ARACY AMARAL Em torno a este tema, "Surveying Contemporary Art", gostaria de enfatizar dois pontos: as caractersticas das grandes exposies ou eventos e os artistas que trabalham fora dos grandes centros. Quanto ao primeiro item, assim como vivemos hoje uma poca de cinema de diretores e no cinema de histrias ou atores nas artes visuais tambm vivemos, ao que parece, um tempo de exposies de curadores, e no mais de artistas. Os grandes personagens do meio artstico internacional parecem ser, de fato, os curadores. Parece importar, portanto, menos a obra de arte em si, e o artista que se coloca como seu autor, mas a manipulao dos movimentos artsticos pelos curadores que produzem esses eventos milionrios que provocam filas diante de museus, centros culturais e Bienais ou Documentas. Em consequncia, neste fenmeno vinculado a uma sociedade altamente consumista, no o produto que importa, mas a maneira como ele apresentado. Talvez mesmo o excesso de produtos, ou, no caso, de tendncias, caracterize com uma fadiga peculiar as imagens de nosso tempo. E, assim sendo, o que importante a forma de apresentao de novos trabalhos ou de trabalhos que exalam o ritmo veloz de nossos dias , embora o dj vu esteja presente nessa mesma produo. Por essa mesma razo, o revival na arte, lembrado por Giulio Carlo Argan como um sinal da arte de todos os tempos, est mais que nunca presente na contemporaneidade. Mas o que significa a manipulao de obras de arte ou de produtos de artistas por um curador? Significa que, nas grandes exposies, este profissional se porta como um rgisseur do espetculo, constitudo pelas
Mesa-redonda realizada no MoMA, Nova York, em 1988.
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grandes retrospectivas e exposies internacionais como Kassel, Veneza
ou So Paulo. O projeto do evento reflete, desta forma, "seu" ponto de vista pessoal, a maneira como esse curador pina um fragmento ou um enfoque da produo artstica a fim de corporific-la, atravs de um grande show, hoje autogerador de renda, lucrativo mesmo. E que se insere, como um entretenimento, entre as mltiplas fontes para a distrao do cidado urbano de nossa aldeia global. Esse "ponto de vista" do curador no significa, de forma alguma, que seja essa a forma mais acertada de ver determinada tendncia ou determinado artista, porm, simplesmente, reflete um enfoque individual, passvel de posterior reviso ou confronto. Se isso pode ser visto em Paris, no Museu D'Orsay, quando se percebe reescrita a histria da arte do sculo XIX atravs da atuao conjunta de uma curadoria e um arquiteto (uma histria de continuidade, sem rupturas, ao contrrio do que at aqui se irradiara como informao), pode ser visto em retrospectivas (como as realizadas de Le Corbusier, no decorrer de 1987, em vrios locais da Europa e no Brasil, por exemplo), ou pode ser apreciado em grandes eventos como a Documenta de Kassel ou a Bienal de So Paulo. A primeira, estritamente primeiromundista, focaliza aspectos da responsabilidade social do artista, decalcada no respeito pelo pensamento de Josef Beuys, absolutamente indiferente produo do artista fora dos centros hegemnicos (Europa, Estados Unidos, Japo). O artista, assim, parece ter se deslocado para um segundo plano, sendo a vedete o curador. Curador: personagem aparentemente todo-poderoso, a deslocar-se com facilidade similar aos grandes executivos de multinacionais, de Nova York para Los Angeles, de Paris para Veneza, de Milo para Madri ou Barcelona. Talvez seja apenas um sinal dos tempos, mas esta constatao, do curador como manipulador da obra de arte (ou da produo do artista), tpica de nossos dias, diante do "quase" desaparecimento do artista como abridor de novos caminhos. Quem sabe neste fim de sculo no haja mais caminhos a serem abertos; quem sabe esta seja mais uma faceta da crise de criao de nosso tempo? Texto gentilmente cedido por Aracy Amaral para www.novoscuradores.com.br AMARAL, Aracy. Permitida a divulgao e reproduo desde que citada a fonte.
No existe arte latino-americana, nem artistas latino-americanos. Existem
artistas nascidos no Peru, Argentina, Brasil, Panam, Porto Rico, Cuba, Mxico, Guatemala, Costa Rica, Nicargua, Equador, Colmbia, Venezuela, Bolvia, Chile, Paraguai, Uruguai, El Salvador, Repblica Dominicana. Esses pases tm em comum uma histria de colonizao ibrica, uma tradio religiosa e uma dependncia econmica, desde o sculo XIX, primeiro da Inglaterra, depois dos Estados Unidos, com a exceo de Cuba, hoje em dia economicamente dependente da Unio Sovitica. Na verdade, os artistas de todos esses pases, quando vivem fora da Amrica Latina, como na Europa e nos Estados Unidos, se unem ou estabelecem vnculos fraternos de amizade por uma similaridade de comportamento cultural. Mas suas realidades so diversas, como o podem constatar os que j viajaram Amrica do Sul. Embora, claro, haja afinidades maiores entre os pases da Amrica Central, entre aqueles da rea do Caribe, da regio dos Andes, do Cone Sul (Chile, Argentina e Uruguai) e mesmo entre estes e os brasileiros do sul, at So Paulo. O mesmo fenmeno se d dentro do Brasil, pas que um mosaico de culturas, entre o sul europeizado, o norte amaznico, o nordeste regionalista, em contraposio densa presena africana na Bahia, e com duas cidades onde se d a confluncia de todo o Brasil: Rio de Janeiro e Braslia, ambas capitais federais do Brasil, uma do sculo XVIII at 1960 e outra h 28 anos. Esta introduo objetiva mencionar que as tendncias dos artistas da Amrica do Sul so muito diversas. Como os norte-americanos at fins dos anos 1940, nossa inspirao foram os movimentos oriundos da Escola de Paris. Um dado, entretanto, diferencia os artistas destes pases daqueles dos Estados Unidos, apesar de pertencermos todos ao continente americano. que a prosperidade econmica norte-americana, afirmada com sua hegemonia poltica aps a II Grande Guerra, infundiu um estmulo que, sem dvida, foi fundamental para alcanar uma identidade como meio artstico criativo (tanto no cinema como nas artes visuais propriamente ditas: escultura, pintura, cenografia, arquitetura, por exemplo). Como nos lembra Baudrillard, na dificuldade de hoje assinalar "obras de arte" quando no h mais possibilidades de parmetros para reconhecer Texto gentilmente cedido por Aracy Amaral para www.novoscuradores.com.br AMARAL, Aracy. Permitida a divulgao e reproduo desde que citada a fonte.
o talento nem tampouco julgamentos de valor, tal a abertura para todas
as experimentaes, observa-se simultaneamente, um movimento convulsivo e uma inrcia na arte contempornea, assistindo-se ruptura com a esttica quando ocorre a estetizao geral das coisas. Assim, vivemos num tempo em que h, como diz ele, uma proliferao de eventos, mas somos iconoclastas no porque destruamos imagens, mas por fabricarmos uma profuso de imagens em que no h nada a ver. Ausncia de formas, ausncia de esttica, sem necessidade que nos coloquemos a pergunta se h ou no o Belo como em outras pocas, embora se continue a assistir a um conjunto de ritos habituais, e neste processo estamos condenados a uma espcie de indiferena... Num tipo de crise, ou de situao que, na verdade, abrange o comportamento, a poltica, o sexo, a publicidade, alm da arte. neste contexto de crise contempornea que localizamos as manifestaes da arte de nosso tempo e os eventos relativos criatividade nas artes visuais. Artes to violentamente sujeitas aos modismos, e nas quais to difcil encontrar singularidades, que quando o localizamos, este artista imediatamente alado a alturas inauditas e imediatamente faz seguidores, seja por meio de seu xito no mercado como pela crtica que, vinculada a publicaes, divulga-o para os grandes centros internacionais de arte, numa espcie de campanha de banalizao de uma individualidade. Se o ritmo mudou na produo do objeto artstico, atingindo hoje a velocidade da vida de nosso tempo, parece, por essa mesma razo, haver cada vez menos espao para o recolhimento, e a personalidade isolada, aquele que interioriza sua problemtica plstica fazendo-a em seguida emergir atravs de sua obra, torna-se cada dia mais raro. Da porque nos parece muito difcil por acreditar pouco na apregoada comunicao universal da obra de arte a "leitura" da produo artstica de outro meio, quando no possumos afinidades com ele e temos, portanto, repertrios distintos. Sem repertrio comum, fica difcil a decodificao.
Em consequncia, os meios artsticos da Amrica do Sul, por exemplo,
observam com muita reserva as exposies realizadas sobre "arte latinoTexto gentilmente cedido por Aracy Amaral para www.novoscuradores.com.br AMARAL, Aracy. Permitida a divulgao e reproduo desde que citada a fonte.
americana", j levadas a efeito ou em preparo, exatamente porque essa
produo no constitui um conjunto. E, sim, um mosaico de realidades que nem sempre pertinente se apresentado como um todo. No entanto, neste momento, por exemplo, assistimos ao preparo ou realizao de vrias exposies focalizando a "arte latino-americana". O que no deixa de ser vlido, se imaginarmos o mesmo aplicado "arte do sudeste asitico", "arte norte-americana", neste caso incluindo Estados Unidos, Mxico e Canad, "arte europeia", "arte africana contempornea", abrangendo numa s exposio comportamentos culturais os mais diversificados e por vezes antagnicos, apesar de uma proximidade geogrfica relativa. Finalizando, sempre interessante poder afirmar, perante um pblico sofisticado como o de Nova York, que os meios artsticos do Terceiro Mundo tm hoje lucidez suficiente para se dar conta de que a emergncia de um artista de talento de nvel internacional, ou o interesse pela produo artstica de um pas em nvel internacional, somente se d na medida em que esse pas goza de importncia econmica internacional. Se o pas economicamente poderoso como atualmente Japo e Alemanha, ou Itlia , consequentemente seus artistas sero requestados para eventos internacionais de importncia. Ao passo que pode haver um artista de grande valor no Marrocos, por exemplo, vivendo em Paris, e ningum tomar facilmente conhecimento de seu talento, ou s muito lentamente. Da porque consideramos de grande importncia, no caso da Amrica Latina, o reconhecimento de artistas incontestveis como Wifredo Lam, Frida Kahlo, Roberto Matta, Torres Garca, Soto, a despeito da dificuldade de seu acesso inicial ao mercado de arte. Tarsila, do Brasil, tambm caso similar, e que somente agora parece estar emergindo como interesse, por uma srie de eventos que projetam o melhor de sua obra. Entretanto, entre os artistas contemporneos, que se constituem dentro da mentalidade de nosso tempo, participantes da "aldeia global", h em todos os nossos pases aqueles de talento igual ou maior aos de centros mais desenvolvidos (como Nova York, Milo, Munique, Berlim ou Paris). Porm, exatamente por serem de tendncias similares s desses centros, ou porque seus pases no so economicamente poderosos,
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no so solicitados, ou sequer observados pelos curadores de eventos
de importncia. Neste ponto, a pergunta pertinente deveria ser: mas afinal, quem copia quem? Ou: os crticos e historiadores sabem mesmo, com conhecimento de causa, quem foi "o primeiro" do ponto de vista inventivo, formal, ou expressivo? Ou se limitam ao conhecimento do que se passa em duas ou trs cidades, imaginando que o restante da produo artstica cpia? At que ponto um artista contemporneo pode ser original nos dias que correm? Por que no realizar uma reflexo sobre o provincianismo dos grandes centros? Ou, como nos lembra Pierre Gaudibert, por que no assumir que o regionalismo uma tradio na histria da arte de todos os tempos? Assim, depois de ver no ano passado a Documenta de Kassel, pude constatar que a Bienal de So Paulo apresenta uma abertura, um horizonte que nem a Bienal de Veneza ou a Documenta podem apresentar, por sua localizao europeia. A Bienal de So Paulo adquire assim uma riqueza peculiar que pode ou no interessar ao crtico e ao artista mais sofisticados do Brasil e do exterior mas oferece um panorama da arte de hoje em dia (com toda a carga de cansao inerente a essas manifestaes). E isso s possvel por ser a Bienal em So Paulo, no Brasil, pas da Amrica Latina, Terceiro Mundo, importadores de informaes desde o nosso surgimento, importadores de bibliografias e filosofias at o momento em que economicamente se adquire maturidade suficiente para nossa afirmao como identidade. At l, nos interessaremos vivamente por tudo o que ocorre a nossa volta, e nesse vcio reside igualmente uma qualidade de nosso meio artstico e intelectual, que nossos colegas dos grandes centros hegemnicos no possuem, pois conhecem a si prprios e a seus competidores mais fortes, ignorando tudo o mais.
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