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O Manifesto do

Novo Libertrio

Samuel Edward Konkin III

Esta a traduo do New Libertarian Manifesto, publicado pela primeira vez em 1980. Uma
nota quanto traduo: embora a palavra "libertarianism" tenha vindo para o portugus
como "libertarianismo", optei por usar a traduo mais correta, "libertarismo".
***
Dedicado a Chris R. Tame, que me falou "No veja o certo, escreva o certo!".
Agradecimentos sobretudo a
- Ludwig von Mises,
- Murray N. Rothbard,
- Robert LeFevre,
- e suas fontes.

ndice
Elogios ao Novo Manifesto Libertrio
Prefcio Primeira Edio
Prefcio Segunda Edio
I. Estatismo: Nossa Condio
Libertarismo vs. coero. A natureza do Estado. Constituintes do libertarismo e a diversidade do
Movimento. O Estado contra-ataca: anti-princpios. Maneiras e no-maneiras de alcanar a Liberdade.
Traio e resposta, ao acima de tudo.

II. Agorismo: Nosso Objetivo

Consistncia dos fins, dos meios, dos fins e dos meios. Retrato de uma sociedade agorista. Teoria da
restaurao: restituio, perda de tempo e custos de apreenso; vantagens inerentes. Agorismo definido.
Objees rebatidas.

III. Contra-Economia: Nosso Meio


Micro atividade e macro conseqncias. Agoristas: contra-economistas com conscincia libertria. O
propsito da economia do "Establishment". Passo-a-passo de volta do agorismo ao Estatismo (com
propsitos tericos). Mercados negro e cinzento: a gora inconsciente. Status contra-econmico do
"primeiro", "segundo" e "terceiro" mundos e os exemplos mais grosseiros. Contra-Economia em todas as
reas do comrcio mesmo na Amrica do Norte, algumas exclusivamente contra-econmicas.
Universalidade da Contra-Economia e razes para ela. Limitao da contra-economia e motivos. O papel
da intelligentsia e da mdia do Establishment. A falha da contra-cultura e a chave para o sucesso. Passos
do Estatismo ao agorismo e o risco da proteo no mercado. O princpio fundamental da contra-economia.
O motivo do inevitvel crescimento da subsociedade contra-econmica agorista.

IV. Revoluo: Nossa Estratgia

Contra-Economia autoconsciente suficiente, mas algo mais possvel - lute ou apie a luta.
Inadequao da combatividade sem estratgia. Fases do crescimento agorista decidem a estratgia
apropriada. Tticas que so sempre apropriadas. A Aliana dos Novos Libertrios como uma associao
para o empreendimento da Liberdade. O credo libertrio a restrio da ttica dos Novos Libertrios.
Fase 0: Sociedade Agorista de Zero-Densidade. Aumente a conscincia. Fase 1: Sociedade Agorista de
Baixa Densidade. Faces radicais e a Esquerda Libertria. Combata os anti-princpios. Anticipe as crises
do Estatismo. Fase 2: Sociedade Agorista de Pequena Condensao, Mdia Densidade. O Estado contraataca, mas limitado pela contaminao agorista. A ANL surge enquanto seu sustento chega. Acelerando
as condies revolucionrias. Fase 3: Sociedade Agorista de Grande Condensao, Alta Densidade. Crise
permanente do Estatismo. A necessidade de esmagar a contra-economia cresce medida que a
capacidade do estado decresce. Anti-princpios so a maior ameaa. O golpe final no Estado: Revoluo.
Fase 4: Sociedade Agorista com Impurezas Estatistas. Colapso do Estado e simultnea dissoluo da
ANL. Lar!

V. Ao: Nossa Ttica


Algumas tticas listadas. Tticas precisam ser descobertas e aplicadas em contexto. Ativista =
empreendedor. Onde ns no estamos (ento). Oportunidade com o colapso da Esquerda estatista.
Oportunidade a partir da prematura dissoluo do partido. O desafio final. O comprometimento e a
alvorada finais: gora, Anarquia, Ao!

Elogios ao Novo Manifesto Libertrio:


"Os escritos de Konkin devem ser bem-vindos. Porque ns precisamos de muito mais
policentrismo no movimento. Porque ele abala os partidaristas que tendem a cair em
impensada complacncia. E especialmente porque ele se importa profundamente com a
liberdade e capaz de ler-e-escrever, qualidades que parecem estar saindo de moda no
movimento libertrio."

Murray N. Rothbard, Ph.D.

"Estou encantado em ver o Manifesto de Konkin e posso aplaudi-lo em geral por sua
posio de respeitosa consistncia, objetivo e mtodo. (...) Eu acredito que ele ter e merece
ter uma convincente influncia sobre os membros da 'velha' esquerda."
- Robert LeFevre

Prefcio Primeira Edio


A forma bsica do novo Libertarismo nasceu durante a minha luta contra o Libertarian Party
desde sua formao em 1973, e a Contra-Economia foi primeiro descrita ao pblico no Free
Enterprise Forum em Los Angeles em fevereiro de 1974. O novo Libertarismo tem sido
propagado dentro e fora do movimento libertrio e seus jornais, notavelmente a revista New
Libertarian, desde ento.
Mais importante, o ativismo aqui prescrito (especialmente a Contra-Economia) foi praticado
pelo autor e por seus aliados mais prximos desde 1975. Vrias "anarcovilas" dos Novos
Libertrios se formaram e reformaram.
S uma vez, voc no gostaria de ler um manifesto que foi praticado antes de ser pregado?
Eu gostaria.
E eu o fiz.
Samuel Edward Konkin III, outubro de 1980
Prefcio Segunda Edio
Uma publicao agorista deve ser julgada mais severamente no mercado livre. A primeira
edio do Novo Manifesto Libertrio se esgotou e uma segunda edio, feita por um novo
empreendedor buscando lucros com sua ideologia, est com voc, o leitor. O julgamento do
mercado, para minha prazerosa surpresa, foi que o NML foi a mais bem sucedida de minhas
muitas publicaes.
No mundo das idias, dois anos um tempo razoavelmente curto. Contudo, ataques ao NML
comearam nas publicaes Libertrias de Centro-Esquerda e uma dessas newsletters
estudantis censurou captulos errantes por passar a serem fiis "quele maluco do Konkin"
s no ltimo ms. Ensaios e artigos sobre Contra-Economia e agorismo aparecem em mais e
mais publicaes libertrias no-esquerdistas (ou no-agoristas - ainda).
Um sinal encorajador a emergncia de muitos empreendedores Contra-Econmicos na
rea ao sul da Califrnia (e alguns outros espalhados pela Amrica do Norte e at pela
Europa), que abraam e distribuem o NML. Um "parque industrial" agorista tem se
condensado silenciosamente em Orange County entre essas duas edies.
Essa continuada gradificao no inertemente aproveitada. Ela inspirou o autor a continuar
o dilogo nas duas edies de um jornal terico baseado no NML, a escrever sobre a ContraEconomia (veja a nota 3, captulo III) e o planejamento de um magnum opus terico, como O
Capital foi para o Manifesto Comunista, sem dvida a ser intitulado Agorismo.
Quanto prtica continuada do que eu prego e expando na prtica, eu posso adicionar ao
fim do primeiro prefcio...
E eu ainda o estou fazendo.
Samuel Edward Konkin III, fevereiro de 1983

Estatismo: Nossa Condio


Ns somos coagidos pelos outros seres humanos. Uma vez que eles tm capacidade de
escolher fazer o contrrio, nossa condio no precisa ser essa. Coero imoral, ineficiente
e desnecessria para a vida e realizao humanas. Aqueles que desejam ficar inertes
enquanto seus vizinhos os exploram tm a liberdade de fazer isso; este manifesto para
aqueles que escolher fazer o contrrio: resistir.
Para combater a coero, deve-se entend-la. Mais importante, tanto necessrio entender
pelo que se est lutando quanto contra o que se est lutando.1 Reao cega vai em todas as
direes a no ser a fonte de opresso e dispersa oportunidades; a busca de um objetivo
comum converge os oponentes e permite a formao de uma estratgia e uma ttica
coerentes.
Coero difusa otimamente resistida por autodefesa local, imediata. Embora o mercado
possa desenvolver negcios de maior escala para a proteo e restituio, ameaas
aleatrias de violncia somente podem ser lidadas com razes de misticismo e iluses
plantadas no pensamento das vtimas, e requerem uma grande estratgia e um ponto
cataclsmico de singularidade histrica: a revoluo.
Essa instituio de coero, que centraliza a imoralidade, dirigindo o roubo e o assassinato e
coordenando a opresso numa escala inconcebvel pela criminalidade aleatria existe. Ela
a Mfia das mfias, a Gangue das gangues, a Conspirao das conspiraes. Ela j
assassinou mais pessoas em alguns anos recentes que todas as mortes da histria at esse
momento; ela j roubou em alguns anos recentes mais do que toda a riqueza produzida na
histria at esse momento; ela iludiu - para sua sobrevivncia - mais mentes em alguns anos
recentes do que toda a irracionalidade da histria at esse momento. Nosso Inimigo, o
Estado.2
Somente no sculo XX, guerras dizimaram mais que todas as mortes anteriores; os impostos
e a inflao roubaram mais que todas as riquezas que foram previamente produzidas; e as
mentiras polticas, a propaganda e, acima de tudo, a "educao" enganaram mais mentes
que todas as supersties anteriores; contudo, atravs de toda a confuso e ofuscao, o fio
da razo desenvolveu fibras de resistncia para serem enroladas na corda da execuo do
Estado: o Libertarismo.
Onde o Estado divide e conquista sua oposio, o Libertarismo une e libera. Onde o Estado
obscurece, o Libertarismo clarifica; onde o Estado esconde, o Libertarismo descobre; onde o
Estado perdoa, o Libertarismo acusa.
O Libertarismo elabora toda uma filosofia a partir de uma simples premissa: iniciao de
violncia ou sua ameaa (coero) errada (imoral, m, ruim, supremamente imprtica, etc)
e proibida; nada mais .3
O Libertarismo, como desenvolvido at o momento, descobriu o problema e definiu a
soluo: o Estado vs. o Mercado. O Mercado a soma de todas as aes humanas
voluntrias.4 Se se age no-coercivamente, se parte do Mercado. Assim a Economia se
tornou parte do Libertarismo.

O Libertarismo investigou a natureza do homem para explicar seus direitos derivados da nocoero. Imediatamente se seguiu que o homem (mulher, criana, marciano, etc.) tinha um
direito absoluto sua vida e outras propriedades - e nenhuma mais. Assim a filosofia
Objetiva se tornou parte do Libertarismo.
O Libertarismo perguntou por que a sociedade no era libertria agora e encontrou o Estado,
sua classe dominante, sua camuflagem e os hericos historiadores que se esforam para
revelar a verdade. Assim a Histria Revisionista se tornou parte do Libertarismo.
A Psicologia, como desenvolvida especialmente por Thomas Szasz como contra-psicologia,
foi abraada pelos libertrios que buscavam se libertar tanto das limitaes estatais quanto
do auto-aprisionamento.
Procurando uma arte para expressar o potencial horror do Estado e extrapolar as muitas
possibilidades da liberdade, o Libertarismo encontrou a Fico Cientfica na rea.
Das esferas poltica, econmica, filosfica, psicolgica, histrica e artstica, os partidrios da
liberdade viram um todo, integrando sua resistncia com a dos outros, e se aproximaram
enquanto tomavam suas conscincias. Assim os Libertrios se tornaram um Movimento. O
Movimento Libertrio olhou em volta e viu o desafio: em todos os lugares, Nosso Inimigo, o
Estado, desde as profundezas do oceano at as ridas estaes da superfcie lunar, em
todas as terras, pessoas, tribos, naes - e em toda mente individual. Alguns procuraram
uma aliana imediata com outros oponentes da elite dominante para destituir quem
presentemente controla o estado. 5 Alguns tentaram um confronto imediato com os agentes
do Estado. 6 Alguns tentaram colaborar com aqueles no poder que ofereciam menos
opresso em troca de votos.7 Alguns se abrigaram no esclarecimento de longo prazo da
populao para construir e desenvolver o Movimento.8 Em todos os lugares, uma Aliana
Libertria de ativistas surgiu.9
Os Crculos mais Altos do Estado no pretendiam abrir mo de seus saques e restituir a
propriedade de suas vtimas ao primeiro sinal de oposio. O primeiro contra-ataque veio dos
anti-princpios j plantados pela corrupta Casta Intelectual: Derrotismo, Recusmo, Minarquia,
Colaboracionismo, Gradualismo, Monocentrismo e Reformismo - incluindo a aceitao de
oficiais do Estado para "melhorar" o Estatismo! Todos esses anti-princpios (desvios,
heresias, princpios auto-destrutivos, etc.) sero abordados mais tarde. O pior de todos o
Partidarismo, o anti-conceito de se buscar fins libertrios atravs de meios estatistas,
especialmente atravs de partidos polticos.
Um Partido "Libertrio" ["Libertarian" Party] foi o segundo contra-ataque do Estado disparado
contra os Libertrios, primeiro como um ridculo oxmoro 10, depois como um exrcito
invasor11.
O terceiro contra-ataque foi uma tentativa por um dos dez mais ricos capitalistas dos Estados
Unidos de comprar as maiores instituies Libertrias - no apenas o Partido - e dirigir o
movimento como os outros plutocratas dirigem todos os outros partidos polticos em estados
capitalistas.12
O grau de sucesso que esses contra-ataques estatistas tiveram em corromper o libertarismo
levou a uma diviso da "Esquerda" do Movimento e a uma desesperante paralisao dos
outros. Enquanto a desiluso crescia com o "Libertarismo", os desiludidos procuravam

respostas a este novo problema: o Estado por dentro assim como o Estado por fora. Como
ns evitamos ser usados pelo Estado e sua elite de poder? Isto , eles perguntavam, como
ns podemos evitar desvios do caminho da liberdade quando sabemos que h mais que um?
O mercado tem muitos caminhos para a produo e o consumo de um produto, e nenhum
perfeitamente previsvel. Ento, mesmo se algum nos disser como sair daqui (do Estatismo)
para l (para a liberdade), como saberemos que esse o melhor caminho?
Alguns j esto costurando as velhas estratgias dos movimentos h muito tempo mortos
com outros fins. Novos caminhos esto de fato sendo oferecidos - de volta ao Estado.13
A traio, inadvertida ou planejada, continua. No precisa ser assim.
Embora ningum possa prever a seqncia de passos que sem dvida alcanaro uma
sociedade livre de indivduos de vontade livre, ns podemos eliminar de uma vez todos
aqueles que no avanaro a Liberdade, e aplicar os princpios do Mercado, que sem
hesitao mapear o terreno a ser viajado. No h Um Caminho, uma linha reta para a
Liberdade, para ser claro. Mas h uma famlia de linhas, um Espao cheio de linhas, que
levaro o libertrio ao seu objetivo da sociedade livre, e esse Espao pode ser descrito.
Uma vez que o objetivo seja estabelecido e que os caminhos sejam descobertos, resta
somente a Ao do indivduo para sair daqui e chegar at l. Acima de tudo, este manifesto
clama por essa Ao.1415
Notas:
1 Devo a Robert LeFevre esse insight, embora ns tiremos concluses diferentes.
2 Obrigado, Albert J. Nock, por essa frase.
3 O moderno Libertarismo melhor explicado por Murray Rothbard em For A New Liberty, o qual, a
despeito de sua recente edio, est sempre um ano ou mais atrasado. Recomendar mesmo o melhor
trabalho sobre o libertarismo como recomendar uma cano para explicar a msica em todas as suas
formas.
4 Obrigado, Ludwig von Mises.
5 Radical Libertarian Alliance, 1968-71.
6 Student Libertarian Action Movement, 1968-72, mais tarde revivida brevemente como um proto-MLL.
7 Citizens for a Restructured Republic, 1972, formada por membros da RLA desiludidos com a revoluo.
8 Society for Individual Liberty, 1969. Tambm o Rampart College (agora extinto) e a Foundation for
Economic Education e o Free Enterprise Institute, os quais existiam antes da exploso libertria de 1969.
9 Principalmente a California Libertarian Alliance, 1969-73. O nome mantido vivo ainda por patrocnio de
conferncias no Reino Unido.
10 O primeiro "Libertarian" Party foi estabelecido por Gabriel Aguilar e Ed Butler na California em 1970
como uma casca vazia para ganhar acesso mdia. (Aguilar, um galambosiano, era ferrenhamente antipoltico.) At mesmo o "L"P de Nolan foi ridicularizado e desprezado por Murray Rothbard no primeiro ano
de sua existncia.

11 O "Libertarian" Party, que eventualmente se organizou nacionalmente e candidatou John Hospers e


Toni Nathan para presidente e vice-presidente em 1972, foi primeiro estabelecido por David e Susan Nolan
em dezembro de 1971 no Colorado. David Nolan era um membro de Massachussetts da Young Americans
for Freedom que rompeu com a organizao em 1967 e perdeu o climax de 1969 em St. Louis. Ele
permaneceu conservador e minarquista at esta primeira edio.
Embora os Nolans fossem bastante inocentes, outras organizaes e candidatos freqentemente tambm,
o debate sobre a "Questo Partidria" comeou imediatamente. A New Libertarian Notes atacou o conceito
do "L"P na primavera de 1972 e publicou um debate entre Nolan e Konkin logo antes da eleio (NLN 15).
Na campanha presidencial de 1980, os Nolans romperam com a liderana do "L"P de Ed Crane e seu
candidato Ed Clark, que fizeram uma campanha poderosa, bem financiada, do tipo tradicional-caadora de
votos com uma plataforma de enfeite.
12 Charles G. Koch, bilionrio do petrleo de Wichita, atravs de seus parentes, de suas fundaes e
centros comprou, estabeleceu ou "financiou" o seguinte de 1976 a 1979: Murray Rothbard e seu
Libertarian Forum; a Libertarian Review (de Robert Kephart), editada por Roy A. Childs; a Students for a
Libertarian Society (SLS) e Joe Peden; a Inquiry, editada por Williamson Evers; o Cato Institute; e vrios
fundos, fundaes e institutos Koch. Chamado de "Kochtopus" na New Libertarian 1 (fevereiro de 1978),
ele foi primeiro atacado por escrito por Edith Efron na publicao conservadora-libertria Reason, junto
com alegaes de uma conspirao "anarquista". O Movement of the Libertarian Left desconsiderou os
delrios anti-anarquistas de Efron e correu para apoi-la em suas revelaes-chave do crescimento do
monocentrismo no movimento.
Em 1979, o Kochtopus tomou o controle do National Libertarian Party na conveno de Los Angeles.
David Koch, irmo de Charles, abertamente comprou a nomeao para vice-presidente por US$500 mil.
13 Murray Rothbard rompeu com o Kochtopus logo depois da conveno do Partido Libertrio de 1979 e a
maior parte de seus aliados mais prximos foram expurgados, como Williamson Evers da Inquiry. O CLS
foi cortado do financiamento de Koch. O Libertarian Forum comeou a atacar Koch. Rothbard e o jovem
Justin Raimondo estabeleceram uma nova faco "radical" no Partido Libertrio (a primeira, de 1972-74,
foi criada pelos progenitores da NLA como uma ttica de recrutamento para destruir o Partido por dentro).
Embora Rothbard tenha sido levado a perguntar "Sam Konkin est certo?" em seu discurso de 1980 num
jantar da faco radical em Orange County, a estratgia dela era reformar o LP usando tticas da New Left
e neo-marxistas.
14 Eu espero que subseqentes edies omitam esta nota, mas no presente contexto histrico, vital
assinalar o fato de que o Libertarismo no especificamente para os mais "avanados" ou esclarecidos
elementos na Amrica do Norte, talvez tipificados por consultores de computao jovens, brancos e
altamente literatos, com uma parceira igualmente feminista (e um ou dois filhos).
Apenas o livre mercado pode salvar o "Segundo" e "Terceiro Mundo" da rdua pobreza e das supersties
autodestrutivas. Tentativas compulsrias de aumentar criticamente os padres de produo e o
entendimento cultural causaram atraso e retrocesso: e.g. Ir e Afeganisto. Em geral, o Estado tem se
envolvido em deliberada represso do progresso.
Quasi-livre mercados, como os portos livres de Hong Kong, Cingapura e Xangai (anteriormente) atraam
inundaes crescentes de empreendedores hbeis e motivados. O incrivelmente alto desenvolvimento do
mercado negro de Burma j toma toda a economia e s necessita de uma conscincia libertria para
destituir Ne Win e o Exrcito e acelerar o comrcio para aniquilar a pobreza quase que imediatamente.
Similares observaes so possveis em relao a mercados negros desenvolvidos e semi-livres
mercados tolerados no "Segundo Mundo" da ocupao sovitica, como na Armnia, Gergia e na contraeconomia russa.
15 Nota segunda edio: a nota acima continua, tristemente, necessria.

Agorismo: Nosso Objetivo


O princpio bsico que leva um libertrio do Estatismo sua sociedade livre o mesmo que
os fundadores do libertarismo usaram para descobrir a prpria teoria. Que o princpio
consistncia. Assim, a consistente aplicao da teoria do libertarismo a toda ao do
indivduo libertrio cria uma sociedade libertria.
Muitos pensadores expressaram a necessidade por consistncia entre meios e fins e nem
todos eram libertrios. Ironicamente, muitos estatistas argumentaram que h uma
inconsistncia entre fins louvveis e meios desprezveis; contudo, quando seus objetivos
verdadeiros de maior poder e opresso so compreendidos, se v que seus meios so muito
consistentes. parte da mstica estatista confundir a necessidade de consistncia entre fins
e meios; , assim, a atividade mais crucial do terico libertrio expor inconsistncias. Muitos
tericos fizeram isso admiravelmente; mas muitos tentaram e falharam em descrever os
meios e fins consistentes do libertarismo.1
Se este manifesto est ou no correto pode ser determinado pelo mesmo princpio. Se no
houver consistncia, ento tudo isto no faz sentido; na verdade, a linguagem ento meros
sons sem sentido e a existncia uma fraude. Isso no pode ser superenfatizado. Se uma
inconsistncia for descoberta nestas pginas, ento a reformulao consistente o Novo
Libertarismo, no o que foi encontrado em erro. O Novo Libertarismo (agorismo) no pode
ser refutado sem a Liberdade ou a Realidade (ou ambos) serem refutadas, s uma
formulao incorreta da doutrina pode fazer isso.
Comecemos por contemplar o nosso objetivo. Como parece uma sociedade livre, ou pelo
menos uma sociedade to livre quanto podemos sonhar alcanar com nosso presente
entendimento?2
Sem dvida, a sociedade mais livre at hoje idealizada a de Robert LeFevre. Todas as
relaes entre as pessoas so voluntrias - um livre mercado. Ningum vai ferir ou agredir os
outros de forma alguma.
claro, muito mais que o Estatismo teria que ser eliminado da conscincia individual para
sua sociedade existir. O fator mais prejudicial dessa sociedade perfeitamente livre a falta
de um mecanismo de correo.3 Tudo o que necessrio uns poucos praticantes de
coero que usufruam de seus saques suficientemente para que a liberdade esteja morta.
Mesmo se ns todos estivermos vivendo livres, um passo em falso, uma pessoa lendo a
velha histria ou redescobrindo o mal por si mesma, vai "deslibertar" a sociedade perfeita.
A segunda melhor sociedade livre uma sociedade Libertria. A eterna vigilncia o preo
da liberdade (Thomas Jefferson) e pode ser possvel ter um pequeno nmero de indivduos
no mercado prontos para se defenderem contra agresses espordicas. Ou grandes
nmeros podem reter suficiente conhecimento e habilidade para usar o conhecimento de
autodefesa bsica para deter ataques aleatrios (o praticante da coero nunca sabendo
quem bem treinado em defesa) e eliminar a lucratividade da iniciao de violncia
sistemtica.
Mesmo assim, permanecem dois problemas excepcionalmente difceis para esse sistema de
"Anarquia com defesa espontnea". O primeiro o problema de defender aqueles que esto

notoriamente desprotegidos. Isso pode ser mitigado pelo avano da tecnologia para pessoas
dbeis tetraplgicas (assumindo-se que isso no seja resolvido por tecnologia suficiente) e
para crianas muito jovens, que requerem muita ateno de qualquer forma. E h aqueles
que, por um breve perodo de tempo ficam desprotegidos e casos ainda mais raros daqueles
que so esmagados por iniciadores de violncia querendo testar suas habilidades contra um
alvo provavelmente mais fraco. (O ltimo caso mais raro simplesmente por causa do alto
risco e do baixo retorno sobre o investimento.)
Aqueles que no precisam - e no devem - ser defendidos so aqueles que deliberadamente
escolhem no ser: os pacifistas. LeFevre e seus discpulos no precisam nunca temer que
algum Libertrio v usar mtodos que eles consideram repugnantes para defend-los. (Ser
que eles podem usar um button de uma pomba para reconhecimento rpido?)
Mais importante o que feito com o iniciador de violncia aps a defesa. O caso no qual a
propriedade de algum violada com sucesso e a pessoa no est l para proteg-la vem
mente. E finalmente, embora na verdade um caso especial do anterior, a possibilidade de
fraude e de outras formas de violao de contrato.4
Esses casos podem ser resolvidos por um conflito primitivo ou socialmente - isto , atravs
da interveno de uma terceira parte que no tem nenhum interesse na vitria de nenhuma
das partes em disputa. Este caso o problema fundamental da sociedade.5
Quaisquer tentativas de forar uma soluo contra a vontade das duas partes viola os
princpios Libertrios. Ento um conflito que no envolva risco a outras partes aceitvel mas pouco lucrativo ou eficiente ou mesmo civilizado (esteticamente aprazvel) a no ser
para alguns poucos cultistas.
A soluo ento requer um juiz, uma "testemunha neutra" ou um rbitro. Uma vez que o
rbitro de uma disputa ou o juiz de uma agresso fez seu julgamento e comunicou a deciso,
a execuo da deciso pode ser requerida. (Os pacifistas podem escolher a arbitragem sem
execuo, por sinal.)
O seguinte sistema de mercado foi proposto por Rothbard, Linda e Morris Tannehill e outros;
ele no precisa ser definitivo e pode ser melhorado por avanos na teoria e na tecnologia
(como este autor j fez). Neste estgio da histria, ela parece a melhor e apresentada aqui
como o modelo inicial de trabalho.
Primeiro, sempre deixando de fora aqueles que escolhem no participar, a pessoa se
assegura contra agresso ou roubo. possvel at mesmo estabelecer o valor para prpria
vida em caso de assassinato (ou homicdio involuntrio), o qual pode variar desde tirar a vida
do iniciador de violncia a tomar os rgos substituveis (a depender da tecnologia) para
restaurar a vida ao pagamento de uma fundao para continuar o trabalho da pessoa em
vida. O que crucial aqui que a vtima estabelea um valor para sua vida, corpo e
propriedade antes do acontecimento. (Bens comerciveis podem simplesmente ser repostos
ao preo do mercado. Veja adiante.)
A v que sua propriedade desapareceu e avisa companhia de seguros IA. A IA, atravs de
outra diviso ou atravs de uma agncia separada de detetives D, investiga. A IA
prontamente restitui o objeto a A para que a perda do uso do bem seja minimizada.6 Agora,
D pode fracassar na tentativa de encontrar a propriedade desaparecida. Neste caso, o

prejuzo da IA coberto pelos preos pagos pelos seguros. Note que, para manter os preos
baixos e competitivos, a IA tem um forte incentivo para maximizar o retorno dos bens
roubados ou perdidos. (Seria possvel escrever vrios e vrios volumes sobre a falta desse
incentivo nos sistemas monopolsticos, tais como as foras policiais do Estado e seus
horrendos custos sociais.) Se D encontrar os bens, digamos em posesso de B e B os
restituir livremente (talvez induzido por uma recompensa), o caso est fechado. Somente se
B reclamar o direito de propriedade sobre o objeto tambm reclamado por A o conflito surge.
B tem uma companhia de seguros IB, a qual pode executar sua investigao independente e
convencer IA de que D errou. Se isso no ocorrer, IA e IB esto em conflito. Neste ponto,
foram levantadas as objees padro anarquia de mercado, dizendo que uma "guerra"
entre A e B foi aumentada para incluir as companhias de seguro, as quais podem ter maiores
divises de proteo ou contratos com companhias de proteo (PA e PB). Mas onde est o
incentivo para IA e IB usarem violncia e destrurem no apenas os ativos de seu
competidor, mas tambm alguns de seus prprios? Elas tm ainda menos incentivo numa
sociedade de mercado h muito estabelecida; as companhias tm especialistas e capital
ligados defesa. Qualquer companhia investigando na ofensiva se tornaria altamente
suspeita e certamente perderia clientes numa sociedade predominantemente Libertria (que
a que est em discusso).
De forma barata e lucrativa, IA e IB podem simplesmente pagar uma companhia de
arbitragem para resolver a disputa, apresentando suas respectivas reclamaes e
evidncias. Se B tem uma reclamao vlida, IA desiste do caso, tomando um pequeno
prejuzo (em comparao guerra!) e tem um excelente incentivo para melhorar sua
investigao. Se A tem uma reclamao legtima, o inverso agora verdadeiro para IB.
Somente neste ponto, quando a questo foi totalmente contestada, investigada e julgada, e
quando B ainda se recusa a devolver a propriedade roubada, a violncia ocorreria. (B pode
apenas ter sido incomodado quando foi notificado da defesa de IB em seu favor, e B pode ter
escolhido ignor-la; nenhuma intimao poderia ser emitida at depois da condenao.) Mas
PB e IB se retiram e B agora deve encarar um time competente e eficiente de especialistas
na recuperao de propriedades roubadas. Mesmo se B for quase louco em sua resistncia
neste ponto, ele provavelmente seria neutralizado com o mnimo esforo por uma agncia de
mercado ansiosa por uma boa imagem pblica e mais clientes - incluindo o prprio B algum
dia. Acima de tudo, PA precisa agir de forma a no atingir mais ningum ou danificar a
propriedade de outra pessoa.
B ou IB agora responsvel pela restaurao. Isso pode ser dividido em trs partes:
restituio, preferncia temporal e apreenso.
Restituio o retorno do bem original ou de seu equivalente de mercado. Isso pode ser
aplicado at mesmo a partes do corpo humano ou ao valor estabelecido vida da pessoa.
Preferncia temporal a restituio do tempo de uso perdido e facilmente determinada
pela taxa de juros do mercado que IA teve que pagar imediatamente para restituir a
propriedade de A.
Apreenso a soma do custo da investigao, deteco, arbitragem e execuo. Note quo
bem o mercado funciona para dar a B um grande incentivo para restituir o saque
rapidamente para minimizar o custo de apreenso (exatamente o oposto da maioria dos

sistemas estatistas) e para minimizar o juro incorrido.


Finalmente, perceba todos os incentivos embutidos para uma justia eficiente e rpida e para
a restaurao com o mnimo de problemas e violncia. Contraste isso com todos os outros
sistemas em operao; note tambm que em partes todo esse sistema foi tentado com
sucesso atravs da histria. Apenas o todo novo e exclusivo Teoria Libertria.
Esse modelo de restaurao foi explicado to especificamente, embora ele possa ser
melhorado e desenvolvido, porque ele resolve o nico problema social que envolve qualquer
tipo de violncia. O resto dessa sociedade Libertria pode ser melhor imaginada pelos
criativos autores de fico cientfica com uma boa base na praxeologia (o termo de Mises
para o estudo da ao humana, especialmente, mas no somente, a economia).
Algumas marcas dessa sociedade - libertria em teoria e de livre-mercado na prtica,
chamada agorista, do grego "gora", significando "mercado aberto" - so as rpidas
inovaes da cincia, tecnologia, comunicao, transportes, produo e distribuio. Um
argumento complementar pode ser feito em relao rpida inovao e desenvolvimento
das artes e humanidades para equilibrar o progresso material; alm disso, esse progresso
no-material ocorreria provavelmente por causa da liberdade total em todas as formas de
expresso artstica no-violenta e de ainda mais rpida e completa comunicao delas para
recipientes desejosos. A literatura libertria que exalta esses benefcios j grande e cresce
rapidamente.
Devemos concluir esta descrio da teoria da restaurao lidando-se com algumas das
objees mais comuns a ela. A maioria delas se reduz a desafios de estabelecer um valor
aos bens ou pessoas violados. Deixar o impessoal mercado e a vtima decidir parece o mais
justo tanto para a vtima quanto para o agressor.
O ltimo ponto pode ofender alguns que pensam que a punio necessria para o mal no
pensamento; a reversibilidade do fato no suficiente para eles.7
Embora nenhum deles tenha desenvolvido uma base moral para a punio, Rothbard e
David Friedman em particular argumentam pela necessidade econmica da deteno. Eles
argumentam que qualquer percentagem de apreenso de menos de 100% d uma pequena
probabilidade de sucesso; assim, um "criminoso racional" pode escolher tomar o risco para
seu ganho. Assim, deteno adicional precisa ser adicionada na forma de punio. Que isso
v diminuir o incentivo para o agressor se entregar e assim diminuir a taxa de apreenso no
considerado, ou talvez a punio deva ser estabelecida em duraes ainda mais curtas
para compensar a acelerada taxa de evaso. Enquanto isto escrito, a menor taxa de
evaso dos crimes definidos pelo estado 80%; a maioria dos criminosos tem mais que 90%
de chance de no serem capturados. Isto num sistema de punio-reabilitao onde
nenhuma restaurao ocorre (a vtima mais saqueada ainda pela taxao para sustentar o
sistema penal) e o mercado banido. Podemos imaginar se h um "mercado vermelho" em
expanso para a iniciao de violncia no-estatal!
Mesmo assim, essa crtica do sistema de restaurao agorista no consegue perceber que
h um fator "entrpico". O potencial agressor precisa comparar o ganho do objeto do roubo
contra a perda do objeto mais juros mais custos de apreenso. verdade que se ele se
entregar imediatamente, os ltimos dois so mnimos - mais tambm so os custos da vtima
e da seguradora.

No apenas a restaurao agorista felizmente impeditivo em relao recproca com a


condescendncia, mas o custo de mercado do fator apreenso permite uma medio
quantificvel precisa do custo social da coero na sociedade. Nenhum outro sistema
proposto at hoje faz isso. Como muitos libertrios dizem, a liberdade funciona.
Em lugar algum da teoria da restaurao agorista os pensamentos do agressor entram em
cena. Presume-se apenas que o agressor seja um agente humano e responsvel por suas
aes. Alm disso, da conta de quem o que algum pensa? O que relevante o que o
agressor faz. Pensamento no ao; no pensamento, ao menos, a anarquia permanece
absoluta.8
Se voc vir chocado que eu voei por sua janela e a quebrei, e ento se certificar que todos
vo continuar a viver, voc no vai se preocupar particuparmente se eu dei um passo em
falso e ca enquanto estava caminhando por perto, ou se eu agi num impulso de raiva
irracional pulando, ou mesmo se foi um plano premeditado para distrair uns seguranas para
evitar que eles notassem um ladro de banco. O que voc quer sua janela de volta
prontamente (e a baguna arrumada). O que eu penso irrelevante para sua restaurao.
Na verdade, pode ser facilmente demonstrado que mesmo o menor gasto de energia nesse
assunto puro desperdcio. Motivao - ou motivao suspeita, que tudo o que podemos
saber8 - pode ser relevante para a deteco ou mesmo para provar a plausibilidade da ao
do agressor para um rbitro se houver dois suspeitos igualmente provveis, mas tudo o que
importa para a justia - como o libertrio a v - que a vtima tenha sido restituda a uma
condio to similar quanto possvel de antes da agresso. Deixe Deus ou a conscincia
punir os "pensamentos culpados".9
Outra objeo levantou preocupaes sobre o que ser feito com os iniciadores de violncia
que pagaram seu dbito (ao indviduo, no "sociedade") e esto "livres" para tentar de
novo - com uma maior experincia. E a reincidncia, to prevalente na sociedade estatista?
claro, uma vez que marcada como agressora, a pessoa provavelmente ser vigiada mais
de perto e lembrada primeiro quando um crime similar for cometido. E enquanto que campos
de trabalho podem ser usados para pagar a restituio em alguns casos extremos, a maioria
dos agressores poder trabalhar em relativa liberdade. Assim, nenhuma "insituio de ensino
do crime" como as prises existiro para educar e encorajar a agresso.
A distinta caracterstica de um sistema altamente eficiente e preciso de julgamento e
proteo ser que ele ocupar uma frao insignificante do tempo, do pensamento e do
dinheiro dos indivduos. Pode-se ento argumentar que ns no retratamos 99% da
sociedade agorista. E quanto eliminao da auto-destruio (com que o Libertarismo no
lida), explorao espacial e colonizao, extenso da vida, aumento da inteligncia, relaes
interpessoais e variaes estticas? Tudo o que realmente pode e deve ser dito que onde o
homem presente precisa gastar a metade ou mais de seu tempo e energia servindo ou
resistindo ao Estado, esse tempo-energia (definio mdia de ao) ser utilizvel para
todos os outros aspectos do desenvolvimento prprio e da natureza. necessria uma viso
cnica da humanidade para imaginar qualquer coisa alm de uma sociedade mais rica e feliz.
Este ento um esboo do nosso objetivo com um maior foco no aspecto da justia e da
proteo. Ns temos o "aqui" e o "l". Agora vamos ao caminho - a Contra-Economia.

Notas:
1 Para citar os exemplos mais espetaculares at hoje:
- Murray Rothbard usar qualquer estratgia poltica passada para avanar o libertarismo, recuando de
estratgias ainda mais radicais quando as anteriores falharem.
- Robert LeFevre defende uma pureza de pensamento e aes em cada indivduo que este autor e outros
consideram inspiradora. Mas ele no descreve uma completa estratgia resultante dessa ttica pessoal,
parcialmente devido a um medo de ser acusado de prescrever enquanto descreve. Este autor no tem
esse medo. O pacifismo de LeFevre tambm dilui a atrao de sua ttica libertria, provavelmente muito
mais do que o merecido.
- Andrew J. Galambos defende uma razovel posio contra-econmica (veja o prximo captulo) mas
positivamente afasta recrutas com sua posio anti-movimento e sua ttica de organizao "sociedade
secreta". Seu desvio de "propriedade primria", como o pacifismo de LeFevre, provavelmente tambm
diminui sua teoria mais do que necessrio.
- O livro de Harry Brown "How I Found Freedom In An Unfree World" ["Como eu Encontrei a Liberdade
num Mundo No-Livre"] um guia enormemente popular para liberao pessoal. Tendo sido influenciado
por Rothbard, LeFevre e Galambos, Browne de forma razoavelmente correta, embora superficial, mapeia
tticas vlidas para o indivduo sobreviver e prosperar numa sociedade estatista. Ele no oferece
nenhuma estratgia completa, e suas tcnicas desapareceriam num sistema contra-econmico avanado
quanto mais se aproximar de uma sociedade livre.
- Um desvio sem um proponente particular mas associado mais ou menos com a Libertarian Connection
a idia de alcanar a liberdade destruindo o Estado por meio da tecnologia. Essa parece ter uma validade
plausvel no caso recente do Estado americano decidindo no regular o crescimento explosivo da indstria
da informao. Mas ela falha em levar em considerao a ingenuidade daqueles que mantero o
Estatismo vivo enquanto as pessoas o demandarem.
2 Quando nosso entendimento aumenta, se assume que podemos alcanar uma sociedade mais livre.
3 Em The Great Explosion, o escritor de fico cientfica Eric Frank Russell descreve uma sociedade
prxima quela idealizada por LeFevre. O pacifista Gands tinha um mecanismo de correo para
indivduos ocasionalmente aberrantes - os casos "Idle Jack". Infelizmente, isso falharia no momento em
que os repressores alcanassem um "nmero crtico" para formarem uma sub-sociedade auto-sustentvel
que os apoiasse. Que eles poderiam, bvio - eles formaram!
4 A posio de Mises e Rothbard de que a fraude e no cumprir os termos do contrato (no ltimo caso,
pode-se resolver pelas prprias clusulas do contrato, claro) so em si mesmos roubos: de bens futuros.
A base do contrato a transferncia de bens presentes (considerados aqui e agora) por bens futuros
(considerados l e ento).
Todo roubo iniciao de violncia, ou o uso de fora para tomar a propriedade de algum
involuntariamente ou para evitar o recebimento de bens ou retorno de pagamento por esses bens que
foram livremente transferidor por acordo.
5 A sociedade, como aponta Mises, existe por causa das vantagens da diviso do trabalho. Ao se
especializarem em diferentes etapas da produo, os indivduos percebem que a riqueza total produzida
maior do que por seus esforos individuais.
6 Neste ponto, devemos introduzir o conceito de Mises de preferncia temporal. Os bens futuros so
sempre descontados em relao aos bens presentes por causa do tempo de uso de que se abriu mo.
Enquanto que os valores individuais de preferncia temporal variam, aqueles com maior preferncia
temporal podem pegar emprestado daqueles com menor preferncia temporal, uma vez que os que tm
alta preferncia pagaro mais aos que tm baixa preferncia que o valor de que abriram mo. O ponto

onde todas essas transaes de preferncia temporal se ajustam no livre mercado define a taxa de juro
bsica ou originria para todos os emprstimos e investimentos de capital.
7 Murray Rothbard assume a posio mais moderada aqui: ele advoga a dupla restaurao; isto , no
apenas o agressor deve restituir vtima a condio anterior agresso (tanto quanto possvel), precisa
se tornar ele mesmo uma vtima equivalente! No apenas essa duplicao parece arbitrria, mas em lugar
algum Rothbard fornece uma base moral para a punio, nem mesmo para o "clculo moral" (a la
Bentham).
Outros so ainda piores, exigindo um saque ainda maior do agressor apreendido, tornando provvel que
apenas o mais estpido que tenha cometido um erro momentneo se entregasse justia, e que as
pessoas prefeririam fugir e aumentar os custos dos apreensores. Muitos neo-randistas atirariam numa
criana por roubar um doce (Gary Greenberg, por exemplo); outros acorrentariam adolescentes s
prprias camas para pagar por seus erros triviais.
Essa apenas uma parte do horror, no entanto. Uma caricatura mais grosseira de justia proposta por
aqueles que no pretendem restituir ou mesmo levemente punir mas reabilitar os iniciadores de violncia.
Enquanto que alguns dos mais esclarecidos entre os reabilitadores aceitariam o sistema concorrente de
restituio, eles tomariam o direito da vtima de delegao de seu direito de autodefesa (a base de toda
ao legal) para encarcerar os criminosos e lhes aplicar uma lavagem cerebral.
No contentes com a punio da pessoa, com a punio fsica dela, a relativa piedade de uma tortura
fsica cruel, os reabilitadores querem a destruio dos valores e da motivao, isto , a aniquilao do
Ego. Numa linguagem mais florida mas merecida, eles desejam devorar a alma do agressor apreendido!
8 Se a telepatia fosse descoberta e praticamente alcanvel, seria possvel ao menos investigar o motivo
e a inteno; ainda assim, o nico uso numa sociedade agorista seria para pedidos de clemncia clemncia aos custos da vtima. Esta nota tambm relevante ao pargrafo seguinte, por isso duas
vezes mostrada.
9 Uma boa pergunta quando a "punio" comeou? O conceito aplicvel somente aos escravos que
no tem nada a perder alm de uma falta de dor, ao mais sem valor que existe e s crianas que so
incapazes de pagar por restituio e so consideradas inadequadamente responsveis para incorrer em
dbito. claro, uma economia primitiva geralmente tinha muitos problemas com a racionalidade e a
tecnologia para fonecer deteces confiveis e medidas de valor.
Ainda assim algumas sociedades primitivas, como a irlandesa, a islandesa e a ibo, introduziram sistemas
de restituio para compensar a vingana - e prontamente evoluram a quasi-anarquias.

Contra-Economia: Nosso Meio


Tendo detalhado nosso passado e presente estatistas e esboado um retrato razovel de
uma sociedade muito superior atingvel com nosso presente conhecimento e tecnologia nenhuma mudana na natureza humana necessria -, ns chegamos parte crtica do
manifesto: como ns vamos daqui para l? A resposta se quebra em duas naturalmente - ou
talvez no-naturalmente. Sem um Estado, a diferenciao entre micro (manipulao do
indivduo por si mesmo em seu ambiente - incluindo o mercado) e macro (manipulao de
coletivos) seria no mximo um interessante exerccio estatstico com alguma pequena
referncia s agncias do mercado. Mesmo assim, uma pessoa decente pode desejar
entender as conseqncias sociais de seus atos mesmo se eles no prejudicarem ningum.
Com o Estado contaminando todo ato e sujando nossas mentes com culpa desmerecida, se
torna extremamente importante entender as conseqncias sociais de nossos atos. Por
exemplo, se ns no pagarmos impostos e conseguirmos sair impunes, quem ser
prejudicado? Ns? O Estado? Inocentes? A anlise Libertria nos mostra que o Estado
responsvel por qualquer dano a inocentes que ele alega que o "sonegador de impostos
egosta" causou; e os "servios" que o Estado nos "prov" so ilusrios. Mas mesmo assim,
necessrio haver mais do que uma resistncia engenhosamente escondida ou
desistncias? Se um partido poltico ou exrcito revolucionrio inapropriado e autodestrutivo para os objetivos libertrios, que ao coletiva funciona? A resposta o agorismo.
Ele possvel, prtico e at mesmo lucrativo levar grandes pores da sociedade estatista
para a gora. Essa , no sentindo mais profundo, uma atividade verdadeiramente
revolucionria e ser abordada no prximo captulo. Mas para entender esta resposta macro,
ns precisamos primeiro delinear a resposta micro.1
A funo da pseudo-cincia econmica do Establishment, ainda mais que fazer predies
(como os adivinhos do Imprio Romano) para a classe dominante, mistificar e confundir a
classe dominada quanto a para onde sua riqueza est indo e como ela tomada. Uma
explicao de como as pessoas mantm suas riquezas e propriedades longe do Estado ,
ento, a economia do Contra-Establishment, ou Contra-Economia2, abreviadamente. A
prtica real das aes humanas que evadem, evitam e desafiam o Estado a atividade
contra-econmica, mas da mesma forma escorregadia que "economia" se refere tanto
cincia quanto ao que ela estuda, o termo Contra-Economia ser usado. Uma vez que este
texto a prpria teoria Contra-Econmica, o que ser referido como Contra-Economia a
prtica.
Mapear e descrever toda ou pelo menos uma parte significativamente til da ContraEconomia requerir pelo menos um volume inteiro.3 O que ser esboado aqui ser somente
o suficiente para possibilitar um entendimento do resto do manifesto.
Ir de uma sociedade agorista a uma sociedade estatista um trabalho ladeira acima,
equivalente ao caminho de uma alta entropia negativa na fsica. Afinal, uma vez que se est
vivendo numa e compreendendo uma sociedade livre bem estabelecida, por que se quereria
retornar coero sistemtica, ao saque e ansiedade? Disseminar ignorncia e
irracionalidade entre os instrudos e racionais difcil: mistificar aquilo que j est claramente
compreendido quase impossvel. A sociedade agorista deve ser razoavelmente estvel em
relao decadncia, embora altamente aberta melhorias.

Voltemos no tempo, como se corrssemos um filme de trs para frente, da sociedade


agorista sociedade estatista presente. O que esperaramos ver?
Bolses de Estatismo, a maioria contguos em territrio, uma vez que o Estado requer
monoplios regionais, apareceriam primeiro. As vtimas restantes esto ficando mais e mais
conscientes do maravilhoso mundo livre ao redor deles e "evaporando" desses bolses.
Grandes redes de agncias de proteo no mercado esto contendo o Estado, defendendo
aqueles que as contrataram para seguros de proteo. Mais importante, aqueles fora dos
bolses estatistas ou das sub-sociedades esto aproveitando os benefcios de uma
sociedade agorista, a no ser por um maior custo dos seguros e por alguns cuidados quanto
aos lugares em que viajam. Os agoristas poderiam coexistir com os estatistas neste ponto,
mantendo uma "poltica externa" isolacionista, j que os custos de invaso e liberao das
sub-sociedades estatistas seriam mais altos que os retornos imediatos (a no ser que o
Estado inicie uma ltima agresso total), mas no h nenhuma razo real para imaginar que
as vtimas restantes vo escolher permanecer oprimidas quando a alternativa libertria to
visvel e acessvel. As reas do Estado so como uma soluo super-saturada pronta para
precipitar a anarquia.
Volte mais uma etapa e ns encontramos a situao reversa. Ns encontramos grandes
setores da sociedade sob o Estatismo e setores menores vivendo to agorsticamente
quanto possvel. Contudo, h apenas uma visvel diferena: os agoristas no precisam estar
territorialmente contguos. Eles podem viver em qualque lugar, embora eles tendam a se
associar com seus companheiros agoristas no apenas para reforo social mas para
facilidade e lucratividade do comrcio. sempre mais seguro e mais lucrativo lidar com
consumidores e ofertantes mais confiveis. A tendncia de maior associao entre mais
indivduos agoristas e de dissociao de indivduos mais estatistas. (Essa tendncia no
apenas teoricamente forte; ela j existe na prtica embrinica hoje em dia.) Alguns territrios
facilmente defensveis, talvez no espao, ou em ilhas no oceano (ou abaixo do oceano), ou
nos guetos das grandes cidades, podem ser quase inteiramente agoristas, onde o Estado
impotente para esmag-los. Mas a maioria dos agoristas viver dentro das reas estatistas.
Haver um espectro de agorismo na maior parte dos indivduos, como h hoje em dia, com
alguns se beneficiando do Estado sendo altamente estatista, uns poucos totalmente
conscientes da alternativa agorista e competentes para viver totalmente livres e o resto no
meio, com graus variados de confuso.
Finalmente, ns voltamos etapa onde apenas alguns entendem o agorismo, a grande
maioria percebendo ganhos ilusrios da existncia do Estado ou incapazes de perceber uma
alternativa e os prprios estatistas: o aparato do governo e a classe definida por receber um
novo ganho da interveno do Estado no Mercado.4
Essa a descrio de nossa presente sociedade. Estamos "em casa".
Antes que revertamos o curso e descrevamos o caminho do Estatismo para o agorismo,
observemos nossa presente sociedade com nossa percepo agorista agora adquirida. Tal
como um viajante que volta para casa e v as coisas de uma nova forma a partir do que
aprendeu nas terras e modos de vida estrangeiros, ns podemos ganhar novos
conhecimentos sobre nossas presentes circunstncias.

Alm de uns poucos esclarecidos Novos Libertrios tolerados nas reas mais liberais das
estatistas ao redor do globo ("tolerncia" existe em relao ao grau de contaminao
libertria do Estatismo), ns agora percebemos algo mais: grandes nmeros de pessoas que
esto agindo de forma agorista com pouco entendimento de qualquer teoria, mas que so
induzidas pelo ganho material a evadir, evitar ou desafiar o Estado. No teriam certamente
um grande potencial? Na Unio Sovitica, um bastio do arqui-Estatismo e uma quase
totalmente arruinada economia "oficial", um mercado negro gigante fornece tudo aos russos,
armenos, ucranianos e outros, desde comida e consertos de televiso at papis oficiais e
favores da classe dominante. Como reporta o Guardian Weekly, Burma um mercado negro
quase total com o governo reduzido ao exrcito, polcia e a uns poucos polticos. Em graus
variados, isso verdade em relao a quase todos os pases do Segundo e Terceiro
Mundos.
E quanto ao "Primeiro" Mundo? Nos pases social-democratas, o mercado negro menor
porque o "mercado branco" de transaes de mercado legalmente aceitas maior, mas o
primeiro ainda assim bastante proeminente. A Itlia, por exemplo, tem um "problema" com
grande parte de seu servio pblico, que trabalha oficialmente de 7h da manh s 2h da
tarde, trabalhando no-oficialmente em vrios empregos no resto do dia, ganhando dinheiro
"negro". A Holanda tem um grande mercado negro no mercado residencial, por causa da alta
regulao dessa indstria. A Dinamarca tem um movimento de evaso de impostos to
grande que aqueles nele seduzidos pela poltica formaram o segundo maior partido. E esses
so apenas os exemplos mais grosseiros que a imprensa quis ou foi capaz de descobrir.
Controles de moeda so evadidos em larga escala; na Frana, por exemplo, se assume que
todos possuem uma quantidade de ouro e viagens para a Sua para mais do que turismo e
esqui so comuns.
Para realmente apreciar o alcance dessa atividade contra-econmica, preciso observar as
economias "capitalistas" relativamente livres. Observemos os mercados negro e cinzento5 na
Amrica do Norte e lembremos que estes so os casos de menor atividade no mundo hoje
em dia.
De acordo com o American Internal Revenue Service [N.T.: Receita Federal americana], pelo
menos vinte milhes de pessoas pertencem "economia subterrnea" de sonegadores de
impostos usando dinheiro para evitar deteces das transaes ou escambo. Milhes
mantm dinheiro em ouro ou em contas estrangeiras para evitar a taxao s escondidas da
inflao. Milhes de imigrantes ilegais esto empregados, de acordo com o Immigration and
Naturalization Service [N.T.: servio de imigrao dos Estados Unidos]. Milhes mais
consomem ou lidam com maconha e outras drogas proibidas, incluindo laetrile e materiais
mdicos proibidos.
E a esto todos os praticantes de "crimes sem vtima". Alm do uso de drogas, h a
prostituio, a pornografia, o bootlegging, papis de identificao falsos, jogos e condutas
sexuais proibidas entre adultos conscientes. Apesar dos "movimentos de reforma" para
ganhar aceitao poltica desses atos, a populao escolheu agir agora - e fazendo isso
esto criando a contra-economia.
Mas no pra a. Desde que o limite de velocidade federal de 55 milhas por hora entrou em
vigor nos Estados Unidos, a maioria dos americanos se tornou motoristas contraeconmicos. A indstria de caminhes desenvolveu comunicaes contra-econmicas para
escapar das regulaes estatais. Para os independentes que podem fazer quatro corridas a

75 milhas por hora em vez de trs corridas a 55 milhas, a direo contra-econmica uma
questo de sobrevivncia.
O antigo costume do contrabando prospera atualmente com carregamentos em barcos de
maconha, altas tarifas estrangeiras e milhares de pessoas de pases menos desenvolvidos
aos turistas escondendo dos agentes da alfndega um pouco mais em suas bagagens.
Quase todos falseiam de alguma forma seus formulrios de impostos, fazem caixas-dois,
comrcio irregular com parentes e posies sexuais ilegais com seus parceiros.
Em certa medida, portanto, todos so contra-economistas! E isso previsvel pela teoria
libertria. Quase todo aspecto da ao humana tem uma legislao estatal que a probe,
regula, ou controla. Essas leis so to numerosas que um Partido "Libertrio" que impedisse
qualquer nova legislao de entrar em vigor e repelisse dez ou vinte leis por sesso no teria
afetado significativamente o Estado (para no falar do prprio mecanismo!) por um milnio!6
Obviamente, o Estado incapaz de executar seus decretos. Contudo, o Estado sobrevive. E
se todos so de alguma forma contra-economistas, por que a Contra-Economia ainda no
esmagou a economia?
Fora da Amrica do Norte ns podemos adicionar o efeito do imperialismo. A Unio Sovitica
recebeu suporte dos pases mais desenvolvidos nos anos 1930 e grandes quantidades de
armas durante a Segunda Guerra Mundial. Mesmo hoje em dia, o "comrcio" altamente
subsidiado por emprstimos no-repagveis mantm os regimes sovitico e chins. Esse
capital (ou anti-capital, por ser destrutivo de valor) que flui, junto com ajuda militar, de ambos
os blocos mantm os regimes do resto do globo. Mas isso no explica o caso norteamericano.
O que existe em todo lugar da Terra que permite que o Estado sobreviva a sano da
vtima. Toda vtima do Estatismo internalizou o Estado a algum grau. A declarao anual do
IRS [N.T: Internal Revenue Service, a Receita Federal americana] que o imposto de renda
depende da "cooperao voluntria" ironicamente verdadeira. Se os pagadores de
impostos cortassem completamente a oferta de sangue, o Estado vampiro pereceria
completamente, com sua polcia e seu exrcito desertando por falta de pagamento quase
que imediatamente, privando o Monstro de suas presas. Se todos abandonassem o papelmoeda em favor do ouro e dos bens em contratos e outras trocas, duvidoso que mesmo a
taxao pudesse sustentar o Estado moderno.
Aqui onde o controle estatal da educao e da mdia, diretamente ou atravs da classe
dominante, se torna crucial. Nos anos anteriores, os sacerdotes estabelecidos serviam
funo de santificar o rei e a aristocracia, mistificar as relaes de opresso e induzir culpa
aos evasores e resistentes. A queda da religio ps esse fardo sobre a nova classe
intelectual (o que os russos chamaram de intelligentsia). Alguns intelectuais, que tm a
verdade como seu maior valor (como tinham anteriormente telogos e clrigos dissidentes),
trabalhavam na clarificao e no na mistificao, mas eles so repudiados ou demonizados
e no tm recursos provindos do Estado ou de fundaes controladas por ele; assim
gerada a atitude de antiintelectualismo entre a populao, que suspeita ou compreende
incompletamente a funo dos Intelectuais da Corte.
Perceba bem como os intelectuais anarquistas so atacados e reprimidos sob todo Estado; e

aqueles defendendo a derrubada da presente classe dominante - mesmo que somente para
substitu-la por outra - so reprimidos. Aqueles que propem mudanas que eliminam alguns
beneficirios do Estado e adicionam outros so freqentemente exaltados pelos elementos
que se beneficiam dos Altos Crculos e atacados pelos potenciais perdedores.
Uma caracterstica comum dos participantes do mercado negro mais arraigados sua culpa.
Eles desejam "empacotar suas coisas" e retornar para "a sociedade correta". Bootleggers e
prostitutas sempre esperam ser reaceitos algum dia na sociedade - mesmo quando eles
formam uma sociedade de proscritos que os apia. No entanto, houveram excees a esse
fenmeno de expectativa de aceitao: as comunidades religiosas dissidentes do sculo
XVIII, as comunidades polticas utpicas do sculo XIX e, mais recentemente, a contracultura dos hippies e da New Left. O que eles tinham era a convico de que suas subsociedades eram superiores ao resto da sociedade. A temerosa reao a eles mesmos que
eles geraram no resto da sociedade foi o medo de que eles estivessem corretos.
Todos esses exemplos de sub-sociedades auto-sustentveis falharam por uma razo
primordial: ignorncia em economia. Nenhum lao social, no importa quo bonito, pode
superar a cola bsica da sociedade - a diviso do trabalho. A comuna anti-mercado desafia a
nica lei executvel - a lei da natureza. A estrutura organizacional bsica da sociedade
(acima da famlia) no a comuna (ou tribo, ou tribo extendida, ou Estado), mas a gora.
No importa quantos desejem que o comunismo funcione e se dediquem a isso, ele
fracassar. Eles podem segurar o agorismo indefinidamente com um grande esforo, mas
quando o deixarem livre, o "fluxo", ou a "Mo Invisvel", ou as "ondas da histria", ou o
"incentivo do lucro", ou "fazer o que natural", ou a "espontaneidade" vai levar a sociedade
inexoravelmente mais prximo pura gora.
Por que h tanta resistncia a essa eventual felicidade? Psiclogos tm pesquisado sobre
esse fato desde que iniciaram sua embrinica cincia. Mas ns podemos pelo menos dar
duas respostas amplas em relao a questes scio-econmicas: a internalizao de antiprincpios (aqueles que parecem princpios, mas que na verdade so contrrios lei natural)
e a oposio de interesses velados.
Agora ns podemos ver claramente o que necessrio para criar uma sociedade libertria.
Por um lado, ns precisamos da educao dos ativistas libertrios e da conscientizao dos
contra-economistas da compreenso libertria e do auxlio mtuo. "Ns estamos certos, ns
somos melhores, ns estamos vivendo de uma forma moral e consistente e estamos criando
uma sociedade melhor - para nosso prprio benefcio e o dos outros", nossos "grupos de
encontro" contra-econmicos podem dizer.
Perceba que os ativistas libertrios que no estejam eles mesmos totais contra-economistas
provavelmente no sero convincentes. Candidatos polticos "libertrios" minam tudo o que
dizem (de valor) pelo que fazem; alguns candidatos inclusive trabalharam em bureaus de
taxao e em departamentos de defesa!
Por outro lado, ns precisamos nos defender dos interesses velados ou pelo menos diminuir
a opresso deles o tanto quanto possvel. Se ns abandonarmos a atividade reformista como
contra-produtiva, como conseguiremos isso?
Uma forma trazer mais e mais pessoas contra-economia e diminuir os recursos
disponveis para o Estado. Mas evaso no suficiente; como nos protegemos e contra-

atacamos?
Lentamente, mas cada vez mais, alcanando uma sociedade livre atravs da converso de
mais contra-economistas ao libertarismo e mais libertrios contra-economia, finalmente
integrando teoria e prtica. A contra-economia crescer e se espalhar ao prximo passo que
vimos em nossa viagem inversa, com uma sub-sociedade agorista cada vez maior dentro da
sociedade estatista. Alguns agoristas podem at se condensar em distritos discernveis e
guetos e predominar em ilhas ou colnias espaciais. Nesse ponto, a questo da proteo e
da defesa se tornar importante.
Usando nosso modelo agorista (captulo 2), ns podemos ver como a indstria de proteo
deve evoluir. Primeiramente, por que as pessoas entram na contra-economia sem proteo?
Porque o pagamento pelo risco que eles assumem maior que a perda esperada. Essa
afirmao verdadeira, claro, para toda atividade econmica, mas para a contra-economia
ela requer nfase especial.
O princpio fundamental da contra-economia o da troca do risco por lucro.7
Quanto maior o lucro esperado, maior o risco assumido. Note que se o risco fosse reduzido,
muito mais seria tentado e conseguido - certamente um indicador de que uma sociedade livre
mais rica do que uma no-livre.
O risco pode ser reduzido aumentando-se os cuidados, as precaues, a segurana (trancas
e cofres) e dependendo em menos pessoas de maior confiabilidade. Este ltimo fator indica
uma alta preferncia por negociar com colegas agoristas e um forte incentivo econmico
para a formao de uma sub-sociedade agorista e um incentivo para recrutar ou apoiar o
recrutamento de novas pessoas.
Empreendedores contra-econmicos tm um incentivo para prover melhores dispositivos de
segurana, esconderijos, instrues para ajudar a fuga e a proteo de potenciais clientes e
fornecedores de outros empreendedores contra-econmicos. E assim nasce a indstria de
proteo contra-econmica.
Enquanto ela cresce, ela pode passar segurar contra contra "bursts", reduzindo os riscos
contra-econmicos ainda mais e acelerando o crescimento contra-econmico. Ela pode
prover segurana e reas de proteo com sistemas de alarme e mecanismos de disfarce
altamente tecnolgicos. Guardas podem ser usados contra criminosos reais (sem ser o
Estado). Muitos distritos residenciais, empresariais e de minorias j tm patrulhas privadas,
tendo desistido da suposta proteo do Estado das propriedades.
No caminho, o risco de violao de contratos entre comerciantes contra-econmicos ser
diminudo pela arbitragem. Ento as agncias de proteo comearo a prover a execuo
de contratos atravs de agoristas, embora o maior "executor" nos primeiros estgios ser o
Estado ao qual cada um pode recorrer. Contudo, esse ato rapidamente resultaria na
expulso do indivduo da sub-sociedade; assim um mecanismo de execuo interno ser
valorizado.
Nos estgios finais, as transaes contra-econmicas com estatistas sero executveis por
agncias de proteo, e os agoristas sero protegidos da criminalidade do Estado.8

Neste ponto, ns chegamos etapa final anterior sociedade libertria. A sociedade est
dividida entre grandes reas agoristas invioladas e setores estatistas. E ns estamos beira
da Revoluo.
Notas:
1 Micro e macro so termos da presente economia do Establishment. Embora a Contra-Economia seja
parte do agorismo (at que o Estado desaparea), o agorismo inclui tanto a Contra-Economia na prtica
quanto o libertarismo na teoria. Uma vez que essa teoria inclui uma conscincia das conseqncias de
larga-escala da prtica da Contra-Economia, eu usarei "agorista" no sentido macro e "contra-econmico"
no sentido micro. Uma vez que a diviso inerentemente ambgua, alguma justaposio e
intercambialidade ocorrer.
2 A "Contra-Economia" foi criada da mesma forma que a "contra-cultura"; ela no significa uma cincia
anti-econmica, da mesma forma que a contra-cultura no anti-cultura.
3 Esse volume, Contra-Economia (o livro), foi comeado e deve ser completado em 1981 e publicado em
1982, se o Mercado quiser!
- Nota Segunda Edio: O Mercado ainda no quer, mas em breve...
4 Essa classe foi chamada Classe Dominante, Elite de Poder ou Conspirao, dependendo da fonte da
anlise, se marxista, liberal ou Bircher. Os termos sero usados intercambiadamente para mostrar a
comum identificao.
5 Embora alguns atos coercivos sejam freqentemente engloabos no rtulo "mercado negro", tais como o
assassinato e o roubo, a grande maioria desses "crimes organizados" so perfeitamente legtimos para um
libertrio, embora ocasionalmente repulsivos. A Mfia, por exemplo, no um mercado negro, mas age
como um governo sobre uma parte do mercado negro coletando dinheiro para proteo (impostos) de
suas vtimas e exerce seu controle atravs de execues e espancamentos (execuo da lei), e at
mesmo conduz guerras quando seu monoplio ameaado. Esses atos sero considerados do mercado
vermelho para diferenci-los dos atos morais do mercado negro, os quais sero discutidos adiante. Em
suma, o "mercado negro" qualquer ato no-violento proibido pelo Estado e exercido de qualquer jeito.
O "mercado cinzento" usado aqui para denotar bens e servios no-ilegais em si mesmos, mas obtidos
ou distribudos de maneiras proibidas pelo Estado. Muito do que chamado de "crime do colarinho
branco" faz parte dessa categoria e alegra a maior parte da sociedade.
Onde se passa a linha divisria entre o mercado negro e cinzento depende bastante do estado de
conscincia da sociedade em que se est. O mercado vermelho claramente separvel. Assassinato
mercado vermelho; defender-se contra um criminoso (quando o Estado probe a autodefesa) - ou mesmo
contra um policial - mercado negro na cidade de Nova York e cinzento em Orange County.
6 Assim, um P"L" perpetuaria o Estatismo. Adicionalmente, um P"L" preservaria os lucros imorais da
classe dominante e manteriam o aparato do Estado de execuo.
7 Um exemplo de como isso funciona pode ajudar. Suponha que eu deseje receber e vender um
contrabando, ou sonegar um imposto, ou violar uma regulao. Digamos que eu possa ganhar $100.000
por transao.
Usando as estatsticas governamentais de apreenso de criminosos, sempre exageradas em favor do
Estado simplesmente porque eles no podem saber quantos escaparam, eu encontro uma taxa de
apreenso de 20%. Pode-se ento descobrir a porcentagem dos casos que vo para julgamento e a
porcentagem deles que resultam em condenao, mesmo com um bom advogado. Digamos que 25%
cheguem ao processo e que 50% resultem em condenao. (Esta ltima porcentagem alta, mas ns
vamos jogar dentro dela as despesas legais incorridas para que mesmo prejuzos com custos legais e

absolvio sejam uma "perda".) Eu portanto incorro num risco de 2,5% (0,20 x 0,25 x 0,50 = 0,025). Essa
porcentagem alta para a maioria dos casos reais.
Suponha que minha multa mxima seja de $500.000 ou cinco anos na priso - ou ambos. Excluindo
minhas transaes contra-econmicas (certamente no se pode cont-las quando se est decidindo
quando faz-las), eu posso ganhar $20.000 por ano, de forma que eu perderia outros $100.000. muito
difcil atribuir um valor a cinco anos de encarceramento, mas ao menos em nossa presente sociedade no
muito pior do que outras instituicionalizaes (escola, exrcito, hospital) e pelo menos o contraeconomista no ser assombrado pela culpa e pelo remorso.
Ento eu peso um prejuzo de 2,5% de $600.000 ou $15.000 e cinco anos contra um ganho de $100.000!
E eu poderia facilmente segurar-me por $14.000 (ou menos) para pagar todos os custos e multas! Em
suma, funciona.
8 Provavelmente deveria se notar explicitamente que os negcios poderiam crescer a tamanhos bastante
grandes na contra-economia. Se os "trabalhadores assalariados" existiriam em vez dos "contratantes
independentes" para todos as etapas de produo discutvel, mas este autor sente que todo o conceito
de "trabalhador-chefe" uma reminiscncia do feudalismo e no, como Marx diz, fundamental ao
"capitalismo". claro, o capital-Estatismo o oposto do que os libertrios defendem.
Alm disso, mesmo grandes negcios hoje poderiam fazer parte parcialmente da contra-economia,
ficando com uma poro no "mercado branco" para satisfazer os agentes do governo e pagar alguns
mdicos impostos e relatar o nmero de trabalhadores. O resto do negcio se expandiria (e j
freqentemente se expande) fora do mercado branco com contratantes independentes que ofertam,
fornecem servios e distribuem os produtos acabados. Ningum, nenhum negcio, nenhum trabalhador e
nenhum empreendedor precisa estar no mercado branco.

Revoluo: Nossa Estratgia


Nossa condio foi analisada, nosso objetivo percebido, o mecanismo foi explicado e um
conjunto de caminhos foi mapeado. Se devssemos apenas partir para a contra-economia,
educar a ns mesmos no libertarismo e informar os outros por propaganda, ns
conseguiramos alcanar nossa sociedade libertria. De fato, isso suficiente para a maioria
das pessoas e o suficiente para se esperar. Nenhum Novo Libertrio deve nunca repreender
os contra-economistas libertrios por no fazer mais. Eles so agoristas e chegaro l a seus
prprios momentos.
Mas mesmo esses simples agoristas podem querer contribuir aos empreendedores que se
especializam em acelerar o movimento rumo a uma sociedade agorista a partir do Estatismo.
E outros, percebendo a crescente inflao que leva ao colapso econmico ou notando as
nuvens da guerra, querero fazer algo sobre isso. Finalmente, os contra-ataques do Estado
que subvertem a sub-sociedade agorista e levam os libertrios a caminhos falsos precisam
ser combatidos. Essas tarefas definem o campo de ao do Novo Libertrio.1
Novamente, para aqueles que desejam apenas viver suas vidas to livres quanto possvel e
se associarem com outros que pensam parecido, o libertarismo contra-econmico
suficiente. Nada mais necessrio.
Mas para aqueles que desejam apoiar da forma que puderem aqueles empreendedores
hericos que se especializam no recrutamento para a gora, lidar com as catstrofes
causadas pelo Estado e combater os estatistas dentro e fora, um guia necessrio para
diferenciar aqueles que "esto fazendo algo de valor" daqueles que so contra-produtivos
(i.e. contra-revolucionrios) na busca de mais liberdade. E para aqueles que, como este
autor, anseiam por Liberdade e desejam se devotar a esse projeto de vida, uma estratgia
essencial. O que se segue, portanto, a Estratgia dos Novos Libertrios [N.T.: "New
Libertarian Strategy"].2
O ativista do Novo Libertarismo precisa manter em mente que a defesa real contra o Estado
impossvel at que a contra-economia j houver gerado consrcios de agncias de
proteo suficientemente grandes para se defender do que resta do Estado. Isso ocorrer
somente na "fase transio" entre a terceira e a quarta etapa do Estatismo ao agorismo
(captulo 3).
Cada etapa do Estatismo ao agorismo requer uma estratgia diferente; tticas diferiro
mesmo dentro de cada etapa. H algumas regras que se aplicaro em todos estgios.
Sob todas as circunstncias, o agorista recruta e educa. Se conhecidos considerarem atos
contra-econmicos, encoraje-os a empreend-los. Se so inteligentes o suficiente e
provavelmente no dependero de voc, explique os riscos envolvidos e o retorno esperado.
Acima de tudo, eduque-os pelo seu exemplo, na medida que voc pode deix-los saber.
Todos os "Libertrios de Biblioteca" que voc conhece, aqueles que professam alguma
variante terica de libertarismo mas rejeitam a prtica, devem ser encorajados a praticar o
que pregam. Desdenhe da inao deles, exalte seus primeiros passos rumo contraeconomia. Interaja com eles mais e mais medida que a confiana cresce com a
competncia e a experincia deles.

Aqueles que j estejam na contra-economia que voc encontre podem ser "inseridos" na
filosofia libertria que voc sustenta, essa crena misteriosa que voc tem que o deixa to
feliz e livre de culpa. Fale sobre ela desinteressadamente se eles no mostrarem interesse;
fale entusiasmadamente quando eles se mostrarem mais curiosos e ansiosos por aprender.
Avance o agorismo pelo exemplo e pela argumentao. Controle e programe suas reaes
emocionais para demonstrar hostilidade ao Estatismo e a desvios e para exibir entusiasmo e
prazer com atos agoristas e revses do Estado. A maioria dessas tticas viro com a rotina,
mas voc pode se policiar para aprimorar algumas coisas.
Finalmente, coordene suas atividades com outros ativistas. Neste ponto, ns chegamos
necessidade de tticas de grupo e organizao.
Muitos valorosos libertrios argumentam que as estruturas de mercado das empresas,
parcerias e sociedades annimas3 fornecem toda a organizao necessria ou desejvel; a
no ser talvez por relacionamentos pessoais e sociais. Em um sentido, eles esto certos ao
dizer que todas as estruturas precisam ser compatveis com o mercado ou sero
inconsistentes com o agorismo. Noutro, eles so culpados de uma falta de imaginao e de
uma preocupao quanto forma em vez da substncia.
Numa sociedade agorista, a diviso do trabalho e o respeito prprio de cada trabalhadorcapitalista-empreendedor provavelmente eliminar a tradicional organizao dos negcios especialmente a hierarquia corporativa, uma imitao do Estado e no parte do Mercado. A
maior parte das companhias sero associaes de contratantes independentes, consultores
e outros. Muitas podem ser apenas um empreendedor e seus servios, computadores,
fornecedores e clientes. Esse modo de operao j est tomando corpo e crescendo nos
segmentos mais livres das economias ocidentais.
Assim, uma associao de empreendedores da liberdade com o propsito de se
especializarem, coordenarem e fornecerem atividades libertrias no violao do mercado
e pode at mesmo ser tima. O nome tradicional de uma cooperao de unidades soberanas
para um objetivo comum e ento uma disperso aliana. Assim, a organizao bsica dos
Novos Libertrios a Aliana dos Novos Libertrios [N.T.: "New Libertarian Alliance"].4
A organizao da ANL (ou das ANLs) simples e deve evitar se tornar um rgo poltico ou
mesmo uma organizao autoritria. Em vez de oficiais, precisamos de tticos
(coordenadores locais com competncia em planejamento ttico) e estrategistas
(coordenadores regionais com competncia em pensamento estratgico). Um Aliado Novo
Libertrio no segue um ttico ou estrategista, mas "compra" seus argumentos e suas
experincias. Qualquer um oferecendo um plano melhor pode substituir o planejador anterior.
Ttica e estratgia devem ser "compradas e vendidas" pelos Aliados como qualquer outra
mercadoria de forma consistente com o agorismo.
Embora esses rtulos sejam emprestados da histria militar e correspondam a uma forma de
combate, nunca se esqueam que a real confrontao fsica com os oficiais do Estado deve
esperar at que os mecanismos de gerao de proteo do mercado tenham fora suficiente;
tudo o mais prematuro.5
Qual a estratgia global, continental e local que uma ANL deve buscar? Novamente, vamos

olhar as quatro etapas da - ou para a - gora ao - ou do - Estatismo. As primeiras trs so na


verdade divises bastante artificiais; nenhuma mudana abrupta ocorre da primeira para a
segunda, da segunda para a terceira. Como ser mostrado, muito provvel que a transio
da terceira para a quarta etapa ser bastante repentina, embora isso no seja requerido pela
natureza da gora; em vez disso, distrbios sero causados pela natureza do Estado. Na
verdade, toda violncia, inquietao, todas as instabilidades e deslocamentos so causados
pelo Estado - nunca fomentados pelos Novos Libertrios.
Tenha cuidado, voc, que pode ser um paladino da Liberdade: nunca inicie qualquer ato de
violncia, no importa quo provvel seja um resultado "libertrio". Fazer isso reduzir a si
mesmo a um estatista. No h excees a esta regra. Ou voc fundamentalmente
consistente ou no . Um Novo Libertrio fundamentalmente consistente, e aquele que no
fundamentalmente consistente no um Novo Libertrio.6
A partir da anlise do Novo Libertarismo, pode-se prever a provvel ecloso da agresso
estatista e assim mover-se para enfrent-la ou mesmo defender-se ou evacuar as vtimar.
Pode-se tambm prever os provveis resultados de desvios de grupos libertrios e enfrentar
os vendidos e os desastres ou ganhar o respeito pela antecipao dos potenciais recrutas do
Novo Libertarismo. Deixe que o Estado seja o fogo da floresta; as ANLs so os bombeiros
que sabem como ele funciona, como parar o avano do fogo, como os ventos podem afetlo, para onde as fagulhas podem voar e, finalmente, como extingui-lo.
Com isso em mente, identifiquemos agora as etapas at a gora como quatro fases e vamos
delinear a estratgia apropriada para cada uma.
Fase 0: Sociedade Agorista de Zero-Densidade
Nesta fase, a maior parte da histria humana, no existem agoristas, apenas libertrios
dispersos ou proto-libertrios elaborando e praticando a contra-economia. No momento em
que algum ler este manifesto e deseje aplic-lo, ns teremos passado prxima fase. Tudo
que pode ser feito na Fase 0 uma lenta evoluo da conscientizao, um desenvolvimento
gradual e muitas frustrantes dicotomias.
At que voc - o primeiro agorista numa situao de Fase 0 - tenha aumentado o nmero de
libertrios, sua nica estratgia deve ser aumentar esse nmero e viver contraeconomicamente. A melhor forma de organizao uma Aliana Libertria formada por
membros tirados da atividade poltica (onde eles foram cegamente procurar alvio da
opresso) para se focar em educao, publicidade, recrutamento e talvez alguma campanha
anti-poltica (i.e. "Vote em Ningum", "Nenhum dos Anteriores", "Boicote a Urna", "No Vote,
Isso S os Encoraja!" etc.) para publicitar a alternativa libertria. Uma AL pode tomar
posies em questes nas quais se tem acordo, mas deve insistir na unanimidade. Somente
as posies mais claramente libertrias sero assumidas e voc pode sempre vetar uma
posio divegente. Encoraje sempre as tendncias rumo a uma posio "hardcore"
(consistente) e desdenhe das "softcores" (inconsistentes).
Fase 1: Sociedade Agorista de Baixa Densidade
Os primeiros libertrios contra-econmicos surgem nesta fase e as primeiras cises srias no
movimento Libertrio ocorrem. Uma vez que h poucos libertrios realmente consistentes,
divergncias sero freqentes e tendero a suprimir o ativismo. Desde esquemas de

"Liberdade-Rpido" do anarcozionismo (fugindo para uma Terra Prometida de Liberdade) at


o oportunismo poltico seduziro os impacientes e faro os incompletamente informados
oscilarem. Todos esses planos fracassaro, pelo motivo de que a Liberdade cresce de
indivduo em indivduo. Converso em massa impossvel. H uma exceo - a
radicalizao pelo ataque estatista contra um coletivo. Mesmo assim, ela requer que os
empreendedores da Liberdade tenham informado suficientemente os coletivos perseguidos
para que eles se juntem coerentemente de forma libertria em vez de se dispersarem
aleatoriamente ou, pior, irem de encontro ao estatismo. Essas Crises do Estatismo so
espontneas e previsveis - mas no podem ser causadas por libertrios morais,
consistentes.
A estratgia dos primeiros Novos Libertrios a de combater os anti-princpios que
fortalecem o Estado e dissipam a energia anarquista desnecessariamente. As linhas gerais
da estratgia anterior se aplica; traga libertrios para a contra-economia e faa com que os
agoristas mais ativos levem os contra-economistas ao libertarismo.
Os proto-Novos Libertrios podem trabalhar dentro das organizaes e clubes de Libertrios
existentes como "faces radicais", grupos ativistas ou como uma faco de "Esquerda
Libertria" em geral. Uma ANL prematura aqui, porque ela no ainda auto-sustentvel.
O que pode ser construdo com sucesso - sob qualquer rtulo que parea melhor para o
recrutamento - um Movimento da Esquerda Libertria [N.T.: "Movement of the Libertarian
Left"]. Esse Movimento uma mistura de indivduos de variados graus de radicalismo, mas
eles tendem ou se movem ao ideal do Novo Libertarismo. Mesmo a estrutura interna do MEL
deve ser pouco enfatizada. O que mais for Novo Libertrio ser o mais competente para
coordenar e planejar; isto , aqueles com o maior entendimento da prtica do agorismo o
maior cuidado com a ao naturalmente canalizaro os recursos. Cada membro do MEL,
como cada aliado NL, gasta seus prprios recursos e decide se vai ou no aceitar um
conselho ou planejamento de um ttico ou estrategista, como qualquer empreendedor agiria
em relao a qualquer consultor informado. Algumas pseudo-armadilhas pblico-polticas
podem ser necessrias para utilizar fruns pblicos e acesso mdia; e tambm a maioria
das pessoas no entender sua organizao de mercado a no ser que voc a traduza para
a terminologia pseudo-poltica e de volta.
Neste ponto, nos ltimos estgios da Fase 1, com um MEL em funcionamento grande o
suficiente, esses membros mais radicais e dedicados podem influenciar grupos maiores de
quasi-libertrios semi-convertidos que bloqueiam aes marginais do Estado. Este um
"ganho rpido" com altos custos, mas aes de longo-prazo necessitam de tticas e devem
ser raras (elas sero abordadas mais tarde; basicamente, evite uma guerra e o extermnio
em massa dos libertrios).
Seguir todos esses passos, radicalizar os libertrios e desenvolver a ANL - isso tudo que se
pode conseguir.
Fase 2: Sociedade Agorista de Pequena Condensao, Mdia Densidade
Neste ponto os estatistas percebem o agorismo. Antes que os libertrios possam ser
manipulados por uma faco dominante em detrimento de outra (um tipo de "competio"
anti-mercado, com urnas e armas e no com inovao e preos), eles passaro a ser
percebidos como uma ameaa. Massacres (prises em massa) podem at ocorrer, embora

sejam improvveis. Lembre-se, a maioria dos agoristas esto dentro do resto da sociedade e
se associando com eles esto os libertrios parcialmente convertidos e contra-economistas.
Para chegar a esta fase, toda a sociedade foi contaminada pelo agorismo em certo grau.
Assim, agora possvel que os primeiros "guetos" ou distritos de agoristas apaream e
contem com a simpatia do resto da sociedade para impedir os ataques em massa do
Estado.7
Essas comunidades, subterrneas ou no, podem agora sustentar a Aliana dos Novos
Libertrios. A ANL funciona como uma porta-voz da gora com a sociedade estatista, usando
toda chance para dar publicidade superioridade da vida agorista em relao estatista e
talvez argumentar em favor da tolerncia daqueles que tm "estilos diferentes".8
Nesta fase, a sociedade agorista est vulnervel regresso estatista da populao. Assim,
os agoristas, visveis ou no, tm um grande incentivo a pelo menos manter o nvel presente
de conscincia libertria dentre o resto da populao. Isso sendo feito mais habilmente pela
ANL ( uma das formas de definir quem a ANL nesta fase), a ANL tem sua sustentao e
sua misso. Mas em adio "defesa" da sub-sociedade agorista, ela pode trabalhar para
acelerar a prxima etapa da evoluo.
Fase 3: Sociedade Agorista de Grande Condensao, Alta Densidade
Nesta fase, o Estado atravessa uma srie de crises terminais, de certa forma anlogas aos
conhecidos cenrios marxistas, mas com diferentes causas - neste caso, reais. Felizmente, o
potencial de dano foi drasticamente reduzido pelo esgotamento dos recursos do Estado e a
corroso de sua autoridade pelo crescimento da Contra-Economia.
Na verdade, enquanto os recursos da economia se aproximam da igualdade entre o Estado e
a gora, o Estado empurrado para a crise. Guerras e inflao galopante com depresses e
colapsos se tornam perptuos enquanto o Estado tenta recuperar sua autoridade. Pode ser
possvel reverter seu declnio corrompendo a gora com anti-princpios dedutivos, assim a
primeira tarefa da ANL clara: manter a vigilncia e a pureza de pensamento. Nesta fase, a
ANL no pode mais reter seu rtulo ou sua antiga forma. Os Novos Libertrios mais
motivados partiram para a pesquisa e para o desenvolvimento da oferta de proteo e
agncias de arbitragem agoristas e finalmente como diretores dos consrcios de companhias
de proteo.
A situao agora se aproxima da revoluo, mas ainda reversvel.9 Novamente os Novos
Libertrios tm que assumir a tarefa de manter e defender os ganhos de at este ponto, mas
visando a prxima fase.
A ANL (agora apenas um termo coletivo para os elementos mais visionrios) pode acelerar o
processo descobrindo e desenvolvendo mtodos timos de proteo e defesa, tanto por
palavras quanto por aes, para sua indstria e empreender suas inovaes.
Nesta fase de transio entre 3 e 4 ns temos o ltimo golpe da Classe dominante do Estado
para suprimir aqueles elementos que os levariam justia por todos os crimes estatais do
passado. Os intelectuais do Estado percebem que sua autoridade acabou e que tudo ser
perdido; as coisas precisam ser revertidas agora ou nunca. A ANL precisa evitar uma
conscincia prematura deste status ou uma ao prematura com base nessa conscincia.
Esse o objetivo estratgico da ANL.

Quando o Estado libera sua onda final de represso - e resistido com sucesso - essa a
definio de Revoluo. Uma vez que se tenha percebido que o Estado no pode mais
saquear e financiar sua classe parastica, seus oficiais mudaro de lado em favor daqueles
que podem pag-los e o Estado rapidamente implodir numa srie de bolses de Estatismo se houver algum.10
Fase 4: Sociedade Agorista com Impurezas Estatistas
O colapso do Estado deixa apenas resqucios de suas operaes. Uma vez que as
companhias de seguro e proteo no vem nenhum Estado do qual se defenderem, o
consrcio de protetores aliados chega ao fim com a competio e a ANL - sem suporte - se
dissolve.
Os estatistas apreendidos pagam restaurao e, se eles viverem o suficiente para pagarem
seus dbitos, so reintegrados como empreendedores produtivos (o "treinamento" deles vem
automaticamente, quando eles trabalham para pagar seus dbitos).
Ns estamos em casa (captulo 2)! O Novo Libertarismo assumido como a base da vida
normal e ns lutamos contra os outros problemas com que a humanidade se depara.
Notas:
1 Muitos agoristas como Pyro Egon desafiaram os Novos Libertrios nesse ponto. Para eles, o manifesto
at agora todo o programa e qualquer "ativismo" a mais "movimentismo" e nos leva inexoravelmente
de volta ao estatismo.
2 New Libertarian Strategy o boletim do Movement of the Libertarian Left - no coincidentemente.
3 Mas no uma "corporao", que um "indivduo" fictcio criado pelo Estado dotado de privilgios. Alguns
privilgios alm de subsdios e tarifas so nveis de impostos mais baixos, responsabilidade limitada [N.T.:
"limited liability", sociedade limitada], iseno de regulao, licenas e benefcios legais em disputas na
justia. Verdade, elas tm algumas desvantagens, mas nenhuma se compara a um negcio do mercado
branco no incorporado.
4 A primeira New Libertarian Alliance foi formada, prematuramente em muitos aspectos, por este autor em
1974, por recrutas de um racha no "Libertarian" Party, por outros ativistas do movimento e por alguns
contra-economistas. O mercado provou que no estava pronto para um crescimento nesse negcio e
assim a NLA at hoje gastou a maior parte de suas energias na construo desse mercado.
Qualquer grupo de Novos Libertrios pode se chamar de Aliana dos Novos Libertrios sem "autorizao
oficial"; a maioria certamente desejar se coordenar com outros grupos ANL e tentar acordarem uma
estratgia comum, embora as tticas possam diferir graas s condies diferentes dos aliados.
5 Esse modo de organizao da New Libertarian Alliance funcionou bem no grupo de Long Beach que o
manteve constantemente em prtica. A estratgia regional no foi totalmente "abalada" pela prtica, mas
nenhuma outra NLA manteve um nvel to alto de Aliados comprometidos que estivessem constantemente
desenvolvendo e trabalhando a teoria.
Quanto aos exrcitos, deve se notar que Nestor Makhno criou um exrcito de forma razoavelmente
anarquista com um ncleo de oficiais e com voluntrios preenchendo as fileiras de soldados quando
necessrios ou convencidos da necessidade. Ele lutou contra os Vermelhos e os Brancos com sucesso na
Ucrnia em 1918-20 at que fosse esmagado pelo peso do nmero dos estatistas Vermelhos, que

combinavam todos os recursos de um continente contra ele.


6 Nenhuma credencial necessria ou desejvel para a ANL. claro, pode-se fazer uma lista daqueles
com os quais se pretende se juntar e fazer planos, e daqueles com quem se pode comunicar por
correspondncia. Mas no h nada sagrado ou especial nessas listas; elas so meramente o julgamento
de um estrategista ou ttico.
No possvel ser expulso de uma ANL. Ou se um Novo Libertrio ou no, de acordo com a evidncia
fornecida pelos atos do indivduo; todo outro Aliado precisa julgar por si mesmo. Todos os que te aceitam
como um Novo Libertrio esto em Aliana com voc; aqueles que te rejeitam no esto, embora voc
possa estar em Aliana com outros.
7 O surgimento prematuro de comunidades agoristas levar supresso violenta delas pelo Estado. A
ANL precisa defender aquelas que podem ser salvas quando as condies histricas so marginais e
alertar e evacuar aquelas que esto fadadas ao fracasso.
8 Est dentro dos limites da moralidade do Novo Libertrio apontar para uma faco dos Altos Crculos
que a existncia dos agoristas os beneficia mais do que outra faco. Embora nenhum estatista possa
jamais ser ajudado em seus saques e assassinatos, e embora mesmo se aliar com um estatista consuma
outros recursos escassos com o resultado de somente trocar os opressores, o Novo Libertrio pode
perceber que simplesmente por existir e conduzir seus negcios normais, a atividade agorista
relativamente mais prejudicial a um grupo de estatistas do que a outro.
Um boa regra para a ttica de manipular os grupos dominantes se certificar de que nenhum recurso
alm daqueles que so usados para os trabalhos mais importantes dedicado a isso alm de afirmaes
extras em publicaes regulares, exposies na mdia e conversas privadas, se se freqenta esses
crculos sociais.
Essa ttica fracassa quando a sociedade agorista percebida como ameaadora demais; ento todas as
faces estatistas se unem para salvar suas peles.
9 Digamos que uma regio seja altamente agorista e que o resto seja mais primitivo. Recursos podem ser
transferidos pelo estado para esmagar essa prematura e localizada (logo vulnervel) gora. Isso se aplica
fase 2 ainda mais.
10 Alguns argumentaro que o Estado pode entrar em colapso pacificamente quando os estatistas virem
seu fim se aproximando. Se os estatistas fossem to razoveis quanto a no apelar para a fora por causa
das alternativas de mercado, eles no seriam estatistas. Revoluo to inevitvel quanto qualquer ao
humana pode ser.

Ao! Nossa Ttica


O captulo anterior discutiu algumas tticas en passant. Umas poucas que se verificou serem
produtivas para libertrios radicais e para o MEL incluem a infiltrao em grupos menos
radicais, causando rachas apresentando alternativas: confrontao da coero (ou
divergncia) com protesto visvel e rejeio; propaganda dia-a-dia entre amigos; grupos
sociais libertrios, como clubes de jantares para trocas de informaes, bens e suporte,
funcionando como uma proto-gora; e, clao, publicaes, discursos pblicos, escrever
fico com mensagens agoristas1 e atividades educacionais de vrias formas: professor,
consultor de negcios, entretenedor, historiador revisionista, economista agorista, etc.
Tticas de sucesso s podem ser descobertas, usadas e passadas adiante. Aqueles que
percebem condies suficientemente similares em tempo e local para usar uma ttica que
funcionou anteriormente podem fazer isso. Mas tudo um risco: isso o ativismo, um tipo de
empreendedorismo, de adivinhar o que quer o mercado e suprir a demanda. Pode-se tornar
melhor e melhor fazendo essas conjeturas; isso o que faz um empreendedor de sucesso.
Est tudo em Ao Humana de Von Mises, se voc puder aplicar.
Para descobrir o que foi tentado e funcionou ou falhou, a comunicao necessria. Se voc
alcanou esta pgina e concordou e tem um desejo de apoiar a resistncia ou uma
necessidade premente de resistir coero, voc est pronto para criar o MEL ou a ANL,
dependendo da fase em que estivermos (captulo IV). Liberte-se. Torne-se ativo.
Em que fase estamos? Em outubro de 1980 (primeira edio) a maior parte do planeta Terra
est na Fase 0. As ilhas britnicas, a Austrlia e o Canad se moveram substancialmente
rumo Fase 1. A Amrica do Norte est na Fase 1. Somente na maior concentrao de
libertrios de hoje em dia, no sul da Califrnia, h os primeiros sinais da Fase 2. Assumindo
que a situao no se reverta, as primeiras partculas de reais sociedades agoristas - as
anarcovilas - esto formando sub-sociedades viveis.
O Movement of the Libertarian Left [N.T.: Movimento da Esquerda Libertria nos Estados
Unidos] existe apenas na Califrnia com uns poucos ncleos, agentes e clulas dispersos,
em Aliana. Viu-se que a New Libertarian Alliance anteriormente citada era prematura e a
NLA permanece em estado embrionrio (ou em ncleo) at que surjam as condies
objetivas para sustent-la.
O MLL teve seu trabalho reduzido. Externamente, o colapso mundial da "Esquerda"2
enfraqueceu as limitaes sobre os segmentos competitivos do Estado, que esto indo
guerra para remistificar suas inquietas vtimas com patriotismo. A tomada da liderana
abandonada do movimento antiimperialista, anti-guerra e anti-recrutamento forado por um
movimento novo, revigorado e ideolgico se tornou uma oportunidade para os libertrios se
tornarem a Esquerda. O MLL tem que competir com o partidarismo e com os elementos
monocentristas para sua preeminncia.3
A runa da plutocracia americana por conta da crescente inflao e depresses, em
oscilaes cada vez maiores, fizeram entrar em pnico um grande nmero de empresrios
complacentes e aumentou suas conscincias para alm das promessas conservadoras de
restaurao da estabilidade para considerar alternativas radicais e at mesmo
revolucionrias. Somente a Esquerda Libertria pode levar esses empreendedores a uma

posio ideolgica, no-pragmtica. A est nossa oportunidade.


Internamente, o Partido "Libertrio" [N.T.: "Libertarian" Party] chegou a uma crise com a
eleio presidencial americana de 1980. O desmascaramento prematuro do estatismo
inerente no partidarismo do gritante oportunismo de Crane e Clark fez gerar no apenas uma
oposio de Esquerda, mas uma oposio de Direita e Centro.4 Deseres acontecem
diariamente.5
O fracasso de alguns elementos reformistas em destituir o Kochtopus na Conveno de
Denver (agosto de 1981) e em acalmar os no-radicalizados causaria uma crise dramtica
no LP dos Estados Unidos e geraria milhares de recrutas desiludidos para o MLL e para
atividades educacionais anti-partido e contra-econmicas.
Com este manifesto como manual e inspirao, estrategistas e tticos Novos Libertrios
podem pesquisar, desenvolver, corrigir e aplicar a Nova Estratgia Libertria e as tticas
apropriadas s condies encontradas. Muito trabalho necessrio, mas os projetos tm
conseqncias que nenhum trabalho mundano pode fornecer: um fim poltica, taxao,
ao servio militar obrigatrio, catstrofe econmica, pobreza involuntria e ao
assassinato em massa do militarismo da guerra final - a sociedade contra Nosso Inimigo, o
Estado.
A contra-economia fornece a recompensa imediata para aqueles que abandonam as
limitaes estatistas existentes. O libertarismo recompensa o praticante que o segue com
maior auto-liberao e realizao pessoal que qualquer alternativa j concebida. Mas apenas
o Novo Libertarismo oferece a reformao da sociedade de uma forma moral, que funcione,
sem mudar a natureza do Homem. Utopias podem ser descartadas; finalmente ns
vislumbramos como remoldar a sociedade de forma que ela se adapte ao Homem em vez de
fazer o Homem se adaptar a alguma sociedade. Que desafio mais recompensador poderia
ser oferecido?
Se voc escolher agora o caminho Novo Libertrio, pode desejar se unir a ns em nosso
juramento e grito de batalha - ou algo do tipo - "Triplo A" e se renovar com ele regularmente:
Ns testemunhamos a eficcia da liberdade e exultamos a intrincada beleza da complexa
troca voluntria. Ns exigimos o direito de todo ego de maximizar seu valor sem nenhum
limite a no ser o de outro ego. Ns proclamamos a era do Mercado ilimitado, a condio
natural e apropriada da humanidade, de riqueza em abundncia, de objetivos sem fim ou
limite e o significado auto-determinado de todos: gora.
Ns desafiamos todos aqueles que nos amarrariam a mostrar a causa; sem prova de
nossa agresso, ns destrumos nossas correntes. Ns levamos justia todos aqueles que
j agrediram qualquer um. Ns restitumos queles que sofreram opresso suas condies
legtimas. E ns destrumos para sempre o Monstro das Eras, o pseudo-legitimado
monoplio de coero, de nossas mentes e de nossas sociedade, o protetor dos agressores,
aquele que impede a justia. Isto , ns destrumos o Estado: Anarquia.
Ns exercemos nossas vontades aos nossos limites pessoais restritos apenas pela
moralidade consistente. Ns lutamos contra os anti-princpios os quais esgotam nossos
desejos e combatem todos que fisicamente nos desafiam. Ns no descansamos nem
desperdiamos recursos at que o Estado seja destrudo e a humanidade tenha alcanado

sua casa agorista. Ardendo com um desejo incontrolvel de justia agora e Liberdade para
sempre, ns vencemos: Ao!
gora, Anarquia, Ao!
Samuel Edward Konkin III
12 de outubro de 1980, Anarchovillage (Long Beach)
Notas:
1 E.g., Alongside Night, por J. Neil Schulman (Crown, 1979; Ace, 1982) e seqncias esperadas.
2 A Esquerda era originalmente proto-Libertria, como historiadores revisionistas como Leonard Liggio
apontam. Na Assemblia Francesa, o liberal Frdric Bastiat sentava ao lado do anarquista Pierre-Joseph
Proudhon. Mesmo os marxistas de hoje em dia se referem aos anarquistas como elementos de "ultraesquerda". Os elementos libertrios e marxistas eram basicamente iguais no fim da Primeira Internacional.
Os marxistas e seus imitadores vendidos estiveram em ascendncia desde os anos 1890, finalmente
perdendo a crena em si mesmos com o colapso da New Left, com a invaso da Tchecoslovquia e do
Afeganisto pela URSS e do Vietn pela China - a guerra "impossvel" entre dois Estados marxistas.
3 Atualmente, o "Libertarian" Party "Radical" Caucus [N.T.: Faco radical do Partido Libertrio americano]
e a Students for a Libertarian Society [N.T.: "Estudantes por uma Sociedade Libertria"].
4 A "Direita" do libertarismo atual obedece bastante aos prprios princpios, mas muitos de seus princpios
so anti-princpios: gradualismo, conservadorismo, reformismo e minarquia. A revista Reason e o boletim
Frontline so seus rgos principais. O "Centro" inclui Murray Rothbard e seus seguidores, agora
organizados no LP "Radical" Caucus, que apia Clark "criticamente", i.e., externamente, mas no
internamente. Os centristas rothbardianos se moveram para a Esquerda ao abandonarem o
monocentrismo.
5 Murray Rothbard, como mencionado; O Conselho Diretor do sul da Califrnia, Dyanne Petersen e outros
informam este autor de suas deseres iminentes se mais pessoas "se venderem". Vai acontecer.
- Nota Especial Segunda Edio: Aconteceu.
Alguns desertores do LP foram adicionados ms a ms s fileiras da MLL desde ento. Pelo menos um
novo grupo Libertrio de Esquerda nasceu para competir por ex-partidaristas, os voluntaristas. E Murray
Rothbard est organizando, desta vez, uma ltima tentativa de controle do LP com o que resta do
Kochtopus, na conveno de nominao presidencial do LP que vai acontecer em setembro de 1983 na
cidade de Nova York.
Samuel Edward Konkin III (1947-2004) foi o criador do agorismo, uma variante do anarquismo de
mercado, defendeu o revisionismo histrico e era explicitamente contra o voto. Editou a revista New
Libertarian de 1978 a 1990.