Era1

Perodo
Cuaternario
Negeno

Cenozoico

Palegeno

poca
Holoceno

Millones aos
0,011784

Pleistoceno

2,588

Plioceno

5,332

Mioceno

23,03

Oligoceno

33,9 0,1

Eoceno

55,8 0,2

Paleoceno

65,5 0,3

Pleistoceno
El Pleistoceno, una divisin de la escala temporal geolgica, es una poca geolgica que
comienza hace 2,59 millones de aos y finaliza aproximadamente 10.000 aos a.C., precedida
por el Plioceno y seguida por elHoloceno. Es la sexta poca de la Era Cenozoica y la ms
antigua de las dos que componen el Perodo cuaternario (o la tercera del Perodo Negeno si
este, como haba propuesto la Comisin Internacional de Estratigrafa, se extendiera hasta el
presente). El trmino Pleistoceno deriva del griego (pleistos "lo ms") y
(kainos "nuevo").
El Pleistoceno abarca las ltimas glaciaciones, hasta el episodio Dryas Reciente incluido, que
interrumpi la ltima glaciacin.2 El final del Dryas Reciente ha sido fechado aproximadamente
en el 9600 a. C. El Pleistoceno se corresponde con el Paleoltico arqueolgico.
ndice
[ocultar]

1 Divisiones

2 Paleogeografa
o

2.1 Las glaciaciones

2.2 Cambios climticos

2.3 Causas de las glaciaciones

3 Paleontologa

4 Extinciones en el Pleistoceno

5 Desarrollo humano

6 Vase tambin

7 Notas

Era
Eratema

Periodo
Sistema

poca
Serie

Edad
Piso

Holoceno
Cuaternario
3

Cenozoico3

Negeno
Palegeno

Pleistoceno

Inicio, en
millones
de aos
0,0117

Tarantiense4

0,126

Ioniense

0,781

Calabriense

1,806

Gelasiense

2,588
23,03
65,50,3

Divisiones[editar]
El Pleistoceno se divide en cuatro edades o
pisos: Gelasiense, Calabriense, Ioniense y Tarantiense. La edad Gelasiense fue aadida
recientemente al Pleistoceno desde el Plioceno; de esta forma la Comisin Internacional de
Estratigrafa adelant el inicio del Pleistoceno desde 1,806 hasta 2,588 millones de aos, con
el objeto de que incluyera todos los ciclos recientes de glaciaciones.5 6 Hasta la incorporacin
del Gelasiense y el proceso de formalizacin de la escala estratigrfica internacional, las tres
edades en que se divida el Pleistoceno eran conocidas como Pleistoceno Inferior, Medio y
Superior, trminos a extinguir pero que an se siguen usando para el Calabriense, Ioniense y
Tarantiense respectivamente.

Paleogeografa[editar]
Inicialmente el enfriamiento y la aridez progresiva engendraron un mundo mucho ms
parecido al de hoy en da. En el interior del crculo polar rtico, la tundra se extenda sobre
el permafrost, al sur de sta creca la taiga y todava ms al sur, la aridez reinante propici la
substitucin del chaparral por desierto y semidesierto; las sabanas fueron reemplazadas por
prados templados. En el Pleistoceno tardo (Superior), los humanos modernos (Homo sapiens)
aparecieron en frica.
En este perodo el mar se retira de casi toda la pennsula ibrica, dejando un golfo cada vez
ms reducido en el Guadalquivir y Murcia y restos de playas en Huelva yCatalua. En el
interior funcionan an las antiguas cuencas y aparecen otras nuevas fluviolacustres. Slo en
el Pleistoceno Superior en las montaas y franja norte peninsular hay indicaciones de fases
glaciares.

Mapa de hielos durante el Pleistoceno.

Extensin glaciar en los Andes venezolanos durante el Pleistoceno.

Las glaciaciones[editar]
Durante el Pleistoceno grandes extensiones de tierra se cubrieron con una inmensa capa de
hielo, fenmeno denominadoglaciacin. En algunos perodos se redujo el tamao de las capas
de hielo y el clima se hizo ms clido. Estos perodos se denominan interglaciares.
En el ltimo milln de aos, los principales perodos glaciares en Europa fueron cuatro y
reciben los nombres de cuatro afluentes del Danubio, en los que, por primera vez, fueron

identificados sus depsitos: Wrm, Riss, Mindel y Gnz (la ms antigua). En Amrica las
glaciaciones se denominan Wisconsin, Illinois, Kansas y Nebraska respectivamente. Con la
reciente inclusin del Gelasiano dentro del Pleistoceno, se incluyeron dos nuevas glaciaciones
Donau y Briggen.
Debido a las condiciones climticas, los casquetes polares crecieron y los hielos avanzaron
hacia al paralelo 40 en algunas zonas. El nivel de los mares se redujo aproximadamente
100 metros y la fauna y la flora se desarrollaron de acuerdo con el clima.

Cambios climticos[editar]
A lo largo del Pleistoceno, extensos mantos de hielo glacial cubrieron las latitudes ms
elevadas del planeta, especialmente en el Hemisferio Norte, alternndose con pocas en las
que dichas zonas quedaban parcialmente descubiertas.
Actualmente, la Tierra est atravesando un perodo interglacial que comenz a finales del
Pleistoceno, hace unos12.000 aos. En las latitudes elevadas, las temperaturas medias
superan en unos 4 a 6 grados las del ltimo perodo glacial en su momento culminante. El
presente perodo interglacial est resultando particularmente ms fro que la mayora de los
anteriores, durante los cuales hipoptamos, elefantes y monos pudieron prosperar en la
actual Inglaterra.
En el Hemisferio Norte se dan varias condiciones que favorecen las glaciaciones al existir
grandes masas de tierra muy cerca del rtico, capaces de canalizar los glaciares hacia el sur.
La Antrtida, en cambio, aunque rene condiciones tan fras como las del norte, est
separada de los continentes meridionales por un ocano circumpolar, que se extiende entre
los 55 y 60 grados de latitud; esta separacin de otros continentes meridionales redujo las
glaciaciones en el Hemisferio Sur. El paso de Drake entre la Antrtida y Sudamrica siempre
se mantuvo libre de glaciares.

Causas de las glaciaciones[editar]

Ciclos de Milankovitch: cambios en la Precesin de los equinoccios, excentricidad, inclinacin del eje de
la Tierra, insolacin y temperaturas en el ltimo milln de aos.

La conexin entre los subcontinentes de Amrica, ocurrida hace unos 2,5 millones de aos,
fue un acontecimiento decisivo. Este suceso alter las pautas de circulacin ocenica y
atmosfrica, afectando en especial a las corrientes de aguas clidas que anteriormente
seguan hacia el sur y que, a raz de aquel suceso, fueron desviadas hacia el norte (corriente
del Golfo). La formacin de nuevos glaciares exige abundancia de agua atmosfrica que
generalmente procede de un aumento de la pluviosidad, asociado al paso de corrientes

clidas a lo largo de los mrgenes continentales. En este caso, el fenmeno aparece

vinculado a la formacin del casquete de hielo rtico.
El ritmo de los perodos glaciales guarda relacin con tres ciclos astronmicos, que afectan a
la cantidad de radiacin solar recibida por la Tierra. Estos ciclos estn determinados por dos
factores:
1. Las lentas y regulares variaciones en el grado de inclinacin del eje de la Tierra y su
rbita alrededor del Sol. Cada ciclo posee su propio tempo, con sus mximos y sus
mnimos. La accin conjunta de ambos, cuya combinacin genera efectos trmicos
extremos tanto mximos como mnimos, es conocida como ciclos de Milankovich y se
producen regularmente cada pocas decenas de aos. Es probable que estos ciclos
hayan influido en la climatologa de la Tierra a lo largo de toda su historia, pero fue la
formacin de la capa de hielo rtico lo que permiti desencadenar esta serie, todava
inconclusa, de glaciaciones.
2. El albedo o cantidad de calor reflejada por la Tierra, que es mayor con el aumento de
las superficies cubiertas por el hielo (el color blanco refleja el calor). La imagen de las
fases glaciales pleistocnicas con largos y crudos inviernos globales, en los que los
animales perecan ante la intensidad del fro y las dificultades para encontrar comida
es errnea. Durante aquellos episodios, las condiciones rticas no imperaban en
todas las zonas delatitud elevada. Incluso es probable que los inviernos no fueran
mucho ms fros de lo que son hoy en da; lo que marcaba la diferencia eran los
veranos, ms frescos e incapaces de derretir las nieves invernales.
Los cambios en la vegetacin resultantes del cambio climtico ejercieron un impacto ms
definitivo sobre la vida. En el apogeo de la ltima glaciacin, hace unos 18.000 aos, exista
una enorme cantidad de agua retenida por los glaciares en estado de congelacin. Esta
circunstancia determin una aridez creciente en las zonas tropicales. Las selvas de los
trpicos menguaron, para ocupar un rea menor de la que iban a ocupar justo despus de la
glaciacin y justo antes de que los humanos se convirtieran en agricultores. La invasin de los
desiertos empuj a los grandes mamferos de Australia y Madagascar, adaptados a una
existencia tropical, hasta el lmite de su supervivencia ante la imposibilidad de migrar a otras
latitudes. En las dems zonas tropicales los habitantes de la selva iban quedando confinados
en refugios cada vez ms pequeos, con escasez de alimentos y una fuerte competencia que
provoc importantes extinciones.

Paleontologa[editar]

Pleistoceno en Sudamrica; se ven dosgliptodontes y un megaterio.

El predominio de los mamferos se consolid, y algunos de sus representantes ms

destacados son Glyptodon ySmilodon. El gnero Mammuthus se mantuvo durante gran parte
de este perodo. Los animales tpicos de esta era fueron el mamut, el reno, el oso polar,
el rinoceronte lanudo, etc. La vegetacin predominante era parecida a la de tundra o desiertos
fros de hoy que se encuentran cubiertos de musgos y lquenes. En las etapas interglaciares
clidas aparecieron los rinocerontes y caballos esteparios, los hipoptamos y tigres de
grandes colmillos. Tambin exista una fauna indiferente al clima (alces, zorros, gato
monts, bisontes, etc.)

Extinciones en el Pleistoceno[editar]
Muchos mamferos fsiles del Pleistoceno son considerados tpicos de las edades del
hielo que afectaron a grandes reas del mundo (el mamut, el rinoceronte lanudo, el ciervo
gigante irlands, el uro o el oso de las cavernas). Todos ellos desaparecieron en pocas
relativamente recientes, y actualmente existe un inters considerable en tratar de establecer
las causas de dicha desaparicin.
La poca pleistocnica est marcada por cinco o ms periodos glaciares principales, durante
los cuales el hielo del casquete polar que cubra el Polo Norte avanzaba hacia el sur,
alcanzando zonas tan meridionales como Alemania e Inglaterra, Norte de Asia y Canad. El
hielo tambin avanz partiendo del Himalaya y de los Alpes y por todo el resto del mundo se
sucedieron los cambios climticos. Entre estos periodos glaciares hubo intervalos de clima
ms clido, denominados interglaciares, durante los cuales los elefantes, hipoptamos y
humanos podan merodear hasta lo que hoy es el territorio de Inglaterra.
La ltima glaciacin termin hace unos 11000 aos. En este momento, las faunas de
mamferos de todos los continentes sufrieron cambios importantes.

En Sudamrica se extinguieron 46 gneros (el 80%), incluyendo los roedores,

carnvoros, pecares, camellos, ciervos, desdentados, litopterno, notoungulados, caballos
y mastodontes.

En Norteamrica, por ejemplo, se extingui el 73% de los grandes mamferos

(33 gneros), incluidos todos los proboscdeos (mamuts, mastodontes y gonfoterios),
loscaballos, tapires, pecares, camellos, perezosos y gliptodontes, as como
los ciervos, bisontes y entre los depredadores, desaparecieron varias especies de dientes
de sable, el gigante len americano Panthera leo atrox, el oso chato Arctodus simus,
el lobo gigante y algunos otros.

En Australia se extinguieron 55 especies, incluyendo algunos equidnas,

carnvoros marsupiales, wombats, diprotodontos, canguros y wallabis.

Por otra parte, en Europa las prdidas no fueron tan graves. Algunos se extinguieron,
como el mamut, el rinoceronte lanudo o el ciervo gigante, pero otras especies, como el
caballo, el hipoptamo, el buey almizclero, la hiena o el antlope saiga, slo vieron su
distribucin restringida a otras partes del mundo.

Las extinciones durante esta poca en frica y Asia fueron igualmente modestas.

Los paleontlogos adjudican estas extinciones a un gran nmero de causas, polarizadas en

dos grupos principales:

1. Causas climticas: Una explicacin es que los climas y el medio ambiente

cambiaron rpidamente al retraerse de nuevo los casquetes polares y los
grandes mamferos, en particular, fueron muy vulnerables a estas
perturbaciones (regresin de la sabana y avance de los desiertos).
2. Hiptesis de la caza excesiva: La segunda teora sostiene que la expansin
de las poblaciones humanas ejerci una presin especial sobre los grandes
mamferos, que fueron exterminados por la caza.

Mamut

Mastodonte

Uro

Rinoceronte lanudo

Toxodon (Notoungulata)

Diprotodon

Macrauchenia (litopterno)

Oso de las cavernas

Panthera leo atrox

Smilodon

Thylacoleo

Los partidarios de la caza excesiva sealan la existencia de una buena correlacin entre la
expansin de las poblaciones humanas y la extincin de los grandes mamferos. Tambin
afirman que, de haber existido unos cambios climticos tan drsticos, deberan haberse
producido extinciones entre los animales ms pequeos y los vegetales. As mismo, se
preguntan por qu los cambios climticos tuvieron efectos menores en Europa, y por qu las
retiradas previas de los hielos no causaron extinciones.
Por otro lado, los partidarios de la hiptesis climtica denuncian la carencia, en los
yacimientos de esa poca, de pruebas arqueolgicas o indicios de grandes caceras y el
hecho de que los humanos invadieran Norteamrica y Australia muchos despus de que
comenzara a producirse el grueso de estas extinciones. Tambin se preguntan por qu ciertas
especies, que con toda probabilidad no eran cazadas, se extinguieron igualmente.

Cruzadas
Para otros usos de este trmino, vase cruzado.
Cruzada redirige aqu. Para otras acepciones, vase Cruzada (desambiguacin).

Cruzadas

Representacin del asedio de Antioqua durante la primera cruzada

en una miniatura medieval.

Fecha

Siglo XI - Siglo XIII

Lugar

Tierra Santa

[editar datos en Wikidata]

[Contraer]

Cruzadas

Reconquista
Primera
Popular
1101

Noruega
Baleares
Venda
Segunda
Tercera
1197
Cuarta
Albigense
De los Nios
Quinta
Sexta
Sptima
Octava
Novena
Aragonesa

Las Cruzadas fueron una serie de campaas militares impulsadas por el papado y llevadas a
cabo por gran parte de la Europa latina cristiana, principalmente por la Francia de
los Capetos y el Sacro Imperio Romano. Las cruzadas, con el objetivo especfico inicial de
restablecer el control cristiano sobre Tierra Santa, se libraron durante un perodo de casi
doscientos aos, entre 1095 y 1291. Ms tarde, otras campaas en Espaa y Europa Oriental,
de las que algunas no vieron su final hasta el siglo XV, recibieron la misma calificacin. Las
cruzadas fueron sostenidas principalmente contra los musulmanes, aunque tambin contra
los eslavos paganos, judos, cristianos ortodoxos griegos y
rusos,mongoles, ctaros, husitas, valdenses, prusianos y contra enemigos polticos de
los papas. Los cruzados tomaron votos y se les concedi indulgencia por los pecados del
pasado.

Sobre los motivos[editar]

Caballeros de la quinta cruzada llegan al fuerte de Damieta.

Las Cruzadas fueron expediciones emprendidas en cumplimiento de un solemne voto para

liberar los Lugares Santos de la dominacin musulmana. Se iniciaron en 1095, cuando
el emperador bizantino Alejo I solicit proteccin para los cristianos de oriente
al papa Urbano II, quien en elconcilio de Clermont inici la predicacin de la cruzada. Al
terminar su alocucin con la frase delEvangelio renuncia a ti mismo, toma tu cruz, y
sgueme (Mateo 16:24), la multitud, entusiasmada, manifest ruidosamente su aprobacin
con el grito Deus le volt, o Dios lo quiere.1 2
Posiblemente, las motivaciones de quienes participaban en ellas fueron muy diversas, aunque
en muchos casos se puede suponer un verdadero fervor religioso. Se arguye, por ejemplo,
que fueron motivadas por los intereses expansionistas de la nobleza feudal, el control del
comercio con Asia y el afn hegemnico del papado sobre las monarquas y las iglesias de
Oriente, aunque se declararan con principio y objeto de recuperar Tierra Santa para los
peregrinos, de los cuales los turcosselycidas, una vez conquistada Jerusaln, abusaban sin
piedad, a diferencia de los sarracenos, que trataban a los cristianos con ms respeto.[cita requerida]

Sobre el trmino[editar]
El origen de la palabra se remonta a la cruz hecha de tela y usada como insignia en la ropa
exterior de los que tomaron parte en esas iniciativas. [cita requerida]
Escritores medievales utilizan los trminos crux (pro cruce transmarina, Estatuto de 1284,
citado por Du Cange, s.v. crux), croisement (Joinville), croiserie (Monstrelet), etc. Desde
la Edad Media, el significado de la palabra cruzada se extendi para incluir a todas las guerras
emprendidas en cumplimiento de un voto y dirigidas contrainfieles, p. ej. contra musulmanes,
paganos, herejes, o aquellos bajo edicto de excomunin.

Las guerras que desde el siglo VIII mantuvieron los reinos cristianos del norte de la pennsula
ibrica contra el musulmn Califato de Crdoba y que la historiografa conoce
como Reconquista, continuaron de forma igualmente discontinua desde el siglo XI contra
los reinos de taifas, los almorvides y los almohades. En algunas ocasiones, el Papa les
otorg la calificacin de cruzada, como sucedi con la batalla de Las Navas de
Tolosa (1212) o con el episodio final de la Reconquista: la Guerra de Granada (1482-1492). En
el norte de Europa se organizaron cruzadas contra los prusianos y lituanos. El exterminio de la
hereja albigense se debi a una cruzada y, en el siglo XIII, los papas predicaron cruzadas
contra Juan Sin Tierra y Federico II Hohenstaufen.
Pero la literatura moderna ha abusado de la palabra aplicndola a todas las guerras de
carcter religioso, como, por ejemplo, la expedicin de Heraclio contra los persasen el siglo
VII y la conquista de Sajonia por Carlomagno. Nuevamente reson dicho trmino durante la
primera mitad del siglo XX, utilizado por las potencias del Eje o de su crculo de influencia:
la Guerra Civil Espaola o la invasin alemana de la URSS, recibieron tal calificativo por parte
de la propaganda oficial.
Sin embargo, utilizada con un criterio estricto, la idea de la cruzada corresponde a una
concepcin poltica que se dio slo en la Cristiandad del siglo XI al XV; supona una unin de
todos los pueblos y soberanos bajo la direccin de los papas. Todas las cruzadas se
anunciaron por la predicacin. Despus de pronunciar un voto solemne, cada guerrero reciba
una cruz de las manos del Papa o de su legado, y era desde ese momento considerado como
un soldado de la Iglesia. A los cruzados tambin se les concedan indulgencias y privilegios
temporales, tales como exencin de la jurisdiccin civil, inviolabilidad de personas o tierras,
etc. De todas esas guerras emprendidas en nombre de la Cristiandad, las ms importantes
fueron las Cruzadas Orientales, que son las tratadas en este artculo.

Antecedentes[editar]

Europa y el Mediterrneo en la poca de la primera Cruzada.

La dinasta selycida en su perodo de mayor extensin.

Para poder comprender qu razones tenan los dirigentes de Europa y del Oriente
Prximo para tomar semejantes decisiones, debemos remontarnos a los aos inmediatamente
anteriores al comienzo del fenmeno cruzado y ver qu estaba sucediendo en el mundo de
aquel entonces.
En torno al ao 1000, Constantinopla se eriga como la ciudad ms prspera y poderosa del
mundo conocido enOccidente. Situada en una posicin fcilmente defendible, en medio de
las principales rutas comerciales, y con un gobierno centralizado y absoluto en la persona del
Emperador, adems de un ejrcito capaz y profesional, hacan de la ciudad y los territorios
gobernados por sta (el Imperio bizantino) una nacin sin par en todo el orbe. Gracias a las
acciones emprendidas por el Emperador Basilio II Bulgaroktonos, los enemigos ms cercanos
a sus fronteras haban sido humillados y anulados en su totalidad.
Sin embargo, tras la muerte de Basilio, monarcas menos competentes ocuparon el trono
bizantino, al tiempo que en el horizonte surga una nueva amenaza proveniente de Asia
Central. Eran los turcos, tribus nmadas que, en el transcurso de esos aos, se haban
convertido al islam. Una de esas tribus, los turcos selycidas (llamadas as por su mtico
lder Selyuq), se lanz contra el Imperio de Constantinopla. En la batalla de Manzikert, en el
ao 1071, el grueso del ejrcito imperial fue arrasado por las tropas turcas, y uno de los coemperadores fue capturado. A raz de esta debacle, los bizantinos debieron ceder la mayor
parte de Asia Menor (hoy el ncleo de la nacin turca) a los selycidas. Ahora haba fuerzas
musulmanas apostadas a escasos kilmetros de la misma Constantinopla.
Por otra parte, los turcos tambin haban avanzado en direccin sur, hacia Siria y Palestina.
Una tras otra las ciudades del Mediterrneo Oriental cayeron en sus manos, y en 1070, un
ao antes de Manzikert, entraron en la Ciudad Santa, Jerusaln.
Estos dos hechos conmocionaron tanto a Europa Occidental como a la Oriental. Ambos
empezaron a temer que los turcos fueran a dominar lentamente al mundo cristiano, haciendo

desaparecer su religin. Adems, empezaron a llegar numerosos rumores acerca de torturas y

otros horrores cometidos contra peregrinos en Jerusaln por las autoridades turcas.
La Primera Cruzada no supuso el primer caso de Guerra Santa entre cristianos y musulmanes
inspirada por el papado. Ya el papa Alejandro II haba predicado la guerra contra el infiel
musulmn en dos ocasiones. La primera fue en 1061, durante la conquista de Sicilia por
los normandos, y la segunda en el marco de las guerras de la Reconquista espaola, en
la Cruzada de Barbastro de 1064. En ambos casos el papa ofreci Indulgencia a los cristianos
que participaran.3
En 1074, el papa Gregorio VII llam a los milites Christi ("soldados de Cristo") para que fuesen
en ayuda del Imperio bizantino tras su dura derrota en la batalla deManzikert.4 Su llamada, si
bien fue ampliamente ignorada e incluso recibi bastante oposicin, junto con el gran nmero
de peregrinos que viajaban a Tierra Santadurante el siglo XI y a los que la conquista de
Anatolia haba cerrado las rutas terrestres hacia Jerusaln, sirvieron para enfocar gran parte
de la atencin de occidente en los acontecimientos de oriente. 5
En 1081, subi al trono Bizantino un general capaz, Alejo Comneno, que decidi hacer frente
de manera enrgica al expansionismo turco. Pero pronto se dio cuenta de que no podra hacer
el trabajo solo, por lo que inici acercamientos con Occidente, a pesar de que las ramas
occidental y oriental de la cristiandad haban roto relaciones en el Gran Cisma de 1054. Alejo
estaba interesado en poder contar con un ejrcito mercenario occidental que, unido a las
fuerzas imperiales, atacaran a los turcos en su base y los mandaran de vuelta a Asia Central.
Deseaba en particular usar soldados normandos, los cuales haban conquistado el reino
de Inglaterra en 1066 y por la misma poca haban expulsado a los mismos bizantinos del sur
de Italia. Debido a estos encuentros, Alejo conoca el poder de los normandos. Y ahora los
quera como aliados.
Alejo envi emisarios a hablar directamente con el papa Urbano II, para pedirle su intercesin
en el reclutamiento de los mercenarios. El Papado ya se haba mostrado capaz de intervenir
en asuntos militares cuando promulg la llamada "Tregua de Dios", mediante la cual se
prohiba el combate desde el viernes al atardecer hasta el lunes al amanecer, lo cual
disminuy notablemente las contiendas entre los pendencieros nobles. Ahora era otra
oportunidad de demostrar el poder del papa sobre la voluntad de Europa.

Rutas de las Cruzadas.

En 1095, Urbano II convoc un concilio en la ciudad de Plasencia. All expuso la propuesta del
Emperador, pero el conflicto de los obispos asistentes al concilio, incluido el Papa, con
el Sacro Emperador Romano Germnico, Enrique IV (quien estaba apoyando a un antipapa),
primaron sobre el estudio de la peticin de Constantinopla. Alejo tendra que esperar.

La sociedad europea, en su devenir, haba ido acumulando un considerable potencial

blico. Por otra parte, elislam se haba erigido en un peligroso y fuerte enemigo. Ambas
cosas se aunaron y dieron origen a las Cruzadas, proyectadas por la Cristiandad
Occidental para salvar a la Cristiandad Oriental de los musulmanes. El resultado, sin
embargo, qued lejos de los propsitos y, en puridad, el movimiento cruzado, considerado
histricamente, fue un fracaso discutible (aunque ms de cien aos de comercio
demuestren lo contrario).

Steven Runciman lo resume as:[cita requerida] Cuando Urbano II predic su magno sermn
en Clermont, los turcosestaban a punto de amenazar el Bsforo. Cuando el Papa Po
II predic la ltima cruzada, los turcos estaban cruzando el Danubio. Rodas, uno de los
ltimos frutos del movimiento, cay en poder de los turcos en 1523, y Chipre, arruinada
por las guerras con Egipto y Gnova, y anexionada finalmente a Venecia, pas a ellos en
1570. Todo lo que qued para los conquistadores de Occidente fue un puado de islas
griegas que Venecia mantuvo precariamente en su poder.

El avance turco fue contenido por el esfuerzo conjunto de la cristiandad, y por la

accin de los Estados a quienes ataa ms de cerca, Venecia y el Imperio de los
Habsburgo, con Francia, la antigua protagonista de la guerra santa, ayudando al infiel de
modo continuado.

Hubo ocho cruzadas desde el siglo XI hasta el siglo XIV.

Primera Cruzada[editar]
Artculo principal: Primera Cruzada

Masacre de judos durante la Primera Cruzada. Biblia del siglo XIII.

Captura de Jerusaln durante la Primera Cruzada.

Gregorio VII fue uno de los papas que ms abiertamente apoy la cruzada contra el islam en
la pennsula ibrica6 y quien, a la vista de los xitos conseguidos, concibi utilizarla en Asia
Menor para proteger a Bizancio de las invasiones turcomanas.7
Su sucesor, Urbano II, fue quien la puso en prctica. El llamamiento formal tuvo lugar en el
penltimo da del Concilio de Clermont(Francia), el martes 27 de noviembre de 1095. En una
sesin pblica extraordinaria celebrada fuera de la catedral, el papa se dirigi a la multitud de
religiosos y laicos congregados para comunicarles una noticia muy especial. Haciendo gala de
sus dotes de orador, expuso la necesidad de que los cristianos de Occidente se
comprometieran a una guerra santa contra los turcos, que estaban ejerciendo violencia sobre
los reinos cristianos de Oriente y maltratando a los peregrinos que iban a Jerusaln. Prometi
remisin de los pecados para quienes acudieran, una misin a la altura de las exigencias de
Dios y una alternativa esperanzadora para la desgraciada y pecaminosa vida terrenal que
llevaban. Deberan estar listos para partir al verano siguiente y contaran con la gua divina. La
multitud respondi apasionadamente con gritos de Deus le volt ('Dios lo quiere!') y un gran
nmero de los presentes se arrodillaron ante el papa solicitando su bendicin para unirse a la
sagrada campaa.8 La Primera Cruzada (1096-1099) haba comenzado.

El paso de los cruzados por el Reino de Hungra [editar]

La predicacin de Urbano II puso en marcha en primer lugar a multitud de gente humilde,
dirigida por el predicador Pedro de Amiens el Ermitao y algunos caballeros franceses. Este
grupo form la llamada Cruzada popular, Cruzada de los pobres o Cruzada de Pedro el
Ermitao. De forma desorganizada se dirigieron hacia Oriente, provocando matanzas de
judos a su paso. En marzo de 1096 los ejrcitos del rey Colomn de Hungra (sobrino del
recientemente fallecido rey Ladislao I de Hungra) repeleran a los caballeros franceses de
Valter Gauthier quienes entraron en territorio hngaro causando numerosos robos y matanzas
en las cercanas de la ciudad de Zimony. Posteriormente entrara el ejrcito de Pedro de
Amiens, el cual sera escoltado por las fuerzas hngaras de Colomn. Sin embargo, luego de
que los cruzados de Amiens atacasen a los soldados escoltas y matasen a cerca de 4000
hngaros, los ejrcitos del rey Colomn mantendran una actitud hostil contra los cruzados
que atravesaban el reino va Bizancio.
A pesar del caos surgido, Colomn permiti la entrada a los ejrcitos cruzados de Volkmar y
Gottschalk, a quienes finalmente tambin tuvo que hacer frente y derrotar cerca de Nitra y
Zimony, que al igual que los otros grupos causaron incalculables estragos y asesinatos. En el
caso particular del sacerdote alemn Gottschalk, ste entr en suelo hngaro sin autorizacin
del rey y estableci un campamento en las cercanas del asentamiento de Tplny. Al
masacrar a la poblacin local, Colomn, encolerizado, expuls por la fuerza a los soldados
germnicos invasores.
Despus los hngaros detendran a las fuerzas del conde Emiko (quien ya haba asesinado en
suelo alemn a unos cuatro mil judos) cerca de la ciudad de Moson. Colomn de inmediato
prohibi la estancia en Hungra de Emiko y se vio forzado a enfrentarse al asedio del conde
germnico a la ciudad de Moson, donde se hallaba el rey hngaro. Las fuerzas de Colomn
defendieron valientemente la ciudad y, rompiendo el sitio, lograron dispersar las fuerzas
cruzadas del sitiador.
Al poco tiempo, el rey hngaro forz a Godofredo de Bouilln a firmar un tratado en la Abada
de Pannonhalma, donde los cruzados se comprometan a pasar por el territorio hngaro con
pacfico comportamiento. Tras esto, las fuerzas continuaran fuera del territorio hngaro
escoltadas por los ejrcitos de Colomn y se dirigiran hacia Constantinopla. A su llegada a
Bizancio, el Basileus se apresur a enviarlos al otro lado del Bsforo. Despreocupadamente
se internaron en territorio turco, donde fueron aniquilados con facilidad.

La Cruzada de los Prncipes[editar]

Sitio de Jerusaln en 1099

Mucho ms organizada fue la llamada Cruzada de los Prncipes (denominada habitualmente

en la historiografa como la Primera Cruzada) cerca de agosto de 1096, formada por una serie
de contingentes armados procedentes principalmente de Francia, Pases Bajos y el reino
normando de Sicilia. Estos grupos iban dirigidos por segundones de la nobleza,
como Godofredo de Bouilln,Raimundo de Tolosa y Bohemundo de Tarento.
Durante su estancia en Constantinopla, estos jefes juraron devolver al Imperio Bizantino
aquellos territorios perdidos frente a los turcos. Desde Bizancio se dirigieron hacia Siria
atravesando el territorio selycida, donde consiguieron una serie de sorprendentes victorias.
Ya en Siria, pusieron sitio a Antioqua, que conquistaron tras un asedio de siete meses. Sin
embargo, no la devolvieron al Imperio Bizantino, sino que Bohemundo la retuvo para s
creando el Principado de Antioqua.
Desde Antioqua se dirigieron hacia Jerusaln, conquistando algunas plazas por el camino y
sorteando otras. En junio de 1099 sitiaron la capital, que cay en manos de los cruzados el 15
de julio de 1099. En la conquista, los cruzados realizaron una terrible matanza, que no respet
a judos ni a musulmanes, mujeres o nios.
Con esta conquista finaliz la Primera Cruzada, y muchos cruzados retornaron a sus pases.
El resto se qued para consolidar la posesin de los territorios recin conquistados. Junto
al Reino de Jerusaln (dirigido inicialmente por Godofredo de Bouilln, que tom el ttulo de
Defensor del Santo Sepulcro) y al principado de Antioqua, se crearon adems los condados
de Edesa (actual Urfa, en Turqua) y Trpoli (en el actual Lbano).
Tras estos xitos iniciales se produjo una oleada de nuevos combatientes que formaron la
llamada Cruzada de 1101. Sin embargo, esta expedicin, dividida en tres grupos, fue
derrotada por los turcos cuando intentaron atravesar Anatolia. Este desastre apag los
espritus cruzados durante algunos aos.

Segunda Cruzada[editar]
Artculo principal: Segunda Cruzada

Divisiones polticas de la zona en torno a 1140.

Gracias a la divisin de los Estados musulmanes, los Estados latinos (o francos, como eran
conocidos por los rabes), consiguieron establecerse y perdurar. Los dos primeros reyes de
Jerusaln, Balduino I y Balduino II fueron gobernantes capaces que expandieron su reino a
toda la zona situada entre el Mediterrneo y el Jordn, e incluso ms all. Rpidamente, se
adaptaron al cambiante sistema de alianzas locales y llegaron a combatir junto a estados
musulmanes en contra de enemigos que, adems de musulmanes, contaban entre sus filas
con guerreros cristianos.
Sin embargo, a medida que el espritu de cruzada iba decayendo entre los francos, cada vez
ms cmodos en su nuevo estilo de vida, entre los musulmanes iba creciendo el espritu
de yihad o guerra santa agitado por los predicadores contra sus impos gobernantes, capaces
de tolerar la presencia cristiana en Jerusaln e incluso de aliarse con sus reyes. Este
sentimiento fue explotado por una serie de caudillos que consiguieron unificar los distintos
estados musulmanes y lanzarse a la conquista de los reinos cristianos.
El primero de estos fue Zengi, gobernador de Mosul y de Alepo, que en 1144 conquist Edesa,
liquidando el primero de los Estados francos. Como respuesta a esta conquista, que puso de
manifiesto la debilidad de los Estados cruzados, el Papa Eugenio III, a travs de Bernardo,
abad de Claraval (famoso predicador, autor de la regla de lostemplarios) predic en diciembre
de 1145 la Segunda Cruzada.
A diferencia de la primera, en esta participaron reyes de la cristiandad, encabezados por Luis
VII de Francia(acompaado de su esposa, Leonor de Aquitania) y por el emperador
germnico Conrado III. Los desacuerdos entre franceses y alemanes, as como con los

bizantinos, fueron constantes en toda la expedicin. Cuando ambos reyes llegaron a Tierra
Santa (por separado) decidieron que Edesa era un objetivo poco importante y marcharon
hacia Jerusaln. Desde all, para desesperacin del reyBalduino III, en lugar de enfrentarse
a Nur al-Din (hijo y sucesor de Zengi), eligieron atacar Damasco, estado independiente y
aliado del rey de Jerusaln.
La expedicin fue un fracaso, ya que tras slo una semana de asedio infructuoso, los ejrcitos
cruzados se retiraron y volvieron a sus pases. Con este ataque intil consiguieron que
Damasco cayera en manos de Nur al-Din, que progresivamente iba cercando los Estados
francos. Ms tarde, el ataque de Balduino II a Egipto iba a provocar la intervencin de Nur alDin en la frontera sur del reino de Jerusaln, preparando el camino para el fin del reino y la
convocatoria de la Tercera Cruzada.

Tercera Cruzada[editar]
Artculo principal: Tercera Cruzada

Las intromisiones del Reino de Jerusaln en el decadente califato fatim de Egipto llevaron al
sultn Nur al-Din a mandar a su lugarteniente Saladino a hacerse cargo de la situacin. No
hizo falta mucho tiempo para que Saladino se convirtiera en el amo de Egipto, aunque hasta la
muerte de Nur al-Din en 1174 respet la soberana de ste. Pero tras su muerte, Saladino se
proclam sultn de Egipto (a pesar de que haba un heredero al trono de Nur al-Din, su hijo de
slo 12 aos que muri envenenado) y de Siria, dando comienzo la dinasta ayyub. Saladino
era un hombre sabio que logr la unin de las facciones musulmanas, as como el control
poltico y militar desde Egipto hasta Siria.
Como Nur al-Din, Saladino era un musulmn devoto y decidido a expulsar a los cruzados de
Tierra Santa. Balduino IV de Jerusaln qued rodeado por un solo Estado y se vio obligado a
firmar frgiles treguas tratando de retrasar el inevitable final.[cita requerida]
Tras la muerte del rey Balduino IV de Jerusaln, el Estado se dividi en distintas facciones,
pacifistas o belicosas, y pas a convertirse en rey, debido al enlace matrimonial que mantena
con la hermana del fallecido patriarca, el general en jefe del ejrcito unido de Jerusaln: Guido
de Lusignan. El mismo apoyaba una poltica agresiva y de no negociacin con los sarracenos
y abogaba por su sometimiento y derrota en combate, cosa a la que sus detractores se
oponan habida cuenta de la inferioridad numrica que los cristianos tenan ante las tropas de
Saladino. La radicalidad religiosa y el apoyo al brazo ms radical de la orden de los Templarios
en sus ataques a diversas localidades y estructuras sarracenas desembocaran en un
enfrentamiento final entre Guy de Lusignan y el propio Saladino. De hecho, se hace culpable a
Guy de lusignan de la derrota y prdida de Jerusaln por su obsesin en enfrentarse al
ejrcito de Saladino y su falta de visin para la proteccin de la ciudad y de sus habitantes.

Crac de los Caballeros. Esta fortaleza, considerada inexpugnable, controlaba el paso desde el interior
de Siria a la costa de Lbano y estuvo bajo el mando de los Caballeros Hospitalarios hasta 1271.

Reinaldo de Chtillon era un bandido con ttulo de caballero que no se consideraba atado por
las treguas firmadas. Saqueaba las caravanas e incluso arm expediciones de piratas para
atacar a los barcos de peregrinos que iban a La Meca, ciudad muy importante para los
musulmanes. El ataque definitivo fue contra una caravana en la que iba la hermana de
Saladino, que jur matarlo con sus propias manos.
Declarada la guerra, el grueso del ejrcito cruzado, junto con los Templarios y
los Hospitalarios, se enfrent a las tropas de Saladino en los Cuernos de Hattin el 4 de julio de
1187. Los ejrcitos cristianos fueron derrotados, dejando el reino indefenso y perdiendo uno
de los fragmentos de la Vera Cruz.
Saladino mat con sus propias manos a Reinaldo de Chtillon. Algunos de los caballeros
Templarios y Hospitalarios capturados fueron tambin ejecutados. Saladino procedi a ocupar
la mayor parte del reino, salvo las plazas costeras, abastecidas desde el mar, y en octubre del
mismo ao conquist Jerusaln. Comparada con la toma de 1099, esta fue casi incruenta,
aunque sus habitantes debieron pagar un considerable rescate y algunos fueron esclavizados.
El reino de Jerusaln haba desaparecido.
La toma de Jerusaln conmocion a Europa y el papa Gregorio VIII convoc una nueva
cruzada en 1189. En esta participaron reyes de los ms importantes de la cristiandad: Ricardo
Corazn de Len (hijo de Enrique II y de Leonor de Aquitania), Felipe II Augusto de Francia y
el emperador Federico I Barbarroja (sobrino deConrado III). ste ltimo, al mando del grupo
ms poderoso, sigui la ruta terrestre, en la que sufri algunas bajas. Cerca de Siria, sin
embargo, el emperador muri ahogado mientras se baaba en el ro Salef (en la
actual Turqua) y su ejrcito ya no continu hacia Palestina.
Barbarroja durante su estada en el Reino de Hungra le haba pedido al prncipe Gza,
hermano del rey Bela III de Hungra que se unise a las fuerzas cruzadas, as, un ejrcito de
dos mil soldados hngaros parti al lado de los germnicos. Si bien luego de los conflictos
blicos el rey hngaro habra llamado de regreso a sus fuerzas, su hermano menor, Gza,
permaneci en Constantinopla y despos a una noble bizantina, puesto que no tena buenas
relaciones con Bla III.

Los ejrcitos ingls y francs llegaron por la ruta martima. Su primer (y nico) xito fue la
toma de Acre el 13 de julio de 1191, tras la cual Ricardo realiz una matanza de varios miles
de prisioneros. Esta matanza militarmente le dio oxgeno para seguir hacia el sur a su meta
final: Jerusaln, y adems le vali el nombre por el que sera reconocido en la historia,
Corazn de Len.
Felipe II Augusto estaba preocupado por los problemas en su pas y molesto por las
rivalidades con Ricardo Corazn de Len, por lo que regres a Francia, dejando a Ricardo al
mando de la cruzada. Este lleg hasta las proximidades de Jerusaln, pero en lugar de atacar
prefiri firmar una tregua con Saladino, temiendo que su ejrcito diezmado de 12.000 hombres
no fuera capaz de sostener el sitio de Jerusaln. Pensando en una prxima cruzada y en no
arriesgar militarmente una derrota que no le dara a los cristianos la posibilidad del control
posterior de la Ciudad Santa, pactaron con el mismo Saladino, quien tambin estaba cansado
y diezmado, la tregua que permita el libre acceso de los peregrinos desarmados a la Ciudad
Santa.
Saladino falleci seis meses despus. Ricardo muri en 1199 por una herida de flecha en su
regreso a Europa. De esta forma, se cerraba la Tercera Cruzada con un nuevo fracaso para
los dos bandos, dejando sin esperanzas a los Estados francos. Era cuestin de tiempo para
que desapareciera la estrecha franja litoral que controlaban. Sin embargo, resistieron an un
siglo ms.

Cuarta Cruzada[editar]
Artculo principal: Cuarta Cruzada

Fortalezas templarias.

Tras la tregua firmada en la Tercera Cruzada y la muerte de Saladino en 1193, se sucedieron

algunos aos de relativa paz, en los que los Estados francos del litoral se convirtieron en poco
ms que colonias comerciales italianas. En 1199, el Papa Inocencio IIIdecidi convocar una
nueva cruzada para aliviar la situacin de los Estados cruzados. Esta Cuarta Cruzada no
debera incluir reyes e ir dirigida contra Egipto, considerado el punto ms dbil de los estados
musulmanes.
Al no ser ya posible la ruta terrestre, los cruzados deban tomar la ruta martima, por lo que se
concentraron en Venecia. El duxEnrico Dandolo se coalig con el jefe de la
expedicin Bonifacio de Montferrato y con un usurpador bizantino, Alejo IV ngelo para
cambiar el destino de la cruzada y dirigirla contra Constantinopla, al estar los tres interesados
en la deposicin del basileus del momento, Alejo III ngelo.
Inicialmente, los cruzados fueron empleados para luchar contra los hngaros en Zara, por lo
que fueron excomulgados por el Papa. Desde all se dirigieron hacia Bizancio, donde
consiguieron instalar a Alejo IV como basileus en 1203. Sin embargo, el nuevo basileus no
pudo cumplir las promesas hechas a los cruzados, lo que origin toda clase de disturbios. Fue
depuesto por los propios bizantinos, que coronaron a Alejo V Ducas. Esto provoc la
intervencin definitiva de los cruzados, que conquistaron la ciudad el 12 de abril de 1204. A la
maana siguiente, fueron informados de que disponan de tres das para dedicarse al saqueo
y ejercieron su prerrogativa de forma nunca conocida hasta entonces. El saqueo de la ciudad
fue terrible. Se desvalijaron y destruyeron mansiones, palacios, iglesias, bibliotecas y la propia

baslica de Santa Sofa. Se ultraj y asesin a hombres, nios y mujeres hasta tal punto que el
historiador Nicetas consider que los sarracenos habran sido ms indulgentes. 9 Europa
occidental recibi un aluvin de obras de arte y reliquias sin precedentes, producto de este
saqueo.
Con ello llegaba a su fin el Imperio Bizantino, que se desmembr en una serie de Estados,
algunos latinos y otros griegos. De stos, el llamado Imperio de Nicea conseguira restaurar
una sombra del Imperio Bizantino en 1261.
Los cruzados establecieron el llamado Imperio latino, organizado feudalmente y con una
autoridad muy dbil sobre la mayora de los territorios que supuestamente controlaba (y nula
sobre los Estados griegos de Nicea, Trebisonda y Epiro).
La Cuarta Cruzada asest un doble golpe a los Estados francos de Palestina. Por un lado, les
priv de refuerzos militares. Por otro, al crear un polo de atraccin en Constantinopla para los
caballeros latinos, produjo la emigracin de muchos que estaban en Tierra Santa hacia el
Imperio Latino, abandonando los Estados francos.

Las cruzadas menores[editar]

Tras el fracaso de la cuarta, el espritu cruzado se haba apagado casi por completo, pese al
inters de algunos papas y reyes por reavivarlo. Si los Estados francos sobrevivieron hasta
1291 fue por la intervencin de los mongoles que, al acabar con el califato abas en 1258 y
conquistar la regin de Oriente Medio, dieron un respiro a los latinos, al no ser los mongoles
hostiles al cristianismo.
La conviccin de que los reiterados fracasos se deban a la falta de inocencia de los cruzados,
llev a la conclusin de que slo los puros podran reconquistar Jerusaln. En 1212 un
predicador de 12 aos organiz la llamada cruzada de los nios, en la que miles de nios y
jvenes[cita requerida] recorrieron Francia y embarcaron en sus puertos para ir a liberar Tierra
Santa. Fueron capturados por capitanes desaprensivos y vendidos como esclavos. Tan slo
algunos consiguieron regresar al cabo de los aos. El cuento era popular en la Edad Media,
pero la mayora de los historiadores creen que este cuento es exagerado, o que es un mito.

Quinta Cruzada[editar]
Artculo principal: Quinta Cruzada

La V Cruzada fue proclamada por Inocencio III en 1213 y parti en 1218 bajo los auspicios de
Honorio III, unindose al rey cruzado Andrs II de Hungra, quien llev hacia oriente el ejrcito
ms grande en toda la Historia de las Cruzadas. Como la IV Cruzada, tena como objetivo
conquistar Egipto. Tras el xito inicial de la conquista deDamieta en la desembocadura
del Nilo, que aseguraba la supervivencia de los Estados francos, a los cruzados les pudo la

ambicin e intentaron atacar El Cairo, fracasando y debiendo abandonar incluso lo que haban
conquistado, en 1221.

Sexta Cruzada[editar]
Artculo principal: Sexta Cruzada

La organizacin de la VI Cruzada fue un tanto audaz. El papa haba ordenado al

emperador Federico II Hohenstaufen que fuera a las cruzadas como penitencia. El emperador
haba asentido, pero haba ido demorando la partida, lo que le vali la excomunin.
Finalmente, Federico II (que tena pretensiones propias sobre el trono de Jerusaln) parti en
1228 sin el permiso papal. Sorprendentemente, el emperador consigui recuperar Jerusaln
mediante un acuerdo diplomtico. Se autoproclam rey de Jerusaln en 1229 y tambin
obtuvo Beln y Nazaret.

Sptima Cruzada[editar]
Artculo principal: Sptima Cruzada

En 1244 volvi a caer Jerusaln (esta vez de forma definitiva), lo que movi al devoto rey Luis
IX de Francia (San Luis) a organizar una nueva cruzada, la Sptima. Como en la V, se dirigi
contra Damieta, pero fue derrotado y hecho prisionero en El Mansur (Egipto) con todo su
ejrcito.

Cada de Acre, en 1291

Octava Cruzada[editar]
Artculo principal: Octava Cruzada

25 aos despus; Luis IX de Francia una vez ms organiz otra cruzada, la octava (1269), el
plan era desembarcar en Tnez y moverse en tierra hasta Egipto; esto fue propuesto
por Carlos de Anjou rey de Npoles, con la intencin secreta de aniquilar la competencia de
los mercaderes tunecinos. Desembarcaron desconociendo que haba una epidemia de
disentera en la regin, Luis fue infectado y muri a los pocos das. (1270).

Aunque algunos papas intentaron predicar nuevas cruzadas, ya no se organizaron ms y, en

1291, tras la cada de San Juan de Acre, los cruzados evacuaron sus ltimas posesiones
en Tiro, Sidn y Beirut. A fin de cuentas, el nico triunfo relevante de la Cristiandad durante los
dos siglos de ms de ocho cruzadas fue la toma de Jerusaln por Godofredo de Bouillon en la
primera cruzada en el ao 1099, la cual, a pesar de las matanzas de sarracenos y judos
(hombres, mujeres y nios), logr sostener la Ciudad Santa por muchos aos, y encontr los
objetivos marcados inicialmente por los defensores de la idea de reconquistar la tierra llamada
santa para los cristianos de Europa.

Guerras con la calificacin de Cruzada en territorio

europeo[editar]
Las cruzadas blticas[editar]
Artculo principal: Cruzadas blticas

Fueron una serie de campaas emprendidas por los lderes cristianos

de Alemania, Dinamarca y Suecia, entre los siglos XII y XVI, con el objetivo principal de
subyugar y convertir a los pueblos paganos de la cuenca del Bltico y contra otros pueblos
cristianos considerados igualmente infieles. Uno de los actores principales de dichas
campaas fue la Orden Teutnica, que haba sido previamente creada en Palestina.
Las cruzadas en el Bltico responden a un movimiento social desarrollado en el Imperio
Alemn a mediados del siglo XII. Este movimiento se conoce como Drang nach Osten.

El papa Inocencio III condena a los ctaros

Cruzada contra los albigenses[editar]

Artculo principal: Cruzada albigense

En 1209 el Papa Inocencio III proclam la cruzada albigense con el fin de eliminar la hereja
de los ctaros y erradicarlos del sur de Francia.

Cruzada Aragonesa[editar]
Artculo principal: Cruzada contra la Corona de Aragn

La Cruzada contra la Corona de Aragn fue declarada por el Papa Martn IV contra el Rey de
Aragn Pedro III el Grande, en 1284 y 1285.

Cruzadas en la Reconquista espaola[editar]

Artculo principal: Reconquista

Dibujo de la batalla del libro de Cantigas de Alfonso X el Sabio.

Algunos momentos del perodo final de la Reconquista recibieron del Papa la calificacin
de cruzada, dada su condicin de enfrentamiento de reinos cristianos contra reinos islmicos.
No obstante, la motivacin de la bsqueda de tal denominacin no era tanto el inters por
lograr la presencia de nobles europ

Cruzadas en la Reconquista espaola[editar]

Artculo principal: Reconquista

Dibujo de la batalla del libro de Cantigas de Alfonso X el Sabio.

Algunos momentos del perodo final de la Reconquista recibieron del Papa la calificacin
de cruzada, dada su condicin de enfrentamiento de reinos cristianos contra reinos islmicos.
No obstante, la motivacin de la bsqueda de tal denominacin no era tanto el inters por
lograr la presencia de nobles europeos del otro lado de los Pirineos (muy poco importante),
como la de obtener algn tipo de derechos fiscales para la monarqua (sobre los ingresos del
clero o como Bula de Cruzada). Las ocasiones principales fueron la batalla de Las Navas de

Tolosa (1212), en la que estuvieron presentes casi todos los reyes cristianos peninsulares, y
laGuerra de Granada (1482-1492).

La cruzada de Segismundo de Hungra[editar]

Artculo principal: Batalla de Nicpolis

Esta cruzada es considerada la ltima de magnitud paneuropea que se libr contra el Imperio
otomano. En 1396, el rey Segismundo de Hungra organiz una cruzada para asediar la
ciudad de Nicpolis, por entonces bajo control turco otomano. Los ejrcitos del prncipe Mircea
I de Valaquia y del duque Juan I de Borgoa avanzaron bajo la direccin del rey Segismundo
decididos a expulsar a los otomanos de los territorios de los Balcanes.
La defensa de la ciudad result imposible de vencer, y la falta de mquinas de asedio por
parte de las fuerzas aliadas concluy en una severa derrota. La victoria turca en el asedio de
Nicpolis supuso una amenaza para las naciones centroeuropeas y consolid el poder
otomano en la frontera con el reino de Hungra.

Cruzada de Juan Hunyadi, regente de Hungra [editar]

Artculo principal: Sitio de Belgrado

El Sitio de Belgrado en 1456

El avance turco sobre el Reino de Hungra resultaba inminente. El fracaso de los ejrcitos
cruzados del rey Segismundo de Hungra en laBatalla de Nicpolis de 1396 y la derrota de los
ejrcitos hngaros en la Batalla de Varna en 1444 en la cual muri el rey Vladislao I de
Hungra le dio fortaleza al Imperio otomano. De esta forma, continu su marcha en direccin
hacia Belgrado, ciudad serbia fronteriza con el reino hngaro en 1456. De inmediato, el
regente hngaro Juan Hunyadi (quien tras la muerte del monarca conduca el reino mientras el
prncipe heredero Ladislao el Pstumo cumpla la mayora de edad para ascender al trono)
respondiendo al llamado del Papa Calixto III y asistido por San Juan Capistrano, organizaron
un ejrcito cruzado hngaro que hizo frente a los otomanos invasores. La batallaconcluy con
una total victoria para el regente hngaro y la amenaza turca fue detenida por casi un siglo
ms. Ante la victoria de Belgrado de los hngaros, el Papa orden que las campanadas del
medioda en las iglesias de todo el mundo sonasen en honor a tal acontecimiento.

Feudalismo

Roldn jura fidelidad a Carlomagno. Manuscrito de un cantar de gesta, c. siglo XIV.

El castillo de Orava, en Eslovaquia, uno de los ms representativos de la sociedad feudal.

Feudalismo es la denominacin del sistema poltico predominante en la Europa occidental de

los siglos centrales de la Edad Media (entre los siglos IX al XV, aunque no hay acuerdo entre
los historiadores sobre su comienzo y su duracin, y sta vara segn la regin), 1 y en

la Europa Oriental durante la Edad Moderna, caracterizado por la descentralizacin del poder
poltico; al basarse en la difusin del poder desde la cspide (donde en teora se encontraban
el emperador o los reyes) hacia la base donde el poder local se ejerca de forma efectiva con
gran autonoma o independencia por una aristocracia, llamada nobleza, cuyos ttulos
derivaban de gobernadores de Imperio carolingio (duques, marqueses, condes) o tenan otro
origen (barones, caballeros, etc.).
El trmino feudalismo tambin se utiliza historiogrficamente para denominar
las formaciones sociales histricas caracterizadas por el modo de produccin que
el materialismo histrico (la historiografa marxista) denomina feudal.2
Como formacin econmico-social, el feudalismo se inici en la Antigedad tarda con la
transicin del modo de produccin esclavista al feudal; a partir de la crisis del siglo III y sobre
todo con la disolucin del Imperio romano de Occidente (siglo V) y la formacin de los reinos
germnicos y el Imperio carolingio (siglos VIII y IX).
Fundamentado en distintas tradiciones jurdicas (tanto del derecho romano como del derecho
germnico relaciones de clientela, squito y vasallaje), el feudalismo respondi a la
inseguridad e inestabilidad de la poca de las invasiones que se fueron sucediendo durante
siglos (pueblos germnicos, eslavos, magiares, musulmanes, vikingos). Ante la incapacidad de
lasinstituciones estatales, muy lejanas, la nica seguridad provena de las autoridades
locales, nobles laicos o eclesisticos, que controlaban castillos o monasterios fortificados en
entornos rurales, convertidos en los nuevos centros de poder ante ladecadencia de las
ciudades.
Desde el punto de vista institucionalista, el feudalismo fue el conjunto de instituciones creadas
en torno a una relacin muy especfica: la que se estableca entre un hombre libre (el vasallo),
que reciba la concesin de un bien (el feudo) por parte de otro hombre libre (el seor), ante el
que se encomendaba en una ceremonia codificada (el homenaje) que representaba el
establecimiento de un contrato sinalagmtico (de obligaciones recprocas).3 Esta serie de
obligaciones recprocas, militares y legales, establecidas entre la nobleza guerrera; giraba en
torno a tres conceptos clave: seor, vasallo y feudo. Entre seor y vasallo se establecan las
relaciones de vasallaje, esencialmente polticas. En el feudo, entendido como unidad socioeconmica o de produccin, se establecan relaciones de muy distinta naturaleza, entre el
seor y los siervos; que desde la historiografa marxista se explican como resultado de
una coercin extraeconmica por la que el seor extraa el excedente productivo alcampesino.
La forma ms evidente de renta feudal era la realizacin por los siervos de prestaciones de
trabajo (corveas o sernas); con lo que el espacio fsico del feudo se divida entre la reserva
seorial o reserva dominical (donde se concentraba la produccin del excedente) y
los mansos (donde se concentraba la produccin imprescindible para la reproduccin de la
fuerza de trabajo campesina). En otras formas, los siervos se obligaban a distintos tipos de
pago; como una parte de la cosecha o un pago fijo, que poda realizarse en especie o en
moneda (forma poco usual hasta el final de la Edad Media, dado que en siglos anteriores la
circulacin monetaria, y de hecho todo tipo de intercambios, se reducan al mnimo), a los que
se aadan todo tipo de derechos y monopolios seoriales.4
ndice
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1 Etimologa

2 Definicin de feudalismo
o

2.1 Definicin institucionalista

2.2 Definicin marxista

3 Uso del trmino feudalismo

4 Antecedentes
o

4.1 Un nuevo poder

4.2 Entorno, tareas y divisin de la nueva sociedad

5 El vasallaje y el feudo
o

5.1 El homenaje y la investidura

5.2 La encomienda. La organizacin del feudo

6 Los estamentos sociales

o

6.1 Clero

6.2 Ejrcito
6.2.1 La caballera en los reinos de Hispania

6.3 Campesinado

6.4 Burguesa

7 Final

8 Economa feudal

9 Crisis del feudalismo

10 Vase tambin

11 Referencias

12 Bibliografa

13 Enlaces externos

Etimologa[editar]

Herr Reinmar von Zweter, unMinnesinger del siglo 13, se representa con los brazos nobles en el Codex
Manesse.

La palabra feudalismo es un trmino erudito y tardo (siglo XVII), que deriva de la palabra
feudo (del latn medieval, feodum ofeudum)5 por intermedio del adjetivo feudal. Los
trminos feudo y feudal son mucho ms antiguos. En su forma latina, la nica empleada
originalmente en los documentos, feudo (fevum) se remonta al siglo X, pero no se expandi
su uso hasta el siglo XI. Por su parte feudal (feodalis) data del siglo XI.6

Definicin de feudalismo[editar]
Existen en general dos definiciones de feudalismo.

Definicin institucionalista[editar]
Conjunto de instituciones que respaldan compromisos generalmente militares, entre un
hombre libre, el vasallo (vasallus, vassus) y un hombre libre en situacin superior. El primero
recibe del segundo un feudo (feodum, feudum) para su mantenimiento.
[P]uede definirse el feudalismo como un conjunto de instituciones que crean y rigen obligaciones de
obediencia y servicio principalmente militar por parte de un hombre libre, llamado vasallo, hacia un
hombre libre llamado seor, y obligaciones de proteccin y sostenimiento por parte del seor
respecto del vasallo, dndose el caso de que la obligacin de sostenimiento tuviera la mayora de las
veces como efecto la concesin, por parte del seor al vasallo, de un bien llamado feudo.
Franois-Louis Ganshof7

Definicin marxista[editar]
Modo de produccin con unas peculiares formas de relacin socioeconmica, situado entre el
esclavismo de la Antigedad y el capitalismo moderno. Concretamente, se entiende como un
conjunto de relaciones de produccin y dependencia entre el campesino y el seor, propietario
de la tierra que aqul usufructa, en un momento de predominio de la agricultura como fuente
de riqueza.

Un sistema bajo el cual el estatus econmico y la autoridad estaban asociados con la tenencia de la
tierra y en el que el productor directo (que a su vez era poseedor de algn terreno) tena la obligacin,
basada en la ley o el derecho consuetudinario, de dedicar cierta parte de su trabajo o de su produccin
en beneficio de su superior feudal.
Maurice Dobb8

El feudalismo se puede entender tambin como consecuencia de la ruptura de todas las

estructuras de poder antiguo tras la cada del Imperio Romano. El poder estatal se fragmenta
y es asumido por los grandes propietarios de tierras, los seores. Cada seor se convierten en
juez, administrador, cobrador de impuestos y lder militar de la comarca que controla. Este
poder de los seores feudales reciba el nombre de ban. Los campesinos ofrecan sus
servicios en trabajo (corveas) o pagaban un impuesto o tributo al seor feudal a cambio de
proteccin.
Pese a la ausencia de control estatal, el sistema feudal no era una anarqua. Entre los seores
se forman relaciones feudovasallticas de subordinacin. Los seores dbiles se
subordinaban a un seor ms poderoso. En la cima de estas relaciones de vasallaje estaba el
rey, a quien todos los seores declaraban estar sometidos.
La postura habitual entre los medievalistas distingue dos procesos:
Un complejo de compromisos militares, que junto con la disgregacin del poder poltico,
conlleva una privatizacin de funciones pblicas en beneficio de una minora de libres
privilegiados.

Uso del trmino feudalismo[editar]

El fracaso del proyecto poltico centralizador de Carlomagno llev, en ausencia de ese
contrapeso, a la formacin de un sistema poltico, econmico y social que los historiadores
han convenido en llamar feudalismo, aunque en realidad el nombre naci como
un peyorativo para designar el Antiguo Rgimen por parte de sus crticos ilustrados. La
Revolucin francesa suprimi solemnemente "todos los derechos feudales" en la noche del 4
de agosto de 1789 y "definitivamente el rgimen feudal", con el decreto del 11 de agosto.
La generalizacin del trmino permite a muchos historiadores aplicarlo a las formaciones
sociales de todo el territorio europeo occidental, pertenecieran o no al Imperio Carolingio. Los
partidarios de un uso restringido, argumentando la necesidad de no confundir conceptos
como feudo, villae, tenure, o seoro lo limitan tanto en espacio (Francia, Oeste de Alemania y
Norte de Italia) como en el tiempo: un "primer feudalismo" o "feudalismo carolingio" desde el
siglo VIII hasta el ao 1000 y un "feudalismo clsico" desde el ao 1000 hasta el 1240, a su
vez dividido en dos pocas, la primera, hasta el 1160 (la ms descentralizada, en que cada
seor de castillo poda considerarse independiente); y la segunda, la propia de la "monarqua
feudal"). Habra incluso "feudalismos de importacin": la Inglaterra normanda desde 1066 y
losEstados cruzados (siglos XII y XIII).9
Otros prefieren hablar de "rgimen" o "sistema feudal", para diferenciarlo sutilmente del
feudalismo estricto, o de sntesis feudal, para marcar el hecho de que sobreviven en ella
rasgos de la antigedad clsica mezclados con contribuciones germnicas, implicando tanto a
instituciones como a elementos productivos, y signific la especificidad del feudalismo
europeo occidental como formacin econmico social frente a otras tambin feudales, con
consecuencias trascendentales en el futuro devenir histrico.10 Ms dificultades hay para el
uso del trmino cuando nos alejamos ms: Europa Oriental experimenta un proceso de
"feudalizacin" desde finales de la Edad Media, justo cuando en muchas zonas de Europa
Occidental los campesinos se liberan de las formas jurdicas de la servidumbre, de modo que
suele hablarse del feudalismo polaco o ruso. El Antiguo Rgimen en Europa, el Islam medieval
o el Imperio bizantino fueron sociedades urbanas y comerciales, y con un grado de

centralizacin poltica variable, aunque la explotacin del campo se realizaba con relaciones
sociales de produccin muy similares al feudalismo medieval. Los historiadores que aplican la
metodologa del materialismo histrico (Marx defini el modo de produccin feudal como el
estadio intermedio entre el esclavista y el capitalista) no dudan en hablar de "economa feudal"
para referirse a ella, aunque tambin reconocen la necesidad de no aplicar el trmino a
cualquier formacin social preindustrial no esclavista, puesto que a lo largo de la historia y de
la geografa han existido otros modos de produccin tambin previstos en la modelizacin
marxista, como el modo de produccin primitivo de las sociedades poco evolucionadas,
homogneas y con escasa divisin social -como las de los mismos pueblos germnicos
previamente a las invasiones- y el modo de produccin asitico o despotismo hidrulico Egipto faranico, reinos de la India o Imperio chino- caracterizado por la tributacin de las
aldeas campesinas a un estado muy centralizado.11 En lugares an ms lejanos se ha llegado
a utilizar el trmino feudalismo para describir una poca. Es el caso de Japn y el
denominado feudalismo japons, dadas las innegables similitudes y paralelismos que la
nobleza feudal europea y su mundo tiene con lossamuris y el suyo (vase
tambin shogunato, han y castillo japons). Tambin se ha llegado a aplicarlo a la situacin
histrica de los periodos intermedios de la historia de Egipto, en los que, siguiendo un ritmo
cclico milenario, decae el poder central y la vida en las ciudades, la anarqua militar rompe la
unidad de las tierras del Nilo, y los templos y seores locales que alcanzan a controlar un
espacio de poder gobiernan en l de forma independiente sobre los campesinos obligados al
trabajo.

Antecedentes[editar]
El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el Imperio romano. El
colapso del Imperio acaeci bsicamente por su extensin y la incapacidad
del emperador para controlar todas sus provincias, sumado cada vez ms numerosas
incursiones de pueblos brbaros que atacaban y saqueaban las provincias ms retiradas del
imperio. Esto provoc que los emperadores necesitaran gente para defender sus grandes
terrenos y contrataran caballeros o nobles (precursores del modelo de seor feudal), que a su
vez contrataran vasallos, villanos, etc. Se lleg incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias
de los mismos pueblos "brbaros".
A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre Europa. La realeza, sin
desaparecer, ha perdido todo el poder real y efectivo, y slo conserva una autoridad
sobrenatural remarcada por las leyendas que le atribuyen carcter religioso o de
intermediacin entre lo divino y lo humano. As, el rey no gobierna, sino que su autoridad
viene, a los ojos del pueblo, de Dios, y es materializado e implementado a travs de los pactos
de vasallaje con los grandes seores, aunque en realidad son stos quienes eligen y deponen
dinastas y personas. En el plano micro, los pequeos nobles mantienen tribunales feudales
que en la prctica compartimentalizan el poder estatal en pequeas clulas.

Un nuevo poder[editar]
La Iglesia Catlica abarcadora de todos los bienes llamados limosnas, conocedora de la
fragilidad de los reinos y del poder que ella misma tiene en esa situacin, durante los concilios
de Charroux y de Puy consagra a los prelados y seores como jefes sociales y sanciona con
graves penas la desobediencia de estas normas. Los seores, a partir de ese momento,
"reciben el poder de Dios" y deben procurar la paz entre ellos, pacto que deben renovar
generacin tras generacin.
Se conforma as un modelo en el que la "gente armada" adquiere determinados compromisos
sobre la base de juramentos y deben proteger el orden creado, y los eclesisticos que forman
la moral social y se encuentran salvaguardados por los seores.

Entorno, tareas y divisin de la nueva sociedad[editar]

El castillo encaramado sobre un alto ser la representacin del poder y la fuerza. En principio,
baluarte que se daban las poblaciones para protegerse de las depredaciones. Luego, hogar
del seor y lugar de proteccin de los vasallos en los conflictos. Desde all se administra
justicia a todos cuantos se encuentran sujetos. En un principio, las personas libres estn
sometidas a unas mnimas normas de obediencia, defensa mutua y servicios prometidos. Los
dems son siervos.
En los pases donde la dominacin romana dur ms tiempo (Italia, Hispania, Provenza), las
ciudades se conservan, si bien con menor importancia numrica, pero a salvo de seoros. En
los pases, ms al norte, donde los romanos se asentaron menos tiempo o con menor
intensidad, la reduccin de la poblacin en las ciudades lleg a hacer desaparecer los pocos
ncleos importantes que haba y el feudalismo se implanta con ms fuerza.
La sociedad se encuentra entonces con tres rdenes que, segn la propia Iglesia, son
mandatos de Dios y, por tanto, fronteras sociales que nadie puede cruzar. La primera clase u
orden es la de los que sirven a Dios, cuya funcin es la salvacin de todas las almas y que no
pueden encomendar su tiempo a otra tarea. La segunda clase es la de los combatientes,
aquellos cuya nica misin es proteger a la comunidad y conservar la paz. La tercera clase es
la de los que laboran, que con su esfuerzo y trabajo deben mantener a las otras dos clases.

El vasallaje y el feudo[editar]

Un vasallo arrodillado realiza la inmixtio manum durante el homenaje a su seor, sentado. Un

escribiente toma nota. Todos estn sonrientes.

Dos instituciones eran claves para el feudalismo: por un lado el vasallaje como relacin
jurdico-poltica entre seor y vasallo, un contrato sinalagmtico (es decir, entre iguales, con
requisitos por ambas partes) entre seores y vasallos (ambos hombres libres, ambos
guerreros, ambos nobles), consistente en el intercambio de apoyos y fidelidades mutuas
(dotacin de cargos, honores y tierras -el feudo- por el seor al vasallo y compromiso
de auxilium et consilium -auxilio o apoyo militar y consejo o apoyo poltico-), que si no se
cumpla o se rompa por cualquiera de las dos partes daba lugar a la felona, y cuya jerarqua
se complicaba de forma piramidal (el vasallo era a su vez seor de vasallos); y por otro lado
el feudo como unidad econmica y de relaciones sociales de produccin, entre el seor del
feudo y sus siervos, no un contrato igualitario, sino una imposicin violenta justificada
ideolgicamente como un quid pro quo de proteccin a cambio de trabajo y sumisin.
Por tanto, la realidad que se enuncia como relaciones feudo-vasallticas es realmente un
trmino que incluye dos tipos derelacin social de naturaleza completamente distinta, aunque
los trminos que las designan se empleaban en la poca (y se siguen empleando) de forma
equvoca y con gran confusin terminolgica entre ellos:

El vasallaje era un pacto entre dos miembros de la nobleza de distinta categora. El caballero
de menor rango se converta en vasallo (vassus) del noble ms poderoso, que se converta en
su seor (dominus) por medio del Homenaje e Investidura, en una ceremonia ritualizada que
tena lugar en la torre del homenaje del castillo del seor. El homenaje (homage) -del vasallo
al seor- consista en la postracin o humillacin -habitualmente de rodillas-,
el osculum (beso), la inmixtio manum -las manos del vasallo, unidas en posicin orante, eran
acogidas entre las del seor-, y frase que reconociera haberse convertido en su hombre. Tras
el homenaje se produca la investidura -del seor al vasallo-, que representaba la entrega de
un feudo (dependiendo de la categora de vasallo y seor, poda ser un condado, un ducado,
una marca, un castillo, una poblacin, o un simple sueldo; o incluso un monasterio si el
vasallaje era eclesistico) a travs de un smbolo del territorio o de la alimentacin que el
seor debe al vasallo -un poco de tierra, de hierba o de grano- y delespaldarazo, en el que el
vasallo recibe una espada (y unos golpes con ella en los hombros), o bien un bculo si era
religioso.

El homenaje y la investidura[editar]

Torre del Homenaje del Castillo de Olbrueck en Alemania.

El homenaje era un ritual por el que un seor conceda un feudo a otro hombre de la clase
privilegiada a cambio de unos servicios y prestaciones, generalmente de orden militar.
La figura del Homenaje adquiere mayor relevancia entre los siglos XI al XIII, destinndose la
parte ms noble del castillo para ello, la torre, y en el ceremonial participaban dos hombres:
el vasallo que, arrodillado, destocado y desarmado frente alseor12 con las manos unidas en
prueba de humildad y sometimiento, espera que ste le recoja y lo alce, dndose ambos un
reconocimiento mutuo de apoyo y un juramento de fidelidad. El seor le entregar el feudo en
pago por sus servicios futuros, que generalmente consista en bienes inmuebles: Grandes
extensiones de terreno, casi siempre de labranza. El juramento y el vasallaje ser de por vida.
La entrega del feudo o algn elemento que lo represente constituye la investidura y se
realizaba inmediatamente despus del homenaje. El rgimen jurdico de entrega es, de forma
general, un usufructo vitalicio, aunque tambin poda ser en bienes materiales, pero que con
el tiempo se convirti en una ligazn de familias entre el seor y sus vasallos,
pudiendo heredarse el feudo siempre que los herederos renovaran sus votos con el seor. Sin
embargo, el seor feudal tena derecho a revocar el feudo a su vasallo si ste no se
comportaba como tal, o demostraba algn signo de deslealtad, como conspirar contra l, no
cumplir entregando las tropas de su feudo en caso de guerra, etc., ya que cometa el delito de
felona. A un feln se le consideraba un mal vasallo y una persona de la que desconfiar. En el
sistema feudal, la felona era una terrible mancha de por vida en la reputacin de un caballero.

La encomienda. La organizacin del feudo[editar]

La encomienda, encomendacin o patrocinio (patrocinium, commendatio, aunque era habitual

utilizar el trmino commenpdatio para el acto del homenaje o incluso para toda la institucin
del vasallaje) eran pactos tericos entre los campesinos y el seor feudal, que podan tambin
ritualizarse en una ceremonia o -ms raramente- dar lugar a un documento. El seor acoga a
los campesinos en su feudo, que se organizaba en una reserva seorial que los siervos
deban trabajar obligatoriamente (sernaso corveas) y en el conjunto de las pequeos terrenos
para explotaciones familiares (o mansos feudales) que se atribuan en el feudo a los
campesinos para que pudieran subsistir. Obligacin del seor era protegerles si eran
atacados, y mantener el orden y la justicia en el feudo. A cambio, el campesino se converta
en su siervo y pasaba a la doble jurisdiccin del seor feudal: en los trminos utilizados en
Espaa en la Baja Edad Media, el seoro territorial, que obligaba al campesino a pagar rentas
al noble por el uso de la tierra; y el seoro jurisdiccional, que converta al seor feudal en
gobernante y juez del territorio en el que viva el campesino, por lo que obtena rentas
feudales de muy distinto origen (impuestos, multas, monopolios, etc.). La distincin entre
propiedad y jurisdiccin no era en el feudalismo algo claro, pues de hecho el mismo concepto
de propiedad era confuso, y la jurisdiccin, otorgada por el rey como merced, pona al seor
en disposicin de obtener sus rentas. No existieron seoros jurisdiccionales en los que la
totalidad de las parcelas pertenecieran como propiedad al seor, siendo muy generalizadas
distintas formas de alodio en los campesinos. En momentos posteriores de despoblamiento
y refeudalizacin, como la crisis del siglo XVII, algunos nobles intentaban que se considerasen
despoblados completamente de campesinos un seoro para liberarse de todo tipo de
cortapisas y convertirlo en coto redondo reconvertible para otro uso, como el ganadero.13
Junto con el feudo, el vasallo recibe los siervos que hay en l, no como propiedad esclavista,
pero tampoco en rgimen de libertad; puesto que su condicin servil les impide abandonarlo y
les obliga a trabajar. Las obligaciones del seor del feudo incluyen el mantenimiento del orden,
o sea, la jurisdiccin civil y criminal (mero e mixto imperio en la terminologa jurdica
reintroducida con el Derecho Romano en la Baja Edad Media), lo que daba an mayores
oportunidades para obtener el excedenteproductivo que los campesinos pudieran obtener
despus de las obligaciones de trabajo -corveas o sernas en la reserva seorial- o del pago de
renta -en especie o en dinero, de circulacin muy escasa en la Alta Edad Media, pero ms
generalizada en los ltimos siglos medievales, segn fue dinamizndose la economa-. Como
monopolio seorial solan quedar la explotacin de los bosques y la caza, los caminos y
puentes, los molinos, las tabernas y tiendas. Todo ello eran ms oportunidades de obtener
ms renta feudal, incluidos derechos tradicionales, como el ius prime noctis o derecho de
pernada, que se convirti en un impuesto por matrimonios, buena muestra de que es en el
excedente de donde se extrae la renta feudal de forma extraeconmica (en este caso en la
demostracin de que una comunidad campesina crece y prospera). Tambin en muchos casos
se puede demostrar que el vasallo era mas privilegiado que es siervo por simples razones el
seor feudal le daba proteccin, justicia y sustento econmico al vasallo a cambio de
consejos, ayuda militar y ayuda econmica.

Los estamentos sociales[editar]

Vase tambin: Estamento

La divisin en tres rdenes se subdivida a su vez en estamentos compactos y perfectamente

delimitados.
En una primera divisin, se encuentra el grupo de los privilegiados, todos ellos
seores, eclesisticos o caballeros. En la cspide se hallaba el Rey, despus el Alto
Clerointegrado por arzobispos, obispos y abades y el Bajo Clero formado por
los curas y sacerdotes, y por ltimo la nobleza. Es este grupo de privilegiados el que forma los
seores y los caballeros, y stos ltimos a su vez podan ser seores de otros caballeros,
dependiendo de su poder y de la capacidad de subinfeudar sus tierras. El Alto Clero, adems

de las tareas que dentro de los tres rdenes le haban sido encomendadas, la gua espiritual y
sostener la doctrina moral que mantena el feudalismo, podan ser a su vez seores y entregar
parte de sus bienes para la defensa de su comunidad. Los privilegiados no pagaban
impuestos.
Los no privilegiados eran la burguesa, los artesanos, los sirvientes y los campesinos, que se
subdividan a su vez en colonos y aldeanos. A stos corresponda el sometimiento a la tierra y,
por tanto, a quien de ella dependiera, trabajndola y entregando una parte de sus frutos al
seor, o bien, en el caso de artesanos y burgueses, deban obediencia a quien les garantizaba
la defensa de la ciudad y la entrega de bienes o dinero.

Clero[editar]
Vase tambin: Clero

Cruz de Calatrava, emblema de la Orden de Calatrava, organizacin religioso-militar fundada

en 1158 en Castilla.

El Alto Clero estuvo siempre dominado por el episcopado, cuyos poderes terrenales eran
equiparables a los de cualquier seor laico. En un primer momento, los monjes, todos
pertenecientes al Bajo Clero, quedaban dentro del mbito de poder de los obispos; ms tarde,
seran los abades quienes terminaran por delimitar su autoridad sobre los miembros de las
rdenes monsticas, quedando los sacerdotes en el mbito de la dicesis episcopal.
En las abadas, se fueron perfilando modelos distintos: por un lado, aqullas que no eran
poseedoras de grandes propiedades y que dependan para su supervivencia de
las limosnas de los fieles, y de algunos predios entregados por los seores del lugar para
garantizar el sustento de la comunidad religiosa. La necesidad de dinero favorece que sea en
este instante en el que la figura de la limosna es ensalzada como deber fundamental para el
creyente y camino para la salvacin del alma.
Otros monasterios posean extensas propiedades y el abad actuaba como un seor feudal, en
algunos casos incluso nombrando caballeros que le protejan o favoreciendo la creacin de
rdenes religioso-militares de gran poder. Sea como fuere, en stos el dinero proviene de
las rentas que son entregadas por los siervos, generalmente en especie, as como de las
aportaciones, muchas de ellas generosas, y a veces interesadas, de otros seores. La
necesidad de mantener una buena relacin con el abad de un monasterio poderoso
favorecer que otros seores entreguen ofrendas de alto valor y ayuden a la construccin y
embellecimiento de iglesias ycatedrales que simbolizaban el poder.
El diferente destino de los eclesisticos vena determinado por su ascendencia social. Se trata
del estamento social ms abierto, pues cualquier persona libre puede incorporarse al mismo
pagando una cantidad de dinero dote. ste ser el elemento que determine dentro del
estamento la posicin que, efectivamente, va a ocupar cada uno. Los hijos de los seores que

se integran dentro de la iglesia aportarn cuantiosas sumas que garantizan, no slo su

supervivencia de por vida, sino un incremento patrimonial notable para el cabildo catedralicio o
monasterio en el que se integran, y un rango alto de los donantes dentro del sistema. Son
stos los que ocuparn ms tarde los cargos obispales. Por otro lado, los clrigos sern los
hijos de los campesinos y, en general, de los no privilegiados, y cuyas funciones, adems de
las religiosas, estarn limitadas al ora et labora. Esta prctica degener en la prctica de
compraventa de cargos eclesisticos llamada simona.

Ejrcito[editar]

Armadura y armas de los caballeros, generalmente aportadas por el seor en laInvestidura.

La obligacin primordial del vasallo y secundaria del siervo era cumplir con los deberes
militares, sobre todo la defensa del seor y sus bienes, pero tambin la defensa del propio
feudo. Una obligacin pareja era aportar una parte mnima de lostributos recaudados al seor
para engrandecer sus propiedades. El caballero no tena en realidad un dueo, ni estaba
sometido a poder poltico alguno, de ah que se encontrasen caballeros que luchaban en las
filas de un rey un da, y al siguiente en las de otro. Su deber real era para con el seor a quien
le una un espritu de camaradera.
En el siglo IX an se usaba el trmino milites para hacer referencia a los caballeros, aunque
pronto los idiomas locales fueron gestando trminos propios que se agrupaban en "jinetes" o
"caballeros". Su importancia fue en aumento al prescindirse cada vez ms de la infantera. El
caballero deba proveerse de caballo, armadura y armas, y disponer de tiempo de ocio para
cumplir su misin.
Aunque abierto al principio, el estamento de los caballeros tendi a cerrarse, convirtindose
en hereditario. Con el tiempo, los caballeros eran ordenados al terminar la adolescencia por
un compaero de armas en una ceremonia sencilla. En este momento ya no importa la
fortuna, sino la ascendencia, crendose diferencias notables entre los mismos. Los ms
pobres disponen de un pequeo terreno, y ocupan su tiempo entre las labores propias del
campesino y la guerra. Los ms poderosos, que disponen de tierras y fortuna, comenzarn a
formar la autntica nobleza, concentrando poder econmico y militar.
La caballera en los reinos de Hispania[editar]
En los reinos peninsulares, los reyes, siempre necesitados de tropa para enfrentarse a los
moros, promueven la caballera entre sus sbditos de modo muy sencillo: Se denominaba
caballero aqul capaz de mantener un caballo, cosa para la que se requera una mnima
fortuna, pues el caballo no sirve para las tareas del campo. Al cabo de tres o cuatro
generaciones, manteniendo un caballo, se adquira la calidad de hidalgo (hijo de alguien). sta
es la razn por la que Alonso Quijano, don Quijote, tuviera un caballo flaco: para seguir
llamndose hidalgo y el hecho de que quisiera ser armado "caballero", una burla ms
de Cervantes que entendan quienes, en la poca, saban que hidalgo era ms que caballero.

Tener un caballo supona poder participar en las guerras del rey y, comportndose
valientemente, optar a la posibilidad de que el rey le concediera mercedes.
Esta organizacin, mucho ms permeable socialmente, tuvo dos consecuencias: fortalecer el
poder real frente a los nobles, puesto que el rey tena ejrcitos sin necesitar su ayuda, y
haciendo ms fuerte el poder real, hacer ms poderoso el pas, como as ocurri. Vanse las
guerras civiles entre Pedro I de Castilla y su hermanastroEnrique, cmo el primero se apoya
en las ciudades y el segundo en los nobles, pero cambia de bando hacia las ciudades cuando
derrota y mata a Pedro.

Renacimiento
Para otros usos de este trmino, vase Renacimiento (desambiguacin).

Hombre de Vitruvio, dibujo de Leonardo da Vinci, expresin del canon esttico renacentista.

Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa

Occidental durante los siglos XVy XVI. Fue un perodo de transicin entre la Edad Media y el
mundo moderno. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque
tambin se produjo una renovacin en las ciencias, tanto naturales como humanas. La ciudad
deFlorencia, en Italia, fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento.
El Renacimiento fue fruto de la difusin de las ideas del Humanismo, que determinaron una
nueva concepcin del hombre y del mundo. El nombre renacimiento se utiliz porque este
movimiento retomaba ciertos elementos de las cultura clsica, griega y romana. El trmino se
aplic originariamente como una vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la
contemplacin libre de la naturaleza tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad ms
rgida y dogmtica establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa plante una

nueva forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos enfoques en los campos de
las artes, la poltica, la filosofa y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por
ciertoantropocentrismo.
En este sentido, el historiador y artista Giorgio Vasari (1511-1574) formul una idea
determinante: el nuevo nacimiento del arte antiguo (Rinascit), que presupona una marcada
conciencia histrica individual, fenmeno completamente nuevo en la actitud espiritual del
artista. De hecho, el Renacimiento rompi, conscientemente, con la tradicin artstica
medieval, a la que calific como un estilo de brbaros, que ms tarde recibir el calificativo
de Gtico. Sin embargo, los cambios tanto estticos como en cuanto a la mentalidad fueron
lentos y graduales. Sin embargo el concepto actual de renacimiento ser formulado por
primera vez en el siglo XIX por el historiador Jules Michelet.
Desde una perspectiva de la evolucin artstica general de Europa, el Renacimiento signific
una ruptura con la unidad estilstica que hasta ese momento haba sido supranacional.
Sobre el significado del concepto de Renacimiento y sobre su cronologa se ha discutido
mucho; generalmente, con el trmino humanismo se indica el proceso innovador, inspirado
en la Antigedad clsica y en la consolidacin de la importancia del hombre en la organizacin
de las realidades histrica y natural que se aplic en los siglos XV y XVI.
El Renacimiento no fue un fenmeno unitario desde los puntos de vista cronolgico y
geogrfico. Su mbito se limit a la cultura europea y a los territorios americanos recin
descubiertos, a los que las novedades renacentistas llegaron tardamente. Su desarrollo
coincidi con el inicio de la Edad Moderna, marcada por la consolidacin de los Estados
europeos, los viajes transocenicos que pusieron en contacto a Europa y Amrica, la
descomposicin del feudalismo, el ascenso de la burguesa y la afirmacin del capitalismo. Sin
embargo, muchos de estos fenmenos rebasan por su magnitud y mayor extensin en el
tiempo el mbito renacentista.1

Desarrollo

La Fornarina, pintura de Rafael, expuesta en el Palacio Barberini de Roma. En el Renacimiento se

afianza el retrato como gnero autnomo. Aqu se aprecia adems el inters por el desnudo, procedente
del arte clsico, dando como resultado una imagen heroicade la dama representada.

Histricamente, el Renacimiento es contemporneo de la era de los Descubrimientos y las

conquistas ultramarinas. Esta era marca el comienzo de la expansin mundial de la cultura
europea, con los viajes portugueses y el descubrimiento de Amrica por parte de los
espaoles, lo cual rompe la concepcin medieval del mundo, fundamentalmente teocntrica.
El fenmeno renacentista comienza en el siglo XIV y no antes, aunque al tratarse de un
proceso histrico, se elige un momento arbitrariamente para determinar cronolgicamente su
comienzo, pero lo cierto es que se trata de un proceso que hunde sus races en la Baja Edad
Media y va tomando forma gradualmente.
El desmembramiento de la cristiandad con el surgimiento de la Reforma protestante, la
introduccin de la imprenta, entre 1460 y1480, y la consiguiente difusin de la cultura fueron
uno de los motores del cambio. El determinante, sin embargo, de este cambio social y cultural
fue el desarrollo econmico europeo, con los primeros atisbos del capitalismo mercantil. En
este clima cultural de renovacin, que paradjicamente buscaba sus modelos en
la Antigedad Clsica, surgi a principios del siglo XV un renacimiento artstico en Italia, de
empuje extraordinario, que se extendera de inmediato a otros pases de Europa.
El artista tom conciencia de individuo con valor y personalidad propios, se vio atrado por el
saber y comenz a estudiar los modelos de la antigedad clsica a la vez que investigaba
nuevas tcnicas (claroscuro en pintura, por ejemplo). Se desarrollan enormemente las formas
de representar la perspectiva y el mundo natural con fidelidad; interesan especialmente en
la anatoma humana y las tcnicas de construccin arquitectnica. El paradigma de esta
nueva actitud es Leonardo da Vinci, personalidad eminentemente renacentista, quien domin
distintas ramas del saber, pero del mismo modo Miguel ngel Buonarroti, Rafael
Sanzio, Sandro Botticelliy Bramante fueron artistas conmovidos por la imagen de la
Antigedad y preocupados por desarrollar nuevas tcnicas escultricas, pictricas y
arquitectnicas, as como por la msica, la poesa y la nueva sensibilidad humanstica. Todo
esto form parte delrenacimiento en las artes en Italia.
Mientras surga en Florencia el arte del Quattrocento o primer Renacimiento italiano, as
llamado por desarrollarse durante los aos de 1400 (siglo XV), gracias a la bsqueda de
los cnones de belleza de la antigedad y de las bases cientficas del arte, se produjo un
fenmeno parecido y simultneo en Flandes (especialmente en pintura), basado
principalmente en la observacin de la vida y la naturaleza y muy ligado a la figura deToms
de Kempis y la devotio moderna, la bsqueda de la humanidad de Cristo.
Este Renacimiento nrdico, conjugado con el italiano, tuvo gran repercusin en la Europa
Oriental (la fortaleza moscovita del Kremlin, por ejemplo, fue obra de artistas italianos).

La segunda fase del Renacimiento, o Cinquecento (siglo XVI), se caracteriz por la

hegemona artstica de Roma, cuyos papas (Julio II, Len X, Clemente VII y Pablo III, algunos
de ellos pertenecientes a la familia florentina de los Mdici) apoyaron fervorosamente el
desarrollo de las artes, as como la investigacin de la Antigedad Clsica. Sin embargo, con
las guerras de Italia muchos de estos artistas, o sus seguidores, emigraron y profundizaron la
propagacin de los principios renacentistas por toda Europa Occidental.
Durante la segunda mitad del siglo XVI empez la decadencia del Renacimiento, que cay en
un rgido formalismo, y tras el Manierismo dej paso al Barroco.

Caractersticas
De forma genrica se pueden establecer las caractersticas del Renacimiento en:

La vuelta a la Antigedad. Resurgirn tanto las antiguas formas arquitectnicas,

como el orden clsico, la utilizacin de motivos formales y plsticos antiguos, la
incorporacin de antiguas creencias, los temas de mitologa, de historia, as como la
adopcin de antiguos elementos simblicos. Con ello el objetivo no va a ser una copia
servil, sino la penetracin y el conocimiento de las leyes que sustentan el arte clsico.

Surgimiento de una nueva relacin con la Naturaleza, que va unida a una

concepcin ideal y realista de la ciencia. La matemtica se va a convertir en la principal
ayuda de un arte que se preocupa incesantemente en fundamentar racionalmente su ideal
de belleza. La aspiracin de acceder a la verdad de la Naturaleza, como en la Antigedad,
no se orienta haca el conocimiento de fenmeno casual, sino haca la penetracin de la
idea.

El Renacimiento hace al hombre medida de todas las cosas. Presupone en el artista

una formacin cientfica, que le hace liberarse de actitudes medievales y elevarse al ms
alto rango social.

Los supuestos histricos que permitieron desarrollar el nuevo movimiento se remontan al siglo
XIV cuando, con el Humanismo, progresa un ideal individualista de la cultura y un profundo
inters por la literatura clsica, que acabara dirigiendo la atencin sobre los restos
monumentales y las obras literarias y tratados clsicos.
Italia en ese momento est integrada por una serie de estados entre los que destacan
Venecia, Florencia, Miln, los Estados Pontificios y Npoles. La presin que se ejerca desde
el exterior impidi que, como en otras naciones, se desarrollara la unin de los reinos o
estados; sin embargo, s se produjo el fortalecimiento de la conciencia cultural de los italianos.

Desde estos supuestos fueron las ciudades las que se convierten en centros de renovacin
artstica, cientfica, y, en ltimo trmino, de las costumbres e ideas de toda la sociedad.
En Florencia, el desarrollo de una rica burguesa ayud al despliegue de las fuerzas del
Renacimiento; la ciudad se convirti en punto de partida del movimiento, y surgen, bajo la
proteccin de los Mdicis, las primeras obras de arte del nuevo estilo que desde aqu se va a
extender al resto de Italia, primero, y despus a toda Europa.

Etapas del arte renacentista

David de Miguel ngel. Diseada y ejecutada para presidir la plaza principal de Florencia, esta escultura
es en realidad una estudiada alegora poltica bajo la apariencia del tema cristiano. La visin resulta
amplificada por las dimensiones colosales de la estatua, pensada para no perderse en el espacio de la
plaza. Hoy en da la sustituye una copia, estando el original en la Academia florentina.

Diferentes etapas histricas marcan el desarrollo del Renacimiento:

La primera tiene como espacio cronolgico todo el siglo XV, es el denominado Quattrocento, y
comprende el Renacimiento temprano que se desarrolla en Italia.
La segunda, surge en el siglo XVI, se denomina Cinquecento, y su dominio artstico queda
referido al Clasicismo o Renacimiento pleno, que se centra en el primer cuarto del siglo. En
esta etapa surgen las grandes figuras del Renacimiento en las artes: Leonardo, Miguel
ngel, Rafael. Es el apogeo del arte renacentista. Este periodo desemboca hacia 15201530 en una reaccin anticlsica que conforma el Manierismo, que dura hasta el final del siglo
XVI.
Mientras que en Italia se estaba desarrollando el Renacimiento, en el resto de Europa se
mantiene el Gtico en sus formas tardas, situacin que se va a mantener, exceptuando casos
concretos, hasta comienzos del siglo XVI.

En Italia el enfrentamiento y convivencia con la Antigedad grecorromana, considerada como

un legado nacional, proporcion una amplia base para una evolucin estilstica homognea y
de validez general. Por ello, all, es posible su surgimiento y precede a todas las dems
naciones.
Fuera de Italia, el desarrollo del Renacimiento depender constantemente de los impulsos
marcados por Italia. Artistas importados desde Italia o formados all, hacen el papel de
verdaderos transmisores. Monarcas como Francisco I en Francia o Carlos V y Felipe
IIen Espaa imponen el nuevo estilo en las construcciones que patrocinan, influyendo en los
gustos artsticos predominantes y convirtiendo el Renacimiento en una moda.
Por otra parte, los supuestos histricos que permitieron desarrollar el nuevo estilo
Renacentista se remontan al siglo XIV cuando, con elHumanismo, progresa un ideal
individualista de la cultura y un profundo inters por la literatura clsica, que acabara
dirigiendo, forzosamente, la atencin sobre los restos monumentales clsicos.
Italia en ese momento est integrada por una serie de estados entre los que
destacan Venecia, Florencia, Miln y los Estados Pontificios. La presin que se ejerce desde
el exterior, sobre todo por parte de Francia y Espaa, impidi que, como en otras naciones, se
desarrollara la unin de los reinos o estados; sin embargo, s se produjo el fortalecimiento de
la conciencia cultural de los italianos. Desde estos supuestos fueron las ciudades, concebidas
como ciudades-estado, las que se convierten en centros de renovacin artstica.
En Florencia el desarrollo de una rica burguesa ayuda al despliegue de las fuerzas del
Renacimiento, la ciudad se convierte en punto de partida del nuevo estilo, y surgen, bajo la
proteccin de los Mdicis, las primeras obras que desde aqu se van a extender al resto de
Italia.

Arquitectura
Artculo principal: Arquitectura del Renacimiento

La Iglesia de Santa Maria Novella, en Florencia, con fachada de Leon Battista Alberti. La ordenacin
geomtrica que propone Aberti en el diseo queda mitigada por el empleo de mrmoles polcromos,
conforme a la tradicin local.

La arquitectura renacentista tuvo un carcter marcadamente profano en comparacin con la

poca anterior y, lgicamente, surgir en una ciudad en donde la arquitectura gtica apenas
haba penetrado, Florencia. A pesar de ello, muchas de las obras ms destacadas sern
edificios religiosos.
Con el nuevo gusto, se busca ordenar y renovar los viejos burgos medievales e incluso se
proyectan ciudades de nueva planta. La bsqueda de la ciudad ideal, opuesta al modelo
catico y desordenado del medievo, ser una constante preocupacin de artistas y mecenas.
As, el papa Po II reordena su ciudad natal, Pienza, convirtindola en un autntico muestrario
del nuevo urbanismo renacentista. En s, las ciudades se convertirn en el escenario ideal de
la renovacin artstica, oponindose al concepto medieval en el que lo rural tena un papel
preferente gracias al monacato.
Al tomar elementos de la arquitectura clsica, los arquitectos renacentistas lo hacen de forma
selectiva, as por ejemplo en lugar de utilizar la columna drica clsica se preferir el orden
toscano. Igualmente se crean formas nuevas, como la columna abalaustrada, nuevos rdenes
de capiteles o decoraciones que si bien se inspiran en la Antigedad han de adaptarse al uso
religioso de las iglesias. As, los amorcillos clsicos que acompaaban a Venus en las
representaciones griegas o romanas pasan a ser angelotes (putti). Los arquitectos emplean
las proporciones modulares y la superposicin de rdenes que apareca en los edificios
romanos; las cpulas se utilizarn mucho como elemento monumental en iglesias y edificios
pblicos. A partir de este momento, el arquitecto abandona el carcter gremial y annimo que
haba tenido durante la Edad Media, y se convierte en un intelectual, un investigador. Muchos
de ellos escribieron tratados y obras especulativas de gran trascendencia, como el caso
de Leon Battista Alberti o Sebastiano Serlio.
Los elementos constructivos ms caractersticos del estilo renacentista sern:
Estructurales: arco de medio punto, columnas, cpula semiesfrica, bveda de
can y cubierta plana con casetones. Todos ellos haban sido usados en la Antigedad,
especialmente por el arte romano, y se recuperan ahora, modificndolos. Decae
paulatinamente el tradicional mtodo de construccin del Gtico, abandonndose en gran
medida las bvedas de crucera, el arco apuntado, las naves escalonadas, y sobre todo la
impresin de colosalismo y multiplicidad de los edificios medievales. Predominarn ahora
valores como la simetra, la claridad estructural, la sencillez, y sobre todo, la adaptacin del
espacio a la medida del hombre.
Decorativos: pilastras, frontones, prticos,
motivos herldicos, almohadillados, volutas, grutescos, guirnaldas, motivos
de candelieri (candelabros o pebeteros) y tondos o medallones. Algunos de stos ya se
haban utilizado en el Gtico, otros son creaciones originales y la mayora se inspiran en

modelos romanos y griegos. En cuanto a la decoracin el Renacimiento preconiza el

despojamiento, la austeridad, el orden. Slo a finales del siglo XVI esta tendencia se romper
en favor de la fantasa y la riqueza decorativa con el manierismo.
Por etapas, se pueden distinguir dos grandes momentos:

Baslica de San Pedro, obra de Bramantey Miguel ngel, autor del diseo final que se ejecut en su
mayor parte; la cpula fue terminada por Giacomo della Porta, y la fachada es obra de Carlo Maderno,
de poca barroca. Concebida inicialmente segn un diseo centralizado, las variaciones en la direccin
de la obra dieron como resultado un nuevo prototipo de iglesia, llamado a extenderse con
laContrarreforma.

El Quattrocento tuvo su centro neurlgico en Florencia y la Toscana. La sencillez y

claridad estructural y decorativa fue el rasgo fundamental de la arquitectura de este
momento. Los modelos clsicos se someten a un proceso de estilizacin y se adaptan al
templo cristiano. Fue frecuente recurrir a los rdenes clsicos, con columnas y pilastras
adosadas, capiteles(con preferencia el corintio, aunque sustituyendo los caulculos por
figuras fantsticas o de animales), fustes lisos y casi omnipresencia del arco de medio
punto. Se usa tambin la bveda de can y de arista, y cubiertas de madera con
casetones. Lo que fundamentalmente distingue a la arquitectura del Quattrocento de la del
Alto Renacimiento es la decoracin menuda (putti, guirnaldas de flores o frutos, grutescos,
etc.), las cpulas con nervios, con ciertos resabios gticos (catedral de Florencia,
de Filippo Brunelleschi) y las fachadas simtricas de pisos superpuestos (Palacio
MediciRiccardi, de Michelozzo) o con sillares almohadillados (Palacio Rucellai,
de Bernardo Rossellino, proyecto de Alberti,Palacio Pitti). En general, la arquitectura
cuatrocentista da la impresin de orden, sencillez, ligereza y simetra, predominando en el
interior de los edificios la luminosidad y la desnudez. Los arquitectos ms destacados de
este perodo son Brunelleschi, Michelozzo, Leon Battista Alberti, y la principal obra ser
la Catedral de Santa Mara de la Flor, de Florencia, y su famosa cpula.

El Cinquecento, Renacimiento pleno o Alto Renacimiento tuvo como centro Roma:

en 1506 Donato d'Angelo Bramanteterminaba su clebre proyecto para la Baslica de San
Pedro en el Vaticano, que ser el edificio que marque la pauta en lo restante del siglo XVI.

En esta etapa, los edificios tienden ms a la monumentalidad y la grandiosidad. Miguel

ngel introduce el orden gigante en su proyecto para la Baslica vaticana, lo que rompe con el
concepto de arquitectura hecha a la medida del hombre. Los palacios se adornan con
elaborados bajorrelieves (Palacio Grimani de Venecia, 1549, obra de Michele Sanmicheli) o de
esculturas exentas (Biblioteca de San Marcos,153750, Venecia, obra de Jacopo Sansovino).
Predominar de este modo la idea de riqueza, monumentalidad y lujo en las construcciones. A
medida que avanza el siglo, el manierismo se introduce en la arquitectura, con edificios cada
vez ms suntuosos, rebuscadas decoraciones y elementos que pretenden captar la atencin
del espectador por su originalidad o extravagancia (Palacio del T, en Mantua, por Giulio
Romano).
Podemos distinguir, de este modo, como en las dems disciplinas artsticas, dos periodos:
el clasicismo de principios de siglo, con autores como Bramante, Miguel ngel,Antonio da
Sangallo el Viejo, o Jacopo Sansovino; y el manierismo, que se da a partir de 1530, siendo
sus principales autores Andrea Palladio, Giorgio Vasari, Giulio Romano, Jacopo
Vignola, Vincenzo Scamozzi. Hay que apuntar que la ruptura del manierismo no fue radical
puesto que ya en la obra de Miguel ngel aparecen elementos que la preludian. 2

Pintura
Artculo principal: Pintura renacentista

El Nacimiento de Venus, obra de Botticelli, conservada en la Galleria degli Uffizi, Florencia. El

paganismo se introduce en el arte renacentista como contrapunto al mundo hermtico y cerrado del
medievo en el que Dios era el fin de todo. El ser humano en su individualidad y diversidad ser a partir
de ahora el objeto mximo del inters de los artistas.

En pintura, las novedades del Renacimiento se introducirn de forma paulatina pero

irreversible a partir del siglo XV. Un antecedente de las mismas fue Giotto (1267-1337), pintor
an dentro de la rbita del Gtico, pero que desarroll en sus pinturas conceptos como

volumen tridimensional, perspectiva, naturalismo, que alejan su obra de los rgidos modos de
la tradicin bizantina y gtica y preludian el Renacimiento pictrico.
En el Quattrocento (siglo XV), se recogen todas estas novedades y se adaptan a la nueva
mentalidad humanista y burguesa que se expanda por las ciudades-estado italianas. Los
pintores, aun tratando temas religiosos la mayora de ellos, introducen tambin en sus obras la
mitologa, la alegora y el retrato, que se desarrollar a partir de ahora enormemente. Una
bsqueda constante de los pintores de esta poca ser la perspectiva, objeto de estudio y
reflexin para muchos artistas: se trat de llegar a la ilusin de espacio tridimensional de una
forma cientfica y reglada. La pintura cuatrocentista es una poca de experimentacin; las
pinturas abandonan lenta y progresivamente la rigidez gtica y se aproximan cada vez ms a
la realidad. Aparece la naturaleza retratada en los fondos de las composiciones, y se
introducen los desnudos en las figuras. Los pintores ms destacados de esta poca sern: en
Florencia, Fra Anglico,Masaccio, Benozzo Gozzoli, Piero della Francesca, Filippo Lippi, Paolo
Uccello. En Umbra, Perugino. En Padua,Mantegna, y en Venecia Giovanni Bellini. Por encima
de todos ellos destaca Sandro Botticelli, autor de alegoras, delicadas Maddonas y asuntos
mitolgicos. Su estilo dulce, muy atento a la belleza y sensibilidad femeninas, y
predominantemente dibujstico, caracterizan la escuela florentina de pintura y toda esta poca.
Otros autores del Quattrocento italiano son Andrea del Castagno, Antonio Pollaiuolo,
il Pinturicchio, Domenico Ghirlandaio, Cima da Conegliano, Luca Signorelli, Cosme
Tura, Vincenzo Foppa, Alessio Baldovinetti, Vittore Carpaccio, y en el sur de la
pennsula, Antonello da Messina.
El Cinquecento (siglo XVI) fue la etapa culminante de la pintura renacentista, y denominada
por ello a veces como Clasicismo. Los pintores asimilan las novedades y la experimentacin
cuatrocentistas y las llevan a nuevas cimas creativas. En este momento aparecen grandes
maestros, cuyo trabajo servir de modelo a los artistas durante siglos.
El primero de ellos fue Leonardo da Vinci (1452-1519), uno de los grandes genios de todos los
tiempos. Fue el ejemplo ms acabado de artista multidisciplinar, intelectual y obsesionado con
la perfeccin, que le llev a dejar muchas obras inconclusas o en proyecto. Poco prolfico en
su faceta pictrica, aport sin embargo muchas innovaciones que condujeron a la historia de
la pintura hacia nuevos rumbos. Quiz su principal aportacin fue el sfumato o claroscuro,
delicada gradacin de la luz que otorga a sus pinturas una gran naturalidad, a la vez que
ayuda a crear espacio. Estudiaba cuidadosamente la composicin de sus obras, como en la
muy difundida ltima Cena, donde las figuras se ajustan a un esquema geomtrico. Supo unir
en sus trabajos la perfeccin formal a ciertas dosis de misterio, presente, por ejemplo, en la
celebrrima Gioconda, La Virgen de las Rocas o el San Juan Bautista.3

La Virgen, el Nio Jess y santa Ana, por Leonardo da Vinci, Museo del Louvre, Pars. "Verdaderamente
celestial y admirable fue Leonardo [...]. Hizo un cartn de Nuestra Seora y una Santa Ana, con un
Cristo, que tambin les pareci maravilloso a todos los autores; una vez terminado, estuvo expuesto dos
das para que lo vieran los hombres y las mujeres, los jvenes y los viejos, como se va a las fiestas
solemnes, para ver las maravillas de Leonardo, que hicieron asombrar a todo este pueblo".Giorgio
Vasari, Las Vidas.

Retrato de Eleonora Gonzaga, por Tiziano. La dama se muestra en la lejana aristocrtica de su

opulento atuendo, pero con ciertas alusiones a la vida cotidiana (reloj, ventana abierta al paisaje, perrito
dormido) que la acercan al espectador. Galleria degli Uffizi, Florencia.

Miguel ngel (1475-1564) es la segunda, cronolgicamente, gran figura. Fundamentalmente

escultor, se dedic a la pintura de forma espordica, a peticin de algunos admiradores de su
obra, sobre todo el papa Julio II. Los frescos de la Capilla Sixtina muestran el atormentado
mundo interior de este artista, poblado de figuras monumentales, slidas y tridimensionales
como si fueran esculturas, y de llamativa presencia fsica. En su obra cobra mucha

importancia el desnudo, aun cuando la casi totalidad de la misma fue hecha para decorar
iglesias.
Rafael Sanzio (1483-1520) completa la trada de genios del Clasicismo. Su estilo tuvo un
enorme xito y se puso de moda entre los poderosos. La pintura de Rafael busca ante todo
la grazia, o belleza equilibrada y serena. Sus Madonnas recogen las novedades de Leonardo
en lo que se refiere a composicin y claroscuro, aadiendo una caracterstica dulzura. Anticipa
claramente la pintura manierista en sus ltimas obras, cuyo estilo agitado y dramtico
copiarn y difundirn sus discpulos.4
Con la aparicin de estos tres grandes maestros, los artistas contemporneos asumen que el
arte ha llegado a su culmen (concepto recogido en la obra de Giorgio Vasari, Las Vidas)5 y se
afanarn por tanto en incorporar estos logros, por un lado, y en la bsqueda de un estilo
propio y original como forma de superarlos. Ambas cosas, junto con el ambiente pesimista que
se respiraba en la Cristiandad en la dcada de 1520 (Saco de Roma, Reforma protestante,
guerras), hizo surgir con fuerza a partir de los aos 30 del siglo XVI una nueva corriente,
el Manierismo. Se buscar a partir de entonces lo extravagante, lo extrao, lo exagerado y lo
irreal. Pertenecen a la corriente pictrica Pontormo, Bronzino, Parmigianino, Rosso
Fiorentino o Francesco Salviati. Otros autores tomarn algunas novedades manieristas pero
siguiendo una lnea ms personal y clasicista. Entre ellos podemos citar a Sebastiano del
Piombo,Correggio, Andrea del Sarto o Federico Barocci.
Dentro de las diferentes escuelas que surgen en Italia en el Cinquecento, la
de Venecia presenta especiales caractersticas. Si los florentinos ponan el acento en
el disegno, es decir, en la composicin y la lnea, los pintores venecianos se centrarn en el
color. Las especiales caractersticas del estado veneciano pueden explicar algo de esta
particularidad, puesto que se trataba de una sociedad elitista, amante del lujo y muy
relacionada con Oriente. La escuela veneciana reflejar esto mediante una pintura refinada,
hedonista, menos intelectual y ms vital, muy decorativa y colorista. Precursores de la escuela
veneciana del Cinquecento fueron Giovanni Bellini y, sobre todo, Giorgione, pintor alegoras,
paisajes y asuntos religiosos melanclicos y misteriosos. Deudor de su estilo
fue Tiziano (1476?-1576), el mayor pintor de esta escuela, excelente retratista, quiz el ms
demandado de su tiempo; autor de complejas y realistas composiciones religiosas, llenas de
vida y colorido. En la ltima etapa de su vida deshace los contornos de las figuras,
convirtiendo sus cuadros en puras sensaciones de luz y color, anticipo
del Impresionismo.6 Tintoretto, Paolo Veronese y Palma el Viejocontinuarn esta escuela
llevndola hacia el Manierismo y anticipando en cierta manera la pintura Barroca.

Escultura
Artculo principal: Escultura del Renacimiento

Como en las dems manifestaciones artsticas, los ideales de vuelta a la Antigedad,

inspiracin en la naturaleza, humanismo antropocntrico e idealismo fueron los que
caracterizaron la escultura de este perodo. Ya el Gtico haba preludiado en cierta manera
algunos de estos aspectos, pero algunos hallazgos arqueolgicos (elLaocoonte, hallado
en 1506, o el Torso Belvedere) que se dieron en la poca supusieron una autntica conmocin
para los escultores y sirvieron de modelo e inspiracin para las nuevas realizaciones.

El condotieroGattamelata, en Padua, por Donatello. El monumento ecuestre conmemorativo apenas

sobrevivi a la Antigedad. La plstica renacentista recupera esta tipologa tpicamente romana y la
aplica, en este caso, al hroe caracterstico de la poca: el condotiero o capitn mercenario.

Detalle de la Puerta del Paraso, en el Baptisterio de Florencia, obra de Lorenzo Ghiberti. Fue Miguel
ngel quien, admirado por la perfeccin de los relieves de esta puerta, dijo que merecera ser la del
propio Paraso.

Aunque se seguirn haciendo obras religiosas, en las mismas se advierte un claro aire
profano; se reintroduce el desnudo y el inters por la anatoma con fuerza, y aparecen nuevas
tipologas tcnicas y formales, como el relieve en stiacciato (altorrelieve con muy poco resalte,
casi plano) y el tondo, o composicin en forma de disco; tambin la iconografa se renueva
con temas mitolgicos, alegricos y heroicos. Aparece un inusitado inters por la perspectiva,
derivado de las investigaciones arquitectnicas coetneas, y el mismo se plasma en relieves,
retablos, sepulcros y grupos escultricos. Durante el Renacimiento decae en cierta manera la

tradicional talla en madera policromada en favor de la escultura en piedra (mrmol

preferentemente) y se recupera la escultura monumental en bronce, cada en desuso durante
la Edad Media. Los talleres de Florencia sern los ms reputados de Europa en esta tcnica, y
surtirn a toda Europa de estatuas de este material.
Los dos siglos que dura el Renacimiento en Italia darn lugar, igual que en las dems artes, a
dos etapas:
El Quattrocento (siglo XV): El centro escultrico principal ser Florencia, donde la
familia Mdicis y con posterioridad la Repblica ejercern de mecenas de numerosas
obras. Lorenzo el Magnfico era aficionado a las esculturas griegas y romanas y haba
formado una interesante coleccin de las mismas, poniendo de moda el gusto clsico. Los
autores ms destacados de la poca sern Lorenzo Ghiberti(Puerta del Paraso del Baptisterio
de Florencia), Andrea Verrocchio (Monumento al condotiero Colleoni), Donatello, el taller de
los hermanosDella Robbia, que introducen la cermica vidriada y policromada como novedad,
utilizndola en decoraciones de edificios; Jacopo della Quercia, Desiderio da
Settignano y Bernardo Rossellino.
El ms importante de ellos es Donatello (1386-1466), gran creador que partiendo de los
supuestos del Gtico establece un nuevo ideal inspirado en la grandeza clsica. Suyo es el
mrito de rescatar el monumento conmemorativo pblico (su Condotiero Gattamelata, es una
de las primeras estatuas ecuestres de bronce desde la Antigedad), la utilizacin heroica del
desnudo (David) y la intensa humanizacin de las figuras, llegando al retrato en ocasiones,
pero sin abandonar nunca una orientacin claramente idealista.

La Piedad del Vaticano, de Miguel ngel, encargada por el cardenal francs Jean Bilhres de Lagraulas
para su sepultura, hoy se encuentra en la Baslica de San Pedro. El idealismo e impasibilidad de los
dioses clsicos se traslada aqu a un tema cristiano; la serena belleza de Mara y de Cristo apenas se ve
alterada por el dolor o la misma muerte.

El Cinquecento (siglo XVI). Esta poca est marcada por la aparicin estelar de uno de los
escultores ms geniales de todos los tiempos, Miguel ngel Buonarrotti (1475-1564).7 Hasta
tal punto marc la escultura de todo el siglo, que muchos de sus continuadores no fueron
capaces de recoger todas sus novedades y stas no se desarrollarn hasta varios siglos
despus. Miguel ngel fue, como tantos otros en esta poca, un artista multidisciplinar. Sin
embargo, l se consideraba preferentemente escultor. En sus primeras obras recoge el inters
arqueolgico surgido en Florencia: as, su Baco ebrio fue realizado con intencin de que
aparentara ser una escultura clsica. Igual espritu se aprecia en la Piedad, realizada entre
1498-1499 para la Baslica Vaticana. Protegido primero por los Mdicis, para los que crea
las Tumbas Mediceas, soberbio ejemplo de expresividad, marchar luego a Roma donde
colaborar en los trabajos de construccin de la nueva Baslica. El pontfice Julio II lo toma
bajo su proteccin y le encomienda la creacin de su Mausoleo, denominado por el artista
como la tragedia de la sepultura por los cambios y demoras que sufri el proyecto. En las
esculturas hechas para este sepulcro, como el clebre Moiss, aparece lo que se ha venido
denominando terribilit miguelangelesca: una intensa a la vez que contenida emocin que se
manifiesta en anatomas sufrientes, exageradas y nerviosas (msculos en tensin), posturas
contorsionadas y escorzos muy rebuscados. Los rostros, sin embargo, suelen mostrarse
contenidos. En sus obras finales el artista desdea de la belleza formal de las esculturas y las
deja inacabadas, adelantando un concepto que no volvera al arte hasta el siglo XX. Miguel
ngel contina con la tradicin de monumentos pblicos heroicos y profanos que inici
Donatello y la lleva a una nueva dimensin con su conocido David, esculpido para la Piazza
della Signoria de Florencia.
En los aos finales de la centuria, la huella de Miguel ngel tiene sus rplicas en Benvenuto
Cellini (Perseo de la Loggia dei Lanzi de Florencia, espacio concebido como museo de
escultura al aire libre), Bartolomeo Ammannati, Giambologna y Baccio Bandinelli, que
exagerarn los elementos ms superficiales de la obra del maestro, situndose plenamente
todos ellos en la corriente manierista. Destaca en esta poca tambin la saga familiar de
los Leoni, broncistas milaneses al servicio de losHabsburgo espaoles, autnticos creadores
de la imagen ulica, un tanto estereotipada, de estos monarcas. Su presencia en Espaa
llevar all de primera mano las novedades renacentistas, extendiendo su influjo hasta la
escultura barroca.

Renacimiento en Espaa
Artculo principal: Renacimiento espaol

El Greco, La Resurreccin de Cristo, pintado para Santo Domingo el Antiguo de Toledo. El Greco rebasa
el concepto de artista renacentista por su constante bsqueda de un universo propio y original. Influido
por Tintoretto y Miguel ngel, su arte va a conocer su mayor desarrollo en Toledo.

Monasterio de El Escorial. Juan Bautista de Toledo y Juan de Herrera.San Lorenzo de El Escorial

En Espaa el cambio ideolgico no es tan extremo como en otros pases; no se rompe

abruptamente con la tradicin medieval, por ello se habla de un Renacimiento espaol ms
original y variado que en el resto de Europa. As, la literatura acepta las innovaciones italianas
(Dante y Petrarca), pero no olvida la poesa del Cancionero y la tradicin anterior. Como
sntesis del Renacimiento y preludio del Barroco, la literatura contar con la figura capital
de Miguel de Cervantes (siglos XVIXVII).
En cuanto a las artes plsticas, el Renacimiento hispano mezcl elementos importados de
Italia (de donde llegaron algunos artistas, como Paolo de San Leocadio, Pietro
Torrigiano o Domenico Fancelli) con la tradicin local, y con algunos otros influjos (loflamenco,
por ejemplo, estaba muy de moda en la poca por las intensas relaciones comerciales y
dinsticas que unan estos territorios a Espaa). Las innovaciones renacentistas llegaron a
Espaa de forma muy tarda; hasta la dcada de 1620 no se encuentran ejemplos acabados
de las mismas en las manifestaciones artsticas, y tales ejemplos son dispersos y minoritarios.

No llegan a Espaa plenamente, pues, los ecos del Quattrocento italiano (slo por obra de la
familia de Borja o Borgia aparecen artistas y obras de esa poca en el rea levantina), lo que
determina que el arte renacentista espaol pase casi abruptamente delGtico al Manierismo.
En el campo de la arquitectura, tradicionalmente se distinguen tres periodos: Plateresco (siglo
XV-primer cuarto del siglo XVI),Purismo o estilo italianizante (primera mitad del XVI) y
estilo Herreriano (a partir de 1559-mediados del siglo siguiente). En el primero de ellos, lo
renaciente aparece de forma superficial, en la decoracin de las fachadas, mientras que la
estructura de los edificios sigue siendo gotizante en la mayora de los casos. Lo ms
caracterstico del Plateresco es un tipo de decoracin menuda, detallista y abundante,
semejante a la labor de los plateros (de donde deriva el nombre). El ncleo fundamental de
esta corriente fue la ciudad de Salamanca, cuya Universidad y su fachada son el paradigma
del estilo; arquitectos destacados del mismo fueronRodrigo Gil de Hontan y Juan de lava.
El Purismo representa una fase ms avanzada de la italianizacin de la arquitectura. Elpalacio
de Carlos V en la Alhambra de Granada, obra de Pedro de Machuca, es ejemplo de ello. El
foco principal de este estilo se situ en Andaluca, donde adems del citado palacio
destacaron los ncleos de beda y Baeza y arquitectos como Andrs de Vandelvira y Diego
de Silo. Finalmente, aparece el estilo Escurialense o Herreriano, original adaptacin
del Manierismo romano caracterizada por la desnudez y el gigantismo arquitectnico. La obra
fundamental ser el palacio-monasterio de El Escorial, trazado por Juan Bautista de
Toledo y Juan de Herrera, sin duda la obra ms ambiciosa del Renacimiento hispano. Lo
escurialense traspas el umbral cronolgico del siglo XVI llegando con gran vigencia a la
poca barroca.
En escultura, la tradicin gtica mantuvo su hegemona durante buena parte del siglo XVI. Los
primeros ecos del nuevo estilo corresponden por lo general a artistas venidos de fuera,
como Felipe Vigarny o Domenico Fancelli, que trabajar al servicio de losReyes Catlicos,
esculpiendo su sepulcro (1517). No obstante, pronto surgirn artistas locales que asimilan las
novedades italianas, adaptndolas al gusto hispano, como Bartolom Ordez y Damin
Forment. En una fase ms madura del estilo surgen grandes figuras, creadoras de un peculiar
Manierismo que sentar las bases de la posterior escultura barroca: Juan de Juni yAlonso
Berruguete son los ms destacados.
La pintura renacentista espaola est determinada igualmente por el pulso que mantiene la
herencia del Gtico con los nuevos modos venidos de Italia. Esta dicotoma se aprecia en la
obra de Pedro Berruguete, que trabaj en Urbino al servicio de Federico de Montefeltro,
y Alejo Fernndez. Posteriormente aparecen artistas conocedores de las novedades italianas
coetneas, como Vicente Macip o su hijo Juan de Juanes, influidos por Rafael; Luis de
Morales,Juan Fernndez de Navarrete o los leonardescos Fernando Yez y Hernando de los
Llanos. Pero la gran figura del Renacimento espaol, y uno de los pintores ms originales de

la Historia, se inscribe ya en el Manierismo, aunque rebasando sus lmites al crear un universo

estilstico propio: El Greco (1541-1614).8

Renacimiento en Francia

Vista del Patio del Caballo Blanco del Palacio de Fontainebleau, con la famosa escalera, preludio de las
formas barrocas. Fontainebleau fue la autntica capital artstica de Francia durante el Renacimiento. En
el conjunto palaciego intervinieron algunos de los mejores artistas del momento.

En Francia, la influencia italiana se dej sentir desde muy temprano, favorecida por la
cercana geogrfica, los vnculos comerciales y la monarqua, que ambicionaba anexionar los
territorios limtrofes de la pennsula italiana, y lo consigui en algunos momentos. Sin
embargo, el impulso definitivo a la adopcin de las formas renacentistas se dio bajo el reinado
(1515-1547) de Francisco I. Este monarca, gran mecenas de las artes y aficionado a todo lo
que procediera de Italia, protegi a importantes maestros, solicitando sus servicios para la
Corte francesa (entre ellos el mismo Leonardo da Vinci, que muri en el Castillo de Cloux), a
la vez que emprendi un ambicioso programa de revitalizacin cultural que revolucion el
desarrollo de las artes en el pas. Conviene tener presente que Francia fue la cuna del Gtico
y que por tanto este estilo estaba fuertemente arraigado y poda ser visto como un
estilo nacional. De ah que las formas gticas continuaran presentes durante un tiempo, a
pesar del nuevo estilo impuesto por la Corte.
En cuanto a la arquitectura, la monarqua, fortalecida y en perodo de expansin territorial,
haba patrocinado ya desde el siglo XV la remodelacin de los viejos chateaux medievales y la
creacin de nuevas residencias ms acordes con los tiempos. Pero fue precisamente
Francisco I el que dio un impulso definitivo a esta operacin renovadora, que tuvo varios
focos. El primer edificio renacentista en Francia fue el Castillo de Saint-Germain-en-Laye,
imponente fortaleza de ladrillo y piedra en la que aparecen pequeos detalles renacientes,
dentro de una general sobriedad de aire militar. De estilo ms avanzado sern los Castillos del
Valle del Loira, conjunto de mansiones para la realeza y la nobleza que muestran los rasgos
ms caractersticos del Renacimiento francs: decorativismo de raigambre manierista,
recuerdos goticistas en las estructuras, y quiz lo ms novedoso: una perfecta integracin de

los edificios en la naturaleza circundante, como se ve en el grcil puente del Castillo de

Chenonceau. El ms clebre dentro de este conjunto es elCastillo de Chambord, que presenta
grandes audacias estilsticas, como una escalera interna helicoidal. Otros ejemplos de estas
residencias suburbanas son los castillos de Amboise, Blois y Azay-le-Rideau.
Adems de todas estas realizaciones, Francisco I se embarc en la que quiz fue la obra
fundamental de este perodo: el Palacio de Fontainebleau, vieja mansin de los reyes
franceses que se renovar totalmente. En el edificio en s, se aprecia ya el triunfo de las
formas italianas, aunque adaptadas al gusto francs con sus tpicas chimeneas y mansardas.
Incluye fragmentos de desbordante creatividad, como la clebre escalera imperial, anticipo de
soluciones barrocas. No obstante, quiz lo ms destacado del proyecto fue que involucr a
creadores de prcticamente todas las disciplinas artsticas, algunos venidos expresamente de
Italia como los pintoresFrancesco Primaticcio o Rosso Fiorentino, el famoso
escultor Benvenuto Cellini, o el arquitecto Sebastiano Serlio, importante autor de tratados de
arquitectura del que apenas se conocen obras salvo este palacio. Las novedades que se
fraguaron aqu trapasaran el mbito local y daran origen a todo un estilo, el estilo de
Fontainebleau, un manierismo refinado al servicio de los gustos aristocrticos.
Tras Francisco I, las formas a la italiana acabaron imponindose definitivamente en la
arquitectura bajo Enrique II, cuya esposa perteneca a la familia florentina ms poderosa
(Catalina de Mdicis). Bajo su mandato (1547-1559) se reform la antigua sede de la Corte
en Pars, el Palacio del Louvre, convirtindolo en un moderno edificio de esttica plenamente
manierista. La reforma fue dirigida por uno de los arquitectos franceses ms destacados del
momento, Pierre Lescot, que dise el gran patio central (Cour Carre), con caractersticas
fachadas en las que utiliza el mdulo de arco de triunfo clsico. Asimismo, estos monarcas
iniciaron la construccin de un nuevo palacio, enfrente del Louvre, el Palacio de las Tulleras,
en el que intervino el otro gran arquitecto francs del Renacimiento, Philibert Delorme.

La Resurreccin, obra de Germain Pilon. Todo procede aqu de Miguel ngel: la anatoma herclea de
Cristo, los escorzos, el efecto no acabado. Hasta el diseo general del grupo remite a las Sepulturas
Mediceasdel florentino. Museo del Louvre, Pars.

La escultura del Renacimiento en Francia fue tambin al comps de lo dictado por Italia.
Francia dej de ser ya a finales del siglo XIV el gran centro escultrico de Europa que fue
gracias a los talleres catedralicios, situacin que continuara durante el siglo XV, y an ms en

el XVI. Es paradjico y a la vez revelador que esta situacin coincida con la consolidacin
progresiva de la institucin monrquica, evidentemente deseosa de renovar su imagen y
dispuesta a usar el arte como instrumento propagandstico de primer orden. No obstante de la
prdida de hegemona en este campo, que de todas formas nunca haba sido definitiva,
surgieron grandes figuras al calor de los proyectos reales; es de destacar el carcter
ornamental y decorativo que tuvieron las esculturas, subordinndose al proyeto general de los
edificios e integrndose en stos. Dos fueron los autores ms sobresalientes: Germain
Pilon y Jean Goujon.
La pintura tambin experiment el progresivo declive de las formas gticas tradicionales y la
llegada del nuevo estilo. Como se ha sealado, se conocieron en Francia de primera mano las
formas pictricas italianas en el siglo XVI gracias a la llegada de autores muy innovadores,
como Leonardo o Rosso Fiorentino. Francisco I impuls la formacin de artistas franceses
bajo la direccin de maestros italianos, como Niccol dell'Abbate o Primaticcio, siendo este
ltimo el responsable de la decoracin del palacio de Fontainebleau y la organizacin de las
fiestas de la Corte, y teniendo por tanto a sus rdenes a muchos artesanos y artistas. Esta
convivencia de talentos, escuelas, disciplinas y gneros dio origen a la llamada escuela
pictrica de Fontainebleau, una derivacin del manierismo pictrico italiano que incide en el
erotismo, el lujo, los temas profanos y las alegoras, todo ello muy del gusto de su clientela
principal, la aristocracia. La mayor parte de los artistas de Fontainebleau fueron annimos,
precisamente por esa integracin de las artes que se propugnaba y por el magisterio de los
artistas consagrados. No obstante, conocemos los nombres de algunos pintores,
figurando Jean Cousin el Viejo o Antoine Caron entre los ms destacados. Sin embargo, el
pintor francs ms importante de la poca, a a vez que uno de los grandes retratistas de todos
los tiempos, aunque gran parte de su obra se haya perdido, fue Franois Clouet, que super a
su padre, el tambin apreciable Jean Clouet, en la fiel plasmacin de la vida de los poderosos
de la poca, con una profundidad psicolgica y brillantez formal cuyo precedente hay que
buscarlo en Jean Fouquet, gran pintor del siglo XV an en la rbita del Gtico.

Renacimiento alemn

La liebre, obra de Durero. El inters por los fenmenos y los elementos de la Naturaleza fue uno de los
pilares del Humanismo. Durero analiza el mundo vegetal y animal en multitud de dibujos, bocetos y
acuarelas caracterizados por su precisin de cientfico. Albertina,Viena.
Artculo principal: Renacimiento alemn

El Renacimiento artstico no fue en Alemania una tentativa de resurreccin del arte clsico,
sino una renovacin intensa del espritu germnico, motivado por la Reforma protestante.
Alberto Durero (1471-1528), fue la figura dominante del Renacimiento alemn. Su obra
universal, que ya en vida fue reconocida y admirada en toda Europa, impuso la impronta del
artista moderno, uniendo la reflexin terica con la transicin decisiva entre la prctica
medieval y el idealismo renacentista. Sus pinturas, dibujos, grabados y escritos tericos sobre
arte ejercieron una profunda influencia en los artistas del siglo XVI de su propio pas y de
los Pases Bajos. Durero comprendi la imperiosidad de adquirir un conocimiento racional de
la produccin artstica, e introdujo el idealismo de raigambre italiana en el arte alemn.
La pintura germnica conoci en este poca uno de sus mayores momentos de esplendor.
Junto a la figura fundamental de Durero surgieron otros grandes autores, como Lucas
Cranach el Viejo, pintor por antonomasia de la Reforma protestante; Hans Baldung Grien,
introductor de temticas siniestras y novedosas, deudoras en cierto modo del arte
medieval; Matthias Grnewald, uno de los precursores del expresionismo; Albrecht Altdorfer,
excelente paisajista, o Hans Holbein el Joven, que desarroll casi toda su produccin,
centrada en el retrato, en Inglaterra.
Tras la Reforma, el mecenazgo de la nobleza alemana se centr en primer lugar en la
arquitectura, por la capacidad de sta para mostrar el poder y prestigio de los gobernantes.
As, a mediados del siglo XVI se amplia el castillo de Heidelberg, siguiendo las directrices
clsicas. Sin embargo, la mayora de los prncipes alemanes prefirieron conservar las obras
gticas, limitndose a decorarlas con ornamentacin renacentista.

Los emperadores Habsburgo y la familia Fugger fueron los ms importantes mecenas,

destacndose por su proteccin a grandes figuras como Johannes Kepler y Tycho Brahe.

Renacimiento en Flandes y los Pases Bajos

Pieter Brueghel el Viejo: El regreso de los rebaos. El paisaje se ha convertido en el tema principal del
cuadro. Brueghel introduce casi siempre la figura (en este caso, los pastores) como ancdota o
contrapunto a un universo del que el ser humano slo es una parte, mnima y frgil. Obsrvese el inters
por la plasmacin de los efectos atmosfricos en los nubarrones que oscurecen el cielo. Museo de
Historia del Arte, Viena.

Vase tambin: Primitivos flamencos

A la par que se desarrollaba en Italia el Cinquecento Italiano, la Escuela Flamenca de pintura
alcanz un desarrollo notable, como heredera y continuadora de la tradicin tardogtica
anterior representada por Jan van Eyck, Rogier van der Weyden y otros grandes maestros. Se
caracteriz por su naturalismo, rasgo que comparte con los maestros italianos. Los modos del
Gtico pervivieron con mayor fuerza, aunque matizados con caractersticas singulares, como
cierta vena caricaturesca y fantstica y una mayor sensibilidad a la realidad del pueblo llano y
sus costumbres. Se recoge ese inters en obras de carcter menos idealizado que las
italianas, con una marcada tendencia por el detallismo casi microscpico que aplican a las
representaciones (influjo de los maestros tardogticos ya mencionados y la miniatura), y
tendencia hacia lo decorativo, sin demasiado inters por disquisiciones tericas.
A mediados del siglo XVI el clasicismo italiano entra con fuerza en la pintura flamenca,
manifestndose en la llamada Escuela de Amberes y en pintores como Jan van
Scorel o Mabuse, algunos de los cuales permanecieron en Italia estudiando a los grandes
maestros. A la difusin de los nuevos modelos contribuy sobremanera el grabado, que puso
al alcance de prcticamene cualquier artista las obras producidas en otras escuelas y lugares,
poniendo muy de moda en toda Europa el estilo italianizante.
Algunos grandes nombres de la poca fueron Joachim Patinir, uno de los creadores del
paisaje como gnero autnomo de la pintura, aunque apegado todava al Gtico; Quintn
Metsys, que se inspir en los dibujos caricaturescos de Leonardo y en las clases populares

para retratar vicios y costumbres; el retratista Antonio Moro; el Bosco, uno de los pintores ms
originales de la historia, apegado formalmente a la tradicin de la vieja escuela flamenca; pero
a la vez innovador, creador de un universo fantstico, casi onrico que lo sitan como uno de
los precedentes del Surrealismo; y Pieter Brueghel el Viejo, uno de los grandes maestros del
paisaje y las costumbres populares, quiz el ms moderno de todos ellos, aun cuando en su
pintura glose sentencias morales y de crtica social que tienen algo de medieval.
En el campo de la escultura, destac Adriaen de Vries, autor de expresivas obras
(generalmente de bronce) en las que el movimiento, la lnea ondulada o serpentinata y
el desnudo heroico las caracterizan como excelentes ejemplos de manierismo escultrico
fuera de Italia.

Renacimiento en Hungra

Rey Matas Corvino deHungra (1458-1490), mecenas renacentista hngaro.

El trono hngaro se hallaba ocupado desde 1458 por el rey Matas Corvino (14431490),
quien conoci y admir los patrones italianos renacentistas y los extendi por su reino. El rey
haba sido educado junto a su hermano en una profunda atmsfera humanista bajo la
conduccin del obispo Juan Vitz, quien posteriormente continu fomentando la cultura
durante el reinado del monarca. Ante la peticin del rey Matas, el papa Paulo II fund
la Universitas Istropolitana en 1465, con sede en la ciudad hngara
de Pressburg (hoy Bratislava). Esta universidad sirvi como siti de encuentro para estudiosos
de toda Europa Central, y cont con gran apoyo del monarca.
El matrimonio del rey hngaro con Beatriz de Npoles en 1476 reforz la llegada de este
movimiento cultural, pues se estrecharon ms an las relaciones polticas y dinsticas con
Italia. Matas fund la Bibliotheca Corvinniana, que se convirti en uno de los mayores centros
de saber de Europa, con una extraordinaria coleccin de libros; en 1472 cre la
primera imprenta hngara, y llen la corte de astrlogos, artistas y escritores italianos.
Igualmente, hizo reconstruir al estilo renacentista el Palacio de Buda, ubicado en la

actual Budapest, siendo de este modo uno de los primeros ejemplos de la nueva arquitectura
fuera de Italia.
Estas muestras del triunfo del nuevo estilo convivan con elementos an gticos, como se
aprecia en la pintura de la poca. Las nuevas tendencias procedentes de Italia incidieron en
un mayor realismo y veracidad en las representaciones pictricas, que muestran el gusto
centroeuropeo por la suntuosidad y vistosidad. Esto se observa, por ejemplo, en La Mujer
vestida de Sol (Galera Nacional Hngara,Budapest), de autor desconocido. En esta pintura,
es evidente la maestra del annimo pintor que, bajo convenciones todava medievales, y un
atrevido uso del color, avanza hacia el naturalismo renacentista.
En esta poca igualmente floreci la literatura en el reino hngaro y pronto surgieron
conocidas figuras de la literatura y poesa como los italianos Antonio Bonfini (quien escribi la
obra: Rerum Hungaricarum decades (Dcadas del reino hngaro), crnica histrica que
abarca desde la historia de los varos en el siglo IV y despus los inicios de los hngaros,
hasta 1497), Galeotto Marzio y Pietro Ronsano, los hngaros Juan Megyericsei y Janus
Pannonius, e igualmente juristas como Esteban Werbczy(autor del Tripartitum, obra que
engloba las leyes y reglamentos del reino hgaro para su poca), quienes generaron un
enorme impulso humanista en el reino.
El Renacimiento patrocinado por el rey mecenas Matas floreci en Hungra hasta la muerte
del soberano en 1490. Despus, la Casa de Jagelln, de origen polaco, obtuvo el trono
hngaro y el rey Vladislao II de Hungra no pudo continuar con el ritmo al que Matas llevaba
el reino. Los enormes gastos invertidos en las guerras contra el Sacro Imperio y Bohemia que
resultaron exitosas haban vaciado el tesoro real y pronto condujeron a un declive.
La Universitas Istropolitana cerr sus puertas por falta de fondos, y muchos artistas
renacentistas abandonaron Hungra, mudndose a Praga, Viena y Cracovia, hallando all el
patrocinio de los monarcas locales. Muchos se quedaron en Buda y Visegrado en la corte del
rey Vladislao II y de su hijo Luis II de Hungra que rein desde 1516 hasta 1526. Durante el
perodo de los Jagelln en Hungra (1490-1526), el ms grande mecenas del humanismo fue
el clrigo Jorge Szatmri, quien despus de pasar por tres sillas obispales diferentes termin
comoarzobispo de Estrigonia, enviando a muchos hngaros a estudiar a las universidades en
Italia a lo largo de su carrera eclesistica. Juan Vitz el Joven, sobrino del reconocido
arzobispo, se convirti en el primer presidente de la Solidalitas Litteraria Danubiana en
1497, y fue conocido como uno de los humanistas ms importantes de su poca en Hungra.
En la dcada de 1510, Ludovicus Cerva Tubero, humanista de Ragusa, vivi en la corte del
arzobispo de Kalocsa Gregorio Frangepn, lugar donde continu floreciendo el Renacimiento
durante el reinado de Vladislao II, y donde se escribieron varias crnicas sobre el reino, entre
las cuales destaca una que inclua la historia hngara desde la muerte del rey Matas (1490)
hasta la muerte del papa Len X (1521).

Sin embargo el suceso que pus fin a todo el esplendor de Hungra fue la derrota en la batalla
de Mohcs en 1526, donde los ejrcitos turcos barrieron con las fuerzas hngaras y muri el
rey Luis II. La destruccin casi total del reino que le sigui, incluyendo la ocupacin de la
ciudad de Buda en 1541 oblig a casi toda la poblacin intelectual a abandonar Hungra,
mientras las fuerzas otomanas destruan palacios, quemaban bibliotecas y archivos, acabando
con casi todo el legado cultural renacentista hngaro.
Lo poco que logr sobrevivir al reino invadido por los turcos hall amparo en la corte del
rey Juan I de Hungra (1526-1540), y posteriormente en la de su hijo el condeJuan
Segismundo Szapolyai, voivoda de Transilvania, joven sobresaliente que hablaba 8 idiomas, y
era un apasionado de los libros y amante de la msica.
Por otra parte, Nicols Olahus, arzobispo de Esztergom (15531568), fue tambin un
importante representante del Renacimiento tardo hngaro, viajando por toda Europa,
manteniendo contacto con Erasmo de Rterdam. Fue el quien coron como rey hngaro
a Rodolfo II de Habsburgo, y escribi en latn dos obras en honor a
Hungra: Hungaria y Athila publicadas por primera vez en 1568, y narrando detalles
geogrficos, culturales y arquitectnicos del reino en la primera, as como la vida y hechos del
ancestro de los hngaros Atila en la segunda.

Literatura renacentista
Artculo principal: Literatura renacentista

La renovacin general en el conocimiento que comenz en Europa tras el descubrimiento del

mundo nuevo en 1492 trajo consigo una nueva concepcin de la ciencia y la investigacin y
formas distintas de hacer arte.
Surgi por entonces una forma literaria que luego desembocara en la novela, que cobr
renombre en los siglos posteriores. Una de las ms conocidas de esta primera poca es
la Utopa de Toms Moro.
Las obras dramticas de entretenimiento (opuestas al propsito moralizante) volvieron al
escenario. William Shakespeare es el dramaturgo ms notable, pero hubo muchos ms,
como Christopher Marlowe, Molire, y Ben Jonson.
Del siglo XVI al XVIII los ejecutantes de la Commedia dell'arte improvisaban en las calles de
Italia y de Francia, pero algunas de las obras fueron escritas. Tanto las obras improvisadas
como las escritas con base en un esquema tuvieron influencia sobre la literatura de la poca,
particularmente sobre el trabajo de Molire. Shakespeare yRobert Armin, que retomaron los
bufones y jugadores para crear nuevas comedias. Todos los papeles, incluso los femeninos,
eran representados por hombres, eso cambiara primero en Francia y luego en Inglaterra
tambin, hacia fines del siglo XVII.

Msica renacentista
Artculo principal: Msica del Renacimiento

Al no conocerse la msica griega o romana con tanta precisin como la arquitectura y la

escultura, la msica renacentista no se produce como una restauracin de lo antiguo. La
msica de esta poca fue una culminacin de los estilos anteriores (Ars nova), buscando
naturalidad, proporcin y armona entre texto y meloda.
Caractersticas principales:

Unin entre msica profana y religiosa.

Equilibrio entre las voces.

Mayor sentido imitativo en el contrapunto.

Progresiva sustitucin de voces por instrumentos (se favorece as a la msica

instrumental, que tambin acompaa a la danza).

Se ampla el campo de accin de la interpretacin musical (templos, universidades

pero tambin salones, cortes, etc).

El msico adquiere mayor importancia social.

Msica vocal religiosa:

1. Motete: Es una composicin de 2, 3 o ms voces sobre textos latinos y de extensin
breve. El motete se cantaba en Adviento, Cuaresma y en Semana Santa. Su poca de
mayor importancia fue durante los siglos XII y XIII. En el motete destacan las figuras
de Giovanni Pierluigi da Palestrina y de Orlando di Lasso, que sern los msicos ms
destacados de la poca.
2. Misa: Se desarrolla sobre los textos litrgicos de esta
celebracin: kyrie; gloria; credo; sanctus y Agnus Dei. La misa estaba inspirada en
temas del canto llano y profano, excepto en el caso de la Missae sine nomine (misa
sin nombre) que no estaba inspirada en ningn tema preexistente.
3. La

Ilustracin fue un movimiento cultural e intelectual europeo

(especialmente en Francia e Inglaterra) que se desarroll desde fines del siglo

XVIIhasta el inicio de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong
durante los primeros aos del siglo XIX. Fue denominado as por su declarada

finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn.

El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como elSiglo de las Luces.
4. Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda combatir
la ignorancia, la supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor. La Ilustracin
tuvo una gran influencia en aspectos econmicos, polticos y sociales de la poca. La
expresin esttica de este movimiento intelectual se denominar Neoclasicismo.1

Definicin del trmino[editar]

La Ilustracin significa el movimiento del hombre al salir de una puerilidad mental de la
que l mismo es culpable.Puerilidad es la incapacidad de usar la propia razn sin la
gua de otra persona. Esta puerilidad es culpable cuando su causa no es la falta
de inteligencia, sino la falta de decisin o de valor para pensar sin ayuda ajena. Sapere
aude Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aqu la divisa de la
Ilustracin.
Immanuel Kant, Qu es la Ilustracin?

La Ilustracin (Lumires, en francs; Enlightenment, en ingls; Illuminismo, en

italiano; Aufklrung, en alemn),2 en frase de uno de sus ms importantes
representantes, D'Alembert, lo discuti, analiz y agit todo, desde las ciencias profanas a
los fundamentos de la revelacin, desde la metafsica a las materias del gusto, desde
la msica hasta la moral, desde las disputas escolsticas de los telogos hasta los objetos
delcomercio, desde los derechos de los prncipes a los de los pueblos, desde la ley natural
hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que ms nos
ataen a las que nos interesan ms dbilmente. Esto mismo nos indica que, ms que el
contenido mismo de sus doctrinas, lo original del movimiento fue la forma de pensamiento y
valoracin.
Segn el terico marxista Lucien Goldmann, la Ilustracin puede ser definida como una
etapa histrica de la evolucin global del pensamiento burgus. Como tal, insertara su
filiacin doctrinal en el Renacimiento y, especialmente, en las corrientes
racionalistas y empiristas del s. XVII (de Descartes, a Locke, pasando
por Bacon, Bayle, Galileo, Grotius, Hobbes, Leibniz, Newton, Spinoza, o los libertinos), y basa
su posibilidad sociolgica de desarrollo en las revoluciones polticas neerlandesa e inglesa, en
el empuje de la burguesa y en las transformaciones econmicas en gestacin, apoyadas en
una coyuntura en alza, que desembocarn en la revolucin francesa.

Caractersticas[editar]

Retrato de cuerpo entero deJovellanos, pintado por Francisco de Goya y Lucientes en 1798,
considerado uno de los ms emblemticos personajes de la Ilustracin espaola. Este intelectual
espaol accedi al cargo de ministro y emprendi reformas que no llegaron a consolidarse. En el fondo
se aprecia una estatua de Minerva, diosa de la sabidura, que parece estar "bendicindole".

Desde Gran Bretaa, donde algunos de los rasgos esenciales del movimiento se dieron antes
que en otro lugar, la Ilustracin se asent en Francia, donde la anglofilia fue difundida
por Voltaire, y produjo aqu su cuerpo ideolgico, el enciclopedismo, y sus ms
representativas personalidades (Montesquieu, Diderot, Rousseau, Buffon, etc); tambin dio
sus frutos, en ocasiones ms o menos autnomamente, pero en la mayora de casos
dependientes de Gran Bretaa y, sobre todo, de Francia, en otras zonas europeas (Pases
Bajos, la pennsula italiana y la ibrica, el conglomerado germnico, Polonia, Rusia, Suecia,
etc.) o en sus colonias americanas; frutos condicionados por el grado de desarrollo ideolgico
y sociopoltico adquirido en el momento de lanzamiento de la nueva ideologa y por el proceso
interno seguido a lo largo de su desenvolvimiento.

La Ilustracin en Espaa[editar]
Artculo principal: Ilustracin en Espaa

En Espaa, la Ilustracin coincidi con los reinados de Fernando VI y Carlos III. Si bien la
decadencia profunda en que se encontraba el pas en el punto de partida obstaculiz una
posterior eclosin, el auge dinmico de algunas de sus zonas geogrficas
(especialmente Catalua) a lo largo del perodo y la actuacin coadyuvante (aunque tmida)

desde el poder poltico facilitaron la aparicin de un nutrido y valioso grupo de ilustrados

(Cabarrs, Cadalso, Campomanes, Capmany, Cavanilles, Feijoo, Hervs y
Panduro, Jovellanos, Mutis, etc.)3 condicionado, no obstante, por el arraigo y la
preponderancia del pensamiento teolgico tradicional. La creacin de las Reales Academias
de la Lengua, de la Historia, de la Medicina o del Real Gabinete de Historia
Natural (actualMuseo Nacional de Ciencias Naturales), fueron algunos de los logros de la
Ilustracin espaola.

La Ilustracin en Hispanoamrica[editar]
A Hispanoamrica llegaron las ideas de la Ilustracin a travs de la metrpoli.
En los mbitos de la poltica y la economa, las reformas impulsadas por el despotismo
ilustrado a finales del reinado de Fernando VIy durante el de su sucesor Carlos III tenan por
objeto reafirmar el dominio efectivo del gobierno de Madrid sobre la sociedad colonial y
contener o frenar el ascenso de las elites criollas.
Las autoridades espaolas procedan a una explotacin ms sistemtica y profunda de las
colonias. Procuraban, adems, fortalecer y aumentar la marina de guerra y establecer
unidades del ejrcito regular espaol en las diversas regiones de Amrica.
En la Nueva Espaa (Mxico), en el mbito de los colegios de la Compaa de Jess, vemos
surgir un importante grupo de cientficos y filsofos ilustrados, encabezados por Jos Rafael
Campoy (1723-1777), que defienden una clara separacin entre la filosofa y las ciencias
naturales, una mayor especializacin en el estudio cientfico y una simplificacin en el mtodo
de la enseanza filosfica, evitando las sutilezas silogsticas, as como la sumisin
incondicional a las autoridades. En este grupo de pensadores que trabaja principalmente en
la Ciudad de Mxico, Tepotzotln, Guadalajara y Valladolid (Morelia), destacan el
historiador Francisco Javier Clavijero (1731-1787), que emplea un mtodo histrico
sistemtico y sorprendentemente moderno; el filsofo Andrs de Guevara y
Basoazbal (1748-1801), que se basa en Bacon, Descartes y los sensistas para plantear la
necesidad de una filosofa moderna, justificar el mtodo inductivo y experimental, y denunciar
el abuso del mtodo deductivo; y principalmente Juan Benito Daz de Gamarra y
Dvalos (1745-1783), crtico de la escolstica y defensor de la ciencia y de la modernidad,
cuyo eclecticismo ilustrado est principalmente regido por los valores del buen sentido, la
racionalidad, la tolerancia y la utilidad para el hombre.
En el sur del continente, el pensamiento ilustrado tuvo un primer gran empuje en la Real
Audiencia de Quito mediante la llamada Escuela de la Concordia, fundada en la ciudad

de Quito por el Dr. Eugenio Espejo en 1791, y a la cual pertenecan nobles de la lite criolla y
profesionales mestizos. Los pensamientos y debates surgidos en la Escuela de la Concordia
plantaron las primeras semillas de nacionalismo e independencia de Sudamrica, ya que de a
partir de varios sucesos ocurridos con sus diferentes miembros, la ilustracin se propagara
hacia el resto de territorios de los virreinatos de Nueva Granada y Per.

Contexto histrico[editar]

Introduccin[editar]
El trmino Ilustracin se refiere especficamente a un movimiento intelectual histrico. Existen
precedentes de la Ilustracin en Inglaterra y Escocia a finales del siglo XVII, pero el
movimiento se considera originalmente francs. La Ilustracin tuvo tambin una expresin
esttica, denominada Neoclasicismo. Desde Francia, donde madura, se extendi por
toda Europa y Amrica y renov especialmente las ciencias, la filosofa,la poltica y la
sociedad; sus aportes han sido ms discutidos en el terreno de lasArtes y la Literatura.

Siglo XVII: la era de la Razn[editar]

Estatua de Newton en Trinity College, Cambridge.

Segn muchos historiadores, los lmites de la Ilustracin han alcanzado la mayor parte
del siglo XVII, aunque otros prefieren llamar a esta poca la Era de la Razn. Ambos perodos

se encuentran en cualquier caso, unidos y emparentados, e incluso es igualmente aceptable

hablar de ambos perodos como de uno solo.
A lo largo del siglo XVI y siglo XVII, Europa se encontraba envuelta en guerras de religin.
Cuando la situacin poltica se estabiliz tras la Paz de Westfalia (acuerdo entre catlicos y
protestantes, 1648) y el final de la guerra civil en Inglaterra, exista un ambiente de agitacin
que tenda a centrar las nociones de fe y misticismo en las revelaciones "divinas", captadas de
forma individual como la fuente principal de conocimiento y sabidura (Iluminismo). En lugar de
esto, la Era de la Razn trat entonces de establecer una filosofa basada en el axioma y el
absolutismo como bases para el conocimiento y la estabilidad.
Este objetivo de la Era de la Razn, que estaba construido sobre axiomas, alcanz su
madurez con la tica de Baruch Spinoza, que expona una visin pantesta del universo
donde Dios y la Naturaleza eran uno. Esta idea se convirti en el fundamento para la
Ilustracin, desde Isaac Newton hasta Thomas Jefferson.
La Ilustracin estaba influida en muchos sentidos por las ideas de Blaise Pascal, Gottfried
Leibniz, Galileo Galilei y otros filsofos del perodo anterior. El pensamiento europeo
atravesaba por una ola de cambios, ejemplificados por la filosofa natural de Sir Isaac Newton,
un matemtico y fsico brillante. Las ideas de Newton, que combinaban su habilidad de
fusionar las pruebas axiomticas con las observaciones fsicas en sistemas coherentes de
predicciones verificables, proporcionaron el sentido de la mayor parte de lo que sobrevendra
en el siglo posterior tras la publicacin de sus Philosophiae Naturalis Principia Mathematica.
Pero Newton no estaba solo en su revolucin sistemtica pensadora, sino que era
simplemente el ms famoso y visible de sus ejemplos. Las ideas de leyes uniformes para los
fenmenos naturales se reflejaron en una mayor sistematizacin de una variedad de estudios.
Si el perodo anterior fue la era del razonamiento sobre los principios bsicos, la Ilustracin se
dedic a buscar la mente de Dios mediante el estudio de la creacin y por la deduccin de las
verdades bsicas del mundo. Esta visin de algn modo puede haber llegado hasta nuestros
das, en los que la creencia de los individuos en las verdades es ms provisional, pero en
aquel momento, la verdad era una nocin poderosa, que contena las nociones bsicas sobre
la fuente de la legitimidad de las cosas.

Siglo XVIII: el inicio de las revoluciones[editar]

Portada de Elementos de la filosofa de Newton (1738), queVoltaire y milie du Chteletpublicaron con

gran xito. En ella, explicaron de forma sencilla los principios bsicos de los descubrimientos
de Newton en matemticas, astronoma y ptica, haciendo accesible la nueva fsica para el pblico
francs.

El siglo XVIII constituye, en general, una poca de progreso de los conocimientos racionales y
de perfeccionamiento de las tcnicas de la ciencia. Fue un perodo de enriquecimiento que
potenci a la nueva burguesa, si bien se mantuvieron los derechos tradicionales de los
rdenes privilegiados dentro del sistema monrquico absolutista. Sin embargo, la historia del
siglo XVIII consta de dos etapas diferenciadas: la primera supone una continuidad del Antiguo
Rgimen (hasta la dcada de 1770), y la segunda, de cambios profundos, culmina con la
Revolucin estadounidense, la Revolucin francesa y Revolucin industrial en Inglaterra.
Esta corriente abogaba por la razn como la forma de establecer un sistema autoritario tico.
Entre 1751 y 1765 se public enFrancia la primera Enciclopedia, de Denis Diderot y Jean Le
Rond D'Alembert, que pretenda recoger el pensamiento ilustrado. Queran educar a la
sociedad, porque una sociedad culta que piensa por s misma era la mejor manera de
asegurar el fin del Antiguo Rgimen (el absolutismo y las dictaduras se basan en la ignorancia
del pueblo para dominarlo). En su redaccin colaboraron otros pensadores ilustrados
como Montesquieu, Rousseau y Voltaire.
Los lderes intelectuales de este movimiento se consideraban a s mismos como la lite de la
sociedad, cuyo principal propsito era liderar al mundo hacia el progreso, sacndolo del largo
periodo de tradiciones, supersticin, irracionalidad y tirana (periodo que ellos crean iniciado

durante la llamada Edad Oscura). Este movimiento trajo consigo el marco intelectual en el que
se produciran las revoluciones Guerra de la Independencia de los Estados
Unidos y Revolucin francesa, as como el auge del capitalismo y el nacimiento del socialismo.
En la msica estaba acompaado por el movimiento barroco y en las artes por el
movimiento neoclsico.

Kant en su madurez.

Otro destacado movimiento filosfico del siglo XVIII, ntimamente relacionado con la
Ilustracin, se caracterizaba por centrar su inters en la fe y la piedad. Sus partidarios trataban
de usar el racionalismo como va para demostrar la existencia de un ser supremo. En este
periodo, la fe y la piedad eran parte integral en la exploracin de la filosofa natural y la tica,
adems de las teoras polticas del momento. Sin embargo, prominentes filsofos ilustrados
como Voltaire y Jean-Jacques Rousseau cuestionaron y criticaron la misma existencia de
instituciones como la Iglesia y el Estado.
El siglo XVIII vio tambin el continuo auge de las ideas empricas en la filosofa, ideas que
eran aplicadas a la poltica econmica, al gobierno y a ciencias como la fsica, la qumica y
la biologa.
En la historia nada es casual, un hecho es la consecuencia inevitable de otros que lo
precedieron. La Revolucin francesa, si bien tuvo otras causas, no hubiera sido posible sin la
presencia del iluminismo que, poniendo luz sobre el oscurantismo de la Edad Media, poca en
que se impeda pensar libremente, se alej de los dogmas religiosos para explicar el mundo y
sus acontecimientos, para hacerlos a la luz de la razn.
El iluminismo tampoco hubiera existido de no haberlo precedido un debilitamiento del poder de
la Iglesia a causa de la reforma protestante, que dividi al mundo cristiano; y del humanismo,

movimiento filosfico que centr en el hombre el objeto de las preocupaciones terrenales,

quitando a la religin ese privilegio y desechando el teocentrismo.

Contexto social, difusin y pensamiento[editar]

-Debis tener, le dijo Cndido al turco, una extensa y magnfica tierra?
-Solo tengo veinte arpendes, contest el turco; los cultivo con mis hijos; el trabajo aleja
de nosotros tres grandes males, el aburrimiento, el vicio y la necesidad.
-Tambin s, dijo Cndido, que tenemos que cultivar nuestro jardn.
Voltaire, Cndido

Ya se ha dicho que, socialmente, la Ilustracin se halla inscrita en el mbito de

la burguesa ascendente, pero sus animadores no fueron ni todas las capas burguesas, ni
solamente stas. Por un lado, tuvo sus adversarios en determinados sectores de la alta

burguesa comercial (como, por ejemplo, el dedicado altrfico negrero), y, por otra parte,
ciertos elementos del bajo clero o de la nobleza cortesana (caso del Conde de
Aranda en Espaa, o de los Argenson en Francia), e incluso el propio aparato estatal
de despotismo ilustrado (Federico II, Catalina II, Jos II), la apoyaron, aunque, en este ltimo
caso, en sus manifestaciones ms tmidas y, muchas veces, como simple arma de poltica
internacional.
Los medios de que se vali el movimiento para su difusin fueron mltiples (entre otros,
las sociedades secretas, como la masonera), pero, en primer lugar, hay que sealar las
sociedades de pensamiento, especficas de la poca, como los Amigos del pas en Espaa, o
conocidas ya antes, pero potenciadas ahora, como las academias y los salones (stos en
muchas ocasiones, regidos por femmes de lettres). Otros vehculos de enorme importancia
fueron la prensa peridica y la internacionalizacin de las ediciones. Por otra parte, la
independencia econmica del profesional de las letras, antes sujeto al mecenazgo, dio mayor
autonoma a su pensamiento.
Aunque existieron diversas tendencias entre los ilustrados (que, a veces, dieron lugar a largas
polmicas entre ellos por ejemplo, en torno a problemas de la propiedad, que enfrent
a fisicratas y utpicos y a enemistades duraderas, como la de Diderot-Rousseau),
reconocieron tambin una lnea maestra comn, que los hizo solidarios en su lucha. Su arma
es la razn, desprovista de contenido preestablecido y convertida en un seguro instrumente de
bsqueda, cuyo poder no consiste en poseer, sino en adquirir (libido sciendi). Con ella luchan
contra la supersticin las formas religiosas tradicionales y reveladas (llegando al desmo o
al atesmo), alargumento de autoridad y las estructuras polticas y sociales anquilosadas,
intentando eliminar cualquier elemento de misterio, extraeza o milagro; es, por lo tanto, una
ideologa antropocntrica Pope dira que el estudio propio del gnero humano es el
hombre, llena de un optimismo activo frente al futuro, porque cree en el progreso
conseguido a travs de la razn, en la posibilidad de instaurar la felicidad en la tierra y de
mejorar a los hombres, de por s buenos (Rousseau). En este sentido es un movimiento
entusiasta, basado no en un fro racionalismo, sino convencido de que la sensibilidad, como
aptitud para la emocin, es una potenciadora de la razn, si viene guiada por la experiencia:
a medida que el espritu adquiere ms luces, el corazn adquiere ms sensibilidad, se lee
en L'Encyclopdie (artculo foible). Al mismo tiempo, la Ilustracin, forma de pensamiento de
una economa de intercambio basada en el contrato comercial, tiene como rasgos distintivos
el individualismo, eligualitarismo formal, el universalismo iusnaturalista, la tolerancia y el
postulado de la libertad.

Caractersticas[editar]

David Hume, retrato de Allan Ramsay (1766).

Voltaire, a la izquierda, en la corte de Federico II de Prusia. Fue ste ltimo quien pronunci la famosa
frase Todo para el pueblo, pero sin el pueblo, cita que resume el despotismo ilustrado.

En la segunda mitad del siglo XVIII, pese a que ms del 70% de los europeos eran
analfabetos, la intelectualidad y los grupos sociales ms relevantes descubrieron el papel que
podra desempear la razn, ntimamente unida a las leyes sencillas y naturales, en la
transformacin y mejora de todos los aspectos de la vida humana.
Para entender correctamente el fenmeno de la Ilustracin hay que recurrir a sus fuentes de
inspiracin fundamentales: la filosofa deDescartes -basada en la duda metdica para admitir
slo las verdades claras y evidentes- y la revolucin cientfica de Newton, apoyada en unas
sencillas leyes generales de tipo fsico. Los ilustrados pensaban que estas leyes podan ser
descubiertas por el mtodo cartesiano y aplicadas universalmente al gobierno y a las
sociedades humanas. Por ello, la lite de esta poca senta enormes deseos de aprender y de

ensear lo aprendido, siendo fundamental la labor desarrollada

por Diderot y D'Alembert cuando publicaron la Encyclopdie raisone des Sciences et des
Arts entre 1751 y 1765, completada en 1764 con el Dictionnaire philosophique, de Voltaire.
Como caracterstica comn hay que sealar una extraordinaria fe en el progreso y en las
posibilidades de los hombres y mujeres, para dominar y transformar el mundo. Los ilustrados
exaltaron la capacidad de la razn para descubrir las leyes naturales y la tomaron como gua
en sus anlisis e investigaciones cientficas. Defendan la posesin de una serie de derechos
naturales inviolables, as como la libertad frente al abuso de poder del absolutismo y la rigidez
de la sociedad estamental del Antiguo Rgimen. Critic la intolerancia en materia de religin,
las formas religiosas tradicionales y al Dios castigador de la Biblia, y rechaz toda creencia
que no estuviera fundamentada en una concepcin naturalista de la religin. Estos
planteamientos, relacionados ntimamente con las aspiraciones de la burguesa ascendente,
penetraron en otras capas sociales potenciando un nimo crtico hacia el sistema econmico,
social y poltico establecido, que culmin en la Revolucin francesa.
Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano;
alrededor de su razn material y sensible al mundo que en torno a su espritu sensible hacia
Dios, de forma an ms pronunciada, particularmente, que en el siglo XVI; si bien el papel que
entonces jug Italia lo desempea esta vez Francia. La fe se traslada de Dios al hombre: hay
confianza en lo que ste puede hacer, y se piensa en que el progreso (surge en este siglo la
palabra) humano es continuo e indefinido, (Condorcet) y los autores modernos son mejores
que los antiguos y los pueden perfeccionar. Se formul la filosofa del optimismo (Leibniz)
frente alpesimismo caracterstico de la Edad Media y el Barroco. La sociedad se seculariza y
la nocin de Dios y la religin empieza a perder, ya definitivamente, la importancia que en
todos los rdenes haba tenido hasta ahora; se desarrolla una cultura exclusivamente laica e
incluso antirreligiosa y anticlerical. Empiezan a formularse las expresiones ms tolerantes de
espiritualidad: nihilismo libertario (Casanova, Pierre Choderlos de
Laclos), Masonera, desmo (Voltaire), agnosticismo; incluso se formulan ya claramente las
propuestas del atesmo (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich) y el satanismo,
expuesto por algunos personajes de novelas escandalosas de la poca (Marqus de Sade,
etc.). La atencin a los aspectos ms oscuros del hombre constituye lo que se ha venido a
llamar "la cara oscura del siglo de las luces".
Racionalismo: Todo se reduce a la razn y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no
puede ser credo. Durante laRevolucin francesa, incluso se rindi culto a la diosa Razn,
que se asocia con la luz y el progreso del espritu humano (Condorcet). Las pasiones y
sentimientos son un mal en s mismos. Todo lo desprovisto de armona, todo lo desequilibrado
y asimtrico, todo lo desproporcionado y exagerado se considera monstruoso en esttica.

Hipercriticismo: Los ilustrados no asumen sin crtica la tradicin del pasado y por ello
desdean toda supersticin y superchera, (incluyendo a menudo a la religin),
considerndolos signos de oscurantismo: es preciso depurar el pasado de todo lo que es
oscuro y poco racional. La historia se empieza a documentar con rigor; lasciencias se vuelven
empricas y experimentales; la sociedad misma y sus formas de gobierno comienzan a ser
sometidas a la crtica social, lo que culmina en las revoluciones al fin del periodo.

Charles Louis de Secondat, Barn de Montesquieu.

Pragmatismo: Slo lo til merece hacerse; se desarrolla la filosofa

del Utilitarismo preconizada por Jeremas Bentham, que halla un principio tico general en la
felicidad preconizada por Epicuro, bajo la frmula de "la mayor felicidad para el mayor nmero
de gente". Las literaturas y las artes en general han de tener un fin til, que puede ser
didctico (enseanza), moral (depurar de las insanas pasiones) o social (stira de las malas
costumbres, para corregirlas). De ah que entren en crisis gneros como la novela o que se
cultiven las novelas de aprendizaje y que se pongan de moda las fbulas, las enciclopedias,
los ensayos, las stiras, los informes. El teatro pretende corregir las costumbres con
la comedia y limpiar de pasiones el alma con la tragedia.
Imitacin: La originalidad se considera un defecto, y se estima que se pueden lograr obras
maestras con receta, imitando lo mejor de los autores grecorromanos, que se constituyen
en modelos para la arquitectura, la escultura, la pintura y la literatura. Elacademicismo impera
en el terreno artstico y sofoca toda creatividad. El buen gusto es el criterio principal y se
excluye lo imperfecto, lo feo, lo decadente, lo supersticioso y oscuro, la violencia, la noche, las
pasiones desatadas y la muerte. El teatro debe someterse a las reglas de las tres unidades

estatuidas por Aristteles: unidad de accin, lugar y tiempo; es ms, los franceses aaden la
unidad de estilo.
Idealismo: El buen gusto exige rechazar lo vulgar: no se cuenta con los criterios estticos del
pueblo y la realidad que ofrece laliteratura es mejor de lo que la realidad es, es estilizada,
neoclsica. El lenguaje no admite groseras ni insultos, no se presentancrmenes, y todo es
amable y elevado. Se excluye lo temporal y lo histrico, el cambio, de la cosmovisin ilustrada.
Universalismo: Los ilustrados asumen una tradicin cultural cosmopolita y todo tipo de
tradiciones en la horma grecorromana que les sirve de fuente principal. Sienten inters por lo
extico, pero no lo asumen. Todo lo francs se pone de moda y poseer la lengua francesa se
transforma en un signo de distincin: el arte y la cultura francesa influye
en Alemania, Espaa y Rusia.

La filosofa ilustrada[editar]

Immanuel Kant

La Ilustracin se nutrir filosficamente de varios movimientos y corrientes del pensamiento,

empezando por el moderno del siglo XVII. Entre ellos, cabe destacar el Antropocentrismo,
el Racionalismo (Ren Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch
Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz), el Empirismo (Francis Bacon, John Locke y David Hume),
el Materialismo (La Mettrie, D'Holbach), el Hipercriticismo, el Pragmatismo,
el Idealismo (George Berkeley e Immanuel Kant) y el Universalismo. En los campos de
la filosofa,metafsica, geometra, astronoma, astrofsica, geografa, lgica, tica, derecho, est
tica, deontologa, religin, ciencia, poltica cabe destacar la obra de Immanuel Kant, que
sigue teniendo sobrada vigencia, en esos temas, hoy en da.

Todo el movimiento filosfico tiene su expresin en el resto de los rdenes de la vida social
nacional y europea.

La poltica en la Ilustracin[editar]

La guerra es el arte de destruir hombres, la poltica es el arte de engaarlos, frase atribuida a Jean Le
Rond d'Alembert (1717-1783). Cientfico y pensador francs de la Ilustracin, promotor de
laEnciclopedia junto con Diderot.

En poltica surge el despotismo ilustrado que llevar pronto, an a su pesar, a la teora de

la separacin de poderes. Se subordina el poder religioso al civil (secularizacin) y dentro del
religioso aparecen las primeras seales de independencia de las iglesias nacionales respecto
al absolutismo del papa (regalismo) y aparece el concepto de contrato social que se har
fuerte con Rousseau y el socialismo utpico.
Para los ilustrados, el destino del hombre es la epicrea felicidad, y la propia Constitucin de
los Estados Unidos acoger este propsito como uno de los derechos de los ciudadanos.
Hacia el final del siglo el liberalismo, con la Revolucin francesa a partir de 1789 aunque
iniciado en Gran Bretaa de forma menos traumtica con las ideas de John Locke, Adam
Smith, Jeremas Bentham yJohn Stuart Mill, expande las conquistas sociales de la Ilustracin
por Europa y Norteamrica, dndose fin al Antiguo Rgimen.
Acaba progresivamente la sociedad estamental que se viene arrastrando desde
el feudalismo y emerge una nueva clase social, laburguesa, que adquiere conciencia de su
poder econmico y su impotencia poltica, de forma que conquistar el gobierno de su destino
a lo largo del siglo siguiente a travs de diversas revoluciones (1820, 1830, 1848) en que va

ampliando su presencia en los rganos polticos del estado relegando a la aristocracia a un

papel subalterno.

La religin en la Ilustracin[editar]
Vase tambin: Atesmo en la Ilustracin

En la religin se realizan las primeras formulaciones del desmo, el atesmo y el satanismo y

se estudia la naturaleza desde el punto de vista cientfico, abandonando las viejas
concepciones. Para la mayora de los filsofos, la ilustracin inclua el rechazo del cristianismo
tradicional. La aparicin en el seno de la Ilustracin de estas tendencias religiosas se termin
de desarrollar en la Revolucin francesa.
Se tena una concepcin espiritual de la iglesia. La religin se convierte en un compromiso
personal con Dios, abandonando las imposiciones de esta institucin, que segn los ilustrados
ocupaban el lugar de Dios. La Ilustracin se caracterizaba por la pluralidad y la tolerancia.
Convivirn ortodoxos, catlicos y protestantes; destas y partidarios de la religin natural. Pero
tambin haba ateos.
La Iglesia estaba sometida al Estado absoluto, lo cual gener conflictos en los pases
catlicos, ya que dependan a su vez de las decisiones del pontfice en Roma.

Las artes y las ciencias en la Ilustracin[editar]

En geografa se termina de cartografiar todo el globo, a excepcin de los crculos polares y
algunas regiones de frica. En el arte se abre paso el Neoclasicismo tras el que surgir como
rebelin el Romanticismo del siglo XIX. En fsica, ptica y matemticas, los avances son
impresionantes gracias a las contribuciones de sir Isaac Newtony otros estudiosos. Surge
la economa poltica como ciencia moderna gracias a las aportaciones de los fisicratas y
sobre todo del liberalismo de Adam Smith y su monumental obra La riqueza de las naciones.

Para otros usos de este trmi Batalla de

vase Waterloo.

Batalla de Waterloo

Waterloono,

las Guerras Napolenicas, los Cien Das

La Batalla de Waterloo, leo de William Sadler.

Fecha

18 de junio de 1815

Lugar

Cerca de Waterloo (Blgica)

504100N 42400ECoordenadas:

Coordenadas

04100N 42400E (mapa)

Resultado

Victoria decisiva de la Sptima Coalicin.

Fin definitivo del I Imperio francs.

Exilio forzoso de Napolen I.

Beligerantes
Primer Imperio francs

Sptima Coalicin:
Reino Unido de Gran
Bretaa e Irlanda
Reino Unido de los
Pases Bajos
Reino de Prusia
Reino de Hanver
Ducado de Nassau
Principado de
Brunswick-Wolfenbttel

Comandantes
Napolen Bonaparte

Arthur Wellesley
Gebhard Leberecht von
Blcher

Fuerzas en combate
77 500 hombres

Total: 122 200

246 caones

73 200 anglo-aliados
156 caones
una seccin de cohetes
49 000 prusianos
134 caones

Bajas
Total: 46 656
28 000 muertos y heridos
10.000 prisioneros

Total: 24 000
17 000 anglo-aliados (13 700
muertos y heridos)
7000 prusianos (5600 muertos
y heridos)

[editar datos en Wikidata]

La batalla de Waterloo (francs: wat'lo) fue un combate librado entre el ejrcito francs
comandado por el emperador Napolen Bonaparte y las tropas britnicas, holandesas y
alemanas dirigidas por el duque de Wellington y el ejrcito prusiano del mariscal de
campo Gebhard Leberecht von Blcher, cerca de la localidad de Waterloo(Blgica), el 18 de
junio de 1815.
Tras la vuelta del emperador de su exilio en la isla de Elba y, al reunirse la Sptima
Coalicin contra l, Napolen decidi invadir los Pases Bajos, lugar de reunin de las tropas
de la nueva alianza. Esta iniciativa se enmarca dentro de los denominados Cien Das, periodo
histrico que pone fin a las Guerras Napolenicas.
Se consideran parte de la campaa de Waterloo todos los combates entablados desde los
primeros encuentros entre las tropas francesas con los destacamentos prusianos del 15 de
junio hasta la retirada final del ejrcito francs el da 18. Se incluyen en esta definicin los
combates librados en el pueblo de Ligny, en Quatre Bras, Wavre y el monte Saint-Jean.

Tropas desplegadas en las batallas de la campaa de

1815[editar]
Durante los combates de Ligny a lo largo de un frente de 11 kilmetros, participaron en el
bando francs 80 000 soldados y 210 caones; las bajas estimadas fueron de 11 500 (14 %).
Los prusianos desplegaron 84 000 soldados y 224 caones, estimndose las bajas en cerca
de 25 000 (30 %).1
En Quatre Bras, un frente de unos cinco kilmetros, el bando francs contaba con 24 000
soldados y entre 60 y 92 caones y, las bajas estimadas fueron de 4000 (17 %). Las tropas
aliadas que participaron en los combates fueron 36 000 soldados y 42 caones, de los cuales
se calcula un total de 4800 bajas (13,3 %).
Durante la jornada de Mt. Saint Jean (Waterloo), en un frente de unos ocho kilmetros, los
franceses contaban con 72 000 hombres y 246 caones y se estima un total de 41 000 bajas
(57 %). En el bando aliado participaron hasta 140 000 (inicialmente 68 000) soldados y 200
caones (inicialmente 156) y, las bajas estimadas fueron 22 000 (16 %). En Wavre, un frente
de unos cinco kilmetros, las tropas francesas se componan de 33 000 soldados y 80

caones y las bajas estimadas fueron de 2500 (7,5 %). Las fuerzas prusianas disponan de
17 000 soldados y 48 caones y las bajas fueron unas 2500 (14,5 %).
El total de tropas que participaron fue de 122 721 y 366 caones por parte de los franceses;
117 000 prusianos y 296 caones, ms 110 000 aliados y 222 caones. Las bajas totales
(incluyendo desertores, prisioneros y heridos graves) fueron para los franceses de unas
60 000 y para los aliados unas 55 000.

Fuerzas de Napolen: Arme du Nord (Ejrcito del

Norte)[editar]
La organizacin inicial (segn David Chandler) del Arme du Nord durante la campaa de
Waterloo (total 122 721 hombres: infantera 89.000; caballera 22 100; 9090 artilleros con 366
caones; ingenieros, etc. 1978 y 553 en el Estado Mayor) fue la siguiente:

Ala derecha: Mariscal Emmanuel de Grouchy

Tercer cuerpo (17 150 con 38 caones): General conde Dominique Vandamme

Cuarto cuerpo (15 700 con 38 caones) General conde Maurice tienne
Grard

Ala izquierda: Mariscal Michel Ney

Primer cuerpo (20 950 con 46 caones): General Jean-Baptiste Drouet, conde
D'Erlon

Segundo cuerpo (25 100 con 46 caones): General conde Honor Charles
Reille

Reserva: Emperador Napolen I

Guardia Imperial (20 278 con 118 caones): Mariscal douard Adolphe Casimir
Joseph Mortier, general Antoine Drouot

Sexto cuerpo (10 300 con 32 caones): General Georges Mounton, conde de
Lobau

Reserva de caballera: Mariscal Emmanuel de Grouchy

Primer cuerpo de caballera (3100 con 12 caones): General conde Pierre

Claude Pajol

Segundo cuerpo de caballera (3290 con 12 caones): General conde Rmy

Joseph Isidore Exelmans

Tercer cuerpo de caballera (3700 con 12 caones): General Francois tienne

Kellermann, conde de Valmy

Cuarto cuerpo de caballera (3000 con 12 caones): General conde douard

Jean Baptiste Milhaud

Ejrcito del mariscal Blcher[editar]

El ejrcito prusiano se organiz de la siguiente forma:

Primer cuerpo: Teniente General Hans Ernst Karl von Zieten

Segundo cuerpo: Mayor General Georg Dubislaw Ludwig von Pirch

Tercer cuerpo: Teniente General Barn Johann Adolf von Thielmann

Cuarto cuerpo: Teniente General Barn Friedrich Wilhelm Graf Blow von Dennewitz

Adems, el Teniente General Friedrich von Kleist comandaba una fuerza de 25 000 prusianos
cerca del Mosela.

Ejrcito de Wellington (Ejrcito Aliado)[editar]

El ejrcito de Wellington, una fuerza multinacional de 68 000 hombres (25 000 britnicos,
17 000 belgas y holandeses, 10 000 hanoverianos, 7000 hombres deBrunswick, 6000
hombres de la King's German Legion Legin Real Alemana y 3000 hombres de Nassau. La
distribucin por armas era: ms de 50 000 infantes, 11 000 jinetes y 6000 artilleros con 150
caones), y estaba organizado del siguiente modo:

Primer cuerpo: Prncipe Guillermo VII de Orange futuro Guillermo II de los Pases
Bajos (dos divisiones britnicas, una belga y otra holandesa).

Segundo cuerpo: Teniente general lord Rowland Hill (dos divisiones britnicas, una
aliada, ms una brigada adicional belga-holandesa).

Reserva: Duque de Wellington (dos divisiones britnicas, el cuerpo de Brunswick y el

contingente de Nassau).

Contingente adicional: Henry William Paget, 1er marqus de Anglesey, lord Uxbridge
(una unidad de caballera pesada y de artillera).

Causas de la batalla[editar]
Artculo principal: Cien Das

El 26 de febrero de 1815, Napolen huye de la isla de Elba donde estaba exiliado. El 13 de

marzo, al enterarse de la noticia, se rene de nuevo el Congreso de Viena, donde se le
declara proscrito y se decide reunir nuevamente una alianza para capturarle, quedando as
formada la Sptima Coalicin.
Una semana despus Napolen llega a Pars, donde recibe de nuevo el apoyo del pueblo y
acuden a l todos los oficiales y soldados de la Grande Arme. Ante la situacin Luis XVIII se
marcha y Napolen se proclama por segunda vez emperador.
La nueva coalicin formada por Austria, Rusia, Gran Bretaa y Prusia empieza a desplegarse
en los Pases Bajos, que es cuando Napolen decide atacar, consciente de la necesidad de
detenerles antes de que vuelvan a unirse todos los ejrcitos. El 12 de junio se dispone a
dinamitar la coalicin y tomar Bruselas.

La invasin de los Pases Bajos[editar]

La principal causa por la que Napolen opt por una estrategia ofensiva, fue por los posibles
efectos que un xito repentino podra producir. Por un lado una victoria aplastante podra
atraer de golpe la opinin pblica francesa a la causa de Napolen y hacer que se viniese
abajo la determinacin de la coalicin. Por otra parte la derrota de los aliados atraera con
toda seguridad una revolucin a su favor en Blgica, donde tena muchos partidarios, que
sera a su vez una nueva fuente de reclutas. Adems del declive militar de Wellington que
podra atraer el gobierno tory de lord Liverpool en un gobierno que tal vez sera ms proclive a
firmar la paz. Y por ltimo, podra aprovechar para concentrar un ejrcito para hacer frente a
los austriacos y los rusos.
Pero lo que inclin la balanza definitivamente era la sabida existencia de discrepancias
polticas entre Inglaterra y Prusia. De hecho, debido a estas diferencias, cada uno de los
ejrcitos tena sus propias rutas de suministros en lugar de una compartida. La ruta de los
aliados parta de Bruselas, pasando por Ninove y Alost, hasta llegar aOstende y la Manche. La
de los prusianos sala de Lieja y se adentraba en Alemania central. Un ataque repentino poda
obligar a uno de los bandos a retirarse siguiendo su propia lnea de comunicacin. Si

Napolen aprovechaba la brecha que los separaba, que en un principio era ya de 75

kilmetros (distancia entre ambos cuarteles generales), podra aislar a cualquiera de los dos y
atacarlos por separado, pues era claro que ninguno de los dos ejrcitos por separado sera
capaz de valerse contra la poderosa Arme du Nord: un ejrcito rpido, poderoso, con unas
tropas experimentadas y con sed de venganza, y dirigidas por el que ha sido uno de los
mejores estrategas de la Historia.
Las tropas francesas empezaron a movilizarse el 6 de junio y prcticamente ya haban tomado
posiciones el 14 de junio.

Primeros movimientos[editar]
A las 15:00 del da 15 el Tercer Cuerpo llega a Charleroi, donde se encuentran las tropas de
Ziethen. Debido a un error en el despliegue del Tercer Cuerpo, la caballera de pantalla de
Pajol carece de apoyo en esta localidad, por lo que el emperador se ve obligado a acudir l
mismo con un destacamento de la Guardia para expulsar a los prusianos de la ciudad y
garantizar el control de los puentes del Sambre.
Mientras, el cuarto cuerpo que haba sido desviado hacia los puentes de Chelet, sufre un
imprevisto: el general que iba en cabeza, Bourmont, deserta, sembrando la duda y la
confusin en el batalln.
Por otra parte, esa misma maana la columna de Reille, la nica que alcanz su posicin sin
retrasos en el cruce de Marienne (a las nueve de la maana), se top con los destacamentos
de Ziethen, que opusieron tal resistencia que no fueron desalojados hasta medioda.
De tal modo, a pesar de los retrasos y algunos inconvenientes, durante la tarde del 15 de junio
prcticamente todas las tropas francesas ocupan ya sus posiciones prefijadas.
A Wellington le sorprendieron estos hechos cuando estaba en un baile junto con otros oficiales
en Bruselas. Un mensajero le dio la noticia de la invasin de Napolen y rpidamente tuvo que
reunir a sus oficiales y marchar al campo de batalla.

Quatre Bras y Ligny[editar]

Artculos principales: Batalla de Quatre Bras y Batalla de Ligny.

En la aldea de Quatre Bras se producen las primeras refriegas entre las tropas de Wellington y
las del mariscal Ney. Esta localidad estaba comunicada por una carretera con la aldea de
Ligny a la que acudieron los prusianos, con Blcher a la cabeza. El resultado de ambos
combates se sald con una retirada de los ingleses en Quatre Bras y una retirada prusiana de
Ligny.

Asimismo, las rdenes ambiguas de Napolen el 17 de junio a su subordinado el mariscal

Grouchy de perseguir a los prusianos con 30 000 hombres contribuyeron eventualmente a la
derrota de Napolen. Grouchy, no siendo un madrugador, empez la persecucin tarde el 17 y
el 18. El 18, con el ala derecha del Ejrcito del Norte, reforzado con un cuerpo de caballera,
ignor el consejo de Grard de marchar al sonido de los caones y se enfrent a la
retaguardia prusiana bajo el mando del teniente general barn von Thielmann en la batalla de
Wavre.
En la noche del 17 al 18, el ejrcito prusiano fue reforzado con la llegada del IV Cuerpo bajo el
mando del teniente general von Dennewitz, que no haba estado presente en Ligny.
Despus de la derrota prusiana en Ligny, la posicin de Wellington en Quatre Bras se haba
convertido en insostenible. En un lluvioso da 17, Wellington retir su ejrcito a la posicin
previamente reconocida de Waterloo, seguido por el ala izquierda del Ejrcito Francs del
Norte bajo el mando del mariscal Ney. Napolen se uni a Ney con la mayora del Ejrcito de
Reserva que (con el ala derecha del Ejrcito del Norte) haba derrotado a los prusianos en
Ligny.

Waterloo y Wavre[editar]

Reconstruccin de 2011 donde se ve a un coracero francs junto con infantera imperial.

Artculo principal: Batalla de Wavre

La ltima fase de la batalla se inicia a las 11:30, cerca de Waterloo, donde Wellington
responde al ataque frontal de Napolen, mientras espera a los prusianos, que avanzan lentos
a causa de la lluvia. Durante esa decisiva maana los dos comandantes principales dieron
arengas a los suyos y repartieron ginebra, galletas y carne, caso de Wellington, y coac, caso
de Napolen, el cual estaba en mal estado por una cistitis. Por otra parte, a las 16.00, en
Wavre, Grouchy persigue a los prusianos que haban huido y no puede socorrer a las
diezmadas fuerzas de Napolen.
En Waterloo, Wellington tena la granja fortificada de Hougoumont anclando su flanco derecho,
y varias otras granjas a su izquierda. Napolen not este gran problema antes incluso de que

la batalla comenzase. Sin estar seguro de la situacin del ejrcito prusiano desde la lucha en
Ligny dos das antes, Napolen estaba totalmente convencido de la necesidad de empezar el
asalto a las posiciones de Wellington con el arma ms temida de la poca, la artillera de
campo francesa. Su entrada en fuego fue retrasada por unas horas hasta que el suelo
empapado por la tormenta de la noche anterior se hubiese secado lo suficiente para soportar
el peso de las armas. El barro tambin estorb a la infantera y la caballera mientras se
colocaban en posicin. Cuando finalmente la artillera francesa abri fuego sobre las
posiciones de Wellington a las 11:35, el esperado impacto en las tropas aliadas fue
minimizado por el terreno embarrado y blando que absorba el impacto de muchas de las
dainas balas de can. Adems, Wellington haba desplegado a la mayora del ejrcito aliado
detrs de la cima, para proteger a sus tropas de la esperada cortina de fuego.
Un elemento crucial del plan de batalla francs era atraer a la reserva de Wellington al flanco
derecho en defensa de Hougoumont, pero los ataques a la granja no tuvieron xito, aunque en
un punto rompieron la defensa exterior de sta antes de ser rechazados. Hougoumont se
convirti en una batalla dentro de otra, y a lo largo del da su defensa continu atrayendo
miles de valiosas tropas francesas a un ataque sin frutos mientras casi todas las reservas de
Wellington continuaban en su centro.

Mapa de la campaa de Waterloo

A las 13:30, Napolen orden al mariscal Ney enviar a la infantera de d'Erlon adelante contra
el centro izquierda de Wellington, pasando al este de La Haye Sainte. El ataque se centr en
la 1. brigada belga-holandesa, comandado por el mayor general Willem Frederik van Bylandt,
que era una de las pocas unidades posicionada en la parte delantera de las colinas. Jerome

Bonaparte, hermano de Napolen, tambin estuvo presente en el ataque. Despus de sufrir

un intenso bombardeo de artillera e intercambiar descargas con los elementos avanzados de
d'Erlon durante nueve minutos, los sobrepasados en nmero soldados de Van Bylandt fueron
forzados a retirarse al otro lado de la colina entre las lneas de la divisin del teniente
general Thomas Picton. La divisin de Picton inclua unidades veteranas de la campaa en la
pennsula ibrica, entre las que se encontraban los regimientos Highland, algunos de los
pocos que eran curtidos en combate y que permanecan con el contingente britnico de
Wellington en Waterloo. La divisin de Picton avanz sobre la cima de la colina para
enfrentarse a d'Erlon. Los britnicos fueron destrozados por descargas y contraataques, pero
los soldados de Picton permanecieron firmes, eventualmente deshaciendo el ataque. El asalto
francs fue finalmente rechazado por la caballera pesada britnica comandada
por lord Uxbridge y la famosa carga de los Scots Greys. Tal espectacular evento tuvo un coste
tan alto para la caballera pesada que, colectivamente, jugaron un pequeo papel durante el
resto de la batalla. Picton no llevaba el equipaje militar puesto al haberse extraviado y luch
con ropa de civil y us como espada un paraguas; muri en este enfrentamiento. Colin
Hackett despus de recibir varios balazos sigui agarrando la bandera de su regimiento hasta
que muri.
Cuando inesperadamente Napolen dej el campo de batalla a las primeras horas de la tarde,
Ney, el lugarteniente de los franceses, confundi una maniobra aliada para reposicionar sus
tropas ms atrs de las colinas con una retirada general. Sin consultar, orden avanzar a un
regimiento, luego a otro, luego a otro, hasta que un masivo asalto de unos 5000 efectivos de
caballera atronaba subiendo la pendiente. Los ataques fueron repelidos repetidamente doce
veces por los slidos cuadros de infantera aliados (cuatro filas de profundidad con la
bayoneta calada, vulnerables a la artillera o a la infantera pero mortales para la caballera), el
rpido fuego de la artillera britnica oblig a la caballera francesa a retroceder para
reagruparse y los decisivos contraataques de los regimientos de la Caballera Ligera britnica
y la Brigada de Caballera pesada holandesa acabaron por desbaratar la desordenada
ofensiva imperial.

ltima fase de la batalla y retirada francesa[editar]

Arthur Wellesley comandando a los britnicos en Waterloo.

Despus de numerosos ataques a la sierra, la caballera francesa fue efectivamente

destrozada. Los prusianos estaban enfrentndose ya al flanco derecho del Ejrcito Imperial
cuando La Haye Sainte cay a los franceses al principio de la tarde. Con el centro de
Wellington expuesto, Napolen empe su ltima reserva, la invencible Guardia Imperial.
Despus de marchar a travs de una niebla de balas y metralla, parecan confiados en
machacar a Wellington. Pero sin saberlo, 1500 Guardias britnicos bajo el mando del mayor
general Peregrine Maitland estaban cuerpo a tierra para protegerse de la artillera francesa.
Levantndose todos a una, devastaron a la sorprendida Guardia Imperial con descargas de
fuego a quemarropa y despus cargaron. La Guardia Imperial, por primera vez en su historia,
retrocedi en desorden y caos. Wellington, juzgando que la retirada de la Guardia Imperial
haba desanimado a todos los soldados franceses que la haban visto, espole a su
caballoCopenhagen, y onde su sombrero al aire como seal para un avance general.
Despus del fracasado ataque de la Guardia al centro britnico, la Guardia Imperial francesa
corri por sus reservas de tres regimientos (algunas fuentes mencionan cuatro) al sur de La
Haye Sainte para una ltima resistencia frente a los Hanoveranos (King's German Legion).
Una carga de la brigada del mayor general Frederick Adam y una segunda divisin angloaliada bajo el mando del teniente general sir Henry Clinton llev a la confusin; aquellos que
permanecan en unidades semi-coherentes lucharon y se retiraron hacia La Belle Alliance. Fue
en este momento cuando el coronel Hugh Halkett acept la rendicin del general Pierre
Cambronne.
Casi al mismo tiempo, los prusianos, despus de una batalla que haba durado una hora,
finalmente arrojaron a los franceses fuera del pueblo de Plancenoit, que estaba en el extremo
(britnico) izquierdo del campo de batalla. La ltima unidad en retroceder fue la Vieja
Guardia de la Guardia Imperial, estacionada en la iglesia y el cementerio de Plancenoit.
Todo el frente francs empez entonces a desintegrarse bajo el avance general del ejrcito
anglo-aliado y el ejrcito prusiano que sigui a la captura de Plancenoit. La ltima fuerza
francesa coherente fueron regimientos de la Guardia Imperial estacionados alrededor de La
Belle Alliance. Eran una reserva final y una guardia personal de Napolen. Durante un
momento Napolen confi en que si se mantenan firmes el ejrcito francs les seguira. Pero
cuando la retirada se convirti en una fuga, se vieron forzados a formar cuadros como
proteccin frente a los elementos avanzados de la caballera aliada. Formaron en dos
cuadros, uno a cada lado de La Belle Alliance. Hasta que fue persuadido de que la batalla se
haba perdido y que debera partir, Napolen comand el cuadro que se form en el terreno
elevado a la derecha (britnica) de la La Belle Alliance. Los prusianos se enfrentaron al cuadro
de la izquierda y la brigada del general Adams carg contra el cuadro de la derecha forzando
la retirada. Segn caa la oscuridad, ambos cuadros se retiraron de la batalla hacia Francia en
relativo buen orden, pero la artillera francesa, y todo lo dems cayeron en las manos de los

britnicos y los prusianos y se vieron rodeados por miles de franceses que no formaban parte
de ninguna unidad coherente. La caballera britnica y aliada persiguieron a los franceses
hasta las 23:00. Tambin hay que destacar que la victoria aliada se debi a que Napolen
confi en que haba dividido a los ejrcitos ingls y prusiano, y que crea que eliminara a los
britnicos de la lucha, as pues, cuando se dio cuenta de su error, los prusianos, relativamente
frescos tras una corta batalla, persiguieron a los restos del ejrcito francs durante toda la
noche terminando de destruir los restos del dicho ejrcito.

Desenlace[editar]
Aproximadamente a las 21:00, Wellington y Blcher se encontraron en el que anteriormente
haba sido cuartel de Napolen La Belle Alliance, habiendo capturado al mariscal Guillermo
conde de la Colonial, significando el fin de la batalla. A las 21:30, Wellington empieza a
redactar su informe sobre la batalla. Las bajas fueron graves en los dos bandos, lo que hizo
pronunciar a Wellington al final de la lucha, al ver el campo de batalla plagado de cuerpos
inertes: "Al margen de una batalla perdida, no hay nada ms deprimente que una batalla
ganada".

Consecuencias[editar]
Tras la victoria en Waterloo las tropas aliadas se adentran en Francia en busca de Napolen.
El 1 de julio, Von Blcher ocupa Versalles, el 8 de julio se restaura la corona de Luis XVIII y
dos das ms tarde, el 10 de julio, Napolen se rinde. Ser exiliado el 26 de julio en la isla
de Santa Elena, situada en la mitad del Atlntico, donde morir seis aos despus.
El sueo de Napolen mora definitivamente, las fronteras se restauraron volviendo al estado
anterior. Pero el paso de la Grande Arme por el continente dej una doble huella, que en
algunos casos, como el de Espaa, tardara solo 5 aos en explotar (con la revolucin de
1820), y fueron las ideas del liberalismo poltico y, a su vez, de un sentimiento nacionalista
surgido como reaccin a la ocupacin francesa en diversas zonas del continente.

Los protagonistas[editar]

Arthur Wellesley, duque de Wellington

Gebhard Leberecht von Blcher

El Mariscal Ney

Napolen Bonaparte[editar]
Napolen I Bonaparte (1769-1821). El propio Wellington deca que la presencia de Napolen
en el campo de batalla equivala a 40 000 soldados. Este genio militar y su enorme capacidad
para actuar contundentemente e intuir lo que el enemigo iba a hacer, que ya haba derrotado a
ejrcitos ms numerosos, no pudo ese 18 de junio en la aldea belga de Mont-Saint-Jean,
cerca de Waterloo, volver a realizar la misma hazaa. Se cuenta que se mantuvo alejado de la
lnea de batalla por estar enfermo. A pesar de todo, el ejrcito francs estuvo a punto de
alzarse con la victoria. Slo en los momentos finales de la batalla, cuando Blcher alcanz las
posiciones de Napolen, se decidi la suerte de Waterloo.

Wellington[editar]
Arthur Wellesley, primer duque de Wellington (1760-1852), tena en comn con Napolen esa
mezcla de militar y poltico, se gan sus mritos luchando contra las tropas napolenicas en
Espaa, pero tambin consigui recelos en la pennsula, pues le consideraban demasiado
defensivo. No es casualidad que la mayora de sus victorias las consigui gracias a tcticas
defensivas. Acostumbrado, o poco atrevido como diran sus detractores, a no lanzarse al
ataque sin estar seguro de no perder, en Waterloo volvi a mostrarse defensivo, motivo por el
cual tard en tomar la decisin de atacar poniendo en peligro a los prusianos y a toda la
batalla. Aun as supo esperar su momento para lograr la victoria.

Von Blcher[editar]

Gebhard Leberecht von Blcher (1742-1819), general prusiano, veterano de 72 aos,

admirado "soldado entre soldados", que no tema estar en la lnea de fuego. Result herido y
casi capturado por los franceses tras la ltima carga en Ligny, pero no cej su empeo hasta
ver entrar a sus tropas en Pars.

Bando Aliado[editar]
Rebecque
El holands Jean Victor de Constant Rebecque (1773-1850), era jefe del Estado Mayor del
Ejrcito Real de los Pases Bajos y exoficial de Napolen. En un momento crtico del 16 de
junio, antes de los enfrentamientos de la batalla de Quatre Bras, decidi desobedecer las
rdenes de Wellington de retirarse del cruce estratgico de Quatre Bras que comunicaba a
ambos ejrcitos. De haber obedecido, la ocupacin de este cruce por parte de las tropas
francesas tal vez se hubiese podido realizar y probablemente hubiera permitido el refuerzo por
parte de Ney a Napolen en Ligny llevando a la derrota total de Blcher como pretenda
Napolen.
Gneisenau
August Wilhem Anton Graf Neidhasrdt Gneisenau (1760-1832), teniente general del ejrcito
prusiano, tom la crucial decisin de mantener a sus tropas en contacto con las tropas angloaliadas a pesar del fracaso de Ligny. A pesar de que nunca se fio de las intenciones de
Wellington, continu siendo fiel a la idea de mantenerse unidos.
Zieten
Wieprecht Hans Karl Friedrich Ernst Heinrich Graf von Zieten (1770-1848), general prusiano,
comand el primer cuerpo del Ejrcito prusiano, se destac durante las jornadas clave del 15
y del 18 de junio. Este ltimo, contradiciendo las rdenes de Blcher decidi apoyar el
desmoronado flanco izquierdo de Wellington.
Blow
General Fiedrich Wilhelm Graf von Blow (1755-1816), junto con sus hombres fueron los
primeros prusianos, a pesar de contar con escasas fuerzas, en ayudar a las tropas de
Wellington durante el combate del 18 en Waterloo. A pesar de su carencia de efectivos, por
orden de Von Blcher quien le prometi refuerzos, se moviliz rpidamente.

Bando francs[editar]
Grouchy
Emmanuel de Grouchy, mariscal de campo que comandaba el ala derecha del Ejrcito, recibi
la orden de perseguir a los prusianos tras el combate en Ligny. Aunque les alcanz el 18 de

junio y les venci, priv a Napolen de 30 000 soldados. A pesar de ello no pudo evitar la
unin del ejrcito prusiano a las tropas de Wellington.
Ney
El mariscal Michel Ney (1769-1815) lider a las fuerzas francesas en Quatre Bras y comand
el ala izquierda del Ejrcito. Durante el combate en Waterloo pidi ms tropas a Napolen,
pero ste le replic dicindole que a no ser que las fabricase, de dnde esperaba que las
sacase. Ney fue fusilado en Pars, tras el regreso de Luis XVIII.

Nombre de la batalla[editar]
La batalla fue bautizada por el Duque de Wellington. Tras la victoria, al encontrarse ste y el
mariscal Gebhard Leberecht von Blcher en lo que haba sido el cuartel general
de Napolen, Blcher sugiri bautizarla con el nombre de dicho campamento, la Belle Alliance,
pero el duque insisti en mantener su propia tradicin: las batallas deban llevar el nombre
donde l haba pasado la vigilia, y este lugar era Waterloo. Por otra parte los franceses
utilizaron en un principio el apelativo "batalla de Mont Saint Jean" para referirse a la batalla.
Finalmente el hecho de que Waterloo fuese ms pronunciable para los anglosajones, as
como la hegemona britnica de los aos posteriores a Waterloo hizo que ese sea el nombre
con el que ha pasado a la posteridad.

Burguesa

El cambista y su mujer, cuadro deQuentin Massys, 1514

Oficina del banquero Jacob Fugger, ilustracin de 1517. Aparece su contable principal, M. Schwarz,
haciendo un asiento en un libro. Se representa un archivo clasificado por plazas de comercio (Roma,
Venecia, Nremberg, Lisboa, etc.)

Le Bourgeois gentilhomme, de una obra de Molire, 1670.

La condicin econmica acomodada de las familias burguesas les permiti contar con servidumbre
domstica que les evitaban las tareas engorrosas de la vida cotidiana y les permitan el mantenimiento
de un prolongado ocio. Tambin se confiaba a criados la educacin de los nios, en un estricto respeto a
las "buenas costumbres".
La Gouvernante ("la institutriz"), deJean Simon Chardin.

Le conventionnel Michel Grard et sa famille ("El diputado de la Convencin Michel Grard y su

familia"), cuadro de Jacques-Louis David, 1792-1795. De origen campesino, este retrato de familia
refleja su adopcin del "modo de vida burgus".

Impulsores, accionistas e ingenieros de la lnea Barcelona-Matar. Locomotora nmero 12. Estacin

trmino, actualmente Estacin de Francia, 1848.

Los hermanos Pereire, fotografas de mediados del siglo XIX.

Familia de Ricardo Blanco-Cicern, fotografa de finales del siglo XIX.

La cena en el baile, de Adolph Menzel, 1878.

La tribune des proprietaires ("La tribuna de los propietarios"), caricatura de Georges Goursat (Sem),
1910. Se representa a W.C. Vanderbilt, Edmond Blanc, Maurice de Rothschild, M. Prat, M. Gaston
Dreyfus y M. Maurice Ephrussi.

Funcin de gala del Teatro Coln, 1935.

Burguesa es un trmino de origen francs (bourgeoisie),

utilizado en la economa

poltica, y tambin extensivamente enfilosofa poltica, sociologa e historia. Designa a la clase

media acomodada;2 aunque su utilizacin inicial y su uso especfico en lasciencias sociales o
en el ideolxico (especialmente en la fraseologa marxista)3 tiene muy diversas variantes y
matice

Burguesa medieval y moderna[editar]

El trmino se us inicialmente para identificar a la clase social compuesta por los habitantes
de los "burgos" (las partes nuevas que surgan en las ciudades bajomedievales de Europa
occidental), caracterizados por no ser seores feudales ni siervos y no pertenecer ni a

los estamentos privilegiados (nobleza y clero) ni al campesinado. Sus funciones

socioeconmicas eran las demercaderes, artesanos o ejercientes de las
denominadas profesiones liberales. La ausencia de sujecin a la jurisdiccin feudal era la
clave: se deca que "el aire de la ciudad hace libre" (Stadtluft macht frei).4 Algunos burgueses
llegaron a ejercer el poder local en las ciudades a travs de un patriciado urbano en el que se
mezclaban con la nobleza; lo que en las ciudades-estado italianas (Venecia, Florencia,
Gnova, Pisa, Siena) implicaba en la prctica el ejercicio de un poder cuasi-soberano (algo
menos evidente en las ciudades imperiales libres alemanas), mientras que en las monarquas
autoritarias en formacin (Francia, Inglaterra, reinos cristianos de la Pennsula Ibrica)
significaba la representacin estamental del denominado Tercer Estado, pueblo llano o comn.
Destacadas familias de origen burgus se
terminaron ennobleciendo (Borghese, Mdici, Fugger).
Artculo principal: Edad media#El surgimiento de la burguesa

Impulsada por la transicin del feudalismo al capitalismo, la burguesa prosper y se

desarroll como una fuerza social cada vez ms influyente durante el Antiguo Rgimen;
aunque la inadecuacin entre su poder econmico y su ausencia de poder poltico la llev a
protagonizar, en el trnsito entre la Edad Moderna y la Edad Contempornea, las
denominadas revoluciones burguesas. No obstante, considerar el papel de la burguesa como
una necesidad determinada histricamente, ha sido sealado como una simplificacin
mecanicista, poco ajustada a la realidad: de hecho, en distintas formaciones sociales
histricas se produjeron fenmenos muy distintos, de forma notable la acomodacin de la
burguesa a las estructuras del Estado absolutista en lo que se ha denominado
historiogrficamente por Fernand Braudel como "traicin de la burguesa" (trahison de la
bourgeoisie).5
Los Espaoles tienen por primer grado suyo el ser caballeros, y sustentarse de sus rentas dentro o fuera
de las ciudades con aparato y adorno. ... Los Franceses huyen las ciudades y residen en sus villas,
gozando sus haciendas, y gastandolas en caballos y en armas, con desprecio de la mercanca,
juzgando por plebeyos los que habitan en las ciudades, a quien llaman Burgueses. Los Ingleses siguen
a los Franceses en vivir fuera de las ciudades; mas ocpanse en corsos y ejercicios de mercanca por
mar.
Cristbal Surez de Figueroa, Plaza universal de todas ciencias y artes, 1615.6

Familia en un paisaje, cuadro de Frans Hals, 1648.

Era de las revoluciones[editar]

A la burguesa comercial y financiera beneficiada por el mercantilismo y la expansin europea
subsiguiente a la era de los descubrimientos, sucedi el predominio de la burguesa
industrial durante la era de las revoluciones (la revolucin industrial, simultnea a las
revoluciones polticas y sociales "burguesas" -revolucin americana, revolucin
francesa, ciclos revolucionarios de 1820, de 1830 y de 1848-).7 8 A lo largo del siglo XIX, a
medida que asegura su predominio social y accede al poder poltico, la burguesa pasa de ser
una clase "revolucionaria", enfrentada a los estamentos privilegiados, a ser una clase
"conservadora", enfrentada a su nuevo "enemigo de clase": el proletariado.9 La estrategia
"lampedusiana" (hay que cambiarlo todo para que todo siga igual) evidenci la proximidad de
intereses entre la burguesa y la aristocracia.

Escena de la pelcula Il gattopardo (Luchino Visconti, 1963, basada en la novela de Lampedusa.

Burguesa para el marxismo[editar]

Segn la interpretacin marxista de la historia (materialismo histrico) la burguesa se
identifica por su papel en el modo de produccin capitalista, donde se caracteriza por su
posicin en las estructuras de produccin y por las relaciones de produccinque establece con
otras clases, especialmente con el proletariado. Su funcin es la posesin de los medios de
produccin, por la que establece su relacin desigual con el proletariado, que al no poseer
estos medios debe venderle su fuerza de trabajo. La extraccin de la plusvala de ese trabajo
permite la acumulacin de capital por parte de la burguesa.10
Desde el siglo XX, aunque la connotacin de los trminos "burguesa" y "burgus" incluye un
cierto componente peyorativo, especialmente cuando se utiliza en contextos polticos con fines
polmicos; es habitual tambin su utilizacin en contextos acadmicos. 11

Acto de la Chinese Gold

and Silver Exchange
Society.12
Bolsa de Sao Paulo.
New Stock Exchangede
Londres en 1810.

Valores burgueses y programa burgus[editar]

La Ilustracin y el enciclopedismo del siglo XVIII dieron expresin ideolgica a los valores e
intereses identificados con la burguesa (el individuo, el trabajo, la innovacin, el progreso,
la felicidad, la libertad, la igualdad de condiciones -resumidos en el lema
revolucionario Libert, galit, fraternit-), lo que se sustanci en un ambicioso programa
poltico, social y econmico que se implant, a lo largo del siglo siguiente, en la sustitucin del
Antiguo Rgimen por un Nuevo Rgimen donde la burguesa pas a ser la clase dominante:13

Estado de derecho, divisin de poderes, y un sistema

poltico parlamentario y representativo basado en una Constitucin (lo que se entiende
como liberalismo poltico, identificado o no con otros conceptos desarrollados

posteriormente, como lademocracia o el nacionalismo). Se pretende un gobierno limitado,

y la mnima posible intervencin del Estado.

Libertades civiles o pblicas, que incluyen la libertad religiosa, la libertad de

expresin y libertad de prensa, la libertad de reunin y manifestacin y la libertad
econmica, libertad de trabajo, libre empresa o libre mercado; lo que implicaba la no
sujeccin a las restricciones gremiales, permitir la iniciativa privada sin restricciones y
establecer el predominio de la propiedad privada individual sobre cualquier otra forma de
posesin (lo que se entiende como liberalismo econmico).

Movilidad social, es decir, ascenso o descenso de los individuos en la escala social por
razn de los mritos de su trabajo (expresado en su xito econmico o intelectual) y no
por su sangre, herencia o pertenencia a un estamento.

Tratamientos burgueses[editar]
El triunfo de los valores burgueses se extendi en todos los usos sociales, incluido
el tratamiento. De los tratamientos aristocrticos propios del Antiguo Rgimen se pas a la
universalizacin de los tratamientos de cortesa, a los que todos tienen derecho en una
sociedad de condiciones iguales (durante la Revolucin francesa, citoyen -"ciudadano"- era el
apelativo con el que se deba llamar a todos, y posteriormente se universaliz
el monsieur -"seor mo"-, privado de su referente nobiliario, y el vous -"usted", "vuestra
merced"-), quedando el elitismo reservado a los tratamientos acadmicos, estimados por ser
fruto del mrito personal y no del nacimiento (en Espaa, hasta el primer tercio del siglo XX se
reservaba el "don" -derivado del dominus latino- para el ttulo de "bachiller", aunque tambin
se termin universalizando,14 mientras que el "licenciado" y el "doctor" se utilizan sobre todo
en Amrica Latina y otros pases, como Alemania).15
El uso del tuteo, como una explcita subversin juvenil y "antiburguesa", fue uno de los rasgos
de la revolucin del 68; aunque tambin lo haba sido del falangismo, con idntico propsito,
en la Espaa del franquismo inicial.

Burguesismo y cosmovisin burguesa[editar]

Las cualidades y costumbres propias de los burgueses (cuyo conjunto constituye
el burguesismo, segn el DRAE)16 se sustancian en el terreno de la moral, la tica,
la esttica, el gusto, el arte, la msica, la literatura o la moda. En sus aspectos literarios y
artsticos, su anlisis es parte importante de la Historia social de la literatura y el arte de Arnold
Hauser (1951). En sus aspectos relacionados con la construccin del denominado orden
pblico como parte del orden social, su anlisis fue el objeto esencial de uno de los principales
estudios de Michel Foucault (Vigilar y castigar, 1975).17 Adems de esos,

la cosmovisinburguesa18 implica tambin un concepto de educacin sentimental que se

desarrolla en estrecha relacin con la imagen que proyectan los medios de comunicacin de
cada poca.19
El aburguesamiento es la adquisicin de las cualidades propias del burgus (segn el mismo
DRAE).20

Moralidad burguesa, moral burguesa, moralidad victoriana o moral victoriana en:Victorian morality- (vase tambinconvenciones sociales y doble moral).

tica burguesa, tica del trabajo, tica capitalista (La tica protestante y el espritu del
capitalismo, de Max Weber)

Esttica burguesa, gusto burgus

Arte burgus (Arte contemporneo#El arte burgus del siglo XIX, "Arte por el arte")21

Paradjicamente, tan "burgus" es el arte "acadmico", convencional y respetable, como las

sucesivas bsquedas de originalidaden la transgresin y la provocacin que pretenden pater
le bourgeois ("Escandalizar al burgus"); del mismo modo que tan integrables en el mercado
de arte son, cada una en su segmento, la baja cultura (kitsch) como la alta cultura.

Significado de
Burguesa
Qu es Burguesa:
La burguesa (del francs "bourgeoisie") es una clase social del rgimen capitalista,
segn Karl Marx, en la que sus miembros son responsables de la produccin, son
dueos de su propio negocio, y son el opuesto de la clase obrera. La burguesa son
las personas que no hacen ningn tipo de trabajo manual, y son relativamente ricos.
Es un trmino que designa a la clase media acomodada.

La burguesa se divide en tres categoras: la alta burguesa, que es responsable de

los medios de produccin; la burguesa media, que son las personas que ejercen una
profesin liberal; y la baja burguesa, que son las personas de la industria y del
comercio.
La burguesa surgi en la Edad Media, especficamente en Europa, y eran, en
general, los comerciantes de ropa, joyas y especias. No eran ni seores feudales ni
siervos, y no pertenecan ni a los estamentos privilegiados (nobleza y clero) ni al
campesinado. La burguesa recibi ese nombre porque vivan en los burgos, que eran
ciudades alejadas y protegidas por un muro. La burguesa creci a lo largo de los
siglos y en el siglo XVIII expresaron ideolgicamente sus valores e intereses, como el
individuo, el trabajo, la innovacin, el progreso, la felicidad, la libertad, la igualdad de
condiciones (resumidos en el lema revolucionario francs: "Libert, galit, fraternit"),
participaron activamente en la Revolucin Francesa e Industrial, y fueron
despreciados por la nobleza.
En el concepto actual, la burguesa son los que pertenecen a la clase media, que
tienen su propio negocio. Pero tambin hay un trmino despectivo, son gente comn y
vulgar, son las personas que no tienen muy buen gusto.

Edad Contempornea

La carga de los mamelucos, de Francisco de Goya, 1814, representa un episodio del levantamiento del
2 de mayo de 1808 en Madrid. Los puebloseuropeos, convertidos en protagonistas de su propia
historia y a los que se les haba proclamado sujetos de la soberana, no acogieron favorablemente
laimposicin de la libertad que supona la extensin de los ideales revolucionarios franceses mediante la
ocupacin militar del ejrcito napolenico. Ms adelante, en toda la extensin de la Edad
Contempornea, la base popular de los movimientos sociales y polticos no implicaba su
orientacinprogresista, sino que pendul de un extremo a otro del espectro poltico.

Pittsburgh en 1857. La Edad Contempornea gener un nuevo tipo de paisaje industrial y urbano de
gran impacto en la naturaleza y en las condiciones de vida. La revolucin de los transportes y de las
comunicaciones permiti que la unidad de laeconoma-mundo lograda en la Edad Moderna se
aproximara ms an al acortar el tiempo de los desplazamientos y aumentar su regularidad.

Le Dmolisseur, de Paul Signac, 1897-1899. Adems de ser una obra estticamente vanguardista
(tcnica delpuntillismo), la eleccin consciente de un protagonista annimo y su tratamiento visual
heroico conducen a su lectura alegrica: las masas derriban el orden antiguo antes de construir el
nuevo.

Podemos hacerlo, indica un cartel de propaganda (1942, durante la Segunda Guerra Mundial) que
estimula el esfuerzo blico mediante el trabajo de la mujer, un paso decisivo en su emancipacin.

Mujeres de Afganistn, en el ao 2003, usando el burka, el velo tradicional que hubiera deseado
suprimirse junto con otras opresiones durante la repblica socialista (durante la cual se inici la guerra
civil); pas a ser obligatorio como parte de la re-islamizacin durante el rgimen de lostalibanes (19962001), y sigue siendo en la actualidad una de las piedras de toque con mayor valor meditico para la
intervencin internacional en laactual guerra.

Edad Contempornea es el nombre con el que se designa el periodo histrico comprendido

entre la Revolucin francesa y la actualidad. Comprende un total de 226 aos, entre 1789 y
el presente. La humanidad experiment unatransicin demogrfica, concluida para las
sociedades ms avanzadas (el llamado primer mundo) y an en curso para la mayor parte
(los pases subdesarrollados y los pases recientemente industrializados), que ha llevado
sucrecimiento ms all de los lmites que le impona histricamente la naturaleza,

consiguiendo la generalizacin delconsumo de todo tipo de productos, servicios y recursos

naturales que han elevado para una gran parte de los seres humanos su nivel de vida de una
forma antes insospechada, pero que han agudizado las desigualdades sociales yespaciales y
dejan planteadas para el futuro prximo graves incertidumbres medioambientales.1
Los acontecimientos de esta poca se han visto marcados por transformaciones aceleradas
en la economa, la sociedad y la tecnologa que han merecido el nombre de Revolucin
industrial, al tiempo que se destrua la sociedad preindustrial y se construa una sociedad de
clases presidida por una burguesa que contempl el declive de sus antagonistas tradicionales
(los privilegiados) y el nacimiento y desarrollo de uno nuevo (el movimiento obrero), en
nombre del cual se plantearon distintas alternativas al capitalismo. Ms espectaculares fueron
incluso las transformaciones polticas e ideolgicas (Revolucin
liberal, nacionalismo, totalitarismos); as como las mutaciones del mapa poltico mundial y las
mayores guerras conocidas por la humanidad.
La ciencia y la cultura entran en un periodo de extraordinario desarrollo y fecundidad; mientras
que el arte contemporneo y la literatura contempornea (liberados por el romanticismo de las
sujeciones acadmicas y abiertos a un pblico y un mercado cada vez ms amplios) se han
visto sometidos al impacto de los nuevos medios de comunicacin de masas (tanto los
escritos como los audiovisuales), lo que les provoc una verdadera crisis de identidad que
comenz con el impresionismo y las vanguardias y an no se ha superado.2
En cada uno de los planos principales del devenir histrico (econmico, social y
poltico),3 puede cuestionarse si la Edad Contempornea es una superacin de las fuerzas
rectoras de la modernidad o ms bien significa el periodo en que triunfan y alcanzan todo su
potencial de desarrollo las fuerzas econmicas y sociales que durante la Edad Moderna se
iban gestando lentamente: el capitalismo y la burguesa; y las entidades polticas que lo
hacan de forma paralela: la nacin y el Estado.
En el siglo XIX, estos elementos confluyeron para conformar la formacin social
histrica del estado liberal europeo clsico, surgido tras la crisis del Antiguo Rgimen. El
Antiguo Rgimen haba sido socavado ideolgicamente por el ataque intelectual de
la Ilustracin (L'Encyclopdie, 1751) a todo lo que no se justifique a las luces de la razn por
mucho que se sustente en la tradicin, como los privilegios contrarios a la igualdad (la de
condiciones jurdicas, no laeconmico-social) o la economa moral4 contraria a la libertad (la
de mercado, la propugnada por Adam Smith -La riqueza de las naciones, 1776). Pero, a pesar
de lo espectacular de las revoluciones y de lo inspirador de sus ideales de libertad, igualdad y
fraternidad (con la muy significativa adicin del trmino propiedad), un observador perspicaz
como Lampedusa pudo entenderlas como la necesidad de que algo cambie para que todo
siga igual: el Nuevo Rgimen fue regido por una clase dirigente (no homognea, sino de
composicin muy variada) que, junto con la viejaaristocracia incluy por primera vez a la
pujante burguesa responsable de la acumulacin de capital. Esta, tras su acceso al poder,
pas de revolucionaria a conservadora,5 consciente de la precariedad de su situacin en la
cspide de una pirmide cuya base era la gran masa de proletarios, compartimentada por las
fronteras de unos estados nacionales de dimensiones compatibles con mercados

nacionales que a su vez controlaban un espacio exterior disponible para su expansin

colonial.
En el siglo XX este equilibrio inestable se fue descomponiendo, en ocasiones mediante
violentos cataclismos (comenzando por los terribles aos de la Primera Guerra Mundial, 19141918), y en otros planos mediante cambios paulatinos (por ejemplo, la promocin econmica,
social y poltica de la mujer). Por una parte, en los pases ms desarrollados, el surgimiento de
una poderosa clase media, en buena parte gracias al desarrollo del estado del
bienestar o estado social (se entienda este como concesin pactista al desafo de las
expresiones ms radicales del movimiento obrero, o como conviccin propia
del reformismosocial) tendi a llenar el abismo predicho por Marx y que debera llevar al
inevitable enfrentamiento entre la burguesa y el proletariado. Por la otra, el capitalismo fue
duramente combatido, aunque con xito bastante limitado, por sus enemigos de clase,
enfrentados entre s: el anarquismo y el marxismo (dividido a su vez entre el comunismo y
la socialdemocracia). En el campo de la ciencia econmica, los presupuestos del liberalismo
clsico fueron superados (economa neoclsica, keynesianismo -incentivos al consumo e
inversiones pblicas para frente a la incapacidad del mercado libre para responder a la crisis
de 1929- o teora de juegos -estrategias de cooperacin frente al individualismo de la mano
invisible-). La democracia liberal fue sometida durante elperodo de entreguerras al doble
desafo de los totalitarismos estalinista y fascista (sobre todo por el expansionismo de
laAlemania nazi, que llev a la Segunda Guerra Mundial).6
En cuanto a los estados nacionales, tras la primavera de los pueblos (denominacin que se
dio a la revolucin de 1848) y el periodo presidido por la unificacin alemana e italiana (18481871), pasaron a ser el actor predominante en las relaciones internacionales, en un proceso
que se generaliz con la cada de los grandes imperios multinacionales (espaol desde 1808
hasta 1898; ruso, austrohngaro y turco en 1918, tras su hundimiento en la Primera Guerra
Mundial) y la de los imperios coloniales(britnico, francs, holands, belga tras la Segunda). Si
bien numerosas naciones accedieron a la independencia durante los siglos XIX y XX, no
siempre resultaron viables, y muchos se sumieron en terribles conflictos civiles, religiosos o
tribales, a veces provocados por la arbitraria fijacin de las fronteras, que reprodujeron las de
los anteriores imperios coloniales. En cualquier caso, los estados nacionales, despus de
la Segunda Guerra Mundial, devinieron en actores cada vez menos relevantes en el mapa
poltico, sustituidos por la poltica de bloques encabezados por Estados Unidos y la Unin
Sovitica. La integracin supranacional de Europa (Unin Europea) no se ha reproducido con
xito en otras zonas del mundo, mientras que las organizaciones internacionales,
especialmente la ONU, dependen para su funcionamiento de la poco constante voluntad de
sus componentes.
La desaparicin del bloque comunista ha dado paso al mundo actual del siglo XXI, en que las
fuerzas rectoras tradicionales presencian el doble desafo que suponen tanto la tendencia a
la globalizacin como el surgimiento o resurgimiento de todo tipo de identidades,7 personales
o individuales,8 colectivas o grupales,9 muchas veces competitivas entre s
(religiosas, sexuales, de edad,nacionales, estticas,10 culturales, deportivas, o generadas por
una actitud -pacifismo, ecologismo, altermundialismo- o por cualquier tipo de condicin,
incluso las problemticas -minusvalas, disfunciones, pautas de consumo-). Particularmente,

elconsumo define de una forma tan importante la imagen que de s mismos se hacen
individuos y grupos que el trmino sociedad de consumo ha pasado a ser sinnimo de
sociedad contempornea.1

dad Contempornea
La Edad Contempornea es el periodo especifico actual de la historia del mundo occidental
(cuarto periodo de la Historia Universal, segn la divisin europea de la historia) que se inicio a
partir de la Revolucin Francesa (1789 d.c.) y que sigue su proceso hasta el presente.

El inicio de la Edad contempornea fue bastante marcado por la corriente filosfica de la

Ilustracin, que elevara la importancia de la Razn. Haba un sentimiento de que las
ciencias iran siempre descubriendo nuevas soluciones para los problemas humanos y que la
civilizacin

humana

progresara

cada

ao

con

los

nuevos

conocimientos

adquiridos.

La Edad Contempornea se inici en el siglo XVIII durante el estallido de la Revolucin

Francesa, en este periodo la filosofa dio una valorizacin a la ciencia y extendi su mtodo
cientfico a otras disciplinas, presentando las siguientes caractersticas positivistas, como el
completo desprecio por todo lo que estuviera alejado de la experiencia sensible y concreta. La
supervalorizacion de las Ciencias como modelo supremo del saber y preocupacin exclusiva de
estudiar apenas aquello que puede ser til para el hombre. Los hombres confirmaron sus ideas
comparndolas con la realidad concreta, con la experiencia sensorial. El hombre abandona las
consideraciones de las causas y los porque de los fenmenos ocurren y pasa a analizar los
procesos,

las

leyes

Hechos

bajo

de

las

la

cuales

Edad

estos

fenmenos.

Contempornea

La historia de la Edad Contempornea comprende el espacio de tiempo que va desde

la Revolucin Francesa hasta nuestros das. La poca contempornea o Edad Contempornea
est

marcada

en

general

por

el

desarrollo

la consolidacin

del

sistema

capitalista Occidental durante las Revoluciones Industriales, y por consecuencia por

las disputas de las grandes potencias europeas por territorios, materias primas y mercados
consumidores.

Durante la Edad contempornea se produjo la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra

Mundial, este evento de las guerras mundiales, llevo a un gobierno de escepticismo a el mundo,
con la percepcin de que naciones consideradas como avanzadas e instruidas eran capaces de
cometer atrocidades dignas de brbaros. De all se desprende el concepto de que la clasificasin
de pases desarrollados y pases subdesarrollados tiene una aplicacin limitada.

Revolucin Francesa

Imperio Napolenico

Primera Guerra Mundial

Revolucin Rusa

Revolucin
Industrial

Segunda Guerra
Mundial

Escrito por: Luis Portillo

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Historia de la Cultura Egipcia
Organizacion Politica en Egipto

 Organizacion Social en Egipto

Religion del Antiguo Egipto
ANTIGUA ROMA
Civilizacion Romana
Monarquia Romana
Republica Romana
Imperio Romano
Wikipedia: La enciclopedia Libre
Pginas
Politica de Privacidad
Google

La Edad Contempornea es el perodo de la historia que comienza con la

Revolucin Francesa, a finales del siglo XVIII, y que se extiende hasta nuestros
das.
La Revolucin Francesa marc el final de las monarquas absolutas y el
comienzo de una nueva forma de pensar que di lugar a importantes
transformaciones:

Evolucin en las formas de gobierno. Ahora en muchos pases los

ciudadanos pueden elegir a sus gobernantes. Los sistemas autoritarios
dejaron paso a la democracia.

Reconocimiento de los derechos humanos que todos tenemos: derecho a

la vida, a la libertad, a la igualdad ante la ley,...., aunque no siempre se
respetan.

Nazismo

El nacionalsocialismo (nazismo) es fundado por Adolfo Hitler a principios de la dcada

de 1920, en gran medida como consecuencia de la humillante situacin en que haba
sido puesta Alemania tras la firma del armisticio que dio fin a la Primera Guerra

Mundial, armisticio que se firm en Versalles (Francia) y por lo cual es conocido como
el Tratado de Versalles. Ya en la dcada de 1930, el nazismo era una fuerza poderosa,
y tan slo esperaba el momento propicio para asumir el poder, momento que se dio en
1933.

Hitler mismo cre la bandera del Movimiento Nazi. El rojo significaba la idea social; el
blanco, la idea nacionalista; y la svstica, "la misin de luchar por la victoria del
hombre ario y por el triunfo de la idea del trabajo productivo, idea que es y ser
siempre antisemita".

Ya en el poder, las ideas y actuaciones del nazismo se centraron en la implantacin de

un gobierno dictatorial que apoyaba a una milicia popular urbana, la militarizacin del
pueblo y los ataques a la democracia, el judasmo internacional y el comunismo.
Las principales caractersticas del rgimen nazi fueron:
- Rgimen totalitario: Se suprimieron derechos y libertades individuales. Se pusieron a
merced del Estado las empresas y los sindicatos obreros. Todas las actividades de los
ciudadanos eran vigiladas y coordinadas por la polica, al tiempo que toda oposicin
era oprimida.
- Militarizacin del pas: En Alemania esto se vivi con gran regocijo por parte de una
gran mayora de la poblacin, dado que los hombres mas viejos haban participado en
la Primera Guerra Mundial y a los mas jvenes se les haba inculcado un profundo
sentimiento de venganza y revanchismo hacia quienes los haban humillado luego de
perder la guerra.

- Racismo: Se sostena que la raza aria o indoeuropea era la nica raza superior por
proceder de antiguos griegos, romanos y germanos y que era de total urgencia
limpiarla de toda sangre no aria, en especial de la de los judos.
- Imperialismo: Olvidando todo lo pactado en el Tratado de Versalles, los nazis
ordenaron armar a la poblacin, establecieron el servicio militar obligatorio, anexaron
al territorio alemn toda la cuenca del Ruhr (que haba sido cedida al control de
Francia) y los territorios nacionales de Austria y Checoslovaquia. Cuando Alemania
continu con su plan de anexiones al invadir Polonia, se desat la Segunda Guerra
Mundial, el primero de septiembre de 1939.
El nazismo es responsable de la muerte de ms de seis millones de judos y de ms
de treinta millones de personas (en especial en la Unin Sovitica, en donde murieron
ms de veinte millones).
Profetizaban que la la raza alemana era una raza pura, pero tambin aceptaban a
algunos otros cuyas caractersticas fueran tan marcadas como las de ellos.
La ideologa nazi esta extendida por todo el mundo, los grupos neo-nazis esta
escondidos, en Latinoamrica los neo-nazis atacan principalmente a los
homosexuales, y a personas que consideran como deshonra para la raza
El fascismo, cuyo lder era Benito Mussolini, fue una doctrina poltica muy cercana en
ciertos puntos, no en todos, al nazismo.

Fascismo
Fascismo (del italiano fascio, haz, fasces, a su vez del latn fasces, pl. de fascis) es
una ideologa y un movimiento poltico totalitario que surgi en la Europa de
entreguerras (1918-1939) en oposicin a la democracia liberal y al proyecto de estado
socialista.
Exalta la idea de nacin frente a la de individuo o clase. Utiliza hbilmente los nuevos
medios de comunicacin y el carisma de un lder en el que se concentra todo el poder.
Aprovecha los sentimientos de miedo y frustracin colectiva para exacerbarlos
mediante la violencia, la represin y la propaganda
Fue una dictadura que comienza en 1922 al mando de Benito Musollini.
Italia estaba en crisis social, los llamados camisas negras toman el poder tras una

negociacin con el rey en la famosa marcha sobre Roma.

Fue una dictadura muy parecida a la de Hitler, eran nacionalistas, haba un odio con
los Judos hasta que el ya mencionado dictador alemn lo convence e instaura

tambin holocaustos en Italia (se puede apreciar como eran en Italia en la pelcula "La

vida es bella"

. Se prohben los dems partidos, la prensa y todo el pueblo toma un

grado de confianza tras conseguir ms tierras.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Italia ya se haba aliado con Hitler y, al no ser tan
fuertes militarmente es bombardeada. Aqu comienza el principio del final de Benito.
El pueblo se revela al darse cuenta de que todo lo conseguido se les va causa de la
guerra. Como ya dije, el pueblo se revela y es puesto preso. Aqu termina el fascismo,
Italia se pone del lado de los aliados y Musollini es rescatado por Hitler y puesto a
salvo, pero como todo termina, para Benito tambin terminaron, fue encontrado el
norte de Italia y en 1945 fue asesinado y puesto en la plaza pblica junto con su mujer

Comunismo

Karl Marx, filsofo alemn principal desarrollador de la teora comunista, adems de importantes
doctrinas filosficas ligadas a ste como el materialismo histrico.

El comunismo es una forma de organizacin social y econmica caracterizada por el control

y planificacin colectiva de la vida comunitaria, la abolicin de la propiedad privada sobre el
trabajo y los medios de produccin, y la eliminacin de lasclases sociales.1 La doctrina
comunista, cuya base es la colectivizacin de la propiedad, fue fundada por los
pensadoressocialistas alemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels como una
interpretacin revolucionaria de la historia: un permanente conflicto por el excedente material,
cuyo inicio se debe a la aparicin de la propiedad que pone fin al comunismo primitivo y

separa a la sociedad en clases de acuerdo a su forma de adquisicin de recursos. Segn

el marxismo, las diferentes relaciones de produccin que vinculan a los hombres requieren de
la explotacin, y estas relaciones generan con el tiempo las condiciones para ser
reemplazadas por otras formas de explotacin superiores, en una secuencia revolucionaria
de modos de produccin. Sin embargo, esta lucha de clases se extingue luego de que su
ltima etapa, la sociedad capitalista, entra en una crisis interna que slo puede resolverse a
travs de una revolucin comunista.2 Para llegar a este fin debe organizarse un partido
comunista que conquiste el poder poltico estableciendo un perodo de dictadura del
proletariado hasta que desaparezcan las clases sociales y el Estado pueda abolirse,3 aunque
esta interpretacin slo es compartida en la actualidad por los marxistas-leninistas.

Comunismo (trmino sociolgico)[editar]

Campesinos de San Kilda

El comunismo (de comn),2 entendido como concepto sociolgico, refiere a un orden

socioeconmico basado en una organizacin colectiva del consumo, y una eleccin libre e
individual del papel en la produccin aunque el producto del trabajo se dedique al servicio de
la comunidad, en oposicin al socialismo en el cual se pauta colectivamente la produccin y la
forma del trabajo, mientras que el consumo se disfruta en privado y depende de un libremente
elegido aporte laboral a la sociedad:4
Es cierto que uno y otro sistema hacen entrar en el terreno colectivo modalidades de actividad que,
segn las concepciones individualistas, deberan corresponder al terreno privado; y, sin duda, eso es lo
que mayormente ha contribuido a la confusin. Pero tambin en este punto hay una tajante oposicin.
Segn el socialismo, las funciones econmicas propiamente dichas, es decir, las funciones productoras
de servicios (comercio e industria) deben estar organizadas socialmente; pero el consumo debe seguir
siendo privado. No hay, como hemos visto, doctrina socialista que niegue al individuo el derecho de
poseer y emplear como guste lo que ha adquirido legtimamente. En el comunismo por el contrario, el
consumo es comn y la produccin sigue siendo privada. En la Utopa cada cual trabaja por su lado,
como quiere, y est obligado simplemente a no permanecer ocioso. Cultiva su jardn, se ocupa de su
oficio, como podra hacerlo en la sociedad ms individualista. No hay regla comn que determine las
relaciones de los diferentes trabajadores entre s, la forma en que esas actividades diversas deben
concurrir a los fines colectivos. Como cada cual hace lo mismo, o casi, no hay que reglamentar ninguna
cooperacin. Slo que lo que cada uno ha producido no le pertenece. No puede disponer de ello a
placer. Es preciso que lo aporte a la comunidad, y slo lo usa cuando sta misma lo usa colectivamente.
Entre estos dos tipos de ordenacin social hay, pues, la misma distancia que separa la organizacin de

ciertas colonias de plipos de la de los animales superiores. En la primera, cada uno de los individuos
asociados caza por su cuenta, a ttulo privado; pero lo que atrapa va a parar a un estmago comn y el
individuo no puede tener su parte de la riqueza comn, es decir, su parte de comida, sin que toda la
sociedad coma al mismo tiempo. En cambio, entre los vertebrados, cada rgano est obligado, en su
funcionamiento, a adecuarse a reglas destinadas a armonizarlo con los otros; es el sistema nervioso el
que asegura este acuerdo. Pero cada rgano, y en cada rgano cada tejido, y en cada tejido cada
clula, se alimentan aparte, libremente, sin depender para de los dems. Incluso cada una de las partes
del organismo tiene su alimentacin especial. La distancia entre las dos concepciones sociales que con
tanta frecuencia se han emparejado no es menos considerable. 5

En el comunismo la finalidad ltima de los medios sociales de produccin y de los bienes

fabricados es colectiva y a la vez compartida por todos, mediante la participacin directa de
los miembros en un nico mbito de vida comn.6 7 2 Esta categorizacin de la sociologa
clsica slo comparte con el materialismo dialctico que el comunismo se distingue por
implicar la no especializacin en la divisin del trabajo8 y la inexistencia de dinero para la
circulacin de los bienes.9 10 11 12
Entre los ejemplos histricos concretos de ordenamientos sociales que pueden ser definidos
propiamente como comunistas propiamente dichas, se puede contar a: elcomunismo
cristiano premoderno y moderno (sistematizado por Toms Moro y experimentado por los
Shakers de Mnchester,13 Gerrard Winstanley), el comunismofeudal que llam la atencin del
ltimo Marx14 (los Mir tradicionales rusos, los isleos escoceses de St Kilda15 ), variantes
secularizadas del comunismo religiosomilenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y
movimientos no revolucionarios como el de las comunas hippies y los kibbutz israeles, entre
otros.16 Mayoritariamente estas formas de vida comunista no han dependido de una doctrina
poltica que las establezca.

Comunismo (trmino poltico)[editar]

Manifestacin de un Partido Comunista

El Comunismo, como nombre propio, es un movimiento poltico cuya doctrina se basa en

el marxismo17 que de acuerdo con sta tiene por principal objetivo la toma transitoria del poder
del Estado para la instauracin de una revolucin social que, a travs de tres fases, implante
una organizacin econmica y social socialista/comunista basada en el control colectivo de la
produccin y el consumo.18 Est usualmente representado por una organizacin internacional
que lleva el nombre deInternacional Comunista y que coordina en cada regin a un partido
poltico que a su vez suele llevar el nombre de comunista. Cada corriente doctrinal comunista
tiene su propia "Internacional".19

Desarrollo doctrinal[editar]

Histricamente los mltiples partidos comunistas adoptaron, bajo su liderazgo, la obra de Karl
Marx y Friedrich Engels como doctrina y programa poltico-revolucionario, la cual fue
sistematizada bajo el nombre de marxismo. Con la toma del poder por parte de los comunistas
en Rusia bajo el mando de Vladimir Lenin en Octubre de 1917, el liderazgo ideolgico sobre
los partidos comunistas del mundo pas a estar en manos de la Internacional Comunista.
Posteriormente a su muerte, las aportaciones tericas aportadas por Lenin al marxismo fueron
conocidas mediante el nombre de leninismo. Son, por ejemplo, la teora del imperialismo como
fase superior del capitalismo, o la teora del partido de vanguardia como herramienta
necesaria para encabezar al movimiento obrero y al resto de clases explotadas en la
conquista del poder poltico y la subversin del modo de produccin capitalista, mediante la
destruccin del Estado burgus y su sustitucin por un Estado obrero.
Iosif Stalin, bajo su mandato en la Unin Sovitica, utilizara posteriormente el
nombre marxismo-leninismo para formular su ideologa poltica, oficialmente basada en
elmarxismo y el leninismo. Este nombre, sin embargo, no alude a la unin de ambas
ideologas, sino que es un trmino especfico creado para describir la lnea que Stalin implant
en el PCUS y la Comintern y sus partidos, as como en la mayora de Estados bajo la rbita
sovitica, gobernados stos. Desde entonces los partidos marxistas
y leninismo no stalinistas (los trotskistas y leninistas anti-stalinistas, como el POUM, entre
otros) han utilizado frecuentemente otros nombres para referirse al leninismo, tales
como bolchevique-leninismo o leninismo a secas, as como indistintamente, el
trmino marxismo-leninismo. A la muerte de Stalin, el Partido Comunista Rusoabandon
oficialmente la versin original estalinista del marxismo-leninismo y su forma de organizar en
forma verticalista la estructura interna del partido y de ste con el resto del Estado,
acusndola de imponer un culto a la personalidad a la persona del lder. Sin nuevos liderazgos
ideolgicos relevantes en Rusia, quedara en China Mao Tse Tung como continuador de la
estructura poltica estalinista y de sus posiciones doctrinales. Se produjo entonces una
segunda ruptura entre los partidos comunistas pro-soviticos (en principio marxistasleninistas, pero no estalinistas) y los partidos comunistas que siguieron o bien la ortodoxia de
Stalin, autodenominada marxismo-leninismo y por sus crticos stalinismo, o bien la de Mao,
luego denominada marxismo-leninismo-maosmo.

Organizacin poltica[editar]
Desde que el movimiento comunista adopt los criterios leninistas como forma de
organizacin, todos los partidos y los estados construidos bajo el control de estos partidos han
creado instituciones similares, organizados bajo la premisa de que cada partido comunista es
una vanguardia del proletariado de cada pas y representa sus intereses en tanto clase. La
organizacin poltica de las naciones gobernadas por el Comunismo es, generalmente,

una repblica de partido nico. Las repblicas comunistas se autotitularon oficialmente como
"repblicas obreras" ya que slo daban acceso a su control a la clase proletaria, pero
finalmente y luego de la Segunda Guerra Mundial pasaran a denominarse como "repblicas
populares" en las cuales la direccin proletaria da acceso al poder a otras "clases populares"
como elcampesinado. En ambos casos el partido comunista se encarga de la direccin
ideolgica del pas.20
En este sistema, el partido subordina las burocracias del Estado y la legislacin a sus
objetivos polticos y propagandsticos. A su vez el aparato estatal es utilizado para promover
en la sociedad civil sus objetivos de transformacin social y cultural hacia una economa
planificada.21 La frecuente imposicin coercitiva de estos objetivos a toda la poblacin as
como la eventual subordinacin de la sociedad civil a la militancia del partido comunista han
sido usualmente caracterizadas como parte de un sistema totalitario,22 criticado por algunos de
sus defensores como una degradacin de la poltica comunista, 23 y por sus detractores como
intrnseco a la misma.24

Capitalismo

Hong Kong, es una ciudad autnoma de China con un modelo econmico capitalista con altos "ndices
de libertad econmica"que la hace muy diferente del resto de la economa china (caracterizada por
bajos "ndices de libertad econmica"). Segn algunos estudios esto ha permitido a Hong Kong ser una
de las economas ms prsperas del planeta, [cita requerida] con unPIB per cpita y un IDH muy altos.

El capitalismo se forma por medio de la propiedad privada de los medios de produccin y la libertad de
gestionarlos. En la imagen un ejemplo de empresa privadaen Oxford.

El capitalismo es un orden o sistema social y econmico que deriva del usufructo de

la propiedad privada sobre el capitalcomo herramienta de produccin, que se encuentra
mayormente constituido por relaciones empresariales vinculadas a las actividades
de inversin y obtencin de beneficios, as como de relaciones laborales tanto autnomas
como asalariadas subordinadas a fines mercantiles.1
En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmente representadas por los mismos,
llevan a cabo la produccin de bienes y servicios en forma privada e independiente,
dependiendo as de un mercado de consumo para la obtencin de recursos.2 El intercambio
de los mismos se realiza bsicamente mediante comercio libre y, por tanto, la divisin del
trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes econmicos dependen de la bsqueda
de beneficio.3 La distribucin se organiza, y las unidades de produccin se fusionan o separan,
de acuerdo a una dinmica basada en un sistema de precios para losbienes y servicios.4 A su
vez, los precios se forman mayoritariamente en un mercado que depende de la interaccin
entre unaoferta y una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores,5 y
estos a su vez son necesarios para la coordinacin ex-post de una economa basada en el
intercambio de mercancas.6
El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la
propiedad privada de los medios de produccin,7 8 sin embargo, se relaciona mayormente al
capitalismo como concepto con el intercambio dentro de unaeconoma de mercado que es su
condicin necesaria,9 10 y a la propiedad privada absoluta o burguesa11 que es su corolario
previo.12 13 El origen de la palabra puede remontarse antes de 1848 pero no es hasta 1860 que
llega a ser una corriente como tal y reconocida como trmino, segn las fuentes escritas de la
poca. 14
Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y jurdica originada basada
en una organizacin racional del trabajo, el dinero y la utilidad de los recursos de produccin,
caracteres propios de aquel sistema econmico.15 En el orden capitalista, la sociedad est
formada por clases socioeconmicas en vez de estamentos como son propios
del feudalismo y otros rdenes pre-modernos.16 Se distingue de ste y otras formas sociales
por la posibilidad de movilidad social de los individuos, por una estratificacin social de
tipo econmica,17 y por una distribucin de la renta que depende casi enteramente de la
funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de produccin. 18
El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmente debido al hecho de que
el capital como relacin de produccin se convierte dentro de sta en un elemento
econmicamente predominante.19 La discrepancia sobre las razones de este predominio divide
a las ideologas polticas modernas: el enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el
capital como relacin social provee para la produccin en una sociedad comercial con una
amplia divisin del trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la oferta
de consumo y los mayores ingresos por va del salario respecto
del trabajoautnomo,20 mientras que el enfoque socialista marxista considera que el capital

como relacin social es precedido (y luego retroalimentado) por una institucionalizada

imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con los propietarios de un mayor capital
fsico mediante el intercambio de trabajo asalariado. 21
La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital a la
organizacin econmica a cambio de un inters22 se la describe como "capitalista", a
diferencia de las funciones empresariales cuyo xito se traduce en forma de ganancia23 y de
las gerenciales ejecutadas a cambio de un salario.24Vulgarmente se describe desde el siglo
XVIII como "burguesa" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de
una moderna sociedad industrial, pero la burguesa se origina en las ciudades de la sociedad
rural medieval y est constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza da origen al
capitalismo moderno.25
Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo segn la perspectiva
social e ideolgica desde la cual se lo analice.

Caractersticas[editar]

Si bien el capitalismo no encuentra su fundador en un pensador sino en las relaciones productivas de la

sociedad, la obra La riqueza de las nacionesconcedi a Adam Smith el ttulo de fundador intelectual del
capitalismo.

John Locke, con su obra Dos tratados sobre el gobierno civil, establece los principios que
posteriormente servirn para identificar el capitalismo como sistema productivo y elliberalismo como
sistema de pensamiento que lo respalda.

El capitalismo, o ms concretamente los sistemas econmicos capitalistas, se caracterizan por

la presencia de unos ciertos elementos de tipo socioeconmico, si un nmero importante de
ellos est ausente el sistema no puede ser considerado como propiamente capitalista. Entre
los factores que acaban haciendo que un sistema sea considerado capitalista estn:

El tipo de propiedad de los medios de produccin y el tipo de acceso a los factores de

produccin.

La presencia de dinero, capital y acumulacin capitalista.

La presencia de mercados de capital y mercados financieros as como el papel

asignado a los mismos.

La existencia de salarios monetarios y una estructura de clases ligada a las diferentes

funciones dentro de la actividad econmica.

Factores macroeconmicos varios.

En trminos ms descriptivos, los sistemas capitalistas son sistemas socioeconmicos donde

los activos de capital estn bsicamente en manos privadas y son controlados por agentes o
personas privadas. El trabajo es proporcionado mediante el ofrecimiento de salarios
monetarios y la aceptacin libre por parte de los empleados. La actividad econmica
frecuentemente est organizada para obtener un beneficio neto que permita a las personas
propietarias que controlan los medios de produccin incrementar su capital. Los bienes y
servicios producidos son adems distribuidos mediante mecanismos de mercado. Si bien
todos los sistemas capitalistas existentes presentan un mayor o menor grado de intervencin

estatal y se alejan por diversas razones del modelo de mercado idealmente competitivo, razn
por la cual se definen conceptos como la competitividad o el ndice de libertad econmica,
para caracterizar hasta que punto difieren unos sistemas capitalistas de otros. 26

Capital, trabajo y rgimen de propiedad[editar]

En los sistemas capitalistas la titularidad de la mayor parte de medios de produccin es
privada, entendindose por esto su construccin sobre un rgimen de bienes de
capital industrial y de tenencia y uso de la tierra basado en la propiedad privada. Los medios
de produccin operan principalmente en funcin del beneficio y en la que los intereses
directivos. Se acepta que en un sistema capitalista, la mayor parte de las decisiones
de inversin de capital estn determinadas por las expectativas de beneficio, por lo que la
rentabilidad del capital invertido tiene un papel muy destacado en la vida econmica. Junto
con el capital, el trabajo se refiere al otro gran conjunto de elementos de produccin (algunos
autores aaden un factor tradicionalmente llamado tierra que en trminos generales puede
representar cualquier tipo de recurso natural). El papel decisivo del trabajo, junto el capital,
hacen que uno de los aspectos importantes del capitalismo sea la competencia en el
llamado mercado de trabajo asalariado.
Sobre la propiedad privada, los sistemas capitalistas tienden a que los recursos invertidos por
los prestadores de capital para la produccin econmica, estn en manos de las empresas y
personas particulares (accionistas). De esta forma a los particulares se les facilita el uso,
empleo y control de los recursos que se utilizan la produccin de bienes y servicios. En los
sistemas capitalistas se busca que no existan demasiadas restricciones para las empresas
sobre como usar mejor sus factores de produccin (capital, trabajo, recursos disponibles).
Entre las caractersticas generales del capitalismo se encuentra la motivacin basada en el
clculo costo-beneficio dentro de una economa de intercambio basada en el mercado, el
nfasis legislativo en la proteccin de un tipo especfico de apropiacin privada (en el caso del
capitalismo particularmente lockeano), o el predominio de las herramientas de produccin en
la determinacin de las formas socioeconmicas.

Contrato libre, ganancias y movilidad social [editar]

El capitalismo se considera un sistema econmico en el cual el dominio de la propiedad
privada sobre los medios de produccin desempea un papel fundamental. Es importante
comprender lo que se entiende por propiedad privada en el capitalismo ya que existen
mltiples opiniones, a pesar de que este es uno de los principios bsicos del capitalismo:
otorga influencia econmica a quienes detentan la propiedad de los medios de produccin (o
en este caso el capital), dando lugar a una relacin voluntaria de funciones y de mando entre
el empleador y el empleado. Esto crea a su vez una sociedad de clases mviles en relacin
con el xito o fracaso econmico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la

estructura social segn la variable de capital acumulada; por tal razn en el capitalismo la
pertenencia a una clase social es movible y no esttica.
Las relaciones econmicas de produccin y el origen de la cadena de mando incluyendo la
empresaria por delegacin es establecida desde la titularidad privada y exclusiva de los
propietarios de una empresa en funcin de la participacin en su creacin en tanto primeros
propietarios del capital. La propiedad y el usufructo queda as en manos de quienes
adquirieron o crearon el capital volviendo inters su ptima utilizacin, cuidado y acumulacin,
con independencia de que la aplicacin productiva del capital se genere mediante la compra
del trabajo, esto es, el sueldo, realizado por los asalariados de la empresa.
Una de las interpretaciones ms difundidas seala que en el capitalismo, como sistema
econmico, predomina el capital actividad empresarial, mental sobre eltrabajo actividad
corporal como elemento de produccin y creador de riqueza. El control privado de los
bienes de capital sobre otros factores econmicos tiene la caracterstica de hacer posible
negociar con las propiedades y sus intereses a travs de rentas, inversiones, etc. Eso crea el
otro distintivo del capitalismo que es el beneficio o ganancia como prioridad en la accin
econmica en funcin de la acumulacin de capital que por va de la compra del trabajo puede
separarse del trabajo asalariado.

Libre mercado, empresas y competencia[editar]

El capitalismo se basa ideolgicamente en una economa en la cual el mercado predomina,
esto usualmente se da, aunque existen importantes excepciones adems de las polmicas
sobre qu debe ser denominado libre mercado o libre empresa. En ste se llevan a cabo las
transacciones econmicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos
y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula
los precios segn los cuales se intercambian las mercancas (bienes y servicios), permite la
asignacin de recursos y la distribucin de la riqueza entre los individuos.
La libertad de empresa propone que todas las empresas sean libres de conseguir recursos
econmicos y transformarlos en una nueva mercanca o servicio que ser ofrecido en el
mercado que stas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen
desarrollar y el momento para entrar o salir de ste. La libertad de eleccin se aplica a las
empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos
como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que est dentro
de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir,
buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los
lmites de su ingreso. Esto en un contexto terico capitalista es denominado clculo
econmico.

Competencia se refiere a la existencia de un gran nmero de empresas o personas que

ofrecen y venden un producto (oferentes) en un mercado determinado. En dicho mercado
tambin existe un gran nmero de personas o empresas (demandantes), las cuales, segn
sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o mercancas. A travs
de la competencia se establece una rivalidad o antagonismo entre productores. Los
productores buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores/compradores para s. Para
conseguir esto, utilizan estrategias de reduccin de precios, mejoramiento de la calidad, etc.

La empresa por sociedad de capitales[editar]

El tipo de empresa actual suele resultar de una asociacin. A principios del siglo XIX, las
empresas eran generalmente de un individuo que inverta en ellas capitales, fueran stos
propios o procedentes de prstamos, y los pona al servicio de una capacidad tcnica, que
generalmente l mismo tena. Sin embargo, el posterior desarrollo o auge del capitalismo
demostraron claramente la superioridad de la empresa, que supera los lmites de la
personalidad individual o de la continuidad familiar. Este sistema permite al mismo tiempo
agrupar capacidades que se completan y disociar las aportaciones de capital de las aptitudes
puramente tcnicas, antes confundidas. Hay que distinguir dos grandes categoras de
sociedades:
1. Las de personas, constituidas por un pequeo nmero de individuos que aportan al fondo
social capitales, llamados (partes) o capacidades tcnicas (caso del socio industrial opuesto al
capitalista), que, como son en realidad fracciones casi materiales de la empresa no pueden
ser cedidas sin el acuerdo de los copartcipes.
2. Las de capitales, en las que las partes llamadas (acciones),se consideran como simples
pruebas materiales de la aportacin de cierto capital por los asociados, en general numerosos
y tienen por tanto la posibilidad de transmitirse o negociarse libremente en la bolsa de valores.

Crecimiento econmico[editar]
Tericos y polticos han enfatizado la habilidad del capitalismo para promover el crecimiento
econmico buscando aumentar los beneficios, tal como se mide por elProducto Interno
Bruto (PIB), utilizacin de la capacidad instalada o calidad de vida. Sin embargo, debe notarse
el anlisis de la tasa de crecimiento ha revelado que leprogreso tcnico y causas no
asignables a la intensividad del capital o la asignacin de trabajo, parecen ser responsables
de gran parte de la productividad (verproductividad total de los factores). Igualmente los
sistemas de economa planificada lograron entre 1945-1970 tasas muy superiores a la mayor
parte de pases capitalistas. Aun dejando a un lado el peso de los diferentes factores en el
crecimiento econmico, la posible benfica influencia de la organizacin capitalista de la
produccin ha sido histricamente el argumento central, por ejemplo, en la propuesta

de Adam Smith de dejar que el libre mercado controle los niveles de produccin y de precio, y
distribuya los recursos.
Diversos autores han sostenido que el rpido y consistente crecimiento de los indicadores
econmicos mundiales desde la revolucin industrial se debe al surgimiento del capitalismo
moderno.27 28 Aun cuando parece que parte del crecimiento recogida dentro de
la productividad total de los factores no necesariamente est ligada al modo de organizacin
capitalista, sino podra deberse simplemente a factores tcnicos cuyo desarrolloso obedece a
causas ms complicas.29 Los defensores de que la organizacin capitalista es el factor
principal en el crecimiento argumentan que incrementar el PIB (per cpita) ha demostrado
empricamente una mejora en la calidad de vida de las personas, tal como mejor
disponibilidad de alimentos, vivienda, vestimenta, atencin mdica, reduccin de horas de
trabajo, y libertad de trabajo para nios y ancianos.30
S parece ampliamente demostrado, que la especializacin tanto en la agricultura como en
otras reas, produce un aumento de la produccin existente, y la actividad comercial de
materias primas aumenta. La consecuencia de este hecho, es el incremento de la circulacin
de capital, que fue un estmulo a la banca, y por tanto de la riqueza de la sociedad,
aumentando el ahorro y con ello la inversin. Este fue fundamentalmente el origen de la banca
actual, la cual tena dos funciones: prestar el dinero que custodiaban a cambio de un inters y
la emisin de "promesas de pago al contado al portador" que circulaban como dinero.
Argumentos favorables al capitalismo tambin afirman que una economa capitalista brinda
ms oportunidades a los individuos de incrementar sus ingresos a travs de nuevas
profesiones o negocios que otras formas de economa. Segn esta manera de pensar, este
potencial es mucho mayor que en las sociedades feudales o tribales o en las
sociedades socialistas.[cita requerida] Igualmente, diversos trabajos modernos han enfatizado las
dificultades de los sistemas capitalistas no semtidos a regulacin, los efectos de la informacin
asimtrica, y la ocurrencia de crisis econmicas cclicas.31

Organizaciones por inters individual[editar]

De acuerdo a los argumentos de los defensores del capitalismo, cada uno de los actores del
mercado actuara segn su propio inters; por ejemplo, el empleador, quien posee recursos
productivos y capital, buscara maximizar el beneficio econmico por medio de la acumulacin
y produccin de mercancas. Por otra parte, los empleados, quienes estaran vendiendo su
trabajo a su empleador a cambio de un salario; y, por ltimo, los consumidores, que estaran
buscando obtener la mayor satisfaccin o utilidad adquiriendo lo que desean o necesitan en
funcin a la calidad del producto y de su precio.
De acuerdo a numersos economistas, el capitalismo podra organizarse a s mismo como un
sistema complejo sin necesidad de un mecanismo de planeamiento o gua externa. 32 A este

fenmeno se lo llama laissez faire.33 Otros economistas modernos han sealado la

conveniencia de las regulaciones, especialmente si se tienen en cuenta que las economas
estn insertas en sistemas sociopolticos y medioambientales que tambin es necesario
preservar. A este respecto el propio presidenteFranklin D. Roosevelt, en un mensaje al
Congreso del 29 de abril de 1938 lleg a afirmar:
la libertad de una democracia no est a salvo si la gente tolera el crecimiento del poder en manos
privadas hasta el punto de que se convierte en algo ms fuerte que el propio estado democrtico. 34

En cualquier caso es innegable, que para unos y otros el proceso de bsqueda de beneficios
tiene un rol importante (ya se prefiera una economa con cierta regulacin o una totalmente
desregulada). Se admite que a partir de las transacciones entre compradores y vendedores
emerge un sistema de precios, y los precios frecuentemente surgen como una seal de cules
son las urgencias y necesidades insatisfechas de las personas, si bien algunos autores
sealan que pueden existir fallos de mercadobajo circunstancias especficas. La promesa de
beneficios les da a los emprendedores el incentivo para usar su conocimiento y recursos para
satisfacer esas necesidades. De tal manera, las actividades de millones de personas, cada
una buscando su propio inters, se coordinan y complementan entre s. 35

Liberalismo y papel del Estado[editar]

La doctrina poltica que histricamente ha encabezado la defensa e implantacin de
este sistema econmico y poltico ha sido el liberalismo econmico y clsico del cual se
considera sus padres fundadores a John Locke, Juan de Mariana y Adam Smith. El
pensamiento liberal clsico sostiene en economa que la intervencin del gobiernodebe
reducirse a su mnima expresin. Slo debe encargarse del ordenamiento jurdico que
garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las llamadaslibertades negativas:
los derechos civiles y polticos, el control de la seguridad interna y externa (justicia y
proteccin), y eventualmente la implantacin de polticas para garantizar el libre
funcionamiento de los mercados, ya que la presencia del Estado en la economa perturbara
su funcionamiento. Sus representantes contemporneos ms prominentes son Ludwig von
Mises y Friedrich Hayek por parte de la llamada Escuela austraca de economa; George
Stigler y Milton Friedman por parte de la llamada Escuela de Chicago, existiendo profundas
diferencias entre ambas.
Existen otras tendencias dentro del pensamiento econmico que asignan al Estado funciones
diferentes. Por ejemplo los que se adscriben a lo sostenido por John Maynard Keynes, segn
el cual el Estado puede intervenir para incrementar la demanda efectiva en poca de crisis.
Tambin se puede mencionar a los politlogos que dan al Estado y a otras instituciones un
papel importante en controlar las deficiencias del mercado (una lnea de pensamiento en este
sentido es el neoinstitucionalismo).

Origen[editar]

Skyline de la ciudad inglesa deMnchester en 1857. Durante el siglo XIX en medio de la Revolucin
industrial esta ciudad desarroll tal cantidad de industria textil que fue llamada Cottonopolis, y se
convirti en modelo de la prosperidad provocada por el capitalismo de libre empresa para el movimiento
social y poltico denominado Escuela de Mnchester.
Artculo principal: Historia del capitalismo

Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilizacin, pero el
capitalismo como sistema econmico, en teora, no apareci hasta el siglo XVII en Inglaterra
sustituyendo al feudalismo. Segn Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una
fuerte tendencia a realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras. De
esta forma al capitalismo, al igual que al dinero y la economa de mercado, se le atribuye
un origen espontneo o natural dentro de la edad moderna.36
Este impulso hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas
que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes
travesas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el
comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de
ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden
econmico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo
comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consista en intercambiar bienes y no en
producirlos. La importancia de la produccin no se hizo patente hasta la Revolucin
industrial que tuvo lugar en el siglo XIX.
Sin embargo, ya antes del inicio de la industrializacin haba aparecido una de las figuras ms
caractersticas del capitalismo, el empresario, que es, segn Knight, el individuo que asume
riesgos econmicos no personales. Un elemento clave del capitalismo es la iniciacin de una
actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que ste es desconocido, tanto
la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en prdidas son dos resultados
posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener prdidas o
ganancias.

El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofa
del Renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drstica la
sociedad, facilitando la aparicin de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las
condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las naciones
europeas. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulacin del excedente econmico
que generaba el empresario privado y a la reinversin de este excedente para generar mayor
crecimiento, lo cual gener industrializacin en las regiones del norte.

Tipos de sistemas capitalistas[editar]

Como se ha indicado anteriormente, existen distintas variantes del capitalismo que se
diferencian de acuerdo a la relacin entre el mercado, el Estado y la sociedad. Por supuesto,
todas comparten caractersticas como la produccin de bienes y servicios por beneficio,
asignacin de recursos basada principalmente en el mercado, y estructuracin en torno a la
acumulacin de capital. Es importante destacar que entre los crculos ligados a la Escuela
Austraca de Economa se conoce como "capitalismo" a su variante ms pura, el laissez faire.
Otros defensores de las bondades del capitalismo han adoptado visiones del capitalismo ms
moderadas y ms matizadas con respecto a su implemetnacin prctica.
Algunas de las formas de capitalismo histricamente existentes o propuestas son

Nacionalismo

Pintura polaca de 1892 exaltando la defensa de la bandera durante la histrica batalla de Chocim.

El nacionalismo es una ideologa y movimiento sociopoltico que surgi junto con el concepto
de nacin, propio de la Edad Contempornea en las circunstancias histricas de la
llamada era de las Revoluciones (Revolucin industrial, Revolucin burguesa, Revolucin
liberal) desde finales del siglo XVIII.1 Tambin puede designar al sentimiento nacionalista y a
la poca del nacionalismo.
Como ideologa, el nacionalismo pone a una determinada nacin como el nico
referente identitario, dentro de una comunidad poltica; y parte de dos principios bsicos con
respecto a la relacin entre la nacin y el Estado:2

El principio de la soberana nacional: que mantendra que la nacin es la nica base

legtima para el Estado.

El principio de nacionalidad: que mantendra que cada nacin debe formar su propio
Estado, y que las fronteras del Estado deberan coincidir con las de la nacin.

El trmino nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas polticas como a los movimientos
nacionalistas: las acciones colectivas demovimientos sociales y polticos tendentes a lograr las
reclamaciones nacionalistas.3
En ocasiones tambin se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la nacin propia,
algo en principio identificable con el patriotismo, pero distinto si va ms all del mero
sentimiento e incorpora contenido doctrinal o accin poltica en un sentido concreto. 4
La historiografa tambin usa el trmino nacionalismo para referirse la poca del
nacionalismo: el periodo histrico de formacin de las naciones y el surgimiento de la
ideologa y movimientos nacionalistas, lo que ocurri en torno al siglo XIX, coincidiendo con
las revoluciones liberales o revoluciones burguesas.5 En el siglo XX se produce una
renovacin del nacionalismo, en el periodo de entreguerras vinculado al fascismo, y tras
la Segunda Guerra Mundial vinculado al proceso de descolonizaciny al tercermundismo,
cuando surgen numerosos grupos denominados Movimiento de Liberacin Nacional.
Se habla tambin del nacionalismo musical, expresin artstica de la segunda mitad del siglo
XIX que coincide con el nacionalismo poltico en la valoracin de la etnicidad (folclore), y que
deriva del anterior romanticismo, movimiento intelectual y artstico tambin muy vinculado con
el nacionalismo romntico, aunque sea de ms amplia extensin temporal y conceptual que
ste

Nacionalismo

Pintura polaca de 1892 exaltando la defensa de la bandera durante la histrica batalla de Chocim.

El nacionalismo es una ideologa y movimiento sociopoltico que surgi junto con el concepto
de nacin, propio de la Edad Contempornea en las circunstancias histricas de la
llamada era de las Revoluciones (Revolucin industrial, Revolucin burguesa, Revolucin
liberal) desde finales del siglo XVIII.1 Tambin puede designar al sentimiento nacionalista y a
la poca del nacionalismo.
Como ideologa, el nacionalismo pone a una determinada nacin como el nico
referente identitario, dentro de una comunidad poltica; y parte de dos principios bsicos con
respecto a la relacin entre la nacin y el Estado:2

El principio de la soberana nacional: que mantendra que la nacin es la nica base

legtima para el Estado.

El principio de nacionalidad: que mantendra que cada nacin debe formar su propio
Estado, y que las fronteras del Estado deberan coincidir con las de la nacin.

El trmino nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas polticas como a los movimientos
nacionalistas: las acciones colectivas demovimientos sociales y polticos tendentes a lograr las
reclamaciones nacionalistas.3
En ocasiones tambin se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la nacin propia,
algo en principio identificable con el patriotismo, pero distinto si va ms all del mero
sentimiento e incorpora contenido doctrinal o accin poltica en un sentido concreto. 4
La historiografa tambin usa el trmino nacionalismo para referirse la poca del
nacionalismo: el periodo histrico de formacin de las naciones y el surgimiento de la
ideologa y movimientos nacionalistas, lo que ocurri en torno al siglo XIX, coincidiendo con
las revoluciones liberales o revoluciones burguesas.5 En el siglo XX se produce una
renovacin del nacionalismo, en el periodo de entreguerras vinculado al fascismo, y tras
la Segunda Guerra Mundial vinculado al proceso de descolonizaciny al tercermundismo,
cuando surgen numerosos grupos denominados Movimiento de Liberacin Nacional.
Se habla tambin del nacionalismo musical, expresin artstica de la segunda mitad del siglo
XIX que coincide con el nacionalismo poltico en la valoracin de la etnicidad (folclore), y que
deriva del anterior romanticismo, movimiento intelectual y artstico tambin muy vinculado con
el nacionalismo romntico, aunque sea de ms amplia extensin temporal y conceptual que

Nacionalismo

ste

Pintura polaca de 1892 exaltando la defensa de la bandera durante la histrica batalla de Chocim.

El

nacionalism

o es una ideologa y movimiento sociopoltico que surgi

junto con el concepto de nacin, propio de la Edad Contempornea en las circunstancias

histricas de la llamada era de las Revoluciones (Revolucin industrial, Revolucin
burguesa, Revolucin liberal) desde finales del siglo XVIII.1 Tambin puede designar
al sentimiento nacionalista y a la poca del nacionalismo.
Como ideologa, el nacionalismo pone a una determinada nacin como el nico
referente identitario, dentro de una comunidad poltica; y parte de dos principios bsicos con
respecto a la relacin entre la nacin y el Estado:2

El principio de la soberana nacional: que mantendra que la nacin es la nica base

legtima para el Estado.

El principio de nacionalidad: que mantendra que cada nacin debe formar su propio
Estado, y que las fronteras del Estado deberan coincidir con las de la nacin.

El trmino nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas polticas como a los movimientos
nacionalistas: las acciones colectivas demovimientos sociales y polticos tendentes a lograr las
reclamaciones nacionalistas.3
En ocasiones tambin se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la nacin propia,
algo en principio identificable con el patriotismo, pero distinto si va ms all del mero
sentimiento e incorpora contenido doctrinal o accin poltica en un sentido concreto. 4
La historiografa tambin usa el trmino nacionalismo para referirse la poca del
nacionalismo: el periodo histrico de formacin de las naciones y el surgimiento de la
ideologa y movimientos nacionalistas, lo que ocurri en torno al siglo XIX, coincidiendo con
las revoluciones liberales o revoluciones burguesas.5 En el siglo XX se produce una
renovacin del nacionalismo, en el periodo de entreguerras vinculado al fascismo, y tras
la Segunda Guerra Mundial vinculado al proceso de descolonizaciny al tercermundismo,
cuando surgen numerosos grupos denominados Movimiento de Liberacin Nacional.
Se habla tambin del nacionalismo musical, expresin artstica de la segunda mitad del siglo
XIX que coincide con el nacionalismo poltico en la valoracin de la etnicidad (folclore), y que
deriva del anterior romanticismo, movimiento intelectual y artstico tambin muy vinculado con
el nacionalismo romntico, aunque sea de ms amplia extensin temporal y conceptual que
ste

Interpretaciones[editar]
El nacionalismo podra entenderse como un concepto de identidad experimentado
colectivamente por miembros de un gobierno, una nacin, una sociedad o un territorioen
particular. Los nacionalistas se esfuerzan en crear o sustentar una nacin basada en varias
nociones de legitimacin poltica. Muchas ideologas nacionalistas derivan su desarrollo de la
teora romntica de la "identidad cultural", mientras que otros se basan en el
argumento liberal de que la legitimidad poltica deriva del consenso de lapoblacin de una
regin.
Ha sido duramente criticado por personajes histricos tan diferentes como Albert
Einstein, Albert Camus, Jiddu Krishnamurti o Franois Mitterrand.
Los primeros precedentes del nacionalismo comienzan a aparecer en el siglo XVIII, pues
hasta ese momento, la idea de nacin, tal y como se concibe en la actualidad, no se haba
formulado. Hasta ese momento, las identidades colectivas basadas en la religin o en ser
sbditos de un mismo rey, prevalecan sobre las tnicas. En laRevolucin francesa se utilizar
el trmino nacin como sinnimo de ciudadano, es decir, la nacin ya no est personificada en
la figura del monarca, pues la nobleza es un cuerpo ajeno a la nacin: la nacin es el tercer
Estado.
Ciertos tericos, como Benedict Anderson, han afirmado que las condiciones necesarias para
el nacionalismo incluyen el desarrollo de la prensa y el capitalismo. Anderson tambin afirma

que los conceptos de nacin y nacionalismo son fenmenos construidos dentro de la

sociedad, llamndolos comunidades imaginadas. Ernest Gellner aade al concepto: "el
nacionalismo no es el despertar de las naciones hacia su conciencia propia: inventa naciones
donde no las hay".6

Evolucin del nacionalismo[editar]

La idea de Estado Nacin se afianz en Europa especialmente con el tratado de
Westfalia (1648), que es considerado el origen del concepto de soberana nacional. El
nacionalismo continu siendo un fenmeno elitista durante una parte de siglos tras el tratado,
pero fue durante el siglo XIX cuando se propag ampliamente por toda Europa y gan
popularidad. Desde entonces, el nacionalismo ha dominado las polticas europeas y
mundiales. Muchas de las polticas europeas del siglo XIX pueden ser vistas como luchas
entre antiguos regmenes.
A finales del siglo XIX las ideas nacionalistas haban comenzado a expandirse por toda Asia.
En la India el nacionalismo incentiv el fin del dominio britnico. En China elnacionalismo dio
una justificacin para el Estado chino, que se encontraba enemistado con la idea de un
imperio universal. En Japn el nacionalismo fue combinado con el excepcionalismo japons.
La I Guerra Mundial marc la destruccin definitiva de varios Estados multinacionales
(el Imperio otomano, el Imperio austrohngaro y, en cierta medida, el ruso). Eltratado de
Versalles fue establecido como un intento por reconocer el principio de nacionalismo, ya que
gran parte de Europa fue dividida en naciones-Estado en un intento por mantener la paz. Sin
embargo, muchos Estados multinacionales e imperios sobrevivieron. El siglo XX fue tambin
marcado por la lenta adopcin del nacionalismo por todo el mundo con la destruccin de
los imperios coloniales europeos, la Unin Sovitica y varios otros Estados multinacionales
menores.7
Simultneamente, particularmente en la segunda mitad del siglo, fuertes
tendencias antinacionalistas han tenido lugar, siendo en general destacables las manejadas
por lites. La actual Unin Europea est actualmente transfiriendo poder del nivel nacional a
entidades locales y continentales. Acuerdos de comercio, tales como NAFTA yGATT, y la
creciente internacionalizacin productiva debilitan tambin la soberana del Estado-nacin.

Formas de nacionalismo[editar]

Nacionalismo centrpeto (o integrador)[editar]

Artculo principal: Nacionalismo de primera generacin

Es el que pretende la unificacin nacional de las poblaciones con caractersticas comunes que
habitan en distintos Estados, donde pueden ser minoras nacionales y por tanto en esos
Estados constituyen nacionalismos centrfugos (es el caso del nacionalismo kurdo), o bien ser
Estados nacionalmente homogneos pero separados (es el caso de las unificaciones
de Italia y Alemania8 en el siglo XIX, aunque en ambos casos el solapamiento con el Imperio
austrohngaro complica la definicin). En Amrica Latina se da el caso del nacionalismo
iberoamericano, propuesto por personajes histricos como Simn Bolvar, Jos de San
Martn, Jos Miguel Carrera,Joaqun Edwards Bello, Manuel Ugarte, Jorge Abelardo
Ramos y Hugo Chvez, que histricamente se opone a la desintegracin de la Patria Grande
y aboga por su reunificacin, entre otros puntos.

Nacionalismo centrfugo (o desintegrador)[editar]

Artculo principal: Nacionalismo de segunda generacin

Tambin llamado nacionalismos centrfugos, es el que pretende la secesin de una parte

del territorio de un Estado habitado por una poblacin con caractersticas, cuyas diferencias
con el grupo tnico considerado mayoritario, puedan definirla como minora nacional. Estos
casos se dan en Estado que se caracterizan por ser considerados "multinacionales".
Nacionalismo de tercera generacin[editar]
Artculo principal: Nacionalismo de tercera generacin

Son nacionalismos centrfugos, de igual forma que los nacionalismos de segunda generacin,
que surgen a finales del s. XX y principios del XXI y que se encuentran subordinados a otro
Estado. Son comunidades con reivindicaciones nacionalistas, o bien regiones, naciones
histricas o naciones en s (segn las zonas, su historia o los diferentes puntos de vista) que
siguen sin estar constituidas en un Estado y continan reivindicndolo. En Chile, esta
expresin centrifuga se expresa en la creacin de un Estado para la "Nacin mapuche"
apoyado por diversos sectores minoritarios.

Nacionalismo econmico[editar]
Artculo principal: Nacionalismo econmico

Se concentra sobre los mecanismos de dependencia econmica o neocolonialismo. Sostiene

la necesidad de que sectores y empresas bsicas de la economa permanezcan en manos de

capitales nacionales, muchas veces estatales, cuando el sector privado no est en

condiciones.
Los orgenes del nacionalismo econmico pueden encontrarse en la creacin de empresas
estatales para explotar productos estratgicos como la creacin de YPF para
el petrleo en Argentina en 1922 y luego en las polticas de nacionalizaciones implementadas
por gran cantidad de pases entre los que se destacan: la nacionalizacin del petrleo en
Mxico en 1938, la nacionalizacin del petrleo en Irn en 1951, la nacionalizacin del Canal
de Suez en 1956 y la nacionalizacin del cobre en Chile en1971.
El nacionalismo econmico est tambin ntimamente relacionado con la Teora de la
Dependencia elaborada por la escuela desarrollista latinoamericana que sostiene que el
sistema econmico mundial ha establecido una divisin internacional del trabajo que atribuye
a los pases centrales la produccin industrial, de alto valor agregado, y a los pases
perifricos la produccin de materias primas, de bajo valor agregado. El desarrollismo
sostiene que existe una tendencia general al deterioro de los trminos de intercambio en
perjuicio de la produccin agrcola-primaria, y que los pases perifricos necesitan impulsar
agresivas polticas industriales para romper el crculo vicioso del subdesarrollo.
La poltica de privatizaciones sugerida por el Consenso de Washington a partir de la dcada
del 90 tuvo como objetivo principal, y lo logr en gran parte, revertir las medidas nacionalistas
tomadas por la mayor parte de los pases perifricos durante la mayor parte del siglo XX.
A partir de los ltimos aos de la dcada del 90 parece haber un importante resurgimiento
del nacionalismo econmico en varias partes del mundo, ahora en un entorno global,
relacionado con acuerdos de integracin regional. Una de sus manifestaciones ms
importantes ha sido la nacionalizacin de los hidrocarburos en Bolivia en 2006, bajo el
gobierno de Evo Morales y los acuerdos de infraestructura y desarrollo subregional tomados
en el marco del Mercosur y la Comunidad Sudamericana de Naciones.
Muchas de estas experiencias nacionalistas estn estrechamente relacionadas con las
reivindicaciones sindicales y otras organizaciones sociales, adoptando la forma de
un nacionalismo popular expresado en movimientos polticos con amplio apoyo de la
poblacin. Formas de socialismo y de fascismo comparten tambin el proyecto del
nacionalismo econmico.

Nacionalismo cvico (o liberal)[editar]

Artculo principal: Nacionalismo liberal

El nacionalismo liberal, tambin conocido como "nacionalismo civil", es un tipo de

nacionalismo identificado por los filsofos polticos que creen que puede existir una forma "noxenofbica" del nacionalismo que se encuentra compatible con los valores liberales de
la libertad, la tolerancia, la igualdad y los derechos individuales.9 A menudo se
consideran Ernest Renan10 y John Stuart Mill11 nacionalistas liberales tempranos.
Es una forma del nacionalismo en el cual el Estado deriva la legitimidad poltica de la
participacin activa de su ciudadana (vase soberana popular), del grado a que representa la
"voluntad general". A menudo se considera que origin con Jean-Jacques Rousseau y
especialmente las teoras de contratos sociales que toman su nombre de su libro de 1762 Du
Contrat Social (El contrato social). Es una nocin "voluntarista"12 que tambin es compartida
por los enfoques de Giuseppe Mazzini, considerando que la nacin surge de la voluntad de
los individuos.
Se encuentra el nacionalismo liberal en las tradiciones del racionalismo y el liberalismo, pero
como una forma de nacionalismo es contrastado con el nacionalismo tnico. Se considera
voluntaria la afiliacin con la nacin civil, como en la definicin clsica de Ernest Renan de la
nacin como un "plebiscito diario" caracterizado por la "voluntad de convivir". Los ideales civilnacionales influenciaron el desarrollo de la democracia representativa en pases como
los Estados Unidos y Francia.
La visin liberal de la identidad nacional, especialmente en el siglo XIX y con el desarrollo de
los Estados nacionales, vea al Estado o la institucionalidad como el mximo referente de la
nacionalidad (a veces teniendo ambos conceptos como sinnimos), derivando en
un nacionalismo jurdico o constitucional, segn los enfoques de Dolf Sternberger y Jrgen
Habermas, dando lugar a una nocin que entronca directamente con la tradicin poltica
del republicanismo y, como ste, requiere de una concepcin participativa de la ciudadana,
volcada en la promocin del bien comn. Por eso, la ciudadana que hace suyo el patriotismo
constitucional no se remite en primera instancia a una historia o a un origen tnico comn,
sino que se define por la adhesin a unos valores comunes de carcter democrtico plasmado
en laConstitucin, es decir, bajo un orden jurdico expresado en el Estado de Derecho.

Nacionalismo tnico (o cultural)[editar]

Define la nacin en trminos de etnicidad, lo cual siempre incluye algunos elementos
descendientes de las generaciones previas. Tambin incluye ideas de una conexin cultural
entre los miembros de la nacin y sus antepasados,13 y frecuentemente un lenguaje comn.
La nacionalidad es hereditaria. El Estado deriva la legitimidad poltica de su estatus como
hogar del grupo tnico, y de su funcin de proteccin del grupo nacional y la facilitacin de

una vida social y cultural para el grupo.14 Las ideas sobre etnicidad son muy antiguas, pero el
nacionalismo tnico moderno est fuertemente influido por Johann Gottfried von Herder, quien
promovi el concepto de Volk, yJohann Gottlieb Fichte.
El fascismo es generalmente clasificado como nacionalismo tnico, habiendo sido su caso
ms extremo el nacional socialismo de la Alemania Nazi. No obstante, la mayor parte de los
movimientos y regmenes fascistas de la Europa de entreguerras, entre los que puede
contarse el nacionalcatolicismo del franquismo espaol, responden ms al modelo
de fascismo clerical definido por Hugh Trevor-Roper.
Anthony D. Smith ha sealado que no existe un nexo claro entre el nacionalismo tnico y
factores econmicos.15

Globalizacin
Globalizacin

Factores que impulsan su

desarrollo:

Apertura de mercados
nacionales:Libre comercio
.

Fusiones entre
empresas: Multinacionales

Eliminacin de
empresas
pblicas:Privatizaciones.

Desregulacin
financiera internacional a
favor del libre comercio:
los Tratados de libre
comercio.

Beneficios potenciales:

Mayor eficiencia del

mercado que aumenta
su competencia disminuye
ndo el poder monopolista.

Mejoras en la
comunicacin y
cooperacin internacional
que puede llevar a un
mejor aprovechamiento de
los recursos.

Impulso desarrollo
cientfico-tcnico al ser
lucrativo.

Mayor capacidad de
maniobra frente a las
fluctuaciones de las
economas nacionales.

Eliminacin de

las barreras de entrada del

mercado laboral,
financiero y de bienes y
servicios.
Riesgos:

Irresponsabilidad de
empresas y
multinacionales.

Aumento de
desequilibrios
econmicos, sociales y
territoriales.

Descuido sobre los

ndices de desarrollo
humano: aumento de la
pobreza.

Prdida de factores
que no se adapten a la
competencia.

La globalizacin o mundializacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a

escala planetaria que consiste en la creciente comunicacin e interdependencia entre los
distintos pases del mundo uniendo sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una
serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcterglobal. La
globalizacin es a menudo identificada como un proceso dinmico producido principalmente
por las sociedadesque viven bajo el capitalismo democrtico o la democracia liberal, y que
han abierto sus puertas a la revolucin informtica, llegando a un nivel considerable
de liberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su ordenamiento jurdico y
econmico nacional, y en sus relaciones internacionales.
Este proceso originado en la Civilizacin occidental y que se ha expandido alrededor del
mundo en las ltimas dcadas de la Edad Contempornea (segunda mitad del siglo XX)
recibe su mayor impulso con la cada del comunismo y el fin de laGuerra Fra, y contina en
el siglo XXI. Se caracteriza en la economa por la integracin de las economas locales a
unaeconoma de mercado mundial donde los modos de produccin y los movimientos de
capital se configuran a escala planetaria (nueva economa) cobrando mayor importancia el
rol de las empresas multinacionales y la libre circulacin de capitales junto con la implantacin
definitiva de la sociedad de consumo. El ordenamiento jurdico tambin siente los efectos de la

globalizacin y se ve en la necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y

regulaciones nacionales e internacionales con el fin de mejorar las condiciones
de competitividad y seguridad jurdica, adems de universalizar el reconocimiento de
los derechos fundamentales de ciudadana. En la cultura se caracteriza por un proceso que
interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea global), al
respecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenmeno de asimilacin
occidental o de fusin multicultural. En lo tecnolgico la globalizacin depende de los avances
en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulacin de
personas y la masificacin de las TICs y el Internet. En el plano ideolgico los credos y
valores colectivistas ytradicionalistas causan desinters generalizado y van perdiendo terreno
ante el individualismo y el cosmopolitismo de lasociedad abierta. Los medios de comunicacin
clsicos, en especial la prensa escrita, pierden su influencia social (cuarto poder) frente a la
produccin colaborativa de informacin de la Web 2.0 (quinto poder).
Mientras tanto en la poltica los gobiernos van perdiendo atribuciones en algunos mbitos que
son tomados por lasociedad civil en un fenmeno que se ha denominado sociedad red, el
activismo cada vez ms gira en torno amovimientos sociales y las redes sociales mientras los
partidos polticos pierden su popularidad de antao, se ha extendido la transicin a
la democracia contra los regmenes despticos, y en polticas pblicas destacan los esfuerzos
para latransicin al capitalismo en algunas de las antiguas economas dirigidas y la transicin
del feudalismo al capitalismo en economas subdesarrolladas de algunos pases aunque con
distintos grados de xito. Geopolticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de
la superpotencia estadounidense y el surgimiento de nuevas potencias regionales, y en
relaciones internacionales el multilateralismo y el poder blando se vuelven los mecanismos
ms aceptados por la comunidad internacional. La sociedad civil tambin toma protagonismo
en el debate internacional a travs de ONGsinternacionales de derechos humanos que
monitorean la actividad interna o externa de los Estados. En el mbito militar surgen conflictos
entre organizaciones armadas no-estatales (y transnacionales en muchos casos) y los
ejrcitos estatales (guerra contra el terrorismo, guerra contra el narcotrfico, etc), mientras las
potencias que realizan intervenciones militaresa otros pases (usualmente a los considerados
como Estado fallido) procuran ganarse a la opinin pblica interna y mundial al formar
coaliciones multinacionales y alegando el combate a alguna amenaza de seguridad no sin
amplios debates sobre la legitimidad de los conceptos de guerra preventiva e intervencin
humanitaria frente al principio de no intervencin y de oposicin a las guerras.
La valoracin positiva o negativa de este fenmeno, o la inclusin de definiciones alternas o
caractersticas adicionales para resaltar la inclusin de algn juicio de valor, pueden variar
segn la ideologa del interlocutor. Esto porque el fenmeno globalizador ha despertado gran
entusiasmo en algunos sectores, mientras en otros ha despertado un profundo rechazo
(antiglobalizacin), habiendo tambin posturas eclcticas y moderadas

Etimologa[editar]
Ciertos autores (como por ejemplo Guy Rocher)1 consideran que es ms adecuado en espaol
el trmino mundializacin, galicismo derivado de la palabra francesamondialisation, en lugar
de globalizacin, anglicismo procedente del ingls globalization, puesto que en espaol
global no equivale a mundial, como s ocurre en ingls. Sin embargo, el Diccionario de la
Real Academia Espaola registra la entrada globalizacin, entendida como la tendencia de
los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensin mundial que

sobrepasa las fronteras nacionales (DRAE 2006, 23 edicin),2 mientras que la entrada
mundializacin no est en el Diccionario

Historia[editar]

Barco britnico cargado de mercancas cruza del mar Caribe al ocano Pacfico a travs del Canal de
Panam. La intensificacin del comercio mundial ha llevado al gobierno panameo a lanzar proyectos
de ampliacin del Canal.

Entorno poltico-econmico previo[editar]

Aldo Ferrer seala que el actual proceso de globalizacin es parte de un proceso mayor
iniciado en 1492 con la conquista y colonizacin de gran parte del mundo por parte de
Europa.3 Marshall McLuhan sostena ya en 1961 que los medios de comunicacin electrnicos
estaban creando una aldea global.4 Rdiger Safranski destaca que a partir de la explosin de
la bomba atmica en Hiroshima en 1945 naci una comunidad global unida en el terror a un
holocausto mundial. Tambin se ha asociado el inicio de la globalizacin a la invencin
del chip (12 de septiembre de 1958), la llegada del hombre a la Luna, que coincide con la
primera transmisin mundial va satlite (20 de julio de 1969), o la creacin de Internet (1 de
septiembre de 1969). Pero en general se ubica el comienzo de la globalizacin con el fin de
la Guerra Fra, cuando desaparece la Unin Sovitica y el bloque comunista que encabezaba,
cuyo experimento fallido de colectivismo representaba el ocaso de los proyectos de
sociedades cerradas y economas protegidas. Si bien la autodisolucin de la Unin Sovitica
se produjo el 25 de diciembre de 1991, se ha generalizado simbolizarla con la cada del Muro
de Berln el 9 de noviembre de 1989.
El proceso de globalizacin tambin hace entrar en crisis al proteccionismo y el Estado de
Bienestar haba ganado popularidad en perodo de entreguerras, cuando en las naciones
capitalistas se difunde la nocin de que el Estado tiene una doble funcin fundamental en el
buen funcionamiento de la economa: uno en asegurar la prosperidad de la poblacin y el otro
en evitar los ciclos de crecimiento y recesin. Se crean as las bases para la aparicin

del keynesianismo y el Trato Nuevo. En las siguientes dcadas posteriores a la Segunda

Guerra Mundial se vio la emergencia a la preeminencia de las "corporaciones" o empresas
multinacionales, que desplazan la importancia de las empresas del capitalismo clsico que
tanto Adam Smith como Karl Marx conocieron cuando formularon sus teoras.5 Se vio en
Alemania un precedente del xito de la liberalizacin que tomaran otros pases: el
resurgimiento de su nacin en el denominado Milagro alemn.
Sin embargo, una nueva crisis que se inici a mediados de la dcada del
sesenta (ver estanflacin), agudizada por la crisis del petrleo de 1973 provoc una
reorganizacin radical de la economa, fundada en la intensa promocin de la innovacin
tecnolgica (TIC), la reforma de las polticas de desarrollo (ver Consenso de Washington) y
tentativas de desmantelar del Estado de Bienestar, que lleg a ser visto como -en las palabras
de Margaret Thatcher - un "estado niera", sofocador de las libertades y restringidor de la
capacidad de escoger de los individuos. Ya desde la dcada de los 70 y 80 del siglo XX varios
analistas y polticos encontraron necesario o conveniente efectuar una fuerte crtica, sea
desde un punto de vista pragmtico o desde un punto de vista liberal a formas socio-poltico y
econmicas anteriores, que ellos consideraban estatizantes y en consecuencia restrictoras
tanto de las libertades individuales como del desarrollo econmico y social, proponiendo
nuevas formas a fin de crear un terreno favorable para la revitalizacin de las economas.
En el gobierno de Pinochet en Chile (en lo que se llam "experimento",6 ver Milagro de Chile),
seguido por el de Thatcher (1979-1990) en Gran Bretaa) y el de Reagan(1981-1989) en EE.
UU., etc, implementaron parcialmente las polticas econmicas de economistas
como Friedrich Hayek y Milton Friedman respectivamente,7 lo que de hecho redund en la
generacin de nuevas interrelaciones entre los factores econmicos y mercados de todo el
mundo (consumidores, trabajo, recursos naturales, inversiones financieras, etc.); sin embargo
ambos gobiernos fueron en otras reas fuertemente intervencionistas. A partir de entonces
otros gobiernos aplicaran medidas combinando algn nivel de liberalismo econmico junto
con la tecnocracia estatal, muchas veces para poder contentar con algn grado de
intervencionismo a sectores sociales y grupos de presin que rechazan el desmantelamiento
del Estado de Bienestar. Todo este fenmeno en polticas pblicas sera conocido,
especialmente por sus crticos provenientes del socialismo post-Guerra Fra, bajo el confuso
trmino de "neoliberalismo".
El 9 de noviembre de 1989, se produjo la cada del Muro de Berln, abriendo camino a la
implosin de la Unin Sovitica en 1991 y la desaparicin del bloque comunista. A partir de
ese momento comenz una nueva etapa histrica: la globalizacin. Ante los hechos en julioseptiembre de 1989 el economista poltico estadounidense Francis Fukuyama publica un
artculo titulado El fin de la Historia, lleg a decir que lo que podramos estar viendo no es

slo el fin de la Guerra Fra, o de un particular perodo de post-guerra, sino el fin de la historia
como tal: esto es, el punto final de la evolucin histrica de la humanidad y la universalizacin
de la democracia liberal occidental como la forma final de gobierno humano. Posteriormente
se retractara de tal afirmacin.
Durante este periodo destaca el rol de los organismos
internacionales como OMC, OCDE, FMI y BM que en las ltimas dcadas han sido retratados
como impulsores de la globalizacin, sin embargo, la globalizacin siendo un proceso civil y
de mercado ms bien tiende a ser vista como un orden espontneo independiente de los
organismos polticos, siendo discutido si las acciones de los organismos supraestatales
dificultan en vez de facilitar la globalizacin.8 Una organizacin privada que anualmente se
rene para dar su respaldo al proceso globalizador es el Foro Econmico Mundial.

Quines formaron la Triple Entente?

La Triple Entente fue una coalicin conformada por

tres pases europeos a principios del siglo XX, para afrontar con garantas unconflicto
blico que, por aquel entonces, sospechaban se cerna sobre Europa, como al final acab
sucediendo con el estallido de laGran Guerra, ms conocida como la 1 Guerra Mundial.
Esta coalicin de pases fue formada por Francia, Rusia y Gran Bretaa. Se conform a travs
de las firmas de los siguientes tratados: la alianza franco-rusa de 1871, la Entente Cordiale
franco-britnica de 1904 y el acuerdo anglo-ruso de 1907.
Este bloque de pases surgi como contraposicin al crecimiento delImperio Alemn, que se
haba erigido como el pas hegemnico de Europa central junto al Imperio Austro-Hngaro, y
pretenda aislar y derrocar a sus enemigos naturales, Francia y Gran Bretaa. El Imperio Ruso
se uni a la Entente debido a sus aspiraciones territoriales en los Balcanes, al igual que AustriaHungra, lo que imposibilit una gran alianza de imperios como deseaba Bismarck -canciller
alemn- en un primer momento.
La Triple Entente combati en la 1 Guerra Mundial contra la Triple Alianza, que fue la
alianza final que se gest entre Alemania, Austria-Hungra, e Italia, que entr en la coalicin tras

el fracaso en las negociaciones con Rusia. An as, dos aos despus del comienzo de la Gran
Guerra, Italia se descolg de la Triple Alianza, unindose con los que hasta entonces haban sido
sus contendientes, la Triple Entente. Finalmente, los imperios centrales de Europa (Alemania y
Austria-Hungra) no pudieron resistir la embestida de sus enemigos y perdieron la guerra.

La Triple Entente
Se cre en 1907 y sus integrantes fueron Francia,Gran
Bretaa y Rusia, a las que se aadi ms tardeSerbia.
Se conoce tambin con el nombre de losaliados.
Los precedentes de esta liga hay que buscarlos en
la Entente Cordiale de Francia y Reino Unido,
instituida en 1904.

Durante el conflicto se incorporaron Blgica (atacada por Alemania); Japn(agosto de

1914) aspirante a arrebatar a Alemania sus colonias del Pacfico y sustituir su
papel de potencia imperialista en China; Italia (mayo de 1915);Rumana (junio de
1916), Portugal (marzo de 1916); Estados Unidos (abril de 1917); Grecia (junio de 1917);
tambin fue el caso de China y vario
riple Alianza
1882
CONTACTA

Glosario - Indice general

Inicios del siglo XX | Primera Guerra Mundial |Entreg
1939 | Segunda Guerra Mundial | La Guerra Fra |
Guerra Fra

La amistad entre Berln y Viena fue la principal consecuencia de la

Tr i p l e A l i a n z a

Alianza principal del complejo sistema diseado por Bismarck. Tras optar por Austria-Hungra, ante la imposibilidad de mantener a la
alianza con Viena y San Petersburgo enfrentadas en los Balcanes, Bismarck encontr en Italia el esperado aliado contra Francia.

Por un lado, Bismarck consideraba su principal objetivo diplomtico mantener el aislamiento de Francia, por otro lado, Italia pensaba
adhesin a la Trplice y su asociacin a Alemania era el mejor camino para acceder al rango de gran potencia. Italia estaba desconte
actitud francesa ante sus aspiraciones coloniales en Tnez.
Los tres pases acordaron apoyarse mutuamente en caso de ser atacados por Francia o por Rusia.

El tratado fue reafir

Triple Alianza (1882)

Para otros usos de este trmino, vase Triple Alianza.

Alianzas militares europeas en 1914. Los aliados de la Triple Entente en verde hoja y las Potencias Centrales de la Triple Alia
oliva.

La Triple Alianza (Dreibund, en alemn) fue el nombre que recibi la coalicin inicialmente integrada por el Imper
el Imperio austrohngaro por iniciativa de Otto von Bismarck, a la que posteriormente se unira Italia, aunque tam
invit al Imperio ruso a formar parte de ella.

Cuando Rusia uni fuerzas con el Reino Unido y Francia para formar la Triple Entente, Alemania yAustria-Hungra
al Reino de Italia como reemplazo en 1887, por lo que los integrantes de esta coalicin pasaron a ser conocidos c
"imperios centrales", en alusin a su situacin geopoltica en Europa. Tras optar inicialmente por Austria-Hungra,
imposibilidad de mantener a la vez una alianza con Viena y San Petersburgo -enfrentadas en los Balcanes- Bisma
encontr en el Reino de Italia el esperado aliado contra Francia.

Por un lado, Otto Von Bismarck consideraba su principal objetivo diplomtico mantener el aislamiento de Francia;
lado, Italia pensaba que su adhesin a la Alianza y su asociacin a Alemania eran el mejor camino para acceder a
gran potencia. Italia estaba descontenta por la actitud francesa (y ms tarde Alemania) ante sus aspiraciones colo
en Tnez y el Cuerno de frica, y posteriormente se aadira un problema por los intereses contrapuestos sobre e

del Trentino entre Austria-Hungra e Italia.

Los tres pases acordaron apoyarse, en caso de ser atacados por Francia o por Rusia. El tratado fue reafirmado v
hasta 1913, aunque la posicin italiana, como se vio al comenzar la guerra, era cada vez ms incmoda. Finalme
el Reino de Italia decidi combatir del lado de los aliados en 1915, rompindose as esta coalicin y pasando a for
de la Triple Entente.

A Italia se le prometieron varios territorios a travs del tratado de Londres que no fueron otorgados en la conferen
Pars generando un descontento nacionalista (razn por la cual Benito Mussolini ingres al lado del Eje en la Seg
Guerra Mundial), mientras que el Imperio otomano se uni a los imperios centrales. La guerra termin con la derro
Triple Alianza, que se disolvi para siempre.
mado varias veces hasta 1913, aunque la posicin italiana, como se vio al comenzar la guerra, era cada vez ms incmoda.

Triple Alianza (Mxico)

Para otros usos de este trmino, vase Triple Alianza.
Se ha sugerido que este artculo o seccin
sea fusionado en Imperio azteca (discusin).
Una vez que hayas realizado la fusin de artculos, pide la fusin de historiales aqu.

Representacin pictogrfica de la Triple Alianza en el Cdice Osuna(1565?).

La Triple Alianza (o xcn Tlahtlyn en nhuatl1 ) fue la ltima confederacin de estados

indgenas ubicados en el valle de Mxico, durante el perodo posclsico mesoamericano,
conformada por Mxico-Tenochtitlan, de filiacin tnica nahua, Tetzcuco (castellanizado como
Texcoco) de filiacin acolhua y Tlacopan de tradicin otomiana,2 luego de la derrota
de Azcapotzalco por parte de estos tres seoros en 1430. Aunque se cree que surgi en el

siglo XV, en realidad su existencia es de siglos antes, siendo parte del rgimen zuyuano el
cual es una estructura ideolgica que sustenta los gobiernos de este periodo histrico. Dicha
formacin poltica tena repercusiones en el tributo, la imparticin de justicia y las campaas
militares. De hecho su existencia no se limita al altiplano mexicano, pues es conocido que
otras etnias las conformaban, como los tarascos con Tzintzuntzn-Ihuatzio-Ptzcuaro,
los mayas con Uxmal-Chichen Itz-Mayapn (Liga de Mayapn) o los mixtecoscon TilantongoTeozacoalco-Zaachila.