LA CENA DEL SEOR Y LAS RIQUEZAS

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LA CENA DEL SEOR Y LAS RIQUEZAS
Las apostasas de Maldonado
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Hace un tiempo recib un correo de electrnico que deca literalmente:
Hola, la pobreza tiene raz, por eso muchas personas regresan a la pobreza, porque la
raz todava est en ellos. Pero hoy quiero que sea libre de la pobreza y que camine en
revelacin. Reciba revelacin hoy: Jess llev su pobreza y su enfermedad en la cruz para
que all donde usted est, pueda ser saludable y prspero.
Cuando Jess fue crucificado, tom a la iglesia y la sac del mundo de la pobreza. La
Pascua slo viene una vez al ao, pero la mesa del Seor no, porque l dice, Haced esto
todas las veces
Podemos ir a la mesa del Seor cuantas veces queramos, no slo una vez al ao; hgalo en
memoria de l. Recuerde la primera, recuerde la postrera y recuerde la revelacin de la
mesa del Seor. Recuerde que Jess tom nuestra enfermedad en Su cuerpo, pero tambin
recuerde que llev la corona de espinas por nosotros y con ella llev nuestra pobreza. Cada
vez que tomamos la comunin, ejercemos poder para obtener riqueza. Comparta este
mensaje con todos sus amigos, familiares y en Facebook. Bendiciones,
Apstol Guillermo Maldonado
Ministerio Internacional El Rey Jess
Segn el apstol Maldonado, debemos participar en la Cena del Seor, para obtener riquezas,
cuantas ms veces lo hagamos, mejor, as seremos ricos. Es lo que yo entiendo de este mensaje.
Es esto cierto? Claro que no, esta es una doctrina de demonios.
EL PROPSITO DE LA CENA
1 Corintios 11:23 Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor
Jess, la noche que fue entregado, tom pan; 11:24 y habiendo dado gracias, lo parti, y
dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria
de m. 11:25 Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en
memoria de m. 11:26 As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta
copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga.
Jess nos mand a participar a todos de la Cena del Seor, la mayor cantidad de veces posible,
hasta que l venga, pero nunca para que nos hagamos ricos. El propsito de esa cena es
para hacer memoria de Cristo, para anunciar su muerte redentora.
Al participar en la cena del Seor, confesamos que Jess es el Seor y que Dios lo levant de
entre los muertos (Romanos 10:9) porque Jess no solamente muri, sino que tambin resucit.
Cuando anunciamos su muerte, tambin anunciamos que l vendr porque l resucit. En la
cena del Seor testimoniamos de Cristo. Ese es el propsito de la Cena. No hay otro propsito.

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ES UN DESFILE TRIUNFAL
2 Corintios 2:14 Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jess, y
por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento. 2:15 Porque
para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden; 2:16 a
stos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aqullos olor de vida para vida. Y para
estas cosas, quin es suficiente?
El verbo llevar que se usa en el contexto, significa conducir a un hombre cautivo en un
desfile triunfal. Pablo fue un soldado romano y como tal se puso de ejemplo. Luego de una
conquista, los enemigos de Roma eran trasladados cautivos y exhibidos en un desfile triunfal.
Unos eran ejecutados y a otros se les perdonaba la vida. Para unos, el olor del incienso era un
olor de muerte para muerte; mientras que para otros, a quienes se les perdonaba la vida, era
un olor de vida para vida.
Cada vez que Pablo llevaba el evangelio adonde fuera, eso era como participar de un desfile
celebrando el triunfo de Cristo, y dejando un olor grato para los que crean y un olor de muerte
para los que no crean. Cuando participaban de la cena del Seor, alzaban la copa de la
Victoria.
Colosenses 2:15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi
pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.
Cristo exhibi a las potestades y principados en su desfile triunfal sobre el pecado y sobre
Satans. Este desfile lo realiz hasta la cruz del calvario.
Mientras los seres humanos vean a Jess caminar hacia la cruz para morir crucificado y
derrotado, los principados, las potestades, los gobernadores de las tinieblas de este siglo, las
huestes espirituales de maldad (Efesios 6:12), lo vean caminar hacia la cruz, en donde los
derrotara y los exhibira pblicamente a ellos como los derrotados.
En la cruz, Jess condenara al pecado en la carne (Romanos 8:2) y destruira por medio de la
muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo (Hebreos 2:14).
Para los que no creyeron en Jess, aquel desfile hacia la cruz, fue un desfile para muerte,
pero, para los que creyeron, fue un desfile para vida.
Los creyentes participamos en ese desfile triunfante, donde sea que llevemos el mensaje de
salvacin. Y al final hacemos una cena en honor al Seor, y en ella levantamos la copa de la
victoria.
2 Corintios 2:17 Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de
Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en
Cristo.
La expresin medran falsificando alude a los que venden un producto falso hacindolo pasar
por autntico. Muchos participaban de esta clase de venta y adulteran la palabra de Dios,
enseando a cambio una mentira disfrazada de verdad.

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Muy pocos son los que hablan con sinceridad de Cristo. Millones de personas compran un
evangelio falso y para ellos, el olor del desfile es un olor de muerte. Cuando Maldonado
manda a las personas a participar de la cena del Seor, con el propsito de que adquieran el
poder de la riqueza, los est mandando a participar en un desfile para muerte.
Los creyentes participamos de la cena del Seor, con el nico propsito de testificar
sinceramente de l. Cualquier otra enseanza es falsa y es para muerte.
PARTICIPAR INDIGNAMENTE
1 Corintios 11:27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del
Seor indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor. 11:28 Por tanto,
prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa.11:29 Porque el que
come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s.
11:30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen.
El apstol Pablo dice que los que participan indignamente de la cena del Seor, sern culpados
de la muerte del Seor y pueden morir. Muchos ya haban dormido (muerto) en los inicios de la
iglesia primitiva. Si el motivo es para recordar el sacrificio de Cristo y testificar de l, el motivo
es correcto y la persona es considerada digna y no tiene por qu morir.
Pero, si los motivos son equivocados, los participantes son considerados indignos y pueden
morir. Por tanto, prubese cada uno as mismo dice Pablo. En otras palabras, examine las
razones por las cuales usted participa de la cena del Seor.
1 Corintios 11:17 Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregis
para lo mejor, sino para lo peor. 11:18 Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia,
oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. 11:19 Porque es preciso que
entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son
aprobados. 11:20 Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena del Seor.
11:21 Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y
otro se embriaga. 11:22 Pues qu, no tenis casas en que comis y bebis? O
menospreciis la iglesia de Dios, y avergonzis a los que no tienen nada? Qu os dir?
Os alabar? En esto no os alabo.
En la poca de Pablo, muchas personas participaban en la cena del Seor con el nico propsito
de saciar su hambre y su deseo de embriagarse. Se congregaban para lo peor, dice el apstol.
Sus motivos estaban equivocados. Adems unos llevaban mucha comida y bebida,
avergonzando a los que no podan llevar nada.
Pablo habla claramente y dice que la cena del Seor no es para comer ni para embriagarse, para
eso estn sus casas. Eso es menospreciar la iglesia de Dios y a Cristo mismo.
Efesios 1:19 y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que
creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, 1:20 la cual oper en Cristo,
resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, 1:21 sobre
todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no
slo en este siglo, sino tambin en el venidero; 1:22 y someti todas las cosas bajo sus pies,

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y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, 1:23 la cual es su cuerpo, la plenitud
de Aquel que todo lo llena en todo.
Jess muri para que nosotros tengamos vida eterna. Ese es el nico motivo, por el cual
debemos participar en la cena del Seor. Debemos celebrar esa victoria en un desfile triunfal
ante las huestes espirituales de maldad.
Al alzar la copa y partir el pan, recordamos la victoria de Cristo sobre Satans y sus ngeles.
Al participar de la cena del Seor, les recordamos a Satans y a sus ngeles, que ellos han sido
sometidos bajo los pies de Cristo y a la vez bajo los pies de la iglesia, la cual es su cuerpo. Les
recordamos, que estamos sentados en lugares celestiales con Cristo, y que tenemos autoridad
sobre ellos. Alabado sea el Seor.
LOS MOTIVOS DE MALDONADO
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El seor Maldonado est mandando la gente a participar en la cena del Seor, no para que
testimonien de Cristo, sino con la intencin de que adquieran el poder de la riqueza. Segn l,
los que participen en la cena, terminarn siendo ricos. Al ser su intencin totalmente
equivocada, est mandando a las personas a morir y a ser condenadas.
Si las personas pueden morir, al participar en la cena del Seor porque su motivo es alimentarse
o embriagarse, con mayor razn morirn, si lo hacen con la ambicin de enriquecerse. Esta
motivacin es sumamente indigna.
JESUS SE HIZO POBRE PARA QUE FUSEMOS RICOS?
Maestros de la Biblia, al estilo de Maldonado, ensean que Jess se hizo pobre Jess para que
nosotros seamos ricos?
2 Corintios 8:9 Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a
vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.
Esta enseanza forma parte de la doctrina de la prosperidad, que ensean estos comerciantes del
evangelio. Para ellos, la escritura es clara, en el sentido de que Jess era materialmente rico en el
cielo y vino a ser materialmente pobre en la tierra, para que los creyentes fusemos ricos. Si esto
fuera cierto, tendramos que preguntarnos por qu Pablo escribi lo siguiente:
Filipenses 4:11 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme,
cualquiera que sea mi situacin. 4:12 S vivir humildemente, y s tener abundancia; en
todo y por todo estoy enseado, as para estar saciado como para tener hambre, as para
tener abundancia como para padecer necesidad.
Pablo habla de que tiene escasez, de que ha padecido hambre. Qu fue, que Jess se hizo
pobre para que los creyentes fuesen ricos excepto Pablo? Si Pablo quiso decir literalmente que
Jess se hizo pobre para que furamos ricos, ciertamente la intencin de Jess no se estaba

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cumpliendo en la vida de Pablo. As que obviamente Pablo no quera decir que Jess fue
materialmente pobre para que nosotros furamos materialmente ricos en la tierra.
En el contexto de 2 Corintios 8, Pablo est hablando que deban de ofrendar para los pobres y
dice que Jess se hizo pobre para que fusemos ricos. Lo que est diciendo es que si Jess se
despoj de todo, incluyendo su deidad, para que ellos fuesen salvos, cmo es posible que ellos
no se despojaran de algo material para ofrendar a los que ms necesitaban.
Filipenses 2:6 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a
que aferrarse, 2:7 sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; 2:8 y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo,
hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 2:9 Por lo cual Dios tambin le
exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,
Jess era Dios y se despoj de su deidad y tom forma de siervo hecho semejante a los hombres.
Estando en la condicin de hombre, se humill as mismo hasta la muerte de la cruz. Jess se
despoj de su deidad. Esa era su riqueza espiritual. Por tal razn, Dios lo exalt hasta lo sumo
y le dio un nombre que es sobre todo nombre. Dios le devolvi su riqueza espiritual.
Y de esa manera, Jess nos hizo a nosotros ricos espiritualmente. Nos dio la salvacin, nos dio
vida eterna y nos convirti en hijos de Dios. Qu mayor riqueza que esta?
Mateo 6:19 No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde
ladrones minan y hurtan; 6:20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn
corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. 6:21 Porque donde est vuestro tesoro,
all estar tambin vuestro corazn.
Jess dijo que no hiciramos tesoros en la tierra sino en el cielo, porque donde est nuestro
tesoro all esta nuestro corazn. Jess no nos mand a participar de la cena para hacernos ricos
sino para recordar su obra de salvacin.
Los apstoles de la doctrina de la prosperidad te venden un producto falso, medran falsificando
la palabra de Dios. Eso es lo que ensean, porque eso es lo que tienen en su corazn. Estn
pensando en sus bolsillos.
Apocalipsis 2:8 Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que
estuvo muerto y vivi, dice esto: 2:9 Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza
(pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga
de Satans
En el Mensaje a la iglesia de Esmirna que encontramos en el libro de Apocalipsis, Jess le dice
que es una iglesia pobre pero a la vez es rica. Es pobre porque no tiene bienes materiales, pero
es rica porque tiene la salvacin. Es una iglesia a la cual Jess no le hace ningn reproche, es la
iglesia que ser arrebatada. No tiene riquezas materiales, pero ha obtenido la riqueza espiritual.
Glatas 3:13 Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin
(porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), 3:14 para que en
Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe

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recibisemos la promesa del Espritu. 3:15 Hermanos, hablo en trminos humanos: Un

pacto, aunque sea de hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida, ni le aade.
Este es otro versculo que usan los maestros de la doctrina de la prosperidad. Ellos ensean que
la pobreza es una maldicin y que Cristo nos redimi de las maldiciones de la ley que se
encuentran en Deuteronomio 28 y una de ellas es la pobreza. Verdad o mentira?
Glatas 3:8 Y la Escritura, previendo que Dios haba de justificar por la fe a los gentiles,
dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas las
naciones. 3:9 De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham. 3:10
Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito
est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la
ley, para hacerlas.
Note usted que la maldicin de la que fuimos librados, es de la maldicin de la condenacin.
Dios le dijo a Abraham, que todas las naciones seran benditas en su simiente y la simiente es
Cristo (Glatas 3:16). Esa bendicin no es que todas las naciones seran ricas, sino que seran
salvas por la fe en Cristo.
Efesios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con
toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 1:4 segn nos escogi en l
antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l,
En Efesios se encuentra el cumplimiento de esa promesa hecha a Abraham. Jess nos redimi de
la maldicin de la ley y nos bendijo con toda bendicin espiritual, al concedernos la salvacin y
la vida eterna. Qu mayor bendicin que esa? No dice que nos bendijo con toda bendicin
material sino con toda bendicin espiritual.
1 Timoteo 6:3 Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro
Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, 6:4 est envanecido, nada
sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias,
pleitos, blasfemias, malas sospechas, 6:5 disputas necias de hombres corruptos de
entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia;
aprtate de los tales. 6:6 Pero gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento;
6:7 porque nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. 6:8 As que,
teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. 6:9 Porque los que
quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas, que
hunden a los hombres en destruccin y perdicin; 6:10 porque raz de todos los males es el
amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de
muchos dolores.
Jess ense que no debamos hacer tesoros en la tierra sino en el cielo. Y Pablo nos dice que el
que ensea otra cosa y no se conforma a las sanas palabras de Jess, nada sabe, est envanecido,
tiene corrupto el entendimiento y toma el evangelio como fuente de ganancia.

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Los maestros de la doctrina de la prosperidad no saben nada, sino que deliran acerca de
cuestiones y contiendas de palabras. Toman un versculo aislado y levantan una doctrina que
contradice el evangelio. No lo digo yo, lo dice la palabra de Dios. Ellos toman el evangelio
como fuente de ganancia. Aprtate de los tales nos ordena el Padre celestial. Y agrega que nada
hemos trado a este mundo y nada nos podemos llevar. As que estemos contentos con sustento
y abrigo.
La escritura no dice que tratemos de ser ricos, sino que estemos contentos con sustento y abrigo,
porque los que quieren enriquecerse, casi siempre caen en tentacin y codicias necias. Por lo
tanto terminan destruidos y en perdicin. Porque raz de todos los males es el amor al dinero, el
cual muchos por codiciarlo, terminan extraviados de la fe.
Habiendo ledo lo que dice la palabra de Dios, podemos concluir, que la enseanza de que Jess
se hizo pobre, para que nosotros fusemos enriquecidos es: UNA MENTIRA DEL DIABLO. No
lo digo yo, lo dice la palabra de Dios. No significa que no podemos ser ricos. Lo que significa
es que a la mayora de las personas, las riquezas los extravan de la fe.
Nunca asistas a la congregacin ni participes de la cena del Seor con el propsito de
enriquecerte. Si haces eso, tendrs un encuentro con la muerte.