
1) Los creyentes, de manera individual, podemos desatar a los
incrdulos a travs del poder del evangelio. Esto es, que se los podemos
arrebatar de las manos al diablo para traerlos al reino de los Cielos.
Entonces los atamos a la iglesia y a Cristo. El diablo no tiene el poder para
impedirlo. Aunque en realidad no somos nosotros, es el poder de Dios a travs
del Evangelio (Romanos 1:17). Nosotros solo somos un instrumento para ese
propsito.

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2) La congregacin y solamente la congregacin, puede desatar a un

miembro si ste comete algn pecado intolerable o hace algo indebido contra
otro miembro de la misma. Al desatarlo, lo desliga de Cristo y se lo entrega
en las manos al diablo, para ver si el ofensor se arrepiente y puede salvar su
alma. A eso se refiri Jess cuando habl de atar y desatar.
El hombre fuerte, el enemigo o diablo no ha sido atado, lo ser al final de los
tiempos. El nico que tiene el poder para atarlo es Jess. En este caso el significado
de atar es encadenar, lo que no podemos hacer ni usted ni yo, ni ningn otro
creyente.
La buena noticia es que Jess le quit toda autoridad al diablo. La iglesia tiene
toda la autoridad sobre el enemigo, por eso puede expulsar demonios sin que el
diablo lo impida.
Aunque no est atado, el diablo no tiene el poder para impedir que la iglesia limpie su
casa. Las puertas del reino de las tinieblas no tienen el poder de
prevalecer cerradas. El poder del evangelio las abre de par en par para que los
incrdulos sean liberados.
En cuanto al desatar bendiciones. De hecho, Efesios 1:3 dice que ya fuimos
bendecidos con toda bendicin espiritual. No necesitamos desatar ninguna
bendicin espiritual, porque sta ya nos fue dada, lo que necesitamos es saber
tomarla.
Qu de las bendiciones materiales? La palabra de Dios nos manda a
conformarnos con sustento y abrigo (1Timoteo 6:8). Jess dijo que no hiciramos
tesoros en la tierra, sino en el cielo. Esos tesoros se hacen atando almas a Cristo.
Para que no tengamos escasez, debemos buscar el reino de Dios y su justicia y todas
las cosas que necesitamos sern aadidas (Mateo 6:33). En otras palabras,
trabajemos en el Ministerio de la Reconciliacin y el Seor se encargar de que no
nos falte nada.
No hagas lo que no debes ni puedes hacer. No andes por all intentando atar al diablo.
Eso solo lo puede hacer Dios y Cristo. Tampoco te pongas en el lugar de Dios y
comiences a declarar bendiciones para ste o para aquel. Solamente ora para que
Dios haga su voluntad en cada una de esas personas. No hagas no lo que no se ha
dicho que hagas, ni pienses ms all de lo que est escrito (1 Corintios 4:6), no sea
que por tu causa te envanezcas o lo hagan otros.

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