A REVOLTA DE ABSALO

2 SAMUEL 15, 16 e 18

ABSALO CONQUISTA A SIMPATIA DO POVO

Absalo, tendo assassinado seu irmo mais velho, Amnom, era agora o
provvel herdeiro do trono: entende-se que Quileabe, filho de Abigail, havia
morrido na infncia. Talvez mesmo Davi o aprovasse, pois j o havia
perdoado pelo assassnio. Fisicamente era um homem atraente, decerto
semelhante ao pai em muitos aspectos.

Mas ele era ambicioso, e no estava disposto a aguardar os acontecimentos

e colocar o seu futuro nas mos do SENHOR, como o seu pai fazia. Ele
queria assumir o reino logo, no lhe importando se fosse necessrio at
mesmo derrubar o seu pai do trono. Com esse objetivo, ele comeou uma
campanha sutil e secreta para ganhar a simpatia do povo, e afastar o povo
do rei Davi.

Todos os que vinham a Jerusalm tinham que entrar pela porta da cidade,
portanto os comerciantes colocavam em volta as suas tendas de
mercadorias, fazendo dela um "shopping centre" em linguagem moderna.
Alm disso, as pessoas mais importantes se dirigiam para l para se
encontrar e tratar dos seus assuntos, e mesmo resolver problemas de
ordem legal.

Com alguma pompa, Absalo instalou-se na porta de Jerusalm com seus

homens e chamava sua presena todos aqueles que vinham a Jerusalm
em procura de justia da parte do rei, pois Davi era o juiz supremo da
nao. Absalo fingia ter uma grande pena e simpatia por eles, declarava
que eles no tinham quem os ouvisse da parte do rei, e lamentava no ser
ele prprio juiz na terra, para que viessem a ele todos os que tivessem
demanda ou questo, para que lhes fizesse justia! Com isso ele foi se
tornando muito popular.

Muitos se deixaram impressionar por esse estratagema de Absalo e

transferiram sua lealdade para ele. Mais tarde descobriram como haviam
sido enganados.

Ao fim de quatro anos, sob o pretexto de que tinha que cumprir um voto,
Absalo foi at Hebrom, onde havia nascido (captulo 3:2, 3), levando com
ele duzentos homens convidados, que no sabiam das suas verdadeiras
intenes. Hebrom foi a primeira capital do reino de Davi, durante sete
anos, e Absalo teria ali muitos velhos amigos para lhe dar apoio ao rebelarse contra o pai.

Tambm foi com ele um velho conselheiro de Davi, chamado Aitofel, que
tipifica Judas Iscariotes (Salmo 41:9). Provavelmente av de Bateseba (2
Samuel 11:3 e 23:34) talvez guardasse algum ressentimento contra Davi
por causa da maneira com que tratou Urias.

Secretamente, Absalo mandou avisar todas as tribos que, ao ouvirem o

som das trombetas, elas saberiam que ele era rei em Hebrom.

DAVI DEIXA JERUSALM

Finalmente Davi foi notificado que todo o povo de Israel seguia

decididamente a Absalo. notvel que durante todo aquele tempo Davi
nada havia feito para impedir a revolta de Absalo, pois sem dvida ele
estava bem informado.

Ao ouvir que o povo preferia Absalo, Davi decidiu fugir levando consigo os
homens que lhe eram fiis em Jerusalm. Davi estava cnscio que tudo isso
era conseqncia do seu prprio pecado, e estava disposto a colocar o seu
futuro nas mos do SENHOR (vs. 25-26), sem procurar se defender pelas
armas.

Ele no queria que os seus homens, ou a sua cidade de Jerusalm, que ele
amava, sofressem as terrveis conseqncias de uma guerra civil. Ele
tambm amava o seu filho Absalo, apesar da sua rebelio, e no queria
que algum mal lhe acontecesse.

Em Jerusalm Davi havia cometido um grande crime contra Urias, marido de

Bateseba. Davi sofreu quando seu filho primognito Amnom cometeu
incesto e depois foi assassinado por Absalo, mas a profecia sobre os males
que lhe viriam por causa do seu crime ainda no estava cumprida por
completo (captulo 12:11).

Deixar a cidade fortificada de Jerusalm colocaria a vida de Davi em perigo,

mas ele estava acostumado com isso. Ele estava mais preocupado com a
segurana dos outros, e a do seu filho rebelde, e em fazer a vontade de
Deus, do que consigo prprio.

Davi deixou dez das suas concubinas em Jerusalm, para cuidarem da sua
casa.

Os amigos e os inimigos de Davi

Na sada, ele parou e fez todos os seus acompanhantes passarem sua

frente, pois ele queria saber quem eram. Entre eles estava Itai, originrio de
Gate, que comandava seiscentos geteus (filisteus) da guarda pessoal de
Davi. Eles se haviam juntado a Davi desde os tempos quando ele vivia com
os filisteus (1 Samuel 23:13;27:2;30:9, 10). Israel teve ordens do SENHOR
para destruir os habitantes da terra de Cana, mas tambm foi instrudo a
no oprimir o forasteiro, e a amar o estrangeiro (xodo 23:9, Deuteronmio
10:19).

Davi recomendou que voltassem e aguardassem os acontecimentos, mas

Itai disse "no lugar em que estiver o rei, meu senhor, seja para morte seja
para vida, l estar tambm o teu servo". Ele, os seus homens e as suas
famlias, ento seguiram com Davi. A sua devoo ao seu rei um exemplo
a ser seguido pelos crentes em Jesus Cristo, o rejeitado Rei dos Reis. Mais
tarde ele foi nomeado comandante do exrcito de Davi em igualdade com
Joabe e Abisai (captulo 18:2,5,12).

Em seguida Davi e todo o seu cortejo, passaram o ribeiro de Cedrom, saindo

de Jerusalm e seguindo o caminho do deserto. Cerca de mil anos mais
tarde, seu descendente o Senhor Jesus atravessou o mesmo ribeiro de
Cedrom, tambm um Rei rejeitado (Joo 18:1). Davi o fez para salvar sua
prpria vida, mas o Senhor Jesus atravessou o vale e orou no jardim de

Getsmani, a caminho da cruz onde daria a Sua vida como preo de

redeno por muitos.

Os sacerdotes Zadoque, que era vidente (profeta) e Abiatar, o que Davi

havia salvo da perseguio do rei Saul (1 Samuel 22:20), e todos os levitas
responsveis pela arca, levaram a arca de Deus at ali, at que todos
saram da cidade.

Davi ento ordenou que voltassem para Jerusalm, que era o seu lugar. Ele
sabia que estava sofrendo o juzo de Deus, e esperava que Deus lhe
concedesse a graa de voltar para l a fim de que pudesse outra vez ver a
arca e o tabernculo. Tambm eles seriam teis ali, mandando-lhe notcias a
respeito do que acontecia em Jerusalm.

Descalo, com a cabea coberta e chorando, Davi subiu pela encosta das
Oliveiras, com todo o povo que ia com ele. Vemos aqui a tristeza, humildade
e submisso de Davi diante de Deus: "faa de mim como melhor lhe
parecer". Ele no se amargurou com a sua situao. Ainda escreveu o Salmo
3, onde descreve a sua confiana no SENHOR.

No caminho, ao saber da traio de Aitofel, ele pediu ao SENHOR que

transformasse em tolices o conselho de Aitofel. Logo ao chegar no cimo da
colina, onde se costumava adorar a Deus, ele deu com Husai, talvez outro
dos seus conselheiros. Davi o enviou para fingir-se de amigo e fazer-se
tambm conselheiro de Absalo e assim opor-se a Aitofel, e obter
informaes para Davi.

Ziba, o servo de Mefibosete, apareceu a Davi com presentes, e mentindo

sobre a falta de lealdade do seu patro. Davi acreditou e transferiu para
Ziba as propriedades de Mefibosete.

Surgiu a seguir um descendente de Saul, chamado Simei, atirando pedras e

amaldioando Davi. Mas Davi no permitiu que o castigassem, pois seu filho
Absalo era pior do que ele, e talvez isto fosse um castigo vindo do
SENHOR. Ao suport-lo, talvez o SENHOR se tornasse mais misericordioso.

Absalo usurpa o trono em Jerusalm

Absalo entrou com os seus homens em Jerusalm, que havia sido

desocupada pelo seu pai, o rei Davi. Tambm estava com ele Aitofel, o
conselheiro de Davi que se tornara traidor.

Em Jerusalm veio a ele Husai, amigo de Davi, saudando-o como se o

aceitasse como novo rei. Absalo ficou surpreso, mas ficou satisfeito com a
explicao que Husai ofereceu para sua mudana de lealdade, ou seja, que
ele era fiel ao homem a quem Deus e o povo haviam escolhido (que era
Davi, mas Absalo pensou que se referia a ele prprio). O resto da
declarao de Husai tambm era ambgua mas Absalo no percebeu.

A primeira providncia que Aitofel recomendou foi que Absalo coabitasse

com as concubinas de Davi vista de todo o povo. Esta torpeza j havia
sido prevista pelo profeta Nat (2 Samuel 12:11), completando-se assim a
profecia que ele havia feito sobre as conseqncias do pecado de Davi
contra Urias.

Coabitar com uma concubina real podia ser interpretado como um insulto,
uma declarao de igualdade ao rei, um ato de traio, ou mesmo uma
reivindicao ao trono. Aqui Absalo publicava que tudo o que era do rei
Davi agora pertencia a ele.

A confiana de Davi e agora de Absalo na sabedoria dos conselhos de

Aitofel era to grande que era como se Deus estivesse falando atravs dele
- mas ele no era profeta de Deus. Davi havia orado a Deus para que o
conselho de Aitofel fosse confundido (cap. 15:31), e foi isso o que aconteceu
no seu prximo conselho a Absalo.

Aitofel aconselhou Absalo a permitir que ele reunisse um exrcito de doze

mil homens para perseguir Davi naquela mesma noite, aproveitando-se da
desvantagem em que ele se encontrava com o cansao da retirada. Davi
no teria tempo para organizar a sua defesa, seus homens debandariam, e
ele seria facilmente apanhado e morto por Aitofel, deixando de ser um
impecilho ao reinado de Absalo. Absalo e todos os ancios de Israel
gostaram da proposta, mas Absalo quis primeiro ter a confirmao de
Husai.

Husai declarou que a estratgia de Aitofel seria desastrosa, porque Davi era
um homem de guerra e no passaria a noite com o povo; sem dvida j
prevendo uma perseguio ele teria colocado emboscadas pelo caminho e
estaria ele prprio de espreita escondido nalguma cova ou em qualquer
outro lugar com seus homens. Ele dispunha de homens valorosos e hbeis
na batalha que poderiam dizimar o exrcito de Aitofel, provocando uma
derrota que seria o fim do reinado de Absalo.

O conselho de Husai foi que Absalo convocasse todo o povo (com isso ele
significava os homens que podiam ir batalha) para formar um exrcito
poderoso, e que o prprio Absalo dirigisse esse exrcito formidvel para
esmagar Davi e todos os seus homens.

Absalo gostou da idia, decerto porque apelava sua vaidade: ele teria as
honras da vitria do seu exrcito; os demais homens de Israel tambm
gostaram, decerto porque iriam em nmero muito maior, o que lhes daria
mais probabilidade de vencer. Mas foi o SENHOR que ordenara que fosse
dissipado o bom conselho de Aitofel, para que o mal sobreviesse contra
Absalo.

Husai contou aos sacerdotes Zadoque e a Abiatar o que havia acontecido, e

mandou que avisassem a Davi que no permanecesse nos vaus do deserto,
mas que passasse imediatamente para o outro lado do rio Jordo para que
ele e todo o povo que com ele estava no fosse destrudo. Davi
provavelmente no imaginava que Absalo chegasse a promover uma
guerra contra ele.

Zadoque e Abiatar enviaram essa mensagem a Davi usando seus filhos

Jnatas e Aimas, que quase foram apanhados por uma patrulha de
Absalo, mas escaparam depois de serem escondidos em um poo por uma
mulher.

Davi imediatamente durante a noite atravessou o Jordo com o povo que

estava com ele, e continuou at a cidade de Maanaim.

Aitofel, humilhado porque o seu conselho no havia sido aceito, retirou-se

para a sua cidade, acertou seus negcios e suicidou-se. Novamente foi
como Judas Iscariote fez mais tarde.

Absalo persegue e entra em combate contra Davi

Reunindo o seu exrcito formidvel, Absalo o ps em marcha para destruir

Davi e os seus homens, atravessou o rio Jordo e acampou na terra de
Gileade. Ao que se saiba, Absalo no tinha experincia de guerra, portanto
nomeou como general o seu primo Amasa (a me de Amasa, Abigail, era
meio-irm de Davi), filho de certo homem chamado Itra, um ismaelita.

Davi foi bem recebido, com o seu povo, em Maanaim, onde foi presenteado
com provises de trigo, cevada, farinha, gros torrados, favas e lentilhas,
mel, coalhada, ovelhas e queijos por Sobi, filho de Nas, de Rab, dos filhos
de Amom, e Maquir, filho de Amiel, de Lo-Debar, e Barzilai, o gileadita, de
Rogelim. Maquir foi o mesmo que havia cuidado de Mefibosete, filho de
Saul, antes do rei Davi acolh-lo em sua prpria casa (captulo 9:4).

O adiamento do combate, conseguido mediante o conselho dado a Absalo

por Husai, permitiu a Davi e aos seus homens descansarem e organizaremse para a batalha. Davi os contou e nomeou capites de mil e capites de
cem para os comandar, e dividiu o exrcito em trs divises iguais,
comandados por seus generais: seus sobrinhos os irmos Joabe e Abisai, e
Itai o geteu (filisteu), assim recompensado por sua fidelidade. Eram
militares veteranos, j bem provados junto com Davi em guerras anteriores.

Davi quis combater com eles, mas foi persuadido a ficar na cidade, porque o
motivo da batalha era a sua pessoa, e se ele morresse toda a causa estaria
perdida. Seria melhor que ele desse o seu apoio ao exrcito a partir da
cidade.

A grande preocupao de Davi era a segurana do seu filho rebelde, e agora

o seu maior inimigo, Absalo. Ele recomendou aos seus generais que, por
amor dele prprio, tratassem com brandura esse seu filho. Todo o povo
ouviu.

A batalha

Havia uma grande floresta ao leste do rio Jordo, da qual fazia parte o
bosque de Efraim, nas proximidades de Maanaim. Para alcanar Maanaim, o
exrcito de Absalo tinha que atravessar essa floresta, e foi ali que o
exrcito de Davi foi enfrent-lo.

Embora o exrcito de Absalo fosse muito superior em nmero, a pouca

experincia dos seus combatentes e os obstculos que a floresta
apresentava fez com que fossem derrotados, com a perda de vinte mil
homens. O bosque de Efraim, naquele dia, consumiu mais gente do que a
espada.

Absalo deu de encontro com alguns dos soldados de Davi e num

movimento precipitado ficou preso pela cabea nos ramos espessos de um
carvalho enquanto o mulo em que montava escapou de debaixo dele,
deixando-o pendurado. Os soldados no tocaram nele, por causa das
instrues que o rei havia dado, mas um deles foi avisar Joabe. Joabe se
indignou porque eles no haviam matado Absalo, foi para l ele prprio e o
matou. Em seguida suspendeu a batalha e os homens de Absalo que
haviam sobrevivido fugiram para suas casas.

O corpo de Absalo foi lanado em uma grande cova e levantaram sobre ele
um grande monto de pedras. Mas Davi se lamentou amargamente pela
morte de Absalo.

R David Jones