ESCONDIDINHO DE CARNESECA

Rendimento
Tempo de Preparo

7 pores
1 h 40 min

INGREDIENTES
1kg de carne-seca

1kg de mandioca descascada

2 litros de leite

meia xcara (ch) de margarina

1 xcara e meia (ch) de cebola picada

6 dentes de alho picados

2 colheres (sopa) de queijo parmeso

PREPARAO

1Faa o dessalgue da carne, fervendo-a e trocando a gua por trs

vezes. Na quarta gua, deixe cozinhar, depois desfie a carne. Reserve.
Coloque a mandioca para cozinhar no leite at desmanchar e formar um
pur. Em uma panela, coloque a margarina, a cebola e o alho. Deixe dourar
e em seguida acrescente a carne-seca. Refogue. Em uma travessa, coloque
uma fina camada de pur de mandioca, adicione a carne e cubra com o pur
de mandioca. Polvilhe o queijo parmeso e leve ao forno para gratinar

CARMA E DARMA

Basicamente, a ideia da palavra Carma remete s consequncias de nossas

aes em outras vidas. Para o bem ou para o mal, colhemos aquilo que
plantamos e a consequncia das nossas aes retornar com a mesma
intensidade que empregamos quando agimos. Ou seja, no est
exclusivamente ligado a coisas ruins. Da a ideia de que motivaes e atitudes

ntegras, honestas e dignas so o caminho para o desenvolvimento espiritual e

uma vida mais plena e agradvel nas encarnaes seguintes.

Porm, independentemente de a semente plantada anteriormente ter

sido boa ou no, h o Darma. Seja qual for a bagagem que voc
carrega, sua alma no pode se acomodar revivendo aquilo que j
conhece. Situaes inditas se mostram a todo momento para que, fora
da zona de conforto, voc v em direo a novos aprendizados e
continue se aperfeioando at que, um dia, no seja mais preciso
retornar ao plano terreno e voc faa parte, enfim, de uma dimenso
superior.

Portanto, a ponte entre essas duas coisas representa sempre o caminho

para uma verdade maior, cuja trajetria particular de cada um, mas
condiciona o futuro s aes e decises do presente. Inclusive, podendo
adquirir significao coletiva quando envolver familiares, regies, naes
e at mesmo o planeta.

O Carma existe em funo das escolhas feitas no passado, atravs do

livre-arbtrio, e que trazem conseqncias para o presente. J o Darma
o destino que toda alma humana tem de seguir engajada na mesma
direo, baseando-se no livre-arbtrio, mas procurando o
aperfeioamento.

UCUPIRA o Santo remdio da terceira idade

Origem
A semente da Sucupira muito utilizada por tribos indgenas,
sendo um referencial da medicina alternativa do Brasil. de uso
comum nas Regies de Minas Gerais, Mato Grosso, Tocantins, So
Paulo, Gois e Mato Grosso do Sul.

Caractersticas
Sua rvore considerada nativa e rstica, podendo atingir os 16
metros, seu caule duro, o fruto produz uma nica semente
protegida por um envoltrio de fibras.
Sua madeira famosa e muito utilizada na fabricao de pisos e
mveis, a florada acontece nos meses de agosto e setembro, sendo a
florao mais utilizada roxa azulada.
Existem diversas espcies, mas no vamos nos estender nesse
mrito por fugir aos propsitos dessa matria.

Propriedades medicinais
Estudos cientficos efetuados pela Unicamp comprovam o poder
medicinal
da
Sucupira,
o
leo
da
semente
possui
ao: antiinflamatria, antibitica, antioxidante, anestsica e
anticancergena.
Aes especficas: Pode ser utilizada em forma de chs ou
cpsulas, combate a artrite, reumatismo, gota, artrose, bico
de
papagaio,
hrnia
de
disco, elimina
dores
nas articulaes em geral. Usa-se tambm para lcera,
gastrite, cido rico, aftas, amidalite, asma, dermatoses, dor
espasmdica, diabete, rouquido, sfilis, feridas, hemorragias,
e vermes intestinais.
um excelente tnico para a debilidade orgnica,
fortalecendo ossos e msculos.Tem ao anticancergena
sobre inflamaes no tero, nos ovrios e na prstata,
antioxidante elimina os radicais livres e retarda o
envelhecimento.

Efeitos colaterais e contra indicaes

A Sucupira segundo anlises e acompanhamentos no apresenta
contra indicaes e efeitos colaterais, se utilizada dentro dos padres
recomendados. Mas isso no elimina a necessidade da consulta e

parecer do seu mdico.

Receita e formas de utilizao
A Sucupira alm do ch caseiro tambm pode ser utilizada em
comprimidos e cpsulas. O ideal nesse caso e que se conhea o
laboratrio e que tenha tradio e qualificao, possua registros e
certificados de qualidade. Na internet encontra-se diversas opes de
compra, mas, certifique-se antes de fazer a aquisio.
Normalmente toma-se 2 comprimidos ou cpsulas 3 x ao dia antes
das principais refeies.

Receita do ch caseiro: Primeiro passo ter certeza da procedncia,

segundo lavar bem as sementes e quebr-las se possvel em um
pilo por serem duras, at que a resina existente do meio das
sementes seja liberada.
Terceiro utilize um caldeiro para ferver a gua, colocando as
sementes j macetadas na proporo de 4 para cada litro de gua
por apenas 1 minuto e meio no fogo.
Quarto passo tampe o caldeiro e deixe-o esfriar para ento tomar o
ch. Tome- o vontade como se fosse gua no mnimo de um litro e
meio por dia conservando-o na geladeira.

Concluso
Espero que esta matria contribua para um melhor bem estar e
longevidade das pessoas em geral, especialmente os da terceira
idade, mas no se esquea de consultar seu mdico em caso de
dvidas.

OBESIDADE DICAS DE EMAGRECIMENTO E

ALIMENTAO ADEQUADA

As sugestes a seguir para que funcionem verdadeiramente, deve existir por parte
da pessoa um verdadeiro interesse por uma nova condio, mudando seu estilo de
vida e seus padres alimentares atuais, sem que haja perseverana seus efeitos
sero apenas paliativos.
1) Se voc acredita em Deus, ore pedindo sabedoria, fora e persistncia para
mudar os hbitos alimentares, a Bblia diz: Que tudo podemos naquele que nos
fortalece (Filipenses 4,13).
2) Tome 2(dois) copos de gua morna em jejum, e no mnimo mais 8 (oito)
normal durante o dia entre s refeies, com um espaamento de duas horas aps
as refeies e uma hora antes , tal procedimento far com que voc coma menos,
contribuindo para a diminuio do tamanho do seu estmago, facilitando o seu
esforo de emagrecimento.
3) Faa uma jarra de suco de berinjela para um dia inteiro, usando uma berinjela
grande para um litro de gua, bata no liquidificador e quando for tomar em cada
copo, adicione o suco de meio limo tome de 4 a 5 vezes ao dia de forma que
consuma no mnimo 2 limes por dia, se sobrar suco aps o consumo dirio jogue
fora o restante e faa um novo para o dia seguinte.
4) Para neutralizar a ansiedade prepare chs e tome 3 vezes ao dia pode ser
camomila ou maracuj ou os dois alternados.
5) Vinagre de maa 100% natural, tomar uma colher de sopa misturada em
copo de gua antes das principais refeies, observe que por ser acido contra
indicado para quem tem problemas de gastrite e lceras.
6) Emulso de Scott tomar junto s refeies uma colher de sopa se no tiver
problemas com o fgado.
7) Inicie ou intensifique a prtica de atividades fsicas regularmente, visando gerar
um maior consumo de calorias que, ao longo do tempo se constituir em perda de
peso bastante satisfatria.
8)Mastigue bem,coma devagar esse procedimento aumenta o tempo de prazer
que, o alimento proporciona bem como o seu aproveitamento pelo organismo.
9) Nunca encha o estmago, por ser uma bolsa que se dilata e encolhe de acordo
com a quantidade ingerida, comendo-se menos ele passa a ter uma forma
reduzida, contribuindo para o emagrecimento, pois a pessoa estar saciada com

uma quantidade de alimento menor.

10) Inicie a refeio sempre pelas saladas, para conseguir um pouco de saciedade
antes do prato quente, sua refeio deve ser lenta o mximo possvel, porque em
vinte minutos sua fome ter passado, independente da quantidade ingerida..
11) Use adoantes com moderao dando preferncia ao aspartame, a sacarina e
a sucralose.
12) Reduza o consumo de carnes vermelhas, substituindo-as por aves e peixes
com a retirada das peles.D sempre preferncia aos cereais integrais no lugar dos
refinados.
13) Evite o acar refinado, o sal excessivo, no deixe de ingerir os carboidratos e
procure conhecer o valor calrico de cada alimento, para obter um padro de
alimentao balanceada ideal para uma vida saudvel.
14) No use travessas de comidas mesa, prepare o prato com a quantidade
suficiente de cada alimento e levante-se da mesa logo aps terminar.
15) Lembre-se voc tem como objetivo principal a mudana de hbitos
alimentares e estilo de vida, e que a maneira antiga de se alimentar foi o fator
determinante para voc engordar.
16) Siga sempre um cardpio previamente definido dentro dos padres calricos
ideais, alimente-se sempre em local tranqilo e apropriado.
17) No coma lendo ou assistindo televiso evite comer sem necessidade ou s
porque outras pessoas esto comendo, abaixe sempre os talheres entre uma
garfada e outra.
18) Mantenha diante do seu campo visual somente os alimentos mais saudveis e
indicados a sua alimentao, tendo o cuidado de guardar aqueles que engordam.
19) Evite as gorduras saturadas de origem animal como as carnes vermelhas,
queijos amarelos, leite, ovos, manteiga, eles aumentam o nvel de colesterol ruim
(LDL) e tendem a se depositar na regio abdominal. De preferncia ao leo de
oliva, leo de girassol e canola pois aumentam o colesterol bom (HDL)
20) Controle a ingesto de alimentos calricos principalmente, arroz, po, aveia,
acar, doces, sobremesas gordurosas, manteiga, refrigerantes, frituras e sucos
adoados.
21) Passe a selecionar os alimentos fazendo mais uso de frutas, legumes e
cereais, que lhe proporcionaram melhor qualidade de vida.
22) Diferena bsica entre produtos diet e ligth .Os produtos diet tem a
finalidade de atender a pessoas com restries nutricionais como os diabticos e os
alrgicos a lactose. Em sua frmula no necessariamente se restringiu as calorias,
enquanto que nos produtos light a preocupao dos fabricantes com a diminuio
das calorias, sendo esses os mais indicados para o emagrecimento.

23) Dica final o uso do alho juntamente com o azeite de oliva extra virgem
misturado ao prato principal de cada refeio, tem proporcionado excelentes
resultados para o organismo como um todo, lubrifica as artrias reduzindo as
gorduras, o seu uso constante promove o emagrecimento. Receita para utilizao:
um dente de alho para cada 20 quilos de peso e uma ou duas colheres de sopa de
azeite, triture o alho e misture com o azeite, deixando curtir por algumas horas,
aps use um parte no almoo e outra no jantar misturado ao prato principal.

ORAO PARA PARAR DE FUMAR

Deus pai criador de todas as coisas, em nome de Jesus Cristo vs que destes ao
homem a inteligncia que o torna capaz de admirar a grandeza da sua obra,
conhecer a natureza, a flora a fauna a vegetao e tudo que criastes com perfeio
e sabedoria, deu tambm ao homem o livre arbtrio para aceitar o que bom e
rejeitar o que faz mal.
Tenho conscincia plena que, o fumo prejudica a minha sade, que fecha os
pulmes, que ataca o corao, que desequilibra o meu sistema nervoso, mas a
minha vontade tem sido fraca.
Quero deixar o vcio e no tenho conseguido! Jesus me ajude, eu recordo tua
palavra que diz: Sem mim, nada podeis fazer (Jo,15,5c). Devo estar confiando
em minhas prprias foras ao invs de crer em ti. O apstolo Paulo diz em sua
carta que: tudo posso naquele que me fortalece (Fl 4,13). Com base nessas
promessas eu clamo a tua fora e a tua graa para largar o vcio de fumar. Amm

LIMO DICAS DE USO

1) O tratamento de cura atravs do limo conforme descreveremos a

seguir: age como um imunizador do organismo contra uma srie de
doenas combatendo os radicais livres, gerando maior resistncia
orgnica como um todo.
2) Tome de preferncia em jejum o suco de um limo e v
aumentando diariamente at chegar ao dcimo, em seguida v
reduzindo um ao dia at chegar a zero.
3) Observar que durante o perodo de tratamento podem surgir
dores articulares, urticria ou outros sintomas que devem ser
interpretados como uma ao eficaz de cura produzida pelo
organismo, medida que o limo vai atuando ao longo dos dias
desaparecem.
4) Deve-se ser persistente no tratamento mesmo que no incio seja
difcil a sua ingesto.

5) aconselhvel tomar o suco do limo atravs de um canudinho

para evitar que prejudique o esmalte dos dentes.
6) O tratamento pode ser repetido a cada seis meses para manter
seu organismo sempre resistente s doenas, o limo indicado para
mais de 100 doenas, veja descrio em nossa matria especfica.
7) Usos especficos do limo: Para combater s lombrigas nas
crianas usa-se a casca do limo ralada com acar.
8) Pode-se usar tambm as sementes do limo como vermfugo
cozinhando um punhado de sementes trituradas e cozidas ao leite.
Toma-se em jejum com acar excelente para expelir os vermes.
9) Pode ser usado externamente como desinfetante de chagas e
irritaes, eliminando as bactrias.
10)Em casos de envenenamento por narcticos o limo eficaz para
eliminar os efeitos da droga.
11) Pessoas que sofrem de enjos no mar, nos nibus, ou em
avies, obtm grande alvio colocando na boca, rodelas de limo ou
apenas cheirando o limo inteiro.
12) O suco de limo usado trs vezes ao dia adicionado de um pouco
de sal ou bicarbonato de clcio, promove timos resultados no
tratamento dos diabetes
13) A utilizao da limonada benfica ao fgado e suas afeces,
usa-se tambm o suco do limo no combate enxaqueca originada
por perturbaes digestivas, de preferncia adicionada a alguma
bebida quente.
14) Para infeces da garganta acompanhada de rouquido, usa-se
um limo tostado ao forno, observando-se para no romper a casca
para que no saia o suco. Apos tostado adiciona-se acar com o
suco do limo quente para formar um xarope pode-se usar tambm
o mel misturado pois combate a tosse. Tomar de em hora at
sarar.
Ainda para rouquido pode-se usar o suco do limo batido com uma
clara de ovo. De em hora toma-se uma colher de ch.

MEL DICAS DE USO

Introduo as dicas
Conforme pudemos constatar em nossa matria sobre o mel, trata-se de um
alimento que no se estraga, rico em vitaminas, alm de um antibitico natural
com inmeras propriedades nutricionais e teraputicas. Observar que o mel puro
aucara, em virtude da separao da frutose e da glicose, para retornar ao aspecto
normal basta colocar em banho maria. Quanto mais escuro o mel mais teor possui
de sais minerais.
Inclumos nessa matria no somente s dicas de uso do mel puro, mais tambm
misturado a canela, a babosa, (alo vera), e tambm uma receita caseira com
cebola e alho, esses componentes adicionais contribuem para transformar o mel
em um remdio superpoderoso, por agregar propriedades medicinais e
teraputicas de grande valor, consulte em nosso site matrias especficas sobre o
alho, a cebola, a canela e a babosa.

Uso do mel puro

A recomendao de especialistas o uso de uma colher de sopa ao dia, e
tambm como substituto do acar em chs, frutas, vitaminas, e outros.
Observando regularmente esse procedimento voc estar usufruindo todos os
benefcios do mel como alimento e remdio natural, importante no esquecer
que o mel no deve ser tomado por crianas com idade inferior a trs
anos, devido o perigo da doena do botulismo infantil, sendo contra
indicado tambm para diabticos. Maior detalhe leia na ntegra nossa matria
sobre o mel.

Uso do mel com cebola e alho

Receita Caseira Desentope Veias (resultados confirmados)
Ingredientes: 5 cabeas de alho roxo - tamanho mdio
3 cebolas mdias roxa
500ml de mel puro
Modo de fazer: Descascar o alho e a cebola. Cortar a cebola em rodelas. Colocar
tudo no liquidificador bater bem.
Dividir em pequenos vidros de boca larga para facilitar o manuseio. Mexa toda vez
que usar.
Dose: 1colher de ch trs vezes ao dia antes das refeies
Indicaes: desentope as veias, gripe, resfriado, varizes, ponte de safena, e tudo
o que se refere ao aparelho circulatrio.

Uso do mel com canela

A canela adicionada ao mel cura a maior parte das doenas e transforma-se num
poderoso remdio como veremos a seguir:
1) Pegue a canela em p adicione o mel forme uma pasta homognea, use-a no
po em substituio manteiga ou a gelia, seu uso regular desentope as
artrias, reduzindo o colesterol evita ataque cardaco e problemas
coronrios, melhora a respirao e fortalece as batidas do corao.
2) Para combater a artrite tomar diariamente, pela manh e a noite uma xcara
de gua quente com duas colheres de mel e uma colher de ch de p de canela.
3) Para o colesterol use uma colher de sopa de mel e trs colheres de ch de
canela adicionadas ao ch de sua preferncia.
4) Infeces da bexiga: Tome dissolvido em um copo, com gua morna uma
colher de ch de mel adicionada de duas colheres de sopa de p de canela
5) Mordeduras de insetos: Faa uma pasta com duas partes de gua morna,
mais uma colher de ch de canela em p, massageie o local picado lentamente e a
dor ceder.
6) Sistema imunolgico: Com o uso freqente do mel com a canela o organismo
torna-se mais resistente sendo imunizado contra uma srie de doenas virais.
7) Calvcie: Aplicar sobre o cabelo uma pasta feita com uma colher de sopa de
mel, uma colher de ch de canela e azeite quente, aguardar de 5 a 10 minutos e
lavar o cabelo normalmente.
8) Dor de dentes: Trs vezes ao dia, aplicar sobre o dente dolorido uma pasta
feita com uma colher de ch de p de canela e cinco colheres de ch de mel.
9) Resfriados: Deve-se tomar durante trs dias uma colher de sopa com mel
morno com uma colher de sopa de p de canela, cura tambm a tosse crnica.
10) Distrbios estomacais: Como gases, flatulncia, digesto difcil, gastrites e
lceras, deve ser tomados o mel com o p de canela, na proporo de uma colher
de sopa de cada componente adicionado e diludo em meio copo de gua, aps as
refeies exceto nos casos de digesto difcil que deve ser tomado antes.
11) Receita de longevidade: Misture quatro colheres de sopa de mel com uma
colher de sopa de p de canela, adicione trs xcaras de gua quente e aguarde at
formar o ch, beba durante o dia dividindo em quatro partes iguais. Esse ch
deixa a pele com maior frescor e suavidade ao mesmo tempo em que lhe dar
mais energia para as atribuies rotineiras, tornando-o (a) mais saudvel e com
maior disposio em todos os aspectos da vida. Seu uso constante e rotineiro
elimina totalmente a fadiga proveniente do envelhecimento e revigora o
organismo de uma forma geral.
12) Cncer: Como preventivo e tambm curativo tomar diariamente trs vezes ao

dia a pasta de mel composta por uma colher de sopa de mel e uma colher de ch
do p da canela. Seu uso deve ser contnuo aps trinta dias j se ver os efeitos
benficos.
O mel com a canela atuam em todo o organismo curando ainda inmeras
patologias aqui no mencionadas, mas com a freqncia do uso,
certamente agir na sua vida de maneira abrangente.

Uso do mel com a babosa (Alo Vera)

Uma verdadeira maravilha da natureza a planta alo conhecida entre ns
brasileiros como babosa, tem sua ao benfica no organismo como um todo,
considerada como um suplemento alimentar, refora o sistema imunolgico,
age como preventivo e regenerador de inmeras doenas, atua com sucesso na
eliminao do cansao crnico, depresso, desintoxicao geral do organismo,
afeces do fgado, doenas estomacais, hipertenso, impotncia sexual, insnia,
memria fraca, prstata, queimaduras, estresse, lceras, herpes, cancro e
inmeras outras patologias.

Receita universal da babosa com o mel

Colher trs folhas de babosa grandes (alo vera) logo ao amanhecer, lave-as bem e
retire as pontas espinhosas das laterais, corte em pedaos e bata no liquidificador,
com litro de mel puro e uma colher de sopa de aguardente ou algum outro
destilado, coar, guardar em vidro esterilizado e bem fechado. Tanto o mel como o
destilado serve para liberar os princpios ativos da planta. Tomar trs colheres de
sopa ao dia.

.Fontes de Consulta: Revista Sade e Vida/ Livro Babosa no remdio

OMPOSTO EMAGRECEDOR
Queima Gorduras - Perde Peso - Reduz o Apetite

Trata se de um composto em quantidades balanceadas de spirulina,

psyllium, berinjela e gar-gar.
Cada um desempenha funes importantes no organismo. As fibras
auxiliam no bom funcionamento dos intestinos e as algas possuem

protenas de valor elevado.Reduz o colesterol, o apetite e a absoro

de Gorduras .
Destacamos a seguir a importncia dos principais componentes da
formulao:

Espirulina trata-se de uma alga rica em aminocidos, vitaminas,

protenas e minerais proporciona reposio de energia, nutrindo o
organismo para que no haja fraqueza geral durante
a dieta alimentar.
gar gar tambm de origem vegetal uma gelatina extrada das
algas marinhas rica em fibras, protenas, sais minerais, fsforo e
iodo.
Quando ingerida forma um gel que proporciona a sensao de
saciedade com a virtude de no fermentar no estmago.
Por causar a sensao de plenitude utilizada nesse composto de
emagrecimento, fazendo com que a pessoa coma menor quantidade
e emagrea naturalmente, combate a flacidez, gripes crnicas,
divertculos, inflamaes do intestino e estmago, hemorridas, age
tambm como regulador do intestino e laxante suave.

Psyllium auxilia na reduo e absoro de gorduras extrada de uma

planta cujas fibras digestivas auxiliam no funcionamento intestinal.

Berinjela rica em fibras, sais minerais e vitaminas B1, B2, A e C ,

suas propriedades agem facilitando a digesto, trata-se de um
alimento muito utilizado para controlar o diabetes, colesterol e o
triglicerdeos.
Atua na queima de gorduras abdominais favorecendo o
emagrecimento, purifica a pele, limpa as artrias coronrias evitando
seu entupimento, protege o fgado. Age ainda nos casos de
reumatismo em geral principalmente nas artrites.

Sugesto de uso:

4 cpsulas ao dia antes das principais refeies com bastante gua.

Deve ser evitado o uso a:

Crianas, mes em perodo de amamentao, e gestantes exceto sob
orientao mdica, e tambm pessoas alrgicas a peixes e
crustceos.

ISOFLAVONA

A Isoflavona obtida do grmen da soja que rico tambm

em fibras, protenas e saponinas alm de outros nutrientes
importantes para a preveno e manuteno da sade.
Atua diminuindo as taxas de triglicerdeos, colesterol LDL e
aumentando o colesterol bom (HDL), resultando na reduo
dos riscos de doenas coronrias, responsveis pelo infarto.
Suas fibras agem sobre os intestinos normalizando e evitando
a priso de ventre.
cada vez mais utilizada como terapia na reposio
hormonal feminina, alivia os sintomas da menopausa, as
ondas de calor, os distrbios emocionais, a perda de
elasticidade da pele, dores no
corpo,irritabilidade e insnia.
Age como preventivo e auxilia nos diversos tipos de cncer,
como de mama, prstata, bexiga, clon, endomtrio e
inibe o crescimento de uma gama de clulas cancergenas.
Previne tambm a osteoporose decorrente da idade ou da

queda do nvel de estrgeno.

Sugesto de uso:
3 cpsulas 2 x ao dia com bastante gua aps as refeies.

LEO DE COCO ACELERADOR NA QUEIMA DE

GORDURAS

leo de Coco extra virgem

leo de coco acelerador na queima de gorduras, promovendo o
emagrecimento.
Sua ao ocorre no organismo atravs do retardamento do
esvaziamento gstrico, aumentando a saciedade e diminuindo a
fome, ao mesmo tempo em que, produz energia e a pessoa no se
sinta fraca pelo fato de comer menos.
Outro fator importante a ressaltar que o leo de coco um
poderoso antioxidante por conter a vitamina E, que combate os
radicais livres.
Sendo que, o sobrepeso, nada mais que um acmulo de radicais
livres que prejudicam a sua sade como um todo levando ao
envelhecimento precoce das clulas.
Naturalmente que o produto auxilia muito, mas, h tambm a
necessidade de uma conscientizao por parte da pessoa, no sentido
de uma mudana de hbitos alimentares acompanhado de exerccios
fsicos.
Principais benefcios do uso do leo de coco
. Acelera o metabolismo para perda de gorduras

. Reduz a gordura localizada

. Combate a flacidez e a celulite
. Hidrata a pele, combate rugas, serve como condicionador de cabelos
. Diminui a compulso por carboidratos e doces
. Potente antioxidante combate os radicais livres
. Aumenta a defesa e a resistncia do organismo
. Combate a fibromialgia e a fadiga crnica
. Diminui o apetite auxiliando no emagrecimento
. Queima os estoques de gordura
. Combate vrus, bactrias e germes,
. Como a candidase, girdia, ameba e o herpes
. Aumenta a capacidade muscular
. Age no controle do colesterol e funcionamento da tireide
. Cicatrizante de feridas
. Normalizador e regulador das funes intestinais
. D alvio nas queimaduras e picadas de insetos
. Preventivo de doenas cardiovasculares e cerebrais
. Atua tambm como preventivo do cncer.

PSYLLIUM ATUA REDUZINDO A ABSORO DE

GORDURAS

O psyllium emagrece naturalmente diminuindo o apetite uma fibra

alimentar solvel extrada de uma planta cientificamente chamada de
Plantago ovatae.
Psyllium atua reduzindo a absoro de gorduras, forma um gel
viscoso que aumenta o bolo fecal e normaliza o transito intestinal.
Diminui o tempo dos resduos txicos em contato com a parede
intestinal, evita agresses a mucosa, elimina os cidos biliares, reduz
assim o nvel de colesterol, amolece as fezes e diminui as dores para
quem sofre com hemorridas, age beneficamente tambm em outras
partes do organismo que citaremos em seguida.
Para se obter um resultado mais rpido importante uma
alimentao balanceada acompanhada de exerccios fsicos.
Principais benefcios do uso do Psyllium
. Promove o emagrecimento
. Age no combate ao abscesso e a intoxicao
. Combate o colesterol alto e a colite,
. Auxilia na diarria, gripe e diabetes
. Atua na febre, hemorridas, irritao intestinal
. Hipertenso, indigesto, infeces, lceras
. Reduz os nveis de triglicrides
. Aumenta o HDL, o bom colesterol.
. Auxilia na reduo da absoro de gordura no trato gastrintestinal
. Auxiliar na reduo dos nveis de triglicrides,
. Tratamento de priso de ventre;
. Melhora das funes intestinais no geral

. Reduz a possibilidade de formao de divertculos

Sugesto de uso:
2 cpsulas 3 x ao dia com bastante gua 30 minutos antes das
refeies.

Deve ser evitado o uso a:

Crianas, mes em perodo de amamentao, e gestantes exceto sob
orientao mdica.

ESCUDO ASTRAL QUE AFASTA A

AO

MALFICA

INFLUNCIA

DE

UMA

NEGATIVA

(DURAO: 21 DIAS)
Pegue um fsforo e faa o seguinte:
Ascenda

ele

repita

vezes,

rapidamente, a frmula espiritual de

proteo seguinte:

"IN NOMINE CHRISTIS,

AGRADEO QUE ME PROTEJAM NESTE
MOMENTO
CONTRA O AZAR E AS ENERGIAS
NEFASTAS"

OS SETE TRONOS FATORAIS

So Sete os Tronos Fatorais:
TRONO CRISTALINO
TRONO MINERAL
TRONO VEGETAL
TRONO GNEO
TRONO ELICO
TRONO TELRICO
TRONO AQUTICO

Estes Tronos so a individualizao do Trono das Sete Encruzilhada, assim

como o Trono das Sete Encruzilhadas uma individualizao o Criador.
O Trono Planetrio gera sete fatores que so absorvidos pela Coroa Divina,
que so irradiados pelos seus Tronos Fatorais. As irradiaes destes tronos

Fatorais sero absorvidas pelos TRONOS ESSNCIAIS que iro absorver os

fatores e irradiar essncias puras, casa essncia gerando (carregando) um
sentimento.
TRONO FATORAL CRISTALINO absorve Fator Cristalizador do Trono
Planetrio e o irradia gerando uma essncia CRISTALINA que absorvida pelo
TRONO ESSENCIAL DA F que ir absorver a essncia cristalina e irradiar
gerando um sentimento de F.
TRONO FATORAL MINERAL absorve Fator Agregador do Trono Planetrio e o
irradia gerando uma essncia MINERAL que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DO AMOR que ir absorver a essncia mineral e irradiar gerando
um sentimento de Amor.
TRONO FATORAL VEGETAL absorve Fator Expansor do Trono Planetrio e o
irradia gerando uma essncia VEGETAL que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DO CONHECIMENTO que ir absorver a essncia vegetal e
irradiar
gerando
um
sentimento
de
Conhecimento.
TRONO FATORAL GNEO absorve Fator Equilibrador do Trono Planetrio e o
irradia gerando uma essncia GNEA que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DA JUSTIA que ir absorver a essncia gnea e irradiar gerando
um
sentimento
de
Justia.
TRONO FATORAL ELICO absorve Fator Ordenador do Trono Planetrio e o
irradia gerando uma essncia ELICA que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DA LEI que ir absorver a essncia elica e irradiar gerando um
sentimento
de
Lei.
TRONO FATORAL TELRICO absorve Fator Evolucionista do Trono Planetrio
e o irradia gerando uma essncia TELRICA que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DA EVOLUO que ir absorver a essncia telrica e irradiar
gerando
um
sentimento
de
Evoluo.
TRONO FATORAL AQUTICO absorve Fator Gerador do Trono Planetrio e o
irradia gerando uma essncia AQUTICA que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DA GERAO que ir absorver a essncia aqutica e irradiar
gerando um sentimento de Gerao.

Portanto,

So

TRONO DA F
TRONO DO AMOR

sete

os

TRONOS

ESSNCIAIS:

TRONO DO CONHECIMENTO
TRONO DA JUSTIA
TRONO DA LEI
TRONO DA EVOLUO
TRONO DA GERAO

Estes

so

os Tronos

formadores

das SETE

LINHA

DE

UMBANDA.

Cada Trono Essncial que aborveu uma essncia pura ir irradiar para outro
trono que ir receber estas irradiaes e polarizar as essncias,
criando plos UNIVERSAIS e CSMICOS - MASCULINOS e FEMININOS IRRADIADORES
e
ABSORVEDORES.
So os TRONOS ELEMENTAIS, com uma Divindade assentada em cada um
deles. Essas Divindades possuem nomes mantricos e por sincretismo so
nominados na Umbanda com os nomes do panteo Africano - Os
nossos DIVINOS
ORIXS
O Trono Essncial da F se divide em duas polaridades, em Dois Tronos
Elementais, um positivo e outro negativo. Um irradia e outro absorve. Um
masculino e o outro feminino. Um chamamos de OXAL - o outro chamamos
de
OY
TEMPO
Trono de Oxal - Masculino / universal / irradiador / ampara e sustenta a F
Trono de Oy Tempo - Feminino / csmica / absorvedor / absorve
desequilbrios
da
F
Quando vivenciamos nossa f no sentido reto, estamos absorvendo as
irradiaes de Oxal, mas quando nos desequilibramos Oy ira atuar no nosso
sentido
de
equilbrio
para
voltarmos
ao
caminho
reto.
* UNIVERSAIS - Atuam irradiando o tempo todo, em todos os seres
* CSMICOS - Atuam quando h desequilibrios, absorvendo os excessos.

Os

Tronos

TRONO DA F

OXAL / OY TEMPO

TRONO DO AMOR

OXUM / OXUMAR

TRONO DO CONHECIMENTO

OXSSI / OB

TRONO DA JUSTIA

XANG / YANS

TRONO DA LEI

OGUM / EGUNIT

TRONO DA EVOLUO

as

Divindades

Assentadas:

OBALUAY / NAN

TRONO DA GERAO

YEMANJ / OMULU

As Divindades precisam de intermedirios para alcanar os seres e as criaturas

que esto em outro nvel de evoluo e para atuarem fora de sua linha.

Elas emitem vibraes que se cruzam e em cada cruzamento h um trono

intermedirio com uma Divindade Assentada. Esta Divindade passa a ter as
funes do Trono original com as qualidades do Trono Cruzado.
Por

exemplo:

Quando o Trono da Gerao cruza com o Trono do Conhecimento h um Orix

assentado que Gera Conhecimento, quando ele cruza com o Trono da Justia
h um Orix assentado que Gera justia, e assim por diante.

Este Trono Intermediario tambm irradiar cruzando as Linhas, gerando novos

Tronos com uma Divindade assentada em cada um desses novos cruzamento.
Por

exemplo:

O Trono que Gera Justia (Yemanj/Xang) cruzar com as vibraes do Trono

do Amor(Oxum) e l assentar outra divindade Com as funes de Yemanj
(Gerar) qualidade de Xang (equilibrar) no campo de Oxum (amor), uma Orix
com o atributo de gerar equilbrio no campo do amor.
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RQUTIPO
As filhas (e filhos) de Yemanj possuem como caractersticas bsicas
a fora e a determinao, assim como o sentido da amizade e do
companheirismo, so pessoas presas no arqutico da me, a famlia e
os filhos; so doces, carinhosas, tradicionais, pouco rgidas,
sentimentalmente envolventes e com grande capacidade de empatia
com os problemas e sentimentos dos outros, no gostam de
mudanas e apreciam a rotina do cotidiano, so muito protetoras,
possuem o sentido da hierarquia, fazem-se respeitar e so justas,
mas formais; pem prova as amizades que lhes so devotadas,
custam muito a perdoar uma ofensa e, se a perdoam, no a
esquecem jamais.
Preocupam-se com os outros, so maternais e srias. Sem possurem
a vaidade de Oxum, gostam do luxo, das fazendas azuis e vistosas,
das jias caras. Elas tm tendncia vida suntuosa mesmo se as
possibilidades do cotidiano no lhes permitem, mesmo quando
pobres, pode-se notar uma certa sofisticao em suas casas, se
comparadas com as demais da comunidade de que fazem parte.
As filhas e filhos de Yemanj no podem ficar expostos poeira, pois
tendem a desenvolver problemas respiratrios.
So pessoas que no gostam de viver sozinhas, sentem falta da tribo,
inconsciente ancestral, e costumam, por isso casar ou associar-se
cedo. No apreciam as viagens, detestam os hotis, preferindo casas
onde rapidamente possam repetir os mecanismos e os quase ritos
que fazem do cotidiano. Apesar do gosto pelo luxo, no so pessoas
obcecadas pela prpria carreira, sem grandes planos para atividades
a longo prazo, a no ser quando se trata do futuro de filhos e entes
prximos.
Mas nem tudo so qualidades em Iemanj, como em nenhum Orix.
Seu carter pode levar o filho desse Orix a ter uma tendncia a
tentar concertar a vida dos que o cercam - o destino de todos
estariam
sob
sua
responsabilidade,
serem
controladores,
voluntariosos, capazes de fazer chantagens emocionais e, algumas
vezes, impetuosos e arrogantes. Os filhos de Iemanj demoram
muito para confiar em algum, bons conhecedores que so da
natureza humana. Quando finalmente passam a aceitar uma pessoa
no seu verdadeiro e ntimo crculo de amigos, porm, deixam de ter
restries, aceitando-a completamente e defendendo-a, seja nos
erros como nos acertos, tendo grande capacidade de perdoar as
pequenas falhas humanas. Um filho de Iemanj pode tornar-se
controlador e rancoroso, remoendo questes antigas por anos e anos
sem esquec-las jamais.
PRECE PARA YEMANJ

Mar, imenso e profundo

Aqui deixo todos os meus males
Todas as ms influncias
Todos os pontos negativos
Que possam perturbar
A minha evoluo...
Recebe em tuas profundezas
Tudo aquilo que me malfico
E devolve-me os fludos eternos
Que ho de me tornar forte
Para que eu possa fortalecer
Todos aqueles que me rodeiam
Enche-me o esprito de bnos
Para que eu possa abenoar
Toda a humanidade
Em nome do infinito poder.
Lava-me a matria
Para que eu possa conserv-la
Digna do esprito que me anima
Deixo na imensidade da tua fora
Todos os males
E levarei comigo,
Todo o poder
Da magia superior que representas.
Odociaba!

Data festiva: 15 de agosto, 2 de fevereiro ou 8 de dezembro dependendo do

Estado
Saudao: Odcyaba! Odyab! Od Iy! Odoy Omi !
Smbolo: Lua minguante, ondas, peixes
Sincretismo religioso: Nossa Senhora das Candeias, Nossa Senhora da Glria,
Nossa Senhora dos Navegantes
Cores: branco cristalino, prata ou azul claro
Instrumento: Abeb, um leque em forma circular prateado que pode trazer um
espelho no centro
Pedra: Diamante, gua marinha, prola e madre prola
Ervas principais: Jasmim, Araticum-da-praia, Folha-da-costa, Graviola, Capeba,
Me-boa, Musgo marinho encontrado nas pedras marinhas, Alcaparra, Colnia, Pata
de Vaca, Embaba, Abeb, Jarrinha, Golfo, Rama de Leite, Rosa branca, Malva
branca, Flor de laranjeira entre outras. aguap, lgrima de nossa senhora, pstia
(erva de santa Luzia), trapoeraba branca (olhos de santa Luzia)

Caractersticas: Maternal, protetora, competente, dedicada, mandona,

possessiva, Intrigante, controladora.
Oferendas: Canjica branca, peixe, arroz-doce com mel, aca, pudim, manjar com
calda de ameixa ou de pssego, mamo, graviola, uvas brancas, melancia, melo
gua de coco, mel, gua salgada ou potvel, champanhe clara e suco de suas
prprias ervas e frutos, rosas e palmas brancas, anglicas, orqudeas, crisntemos
brancos.

mbora Egum signifique todos os espritos que j desencarnaram, para ns, Umbandistas,
Eguns so espritos que ainda no adquiriram um grau de conscincia e s vezes nem mesmo
sabem que esto desencarnados.
Ele pode se tornar um obsessor quando se liga a algum encarnado para, por exemplo,
vivenciar seus vcios materiais (lcool, droga, sexo, etc..) ou por no admitir se afastar de
algum encarnado (esposa, filhos, amigos) ou ainda para se vingar de seus inimigos.
As pessoas obsediadas iro ser vampirizadas por eles, pois mesmo sem saber, quando um
Egum entra no campo vibratrio de um encarnado, por osmose, ele ir sugar a energia vital do
encarnado, desvitalizando um e vitalizando o outro.
O obsediado ira sentir uma forte apatia, oco por dentro, no saber mais o que quer direito,
angustia, frio, sono, fraqueza, dores pelo corpo, calafrios, indisposio, sentimentos
inconstantes, medo...
A presena do Egum tambm poder intensificar tambm nossos vcios e fraquezas nos
desequilibrando como por exemplo: se aquele obsessor tiver o vcio de beber e o encarnado
beber, poder beber alm da conta, se os dois sentirem raiva, poder ficar violento demais, e
assim por diante.
Os Eguns ficam vagando em nosso meio e s vezes so aprisionados por "quiumbas" (seres
que j sabem que so desencarnados e fogem do auxlio), servindo-lhes como escravos e
muitas vezes usados para sugarem energia de seus desafetos, atuando atravs dos sete
estados tidos como capitais (vaidade, inveja, ira, preguia, avareza, gula, luxria).
Muitos ex-viciados so Eguns, pois, como quando na carne, no conseguem se libertar de seus
vcios (tabaco, bebidas alcolicas, cocana, herona, LSD, cola de sapateiro, crack, etc..). Eles
iro se aproximar de algum encarnado que tenha o mesmo vcio para poderem sugar estas
energias viciantes e por esta estar sendo dividido com o Egum, o encarnado ir fazer um uso
maior para poder satisfazer os dois.
Espiritos que tambm tiveram atitudes que causam dependncia (sexo, riquezas materiais,
jogos, fanatismo religioso, atitudes depressivas, etc...) tambm so grandes candidatos para se
tornarem Eguns depois de desencarnados.
Quando em Egum toma conscincia de seu estado e condio ele passa a ser um sofredor
pois comeara a clamar por Deus e por ajuda ou passara a ser um Quiumba que foge dos

seres de luz para poder continuar em nosso meio.

Precisamos mudar a freqncia de nosso campo vibratrio para que este obsessor no consiga
nos perturbar e se desligue de ns.
difcil, pois no somos seres perfeitos e temos muitos vcios, mas percebemos que nossas
fraquezas que esto atraindo este tipo de obsessor para a nossa vida e faremos o possvel
para mudar.
A Orao eleva nossa vibrao e conseqentemente, eleva a do obsessor, possibilitando que
entidades de luz se aproximem e o esclarea.
Banho de ervas tambm tem o mesmo efeito e protege nosso campo medinico no permitindo
o acoplamento de energias contrrias. U m banho simples de se fazer com:Comigoningum-pode / Guin / Arruda / Alecrim / Espada de So Jorge / Manjerico / Hortel-pimenta.
(joga-se do pescoo para baixo pedindo a libertao das energias negativas, tomar durante 7
dias).
Mas se no mudarmos nossas posturas e atitudes, de nada adiantar.
Quando este obsessor for um perseguidor desta ou de vidas passadas, o processo mais
demorado pois as vezes somos merecedores daquela perseguio e no mudamos ainda
nosso modo de pensar e de sentir, possibilitando assim, a interferncia dele.
Qualquer entidade da linha de Umbanda, seja ela, Preto-velho, Caboclo, Boiadeiro, Exu,
Baiano, etc... ir identificar a atuao de um Egum e afastar, as vezes a fora, do convvio do
encarnado. Ele ser enviado a uma colnia de esclarecimento ou ser entregue a um Exu, que
atravs da Lei Maior, ir faz-lo expurgar seus pecados.
A Entidade ir esclarecer o encarnado a forma que este Egum foi atrado para a sua vida e
atravs de conselhos, mostrar quais atitudes e sentimentos devem ser modificados para que
isto no se repita novamente. Geralmente indicar um banho para limpar seu campo medinico
e talvez alguma oferenda para absorver alguma energia que ficou escassa.
Poucos so os casos em que a atuao destes Eguns vieram atravs de magia negra contra o
encarnado, em sua maioria foi a lei da atrao que permitiu tal atuao, pois energeticamente,
os afins de atraem.
2 comentrios:
O cemitrio um lugar sagrado em todas as religies e um ponto de fora muito usado por
ns Umbandistas.
Tambm chamado de Calunga Pequena, Calunguinha ou ainda Campo do P ou Campo Santo
nele que as coisas se transformam, se transmutam.
No espiritual existem vrios pontos de foras, vrios locais vibratrios, e o cemitrio um
deles, trocando em midos um portal para uma seara, uma egrgora energtica, lugar onde
as vibraes de Omulu (morte, paralisao) e Obaluaye (evoluo, transmutao) do
sustentao, onde encontramos as foras de Nan Buruque, Yans das Almas, Ogum Meg e
de muitos outros orixs que atuam na evoluo dos seres. Uma Campina Aberta (Oxal e
Oy Tempo) cercada de rvores (Oxossi) com concentrao de terra (Ob).

Nesta seara no existe tmulos, campas ou covas, um lugar onde as energias esto mais
concentradas, mais densas, pois esto atuando o tempo todo na transformao, na
transmutao da vida material para a vida espiritual. Por esse motivo sentimos o ar mais
pesado quando estamos em um cemitrio.
No h motivo para sentirmos medo, pois um dos pontos de fora mais movimentado e
protegido. Trabalhadores espirituais esto o tempo todo atuando, esclarecendo, curando e
encaminhando os recm desencarnados.
Ns Umbandistas, cientes do poder deste ponto de fora costumamos fazer oferendas para
esses Orixs ou para estes Trabalhadores (sejam eles Exus, Pomba Giras, Caboclos,
Boiadeiros...) e pedir pela paralisao (morte) de nossas doenas, vcios, tristeza, para
transmutar nossos sentimentos negativos ou encaminhar algum esprito negativo que esteja
atuando em nosso campo medinico.
Quando entramos em um cemitrio, saudamos as foras atuantes para demonstrar nosso
respeito e devoo.
Saudamos e pedimos licena ao Exu Sentinela daquele cemitrio para entrarmos no campo
guardado por ele.
Ao entrar ajoelhamos e saudamos Obaluay (cruzando o cho com a mo direita) Omul
(tocamos o cho 3 vezes com a mo esquerda) Yans das Almas - Ogum Meg (*Este ritual
tambm se repete na sada)
Cobrimos nossa cabea com um leno branco para que as energias densas do local no
desequilibrem nosso mental e com muito respeito nos dirigimos ao local de nossa oferenda.
Quase todo cemitrio possui um Cruzeiro, ou ponto central, e a partir dele que as energias
so irradiadas.
Obaluay irradia a direita do Cruzeiro e l novamente ele saudado e oferendado.
Omul irradia esquerda do Cruzeiro, onde deve ser saudado e oferendado.
Guias de direita podem ser oferendados e saudados na frente do cruzeiro e Guias de Esquerda
atrs do Cruzeiro.
Na Umbanda no h sacrifcio animal e toda a oferenda dever ser recolhida ao final do
trabalho.

Por que acendemos velas?

A vela acesa dentro do terreiro tem o objetivo de movimentar ou colocar em ao a energia

gnea, tal qual o charuto aceso, o alguidar com lcool, o carvo
A Umbanda, na sua essncia e por ser mgica, trabalha com os elementos da natureza:
gua, ar, terra, fogo, mineral, vegetal e mineral.
A energia gnea alm de transmutar tambm um condutor energtico. Esta energia
fundamental ao equilbrio mental no campo da razo. A absoro dela vital para que
alcancemos um ponto de equilbrio em todos os sentidos da Vida. Assim como cada substncia
tem seu ponto de equilbrio, medido em graus Celsius ou Fahrenheit, ns tambm temos esse
ponto. e dependendo da absoro dessa energia gnea, tanto podemos acelerar quanto
paralisar nosso racional, deixando de usar a razo e recorrer emoo ou aos instintos.
O uso religioso das velas justifica-se porque quando as acendemos, elas tanto consomem
energias do prana quanto o energizam, e seus halos luminosos interpenetram as dimenses
bsicas da vida, enviando a elas suas irradiaes gneas e conseqentemente nossos pedidos
feitos.
* Irradiaes = frequencia por onde flui as energias.
Cada Dimenso vibra numa frequencia e o fogo sendo uma energia no tem cor, mas
frequncia tem, por isso usamos velas coloridas que quando queimadas, queimam seu
pigmento gerando uma frequencia que capta as irradiaes do Alto. A vela branca, por ser a
unio de todas as cores ir fluir em todas as frequncias.
Portanto, quando ascendemos uma vela para um guia ou orix, estamos nos "conectando" a
eles atravs de suas ondas vibratrias e no lhe "dando" luz.
2 comentrios:
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Saudar tocando no cho.

Acreditavam os nag que existiam nove espaos (planos) no alm. Entre os quatro superiores
e os quatro inferiores, havia um plano intermedirio que se localizava (exatamente) no espao
ocupado por nosso planeta; esse seria o plano astral terrestre. Era atravs desse espao que
chegavam Terra os orixs e ancestrais vindos dos vrios outros planos.
Surgiam, pois, para os nag, os orixs e ancestrais de dentro da Terra. Assim, quando desejam
chamar os orixs, os nags tocavam trs vezes os solo (aps o nome do orix ser
pronunciado).
O solo diante dos tambores tambm era tocado (antes ou depois de tocarem com os dedos o
prprio atabaque), afinal, quem chamava (atravs do som) os orixs eram os tambores.
O solo era sempre tocado trs vezes; o trs representa na cultura nag ao, movimento,
expanso Tocar o solo trs vezes era o gestual que significava o assim seja, o cumpra-se
Ento quando, por exemplo, o nome de Ogum pronunciado, todos tocavam trs vezes o
solo; assim seja, que Ogum venha at ns
No Brasil, os africanos, para consagrar o solo, para transformar o terreiro em uma pequena
frica, enterravam relquias trazidas (da frica) tranformando (ritualmente) o solo brasileiro
em solo africano (cho dos seus orixs).
Um comentrio:
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Para que "Bater Cabea"?

O ato de bater cabea, talvez seja a parte da ritualstica umbandista cuja simbologia esteja no
inconsciente coletivo da humanidade desde o princpio dos tempos.
O ato de levar a cabea ao solo encontrado, praticamente, em todas as religies.
Podemos interpretar este ato como o reconhecimento da submisso do ser humano diante da
onipotncia da Divindade.
Ou seja, a aceitao de nossas limitaes diante daquilo que no podemos controlar. Trata-se,
portanto, de um sinal de respeito e de entrega bem como de humildade e agradecimento.
Na Umbanda bater cabea significa respeito pelos orixs, guias e entidades que so

representadas pelo cong.

Em algumas casas tambm se bate cabea tanto nos pontos de fora ou energia (a tronqueira
e os atabaques) como para os sacerdotes, sacerdotisas ou os mais velhos na religio.
Saudao diante do Cong:

Peo Fora ao nosso Pai Oxal

Peo Beno aos Pais e Mes desta Casa
Sado minha coroa diante do Pai Maior
Salve!
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Fios de Contas na Umbanda

Conhecidas tambm como Cordo de Santo, Colar de Santo ou Guias, so
ritualisticamente preparadas, ou seja, imantadas, de acordo com a tnica vibracional de quem
as ir utilizar (mdium e entidade), e conforme o objetivo a que se destinam.
So compostas de certo nmero de elementos (contas de cristal ou loua, bzios, Lgrimas de
Nossa Senhora, dentes, palha da costa, etc.), distribudos em um fio (de Ao, Nilon ou fibra
vegetal), obedecendo a uma numerologia e uma cromologia adequada; ou ainda, de acordo
com as determinaes de uma entidade em particular.
As contas de loua lembram, por sua composio, a mistura de gua e barro, material usado
para criar o mundo e os homens, por isso so as mais usadas.
Para que servem
Tm poder de elevao mental. Se utilizadas durante um trabalho espiritual, tem funo de
servir como ponto de atrao e identificao da vibrao principal e/ou falange em particular,
atuante naquele trabalho, servindo assim como elemento facilitador da sintonia para o mdium
incorporado. Elas nos auxiliam em nossas incorporaes, pois estas atraem a energia
particular de cada entidade, captando e emitindo bons fluidos, formando assim, um crculo de
vibraes benficas ao redor do mdium que as usa.
Servem como pra-raios. Se h uma carga grande, ao invs desta carga chegar diretamente
no mdium, ela descarregada nas guias, e se estas no agentarem, rebentam.
Podem ser utilizadas pelo mdium, para puxar uma determinada uma determinada vibrao,
de forma a lhe proporcionar alivio em seus momentos de aflio.
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Analogia de uma incorporao

* Incorporao: Estado alterado de conscincia onde atualmente menos de 1% dos mdiuns
so inconscientes. A maioria das incorporaes consciente ou semi-coscintes, por isso a
necessidade de desenvolver a passividade dos mdiuns. O guia espera a sua confiana.
Incorporar dar passagem para que outra personalidade se manifeste. 70% das incorporaes
no so mecnicas, isto , apenas o mental tomado, portanto, quando incorporado, seu
corpo pode tossir, espirrar, limpar os olhos, o nariz, pois trata-se do corpo do mdium com
todas as suas necessidades fisiolgicas.
Nosso corpo o veculo do guia, como um carro, que ele usar para se manifestar.
Nascemos dentro deste carro e a afinidade com o nosso veculo to grande que no fazemos
nada sem ele, olhamos pela sua janela (olhos) andamos (pernas), no imaginamos que esse
carro possa ter dois lugares ou que algum possa "dirigi-lo" sem causar um desastre.
A primeira coisa que o guia nos mostra que no somos este carro, apenas vivemos dentro
dele, e vai querer mostrar que algum mais pode "dirigi-lo" para voc.
A nossa dificuldade inicial "entregar a direo" para ele.
Nas giras de desenvolvimentos vamos sentir muitos "trancos" e sentir uma presena ao nosso
lado ( o guia que sentou no banco do passageiro e est pisando no freio, mostrando que est
la).
Com o tempo, vamos "soltando" o volante e deixando ele dirigir, no inicio deixamos um
pouquinho mas ficamos to apreensivos que tomamos a direo de volta, depois deixamos
mais um pouquinho, mas como ele dirige diferente de ns ficamos com a mo no volante,
quando ele faz uma curva a gente mete o p no freio.
Ai ficamos na dvida, quem est dirigindo? eu ou ele?.
Com o tempo comeamos a pegar confiana nele e a soltar a mo da direo e vemos que ele
dirige bem melhor do que a gente e comeamos a "apreciar" a paisagem.
Para que ele dirija, temos que dar passividade, confiana, dar a direo para ele. Ele conhece
outros caminhos, outros lugares, nunca se perde e sabe sempre pra onde est indo.
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