Apuntes desde la

psicoterapia psicocorporal

Francisco Moreno
Psiclogo-Psicoterapeuta psicocorporal Col. CV-12.912
www.psicologofranciscomoreno.com
Telf. 690 38 43 22
Correo: francisco@psicologofranciscomoreno.com

Francisco Moreno

Psiclogo-Psicoterapeuta

EL COMER EMOCIONAL: APUNTES DESDE LA PSICOLOGA Y LA

PSICOTERAPIA PSICOCORPORAL

NDICE
1. QU ES EL COMER EMOCIONAL?........................................................PAG 2
2. COMO YO EMOCIONALMENTE?..........................................................PAG 3
3. Y CMO IDENTIFICO MI COMER EMOCIONAL?..............................PAG 3
3.1

REGISTRO DEL COMER EMOCIONAL...PAG 4

3.2

FORMAS MS COMUNES DEL COMER EMOCIONALPAG 5

3.3

IDENTIFICANDO LAS EMOCIONES..PAG 6

3.3.1 TRISTEZA Y DEPRESIN...PAG 7
3.3.2 MIEDO Y ANSIEDAD...PAG 8
3.3.3 ABURRIMIENTO...PAG 8
3.3.4 SOLEDAD.PAG 9
3.3.5 CLERAPAG 9
3.3.6 IDENTIFICANDO LAS EMOCIONES PREDOMINANTES DE SU
COMER EMOCIONAL.PAG 10

4. Y AHORA QU HAGO?...................................................................PAG 10
4.1

PERO ES MALO HACER DIETA?..........................................PAG 10

4.2

SER NUTRICIO CON UNO MISMO..PAG 11

5. POR QU NOS PASA LO QUE NOS PASA: COMPRENDIENDO EL

SUFRIMIENTO PSICO-EMOCIONAL DESDE UNA PERSPECTIVA
HOLSTICA...PAG 13
6. BIBLIOGRAFAPAG 18

Francisco Moreno

Psiclogo-Psicoterapeuta

1 QU ES EL COMER EMOCIONAL?
Comemos por soledad, aburrimiento, tristeza, depresin, ansiedad esto es el comer emocional.
Implica utilizar la alimentacin como forma de manejarnos con estados emocionales generalmente
desagradables y que nos resultan dolorosos o por lo menos no nos gustan.
Muy frecuentemente este comer emocional es relativamente inconsciente, es decir, sabemos que
cuando nos sentimos mal comemos, pero normalmente no sabemos identificar la emocin o
emociones que desencadenan el comer emocional o bien no sabemos cmo manejarnos
adecuadamente con estas emociones sin tener que atiborrarnos.
El comer emocional no es malo de por s, todos recurrimos a l de vez en cuando: si estamos
tristes puntualmente no suele tener nada de malo recurrir a un dulce y un buen caf (al menos que
uno sea diabtico, hipertenso o tenga alguna otra patologa que hace inadecuado el consumo de
estos alimentos); cuando tenemos algo que celebrar tomamos champagne y nos ponemos si cabe
un poco ms contentos; si nos ha dejado nuestra pareja en los primeros das y sin caer en excesos
el chocolate puede ser un buen compaero El problema est en cuando se cronifica esta forma de
afrontar las emociones, en estos casos, adems de no solucionar el problema, nuestra autoestima
cae empicada y en mitad de la cada al pozo negro, en un momento dado mientras bajamos y
bajamos nos topamos con nuestro peso que sube y sube kilogramo a kilogramo, as el drama est
servido y como nos sentimos como un trapo nos autodescalificamos, agravando ms el problema y
comiendo ms y ms, hasta que uno toca fondo o se cansa de esta situacin, toma medidas y
decide gestionar las emociones de otra manera y todo sea dicho, de paso come menos y tambin
comienza a solucionar el problema de sobrepeso.
Por otro lado, como todos sabemos por propia experiencia, cuando comemos emocionalmente no
suele bastarnos con cualquier alimento, no, deseamos alimentos con alta palatabilidad, esto es, muy
sabrosos, y estos alimentos suelen tener en comn contar con muchas grasas, exceso de sal y/o
azcar, exceso de harinas refinadas y en muchos casos excitantes como la cafena. As se nos antoja
zamparnos una bolsa de papas, pedir comida al chino, ir al burguer, comer cuches o engullir casi sin
masticar un paquete entero de galletas.

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Psiclogo-Psicoterapeuta

Resumiendo, el comer emocional suele implicar un comer sin sentir hambre fisiolgica, esto es,
sin tener la sensacin instintiva que indica que el cuerpo necesita alimentos. Simplemente con los
alimentos buscamos sentirnos mejor y aliviar estados emocionales con los que nos cuesta
manejarnos.

2 COMO YO EMOCIONALMENTE?
Querida lectora, querido lector: todos comemos emocionalmente, la cuestin es si esto constituye
un problema de salud o no, y si usted tiene sobrepeso la respuesta es que probablemente s. El Dr.
Abramson, psiclogo e investigador que durante aos sufri sobrepeso debido al comer emocional
indica en sus estudios que el comer emocional es caracterstico del 84% de las mujeres obesas
(Abramson, 1993) y el caso de los hombres parece ser similar. No es que el comer emocional sea el
nico factor que determina el sobrepeso pero s sabemos que ste es un factor muy relevante y
presente en la mayor parte de los casos.

3 Y CMO IDENTIFICO MI COMER EMOCIONAL?

Hemos dicho que el comer emocional es la utilizacin de los alimentos con fines que no tienen
que ver con la nutricin sino con el manejo de estados emocionales. Por lo tanto, lo primero que
tenemos que hacer es aprender a identificar qu emociones nos llevan al comer emocional. Pero las
emociones no salen de la nada, estn ah por algo, tienen su propia lgica y su propio lenguaje.
Desde hace mucho tiempo, hay consenso en psicologa y medicina en considerar que las
emociones, de estar bien reguladas, constituyen procesos adaptativos, esto es, nos dan informacin
(mediante lo que sentimos) de cmo debemos actuar y por tanto nos sirven para gestionar la
realidad. Veamos un ejemplo: piense que est paseando tranquilamente por el campo y de repente
aparece un toro corriendo hacia usted con intencin de embestirle, seguramente sienta un miedo
terrible que le lleva a correr como alma que lleva el diablo, una vez a salvo el miedo pasa y todo
quede en ancdota. Esto es, el miedo pasa cuando ha cumplido su funcin, este es un caso de
adecuada regulacin emocional. El caso contrario, es el que ocurre con muchos trastornos fbicos y
de ansiedad, debido a una mala regulacin emocional, la persona siente miedo en situaciones que
no son peligrosas (subir en ascensores, salir a la calle, etc.), mermando su calidad de vida y
relaciones.
Bien, en nuestro caso, la utilizacin de los alimentos como respuesta a determinadas emociones
puede ser una solucin eficaz a corto plazo, pero al no ser que seamos realmente pobres y llevemos
das sin comer el zamparnos dos paquetes de galletas no va a solucionar ms que
momentneamente nuestra sensacin de vaco y soledad, por poner un ejemplo. En este caso, la
solucin pasa por identificar qu est pasando en nuestra vida emocional o que nos falta y actuar en
consecuencia.

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3.1 REGISTRO DEL COMER EMOCIONAL

El comer emocional (la accin de comer como respuesta a estados emocionales) tiene un patrn
complejo, pero que se puede averiguar con relativa facilidad. As, la accin de comer se encuentra
modulada por ciertos estados emocionales (los ms frecuentes son: aburrimiento, soledad,
tristeza/depresin, miedo/ansiedad y clera). Estos estados emocionales como ya hemos dicho no
surgen de la nada, suelen aparecer: en determinados lugares (por ejemplo, el aburrimiento aparece
cuando nos encontramos en sitios que no nos gustan o nos toca hacer tareas que no nos apetecen);
con determinadas personas o en ausencia de las mismas (piense en la soledad, aparece cuando
estamos solos o cuando las personas que nos acompaan no nos comprenden); y por ltimo el
factor temporal tambin es importante, aparte del lugar, la experiencia dice que muchas veces el
comer emocional suele acotarse a una determinada franja horaria, generalmente por la tarde o
noche, cuando las obligaciones diarias ya se han realizado y disponemos de ms tiempo libre, es en
estos casos cuando la cabra tira pa el monte.
Para detectar el comer emocional, resulta til realizar durante una semana un registro de su
comer emocional. Esto es, si sospecha que sufre de comer emocional, para cada episodio del mismo,
en una libreta anote las siguientes columnas y despus rellnelas: hora; contexto (lugar y personas
con las que se encuentra); comida y cantidad ingerida, as como pensamientos y emociones que
estaba teniendo antes de que se desencadenara el comer emocional. No se trata de apuntar las
comidas principales (al no ser que estas sean desmedidas o inapropiadas debido al comer
emocional). Se trata de que extraiga patrones, es posible que se sorprenda que detrs de cada
episodio de comer emocional existen una o dos emociones que se repiten, y tambin que estas
emociones se relacionan con ciertas personas o entornos y/o que se producen siempre en la misma
franja horaria. Si realiza este ejercicio y consigue extraer sus patrones de comer emocional le doy mi
enhorabuena, ahora ser capaz de anticiparse a sus episodios y de poder planificar estrategias para
afrontar sus emociones sin tener que recurrir a la comida. Sea nutricio con sus emociones sin tener
que atiborrarse de comida: practique actividades que le gusten, busque buenas compaas y aljese
de la gente que ya no le aporta nada, sea creativo, etc.

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El registro del comer emocional del que hablaba en el prrafo anterior tiene que ser tal que as:
Tabla 1. Registro del comer emocional
Fecha 25/11/2014
Hora

Lugar y personas

Comida y cantidad
ingerida

Emociones

Pensamientos

Una napolitana de
19:00

Al llegar a casa, slo

crema y un caf con

Tristeza, soledad Esto es una mierda, ojal tuviera pareja

leche

21:30

23:45

En casa, despus de haber

Dos botellines de

discutido con mi madre por

cerveza y una bolsa de

telfono

nachos

En casa, viendo la tele

Me pone de los nervios, siempre

Colera

acabamos discutiendo. Es la persona

que ms consigue sacarme de mis
casillas

Un cuarto de pastilla de

Aburrimiento y

chocolate

soledad

Si no como chocolate me siento vaco

3.2 FORMAS MS COMUNES DEL COMER EMOCIONAL

Si bien cada persona es un mundo, se han encontrado tres patrones de ingesta (forma en que
comemos) que suelen darse en la mayor parte de los casos de comer emocional, estos son:
picoteo, pacer y atracones. Veamos pues:
El picoteo, se da cuando buscamos aperitivos o picotear a determinadas horas (sobre todo por
la tarde/noche) y fuera de las comidas principales; pacer, es similar al anterior pero no queda
restringido a una franja horaria, buscando el sujeto que lo sufre aperitivos y alimentos durante
buena parte del da; y por ltimo, los atracones, estos son ms peligrosos y en ciertos casos
pueden considerarse un trastorno psicopatolgico, consisten en ingerir grandes cantidades de
alimentos en cortos periodos de tiempo, realizndose esto generalmente a escondidas, van seguidos
de un bienestar instantneo y posteriormente de sentimientos muy desagradables de culpa e
impotencia.
Adems de los patrones descritos existe una pregunta que debera ser infalible: Cuando estoy
comiendo tengo hambre? Si la respuesta es negativa, o bien estamos comiendo por hbito (por
ejemplo, porque es la hora de cenar y toca cenar, aunque no tenga hambre, lo cual ya dice mucho
de nuestra rigidez) o bien estamos comiendo como respuesta a determinadas emociones. Sin
embargo, como el lector habr advertido, he dicho que la pregunta debera ser infalible no que lo
sea, y es que en efecto, muchas veces vivimos tanto en la cabeza, con el piloto automtico puesto,
que hemos perdido nuestra conexin con el cuerpo y nuestros instintos, de modo que muchsima
gente no sabe diferenciar la verdadera sensacin de hambre de otros estados internos.

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3.3 IDENTIFICANDO LAS EMOCIONES

Si ha realizado el registro del comer emocional y ha sido sincero consigo mismo, muy
probablemente habr tenido dificultades para identificar la emocin o emociones desencadenantes
del comer emocional.
En efecto, la deteccin de los estados internos es la gran asignatura pendiente de nuestra
sociedad. Vivimos en una sociedad extremadamente cognitiva y desconectada del cuerpo, adems,
la educacin recibida nos aliena y separa de nuestro cuerpo, no se nos ensea a identificar lo que
sentimos ni a expresarlo sanamente, por el contrario se ensea a auto-reprimirnos: los chicos no

lloran, las nias sonren y son buenas , el resultado es que solemos llevar un polica interno digno
de ocupar un cargo en la ms feroz de las dictaduras y no de una sociedad democrtica. Esto
provoca una desconexin, de nuestras sensaciones y emociones, el saber qu me pasa algo pero

no s lo que es , por lo tanto todos necesitamos de cierto entrenamiento para aprender a identificar
nuestras emociones y actuar en consecuencia. Adems, en ciertos casos el bloqueo afectivo ser tan
poderoso que esto no resultar suficiente y ser necesario emprender un proceso de psicoterapia,
preferiblemente psicocorporal donde puedan disolverse los patrones musculares de contraccin
crnica que configuran la coraza caracteromuscular y que tanto limitan nuestra vida.
Es un hecho clnicamente comprobado que a medida que la persona aprende a identificar sus
emociones y paralelamente a ser nutricia consigo misma el comer emocional progresivamente va
disminuyendo.
Como ya hemos comentado, usualmente los desencadenantes emocionales del comer emocional
suelen ser emociones negativas, entre estas destacan: la tristeza/depresin, miedo/ansiedad,
soledad, aburrimiento y clera.
Para

identificar

las

emociones

es

bueno

comenzar

observando

nuestras

relaciones

interpersonales, es muy frecuente que las emociones surjan de estas relaciones, as pues est
atento a sus interacciones e intente identificar las emociones que surgen es stas.

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Ahora profundizaremos un poco en las emociones ms asociadas al comer emocional:

3.3.1 TRISTEZA Y DEPRESIN

La tristeza se relaciona con una situacin de prdida, de haber perdido algo. Segn el psiquiatra
Aron Beck hay siete tipos de prdidas que pueden conducir a la tristeza:
1. Prdida de un objeto o persona que se considera valiosa. (Por ejemplo, su esposa le
abandona).
2. Prdida intangible. Como prdida de la autoestima por haber sufrido un insulto o una
calumnia (la autoestima es algo intangible, no la podemos medir directamente como
medimos por ejemplo, la concentracin de glbulos rojos en una analtica de sangre).
3. Prdida producida por una inversin de valores de algo que consideraba muy bueno. Por
ejemplo, se da cuenta que su relacin de pareja le provoca ms disgustos que alegras.
4. Sentimiento de prdida debido a que aparece una gran discrepancia entre lo que esperaba y
lo que hay: al cumplir 40 aos le invade una tristeza debido a que no se han cumplido sus
sueos y anhelos.
5. Espera una futura prdida: aparece la tristeza al ver a sus padres mayores y saber que en
cierto tiempo morirn.
6. Pensar en una posible o hipottica prdida: pensar que su negocio puede dejar de funcionar
y arruinarse.
7. Prdidas percibidas distorsionadamente. Por ejemplo, pensar que su jefe le ha criticado
despiadadamente cuando slo ha hecho un comentario neutral.
Cuando uno est triste tiende a replegarse sobre s mismo en una postura corporal tpica: mirada
y cabeza baja, hombros encorvados hacia delante y espalda curvada hacia delante. Postura esta
exagerada pero que alcanza su mximo dramatismo en los casos graves de depresin,
caracterizados entre otros por una tristeza desmedida y que todo lo abarca.
La depresin es ms compleja que la tristeza, incluye esta pero la sobrepasa, incluyendo adems
una falta de placer en todo lo cotidiano, unido a prdida general de inters y otros sntomas.

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3.3.2 MIEDO Y ANSIEDAD

El miedo es una emocin primaria (no condicionada y presente en todas las culturas) que se
desencadena cuando uno est expuesto a un estmulo amenazante. Por ejemplo, vemos que un toro
se dirige hacia nosotros y corremos como alma que lleva el diablo, corremos presos del miedo. En
este caso es un miedo adaptativo que nos salva la vida.
La ansiedad de entrada es menos fisiolgica y ms cognitiva, se desencadena cuando
anticipamos que algo malo va a ocurrir en un futuro. Puede ser una sensacin vaga, pensar que algo
malo va a sucedernos sin saber porqu, unido a una sensacin de falta de control frente a este
hecho impredecible, por esto nos preocupamos e interfiere tanto en nuestra vida.

3.3.3 ABURRIMIENTO
El aburrimiento se percibe como carencia de actividades interesantes que realizar. El
aburrimiento suele surgir cuando tenemos la sensacin de que nos vemos privados de hacer algo
que nos resulta interesante.
En el aburrimiento la percepcin del tiempo se siente como a cmara lenta, miramos el reloj cada
pocos minutos y tenemos la sensacin de vivir en una eternidad, una eternidad muy aburrida y por
tanto infernal.
Es comn la tpica ama de casa esclavizada a una rutina insatisfactoria que come por
aburrimiento. En este caso el comer es un fin en s mismo que la rescata del tedio. As, si usted
come por aburrimiento nada mejor que encuentre actividades divertidas e interesantes y que estn
al alcance de su mano: hacer deporte, bailar, quedar con un buen amigo, etc.

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3.3.4 SOLEDAD
Respecto a la soledad, el psiclogo e investigador Jeffrey Young califica a las personas solitarias
como individuos que carecen de: 1. Una persona cuidadora de la que dependen; 2. Alguien que les
comprenda; 3. La oportunidad de expresar sus sentimientos a otra persona; 4. La sensacin de
pertenecer a un grupo de amigos; 5. Alguien que les necesita y que desea su cario; 6. Carecen de
otras personas que compartan sus valores e intereses; 7. De amigos con los que divertirse; 8. De
relaciones que tuvieron y no pudieron reemplazar; 9. Una persona en particular que han perdido;
10. De buenas relaciones con los compaeros de trabajo; 11. De la confianza de amigos ntimos; 12.
De relaciones sexuales de manera regular.
Bsicamente, podemos definir la soledad como carencia de relaciones interpersonales
satisfactorias, a lo que yo aado la carencia y pobre relacin con uno mismo, quiero decir, una
persona con un yo fuerte y una correcta autoestima (que no egoestima) vivir la soledad de una
manera ms serena y dulce que aquella persona que piensa que se ha quedado sla, que es un
fracaso y que jams nadie la va a volver a querer.
Si ha realizado el registro de su comer emocional, para identificar el aburrimiento y la soledad,
adems de la columna destinada a anotar los pensamientos y emociones revise la columna de
lugares y personas. Si tena dudas sobre la emocin que desencaden su comer emocional y se
encontraba slo es muy probable que su comer emocional obedezca a la soledad. Tambin debe
revisar ciertos ambientes: es posible que usted asocie ciertos ambientes con el aburrimiento y que
sea precisamente la visita de estos lugares los que desencadenan su comer emocional. Si no haba
nadie con usted puede repasar las doce carencias del Dr. Young para ver si identifica alguna de
ellas, en este caso sabr que sla o entre otras est experimentando soledad y quizs pueda ponerle
remedio a la misma solventando esta carencia.

3.3.5 CLERA
En la clera sentimos que otra persona es la culpable de algn mal que padecemos y usualmente
tenemos ganas de vengarnos contra ella, sentimos hostilidad y rabia por el dao que nos ha
causado. Es posible que la clera se manifieste indirectamente: retirando la afectividad a esa
persona, siendo ms reservados o tambin en el comer, nos la comemos en el plato ya que por la
razn que sea no somos capaces de comrnosla en la vida real, fuera de las comidas.
Si ha realizado el registro de su comer emocional, es posible que sintiera clera en ciertas
circunstancias y que la haya etiquetado como irritacin, molestia, hostilidad, etc. Cmbielas ahora
por la palabra clera.

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3.3.6 IDENTIFICANDO LAS EMOCIONES PREDOMINANTES QUE DETERMINAN SU

COMER EMOCIONAL
Vuelva a su registro del comer emocional, en primer lugar agrupe todas las emociones anotadas
bajo las categoras vistas anteriormente: tristeza/depresin, miedo/ansiedad, aburrimiento, soledad
y clera.
Ahora, una vez restringidas todas las emociones que aparecen en su comer emocional a las
categoras anteriores cuente cuantas veces se repite cada una, esto es, si por ejemplo en una
semana ha tenido 15 episodios de comer emocional distribyalos en las categoras comentadas:
Tabla 2. Distribucin de los episodios de comer emocional.

Episodios totales
Tristeza/depresin
Miedo/ansiedad
Aburrimiento
Soledad
Clera

15
3
2
3
7
0

Si no encuentra ningn patrn vuelva a leer las definiciones y descripciones de las emociones y
lleve a cabo durante una semana ms su registro de comer emocional para seguidamente proceder
a la categorizacin anterior.

4 Y AHORA QU HAGO?
4.1 PERO ES MALO HACER DIETA?
Al hacer una dieta sobre todo aquellas ms restrictivas perder peso al principio suele resultar
muy fcil: nos sentimos mejor, todo el mundo nos lo dice, estamos en un subidn constante, pero
normalmente todo lo que sube baja y a la mnima frustracin la cabra tira pal monte y acabamos
en nuestros viejos hbitos de comer emocional, recuperando los kilos perdidos con la misma o ms
facilidad, cayendo en el conocido efecto yoy y sintindonos decados, fracasados y en algunos
casos deprimidos.
En efecto, seguir dietas estrictas para perder peso no suele ser muy recomendable y menos sin el
seguimiento profesional adecuado. Muchos estudios muestran que en sujetos que han realizado
dietas muy restrictivas el comer emocional se incrementa como consecuencia de estas dietas: es
decir, tras realizar estas dietas anhelan ms los alimentos que no pudieron consumir. Adems, hay
otras personas que no pueden siquiera acabar las dietas, pues apenas comienzan la dieta, se
descompensan emocionalmente ya que han renunciado a la regulacin de sus emociones mediante
el comer emocional. De este modo la persona se siente presa de las emociones que antes tapaba

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con su comer emocional, encontrndose tan mal que vuelve a comer emocionalmente para regular
sus emociones.
En este aspecto las investigaciones son concluyentes: en los casos de sobrepeso que est
motivado entre otros factores o exclusivamente por el comer emocional (y son la mayora) hasta que
no se solucione el problema emocional las dietas estn condenadas al fracaso. Se perder peso, s,
claro que s, pero tras un periodo de tiempo (mucho ms corto de lo que la persona deseara) se
recuperar con ms rapidez de la que se perdi, cayendo en el conocido efecto yoy. Y ojo, no
quiero decir que las dietas no funcionen y que en ciertos casos no sean necesarias, lo que digo es
que mientras no se solucione el comer emocional subyacente ests no funcionarn.
Como advierte el Dr. Abramson (1993):
Cuando usted est a rgimen se vuelve ms emocional, y cuando experimenta una emocin

negativa, tiene mayor predisposicin a comer. Nadie, hasta ahora, le habr dicho todo esto.
Generalmente, los programas de adelgazamiento o dietas se presentan como si fueran
milagrosos, o al menos, como si se pudieran realizar sin esfuerzo. En los anuncios pasados y
futuros, la sonrisa de los que estn a dieta nunca dice que en ese momento estaban sintiendo
emociones excesivas y que al menor percance los devolvera corriendo a la nevera

4.2 SER NUTRICIO CON UNO MISMO: UNA SOLUCIN QUE NUNCA
FALLA
Por ser nutricio con uno mismo o auto-nutricio me refiero a desarrollar la capacidad de atender a
nuestros estados emocionales de manera satisfactoria, regulndolos correctamente sin necesidad de
tener que recurrir al comer emocional de manera constante. En definitiva, se trata de quererse a
uno mismo.
Su trabajo ahora es conseguir ser nutricio consigo mismo sin tener que recurrir al comer
emocional. Deber realizar una lista con dos columnas: una de conductas auto-nutricias y
otra de actitudes auto-nutricias.
Conductas auto-nutricias: Qu le gusta hacer? Qu le proporciona placer, bienestar,
diversin y/o relajacin? Piense en actividades que pueda hacer en su da a da o al menos
semanalmente, no importa que las haga slo o acompaado, se trata de cosas sencillas pero que le
aporten satisfaccin sin tener que recurrir a la comida. El primer paso es identificar lo que le gusta
hacer y el segundo paso hacerlo: siempre existirn motivos para no hacerlo no tengo tiempo, an

no me lo merezco pero piense que esto son resistencias al cambio, y que cuanto menos nutricio sea
consigo mismo ms estar alimentando a su comer emocional, ms baja ser su autoestima y mayor
su sobrepeso.

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Actitudes auto-nutricias: en este caso con actitud me refiero a los estados internos
(pensamientos y emociones) dirigidos hacia nosotros mismos y particularmente los relacionados con
el tema de la comida. Si lleva largo tiempo intentando perder peso, sometindose a dietas y siendo
esclavo de la bscula y del efecto yoy le va a ser difcil pero no imposible. En primer lugar se
trata de detener la guerra: muchas veces vivimos en un estado de guerra civil interna, nos vemos
enredados en dilogos internos semiautomticos en los que una parte de nosotros recrimina de mala
manera y sin piedad a otra parte, y en este caso, el efecto es el mismo que el acaecido cuando
actuamos as con las personas que nos rodean: si recriminamos a alguien duramente y sin
compasin esperando que cambie, el efecto suele ser la rebelda de esa persona y el que siga
haciendo eso que tanto nos molesta. Si deja de machacarse continuamente quizs le sea ms fcil
reconocer sus cualidades positivas y de esta manera elevar su autoestima, al mismo tiempo que al
no machacarse constantemente se sentir mejor consigo mismo y por esto tendr menos necesidad
de recurrir al comer emocional.
Un buen ejercicio para saber y tener presente nuestros atributos positivos es confeccionar una
lista de estos y despus recordrnoslo un par de veces al da durante un tiempo no inferior a dos
semanas, volviendo a realizar el ejercicio cuando nos sintamos con baja autoestima o estemos
cayendo otra vez en el comer emocional. Para confeccionar esta lista sea un observador objetivo, no
quite importancia a sus cualidades positivas ni las de por sentada dicindose s, ya lo s, pero eso

lo hace todo el mundo, pregntese Qu habilidades tengo?, puede empezar por sus habilidades
laborales (facilidad para el liderazgo, ser ordenado, manejar programas informticos, ensear, etc.
Ponga por escrito en que cosas se considera bueno en su trabajo). Siga con sus atributos personales
(ser amable, saber escuchar, ser una persona digna de confianza, estar dispuesto ayudar a los
dems, tener sentido del humor, etc.) Analice los atributos positivos relacionados con sus intereses
(saber cocinar bien, saber pescar, tocar un instrumento, etc.).
La lista debera de tener un nmero aproximado de diez atributos. Puede escribirlos por separado
en pegatinas y colocarlas en un lugar que suela tener a mano para leerlos y recordrselos a lo largo
del da. Otra accin complementaria y que da muy buenos resultados es decirse cosas positivas,
cambie sus dilogos internos! Cunto tiempo lleva machacndose? le ha dado buenos resultados?
Quizs sea momento de probar otra cosa ms placentera y con mejores resultados: cuando haga
algo bien felictese: muy bien, muy bien, lo he hecho estupendamente!, ya veo que no soy un

fracaso como me deca mi madre, estoy mejorando y cada da lo har algo mejor, en los ratos en
que se sienta bien consigo mismo dgaselo y no lo d por sentado: qu bien me encuentro

conmigo mismo!, me felicito, etc.

Es muy importante tener presente el consejo que nos da el Dr. Abramson (1993) A veces, el no

poder ser nutricios con nosotros mismos tiene races ms profundas. Puede ser el resultado de una
baja autoestima, que tiene sus races en nuestra niez. En este caso ser til acudir a un
psicoterapeuta. No le podr ayudar un terapeuta que crea que usted no podr sentirse bien consigo
mismo hasta que haya adelgazado.

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Comience ahora, ya, a ser nutricio consigo mismo, no importa que no lo consiga a la primera,
persevere en los intentos. Y esto es tan vlido para el que decide hacer psicoterapia como para el
que no, no postergue, hgalo ahora. Y si est haciendo terapia cada da cuenta, no espere a finalizar
su terapia para ser auto-nutricio, la terapia le va a ayudar pero no crea que es una barita mgica y
que el da en que su psicoterapeuta le d en alta la vida va a ser un camino de rositas.
Tngalo presente, lo bsico para disminuir el comer emocional es ser nutricio consigo mismo,
hasta que no consiga esto poco se puede hacer.
Tambin, resulta esencial no obsesionarse: muchas personas, al someterse a una dieta o
simplemente preocuparse por su peso, suelen focalizar su atencin excesivamente sobre el objetivo
de perder peso y todo lo que gravita en torno a este (alimentos prohibidos y permitidos, hacer
deporte, pensar en la talla de menos que lucirn en la prxima temporada, etc.). Esto suele llevar a
abandonar actividades y conductas placenteras que paradjicamente son las que de verdad nos
protegen contra el estrs y las emociones negativas, por esto, es necesario mantener y cultivar las
actividades gratificantes, pues adems de sentarnos bien y de hacernos sentirnos realizados nos
protegen en mayor medida contra las emociones negativas y por ende del comer emocional.
Por ltimo, tenga presente que es inevitable comer alguna vez emocionalmente, lo que hay que
aprender es a gestionar adecuadamente estos momentos, comprendiendo que forman parte del
proceso y sin culparse por ellos ni enfadarse con uno mismo.
Quizs le resulte til responder a las siguientes preguntas: Cuntas dietas ha hecho en los
ltimos aos? Qu tal le funcionaron? Puede recordar por qu abandon alguna de ellas?

5 POR QU NOS PASA LO QUE NOS PASA: COMPRENDIENDO

EL

SUFRIMIENTO

PSICO-EMOCIONAL

DESDE

UNA

PERSPECTIVA HOLSTICA
El organismo humano busca la felicidad; desde el momento mismo del nacimiento, el beb
humano tiene unas necesidades (alimentacin, cuidados, proteccin, afectos, etc.), la satisfaccin de
estas necesidades le llevan a un estado de placer y relajacin, por el contrario, la no satisfaccin
implican displacer y tensin (lo cual desencadenar respuesta de estrs y la liberacin de adrenalina
y otras catecolaminas implicadas en el estrs). En lo referente a las necesidades, paulatinamente y a
medida que el nio crece van apareciendo otras no menos importantes: como la necesidad de ser
aceptado tal cual se es, con sus virtudes y defectos, la necesidad de pertenencia a grupos, etc.
Durante el desarrollo infantil la satisfaccin de las necesidades bsicas constituye una condicin
necesaria para el establecimiento de una buena salud psicoemocional. Adems, siempre que se
satisfacen estas necesidades en una persona psicoemocionalmente sana provocan sensacin de
placer, relajacin y en cierta medida desencadenan emociones de alegra y felicidad. No obstante,
nuestra experiencia diaria nos dice que esto no siempre es as veamos pues:

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La llegada del nio se produce en un sistema: la familia; un sistema con su propio

funcionamiento, con un conjunto de normas, valores, prohibiciones, miedos y tabes. El nio, en su
proceso de adaptacin al medio tiene que acomodarse a dicho sistema. As, si los miembros del
sistema familiar son psicoemocionalmente sanos y sus necesidades bsicas estn satisfechas, van a
tener tiempo y energa para ocuparse de las necesidades del nio: le van a permitir desarrollarse tal
cual es, adaptndose al ritmo del nio, dejndole ser y explorar sus talentos y capacidades. Esto
tendr como consecuencia un desarrollo sano y armnico del nio, en el que los padres ejercern
amorosamente su funcin, poniendo los lmites y contenciones necesarias, pero respetando la
naturaleza del nio y su manera de ser, as este, a medida que crece, se convertir en un ser
racional y emocionalmente sano, capaz de amar, de satisfacer sus propias necesidades,
orientndose a una vida plena y desarrollando sus potencialidades.
Sin embargo, las condiciones idlicas expuestas en el prrafo anterior no suelen acontecer; el nio
frecuentemente llega a un sistema familiar ms o menos enfermo. Las causas de esta enfermedad
familiar son varias y de diversa ndole: las condiciones socioeconmicas que pueden obligar a
apretarse al mximo el cinturn generando falta de recursos y estrs en los padres, la precariedad
laboral con la inseguridad que esto genera y las largas jornadas laborales, los conflictos entre los
propios padres y las carencias psicoemocionales que tengan cada uno de los padres son alguno de
los ejemplos cotidianos que hacen que los progenitores no cuenten con el suficiente tiempo, energa
y amor para atender a sus hijos.
As pues, el organismo humano, se ve obligado a adaptarse a un medio que dista mucho de ser
el ideal para satisfacer sus necesidades bsicas y genuinas. Es as como surge el conflicto bsico
entre las necesidades genuinas del individuo y las demandas de un medio frecuentemente hostil.
Fue Wilhelm Reich (1897-1957), mdico psiquiatra, psicoanalista, pionero de la medicina
integrativa as como de la sexologa cientfica y del nuevo paradigma cientfico (Capra, 1996) quien
profundiz en las implicaciones de este conflicto, sus repercusiones sociales y la manera de
abordarlo tanto en su aspecto clnico como preventivo.
Para Reich, el ser humano moderno se encuentra acorazado: para adaptarse a un medio
frecuentemente hostil, el ser humano se ve obligado a inhibirse y a endurecerse (literalmente
mediante tensiones crnicas en la musculatura): contiene sus emociones, no expresndolas y
ahogndolas en su interior, esta contencin dista mucho de ser simplemente mental, como se ha
dicho, existe un patrn de contraccin muscular crnico que tiene por objetivo la contencin de las
emociones que en su da no pudieron expresarse. A este patrn crnico de tensin muscular lo
denomin coraza muscular y comprob que si manipulaba estas musculatura crnicamente contrada
usualmente se liberaban emociones y recuerdos reprimidos desde la ms temprana infancia, fueron
estos descubrimientos los que poco a poco le llevaron a apartarse del psicoanlisis ortodoxo para
crear su propio sistema teraputico.

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Francisco Moreno

Psiclogo-Psicoterapeuta

La funcin de la coraza muscular es permitirnos la adaptacin al medio, un medio que

frecuentemente resulta hostil y que no es adecuado para la satisfaccin de las necesidades del ser
humano, sobre todo durante el desarrollo infantil. As, la coraza muscular proporciona cierto
equilibrio y nos permite la adaptacin, sin embargo, el precio que se paga es alto: acta impidiendo
el contacto con nuestras verdaderas emociones, sensaciones y necesidades, as se anestesia el
contacto con los impulsos, que quedan distorsionados, contenidos o canalizados hacia fines
socialmente aceptables, siendo el resultado una insatisfaccin sutil pero permanente en el mejor de
los casos. En resumen, la formacin del carcter (cuya manifestacin somtica es la coraza
muscular) constituye un proceso de alienacin para adaptarnos a una sociedad alienante.
Reich concibe el carcter como un todo (el carcter es aquella parte de la personalidad que se
desarrolla con el fin de adaptarse al medio, un medio que como se ha dicho dista mucho de ser el
ideal). El carcter implica un endurecimiento en el sentido de rigidez, rigidez que se expresa en lo
muscular y en unas actitudes fijas, de ah que tambin se le denomine coraza o coraza
caracteromuscular. El carcter o coraza por un lado protegen al yo de un displacer mayor y le
proporcionan cierto equilibrio (por precario que sea), por otro limitan la vida, en el sentido de no
permitir un contacto eficaz con la realidad y en consecuencia impidien el adecuado ajuste a sta.
Adems, el acorazamiento caracterial implica la prdida de contacto con nuestra naturaleza original,
con nuestro genuino ser, ocasionando un sentimiento a veces vago otras muy sentido de prdida,
carencia o de cierta falsedad, falsedad que se hace patente al darnos cuenta (aunque sea
momentneamente) que nosotros no somos eso con lo que solemos identificarnos.
Reich observ que en todos sus pacientes (presentaran sntomas psicopatolgicos o no) exista
un patrn corporal de tensiones musculares crnicas as como una disminucin de la funcin
respiratoria. En su trabajo clnico comenz a abordar dichas tensiones y la respiracin, siendo el
resultado sorprendente: las tensiones musculares crnicas contenan impulsos reprimidos y
mediante el trabajo con dichas tensiones se podan liberar emociones profundamente reprimidas
junto a los recuerdos correspondientes. Adems, demostr que la coraza muscular se estructuraba
siguiendo la lnea ontognica del desarrollo, es decir, las zonas del cuerpo que estn activas desde el
momento de la gestacin en adelante (el nio comienza a experimentar el mundo en primer lugar
durante la vida intrauterina, mediante el sentido del odo y las sensaciones que llegan a travs de la
piel, posteriormente mediante el sentido de la vista y poco a poco va cobrando relevancia la boca
como medio de explorar el mundo, despus a esto se aaden los brazos, el beb con el tiempo
empieza a gatear y as transcurre el desarrollo hasta alcanzar la bipedestacin, el control de
esfnteres y las funciones sexuales), esto es, el desarrollo anatmicamente sigue una direccin
cfalo-caudal (de pies a cabeza)..

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As pues, lleg a la conclusin de que la coraza, a nivel somtico estaba estructurada

defensivamente en 7 segmentos que pasamos a describir someramente:

SEGMENTO OCULAR O PRIMER SEGMENTO:

Queda constituido por los telerreceptores ojos, odos y nariz- as como por la piel, en l se

producen los procesos perceptivos y la percepcin del ncleo existencial (Serrano, 2011).
Evolutivamente, es el primero en estar activo. As desde la vida intrauterina las funciones
auditivas estn activas y en periodos madurativos algo posteriores se le suman las funciones
visuales.
En este segmento, junto al diafragmtico quedan anclados somticamente los traumas ms
antiguos pertenecientes a la vida intrauterina, el proceso de nacimiento y los primeros meses de
vida postnatal.
Mencin especial merece la mirada. Es ella una expresin poco controlable y refleja el estado
emocional. As pues en ella podemos ver si la mirada es consonante con las emociones que la
persona est viviendo en el instante presente o si en ella se encuentra congelada una emocin del
pasado. Su bloqueo dejar la expresin de la mirada congelada en las emociones de rabia, miedo o

tristeza; mientras que el placer y la concentracin se expresan en los momentos en que dicho
bloqueo se disuelve o disminuya su tensin (Albert, 2009).
Este segmento cuando est en bloqueo se manifiesta por las expresiones emocionales
congeladas en la mirada, no siguiendo ellas las fluctuaciones dinmicas de la vida. As mismo, se
manifiesta por fuertes tensiones musculares en los alrededores del nervio ptico y alrededor de la
zona ocular. Problemas psicosomticos relacionados con el bloqueo de este segmento son:
problemas

visuales

(sobretodo

miopa),

problemas

auditivos

de

equilibrio,

problemas

dermatolgicos y problemas congestivos de la zona superior de las vas respiratorias (rinitis y

sinusitis).

SEGMENTO ORAL O SEGUNDO SEGMENTO

Constituido por boca, labios, lengua, rganos de fonacin y base occipital. Est muy vinculado

con el primer segmento (Serrano 2011).

Muy activo desde el nacimiento, cobra especial relevancia en el periodo aproximado de los 3 a los
18 meses (fase oral del desarrollo). Adems de relacionado con las funciones de alimentacin, y la
expresin o represin de emociones (llanto, rabia, tristeza, agresin mediante el mordisco, etc.) el
nio en este periodo utiliza la boca y sus funciones para el conocimiento del mundo, llevndose todo
a la boca como medio de conocer y explorar la realidad. Este segmento suele expresar o contener
las emociones relacionadas con la dependencia, la rabia y la pena (Albert, 2009).

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El bloqueo en este segmento se manifiesta por tensiones crnicas y dolorosas en los maseteros y
en la musculatura interna relacionada con la voz y la deglucin que puede permanecer en
espasticidad crnica. Psicosomticamente problemas como el bruxismo (apretar los dientes por la
noche), tensin crnica en la mandbula, problemas recurrentes de afona y ndulos as como
problemas con la deglucin y el reflejo de vmito se relacionan con este segmento.

SEGMENTO CERVICAL O TERCER SEGMENTO

El bloqueo se detecta por fuertes tensiones en la cintura escapular, las escapulas y los hombros.

El bloqueo indica excesivo control de las propias emociones y del mundo en general. Inhibe las
expresiones de rechazo y de afecto, implicando por ello dificultades para la individualizacin y la
independencia (Albert, 2009). Problemas psicosomticos relacionados con este segmento son los
problemas cervicales, vrtigos (frecuentemente unidos a los dos segmentos anteriores) y problemas
osteo-articulares, neuralgias y radiculalgias de la parte superior de la espalda y de las extremidades
superiores.

SEGMENTO TORCICO O 4 SEGMENTO

Agrupa la musculatura del pecho anterior y posterior. Relacionado con el bloqueo de la

respiracin como forma de contener los impulsos y as evitar el castigo si se manifestaran dichos
impulsos (Serrano, 2011). Segn (Albert, 2009) con su bloqueo se inhibe el contacto con el dolor
emocional, la rabia, el llanto y el anhelo.
Como manifestaciones psicosomticas podemos destacar el asma y cuadros tensionales en la
parte media de la espalda.

5 SEGMENTO O DIAFRAGMTICO
El plexo nervioso situado en este segmento se suele considerar como el ncleo vegetativo y

energtico del ser humano (Serrano, 2011).

Este segmento y su funcin estn activos desde la vida intrauterina. Su bloqueo (junto al del
primer segmento en general y lo que tiene que ver con el sistema auditivo en particular) representa
la primera lnea de defensas somticas y energticas.
La tensin crnica del diafragma dificulta la percepcin de nuestras necesidades. Generando
cierto grado de escisin entre la percepcin de nuestros sentimientos y nuestras necesidades y
dificultando la toma de consciencia de nuestras genuinas necesidades (Albert, 2009).

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SEGMENTO ABDOMINAL O 6
En l experimentamos y sentimos nuestras necesidades bsicas. Su bloqueo implica la distorsin

de dichas necesidades y por tanto su dificultad para satisfacerlas. As mismo, en bloqueo, cumple la
funcin defensiva de reducir la percepcin de las sensaciones plvico-genitales (recordemos que en
nuestra cultura la sexualidad sigue siendo tab y que el nio la acaba experimentando como
prohibida).
Su bloqueo est relacionado con ciertos problemas psicosomticos digestivos e intestinales: mal
peristaltismo, estreimiento, colon irritable, etc.

7 SEGMENTO O PLVICO
Siguiendo a Juanjo Albert (Albert, 2009):
La pelvis es un reservorio energtico relacionado con la capacidad de entrega y de placer, y, por

tanto, con la capacidad de contacto tierno y agresivo. En la pelvis ocurre que el placer inhibido se
convierte en rabia, y la rabia inhibida en espasmos musculares, y tambin en angustia. En la
musculatura externa de la pelvis, particularmente en los glteos, se perciben las sensaciones de
inquietud, de inseguridad y sobretodo de miedo
El bloqueo de la pelvis la dispone en retroversin o anteversin forzada, lo que nos indica,
respectivamente, que la persona tiene dificultad para la entrega espontnea y libre a los dems, o
para el contacto y la entrega a s mismo. Su bloqueo implica tambin a las piernas y, por tanto, a la
capacidad para estar en contacto con la realidad de uno mismo y del exterior; es decir, afecta a la
capacidad de mantenernos sobre nuestros propios pies, conservando nuestra libertad y autonoma,
al afectar directamente a la disposicin agresiva .

BIBLIOGRAFA
Abramson, E (1993), El comer emocional. Editorial Descle De Brouwer, 2003.
Albert, J. (2009), Ternura y agresividad. Carcter: Gestalt, Bioenergtica y Eneagrama.
Editorial Mandala, 2009
Serrano, X (2011): Profundizando en el divn reichano. La vegetoterapia en la psicoterapia
caracteroanaltica. Editorial Biblioteca Nueva, 2011.
Moreno,

F.

(2014).

Sobre

el

concepto

de

libido

energa

vital:

http://www.saludterapia.com/articulos/generales/a/2064-concepto-libido-energ%C3%ADavital.html#axzz3Iksb1oVB
Moreno,

F.

(2014).

El

comer

emocional:

emocional.html

18

http://www.uakix.com/articulos/el-comer-