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AULA 03 Parte 2

Tronqueiras e Assentamentos
Meus irmos, estamos de volta aqui nos segundo bloco a com a introduo do assunto de
assentamentos, estamos dentro da tronqueira do Instituto Sete Porteiras, falei um pouquinho da questo
da filosofia quando voc tem a tradio Nag Yorub, que acredita no assentamento de um espirito, na
tradio Bantu que uma filosofia onde voc assenta um poder.
Nossa classificao na apostila, ela vai falar de assentamento de Oxal, de Exu, de Ogum e tem
um presente a todos que um assentamento de Oxumar tratado como Orix da fortuna, da riqueza, das
artes e ai um assentamento que foi recebido por ns aqui na casa e vai ser comtemplado a o pessoal
via apostila.
Ento a ideia agora na nossa gravao, na montagem visual entender a linha de pensamento que
ns estamos buscando. Voc vai receber na apostila l uma relao com vrios materiais para a
montagem do assentamento de Exu, o procedimento com cada material, cada ponto que voc deve ir
porque isso aqui uma vida que voc est comeando a plantar, depois de um tempo se torna um
recm-nascido, uma criana, que vai ganhando proporo e demanda de cuidados.
Ento o que precisamos ter em mente ter a tronqueira um passo, ter o assentamento um
segundo passo e ele vai lhe exigir tempo, vai lhe exigir dinheiro, porque tudo que est aqui dentro acaba
de certa forma tendo um custo e ele vai exigir manuteno.
Como toda a criana que quer um alimento, que quer ateno, quer um momento ali, quer estar
limpa, quer estar preparada e quer crescer para vida. O assentamento, o poder vai ter esse
comportamento dentro da casa.
Ento aqui a gente tem na base um caldeiro, esse assentamento me acompanha j a mais ou
menos 7 a 8 anos, ento ele est num momento tambm que j houve uma exigncia por parte da
estrutura da casa, ele vai mudar de receptculo ele vai sair dessa estrutura e passar para outra.
Ento eu preciso entender e observar a parte superior, muitos irmos se preocupam na parte de
ah eu no vou mostrar, deixar meus assentamentos expostos, eu no abro a minha tronqueira.
O que no deve ser visto, que mantm o segredo do meu assentamento, que mantm o segredo
da minha casa, segredo no intuito de proteo, de elementos que no podem ser acessados para que por
esses mesmos elementos eu no seja atingindo energeticamente e espiritualmente.
Eles esto ocultos, esto na parte fechada do assentamento n. Ento a lista que vai na apostila
uma lista com elementos simples para um inicio de um assentamento de Exu com o momento da
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consagrao lembrando que um assentamento ele composto por coisas que esto fora tambm e que
com o tempo ele vai ganhar um formato com coisas que so adquiridos.
Aqui nesse assentamento tem um eixo central, uma base fica at a recomendao, eu vou
postar para o pessoal depois tem algumas fotos que vou encaminhar tambm para a plataforma que so
os assentamentos de palo mayombe ou assentamentos dos palheiros e a gente vai enxergar sempre essa
estrutura um eixo central com outros sete eixos no entorno aqui no caso eu tenho faces, tenho
estrutura de canas, facas internalizadas, ento h uma linguagem nessa viso de assentamento que
como o mito da criao, ele tem sua estrutura de eixo do mundo onde as coisas vo comear acontecer e
o poder vai manifestar a partir desse eixo.
Esse assentamento tem uma coluna de madeira, ele tem uma haste de cobre, e ele tem
elementos fixados na sua superfcie.
Se ns fossemos acompanhar mais de perto eu vou fazer um descritivo para vocs, eu tenho
estruturas aqui dentro que esto no perodo de troca por qu? So espadas de ogum que foram cortadas
e colocadas aqui dentro, folhas de comigo ningum pode sementes de pimenta que foram colocadas aqui
dentro, dinheiro, os assentamentos do Instituto sempre vo muito dinheiro no s para questo da
prosperidade mais eu preciso de um entendimento para lidar com o dinheiro e Exu. O dinheiro a forma
material que passa pela mo de todos, ento se eu pego uma moeda de 1 passo na mo de vinte e uma
pessoas ao recolher essa moeda e colocar num assentamento eu estou colocando esse poder
manifestado, essa memria da mo de vinte e uma pessoas.
E todo dinheiro em si abenoado porque ele quem d a capacidade e condies para que o
material seja providenciado.
Quando eu comentei com vocs que a gente toma cuidado em relao ao depsito ao que
acontece na conta do assentamento a gente precisa pensar da seguinte maneira. Do que eu acabo
privando o meu assentamento principal, no trabalho com terra de cemitrio nele, no trabalho com p
de hospital nele, porque eu preciso perceber que essas coisas em longo prazo elas vo passar por um
processo de reverso corporal ento nesse assentamento, nessa fixao eu preciso perceber que essa
estrutura que eu vou colocar aqui so as estruturas que vo responder a minha defesa e ao meu corpo.
A alguns mais pertinentes podem perguntar? Mais e se algum faz um trabalho com terra de
cemitrio pra voc e a terra no t fixada no seu assentamento, como o assentamento vai reagir? Ento
eu preciso de estruturas aqui dentro ou outras qualidades de terra ou outras foras que possam dar
combate energtico estrutura de terra do cemitrio.
Aqui atrs eu tenho uma foice fincada, ela foi consagrada no campo de Exu, no campo de Omulu
que vem fazer o combate dentro do assentamento, ento isso eu no tenho necessariamente a
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necessidade de ter a terra, a mesma coisa a estrutura de hospital, em algumas listas de assentamento
vai p de hospital. A gente tem que pensar, o cemitrio acaba sendo at mais benfico que onde tudo
para, onde tudo finaliza mais no hospital a doena t corrente, aquele estado de tormento, aquele
estado precrio, corrente o tempo inteiro, as pessoas chegam doentes, as pessoas saem doentes ento
lidar com p e terra de cemitrio extramente complicado.
Aqui vo outros tipos de p, vai estar na lista da apostila, como por exemplo, p de ouro, p de
ferro, p de cobre, p de banco, ah mais a o pessoal fala poxa onde eu vou arrumar p de banco, voc
dentro da sua genialidade vai pegar uma vassoura, uma p, vai adentrar uma agncia bancria, vai dar
trs varridas com a vassoura, vai recolher o p, sorrindo, feliz e satisfeito e vai levar para o seu
assentamento, por qu? Do mesmo jeito que o p de banco, ns temos a questo do p de feira que so
locais onde o dinheiro est e Exu tambm est no local onde o dinheiro est.
A ltima recomendao que eu tive da esquerda da casa foi para colher p de locais de alto
movimento, mais principalmente de trnsito de pessoas.
Ento nesse assentamento tambm foi colocado p de rodoviria e p de aeroporto, ai voc fala
p esse Exu est muito moderno, no, no uma questo de modernidade, mais eu preciso entender o
que quero para casa, o que eu quero que esse assentamento vibre.
Esse assentamento de Exu ele busca por defesa, por guarda, mais ele presta principalmente por
prosperidade, por fartura, por movimento das pessoas uma maneira de chamar pelo elo que a esquerda
tem de chamar as pessoas para esse trabalho, e uma rodoviria, um aeroporto so locais onde as pessoas
se movimentam, pra viajar, pra descansar, pra conhecer outros lugares, mais principalmente para
trabalhar. Ento essa estrutura uma forma de pensar o assentamento.
Uma coisa bem bacana que est na apostila e l eu coloco um texto bem explicado a questo do
uso do sangue. A gente precisa se estender nesse assunto para deixar uma coisa bem clara antes de
qualquer comentrio eu respeito toda e qualquer forma de rito, de ritualstica, de manejo, mesmo que
eu no venha a us-la. Eu tomo muito cuidado quando alguns irmos falam, ah o corte no da
Umbanda.
O corte no da Umbanda porque ele comea muito antes da Umbanda, ele comea muito antes
do candombl, o corte pertence em si a muitas linhagens e algumas vieram se adequando aos seus
processos.
Eu gosto de colocar tambm que muita gente fala ah, mais eu conto a Umbanda a partir do Zlio,
eu gosto de estudar dessa forma tambm, mais eu preciso lembrar tambm que na festa de Ogum se
sacrificava um porco para fazer a feijoada e no se deixa de ter ali um sacrifcio, ento gente precisa
tomar cuidado com o rtulo, precisa entender a legalidade do processo.
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Hoje em So Paulo existe uma lei que probe o sacrifcio de animais para rito religioso, uma lei
que implica em multa e apreenso do flagrante e a gente precisa estar antenado nessas coisas.
Aqui no Instituto eu nuca usei sangue para nenhum assentamento, algumas gotas de sangue que
caram aqui foram das minhas mos, ora pelo manejo que tem muita coisa cortante aqui dentro, ora por
uma necessidade, nunca entrou sangue animal em nenhum assentamento do Instituto.
Reza uma lenda muito antiga que a grande me feiticeira, a me de todas as feiticeiras
alimentavam seus filhos nos seios fartos. No seio direito ela alimentava seus filhos com leite, no seio
esquerdo ela alimentava seus filhos com sangue.
Seus filhos cresceram, se espalharam pelo mundo, criaram tribos, colnias, fizeram l dentro do
mito a dominao do mundo e eles continuaram com esse perfil, os que eram alimentados com leite e os
que eram alimentados com sangue.
Eu gosto de usar essa classificao com fundo mitolgico hoje para respeitar, quem usa o sangue
e quem no usa o sangue.
Eu por exemplo, uma vez por ano eu coloco nos meus assentamentos leite de cabra, porque um
elemento potencial, um elemento viril e um elemento que d estrutura de vida sendo que no
sacrifcio alguns irmos tentam fazer o jeitinho brasileiro, ah eu no vou cortar o animal ento eu vou
providenciar o sangue.
A gente precisa prestar ateno na liturgia porque o que ocorre no sacrifcio alm do sangue, que
o segundo elemento, o primeiro elemento de um sacrifcio a vida que doada ali, aquele animal est
doando a vida dele para que aquela estrutura ganhe fora, ganhe vitalidade, ento so dois elementos,
s que no uso mais preciso entender e respeitar quem faz o uso.
E uma vez por ano eu fao um banho nas estruturas com o leite de cabra e fico dentro dessa
classificao n, eu acabo sendo um filho do lei, do que um filho de sangue.
A alguns irmos assduos, temperados e nervosos tambm vo falar p mais leite um elemento
frio, vai esfriar o assentamento, a gente joga tanto fogo aqui, tanta pinga o ano inteiro que a hora que
joga o leite d at um alivio e eu gosto de pensar da seguinte forma, se essa uma estrutura que
comeou como um recm-nascido e tem uma vida, se a gente pensa numa criana recm-nascida eu
devo alimenta-la com leite, se eu alimenta-la com sangue ele vai sobreviver? Ento so maneiras de
pensar, comparar e proteger o mtodo que eu escolhi para formulao de um assentamento n.
Eu tenho colocado muito isso no frum, em time que est ganhando a gente no mexe, mais
venho respeitar a estrutura inicial desde que eu comecei o meu trabalho, desde que eu passei pelo meu
processo de formao l de trs eu nunca usei de sangue animal para os meus assentamentos.

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Eu no sei o dia de amanh, no sou hipcrita, no sou ingnuo em relao s coisas e sei que a
necessidade faz o homem. Amanh ou depois algum vira e fala assim olha seu filho t morrendo por ele
voc mataria uma galinha? Pelo meu filho ou pela minha filha eu mataria o galinheiro inteiro, o dono das
galinhas, onde as galinhas so criadas, ento preciso entender se uma necessidade ou uma vontade.
No que diz respeito vontade hoje eu no tenho vontade e tambm no tenho a necessidade de estar
alimentando os assentamentos com sangue.
Ento eu fao a utilizao de ps, de outros elementos, outros recursos e uso principalmente o
leite de cabra me tornando assim, continuando assim sendo um filho do leite.
E eu conheo muitos irmos, pessoas que so prximas, pessoas de uma tica, uma moral, de uma
ndole acima de qualquer coisa que usa do ritual de sangue, acompanhei algumas estruturas de trabalho,
um ritual limpo, um ritual sem o sofrimento em si do animal, sendo que eu j presenciei materiais onde
o animal era extramente judiado, onde o animal passava por um processo de dor, mais eu preciso ter em
mente tambm que ns estamos agora esse curso est com seu lanamento a no final do ano de 2011 e
que ele se perdure por 2012, 13, 14, 15 enquanto o Rodrigo estiver a frente da plataforma, mais todo
final de ano todos ns estamos l n, o chester, o pernil, o peru, tudo muito assado, tudo muito
temperado em nossas mesas e boa parte do abate desses animais tem requinte de crueldade, ento eu
no posso virar para um irmo que faz um ritual diferente censur-lo porque ele faz o sacrifcio, sendo
que no ato dele, eu j presenciei animais que tiveram rezas feitas no seu ouvido e o animal e o animal
desmaiar antes do sacrifcio e saber que comercialmente muitas vezes ns estamos consumindo uma
carne que fruto de dor, que fruto de apreenso, que fruto de cativeiro, que fruto de
confinamento, ento se para lidar com a religiosidade do outro eu preciso tambm lidar com o
consumo do outro.
Ento esse assentamento de Exu um assentamento que nunca ganhou sangue, que est a j
para passar por um processo de mudana, ele vai entrar, vai continuar nessa tronqueira, mais vai passar
para outro receptculo e alguns elementos que esto dentro vo passar por um processo de limpeza, de
mudana, de purificao.
Na lista do assentamento a gente vai perceber uma diversidade de elementos, se voc pegar a
lista que uma lista simples, chegar l na loja e falar olha eu preciso disso, voc vai se assustar um
pouco, ento a gente fala comea devagar.
Quando eu comecei esse assentamento ele tinha esse caldeiro, trs armas que esto aqui, uma
est escondida l dentro, uma pedra e dois ou trs tipos de sementes. Ento esse assentamento, nesse
formato, nessa estrutura, nesse tamanho, ele levou de 8 a 9 anos para ser concebido e agora que ele
vem de encontro a uma necessidade maior, tanto minha pessoal quanto da casa, ele vai mudar sua
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estrutura de base, vai ganhar novos elementos, vai ganhar uma nova manuteno de acordo com o
crescimento da casa e de acordo com o meu crescimento espiritual tambm.
Esse assentamento hoje como um assentamento de Exu responde a minha individualidade,
responde a minha estrutura de corpo, a minha estrutura da casa. num momento de aflio, de aperto
que eu fecho o olho e para c que eu direciono o meu pensamento.
Alguns irmos colocaram na internet que seria loucura expor tanto uma tronqueira ou um
assentamento, eu costumo dizer que de maior validade um minuto de loucura do que uma eternidade
de tdio. Porque a voc passa 20, 30 anos, 40 anos frente de um terreiro onde tudo escondido, tudo
oculto, tudo velado, nada visto e aqueles que voc tem na conta de filhos acabam se tornando
filhos da ignorncia em relao a no poder acessar.
Aqui no Instituto eu tenho uma linha doutrinria, bem diferente, eu no crio filhos, no fao
coroaes, aqui eu cuido de mdiuns que eu fao a gesto de pessoas, porque eu entendo que quando
voc cria um filho e isso qualquer pai ou me carnal pode responder para mim com veemncia no
corao, filho voc no cria para o mundo, voc cria para voc, muito difcil ver um filho ir embora de
casa, ento hoje eu tenho uma relao medinica com a estrutura da casa, eles conhecem o
assentamento, eles entram aqui dentro, me ajudam no manejo, nada aqui dentro oculto, fechado ou
velado mais eu procuro com maior disciplina e dedicao possvel cuidar das pessoas, porque os mdiuns,
eles vo ir, vir, possuem ciclos pessoais, mdium no para uma vida toda, mdium mdium por um
perodo de tempo e todos eles conhecem essa estrutura.
Ento o que eu tenho aqui hoje e a proposta que ns estamos apontando uma proposta
inovadora, de mudana, eu sei que alguns entraram com questionamento, poxa eu sempre fiz com
sangue o que eu fao agora? Continua fazendo n, se est te fazendo bem, se voc est vindo num ritmo
de crescimento, num ritmo prspero, num ritmo maior continua.
Eu sempre coloco que o que vale o que est acontecendo de bom, porque coisas ruins,
problemas, dificuldades todos ns temos, mais tem que pesar na balana, o quanto o motivo, o quanto a
motivao no seu trabalho, o quanto a maneira, o manejo que voc vem para esse trabalho, ele est te
trazendo crescimento espiritual, material, familiar e assim por diante.
A gente vai encerrar esse bloco dando essa olhadinha final aqui para o assentamento de Exu,
depois no frum a gente vai especificar o uso dos elementos e a gente vai caminhar para a firmeza de
Exu, uma firmeza bem bacana, uma firmeza de porta, vamos falar um pouquinho do Exu do Ouro e vamos
pode colocar tambm a questo da diversidade de assentamento, vamos conversar ali sobre o
assentamento de Ogum t.

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Ento quero agradecer a todos vocs que esto se dedicando a plataforma, procurem usar o
frum de uma forma eficiente, faam a leitura de todas as questes que esto sendo realizadas, muitas
vezes voc gostaria de perguntar uma coisa e se perdeu ai seu irmo foi l e perguntou e voc pode ter
um aproveitamento maior fazendo a leitura do frum e ai a gente est procurando enriquecer cada vez
mais esse trabalho at o fechamento do curso, ento daqui a pouco a gente volta para o nosso terceiro
bloco.

Digitao: Equipe ICA Umbanda EAD

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