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AS VRIAS FACES DA MENTIRA: A VERDADE ESCLARECIDA?

Sandra Alves, Aline Rafaela Nascimento, Larissa Jaqueline de Deus Jacob,
Thas Ferreira de Freitas, Franciely dos Anjos Pinto, Jader Teodoro Gomes de Souza
Acadmicos do curso de Psicologia da AEMS Faculdades Integradas de Trs Lagoas
Paulo Csar Ribeiro Martins
Professor da AEMS Faculdades Integradas de Trs Lagoas/MS
Doutor em Psicologia como Profisso e Cincia pela PUCCAMP
RESUMO
A presente pesquisa busca fazer uma classificao da mentira, descrevendo os vrios
motivos que leva uma pessoa a desenvolver o hbito de mentir, ao mesmo tempo em que trata
de diferenciar a mentira comum da mentira patolgica. Os resultados mostram que o assunto
abordado ainda desconhecido no apenas pela populao em geral, mas tambm pelos
profissionais ligados a sade. A partir do esclarecimento sobre a patologia, os profissionais
podem lidar de maneira mais adequada com a questo da mentira. Na pesquisa utilizou-se do
mtodo dedutivo e como procedimento utilizou-se a pesquisa bibliogrfica. Concluiu-se que a
mentira comum entre os seres humanos, podendo ser considerada normal quando esta no
foge ao controle podendo se tornar uma patologia.
Palavras- chave: mentira. mentira patolgica, mitomania.

ABSTRACT
This research seeks to do a sort of lie, describing the various reasons that lead a person
to develop the habit of lying, at the same time it matters is to differentiate the common lie of
pathological lying. The results show that the subject matter is still unknown not only by the
general population, but also by professionals from health. After the clarification of the
pathology, the professionals can deal more adequately with the issue of lying. In the survey
we used the deductive method and procedure as we used the literature search. It was
concluded that lying is common among humans and can be considered normal if it does not
veer off course and may become a pathology.
Key-words: lie; lie pathologic; mythomania.

SNDROME DE PINQUIO

Em 1881 foi criado pelo escritor Mrio Collodi, a histria de Pinquio, em que o
personagem principal smbolo da mentira. A histria relata o desejo de um boneco de
madeira em se tornar um menino de verdade, ele no podia mentir, visto que seu nariz crescia
quando o fato no era verdico, com isso criou-se o termo dar uma de Pinquio para essa
tendncia de mentir. Atravs dessa histria infantil criou-se uma sinapse entre a realidade e a
fantasia. A histria de Pinquio atravessou geraes, conquistando desde crianas at adultos,

por se tratar de um assunto to diferenciado que ao mesmo tempo mexia com o inconsciente
de todos. Segundo a psicloga Silvana Rabello, quando aprendemos a escrever e ler,
consequentemente aprendemos o que a mentira, distinguindo assim a realidade da fico.
(LOBO 2010).
As crianas aprendem a mentir e o fazem com a inteno de se livrar de repreenses,
tarefas indesejadas e at mesmo enganar pais e colegas. Os adultos condenam o ato de mentir,
apesar de manterem suas declaraes falsas. Mesmo sendo uma mania inocente pode tornar-se
um transtorno de personalidade difcil de controlar na fase adulta. Os pais no s devem
ensinar as crianas a dizerem a verdade, como devem reprimi-los ao mentirem, visto que
muitas crianas aprendem a mentir com os prprios pais, pois na infncia elas absorvem todo
tipo de informao que lhes repassada. O indivduo com menos de cinco anos confunde a
realidade da fantasia e inventam muitas histrias sem fundamento, que so na maioria das
vezes fantasias inocentes. Crianas com um pouco mais de idade mentem para se isentar de
culpas, entretanto se elas usarem a mentira para se aproveitarem de situaes pode ser indicio
de uma patologia, carncia, problema emocional, a criana deve ser levada a um profissional
especializado, pois nesta fase a mentira nunca inocente. Se os pais ensinam verdade e a
exercem, as crianas tambm o faro, eles devem mostrar aos filhos que dizer a verdade
mais reforador e o correto, devem ser exemplos para os pequenos, mostrar que mentir
prejudicial, revelando a mentira deles prprios sem que os mesmos percam a confiana que
depositam nos pais.

CLASSIFICAO DAS MENTIRAS

uma tarefa muito difcil a de identificar um mentiroso, a no ser quando so pegos

em contradio ou flagrados. At mesmo quem sofre com mentiras compulsivas (mitomania)
mentem sem perceberem suas contradies. Nem mesmo o polgrafo, detector de mentiras,
pode nos confirmar se o indivduo est com toda certeza mentindo. Esse aparelho foi
inventado por Leonard Keller, em 1920, e verifica as reaes fisiolgicas do indivduo para
provar que a declarao falsa. O polgrafo, apesar de ser to requisitado no apresenta
segurana total, visto que algumas pessoas ao serem examinadas por ele no apresentam
ansiedade, escondendo assim o que realmente sentem. (LOBO 2010).
Apesar das pessoas mentirem sem o objetivo de prejudicar o outro, muitas vezes
estas so as verdadeiras intenes, pois elas arrumam desculpas para suas mentiras e
acreditam que faro bem a algum com essa atitude. A mentira pode ser classificada de vrias

formas, a mentira branca que considerada como uma forma de se adaptar a sociedade, as
mentiras esfarrapadas teis so aquelas em que voc diz que vai a um local, mas vai a outro.
As mentiras mais comuns so as compensatrias, em que a pessoa finge ter um status que no
lhe corresponde, como usar uma roupa de grife, entretanto emprestado, o indivduo mente
com o intuito de tirar vantagens, ou apenas de se sentir bem diante dos outros. Por ser aceita
em alguns casos na sociedade, corremos o risco de achar que a mentira normal, apesar de a
negarmos todos j mentimos. (BALLONE 2010).
A mentira pode se tornar uma estratgia para preservar a nossa privacidade, evitar
constrangimentos, fugir de um castigo ou at escapar de situaes embaraosas. A ansiedade
pode demonstrar quando o mentiroso est atuando, por tentar convencer desesperadamente os
outros da sua fantasia. O fsico do mentiroso se modifica, ele sofre um aumento nos
batimentos cardacos, apresentam tremores, gagueiras, suores e tem dificuldade em olhar as
pessoas nos olhos, pois ele tenta esconder o que realmente est sentindo, alis, temos maior
dificuldade de mentir com a face do que com as palavras. Ao mentir, o individuo inventa uma
histria que ele at pode repetir, entretanto ele no consegue inverte-la. Deparamo-nos com a
mentira a todo o momento, pois o mundo j se acostumou com a fico e encontra
dificuldades em distingui-las e ainda a aceitar como inocente, principalmente se vier de
crianas. (LOBO 2010).
De acordo com a Psicologia, a mentira o falseamento da verdade, utilizada como
mecanismo de defesa. A mentira atua na infncia sempre quando a criana se sente ameaada
e tenta reverter situao com uma histria fantasiosa, isso seria uma maneira de agir
consciente. Segundo o psiclogo brasileiro Silvio Rabelo, dita, pela primeira vez, uma
inverdade, esta tende a substituir a noo de verdade da por diante, graa ao processo de
autossugesto. Assim, a mentira infantil se torna completamente despida de carter
intencional da mentira propriamente dita. O problema da mentira tem preocupado vrios
profissionais do comportamento humano, desde psiclogos at psicanalistas, pois muitos
adultos, assim como as crianas mentem por sugesto, medo e at mesmo altrusmo. Assim
como a psicologia, a psicanlise afirma que a mentira um mecanismo de defesa e tem suas
razes. bvio que o objetivo da mentira seja o de fazer o individuo acreditar em algo que ele
discorde, j o objetivo da mentira habitual talvez seja inconsciente. (BALLONE 2010).
O ser humano utiliza a mentira que uma realizao enganosa para negar fatos da
realidade que ele no aceita ou fantasiar situaes em que ele se encontra com problemas,
tentando fugir da realidade que no lhe agrada. O ego do mentiroso fortalecido de acordo
com o crdito que ele recebe pelas suas falsas declaraes, ele mente fantasia e envolve todos

em suas mentiras, e ao conquistar xito mantm o ato de mentir sempre. Pessoas com
personalidades persecutrias que so os psicticos e neurticos, no aguentam crticas, eles
usam a mentira para proteger seu frgil ego e para lidar com a realidade indesejada. A
diferena da mentira contada por psicticos e neurticos que, nos psicticos h maior
negao da mentira, nos neurticos isso ocorre com menos frequncia, e ainda querem
acreditar na no existncia da realidade, mesmo sabendo que ela exista. Eles fogem de
conflitos com a realidade, distorcendo-a seu favor, tudo atravs de um dio incontrolvel. J
os neurticos vivem num faz-de-conta, ele sabe que est contando mentiras mesmo assim
nega tudo. Os psicticos, em casos de paranoias, projetam em outros indivduos os seus
delrios, nos estados neurticos ocorre o mesmo processo, mas em menor proporo. Esses
indivduos, tanto psicticos quanto neurticos no tm o controle de suas emoes, sentem-se
ameaados e por isso mentem, pois uma maneira que encontram para no sofrer e fugir da
realidade, tornando as pessoas suas vtimas totalmente dependentes deles. (LOBO 2010).

SOCIOLOGIA E LINGUISTICA DA MENTIRA

Nossa maior preocupao quando conversamos com algum est no modo como o
outro nos fala e o assunto que est sendo relatado, por isso nem prestamos ateno nas
expresses faciais e muito menos nas micro expresses que so expresses bem rpidas que
aparecem quando algum tenta reprimir um sinal emocional. A anlise das expresses
emitidas pelas pessoas pode nos informar se o fato verdico ou falso.

A mentira

considerada o falseamento da verdade e no como o contrrio da mesma e o que a define a

inteno, sendo que quem mente acredita na prpria mentira. Santo Agostinho diz que Quem
enuncia um fato que lhe parece digno de crena ou acerca do qual forma opinio de que
verdadeiro, no mente mesmo que seja falso. Entretanto ela s classificada como tal
quando a declarao falsa tem o objetivo de prejudicar outro indivduo. Atravs de estudos, os
linguistas relacionam os tipos de declaraes para defini-las entre verdicas e mentirosas.
H tambm a mentira por omisso, que dita principalmente por mdicos, quando
omitem um caso grave de doena, e tambm por polticos, que relatam mentiras que j so
esperadas e com peso de verdade. Questes egostas so as principais causas da mentira, visto
que todos os indivduos querem ter vantagens sobre certas situaes. Apesar da mentira no
ser aceita na sociedade, o indivduo usa como estratgia, para se livrar de situaes
embaraosas, pois tentamos encontrar no imaginrio o que o mundo real no nos possibilitou.
A mentira fisiolgica pode ter a interao social como finalidade, pois uma das razes mais

comuns para o mentiroso compulsivo a insegurana.

Segundo o socilogo Mrcio

Alexandre Barbosa Lima, apesar de todos mentirmos, a condenao do uso da mentira

frequente... A escolha entre mentir ou no envolve a adequao do comportamento s
normas morais vigentes. (LOBO 2010).
De acordo com Jean Piaget (PIAGET, 1977), a criana no avalia a mentira pela
inteno do mentiroso, mas pela possibilidade de existir aquilo que est sendo dito, para o
autor at os dez anos de idade o indivduo no tem uma noo do que realmente a mentira.
(LOBO 2010). A dissimulao a mentira propriamente dita, ou seja, o ato de ocultar alguma
informao que possa prejudicar outro indivduo. O dissimulado mente com o intuito de
esconder seus atos e principalmente prejudicar ou obter vantagens sobre os outros.

dissimulado encontra com facilidade defeitos nos prximos, mas tentam esconder todas suas
falhas, aparentando ser uma pessoa humilde, emptica e altrusta, esse indivduo age dessa
forma por medo, querendo esconder seus sentimentos diferenciados. Desde a infncia j se
sabe se a pessoa tem algum desequilbrio psquico, pois depois desta fase tudo que ocorre
espelho do que se desenvolveu. Todos ns dissimulamos, e quando o fazemos fugimos da
realidade, tentamos nos livrar de fatos que nos remetem dor. Robert Merton (FERRO,
2001) analisou como a presso favorvel ao comportamento social desviado. Nenhuma
autoridade da sociedade tem coragem de dizer que fez alguma declarao mentirosa, mas
todos ns sabemos que mentimos s vezes por estratgia ou at mesmo por autopreservao.
O homem mente e cr na sua mentira, se forem reforados continua com a manifestao da
mesma, psicologicamente a mentira um mal que traz doenas ao mentiroso rduo.
A causa da dissimulao est enraizada em traumas de infncia, provocada muitas
vezes por m educao. A mentira se torna um mecanismo de defesa para quem tem algum
sentimento indesejado ou deformao do carter, a mentira se desenvolve na infncia podendo
tornar o indivduo um mentiroso compulsivo. Durante a infncia at mesmo os pais
influenciam os filhos a mentir, achando que eles no tm noo do que fazem, no entanto, as
crianas no s entendem como passam a usar declaraes falsas com frequncia, nessa fase
as mentiras so consideradas inofensivas, por no serem compreendidas e sempre so
toleradas pelos pais, que definem as crianas como criativas e imaginam que elas apenas
fantasiam, as consequncias dos atos das crianas e adolescentes o que definiro a
continuao ou no das mentiras.
O perigo est quando a mentira comea a ser frequente e a criana passa a incriminar
outras pessoas. De acordo com Tardivo (2007), os pais devem ajudar os filhos a admitir seus
erros passando a eles a verdade, ela ainda ressalta que os pais no devem esconder as mentiras

contadas pelas crianas, pois com isso elas continuariam com as declaraes falsas, obtendo
assim um carter enganoso. As crianas e os adolescentes precisam distinguir a realidade da
mentira e os exemplos devem partir dos pais ou responsveis que permanecem mais tempo
com eles.
na infncia que aprendemos a mentir, nos primeiros anos de vida as crianas no
conseguem discernir a mentira do fato verdico, at os trs anos de idade, as crianas
fantasiam, e no tem relao com mentiras, elas apenas acham que o mundo da maneira
como elas declaram. Dos trs aos seis anos, a criana pode mentir sem inteno maldosa, mas
os pais j devem prestar ateno e reforar os filhos a dizer a verdade, j com sete anos o
indivduo sabe distinguir o verdadeiro do falso, e os adolescentes conseguem perceber quando
algum est mentindo. Entre os dez e os treze anos o indivduo possui suas prprias opinies
e, ao ocorrer algum trauma nessa fase poder desencadear problemas na fase adulta, assim
como a mentira obsessiva. Muitas doenas conhecidas so emocionais e est relacionado com
problemas ocorridos na infncia, inclusive o uso da mentira na fase adulta reflexo de
problemas mal resolvidos durante a infncia, a mentira uma atitude antissocial, entretanto
entre as crianas s considerada uma patologia quando o objetivo o de enganar, prejudicar
os pares. (LOBO 2010).

OS TIPOS DE MENTIROSOS E SUA ESCALA PATOLGICA

O mentiroso habitual usa a mentira para elevar sua autoestima, ele distorce qualquer
tipo de verdade mesmo no tendo o objetivo de manipular os outros. Essa mentira compulsiva
gerada no seio familiar, quando os filhos veem seus pais mentindo e repassam o ato de
gerao em gerao. Ao contrrio do mentiroso habitual, o patolgico manipulador e mente
para conseguir seus objetivos sem se importar com os dos outros. Quando o indivduo
desenvolve a patologia, ele torna a mentira um mecanismo de defesa, usando-a como
estratgia para fugir de problemas ou mascarar culpas. Algumas pessoas inventam histrias
encantadoras de sua vida, narram fatos inacreditveis que aconteceram com elas, entretanto
fatos falsos, tendo o objetivo de esconder seu complexo de inferioridade, assim acontece com
indivduos em estados neurticos, que mentem por ter uma baixa autoestima e autoimagem, e
acredita que omitindo a verdade passar uma aparncia melhor, a mentira surge como defesa e
desenvolvida atravs de falta de equilbrio, fanatismo e materialismo. Nos estados psicticos
a mentira surge como um delrio onde a pessoa vive em um mundo imaginrio, fugindo
completamente da realidade.

A mentira patolgica tambm pode ocorrer em casos de depresso grave ou

personalidade psicoptica (personalidade antissocial), em que ocorre com mais gravidade. Os
indivduos com depresso grave apesar de mentirem, posteriormente sentem arrependimento,
j aqueles que possuem personalidade psicoptica utilizam a mentira compulsivamente e sem
nenhuma culpa, s vezes mente sem motivo algum, pois eles so narcisistas e querem ser
melhores em tudo, querem ser admirados. O indivduo com a mentira patolgica deve assumir
que isso um problema incontrolvel e procurar ajuda a partir da uma abordagem
teraputica (terapia psicolgica), e se no houver resultados necessria ajuda de um
psiquiatra, pois a mentira pode se agravar de tal forma que, o indivduo manipula at provas
psicolgicas e resultadas de exames mdicos. A psiquiatria no est voltada para mentiras
isoladas, pois ela no suficiente para definir um diagnstico, alis, no possvel estabelecer
o estereotipo do mentiroso, visto que cada um tem suas peculiaridades. (LOBO 2010).

PSEUDOLALIA

Trata-se de um vicio compulsivo de mentir. Segundo psiquiatras e psiclogos, a

frequncia com que se vive uma situao imaginaria pode ser uma profunda insegurana
emocional, alm de traumas infantis. Criana vitima de uma educao julgadora, imposies,
disciplinas rgidas e que vivem dominadas pelo autoritarismo so fortes candidatas a
desenvolver a doena que to grave que muda a personalidade e o carter, a pessoa se torna
dependente dessa mania. A mentira revela na maioria das vezes, uma insegurana da pessoa
em se assumir como ela , demonstrando baixa autoestima e intolerncia a frustaes, um ser
humano frgil emocionalmente que teve uma infncia problemtica. A educao na infncia e
pr-adolescncia uma importante aliada na construo da personalidade e na autoafirmao,
pois as mentiras s se tornam uma vlvula de escape para aqueles que sofrem de carncia e
insegurana em sua formao. Esse longo tempo de mentirinhas torna-se um vcio e a pessoa
j no sabe o que verdade ou no. O vcio de mentir um ato inconsciente e perante a mais
simples situao a fuga verdade brota espontaneamente, como uma repetio compulsiva,
a criao de verdades inexistentes, essas pessoas so enganadas pela prpria mentira. (LOBO
2010).
Assim como o cleptomanaco que rouba objetos sem valor simplesmente pelo vicio de
roubar, o mentiroso compulsivo mente por mentir. A pseudolalia pode conduzir a graves
distrbios de personalidade, podendo o pseudollico acabar por perder a sua individualizao
e viver num mundo real criado imaginariamente, comportando-se de tal forma a ponto de

dificultar a vida em sociedade. O que diferencia a mentira patolgica ou pseudolalia da

mentira socialmente aceita a ausncia de culpa, a intencionalidade e a frequncia com que
o individuo pratica o ato. (BALLONE 2010).
O tratamento se d atravs de terapias onde durante as sesses o doente conversa
muito com o terapeuta at conseguir reconhecer o que faz. A partir de ento comea a
descobrir o porqu e para que faz isso. O processo de autoconhecimento e mudana no
comportamento, por isso no se deve esperar que o paciente seja curado de uma hora para
outra.

MENTIROSOS COMPULSIVOS

Comportamentos compulsivos ou aditivos so aprendidos e seguidos por alguma

recompensa emocional, geralmente um alvio de ansiedade ou angstia, so hbitos que j
foram repetidos inmeras vezes e que acontecem quase automaticamente. Esses
comportamentos compulsivos so mal adaptativos porque mesmo tendo o objetivo de
proporcionar algum alvio nas tenses emocionais, normalmente no se adaptam ao bem-estar
mental pleno, ao conforto fsico e a adaptao social. Caracterizam-se por serem repetitivos e
por se apresentarem de forma excessiva e frequente. Contudo, com o tempo, a sade mental
pode tornar-se comprometida com a culpa e a ansiedade de ser descoberto, e esses aspectos
desencadeiam geralmente a depresso. A mentira torna-se um vcio, j que dita de forma
compulsiva, no tendo motivos para mentir, ou seja, o mentiroso tem conscincia que est
mentindo, mas no tem motivos para mentir, no consegue controlar esse impulso assim
como o cleptomanaco, que rouba objetos sem valor pelo vcio de roubar, o mentiroso
compulsivo, que mente sistematicamente e aparentemente sem razo.
No existe uma causa bem estabelecida para a ocorrncia de comportamentos
compulsivos. Informaes contraditrias, falta de limites entre o certo e errado,
inconsequncia, muitas vezes o excesso de imaginao ou at o encorajamento para acreditar
nas prprias mentiras, insegurana por ter a prpria identidade e a vida sustentada por uma
realidade forjada, artificial, dificuldade para tomar decises e acreditar nelas, falta de
autoconfiana, credibilidade e a tendncia de confuso mental. Comportamentos compulsivos
ou aditivos podem ser entendidos como atitudes mal adaptadas de enfrentamento da ansiedade
ou angstia, trazendo consequncias fsicas, psicolgicas e sociais graves. (BALLONE 2010).

A PROCURA DA VERDADE NO PROCESSO TERAPUTICO

No processo teraputico tratamento integral do indivduo, ou seja, fsica, emocional

e psicolgica. Se fizermos uma analogia com o lado psicolgico do ser humano, podemos
dizer que o indivduo escravo de sua mentira internamente, a mentira faz parte da vida do
ser humano. utilizada para agradar pessoas ou escapar de situaes desconfortveis, mas em
alguns casos, pode se tornar patolgica. Essas mentiras se fundem com a verdade que sua
mente assimila a tal ponto que a nica maneira de se livrar e se libertar disso reconhecendo
a verdade. na busca da verdade que o paciente entra em processo teraputico, os psiclogos
devem ter a preocupao com a mentira porque a pessoa em questo incorpora a mentira na
sua personalidade e passa a acreditar na sua verso de verdade, a repetio do ato leva a
mentira a se tornar uma verdade. (LOBO 2010). Quando a mentira descoberta no processo
teraputico gera ainda mais conflitos caso o terapeuta ou conselheiro no saiba como
proceder, j que a falsificao da verdade foi incorporada ao universo do paciente.
Alm da mentira consideramos tambm a hipocrisia. A palavra hipcrita tem origem
nos teatros gregos e diz respeito mscara usada pelos atores nos dramas que interpretavam.
A hipocrisia como quadro clnico indica uma superposio entre dois aspectos distintos como
se fossem sinnimos. Pode se observar essa forma nas personalidades muito obsessivas e
controladoras, j no cinismo, predominam as pulses sadomasoquistas, h uma inteno de
prejudicar ao cometer o ato. (LOBO 2010).

MITOMANIA

O quadro clnico que caracterizado pela tendncia mrbida para a mentira, o

indivduo no um mentiroso compulsivo. Doena que foi descoberta e nomeada pelo mdico
e psiquiatra francs Ernest Dupr. uma tendncia patolgica fabulao consciente. As histrias
imaginrias do mitmano so, s vezes, pobres de contedo, e inverossmeis, outras vezes, pitorescas,
bem concatenadas, pelo que induzem a convico.

A mentira dos mitmanos est normalmente relacionada a assuntos especficos, esta

passa a ser doena quando causa sofrimento ou conflito para o indivduo ou para as pessoas
de seu convvio. A mitomania ocorre com maior frequncia em duas situaes clinicas, uma
se refere a indivduos fantasiosos, que no tem tolerncia para conviverem com limitaes e
frustraes que a realidade nos obriga a aceitar e criam histrias fantasiosas, parecidas com as
das crianas. Na maioria das vezes so pessoas emocionalmente imaturas. A outra situao

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clnica seria a do desenvolvimento da doena se desencadear por quem no consegue lidar

com a sociedade, o individuo acredita que s ser aceito se inventar uma histria, geralmente
est associado a quadros de depresso. O mitmano tem profunda necessidade de valor e
ateno que julga no receber. (LOBO 2010). Doena psicolgica considerada grave que leva
o indivduo a precisar de apoio por parte dos amigos e familiares e sua cura s possvel
atravs de tratamento que leva o doente a ter conscincia se sua situao. O grande problema
que a pessoa no v sua condio como doena, justamente por no possurem conscincia
plena de suas palavras, estes acabam por enganar os outros com histrias que tem um nico
intuito, o de suprirem algo que falta em suas vidas. Doena definida como uma forma de
desequilbrio psquico, caracterizada na sua essncia por declaraes falsas, mas para quem
sofre de mitomania as declaraes so reais. A mitomania, que pode ser uma doena ou um
sintoma de certas condies, leva a pessoa a acreditar na histria que conta, sem nenhum
senso crtico, discute-se a possibilidade de um componente hereditrio, pois j se fizeram
estudos familiares de vrias geraes de uma mesma famlia com este quadro se repetindo
marcantemente. (LOBO 2010).
A mitomania acontece com maior frequncia em transtornos de personalidade como a
socioptica, esquizotpica, histrinica, personalidade imatura, entre outras, na histeria grave,
em retardo mental leve e em quadros manacos. Frequentemente a mitomania confundida
com delrio. De fato a fico mitmana parecida com o delrio, envolvendo concepes de
grandeza, atribuveis a intensa necessidade de reconhecimento e apreo, com contedo
varivel. comum a queixa de abuso sexual ou violncia, na qual o mitmano se apresenta
como vitima, com srias consequncias para a pessoa acusada, em geral inocente. Sustentam
suas afirmaes com suficiente plausividade, a ponto de convencer a autoridade jurdica ou
policial, s as contradies, que se mostram durante o desenrolar da ao judicial, leva a
concluso de que se trata de mitomania. Para Lobo (2010, p. 142):

As grandes fraudes, perigosas sociedade, brotam da mente de mentirosos

patolgicos. Segundo os especialistas, a fico mitomanaca envolve
concepes de grandeza, de ascendncia familiar excepcional, de
capacidades e efeitos extraordinrios, fabulaes que podem levar a cometer
crimes e fraudes como o exerccio ilegal de certas profisses.

Podemos dizer que o discurso de um mitmano muito diferente daquele do

mentiroso comum que tem um objetivo definido, um alvo, um fim j planejado. Para os
mentirosos comuns, a mentira um meio para atingir outros objetivos. (LOBO 2010). Para os
mitmanos, a mentira tem um objetivo no consciente, mentem para alivio de sintomas,

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acreditam em suas mentiras e estas lhe consolam. No seu intimo, sabem que o que dizem no
totalmente real, mas se enganam para a garantia de seu equilbrio interior, entram em um
mecanismo de defesa, a negao. Ao contrrio dos mentirosos compulsivos que procuram
ajuda com mais frequncia, os mitmanos muito raramente mostram suas condies, o
reconhecimento de tais condies causa desespero, envergonhados de si mesmos, sem sada,
se deprimem e chegam a tentar o suicdio por no acreditarem na cura e no restabelecimento
de afetos que foram perdidos por conta de sua doena. Ainda no se sabe ao certo quais os
reais motivos que levariam um individuo a chegar a tal estado. Sabe-se que h um descontrole
emocional, acarretando muitos fatores sociopsicolgicos na pessoa afetada, atrelada a
questes de abandono e falta de autoestima. (LOBO 2010).
Muitos transtornos de personalidade tem tido associao mentira, onde esta faz parte,
mas s um sintoma. As patologias mentirosas so especificas, o individuo vive para mentir e
no consegue parar sem ajuda. No caso da mitomania, ela mrbida, porque pode levar a
pessoa ao suicdio. (LOBO 2010).
O tratamento deve ser feito por uma equipe multidisciplinar, ou seja, psiquiatra,
psiclogo, monitorando um quadro de cuidados que inclui o tratamento em meio psiquitrico
e um acompanhamento psicoterpico. Esse acompanhamento a parte mais importante, sendo
feito por todos que o rodeiam e que ele mesmo tenha requisitado. de suma importncia
nunca negar ao doente o acompanhamento, sendo isto a soluo mais eficaz para sua cura, se
fazendo mais importante at mesmo que um tratamento psiquitrico.
Segundo Lobo (2010, p. 149), A linha entre o imaginrio e o real tnue, difcil de
delimitar podendo na maioria dos casos gerarem um transtorno psictico. Sabendo disso,
difcil para um terapeuta que no tenha personalidade forte, e saiba reconhecer os traos da
evoluo da doena, e impor limites ao tratar estes pacientes, pois suas mentiras no tero
limites, isso inclui derrubar pessoas, conquistar poder, nem que para isso tenha que ofender e
magoar algum. A evoluo da doena pode, em sua gravidade, perder totalmente o afeto por
outros, fazendo com que se torne impossvel qualquer vnculo afetivo ou respeito.

SNDROME DE MUNCHAUSEN E GANSER

Utilizou-se o termo Sndrome de Munchausen em 1951 por Asher inspirado no

romance As incrveis peripcias do baro Munchausen, de autoria de Rudolf Erich Raspe
onde este narrava de forma incrvel s inmeras viagens fantstica desse baro. (LOBO 2010).
Sndrome de Munchausen um transtorno no qual os pacientes produzem e apresentam

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intencionalmente sintomas fsicos para terem tratamento mdico e hospitalar com frequncia.
A doena vem acompanhada de uma longa peregrinao por hospitais e uma vasta ficha
mdica. Os pacientes provocam em si mesmos sintomas muitas vezes graves a ponto de ser
levada a internao. A inteno de que as atenes se voltem para eles, querem se internar
para serem cuidados, protegidos. Correm risco no para terem ganhos materiais e sim serem
considerados doentes, no existe tambm nenhum interesse em fugir de alguma
responsabilidade, como servir ao exercito, fugir de processos jurdicos, provas, a inteno de
estarem sempre em evidencia. Manipulam pessoas a sua volta em funo de uma suposta
doena, que na realidade deixa de ser uma mentira para se tornar uma doena real e perigosa.
Para Lobo (2010, p. 164):

Outra forma perigosa desta sndrome a simulao da doena, causando

danos na sade de outra pessoa, mas a inteno chamar a ateno para si
mesmo, suscitar sentimentos de compaixo, de reconhecimento, a ponto de
cansado de ser to eficaz to cuidadoso com a pessoa doente, outra pessoa
tambm necessita de ajuda, ou seja, capaz de fazer adoecer algum bem
prximo, como o filho, somente para chamar a ateno para sua prpria
doena criada por meio desse ato doentio. Este comportamento chamado
de Sndrome de Munchausen por procurao.

A sndrome de Munchausen uma doena relativamente rara, e de difcil diagnstico,

caracteriza-se pela produo intencional ou fingimento de sintomas com sinais fsicos e
psicolgicos em algum muito prximo do doente ou em si prprio, o que leva a diagnsticos
e procedimentos desnecessrios. mais frequente em homens e se associa a traos de
personalidades antissociais, tambm se associa a traos de personalidade borderline ou
antissociais (mente e crebro). Podem estar associadas a doenas, experincias passadas de
maus tratos e abandono sofrido na infncia, alguns pacientes tiveram experincias traumticas
com mdicos e tratamentos de sade prolongada.
A Sndrome de Ganser um transtorno dissociativo manifestado por produzir
voluntariamente sintomas psiquitricos muito graves. O objetivo convencer o observador de
que o individuo est de fato louco, est sndrome pode fazer parte do quadro dissociativo.
Pessoas com Sndrome de Ganser imitam o comportamento que tpico de uma doena
mental, como esquizofrenia, est sndrome s vezes chamada de psicose priso porque foi
observado pela primeira vez em prisioneiros.
Pouco se sabe sobre esta doena que bem incomum, acredita-se ser uma reao ao
estresse externo, mais comum em homens e ocorre mais frequentemente na adolescncia e
idade adulta. O diagnstico da doena um desafio, se o mdico no encontra nenhuma razo

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fsica para os sintomas deve-se encaminhar a pessoa a um psiclogo, profissionais de sade

mental que so especializados e treinados para diagnosticar e tratar doenas psiquitricas. Na
maioria dos casos, os sintomas da doena desaparecem assim que o estresse que desencadeou
o episdio seja resolvido. A psicoterapia e o monitoramento de segurana de retorno dos
sintomas so os principais tratamentos para a Sndrome de Ganser. (LOBO 2010).

MENTIRAS QUE ACOMPANHAM A DEPRESSO E A PERSONALIDADE

ANTISSOCIAL

A depresso grave pode ser acompanhada de mentiras doentias, mentira patolgica, o

indivduo para sustentar sua mentira, acaba por vez inventando mais mentiras baseada na
primeira, tendo mais convico de que suas mentiras no sero descobertas, continuando
assim a necessidade de novas mentiras para completar a primeira. J mentira do deprimido
tem o propsito de ocultar alguns acontecimentos que deixariam outros indivduos
aborrecidos, tristes, decepcionados, ele sente ao mentir uma grande culpa e arrependimento
constante. Existem mentiras que so ditas para ocultar um comportamento que a sociedade
no aprova.
O transtorno antissocial da personalidade ou personalidade psicoptica o quadro
mais grave onde a mentira se torna uma necessidade para o psicopata, que no senti culpa
alguma por mentir, pela ausncia de culpa e sentimentos ele incapaz de estabelecer vnculos,
mas sim exercer poder sobre as pessoas, a mentira para ele uma ferramenta de trabalho, um
prazer de enganar a vitima, ele manipula as pessoas com suas mentiras e afirmaes que so
basicamente impossveis de se desconfiar, pois est habilitado e treinado por si mesmo a
mentir, a convico com que mente se torna aparentemente real para a vitima, pois olhando
nos olhos completamente relaxado e neutro, mostra confiana e claridade em suas mentiras,
ele por sua vez pode fingir culpa, mentindo com a palavra e com o corpo quando simula e
finge sentimentos de arrependimento, de ofendido, magoado encenando at tentativas de
suicdios, mas tudo uma farsa, o psicopata nunca se mataria, ele simula na tentativa de
manipular os sentimentos de compaixo das pessoas em sua volta, para fazer a situao ficar
sempre a seu favor. (LOBO 2010).
O psicopata diz o que lhe convm, o que se espera para dominar a situao, o que
importa para ele a realizao pessoal que suas mentiras, seus golpes e suas farsas lhe
proporcionam, o xito de suas conquistas alimenta cada vez mais seu ego, pelo prazer de
manipular as pessoas a sua volta. Mesmo que sejam pegos, e punidos os psicopatas so

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incapazes de aprender com a punio, nunca se arrependem ou se curam, pelo contrrio

continuam tentando manipular situaes para que se livre da punio, fingindo ter se
transformado em outra pessoa melhor e tornando-se arrependido, o poder que ele exerce sobre
as pessoas o que mais lhe agrada. A maioria dos psicopatas comete pequenos delitos e
mentiras recorrentes, o que determina mesmo a gravidade de seus delitos so as oportunidades
oferecidas e a recorrente recompensa de seus atos e a falta de punio. A capacidade de
disfaras de forma inteligente suas caractersticas de personalidade, o fato mais incrvel e
intrigante no ato de mentir na forma de um psicopata. (LOBO 2010).

O CREBRO DO MENTIROSO

O funcionamento e a esttica do crebro de pessoas normais so diferentes dos

mentirosos patolgicos. Estudos realizados revelam que o crebro do mentiroso tem mais
massa branca do que cinzenta. A massa branca por sua vez esta responsvel pela agilidade de
raciocnio, a imaginao, criatividade e aumentando a capacidade cognitiva do ser humano.
Por esse motivo estes indivduos teriam mais facilidade em mentir sempre, o excesso dessa
massa estimularia a criatividade de contar histrias inventada, ou adaptada ou seu ponto de
vista pessoal, ou ao contexto que quer modificar mudando os fatos da situao ocorrida,
tornando-a uma mentira, tendo assim a maior agilidade para formular o pensamento e inventar
ou mudar situaes, os mentirosos patolgicos utilizam a massa branca para criar suas
mentiras, isto biologicamente. A massa cinzenta esta ligada a razo, responsvel pelo
processamento das informaes e ao comportamento moral, mas no podemos dizer que s o
fator biolgico que cria o mentiroso, no podemos analisar como um fato isolado, preciso
convergncia de vrios fatores para identificar se o mentiroso patolgico ou compulsivo,
quais so as patologias associadas, as causas, os motivos, a vivencia e o histrico do
mentiroso.
Nem todo compulsivo mentiroso, nem todo mentiroso compulsivo, e o mais
importante, nem todo mentiroso doente. H pessoas que mentem por benefcios prprios
comuns sem exageros, como um vendedor sobre o seu produto, h outras que mentem por
pena ou para satisfazer outra pessoa, para deixar feliz ou no magoar, como o marido que
elogia a esposa mesmo que ele no tenha gostado da roupa que ela usa, outras que mentem
para no serem punidos, como dizer ao chefe que o transito estavam lento, quando na verdade
acordou atrasado para ir ao trabalho. Estas mentiras todos ns contamos pela necessidade da
sobrevivncia so mentiras normais sem exageros. (LOBO 2010).

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O melhor tratamento nestes casos a terapia cognitiva comportamental, onde

analisado as vivencias do indivduo para poder se chegar a alguma concluso do que causou o
distrbio compulsrio da mentira, descobrindo-se as concepes errneas sobre o paciente
que causaram esses comportamentos antissociais, ajudando o paciente a encontrar alternativas
para mudar seu comportamento, compreendendo as situaes pelas quais passaram, e
determinaram tal comportamento. Com terapias e ajuda profissional o mentiroso compulsivo
pode mudar e adaptar seus comportamentos perante a sociedade. (LOBO 2010).

LINGUAGEM NO VERBAL DENUNCIA O MENTIROSO

Um mentiroso que no psicopata tende mentir verbalmente, mas revela suas

mentiras com gestos. Quem mente em geral usa gestos bem contraditrios, totalmente opostos
ao que dizem sem perceberem, existem alguns sinais no verbais do mentiroso, dentre estes
sinais temos: desviar o olhar, enquanto fala; enfatizar ou repetir frases; enquanto fala coloca
sempre mo na boca ou no nariz; pisca consecutivamente; d suspiros longos; levanta
levemente o canto da boca enquanto fala; expresso fsica limitada com poucos movimentos
dos braos e das mos; a fim de parecer mais tranquila a pessoa pode se esconder um pouco;
no h sincronismo entre gestos e palavras; a cabea se mexe de modo mecnico; a pessoa
que mente reluta em se defrontar com seu acusador e pode virar sua cabea ou posicionar seu
corpo para o lado oposto; haver pouco ou nenhum contato fsico por parte da pessoa durante
a tentativa de convenc-lo; a pessoa que mente adquire uma expresso corporal mais relaxada
quando voc muda de assunto; quem tem o hbito de mentir utiliza as palavras de quem o
ouve para afirmar seu ponto de vista; um mentiroso pode estar pronto para responder suas
perguntas, mas ele mesmo no coloca nenhuma questo; a pessoa utiliza o humor e sarcasmo
para aliviar as preocupaes do interlocutor; a pessoa que mente pode enrubescer transpirar e
respirar com dificuldade; apontar o dedo em direo pessoa enquanto fala; pr as mos no
bolso; coar a nuca ou esfregar muito os olhos; mudana de voz, mudar a velocidade da fala;
fazer movimentos nervosos; explicar mais que o necessrio; fazer movimentos nervosos;
olhar para o lado, ou mostrar muito o fundo branco dos olhos, ou seja, desvi-los
continuamente. (LOBO 2010).
O corpo da pessoa que mente tende a ficar tremulo, e suas mos podem comear a
tremer. Se a pessoa estiver ocultando as mos, poder ser uma tentativa de esconder um
tremor que esta no consegue controlar. Em relao histria contada, o mentiroso, em geral
deixa de contar os aspectos negativos; para ganhar tempo, pede quase sempre para que se

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repita a pergunta feita. Isso lhe dar mais tempo para elaborar uma resposta. Uma forma bem
interessante quando algum pede para que a pessoa que mente conte o que falou de trs para
frente, ele no consegue repetir ao inverso porque no tem uma base verdadeira para se
apoiar, entre vrios outros gestos. No podemos esquecer que, nem sempre esses movimentos
podem ser acusativos, podem ser movimentos normais do dia a dias da prpria pessoa, temos
que analisar o fato e ver se cabvel na situao em que a pessoa pode estar mentindo ou no.
(LOBO 2010).

CONCLUSO

A mentira comum entre os seres humanos, a cada dez palavras ditas trs so
mentiras, isto em uma pessoa normal, a mentira faz parte do nosso dia-a-dia, convivemos com
ela em todas as situaes, em casa, no trabalho, no lazer, mentimos para sobreviver em um
mundo onde a verdade nem sempre a melhor resposta. Mentimos para no gerar conflitos
entre ns mesmos e a sociedade. H pessoas que mentem porque veem em sua mentira aquilo
que deseja ou o que quer ser tendo a possibilidade de tornar real algo irreal tornando o que
falso real em sua mente. Mas, tudo que exagerado se torna prejudicial, a mentira em
exagero, pode se tornar uma patologia, uma doena como a mitomania, doena psicolgica
onde as consequncias so graves e s vezes irreversveis, afetando no apenas o individuo
mentiroso, mas a todos em sua volta. A pessoa que sente a necessidade de mentir tem um
comportamento insistente , persistente e voluntario, h casos que a pessoa se sente to
confortvel com sua mentira, que para ela sua inveno se torna real em seus pensamentos.
Diferente do mentiroso psicopata, que mente pelo prazer de manipular a situao e as pessoas
em sua volta. Devemos perceber quando a mentira inocente ou maliciosa e tomar cuidado
com ela, pois quando doentia pode se tornar fatal para ambas s vitimas.

REFERNCIAS

BALLONE, G. J. Sobre a mentira. Psiqweb. Disponvel em:

<http://www.psiqweb.med.br/site/?area=no/lernoticia&idnoticia=246>. Acesso em: 9 out.
2010.

FERRO, A. L. A. Robert Merton e o Funcionalismo. So Paulo: Saraiva, 2001.

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LOBO, M. Por que as pessoas mentem? So Paulo: Arte Editorial, 2010.

PIAGET, J. O julgamento moral na criana. So Paulo: Mestre Jou, 1977.
TARDIVO, L. S. de La P. C. O adolescente e sofrimento emocional nos dias de hoje. So
Paulo: Vetor, 2007.