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SOCIOLOGIA URBANA

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2009

2009 IESDE Brasil S.A. proibida a reproduo, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorizao por escrito
dos autores e do detentor dos direitos autorais.

S586

Silva, Angelo. / Sociologia Urbana. / Angelo Silva.


Curitiba : IESDE Brasil S.A. , 2009.
188 p.

ISBN: 978-85-387-2269-4

1.Sociologia urbana. 2.Sociologia Origem. 3.Urbanizao.


I.Ttulo.
CDD 307.76

Capa: IESDE Brasil S.A.


Crdito da imagem: Digital Juice.

Todos os direitos reservados.

IESDE Brasil S.A.

Al. Dr. Carlos de Carvalho, 1.482. CEP: 80730-200


Batel Curitiba PR
0800 708 88 88 www.iesde.com.br

Angelo Silva
Doutor em Histria pela Universidade Federal do
Paran (UFPR). Mestre em Cincia Poltica pela Universidade
Estadual de Campinas (Unicamp). Bacharel em Cincias
Sociais pela Unicamp.

SUMRIO
As origens da Sociologia: os pais fundadores.............................................11
Os antecedentes do surgimento da Sociologia...............................................................................11
A sociedade transforma-se em objeto de estudo...........................................................................12
Os precursores.............................................................................................................................................13
Karl Marx e a revoluo ...........................................................................................................................13
mile Durkheim e a institucionalizao da Sociologia.................................................................15
Max Weber e a Sociologia compreensiva..........................................................................................17

As grandes cidades industriais inglesas do sculo XIX e a crtica de


Friedrich Engels..................................................................................................31
O contexto da poca.................................................................................................................................32
Um pouco da biografia do autor...........................................................................................................33
Sobre o texto de Engels ..........................................................................................................................34
As grandes cidades ................................................................................................................................35
Comentrios sobre o texto......................................................................................................................37
Reforando algumas ideias.....................................................................................................................38

Sobre a metrpole capitalista e seus efeitos no indivduo.....................45


Georg Simmel e a Sociologia.................................................................................................................45
O que que a grande cidade tem de especial?...............................................................................46
Concluso......................................................................................................................................................52

Max Weber e a cidade..........................................................................................57


Sobre o autor................................................................................................................................................57
Max Weber e a cidade...............................................................................................................................58
Alguns elementos para a definio de cidade.................................................................................59
A cidade e o campo...................................................................................................................................60
A cidade como local de defesa..............................................................................................................61
Observando mais de perto.....................................................................................................................62
Reunindo os fios..........................................................................................................................................63

A Sociologia Urbana e a Escola de Chicago: Robert Ezra Park.......67


Sobre o autor em foco................................................................................................................67
Uma pequena sntese da obra de Robert Park..................................................................68
Concluso........................................................................................................................................73

Louis Wirth e o urbanismo como modo de vida............................. 79


Uma pequena apresentao....................................................................................................79
Sobre seu texto mais conhecido no Brasil...........................................................................79
Buscando uma concluso..........................................................................................................86

Paul Singer e a Sociologia Urbana no Brasil...................................... 91


Uma base marxista para pensarmos o Brasil......................................................................92
Alguns aspectos tericos sobre o processo de migrao.95
O perfil das cidades recortado pelo tipo de desenvolvimento capitalista..............97
Uma concluso que se impe aos olhos..............................................................................98

Henri Lfbvre e a Sociologia Urbana pela tica marxista........105


Sobre o autor............................................................................................................................... 105
A revoluo urbana................................................................................................................... 106
Discusso metodolgica......................................................................................................... 107
Anlise histrica ........................................................................................................................ 108
Algumas suposies tericas sobre a fase crtica.......................................................... 110

Manuel Castells e a Sociologia Urbana.............................................117


Sobre o autor............................................................................................................................... 117
Sua produo na temtica urbana...................................................................................... 117
Contribuio para os estudos urbanos.............................................................................. 118
O debate sobre a teoria do espao..................................................................................... 119
Delimitao terica do urbano............................................................................................. 122
Consumo como processo de reproduo da fora de trabalho............................... 123
Instrumentos tericos para o estudo da poltica urbana............................................ 125

Ilhas de felicidade no meio do caos urbano............................................. 135


Um pouco mais sobre a autora e o tema........................................................................................ 135
Construindo muralhas para esconder a diferena...................................................................... 136
A transformao do espao pblico em espao privado.......................................................... 139
Uma comparao esclarecedora: So Paulo e Los Angeles..................................................... 141

A modernidade invade as cidades: os shopping centers e as mudanas


do urbano.......................................................................................................... 149
O comeo da histria............................................................................................................................. 150
Recriando identidades........................................................................................................................... 153
O mundo cabe dentro de um SC....................................................................................................... 155

Redesenhando a fisiognomia da metrpole moderna......................... 161


O livro das passagens . .......................................................................................................................... 161
Uma primeira volta pela quadra para reconhecimento ........................................................... 163
Um olhar mais prximo......................................................................................................................... 165
A cidade que sobrepe texto e imagens........................................................................................ 167
No Brasil, So Paulo e Minas Gerais................................................................................................... 168

GABARITO.............................................................................................................. 175
REFERNCIAS........................................................................................................ 185

APRESENTAO
O objetivo principal deste trabalho situar o leitor na
discusso acadmica sobre a Sociologia Urbana.
Temos aqui dois caminhos que seguiro em paralelo,
pelo menos inicialmente, at que venham a convergir
no sentido de termos uma ideia clara do surgimento da
Sociologia como cincia e da Sociologia Urbana como
um ramo no tronco da cincia maior.
Com este objetivo, organizei o trabalho de uma maneira
cronolgica, por um lado, e monogrfica, por outro. Isto
quer dizer que organizei os captulos do livro a partir do
surgimento da Sociologia como cincia, passando pelos
precursores da Sociologia Urbana, depois pelos seus fundadores propriamente ditos. Isto posto, chegamos
aos autores contemporneos e ao Brasil. Mantivemos
aqui uma cronologia no muito rigorosa.
Outro aspecto relativo forma de organizao do trabalho que procurei trabalhar com os principais autores
dos respectivos temas. Tanto no caso da cronologia
quanto da autoria, no segui com rigidez essas determinaes. Elas funcionaram mais como um parmetro
geral do que como uma lei imutvel, algo prximo das
caractersticas relacionadas s cincias sociais em geral
e Sociologia em particular. No estamos tratando das
Cincias Exatas aqui, da Matemtica, Fsica etc. Podemos,
portanto, trabalhar com uma flexibilidade maior. Foi o
que procurei aplicar na prpria construo do texto, em
suas partes e no conjunto que estas partes formam.
Temos, ento, ao longo dos captulos, um arranjo prximo do seguinte: uma parte introdutria sobre as origens
da Sociologia, seguida dos precursores da Sociologia
Urbana, para depois chegarmos aos principais autores
contemporneos. Dedico uma parte do trabalho para
refletirmos sobre os problemas urbanos mais atuais,
articulados com a realidade brasileira.
Boa leitura!

As origens da Sociologia:
os pais fundadores
Para compreendermos a Sociologia Urbana imprescindvel que faamos um
movimento de olhar para trs. Este o sentido deste captulo, a saber: tomarmos contato com as origens da Sociologia. Vou lanar mo desse recuo histrico para iniciar
meu trabalho. Veremos, a seguir, uma contextualizao do perodo em que surgiu a
Sociologia para depois tomarmos um primeiro contato com os assim chamados precursores dessa cincia.

Os antecedentes do surgimento da Sociologia


Da mesma maneira que as outras cincias, exatas, naturais ou sociais, a Sociologia
passou por um processo de construo. desse perodo da histria dessa cincia que
trataremos aqui. Estamos no final do sculo XVIII, no centro da Europa, e podemos constatar que a assim chamada Revoluo Industrial j havia lanado suas razes na Inglaterra
e esparramava-se pelo continente. Essa revoluo tinha alterado de forma significativa
a maneira como os indivduos e a sociedade produziam os seus bens. Queremos dizer
com isso que o artesanato tinha sido deixado de lado e que a manufatura predominava.
Aquele espao de produo de mercadorias, que hoje chamamos de fbrica, comeava
a ganhar uma feio mais definida. Conforme as coisas foram se alterando no sistema
produtivo, as cidades tambm foram se modificando. O mundo daquela poca era predominantemente rural, mas em alguns lugares a concentrao de pessoas nas cidades
comea a crescer: podemos mencionar Londres e Paris, entre outros.

Sociologia Urbana

Nesse mundo para o qual nos conduzimos, uma nova revoluo veio se somar
anterior. Refiro-me Revoluo Francesa, que, assim como a Industrial, tambm provocou muitas transformaes, por isso mesmo uma revoluo. Enquanto a primeira se
caracterizou por alterar as bases materiais da sociedade europeia, a segunda deixou
suas principais marcas no campo das ideias. Parte significativa das ideias dos filsofos
iluministas que antecederam essa revoluo ganharam um corpo e uma vida com ela.
As ideias de liberdade, igualdade e fraternidade no foram as nicas a se destacarem

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em 14 de julho de 17891. Uma das mais importantes concepes nascentes pode ser
percebida no primeiro verso da Marselhesa, que se tornou o hino nacional francs, em
que vemos surgir a ideia de Nao. O verso Avante filhos da Ptria inaugura a materializao dessa ideia que se esparramou pelo mundo todo, do ponto de vista histrico,
em pouco tempo.
Estamos diante de uma dupla revoluo que promove uma reviravolta na forma
como as pessoas estavam acostumadas a viver (a trabalhar, por exemplo) e na forma
como as pessoas estavam acostumadas a pensar, a ver o mundo. Os resultados dessas
duas mudanas importantes no se fizeram esperar para produzirem seus efeitos.

A sociedade transforma-se em objeto de estudo


Do ponto de vista material, as cidades comearam a crescer desenfreadamente
em funo da Revoluo Industrial. No s as cidades cresceram, mas a quantidade e o
tipo de problemas que esse crescimento produziu foram notveis. Nesse momento, algumas mudanas tambm ocorreram no campo das ideias, cujo exemplo que merece
maior destaque a Revoluo Francesa. Antes desse perodo, predominava a viso do
catolicismo, que era a religio dominante. Isso significava que tudo o que acontecia na
vida das pessoas e da sociedade tinha uma explicao divina. Em outras palavras, era
assim porque Deus queria. A partir dessa revoluo, a maneira de se pensar foi alterada. No era mais Deus que estava no centro das explicaes e sim o homem, ou seja,
era possvel e necessrio compreender os fenmenos sociais porque estes eram resultado da ao dos homens e no da vontade divina. Portanto, as duas grandes revolues, a Industrial e a Francesa, abalaram e, por fim, derrubaram a maioria dos alicerces
sobre os quais a sociedade europeia se apoiava. Tanto no plano material quanto no das
ideias, as alteraes foram largas e profundas.

Sociologia Urbana

Do ponto de vista do qual estamos observando essa histria, o conjunto de modificaes ocorridas levou a uma srie de conflitos que colocaram a sociedade como
um problema a ser estudado e resolvido. O crescimento desordenado das cidades e os
problemas relativos a ele e o clima de instabilidade gerado pelas revolues e pela incerteza diante das mudanas foram mais do que suficientes para fazer com que vrios
pensadores e homens de ao comeassem a se preocupar em resolver esses problemas. Com o isolamento da religio catlica e o deslocamento do teocentrismo, abriuse a possibilidade de pensar o mundo sem os limites impostos pela Igreja.

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De outro ponto de vista, observamos que, com as mudanas na produo, o


mundo se alterou com o crescimento das cidades. O capitalismo, que comeava a se
1
Apesar de a Revoluo Francesa ser um processo com razes nos fatos do passado, diversos acontecimentos ocorreram no ano de 1789, sendo o principal
deles a tomada da Bastilha em 14 de julho, smbolo mximo da resistncia popular frente aos privilgios da nobreza.

desenvolver, fez surgir a classe operria, que, com suas reivindicaes, produzia uma
srie de conflitos sociais. Nesse clima de conflitos, aqueles que se preocupavam em
refletir sobre a sociedade comearam a ocupar-se com ideias sobre a sua reforma.
Vimos surgir ento um grupo de pensadores que viam na derrubada do antigo regime
a origem de todas as mazelas que a sociedade enfrentava. A soluo para os problemas estava dada, ou seja, bastava voltar para o sistema feudal que tudo se resolveria.
Essa proposta foi atropelada pela Histria e no vingou. O feudalismo e seus principais
sustentculos tinham perdido o seu lugar e era o capitalismo que imperava.

Os precursores
Estamos na primeira metade do sculo XIX e um dos pioneiros da Sociologia
como a conhecemos hoje produzia suas ideias a respeito da sociedade. Estou falando
de Augusto Comte. Esse autor lanaria as bases para a consolidao da Sociologia no
final desse mesmo sculo. Comte tomou de outras cincias j consolidadas, a Fsica, a
Matemtica, a Fisiologia/Biologia, elementos metodolgicos que procurou aplicar
anlise da sociedade.
Comte acabou por ver a necessidade de se criar o que ele chamou de fsica social,
ou seja, uma nova cincia que deveria estudar os fenmenos sociais a partir das cincias ditas naturais, aquelas que tm como objeto de estudo a natureza. Seus esforos no o levaram fundao dessa nova cincia, mas seus seguidores, como mile
Durkheim dariam seguimento s suas ideias. Contudo, antes de continuarmos com
Durkheim, vamos tratar de apresentar as ideias de Karl Marx, que se constituram num
marco, no s para a Sociologia, mas para as Cincias Sociais como um todo.

O autor do qual vamos tratar nas prximas linhas produz opinies muito controversas, desde a sua poca at os dias atuais. Por conta disso, vou fazer um breve relato
sobre a construo das linhas que nortearam o pensamento de Marx. Nascido em 5 de
maio de 1818, na antiga Prssia, hoje Alemanha, no interior de uma famlia de judeus
convertidos ao protestantismo, ele seguiria o caminho tradicional para um filho de
classe mdia da poca, desenvolvendo estudos no campo do Direito e da Filosofia.
Com 25 anos de idade, esse autor encontrava-se na direo do jornal Gazeta Renana,
assumindo a profisso de jornalista. No final de 1843, ao escrever Crtica da Filosofia do
Direito de Hegel, Marx declarou publicamente que havia abandonado o campo poltico
do liberalismo e da burguesia para se colocar no campo da classe operria e do comunismo. Esse movimento poltico pode ser entendido como resultado de uma srie

As origens da Sociologia: os pais fundadores

Karl Marx e a revoluo

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de fatores. Destaco o fato de que o autor em foco entrou em contato com a militncia
comunista da poca e, alm disso, pde verificar com seus prprios olhos a situao de
misria na qual se encontrava a classe trabalhadora.
Karl Marx tornou-se, portanto, um militante da causa revolucionria e seus estudos tm uma marca muito clara, a saber, o fato de realizar suas anlises a partir da
experincia vivida e no dos estudos desenvolvidos no interior dos gabinetes. Alm
disso, encontra-se em sua obra uma clara inteno prtica de transformao. Para ele, o
conhecimento servia para mudar o mundo, para fazer a revoluo socialista e no para
fundar uma cincia. Foi dentro dessa perspectiva que Marx produziu sua obra.
O primeiro trabalho de Marx que ganhou o mundo foi escrito entre dezembro de
1847 e janeiro de 1848, sendo publicado em fevereiro daquele ano. O Manifesto do Partido Comunista, escrito em parceria com Friedrich Engels, tornou-se rapidamente um
dos livros mais traduzidos e vendidos da histria da imprensa. Por que tanto sucesso?
Nessa obra, por meio de uma linguagem clara e direta, os autores apresentaram as
principais teorias que desvendariam o funcionamento do capitalismo e propuseram
medidas para a sua superao.
A luta de classes, uma ideia fundamental no pensamento de Marx, abre o Manifesto. Alm disso, outros conceitos, como a dialtica, a ditadura do proletariado e as
formas de explorao da classe trabalhadora pelos capitalistas, aparecem no interior
do texto. Posteriormente a esse trabalho, Marx escreveu O 18 Brumrio de Lus Bonaparte, no qual analisado o golpe de estado que colocou esse Bonaparte no comando
do Estado francs ao longo de 20 anos, de 1851 a 1871. Nessa obra, temos uma radiografia da sociedade francesa, fundamentalmente no campo da poltica, com uma
crtica cida aos vrios agrupamentos polticos que se batiam naquele momento. Marx
denuncia que todos os partidos ligados burguesia optaram, em funo das presses
exercidas pela classe operria, que havia feito revolues por toda a Europa em 1848,
por entregar o poder a um ditador para garantir a sua dominao. a clssica ideia de
entregar os anis para no perder os dedos.

Sociologia Urbana

No ano de 1867, Marx publicou o primeiro volume de O Capital, sua obra mais
importante. Esse trabalho resultou da experincia do autor como militante do comunismo, como fundador de partidos e organizaes polticas com abrangncia nacional
e internacional e, tambm, como intelectual que inaugura uma maneira de produzir
conhecimento, ou seja, associando s ideias uma ao concreta.

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Alguns dos principais temas que Marx trabalhou em O Capital constituram-se


em pilares do conhecimento no campo da Poltica, da Economia, da Sociologia, entre
outros. A ttulo de exemplo, podemos tomar, inicialmente, a descoberta do meio pelo
qual os capitalistas exploram a classe operria, a saber, a mais-valia. Esse conceito
revela como, ao final do expediente, o operrio recebe um valor predeterminado,

entregando ao capitalista o produto do seu trabalho. A explorao se d na medida


em que o valor obtido com a venda dos produtos que o trabalhador produziu e que foi
apropriado pelo empregador muito maior do que aquilo que foi pago como salrio.
Assim, a explorao no ilegal, porque o contrato de trabalho acorda justamente
esse procedimento, mas no deixa de ser explorao do trabalho. A partir disso, Marx
desvenda tambm como as leis esto a servio daqueles que dominam a sociedade e
que o Estado no existe para representar todos os indivduos, mas que, em nome de
todos, ele, o Estado, garante que alguns mantenham a sua dominao sobre o conjunto da sociedade.
Em funo do exposto, fica mais fcil imaginar por que esse autor foi to perseguido em seu tempo e por que seus seguidores continuam sendo. Contudo, o objetivo mostrar que as intenes de Marx, nesse caso, no tm importncia para ns.
O que importa a contribuio que esse autor deu para compreendermos o mundo
que nos cerca.

mile Durkheim e a institucionalizao


da Sociologia
Todos aqueles que estiveram ligados s origens da Sociologia possuam intenes
prticas. Isto quer dizer que, de uma maneira ou de outra, havia uma preocupao em
transformar a sociedade da poca, no caso, o sculo XIX. Existem, contudo, diferentes
maneiras de se intervir na realidade social. De forma muito distinta daquela pretendida
por Karl Marx, o autor que passaremos a tratar tambm deixou marcada a sua contribuio para o desenvolvimento dessa cincia.
As origens da Sociologia: os pais fundadores

David mile Durkheim nasceu em 15 de abril de 1858, na regio da Alscia, na


Frana, no interior de uma famlia de rabinos. Assim como Karl Marx, Durkheim realizou seus estudos at o nvel universitrio. Em 1887, tornou-se professor na Universidade de Bordeaux, criando a primeira ctedra exclusivamente destinada ao ensino
da Sociologia. Esse autor vinha se dedicando, mesmo antes de criar essa disciplina na
academia, a construir a Sociologia como uma cincia autnoma. Seu pensamento foi
influenciado por vrios autores, atuantes na poca e menos conhecidos hoje em dia,
como Spencer, Espinas, Wundt e Comte. Deles, retirou algumas caractersticas que
marcaram a cincia produzida por Durkheim. Como exemplo, podemos utilizar a preferncia durkheimiana por modelos biolgicos, ou seja, pensar a sociedade como um
organismo vivo. Alm dessa influncia, esse autor articulou conhecimentos de outras
reas, mais ou menos estabelecidas, como da Antropologia e da Psicologia, em seu
trabalho de criao da nova cincia, a Sociologia.

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possvel ver, pelos ttulos dos trabalhos publicados por mile Durkheim, o seu
empenho no sentido de construir a Sociologia, seno vejamos: em 1889, temos os Elementos de Sociologia; quatro anos depois, apareceu A Diviso do Trabalho Social; em
1895, foram publicadas As Regras do Mtodo Sociolgico; em 1897 e 1912, foram publicados, respectivamente, O Suicdio e As Formas Elementares da Vida Religiosa. Entre
essas duas ltimas publicaes, Durkheim fundou, em 1898, uma revista que se constituiu em local privilegiado de divulgao da recm-criada sociologia francesa. Essa
revista chamou-se LAnne Sociologique (O Ano Sociolgico). Aps sua morte, ocorrida
em 1917, ainda foram publicados Educao e Sociologia, em 1922; Sociologia e Filosofia,
em 1924; A Educao Moral, em 1925; e, por fim, O Socialismo, que de 1928.

A Sociologia da ordem
Alm de buscar os parmetros para a construo da Sociologia, Durkheim voltou
suas expectativas para a produo de um conjunto de novas ideias que poderiam melhorar as condies de existncia no interior da sociedade de sua poca. A Europa em
geral, e a Frana em particular, experimentavam no final do sculo XIX um perodo
muito conturbado. Por um lado, uma srie de abalos na economia, de conflitos sociais
resultantes das crises do sistema capitalista, tornava difcil a vida naqueles dias. Por
outro, os progressos tcnicos e a expanso econmica tambm eram muito marcados.
Diante dessa sociedade marcada pela contradio, Durkheim acabou trilhando um caminho oposto quele escolhido por Karl Marx, por exemplo.

Sociologia Urbana

Para ele, reformas econmicas no resolveriam os problemas colocados. Antes


disso, Durkheim acreditava ser necessrio descobrir por meio da pesquisa sociolgica
quais eram as leis que regiam o funcionamento da sociedade. Com isto em mos, a
Sociologia ganhava um carter positivo, ou seja, ao invs de negar a sociedade existente, tratava-se de orient-la positivamente no sentido de corrigir aquelas anormalidades provocadas pelas tenses sociais e mantidas pela ignorncia em relao sua
existncia. Quero dizer com isto que a Sociologia durkheimiana pretendia encontrar
por meio da pesquisa cientfica os padres considerados normais para uma determinada sociedade. Assim, era possvel corrigir os desvios e anormalidades que eram
responsveis pelos conflitos existentes.

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A sociologia positiva criada por Durkheim constituiu-se em uma das principais


correntes da Sociologia como cincia autnoma. Definindo o fato social como objeto
de estudo dessa cincia e estabelecendo um conjunto de mtodos e tcnicas para o
estudo desse objeto, o trabalho desse autor ganhou rapidamente influncia na Frana
e, posteriormente, no restante da Europa e nos Estados Unidos.

Max Weber e a Sociologia compreensiva


Seguindo a ordem cronolgica, temos o trabalho de outro pensador alemo
que tambm se constitui em um dos principais suportes para o trabalho no interior das Cincias Sociais e da Sociologia mais especificamente. Max Weber nasceu
no interior de uma famlia de protestantes, na Alemanha, no dia 21 de abril de 1864.
Faleceu com 56 anos, em 1920. Assim como Karl Marx e mile Durkheim, Weber teve
uma formao acadmica muito slida. Este autor tornou-se um dos mais importantes pensadores do sculo XX. Com um interesse por diferentes temas sociais, como o
Direito, a Economia, a Msica, alm da Sociologia, Weber trar para o interior dessa
cincia essa diversidade de abordagens.
Da mesma maneira que Durkheim procurou dar Sociologia as bases para sua
formao como uma cincia, Weber tambm trabalhou nesse sentido. Uma das principais maneiras adotadas por ele para perseguir esse objetivo foi criar uma diferenciao
muito precisa entre a poltica e a cincia. Para esse autor, jamais poderiam ser confundidas essas duas formas de ao. A primeira delas estava calcada sobre juzos de valor
prprios a cada indivduo. Esses juzos serviriam para orientar as escolhas de atuao
de todos. O prprio Weber teve, ao longo de sua vida, uma intensa interveno poltica.
Portanto, o cientista pode e inclusive deve se posicionar em relao poltica, mas enquanto cidado e no enquanto cientista, pois, caso contrrio, contaminaria a ambas.
No que diz respeito cincia, o procedimento do autor era no sentido de tratar de
compreender os fenmenos sociais por meio de uma metodologia de pesquisa extremamente rigorosa e detalhada. No que diz respeito Sociologia, ele adere de maneira
mais intensa a ela j no final de sua carreira. Afirma, como uma espcie de definio,
que essa cincia deve se voltar para a compreenso interpretativa da ao social. Alm
disso, deve tambm fornecer uma explicao a partir das causas dessa ao e, por fim,
os efeitos provveis que ela produzir.

As proposies feitas por Max Weber sempre produziram muita polmica. Contudo, por meio de sua extensa obra, ele consegue fundamentar suas proposies como

As origens da Sociologia: os pais fundadores

Weber insistia sempre que o cientista deveria tratar com frieza, sem ira e nem
paixo, os fenmenos por ele analisados. Alm disso, as concluses a que o cientista
chegava serviriam para orientar o poltico. Este sim, um indivduo de ao que se
move tambm com o combustvel da paixo. Nesse sentido, os produtos do conhecimento da cincia poderiam ser tratados como mercadorias que no possuem preferncias, juzos de valor ou cores polticas. Cada um de ns pode, segundo Weber,
fazer o uso que julgar conveniente de um conhecimento cientfico. Dessa proposio
que vai surgir posteriormente, no interior da Sociologia, a ideia de que os mesmos
procedimentos de pesquisa podem tanto ajudar a vender um sabonete quanto a
eleger um presidente.

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poucos o fizeram. Seus principais trabalhos no campo da Sociologia so os seguintes:


Economia e Sociedade, A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo, Cincia e Poltica:
duas vocaes.

Max Weber e a ao individual


A Sociologia weberiana fortemente influenciada por pensadores alemes, tanto
os contemporneos a ele quanto outros que o precederam. Uma viso pessimista de
seu mundo Weber toma emprestada de Nietzsche2.
A generalizao para todos os indivduos da capacidade de agir racionalmente
origina-se de proposies de Kant3. Alm desses, Weber estabeleceu, pela sua obra,
um intenso dilogo com Karl Marx. Boa parte dos escritos de Weber procura refutar ou
verificar a eficincia dos conceitos presentes nos principais trabalhos daquele autor.
Outros menos conhecidos por ns tambm deixaram sua cota de contribuio Sociologia weberiana, dentre os quais Georg Lukcs4 e Georg Simmel5.
O tipo de Sociologia desenvolvida por Weber leva em conta, fundamentalmente, o indivduo e sua ao. Nesse sentido, o autor se contrape a outros pensadores
que procuram colocar no centro de suas atenes o coletivo, como faz Marx com as
classes sociais, ou as instituies sociais como o Estado, as empresas, os partidos polticos. Weber destaca que o caminho principal do socilogo para a compreenso dos
fenmenos sociais passa pela compreenso das motivaes que levam um indivduo a
praticar uma determinada ao.

Sociologia Urbana

Para a perseguio desse objetivo, o autor define quatro tipos de ao com


o intuito de construir um modelo terico que auxilie o cientista em seu trabalho de
compreenso. A primeira ao tratada por Weber a ao racional com vistas a um
determinado fim. Essa ao toma por base o pensamento racional que utilizado para
se atingir um determinado objetivo, seja ele profissional, pessoal, criativo etc. Como
exemplo desse tipo de ao, temos o compositor que escreve uma msica ou o mdico
que realiza uma cirurgia.

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2
Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu em 15 de outubro de 1844, em Rcken, localidade prxima Leipzig, e morreu em Weimar, em 25 de agosto de 1900.
Foi um filsofo crtico do seu tempo, tido por alguns como autoritrio e por outros como transformador. Sua obra vem ganhando importncia nas ltimas
dcadas. Assim Falou Zaratustra um de seus trabalhos mais difundidos. As indicaes de data e locais foram retiradas do site: <www.mundodosfilosofos.
com.br/nietzsche.htm>, em 25 de agosto de 2008, por coincidncia aniversrio da morte do filsofo.
3
Immanuel Kant passou sua vida, trabalhou e produziu sua obra na cidade Koenigsberg, Alemanha. A segunda metade do sculo XVIII foi o perodo mais
significativo na produo desse filsofo, que tem como obra mais conhecida A Crtica da Razo Pura. Informaes disponveis em: <www.mundodosfilosofos.
com.br/kant.htm>. Acesso em: 25 ago. 2008.
4
Georg Lukcs foi um filsofo hngaro, nascido em Budapeste no dia 13 de abril de 1885 e falecido na mesma cidade em 5 de junho de 1971. Teve uma
trajetria intelectual muito intensa, iniciando seu trabalho a partir da obra de Kant e chegando, em sua ltima etapa, ao marxismo. Histria e Conscincia de
Classe, de 1923, o trabalho que o coloca no campo da teoria marxista, sendo um dos mais conhecidos no Brasil. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/
Georg_Luk%C3%A1cs>. Acesso em: 25 ago. 2008.
5
Georg Simmel, nascido em Berlim, viveu de 1. de maro de 1858 a 28 de setembro de 1918. Foi um dos fundadores da sociologia alem e um pensador
muito ecltico, abordando temas como dinheiro, moda, as grandes metrpoles etc. Disponvel em: <http://en.wikipedia.org/wiki/Georg_Simmel>. Acesso em:
25 ago. 2008.

Um segundo tipo a ao racional determinada por valores. Neste caso, o que determina o sentido da ao pensada e refletida racionalmente no um determinado
objetivo, mas sim um valor, que pode ser moral, poltico, dentre outros. Exemplificando,
tomo o caso de um poltico que prefere perder uma eleio, seu objetivo, em nome das
propostas polticas que defende. No exemplo, o que conta para a ao no o objetivo
racionalmente definido, ganhar a disputa, mas manter-se fiel, tambm racionalmente,
a um determinado valor ou conjunto de valores.
Outro tipo a ao afetiva que, como o prprio nome revela, toda ao executada de maneira irracional, ou seja, afetiva. Este tipo de ao tem como determinante
as emoes do indivduo e no o clculo frio e racional. No caso em que algum deixe
de assinar um contrato, por exemplo, por estar de mau humor, pode-se dizer que essa
ao foi motivada pelo instinto, pela ausncia da razo e pela prevalncia da emoo.
Por fim, a ao tradicional tem por motivao a predominncia de valores inculcados no indivduo atravs da tradio. Com esse tipo de ao podemos compreender
melhor como em espaos dominados pela tradio, por exemplo, as religies, o que
move as pessoas no o clculo nem o sentimento, mas um conjunto de normas passado de um indivduo para outro atravs da tradio, seja ela escrita, oral ou ritual.
Weber, alm de criar esses conceitos para analisar a ao dos indivduos, tambm
prope outras formas de instrumentalizar o socilogo para a anlise e compreenso
das aes individuais.

O tipo ideal

De forma resumida, podemos dizer que esse conceito , antes de tudo, uma construo mental, algo parecido com um modelo que deve auxiliar na compreenso do
fenmeno estudado, no existindo de fato na realidade, mas apenas na cabea do pesquisador. Um exemplo utilizado pelo prprio Weber a ideia de artesanato. A partir
de um conjunto de observaes a respeito desse fenmeno conhecido como artesanato, desenha-se um modelo que apresenta os elementos mais caractersticos desse

As origens da Sociologia: os pais fundadores

O conceito de tipo ideal criado por Weber articula-se ao papel dado por ele maneira como o cientista deve proceder para realizar suas anlises. No positivismo de
Durkheim, em funo da utilizao de modelos das cincias naturais, o pesquisador
ocupa muitas vezes o lugar de um mero fornecedor de informaes. Os dados objetivos da realidade so coletados e inseridos em um questionrio, por exemplo, e as
respostas quase que aparecem automaticamente. Max Weber se ope a essa metodologia, propondo outro tipo de lugar para o socilogo, a saber, o de realizar um intenso
esforo mental para tirar concluses a respeito das aes individuais. Para tanto, ele
necessita de instrumentos lgicos de anlise e o tipo ideal vem cumprir esse papel.

19

fenmeno. Uma vez construdo o modelo, pela observao do fato a partir de diferentes pontos de vista, a anlise torna-se mais eficiente.
Vemos, ainda, outra marca da teoria weberiana que se expressa na crtica feita por
Weber tentativa de Marx de explicar o capitalismo apenas pela economia. Segundo
Weber, os fenmenos sociais tm tal complexidade que no existe apenas uma explicao para eles. O papel do cientista produzir o maior nmero possvel de abordagens
e somar a estas outras interpretaes para compor um leque explicativo mais completo. No entanto, no campo das Cincias Sociais, a compreenso definitiva apenas uma
motivao para a continuidade do trabalho.

TEXTO COMPLEMENTAR
Selecionei aqui alguns trechos de obras dos principais autores que estiveram na
origem do surgimento da Sociologia. Comeamos com Augusto Comte tratando de
alguns temas gerais dessa cincia.

Opsculos de Filosofia Social


(COMTE, 1978)

Sociologia Urbana

Entendo por Fsica Social a cincia que tem por objeto prprio o estudo dos fenmenos sociais, considerados com o mesmo esprito que os fenmenos astronmicos,
fsicos, qumicos e fisiolgicos, isto , como submetidos a leis naturais invariveis, cuja
descoberta o objetivo especial de suas pesquisas. Prope-se, assim, a explicar diretamente, com a maior preciso possvel, o grande fenmeno do desenvolvimento da
espcie humana, considerado em todas as suas partes essenciais; isto , a descobrir o
encadeamento necessrio de transformaes sucessivas pelo qual o gnero humano,
partindo de um estado apenas superior ao das sociedades dos grandes macacos, foi
conduzido gradualmente ao ponto em que se encontra hoje na Europa civilizada. O
esprito dessa cincia consiste sobretudo em ver, no estudo aprofundado do passado,
a verdadeira explicao do presente e a manifestao geral do futuro.

20

Considerando sempre os fatos sociais, no como objetos de admirao ou de


crtica, mas como objetos de observao, ocupa-se ela unicamente em estabelecer
suas relaes mtuas e apreender a influncia que cada um exerce sobre o conjunto
de desenvolvimento humano. Em suas relaes com a prtica, afastando das diversas instituies qualquer ideia absoluta de bem ou de mal, encara-as como constantemente relativas ao estado determinado da sociedade, e com ele variveis, ao
mesmo tempo que as concebe como podendo se estabelecer espontaneamente

pela nica fora dos antecedentes, independente de qualquer interveno poltica


direta. Reduzem-se, pois, suas pesquisas de aplicao a colocarem em evidncia,
segundo as leis naturais da civilizao combinadas com a observao imediata, as
diversas tendncias prprias de cada poca.
Esses resultados gerais tornam-se, por sua vez, o ponto de partida positivo dos
trabalhos do homem de Estado, que s tem, por assim dizer, como objetivo real,
descobrir e instituir as formas prticas correspondentes a esses dados fundamentais, a fim de evitar, ou pelo menos mitigar, quanto possvel, as crises mais ou menos
graves que um movimento espontneo determina, quando no foi previsto. Numa
palavra, nesta, como em qualquer outra ordem de fenmenos, a cincia conduz
previdncia, e a previdncia permite regular a ao. (COMTE: sociologia, p. 53-54)
mile Durkheim, socilogo responsvel pela implantao da Sociologia como
uma disciplina acadmica no sistema educacional francs, apoiou-se muito sobre
as ideias de Comte, dando a elas, contudo, um sentido mais prtico. Temos, a seguir,
alguns trechos de seu trabalho As Regras do Mtodo Sociolgico, publicado em Paris, no
ano de 1895. Esse livro se constituiu em uma referncia para a Sociologia.

As regras do mtodo sociolgico


(DURKHEIM, 1987)

Esta aparente despreocupao nada tem, todavia, que nos surpreenda. Com
efeito, os grandes socilogos cujos nomes acabamos de lembrar no saram das generalidades sobre a natureza das sociedades, sobre as relaes entre o reino social e
o reino biolgico, sobre a marcha geral do progresso; a prpria sociologia de Spencer, to desenvolvida, no tem outro objetivo seno mostrar como a lei da evoluo

As origens da Sociologia: os pais fundadores

Pouco se preocuparam at hoje os socilogos em caracterizar e definir o


mtodo que aplicam ao estudo dos fatos sociais. assim que, em toda a obra de
Spencer, o problema metodolgico no ocupa nenhum lugar; pois a Introduction
la Science Sociale, cujo ttulo podia dar essa iluso, est consagrada demonstrao
das dificuldades e da possibilidade da sociologia, e no exposio dos processos
de que ela se deve servir. verdade que Stuart Mill se ocupou com a questo de
maneira assaz longa; mas no procurou seno passar no crivo de sua dialtica o que
Comte dissera a respeito dessa cincia, sem nada acrescentar de verdadeiramente
pessoal. Um captulo do Cours de Philosophie Positive, eis o nico, ou quase o nico,
estudo original e importante que possumos sobre a matria.

21

universal se aplica s sociedades. Ora, para tratar dessas questes filosficas no


so necessrios processos especiais e complexos. Era bastante ento avaliar comparativamente os mritos da deduo e da induo, fazendo um levantamento sumrio dos recursos mais gerais de que dispe a investigao sociolgica. Porm, as
precaues a tomar com a observao dos fatos, a maneira pela qual os principais
problemas devem ser colocados, o sentido em que se deve nortear as pesquisas, as
prticas especiais que soem lhes permitir chegar ao fim, as regras que devem presidir a administrao das provas permaneciam indeterminadas.
Que Fato Social?
Antes de indagar qual o mtodo que convm ao estudo dos fatos sociais,
necessrio saber que fatos podem ser assim chamados.
A questo tanto mais necessria quanto esta qualificao utilizada sem
muita preciso. Empregam-na correntemente para designar quase todos os fenmenos que se passam no interior da sociedade, por pouco que apresentem, alm
de certa generalidade, algum interesse social. Cada indivduo bebe, dorme, come,
raciocina e a sociedade tem todo o interesse em que estas funes se exeram de
modo regular. Porm, se todos esses fatos fossem sociais, a Sociologia no teria
objeto prprio e seu domnio se confundiria com o da Biologia e da Psicologia.
Na verdade, porm, h em toda sociedade um grupo determinado de fenmenos com caracteres ntidos, que se distingue daqueles estudados pelas outras
cincias da natureza.

Sociologia Urbana

Quando desempenho meus deveres de irmo, de esposo ou de cidado,


quando me desincumbo de encargos que contra, pratico deveres que esto definidos fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes. [...]

22

Estamos, pois, diante de uma ordem de fatos que apresenta caracteres muito especiais: consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir exteriores ao indivduo,
dotadas de um poder de coero em virtude do qual se lhe impem. Por conseguinte,
no poderiam se confundir com os fenmenos orgnicos, pois consistem em representaes e em aes; nem com os fenmenos psquicos, que no existem seno na
conscincia individual e por meio dela. Constituem, pois, uma espcie nova e a eles
que deve ser dada e reservada a qualificao de sociais. [...] Nossa definio compreender, pois, todo o definido, se dissermos: fato social toda maneira de agir fixa ou
no, suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coero exterior; ou ainda, que geral na
extenso de uma sociedade dada, apresentando uma existncia prpria, independente
das manifestaes individuais que possa ter [...].

Afastar todas as pr-noes...


Karl Marx, pensador que influenciou na construo de vrias reas do conhecimento humano, desde a Filosofia, passando por Economia, Psicologia, Teoria Literria,
Crtica de Arte, Cincia Poltica e, tambm, a Sociologia, o autor que exporemos a
seguir, com algumas passagens de um dos seus textos mais conhecidos, O Manifesto
do Partido Comunista. Ele foi escrito por Marx e Engels entre dezembro de 1847 e janeiro de 1848 e publicado pela primeira vez em Londres, em fevereiro de 1848, como uma
espcie de panfleto ou manifesto, para os operrios, com uma sntese das propostas
dos comunistas da poca.

O Manifesto do Partido Comunista


(MARX; ENGELS, 1983)

Um espectro ronda a Europa o espectro do comunismo. Todas as potncias


da velha Europa unem-se numa Santa Aliana para conjur-lo: o papa e o czar, Metternich e Guizot, os radicais da Frana e os policiais da Alemanha.
Que partido de oposio no foi acusado de comunista por seus adversrios
no poder? Que partido de oposio, por sua vez, no lanou a seus adversrios de
direita ou de esquerda a pecha de comunista?
Duas concluses decorrem desses fatos:
1. o comunismo j reconhecido como fora por todas as potncias da
Europa;

Com este fim, reuniram-se, em Londres, comunistas de vrias nacionalidades


e redigiram o manifesto seguinte, que ser publicado em ingls, francs, alemo,
italiano, flamengo e dinamarqus.
I Burgueses e proletrios 1
At hoje, a histria de todas as sociedades que existiram at nossos dias [...] tem
sido a histria das lutas de classes.
1
Na edio inglesa de 1888, F. Engels escreve a seguinte nota, reproduzida aqui: Por burguesia compreende-se a classe dos capitalistas modernos, proprietrios dos meios de produo social, que empregam o trabalho assalariado. Por proletrios compreende-se a classe dos trabalhadores assalariados
modernos que, privados de meios de produo prprios, se veem obrigados a vender sua fora de trabalho para poder existir.

As origens da Sociologia: os pais fundadores

2. tempo de os comunistas exporem, face do mundo inteiro, seu modo de


ver, seus fins e suas tendncias, opondo um manifesto do prprio partido
lenda do espectro do comunismo.

23

Homem livre e escravo, patrcio e plebeu, baro e servo, mestre de corporao


e companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposio, tm
vivido uma guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarada; uma guerra que terminou
sempre ou por uma transformao revolucionria da sociedade inteira, ou pela destruio das suas classes em luta.
Nas primeiras pocas histricas, verificamos, quase por toda parte, uma completa diviso da sociedade em classes distintas, uma escala graduada de condies
sociais. Na Roma antiga encontramos patrcios, cavaleiros, plebeus, escravos; na
Idade Mdia, senhores, vassalos, mestres, companheiros, servos; e, em cada uma
dessas classes, gradaes especiais.
A sociedade burguesa moderna, que brotou das runas da sociedade feudal,
no aboliu os antagonismos de classes. No fez seno substituir novas classes, novas
condies de opresso, novas formas de luta s que existiram no passado.
Entretanto, a nossa poca, a poca da burguesia, caracteriza-se por ter simplificado os antagonismos de classes. A sociedade divide-se cada vez mais em dois
vastos campos opostos, em duas grandes classes diametralmente opostas: a burguesia e o proletariado.
Dos servos da Idade Mdia nasceram os burgueses livres das primeiras cidades;
dessa populao municipal, saram os primeiros elementos da burguesia.
A descoberta da Amrica, a circunavegao da frica ofereceram burguesia
em ascenso um novo campo de ao. Os mercados da ndia e da China, a colonizao da Amrica, o comrcio colonial, o incremento dos meios de troca e, em geral,
das mercadorias imprimiram um impulso, desconhecido at ento, ao comrcio,
indstria, navegao, e, por conseguinte, desenvolveram rapidamente o elemento
revolucionrio da sociedade feudal em decomposio.

Sociologia Urbana

A antiga organizao feudal da indstria, em que esta era circunscrita s corporaes fechadas, j no podia satisfazer s necessidades que cresciam com a abertura de
novos mercados. A manufatura a substituiu. A pequena burguesia industrial suplantou
os mestres das corporaes; a diviso do trabalho entre as diferentes corporaes desapareceu diante da diviso do trabalho dentro da prpria oficina.

24

Todavia, os mercados ampliavam-se cada vez mais; a procura de mercadorias aumentava sempre. A prpria manufatura tornou-se insuficiente; e ento o vapor e a maquinaria revolucionaram a produo industrial. A grande indstria moderna suplantou a
manufatura; a mdia burguesia manufatureira cedeu lugar aos milionrios da indstria,
aos chefes de verdadeiros exrcitos industriais, aos burgueses modernos. [...]

As armas que a burguesia utilizou para abater o feudalismo voltam-se hoje contra
a burguesia.
A burguesia, porm, no forjou somente as armas que lhe daro morte; produziu tambm os homens que manejaro essas armas os operrios modernos, os
proletrios.
Com o desenvolvimento da burguesia, isto , do capital, desenvolve-se tambm
o proletariado, a classe dos operrios modernos que s podem viver se encontrarem
trabalho, e que s encontram trabalho na medida em que este aumenta o capital.
Esses operrios, constrangidos a vender-se diariamente, so mercadoria, artigo de
comrcio como qualquer outro; em consequncia, esto sujeitos a todas as vicissitudes da concorrncia, a todas as flutuaes do mercado.
O crescente emprego de mquinas e a diviso do trabalho, despojando o trabalho do operrio de seu carter autnomo, tiraram-lhe todo atrativo. O produtor
passa a um simples apndice da mquina e s se requer dele a operao mais simples, mais montona, mais fcil de aprender. Desse modo o custo do operrio se reduz,
quase exclusivamente aos meios de manuteno que lhe so necessrios para viver
e perpetuar sua existncia. Ora, o preo do trabalho, [...] como de toda mercadoria,
igual ao custo de sua produo. Portanto, medida que aumenta o carter enfadonho
do trabalho, decrescem os salrios. Mais ainda, a quantidade de trabalho cresce com o
desenvolvimento do maquinismo e da diviso do trabalho, quer pelo prolongamento
das horas de labor, quer pelo aumento do trabalho exigido em um tempo determinado, pela acelerao do movimento das mquinas etc.

Quanto menos o trabalho exige habilidade e fora, isto , quanto mais a indstria moderna progride, tanto mais o trabalho dos homens suplantado pelo das
mulheres e crianas. As diferenas de idade e de sexo no tm mais importncia
social para a classe operria. No h seno instrumentos de trabalho, cujo preo
varia segundo a idade e o sexo.

As origens da Sociologia: os pais fundadores

A indstria moderna transformou a pequena oficina do antigo mestre da corporao patriarcal na grande fbrica do industrial capitalista. Massas de operrios,
amontoados na fbrica, so organizados militarmente. Como soldados da indstria,
esto sob a vigilncia de uma hierarquia completa de oficiais e suboficiais. No so
somente escravos da classe burguesa, do Estado burgus, mas tambm diariamente, a cada hora, escravos da mquina, do contramestre e, sobretudo, do dono da
fbrica. E esse despotismo tanto mais mesquinho, odioso e exasperador quanto
maior a franqueza com que proclama ter no lucro seu objetivo exclusivo.

25

Por ltimo, mas no menos importante, temos trechos de um trabalho de Max


Weber intitulado A objetividade do conhecimento nas Cincias Sociais, que, pelo fato
de ser posterior aos trabalhos aqui apresentados de Durkheim e Marx, estabelece um
dilogo com esses autores do ponto de vista metodolgico. Por outro lado, esse trabalho tambm til para percebermos como Weber trata de maneira particular o tema
da metodologia nas Cincias Sociais e, dentro delas, da Sociologia.

A objetividade do conhecimento nas Cincias Sociais


(WEBER, 1989)

Na medida em que a nossa cincia, pela regresso causal, atribui causas individuais de carter econmico ou no a fenmenos culturais econmicos, ela busca um
conhecimento histrico. Na medida em que persegue um elemento especfico dos
fenmenos culturais neste caso o elemento econmico atravs dos mais variados
complexos culturais, no intuito de discernir o seu significado cultural, ele busca uma
interpretao histrica sob um ponto de vista especfico. Oferece assim uma imagem
parcial, um trabalho preliminar, para o conhecimento histrico da cultura. [...]
O domnio do trabalho cientfico no tem por base as conexes objetivas entre
as coisas, mas as conexes conceituais entre os problemas. S quando se estuda
um novo problema com auxlio de um mtodo novo e se descobrem verdades que
abrem novas e importantes perspectivas que nasce uma nova cincia. [...]

Sociologia Urbana

Atualmente, a chamada concepo materialista da Histria, segundo, por


exemplo, o antigo sentido genial-primitivo do Manifesto Comunista, talvez apenas
subsista nas mentes de leigos ou diletantes. Entre estes, com efeito, encontra-se
ainda muito difundido o singular fenmeno de que a sua necessidade de explicao
causal de um fenmeno histrico no fica satisfeita, enquanto no se demonstre
(mesmo que s na aparncia) a interveno de causas econmicas. [...]

26

A objetividade do conhecimento no campo das cincias sociais depende


antes do fato de o empiricamente dado estar constantemente orientado por ideias
de valor que so as nicas a conferir-lhe valor de conhecimento, e ainda que a significao desta objetividade apenas se compreenda a partir de tais ideias de valor,
no se trata de converter isso em pedestal de uma prova empiricamente impossvel
da sua validade. E a crena que todos ns alimentamos sob uma forma ou outra
na validade supraemprica de ideias de valor ltimas e supremas, em que fundamentamos o sentido da nossa existncia, no exclui, antes pelo contrrio inclui, a
variabilidade incessante dos pontos de vista concretos a partir dos quais a realidade

emprica adquire significado. A realidade irracional da vida e o seu contedo de significaes possveis so inesgotveis, e tambm a configurao concreta das relaes
valorativas mantm-se flutuante, submetida s variaes do obscuro futuro da cultura humana. A luz propagada por essas ideias de valor supremas ilumina, de cada
vez, uma parte finita e continuamente modificada do catico curso de eventos que
flui atravs do tempo.
preciso no darmos a tudo isso uma falsa interpretao no sentido de considerarmos que a autntica tarefa das Cincias Sociais consiste numa perptua caa
a novos pontos de vista e construes conceituais. Pelo contrrio, convm insistir
mais do que nunca sobre o seguinte: servir o conhecimento da significao cultural
de complexos histricos e concretos constitui o nico fim ltimo e exclusivo ao qual,
juntamente com outros meios, est tambm dedicado o trabalho da construo e
crtica de conceitos.

ATIVIDADES
1. Por que a Sociologia surge no sculo XIX?

As origens da Sociologia: os pais fundadores

27

Sociologia Urbana

2. Por que o teocentrismo foi uma barreira para o desenvolvimento das cincias?

28

3. Quais so os principais elementos constitutivos da teoria marxista?

As origens da Sociologia: os pais fundadores

29

As grandes cidades industriais


inglesas do sculo XIX e a
crtica de Friedrich Engels
Nesta aula trabalharemos com um autor significativo das cincias humanas, chamado Friedrich Engels, ou simplesmente, Engels. Ele foi parceiro de Karl Marx, este sim,
muito mais conhecido e lido do que o primeiro. Para equilibrarmos um pouco as coisas,
vamos trabalhar com o livro de Engels A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra
(1985), mais especificamente com o captulo As grandes cidades.
Esse trabalho, no seu conjunto, lanou as bases para a elaborao de vrias ideias
que Marx e Engels desenvolvero posteriormente. Serviu, tambm, para aproximar
esses militantes que identificaram um conjunto de semelhanas na sua maneira de
pensar a realidade na qual viviam e se esforavam para transformar.
Como o prprio ttulo do livro diz, o texto discute a situao da classe trabalhadora inglesa na primeira metade do sculo XIX. O autor tratou das condies de trabalho
dos operrios, dos salrios, das diferentes divises da classe, por exemplo, trabalhadores agrcolas, das minas, das fbricas, dentre outros. Alm disso, inaugurou um conjunto de pesadas crticas ao capitalismo, denunciando a maneira como a burguesia organizava a explorao da classe operria, orquestrando diferentes artifcios para extrair
o mximo do trabalho e dos ganhos dos trabalhadores. Neste ltimo caso, cobrando
aluguis de espaos que no poderiam ser chamados de moradia. , justamente, no
captulo tomado para esta aula que o autor trabalha com as grandes cidades industriais
inglesas. Encontravam-se, ali, os elementos constituintes da formao das cidades e de
suas principais caractersticas porque o capitalismo lanava suas bases e se consolidava
naquele perodo e era por esse motivo que ficava mais visvel o conjunto de parmetros
que do os contornos para as cidades, inclusive nesses dias do sculo XXI.
Sociologia Urbana

Poderamos pensar que se trata de saudosismo estudarmos um texto dos anos


quarenta, do sculo XIX. Contudo, a atualidade desse trabalho se mostrar sem esforo
medida que formos apresentando e discutindo as ideias de Engels.

31

O contexto da poca
importante que nos situemos em relao ao perodo analisado por Engels. Faremos um recuo de um pouco mais de 160 anos para chegarmos Inglaterra do sculo
XIX. E, l chegando, encontramos um mundo que ao mesmo tempo conhecido e distante. O que o torna conhecido nossa memria que se constitui a partir de leituras,
fotos, pinturas, e outras formas de construo de uma representao do capitalismo
do sculo XIX.

Sociologia Urbana

No caso ingls, local de origem dessa forma de organizao social, as grandes cidades j vinham sofrendo um adensamento populacional relativamente intenso desde
o sculo XVIII. A Revoluo Industrial ainda produzia efeitos como um remdio que vai
produzindo alteraes em nosso corpo, mesmo depois de passado muito tempo de sua
ingesto. Cidades como Manchester e Londres vo conhecer e expressar a maneira capitalista de construo das cidades. Centenas de milhares de pessoas saram do campo
rumo aos centros urbanos para trabalhar nas fbricas. Essa migrao deu-se, em certa
medida, espontaneamente, porque as cidades sempre exerceram um fascnio sobre a
imaginao das pessoas, atraindo-as como as mariposas so atradas pela luz das lmpadas. Por outro lado, na Inglaterra, houve um conjunto de presses, leis e aes do governo que expulsaram do campo uma multido de agricultores. Isso aconteceu porque
a base da industrializao inglesa era constituda pelas fbricas de tecidos, que precisam
da l para produzir a famosa casimira britnica. Houve, assim, uma ao levada adiante
pelo governo e pelos industriais da poca no sentido de expulsar os camponeses de suas
terras, cerc-las e criar ovelhas porque era o que dava lucro naquele momento.

32

Para ns interessa perceber que os indivduos que foram expulsos de suas terras
no tinham nada a fazer, alm de procurar um lugar para trabalhar nas cidades, nas
fbricas txteis, como mo-de-obra barata, uma vez que havia excesso de operrios.
Esse movimento desordenado marcou o perfil dos espaos urbanos. Como exemplo,
encontramos em um primeiro momento dessa urbanizao os trabalhadores habitando bairros prximos das fbricas, que ficavam no chamado centro da cidade. Os
donos das fbricas habitavam a periferia, lugares mais calmos, arborizados, limpos etc.
Depois, essa realidade se alterou com o deslocamento dos bairros operrios para a
borda das cidades, junto com as fbricas, na maioria das vezes. Em funo disso, temos
a modelagem do espao urbano com profundas alteraes. Em um determinado perodo o centro das cidades foi valorizado, em outros foi a periferia. At hoje, vemos
movimentos semelhantes aos descritos acima.
Vamos continuar nossa viagem atravs da memria e associ-la aquilo que vemos
ao nosso redor. O que essencial em uma cidade, pelo menos do ponto de vista material? O que compe, portanto, uma cidade digna desse nome? Vamos buscar as respostas para esta pergunta.

As alteraes do espao, os deslocamentos, a cultura


Um dos primeiros aspectos que devem ser marcados quando pensamos em um
espao urbano a existncia de construes, espaos de moradia, de poder, de sociabilidade. Como habitual dizer, a cidade um espao que o homem interferiu, alterou,
modelou. Essa alterao produzida por ns atinge diferentes dimenses. Uma delas,
alm das construes, relativa aos meios de transporte, ou seja, toda cidade precisa
ter meios para que seus habitantes se desloquem de um lugar para outro. Desde os
deslocamentos a p at aqueles feitos por carroas, carros, nibus, a cidade tem que
prover os caminhos para os deslocamentos, atravs de ruas e caladas, por exemplo.
Ainda encontramos em muitas cidades, em pleno sculo XXI, a carroa utilizada como
meio de transporte. No sculo XIX, os diferentes tipos de carros puxados por animais
predominavam nas cidades para transportar pessoas e cargas. nesse quadro que
Engels traa suas anlises.

A maneira como a cidade construda influencia tambm as relaes sociais entre


os seus habitantes e a cultura que se desenvolve no meio urbano. Uma cidade com
muitos parques e praas pode incentivar as atividades fsicas e de lazer das pessoas. A
existncia de muitas casas de espetculos, e de restaurantes, provavelmente vai intensificar a sua vida noturna. Por outro lado, as universidades, os centros de pesquisa, as
escolas intermedirias podem se constituir em atrativo como tambm transformar a
cidade em produtora de conhecimento. Enfim, certas caractersticas das cidades, que
sobrevivem passagem do tempo, vo nos dizer muito sobre como viver nesses espaos urbanos medida que alteram o comportamento e as expectativas dos moradores da cidade.

Um pouco da biografia do autor


Antes de passarmos para o texto, vamos apresentar melhor este autor. Friedrich Engels
nasceu em 28 de novembro de 1820 em Barmen, atualmente a cidade de Wuppertal, na

As grandes cidades industriais inglesas do sculo XIX e a crtica de Friedrich Engels

Outro aspecto importante na conformao das cidades o comrcio que anima


os espaos urbanos. Quando pensamos em lojas que nos oferecem para a compra uma
infinidade de produtos, estamos diante de uma herana daquele perodo. Precisando
um pouco mais essa ideia, podemos dizer que se o comrcio surge muitos sculos
antes do XIX, nele que se intensifica de uma forma nunca antes vista. Nessas reas urbanas temos uma agitao mais intensa do que naquelas destinadas moradia. Alm
disso, como as cidades no produzem alimentos, os espaos comerciais que as abastecem so locais muito importantes. Basta lembrarmos as feiras livres, os mercados e os
armazns para visualizarmos um pedao daquele sculo.

33

Alemanha. Filho de um rico industrial do ramo txtil foi enviado pelo pai para o centro
do capitalismo naquela poca, Manchester, para trabalhar com um scio do Sr. Engels.
Ele pretendia transformar o filho em seu sucessor no comando das empresas, como
de se esperar de um pai. Alm disso, o jovem Engels j manifestava algumas ideias
crticas em relao ao capitalismo nascente. Com o passar do tempo, o pai de Engels
percebeu que seus esforos para transformar o filho em capitalista no deram certo.
Com apenas 22 anos o herdeiro da famlia Engels viajou para o centro do capitalismo
daquela poca, a Inglaterra, visitando suas principais cidades. E, ao invs de aprender
a administrar empresas ele constata como o capitalismo se desenvolvia e alterava a
maneira dos indivduos se relacionarem. Em relao s cidades, o candidato a revolucionrio observa que elas se transformavam em algo maravilhoso e assustador.
Foi nesse momento que Engels trava contato com Karl Marx, um dos principais,
seno o principal, crtico do capitalismo. Esses dois militantes do socialismo, a partir
desse momento vo estreitar seus laos polticos e de amizade, construindo uma obra
significativa de crtica ao capitalismo. De fato, o pai de Engels no esperava por esses
resultados quando envia o filho para a Inglaterra.

Sobre o texto de Engels

Sociologia Urbana

Por uma srie de motivos o livro de Engels A Situao da Classe Trabalhadora na


Inglaterra constitui-se em obra fundamental. Escrito por um autor com uma capacidade de sntese muito apurada, ele traa o primeiro contorno da classe trabalhadora no
capitalismo ingls do sculo XIX. Resultado da viagem do autor para a Inglaterra em
1842, o livro publicado em 1845, na cidade de Leipzig, inaugurando a crtica do capitalismo na vertente marxista.

34

A forma de escrever adotada por esse autor transforma o texto em algo fluente de
ser lido, embora o tema central, a misria humana, esteja distante de ser considerado
agradvel. O contedo do trabalho apresenta inovaes que tambm merecem nossa
ateno. Quais so elas? Refiro-me ao amplo uso na construo daquele livro de fontes
estatsticas, entrevistas, depoimentos em inquritos policiais etc. que mostram o caminho dos futuros trabalhos no campo das cincias sociais. Alm disso, ele visita os locais
sob anlise, o que permite um relato mais intenso e cheio de vida. Engels nos mostra
de forma ricamente alimentada pelos dados como vivia a classe trabalhadora inglesa,
como morava, quais os mecanismos de explorao, ou seja, ele consegue articular a
frieza dos dados estatsticos com o dia-a-dia das pessoas.
Para ns pode parecer banal ou bvio que fundamentemos as informaes cientficas em provas que so oferecidas ao pesquisador atravs dos dados contidos, por

exemplo, em um censo demogrfico. Nunca demais lembrar, contudo, que na poca


da edio daquele trabalho isso era pouco usual, para dizer o mnimo. Vale frisar, ainda,
que a Inglaterra possua essas informaes estatsticas organizadas e disponveis, o
que facilitava o trabalho do pesquisador.

As grandes cidades
Este foi o ttulo que o autor deu para a parte de seu trabalho que analisa as grandes cidades inglesas. Focarei a ateno para este captulo do livro que , naquilo que
nos diz respeito, sua parte essencial. O incio do texto de Engels j se mostra uma preciosidade. O autor nos transporta para a Londres de meados do sculo XIX. Chega a ser
emocionante.
Uma cidade como Londres, onde podemos andar horas sem sequer chegar ao princpio do fim, sem
descobrir o menor indcio que assinale a proximidade do campo, realmente um caso singular.
Esta enorme centralizao, este amontoado de 3,5 milhes de seres humanos num nico lugar,
centuplicou o poder destes 3,5 milhes de homens. Ela elevou Londres condio de capital comercial
do mundo, criou docas gigantescas e reuniu milhares de navios, que cobre continuamente o Tmisa.
(ENGELS, 1985, p. 35)

No conheo nada mais imponente que o espetculo oferecido pelo Tmisa, quando subimos o rio
desde o mar at a ponte de Londres. A massa de casas, os estaleiros navais de cada lado, sobretudo
acima de Woolwich, os numerosos navios dispostos ao longo das duas margens, apertando-se cada
vez mais uns contra os outros, a ponto de, por fim, deixarem somente um estreito canal no meio
do rio, sobre o qual se cruzam, a toda a velocidade, uma centena de barcos a vapor tudo isto
to grandioso, to enorme, que nos sentimos atordoados e ficamos estupefatos com a grandeza da
Inglaterra antes mesmo de pr os ps em terra. Quanto aos sacrifcios que tudo isto custou, s os
descobrimos mais tarde. (ENGELS, 1985)

Depois de colocar os ps em terra, nosso autor descobre o preo de todo esse


poder e essa riqueza materializada na maior cidade europeia daquele sculo. Inicialmente, Engels percebe as transformaes ocorridas com os indivduos que circulam
pelas ruas.
Depois de pisarmos, durante alguns dias, as pedras das ruas principais, de a custo termos aberto
passagem atravs da multido, das filas sem fim de carros e carroas, depois de termos visitado os
bairros de m reputao desta metrpole, s ento comeamos a notar que estes londrinos tiveram
que sacrificar a melhor parte da sua condio de homens para realizar todos estes milagres da
civilizao de que a cidade fecunda, que mil foras que neles dormiam ficaram inativas e foram

As grandes cidades industriais inglesas do sculo XIX e a crtica de Friedrich Engels

Essa metrpole de mais de trs milhes de indivduos no uma descrio do


sculo passado, mas de quase dois sculos atrs. curioso notar como Engels identifica
nessa concentrao de pessoas uma concentrao de poder. O fato de aqueles indivduos viverem simultaneamente naquele lugar mobiliza um conjunto de foras que
multiplica o poder da cidade diante das outras aglomeraes humanas.

35

neutralizadas para que s algumas pudessem se desenvolver mais e fossem multiplicadas pela unio
com outras. At a prpria multido das ruas tem, por si s, qualquer de repugnante, que revolta a
natureza humana. Estas centenas de milhar de pessoas, de todos dos estados e todas as classes, que
se apressam e se empurram, no sero todas seres humanos possuindo as mesmas qualidades e
capacidades e o mesmo interesse na procura da felicidade? E no devero, enfim, procurar a felicidade
com os mesmos mtodos e processos? E, contudo, estas pessoas cruzam-se apressadas como se nada
tivessem em comum, nada a realizar juntas, e a nica conveno que existe entre elas o acordo tcito
pelo qual cada um ocupa a sua direita no passeio, a fim de que as duas correntes da multido que se
cruzam no se constituam mutuamente obstculo; e, contudo, no vem ao esprito de ningum a
ideia de conceder a outro um olhar sequer. (ENGELS, 1985, p. 35-36)

O processo de desumanizao referido pelo autor identificado de maneira inequvoca quando ele lana mo de uma notcia do Times, de 17 de novembro de 1843,
para informar sobre as condies de vida de alguns operrios.
Por ocasio de uma inspeo morturia realizada pelo Sr. Carter, coroner do Surrey, no corpo de Ann
Galway, de 45 anos de idade, em 14 de novembro de 1843, os jornais descreveram a casa da defunta
nestes termos: habitava no n. 3, White Lion Court, Bermondsey Street, Londres, com o marido e o filho
de 19 anos, em um pequeno quarto onde no havia nem cama, nem lenis, nem o menor mvel.
Jazia morta ao lado do filho sobre um monte de penas, espalhadas sobre o corpo quase nu, porque
no havia nem cobertores nem lenis. As penas estavam de tal maneira coladas ao seu corpo que
o mdico nem pde observar o cadver antes deste ter sido limpo; encontrou-o ento totalmente
descarnado e rodo pelos vermes. Parte do soalho da sala estava escavado e esse buraco servia de
sanitrio famlia. (ENGELS, 1985, p. 41)

Este relato, que foi publicado pelo jornal ingls, ilustra de maneira inequvoca a situao de pobreza absoluta da maioria dos operrios da poca. H outra narrativa que
podemos agregar a esta para formarmos uma imagem mais precisa e vem de outro tipo
de fonte. Trata-se do relato de um pregador religioso em uma regio de Londres dominada por bairros operrios. O nome da parquia do Sr. M. G. Alston Bethnal Green.

Sociologia Urbana

Ela possui 1 400 casas habitadas por 2 795 famlias, ou seja, cerca de 12 000 pessoas. O espao em que
habita esta populao no chega a 400 jardas quadradas, e num tal amontoado no raro encontrar
um homem, a sua mulher, quatro ou cinco filhos e tambm por vezes o av e a av num s quarto de
10 ou 12 ps quadrados1 minha [sic], onde trabalham, comem e dormem. Creio que antes do bispo
de Londres ter chamado a ateno do pblico para esta parquia to miservel ela era to pouco
conhecida na extremidade oeste da cidade como os selvagens da Austrlia ou das ilhas do Pacfico.
E, se quisermos conhecer pessoalmente os sofrimentos destes infelizes, se os observarmos a comer a
sua magra refeio e os virmos curvados pela doena e pelo desemprego, descobrimos uma tal soma
de angstia e de misria que uma nao como a nossa deveria envergonhar-se de sua existncia. Fui
pastor perto de Huddersfield durante trs anos de crise, no pior momento de marasmo das fbricas,
mas nunca vi os pobres numa misria to profunda como depois, em Bethnal Green. No h um
nico pai de famlia em cada 10, em toda a vizinhana, que tenha outras roupas alm de sua roupa de
trabalho, e esta rota e esfarrapada; muitos s tm, noite, como cobertas, estes farrapos e, por cama,
um saco cheio de palha e serragem. (ENGELS, 1985, p. 41)

36

Diante desse quadro resta muito pouco a dizer do ponto de vista humanitrio.
Farei, contudo, um esforo para descrever como se construiu essa realidade perversa e
alguns de seus aspectos mais visveis. Seguirei os passos Friedrich Engels para analisar
os eventos aqui narrados.
1

Cerca de 3 a 3,5 metros quadrados.

Comentrios sobre o texto


Aos nossos olhos do sculo XXI pode parecer um tanto carregado nas tintas o
cenrio pintado pelo texto. Torna-se importante destacar que este quadro de misria
no resultado de nenhum tipo de fico ou de efeitos especiais para usar uma linguagem atual. Trata-se de uma descrio das mais fidedignas da realidade, aquilo que
acabamos de ler. Mas, como possvel construir tal situao?

As situaes descritas constituam a fase aguda da explorao dos trabalhadores.


No cotidiano, uma srie de mecanismos impedia a estabilizao econmica da maioria
da classe operria. O salrio era constantemente rebaixado ou mantido em nveis
baixos em funo da fragilidade na qual se encontravam os sindicatos dos trabalhadores e da concorrncia entre os prprios operrios. Como havia uma grande oferta
de mo-de-obra o valor dos salrios restringia-se ao suficiente para a sobrevivncia do
indivduo. A ideia de poupana para dias difceis era de fato impossvel.
Outra forma de entender como os trabalhadores tinham condies to ruins de
habitao perceber, junto com Engels, que em funo das leis britnicas da poca, o
contrato de locao feito por 20, 30, 40, 50 ou 90 anos, aps o que este retorna, com
tudo o que a se encontra, posse do seu primeiro proprietrio, sem que este tenha de
pagar, seja o que for, como indenizao pelas instalaes que a foram feitas. O locatrio do terreno calcula o preo dessas instalaes de forma a que tenham o menor valor
possvel quando o contrato expirar (ENGELS, 1985, p. 70-71). Some-se a isso que nos
momentos de crise o operrio retira o que pode dela, deixando o esqueleto apenas.
Assim, quando as casas de operrios so construdas s dezenas o clculo do construtor prioriza o menor custo da obra, sinnimo de pssima qualidade. As casas vo se
deteriorando sem receber nenhum tipo de manuteno e ao fim restam espaos que

As grandes cidades industriais inglesas do sculo XIX e a crtica de Friedrich Engels

Inicio estes comentrios destacando o processo de pauperizao da classe operria atravs do desemprego cclico. Como funciona esse processo? Vislumbremos a cena
na qual um nmero significativo de operrios mantm suas contas em dia consumindo
seu salrio com isto. No sculo XIX eram comuns as crises do capitalismo por excesso de produo e queda de consumo. Produzia-se muito e vendia-se pouco, tendo
como resultado a crise e o fechamento das fbricas. Isso produzia o desemprego e o
endividamento dos trabalhadores que permaneciam desempregados por meses a fio.
Comprava-se comida e mais nada. Quando o crdito acabava aqueles trabalhadores
iniciavam seu percurso em direo misria absoluta. Vendiam as roupas e usavam os
mveis como lenha. Aglomeravam-se em pequenos cubculos para gastarem menos
com aluguel. Finalmente, chegavam s situaes descritas anteriormente. Os mais
fortes sobreviviam at o final da crise, recuperando empregos e retomando uma vida
normal de operrios. Os mais frgeis morriam de fome e de doenas, com uma alimentando a outra.

37

no podem ser chamados de habitaes. Contudo, como diz Engels, sempre existe
algum disposto a pagar alguma coisa de aluguel por quatro paredes sem portas e
janelas porque no tem dinheiro para pagar algo melhor.
Em relao ao transporte dos trabalhadores o dinheiro do salrio no se mostrava
suficiente para pag-lo. A sada, portanto, morar prximo o suficiente do trabalho para
dirigir-se a este caminhando. Como consequncia dessa estratgia de sobrevivncia as
vilas operrias acabaram por surgir ao redor das fbricas, sem qualquer planejamento,
condies de higiene ou de salubridade. Some-se este aspecto aos demais aqui anotados e podemos vislumbrar como as condies de vida de boa parte da classe operria
nos momentos de crise eram, na maioria das vezes, sub-humanas.
Nada escapava ao esforo das classes proprietrias de ganhar dinheiro, segundo
nos informa Engels. O pagamento dos salrios dos operrios era feito semanalmente
nos sbados tarde. Este detalhe aparentemente trivial carregava um objetivo dissimulado de permitir que as classes mdias fizessem suas compras nos mercados e
feiras no perodo da manh, consumindo o que havia de melhor. Ao final da tarde
apenas os restos serviam a classe operria que pagava o mesmo preo pelos produtos comprados.
No interior desse quadro a imagem pintada por Engels sobre as grandes cidades inglesas no das mais alegres. Contudo, uma vez que esse autor apoia seu texto sobre as
informaes produzidas pelos prprios ingleses no podemos imputar a ele a responsabilidade pelos tons carregados do livro. Muito pelo contrrio, esse autor contribuiu com
seus escritos para alertar outros lugares da Europa sobre o conjunto de problemas que
advinha do processo de crescimento exagerado das cidades no sculo XIX.

Sociologia Urbana

Reforando algumas ideias

38

No devemos nos despedir desse texto de Friedrich Engels sem destacar alguns
aspectos que se constituem em elementos centrais no interior desse trabalho. O fato
de ser um dos primeiros trabalhos escritos no sculo XIX sobre as cidades j se constitui em fator de destaque. Mas, para alm desse aspecto, o texto muito bem elaborado por um jovem de vinte e poucos anos funda a corrente analtica marxista no
interior da sociologia urbana, ou seja, o jovem Engels cria as bases de anlise sobre
a cidade que marcam a teoria marxista daquela poca at nossos dias. Embora as
profecias de Engels sobre as revoltas que deveriam surgir em funo dessa misria
generalizada pela classe operria no tenham ocorrido, muito menos a instalao
do socialismo, o que garante a longevidade dessa obra o fato do autor inaugurar
uma metodologia para se estudar um determinado tema. Engels, portanto, define

um tipo de modelo para a anlise sociolgica em geral e a sociologia urbana em particular. Tanto do ponto de vista terico quanto metodolgico, as contribuies desse
autor foram muito significativas.
A utilizao de dados estatsticos, diferentes fontes de pesquisa como jornais,
revistas, plantas e mapas, alm de realizar visitas in loco, do tamanha densidade
para os fatos ali narrados que, mesmo depois de passados tantos anos, se fecharmos
nossos olhos depois de lermos o trabalho, as imagens daquelas grandes cidades com
seus bairros de m reputao os bairros operrios quase que se materializam ao
nosso redor.

TEXTO COMPLEMENTAR

A contribuio dos textos juvenis


de Engels crtica da economia poltica
(CASTELO BRANCO, 2008)

Na histria do marxismo existem inmeras discusses sobre este ou aquele


tema. O papel da obra de Engels um dos ns centrais dos debates socialistas, e no
podemos deixar de registrar algumas palavras a este respeito, dado que estamos
celebrando, no ano presente, uma data especial os 110 anos da morte do grande
epgono do marxismo.
Certa vez Engels escreveu sobre o seu papel na formulao das teses do socialismo cientfico. Enquanto Marx foi vivo, colocou-se como um segundo violino,
com o velho Mouro ocupando a regncia da orquestra. Aps a morte do regente,
dizia que seu nome estava sendo superestimado pelos companheiros socialistas.
Pura modstia.
Engels foi um pensador original, e no apenas um amigo e colaborador de Marx.
Ele teve, at 1844, um desenvolvimento intelectual e poltico autnomo e chegou
ao comunismo, ao materialismo e crtica da economia poltica antes de Marx, fato
negligenciado pela maioria dos marxistas. Frequentemente, a sua obra aparece colocada como mero adendo portentosa arquitetura marxiana; frequentemente, se

As grandes cidades industriais inglesas do sculo XIX e a crtica de Friedrich Engels

Introduo

39

deixa na sombra a sua influncia sobre Marx; frequentemente se menospreza a sua


contribuio pessoal ao que hoje conhecemos como teoria marxista2.
A presente comunicao tem como objeto central, as duas principais obras escritas na juventude de Engels, Esboo de uma Crtica da Economia Poltica (1844) e
A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra (1845), e, como objetivo principal,
a demonstrao da importncia que tais textos exerceram na crtica da economia
poltica dos quatro livros de O Capital.
I. O genial esboo
Preocupado com as preferncias do seu filho pelas artes e, pior, pela agitao poltica, o que poderia desvi-lo dos negcios familiares, o velho Friedrich obrigou Engels
a abandonar os estudos do liceu para aprender, na forma de estgio, as artimanhas
do comrcio. Para isto, enviou-o, primeiro, ao porto alemo de Bremen, depois para
Manchester, o epicentro da Revoluo Industrial. Como ironia da histria, o feitio
virou contra o feiticeiro. Por fora da deciso paterna, Engels acabou nos braos do
operariado, e, consequentemente, do comunismo.
Da literatura, passando pela filosofia, Engels, rapidamente, migrou do terreno da
erudio e da metafsica para o real, o mundano e o profano. O desenvolvimento econmico avanado e a primazia poltica internacional tornaram o Imprio Britnico um
ponto de observao privilegiado ao estudioso interessado em entender os impactos
sociais da Revoluo Industrial. A Inglaterra, assim, foi o laboratrio de Engels nos seus
estudos da classe trabalhadora no surgimento da grande indstria.
[...]
Preocupado com as profundas alteraes sociais que ocorriam a sua volta,
Engels percebeu a necessidade de estudar a economia para entend-las, e, se possvel, alter-las a partir de uma interveno direta, ou seja, a partir da luta de classes.
[...]

Sociologia Urbana

II. A situao da classe trabalhadora

40

No pargrafo final do Esboo, Engels deixa em aberto um tema de suma importncia para o entendimento das relaes sociais do modo de produo capitalista: o
sistema fabril. Consciente desta lacuna, o autor alemo vai, no ano seguinte, reunir suas
2

Jos Paulo Netto, F. Engels: subsdios para uma aproximao, p. 27, grifos originais. In: Friedrich Engels: poltica. Jos Paulo Netto (org.). So Paulo:
tica, 1981.

anotaes sobre industrializao e misria tomadas durante sua permanncia em Manchester, e dar uma redao final ao extenso material, para public-lo na forma de livro.
Desde sua chegada na Inglaterra, em 1842, Engels escrevia trabalhos a respeito da situao de misria e opresso vivida pela populao rural arrancada das
suas razes, e agora jogada nas periferias ftidas e insalubres das grandes cidades
industriais. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra, de 1845, uma espcie
de sntese final dos seus estudos juvenis sobre os impactos sociais do capitalistamo
sobre a classe trabalhadora.

A situao da classe operria inglesa em meados do sculo XIX relatada num


linguajar moralista, mas isto no diminui o impacto da sua obra; em determinadas
passagens, instiga, fustiga, choca o leitor com a descrio detalhada das condies
de vida dos trabalhadores. Homens e mulheres, crianas e idosos dormiam amontoados num mesmo cmodo, alguns vestidos com farrapos, outros inteiramente nus;
corpos espalhados pelo cho coberto de palhas e pedaos de pano o espao era
mnimo para tantas pessoas. As casas no possuam moblias, vendidas na poca
de recesso e desemprego para comprar alimentos, remdios e roupas, que logo
acabavam ou se desgastavam. A misria absoluta era descrita por crnicas jornalsticas de vrias cidades britnicas, e no parecia mudar de acordo com o lugar. A
concluso dos peridicos era sempre a mesma: um animal no merecia morar onde
viviam os proletrios.
[...]
Despontando como um jovem pesquisador de extraordinrio faro cientfico,
Engels traz tona as mazelas sofridas pelo proletariado, e a motivao dos crimes
cometidos contra a classe operria inglesa. Ele identifica a grande indstria, as relaes sociais e econmicas burguesas como a fonte dos horrores e da indignao vividos cotidiamente pelos trabalhadores. O capitalismo, libertando o trabalhador da

As grandes cidades industriais inglesas do sculo XIX e a crtica de Friedrich Engels

Nessa obra, Engels utiliza-se do conhecimento terico adquirido com as pesquisas realizadas para o Esboo, e aplica-o a uma anlise concreta de situao concreta. Temas como riqueza, pauperismo, crises e desemprego, descritos no artigo de
1844, so retomados sob um novo enfoque, sob cores e tons mais realistas, descrevendo, com detalhes, o funcionamento real da economia capitalista. Do concreto ao
abstrato, do abstrato ao concreto pensado: este foi o percurso terico, com base na
dialtica hegeliana, navegado por Engels nos seus estudos da economia poltica. O
porto final era o conhecimento da realidade de como vivem os trabalhadores para
auxili-los na tarefa poltica de superao da ordem capitalista estamos, obviamente, falando da revoluo socialista.

41

servido feudal, logo em seguida, aprisiona-o no despotismo fabril, na organizao


militar do trabalho, e utiliza-o como uma coisa, uma mercadoria consumida durante
o processo de trabalho. O trabalhador vira uma mercadoria como outra qualquer a
ser transacionada no mercado e regulada pela oferta e demanda.
A soluo para os problemas sociais dos trabalhadores no era imediata, e no
passava por sadas fceis e projetos utpicos prontos e acabados. Se havia alguma
soluo, ela estaria no jogo poltico, no choque de interesses, na correlao de foras
entre as diferentes classes sociais, que definiriam os rumos dos fundamentos bsicos do capitalismo o mundo da produo, a diviso social do trabalho, a ciso
entre campo e cidade. Se existia uma soluo, esta residiria na revoluo socialista
organizada pelos trabalhadores, que lutariam pelo fim da propriedade privada, da
explorao do trabalho e da alienao.
Concluindo a seo, podemos dizer o seguinte: a partir da sua vivncia nas fbricas e cidades inglesas, e dos seus estudos empricos sobre a realidade de meados
do sculo XIX, Engels tornou-se o primeiro pensador revolucionrio a caracterizar
a luta de classes no capitalismo como produto da grande indstria, e a fazer uma
ligao terica e prtica entre industrializao e pauperismo. Pela primeira vez, um
autor estabeleceu, mesmo que de forma precria e intuitiva, uma relao dialtica
entre pobreza e riqueza, misria e opulncia. Antes vista como resultado da decadncia feudal, a pobreza foi descrita como efeito da ascenso capitalista. Ningum
pode tirar este mrito de Engels.

ATIVIDADES

Sociologia Urbana

1. Que relao podemos fazer entre a cidade e as formas de socializao e cultura


humanas segundo o texto?

42

2. Quais as principais inovaes que encontramos no texto de Engels trabalhado


nesta aula?

As grandes cidades industriais inglesas do sculo XIX e a crtica de Friedrich Engels

3. Qual a principal contradio que envolvia os trabalhadores industriais ingleses


que podemos destacar a partir do texto de Engels?

43

Sobre a metrpole capitalista e seus


efeitos no indivduo
A grande concentrao de indivduos em um mesmo espao urbano, regidos por
uma lgica muito particular, produz um conjunto de efeitos que alteram significativamente nossa maneira de agir, de pensar e de sentir. No incio do sculo passado,
mais precisamente em 1902, publicado um texto que trata desse tema e que marcou
um lugar no campo de estudos da sociologia urbana. Refiro-me ao trabalho de Georg
Simmel intitulado A Metrpole e a Vida Mental. O autor em foco realiza, nesse texto,
uma abordagem que podemos chamar de psicolgica, ou seja, observamos uma anlise das transformaes produzidas no comportamento, na maneira de pensar e de
sentir dos indivduos. O texto que vamos trabalhar o resultado de algumas aulas proferidas pelo autor na passagem do sculo XIX para o XX.

Georg Simmel e a Sociologia


O autor em foco nasceu no corao da cidade de Berlim no dia 1. de maro de
1858, falecendo em Estrasburgo no dia 28 de setembro de 19181. Apesar de no ter
se constitudo como uma figura importante no meio acadmico de sua poca, a contribuio por ele deixada significativa. Uma grande parte de seus escritos tem um
corte ensasta, ou seja, a forma como ele escrevia era mais prxima de um contar estrias do que uma aula com grficos e tabelas. Contudo, percebemos a fora de suas
ideias quando vemos os autores que ele influenciou: Robert Park, Louis Wirth, Robert
Merton, Georg Lukcs, Ernst Bloch, Karl Mannheim, Walter Benjamin, Theodor Adorno,
Max Horkheimer, Max Weber.

Informaes biogrficas retiradas do site: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Georg_Simmelw> Acesso em: 2 set. 2008.

Sociologia Urbana

Das obras deixadas por Simmel, citaremos algumas que possuem traduo para
o portugus: Da Diferenciao Social, Introduo Cincia da tica, Os Problemas da Filosofia da Histria, A Filosofia do Dinheiro, A Metrpole e a Vida Mental, Questes Fundamentais da Sociologia.

45

A classificao da obra desse autor pode nos dar mais prejuzos que vantagens, levando-se em conta o fato de que se trabalho apresenta tal nmero de facetas que a busca de uma
como exemplar no se mostra o melhor caminho. Segundo Leopoldo Waizbort,
Quem tentar esboar a fisionomia de Georg Simmel [...], logo se encontra em meio a dificuldades que
so caractersticas prprias daquilo que se quer apreender. Simmel sempre postulou para seu prprio
pensamento uma mobilidade e uma plasticidade para se adaptar ao seu objeto uma multiplicidade
de direes, uma defesa do fragmento , que se opem a toda tentativa de fixao e acabamento, a
toda pretenso de sistema.
Por isso todos os rtulos que lhe so atribudos, apesar de possurem seu teor de verdade, sempre
soam to falsos: vitalismo, relativismo, esteticismo, formalismo, irracionalismo, psicologismo,
impressionismo e tantos mais. Disto tambm exemplo o fato de Simmel, hoje considerado, ao lado
de Max Weber e Ferdinand Tnnies, um dos pais da sociologia alem, no poder ser classificado sem
mais como socilogo, sob pena de se perderem vrias outras dimenses que so essenciais ao seu
pensamento. (WAIZBORT, 2000, p. 11)

O pensamento de Simmel segue caminhos pouco comuns. Esse fato lhe rendeu,
sua poca, certo desprezo pela academia, talvez devido grande incompreenso
que sofreu. Por outro lado, se a multiplicidade de temas e de abordagens poderia ser
vista como um problema por tericos ortodoxos, essa mesma multiplicidade o que
permitiu que sua obra permanecesse viva at os dias de hoje. Seguindo, ainda, com
Waizbort, vemos que aquele autor motivou-se por temas distantes do sentido comum,
como a guerra, a dominao, o conflito, o espao, a cultura, o dinheiro, a cidade, a
ponte, a moldura, a aventura, o estranho, o amor, o pobre, a solido, a conversa.
Provavelmente o prprio Georg Simmel ilumine melhor a sua maneira de pesquisar o mundo do que ns poderamos fazer. Na passagem abaixo a imagem mental
reveladora:
Em uma fbula um campons morte diz a seus filhos que h em suas terras um tesouro enterrado.
Em consequncia disso, os filhos escavam e reviram profundamente a terra por toda parte, sem
encontrar o tesouro. Mas no ano seguinte a terra assim trabalhada produz trs vezes mais frutos. Isso
simboliza a linha da metafsica indicada aqui. Ns no iremos encontrar o tesouro, mas o mundo que
ns escavamos sua procura trar ao esprito trs vezes mais frutos mesmo se no se tratasse de
nenhum modo na realidade do tesouro, mas sim de que esse escavar a necessidade e a determinao
interior do nosso esprito. (SIMMEL apud WAIZBORT, 2000, p. 20)

Sociologia Urbana

O que que a grande cidade tem de especial?

46

O trabalho de Simmel sobre o qual vamos nos debruar chama-se A Metrpole e


a Vida Mental. Ele um dos desdobramentos de uma reflexo desenvolvida pelo autor
no livro A Filosofia do Dinheiro, publicado pela primeira vez em 1900. A metrpole
uma conferncia que foi publicada inicialmente em 1902. O tom mais geral desse texto
pode ser chamado de psicolgico, ou seja, como o prprio ttulo nos chama a ateno, o autor procurou identificar quais foram as mudanas ocorridas na vida mental

dos indivduos moradores das grandes metrpoles ocasionadas pelas caractersticas


dessas cidades, pelas condies que impunham a eles e de que forma tais modificaes se tornaram possveis e se efetivaram. Como j mencionamos, o prprio Simmel
era um cidado de uma das mais importantes metrpoles mundiais de sua poca, a
capital da Alemanha, Berlim.

Autonomia do indivduo e controle social


O primeiro aspecto levantado pelo autor diz respeito ao desejo dos indivduos de
preservarem o seu espao de liberdade individual. No interior das grandes cidades as
presses das normas sociais e de seus mecanismos de controle acabam por criar uma
contradio. Temos aqui, talvez, a principal questo que o autor buscou responder, ou
seja, como os indivduos resolvem essa contradio.
E qual seria esta situao imposta pelas grandes cidades? Para Simmel, a contradio que aparece juntamente com as metrpoles pode ser vista como o paradoxo da
coletividade e da individualidade. Com o conjunto de especializaes a que os habitantes das grandes cidades foram levados a realizar, cada um deles tornou-se singular,
imprescindvel no interior da engrenagem urbana, tornando-se, ao mesmo tempo, estreitamente dependente dos outros. Podemos dizer que o preo pago pela liberdade
da individualizao constituiu-se na priso da interdependncia urbana. Cada um de
ns usufrui de uma liberdade que bem-vinda ao mesmo tempo em que nos rouba o
conhecimento e os meios para uma vida autnoma e independente.

Uma vida estressante


Uma das primeiras observaes feitas por Simmel aponta na direo do desgaste
nervoso a que esto expostos os habitantes das metrpoles. Por receberem diariamente uma grande quantidade de estmulos, esses indivduos desenvolvem uma capacidade de racionalizar os impulsos sensoriais externos. Nas pequenas cidades, por seu
turno, as pessoas mantm-se em um campo mais afetivo. Existe um espao maior para
a emoo, porque ali o tempo passa mais lentamente, se que podemos dizer isso,
e o espao psicolgico desse indivduo centra-se mais nos sentimentos. No caso das
metrpoles o espao privilegiado no o corao, mas o crebro. nele que as defesas
se desenvolvem.

Sobre a metrpole capitalista e seus efeitos no indivduo

[...] a pessoa resiste a ser nivelada e uniformizada por um mecanismo sociotecnolgico. Uma
investigao que penetre no significado ntimo da vida especificamente moderna e seus produtos,
que penetre na alma do corpo cultural, por assim dizer, deve buscar resolver a equao que estruturas
como a metrpole dispem entre os contedos individual e superindividual da vida. Tal investigao
deve responder pergunta de como a personalidade se acomoda nos ajustamentos s foras externas.
Esta ser minha tarefa de hoje. (SIMMEL, 1973, p. 12)

47

A vida metropolitana, assim, implica uma conscincia elevada e uma predominncia da inteligncia
no homem metropolitano. A reao aos fenmenos metropolitanos transferida quele rgo que
menos sensvel e bastante afastado da zona mais profunda da personalidade. A intelectualidade,
assim, se destina a preservar a vida subjetiva contra o poder avassalador de vida metropolitana. E a
intelectualidade se ramifica em muitas direes e se integra com numerosos fenmenos discretos.
(SIMMEL, 1973, p. 13)

Temos aqui uma primeira marca significativa da vida metropolitana se comparada com a vida em pequenos centros urbanos: a racionalizao das aes em funo
da presso exercida sobre o indivduo. O autor no trata dessa questo simplesmente
como uma vantagem ou desvantagem, mas sim como uma constatao que o leva a
desenvolver sua argumentao. O que importa ao autor destacar que o deslocamento do foco do pequeno crculo para a incomensurvel medida da grande cidade produz
no indivduo uma espcie de amortecimento dos sentidos. Essa paralisia das capacidades afetivas e a amplificao da racionalidade se mostram tanto no perfil psicolgico
dos habitantes da metrpole quanto nas prprias formas de vida desse espao urbano.
Um elemento articulador desse universo, segundo Simmel, o dinheiro.

O clculo, o dinheiro e o relgio


As mudanas que o autor enfoca podem parecer um pouco bvias para aqueles
que, como ns, esto habituados vida no sculo XXI. Por isso, nunca demais lembrar
que Simmel escreveu as linhas que estamos discutindo a mais de um sculo atrs.
Retomando a linha proposta naquele texto, nos deparamos com as afirmaes
do autor exemplificando o processo de racionalizao da mente do homem da grande
metrpole.

Sociologia Urbana

A mente moderna se tornou mais e mais calculista. A exatido calculista da vida prtica, que a economia
do dinheiro criou, corresponde ao ideal da cincia natural: transformar o mundo num problema
aritmtico, dispor todas as partes do mundo por meio de frmulas matemticas. Somente a economia
do dinheiro chegou a encher os dias de tantas pessoas com pesar, calcular, com determinaes
numricas, com uma reduo de valores qualitativos a quantitativos. Atravs da natureza calculativa
do dinheiro, uma nova preciso foi efetuada pela difuso universal dos relgios de bolso. Entretanto,
as condies da vida metropolitana so simultaneamente causa e efeito dessa caracterstica. Os
relacionamentos e afazeres do metropolitano tpico so habitualmente to variados e complexos que,
sem a mais estrita pontualidade nos compromissos e servios, toda a estrutura se romperia e cairia
num caos inextrincvel. (SIMMEL, 1973, p. 14)

48

A partir da citao acima, podemos perceber a enorme distncia que separa o


padro mental dos habitantes das grandes cidades daqueles que vivem nos pequenos
espaos urbanos. Uma das marcas dessa distino a alterao da maneira como as
pessoas sentem e pensam, identificada pelo autor a partir de seus conceitos de racionalidade e calculabilidade do mundo. Essas diferenas produzem seus efeitos, diferenciando a prpria construo do espao urbano construdo pelo homem.

A abordagem feita por Simmel nos permite chegar at o centro da vida na grande
metrpole atravs dos seus efeitos na psicologia de cidado cosmopolita e, ao mesmo
tempo, identificar como as transformaes que perpassam as emoes do indivduo
do um aspecto singular fisionomia da metrpole.
Aquilo que apontamos acima no esgota a abordagem simmeliana sobre as grandes cidades. Como uma aranha tecendo sua teia, o autor adiciona sua trama mais um
elemento considerado por ele como peculiar e contrastante da grande metrpole: a
atitude blas.

Blas ou no blas: eis a questo


O que entende o autor por blas? Tentando responder por ele, poderamos dizer
que a atitude blas aquela expresso de enfado e tdio de quem est dormitando
com os olhos abertos, no importa diante do que. Podemos agregar a isto a ideia da
falta de compromisso com os assuntos em pauta. O blas nos impede de avaliarmos
seus desejos, emoes ou projetos, assim como o bom jogador de cartas que, ao controlar suas expresses e sentimentos, no permite que seus oponentes percebam quais
cartas ele dispe em suas mos. A sutil diferena que o jogador assume essa atitude
conscientemente, j o blas nem se d conta de sua prpria situao.

Acrescentamos a esta ltima frase um complemento: na atualidade a atitude


blas expandiu-se da infncia para a adolescncia. importante destacar que o autor,
a partir do conceito de blas est na realidade identificando um conjunto de caractersticas peculiares no processo de adaptao do indivduo ao ritmo das grandes cidades.
Dessa forma, segundo Simmel: na medida em que o indivduo submetido a esta forma
de existncia tem de chegar a termos com ela inteiramente por si mesmo, sua autopreservao em face da cidade grande exige dele um comportamento de natureza social
no menos negativo (SIMMEL, 1973, p. 17).
Esta impossibilidade, por parte do indivduo, de responder a todos os estmulos
que recebe (como poderia fazer em uma pequena cidade onde todos se conhecem
e os contatos so mais afetivos) cria esta negatividade, esta indiferena to prpria

Sobre a metrpole capitalista e seus efeitos no indivduo

No h talvez fenmeno psquico que tenha sido to incondicionalmente reservado metrpole


quanto a atitude blas. A atitude blas resulta em primeiro lugar dos estmulos contrastantes que,
em rpidas mudanas e compresso concentrada, so impostos aos nervos. Disto tambm parece
originalmente jorrar a intensificao da intelectualidade metropolitana. Portanto, as pessoas estpidas,
que no tm existncia intelectual, no so exatamente blas. Uma vida em perseguio desregrada
ao prazer torna uma pessoa blas porque agita os nervos at seu ponto de mais forte reatividade
por um tempo to longo que eles finalmente cessam completamente de reagir. (...) Isto constitui
aquela atitude blas que, na verdade, toda criana metropolitana demonstra quando comparada com
crianas de meios mais tranquilos e menos sujeitos a mudanas. (SIMMEL, 1973, p. 16)

49

do fenmeno urbano conceituada pelo autor como blas. Na metrpole, como as


pessoas passam por dezenas, centenas de outras, se elas dessem a mesma ateno
s outras tal como na cidade pequena, no sobraria tempo para mais nada. Dessa
forma, podemos afirmar que a atitude blas e o isolamento funcionam como uma
espcie de defesa, produzindo indivduos que andam pelas ruas sem sequer dirigir o
olhar para os passantes. Esse fenmeno produz, por um lado, proteo e por outro,
seres fechados em si mesmo.
A maneira como Georg Simmel trata a questo da vida mental na metrpole
no permite que se pense esse mundo em uma nica direo. O isolamento dos
indivduos em seus casulos , apesar de um diagnstico de grande importncia,
apenas um dos lados da questo. Mas existem vrios outros aspectos do fenmeno
urbano que ele nos revela.

Sobre a priso e a liberdade


Conforme estamos traando o perfil do indivduo metropolitano seguindo os passos
de Simmel, identificamos que existe uma compensao dos limites, presses e racionalismos que comandam a vida dos cidados metropolitanos. Essa compensao confere
ao indivduo uma qualidade e uma quantidade de liberdade pessoal que no tem qualquer analogia sob outras condies (SIMMEL, 1973, p. 18). Notamos que essa formulao pode nos ajudar a compreender porque as grandes cidades exercem uma atrao
quase mgica sobre as pessoas. Na maioria das vezes, o indivduo colocado diante da
necessidade de escolher entre uma vida pacata no campo ou em uma pequena cidade e
uma vida agitada em um grande centro urbano, opta pela segunda alternativa.

Sociologia Urbana

A articulao existente nas grandes cidades entre essa mencionada liberdade individual e a transcendncia dos limites da prpria cidade e do corpo dos seus habitantes mais uma das surpreendentes concluses que nos oferece Georg Simmel. Nas
palavras desse autor entramos no claro desenho dessa afirmao.

50

A caracterstica mais significativa da metrpole essa extenso funcional para alm de suas
fronteiras fsicas. E essa eficcia reage por seu turno e d peso, importncia e responsabilidade vida
metropolitana. O homem no termina com os limites de seu corpo ou a rea que compreende sua
atividade imediata. O mbito da pessoa antes constitudo pela soma de efeitos que emana dela
temporal e espacialmente. Da mesma maneira, uma cidade consiste em seus efeitos totais, que
se estendem para alm de seus limites imediatos. [...] O ponto essencial que a particularidade e
incomparabilidade que, em ltima anlise, todo ser humano possui, sejam de alguma forma expressas
na elaborao de um modo de vida. O fato de estarmos seguindo as leis de nossa prpria natureza
e isto, afinal, liberdade s se torna bvio e convincente para ns mesmos e para os outros se as
expresses dessa natureza diferirem das expresses de outras. Apenas nosso carter inconfundvel
pode provar que nosso modo de vida no foi imposto por outros. (SIMMEL, 1973, p. 21)

A citao anterior nos leva a pensar em um elemento muito importante que afeta
a vida mental dos moradores das grandes metrpoles, e que pode ser resumido na
ideia de construo da identidade individual. Podemos entender esse processo como
a recuperao da autoestima dos indivduos, deprimidos em funo de todas as presses que eles sofrem no interior das metrpoles. Tal perspectiva, por um lado nos permite compreender o porqu do aumento significativo de pessoas com depresso ou,
a mesma coisa dita de outra maneira, a tendncia da modernidade metropolitana de
ampliar de forma epidmica o nmero de deprimidos.
Porm, uma srie de mecanismos se articula para promover esse movimento de
recuperao. Por isso, o outro lado dessa mesma histria o fato de que os indivduos pautados pelo dinheiro, pela racionalidade, pela supresso do contato afetivo
com os outros e pela expanso do sentimento de liberdade para o interior do prprio
indivduo estabelecem uma relao com as coisas e no com o esprito. construda, assim, uma alavanca para a autoestima que se apoia na materialidade e no na
afetividade. O indivduo o que ele tem e no outra coisa qualquer que incorpore
valores, personalidade etc. Caminhamos para o mundo das aparncias, da substituio do eu sou pelo eu tenho.
Isso ainda no o fim da nossa histria.

O grande irmo

Como o indivduo se constri pelo que acumula em bens, ou como disse Simmel,
o esprito objetivo predomina sobre o esprito subjetivo a sua realizao passa pelo
reconhecimento do outro, de forma objetiva, da quantidade de bens que um indivduo
eventualmente possua.
Talvez da, possamos tirar a concluso que explica o sucesso mundial dos programas
dos nossos tempos chamados de reality shows: eles se constituem uma espcie de espao
metropolitano para a realizao de todas as identidades, ou seja, quanto mais pessoas me
veem mais eu me realizo, fujo da depresso, da insignificncia e do desconhecimento.
apenas nesse momento que a identidade se efetivaria, e por isso, todos tm a necessidade de aparecer na televiso porque apenas ali que nos tornamos algum.

Sobre a metrpole capitalista e seus efeitos no indivduo

Para que o habitante da grande metrpole consiga construir sua prpria identidade ele necessita ver e ser visto. Alm disso, tambm precisa estar em determinados
lugares, frequentar espaos significativos para ele, pois: Para muitos tipos caractersticos, em ltima anlise, o nico meio de salvaguardar para si prprio um pouco de autoestima e a conscincia de preencher uma posio indireto, atravs do conhecimento
dos outros (SIMMEL, 1973, p. 22).

51

Antecipando possveis avaliaes preconceituosas, Simmel conclui seu texto dizendo o seguinte:
A metrpole se revela como uma daquelas grandes formaes histricas em que correntes opostas
que encerram a vida se desdobram, bem como se juntam s outras [...]. Entretanto, neste processo, as
correntes da vida, quer seus fenmenos individuais nos toquem de forma simptica, quer de forma
antiptica, transcendem inteiramente a esfera para a qual adequada a atitude de juiz. Uma vez que
tais foras da vida se estenderam para o interior das razes e para o cume do todo da vida histrica a
que ns, em nossa efmera existncia, como uma clula, s pertencemos como uma parte, no nos
cabe acusar ou perdoar, seno compreender. (SIMMEL, 1973, p. 25)

Concluso
Aps acompanharmos em sobrevoo as ideias expostas por Georg Simmel em A
Metrpole e a Vida Mental, inegvel que tivemos diante de ns um conjunto de ideias
muito significativas para refletirmos sobre o estudo do espao urbano. A singularidade
do pensamento simmeliano algo por si s digno de nota. Para o nosso foco de interesse, contudo, podemos destacar dois aspectos fundamentais desse autor e de seu
trabalho sobre a metrpole e o indivduo que a habita.
Em primeiro lugar, temos uma aproximao intensa entre o pesquisador e sua
pesquisa. Nas palavras de Waizbort, podemos dizer que para Simmel, filosofia significa
sempre abordar o campo de foras que se estabelece entre sujeito e objeto (WAIZBORT, 2000, p. 20). Essa relao sujeito/objeto pode ser compreendida, tambm, como
uma relao entre sujeitos e objetos sob o olhar do pesquisador. Para Simmel, muitas
vezes, a sutileza diz mais do que o explcito.

Sociologia Urbana

O segundo aspecto a ser destacado que esse autor nos coloca diante de questes e de respostas com uma naturalidade muito grande. Em vrias oportunidades
temos a sensao de que chegaramos quelas concluses naturalmente, sem a ajuda
da leitura do texto. Em outros momentos notamos certa lentido do nosso raciocnio
para acompanh-lo.

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Mas no h dvidas de que os conceitos de racionalizao e calculabilidade da


vida, de autoproteo e de atitude blas, bem como autoafirmao e reconhecimento,
apesar de facilmente encontrados em nossa vida cotidiana adquirem outro aspecto
a partir da forma como so utilizados por Simmel. No final da histria acabamos por
olhar para ns mesmos, e tambm para a cidade de outra maneira. Como se ns estivssemos vagando pelas ruas e identificando aqueles fenmenos, posturas individuais, sensaes e, por que no, cheiros das grandes metrpoles.

TEXTO COMPLEMENTAR

As cidades e o dinheiro em Georg Simmel


(GAGLIETTI, 2008)

Ao desenvolver a ideia de estilo de vida moderno, Simmel aponta para a metrpole


como o lugar histrico desse processo. O maior problema da vida moderna est no
conflito entre a cultura em sua dimenso interior e em sua dimenso exterior ao indivduo. Trata-se de uma configurao histrica do processo civilizatrio, de diferenciao
social, de identidade do eu. O que, para o homem primitivo, foi a luta com a natureza visando autoconservao, para o homem moderno, como assinala Woodward2,
a tenso entre o individual e o supraindividual. Desse modo, como destaca Simmel3, o
fundamento psicolgico a partir do qual o tipo das individualidades da cidade grande
se eleva pode ser caracterizado pela intensificao da vida nervosa, que resulta da mudana rpida e ininterrupta de impresses internas e externas. Alm disso, conforme
Simmel, mais do que qualquer outro critrio, o que caracteriza a cidade grande a relao que os indivduos estabelecem com o dinheiro e todos os seus significados.

Na metrpole, tudo feito por desconhecidos e para desconhecidos, o que


torna a objetividade das transaes muito mais fcil, sem as interferncias que as
relaes pessoais, baseadas no nimo e nos sentimentos, trazem consigo. [...] Assim,
o estilo de vida da cidade grande propicia e promove a impessoalidade, oportuniza
o aparecimento de mecanismos de individualizao, fazendo justia ao duplo papel
do dinheiro e ambiguidade que caracteriza a modernidade.
2

Cf. WOODWARD, Howard. The First German Municipal Expositions (Dresden, 1903). The American Journal of Sociology, v. IX, p. 433-458, p. 612-630, p.
812-831, 1904; v. X, p. 47-63, 1905.
3
SIMMEL, Georg. Questes Fundamentais da Sociologia. Rio de Janeiro: J. Zahar, 2006. p. 12.

Sobre a metrpole capitalista e seus efeitos no indivduo

O habitante da cidade grande aprende a reagir no com o sentimento, mas


com o entendimento. Em outras palavras, o racionalismo possui na cidade grande
o seu lugar especfico, prprio e adequado, lugar este onde a intensidade e a velocidade das imagens e dos impulsos so to grandes que, sem um mecanismo
de defesa, o indivduo est ameaado de se desintegrar. Nesses termos, a objetividade, no tratamento das coisas e dos seres humanos, que o entendimento
propicia, adequada a um mundo no qual prevalece a lgica do dinheiro. E essa
objetividade do entendimento e do dinheiro deixa as qualidades individuais de
lado, submersas na indiferena; contrapem-se subjetividade e aos sentimentos que constituem a diferena e a individualidade.

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O dinheiro, ento, cria condies para a vida na cidade grande, no apenas


condies objetivas, mas tambm condies subjetivas, como o distanciamento
psicolgico e funcional. Por outro lado, a vida da metrpole cria condies para a
vida do dinheiro. Este possui uma fora centrpeta que, como um im, atrai tudo
e todos ao seu redor. Assim, a cidade grande, como ponto de concentrao do
dinheiro, tambm o ponto de maior incremento da diviso do trabalho, da especializao, da criao de novas necessidades e refinamentos, da luta dos indivduos entre si pela sobrevivncia.
Relacionada a essa sensibilidade do habitante da metrpole est um elemento que Simmel julga especialmente caracterstico do homem moderno: a atitude
blas. A quantidade de estmulos com que o indivduo se v defrontado, ao viver na
cidade, exige-lhe tanto que ele no mais capaz de responder adequadamente a
eles. Sua indiferena a tais estmulos torna-se, ento, anloga quela que o dinheiro
promove nas relaes interpessoais por ele mediadas. A fim de explicar essa indiferena, Simmel faz uso das categorias proximidade e distncia. A proximidade corporal e a distncia espiritual so os fatores que explicam a sensao nica de estar
s em meio a uma infinidade de pessoas. Nesse sentido, o moderno ambguo, e
a cidade o local privilegiado dessa ambiguidade, pois a metrpole, assim como o
dinheiro, no conhece fronteiras. exatamente isso que faz o seu habitante romper
as fronteiras interiores e exteriores; em outras palavras, assim que se constri a
prpria ideia de liberdade individual.

ATIVIDADES

Sociologia Urbana

1. Que tipos de mudanas na vida mental dos indivduos das cidades foram identificados por Simmel?

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2. Escreva um texto procurando identificar em seu cotidiano, ou seja, nas atividades habituais de um dia normal, alguns princpios que Simmel apresenta sobre
a vida mental das metrpoles.

3. Qual o efeito contrrio da individualizao ou autonomia individual identificado por Simmel nas metrpoles?

Sobre a metrpole capitalista e seus efeitos no indivduo

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Max Weber e a cidade


O autor que trabalharemos neste texto considerado um dos fundadores da Sociologia. As obras do autor tem a caracterstica de tratar de uma vasta gama de temas e
abordagens bem como apresentar um vis que podemos chamar, com certa liberdade,
de densamente terico. O trabalho que serve de base para este captulo, Conceito e
Categorias da Cidade, mantm essa tradio weberiana.
Faremos um esforo no sentido de traz-lo para um lugar mais prximo de nossa
experincia cotidiana. Esperamos, com isso, propiciar um mergulho na teoria de Weber
com muita visibilidade. Vamos a ele.

Sobre o autor
Max Weber1 nasceu em 21 de abril de 1864, na cidade de Erfurt, Alemanha. considerado um dos fundadores da Sociologia. Foi o primognito dos sete filhos de Max
Weber e Helene Fallenstein. Weber, o pai, era protestante e a me, calvinista. Podemos
supor que essa influncia da religio se reflete na trajetria do filho.
Um dos textos mais conhecidos desse autor A tica Protestante e o Esprito do
Capitalismo, em que ele discute como o protestantismo tem, em sua tica, uma adequao maior ao capitalismo do que a tica da religio catlica. Em poucas palavras,
a ideia fundamental que os protestantes se dispem a trabalhar mais e acumular,
enquanto os catlicos trabalhariam por obrigao. Nos termos das duas ticas, para os
primeiros, o trabalho dignifica o homem (cabea vazia seria oficina do diabo) e quanto
mais riqueza ns temos mais nos aproximamos de Deus. Para os segundos, o trabalho
ligado punio, quando da expulso de Ado e Eva do paraso (ganhars o teu po
com o suor do prprio rosto) e a acumulao de riquezas uma barreira para a entrada
no cu ( mais fcil um camelo passar pelo fundo de uma agulha que um rico entrar no
reino do cu).

Informaes retiradas do site: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Max_weber>. Acesso em: 16 set. 2008.

Sociologia Urbana

Alm dessa influncia religiosa fundamental, existe, na trajetria acadmica do


autor, a necessidade de um dilogo constante entre outros tericos. No caso da tica
Protestante, Karl Marx seu principal interlocutor, pois Weber se ope viso marxista

57

de que a economia est na base de toda a explicao da vida social. Como o autor
pretendeu demonstrar com seu livro, existem muitos outros elementos que compem
uma explicao sociolgica da realidade social, por exemplo, a religio.
Ele considerava que para compreendermos o mundo social era imprescindvel que
o observssemos da maior quantidade possvel de lugares. Dessa forma, ele estudou
direito, msica, poltica, economia, religies etc. e poderamos dizer que Max Weber se
distingue de outros tericos por estudar diferentes aspectos de uma mesma realidade.
Muito importante foi a contribuio desse autor para o campo da poltica. Ao separar a cincia da poltica, Weber retoma a discusso metodolgica feita por outros
autores, como Durkheim, mostrando que o poltico e o cientista ocupam lugares diferentes no interior da sociedade. Ou seja, a ao do cientista separada das demandas
da poltica, assim como a ao do poltico separada da cincia.
Uma das definies de Weber mais conhecidas e importantes no campo da poltica
aquela do Estado. Para ele, o Estado aquela instituio que detm o monoplio legtimo da violncia fsica, o que quer dizer que apenas os agentes do aparelho estatal tm o
direito de reprimir. Essa ideia quase uma marca do pensamento poltico ocidental.
Os estudos desenvolvidos por Max Weber sobre a burocracia tambm constituem
um conjunto de anlises sobre a realidade social que marcaram o pensamento sociolgico do ocidente. muito difcil trabalhar com esse tema sem utilizar os conceitos
desenvolvidos pelo autor. A contribuio de Weber muita extensa e ns apontamos
aqui apenas algumas das suas principais ideias que permaneceram aps sua morte,
ocorrida no dia 14 de junho de 1920, em Munique, Alemanha.

Max Weber e a cidade


No trabalho de Weber que vamos analisar mais de perto, publicado pela primeira
vez em 1921 e intitulado Conceito e Categorias da Cidade, o autor procura traar um
perfil conceitual do que ele compreende por cidade e seus diferentes tipos.

Sociologia Urbana

Diversas definies da cidade tendem a supervalorizar os aspectos quantitativos


e fsicos, e acabam por desvalorizar a dimenso humana. Tal posicionamento pode ser
verificado na seguinte passagem de Weber:

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A localidade considerada sociologicamente significaria um estabelecimento de casas pegadas umas


s outras ou muito juntas, que representam, portanto, um estabelecimento amplo, porm conexo, pois
do contrrio faltaria o conhecimento pessoal mtuo dos habitantes, que especfico da associao de
vizinhana. (WEBER, 1973, p. 68)

Alm desse aspecto, para o autor, de grande importncia tambm localizar a


cidade em um contexto temporal, ou seja, em determinadas pocas uma localidade

poderia ser chamada de cidade, em funo de outros critrios diferentes do adensamento de uma populao em habitaes tambm adensadas em um determinado
espao geogrfico. O autor destaca o aspecto jurdico para mostrar a importncia
dessas consideraes que contextualizem o objeto a ser definido, no caso, a cidade.
Como esse autor trabalha no sentido de construir uma trama analtica, achamos
por bem mostrar os principais fios que sustentam os elementos por ele definidos.
Assim, vamos organizar a nossa discusso de maneira mais esquemtica para no perdermos a ligao com o pensamento de Weber.

Alguns elementos para a definio de cidade


Vamos sistematizar os principais elementos que compem a definio de Max
Weber sobre a cidade. Alm dos aspectos quantitativos e geogrficos j mencionados,
existem outros que o autor alinha para construir sua definio. Vale frisar um que mencionamos de passagem: o jurdico. Muitas vezes uma determinada localidade pode ser
considerada uma cidade porque possui o status jurdico para tanto. bom lembrar,
contudo, que essa definio tinha uma validade maior no passado, sendo que nos dias
atuais ela perde sua importncia. Ou seja, antigamente, algumas comunidades recebiam o ttulo de cidade, apesar de no possurem as outras caractersticas para serem
chamadas de cidade.
Outros elementos surgem para substituir esse, contudo. Trata-se das questes relativas economia.
Falaremos de cidade no sentido econmico quando a populao local satisfaz uma parte
economicamente essencial de sua demanda diria no mercado local e, outra parte essencial tambm,
mediante produtos que os habitantes da localidade e a povoao dos arredores produzem ou
adquirem para coloc-los no mercado. Toda cidade no sentido que aqui damos a essa palavra um
local de mercado, quer dizer, conta como centro econmico do estabelecimento com um mercado
local e no qual em virtude de uma especializao permanente da produo econmica, tambm a
populao no-urbana se abastece de produtos industriais ou de artigos de comrcio ou de ambos e,
como natural, os habitantes da cidade trocam os produtos especiais de suas economias respectivas
e satisfazem desse modo suas necessidades. [...] a cidade no sentido que usamos o vocbulo aqui
um estabelecimento de mercado. (WEBER, 1973, p. 69-70)

Para chamarmos, portanto, um aglomerado de casas em um local densamente


povoado de cidade imprescindvel que esse espao tenha atingido tal grau de desenvolvimento no qual os indivduos so incapazes de produzir tudo aquilo de que
necessitam para sobreviver, desde alimentos at ferramentas.

Max Weber e a cidade

Comeamos a vislumbrar um elemento-chave na composio da cidade weberiana. O elemento econmico sempre valorizado por esse autor e no tema em pauta
no poderia ser diferente.

59

Como os alimentos so os bens mais difceis de ser produzidos em quantidade suficiente para atender a todos no espao urbano, o mercado central , prioritariamente,
o espao de compra e venda de produtos alimentcios. Esse local de origem, o mercado
municipal, pode ser observada nas pequenas e grandes cidades contemporneas a ns.
Este fato acarretar em uma interdependncia entre a cidade e outros locais, uma
vez que dentro da cidade existir sempre a demanda de diferentes produtos externos a
ela. Nesse sentido, o mercado municipal (ou mercado central) a instituio definidora da cidade, por concentrar e facilitar o andamento do comrcio em sentido amplo. O
mercado municipal , portanto, um dos principais elementos que compe a cidade.

Cidades marginais
Entretanto, existe tambm um outro tipo de cidade, ou ao menos uma cidade
que se origina de uma forma diferente daquela que se articula ao redor de um centro
comercial, no caso, o mercado. Neste caso, temos uma cidade que se forma a partir da
autorizao de um governante para existir. Utilizando uma linguagem atual, podemos
dizer que essas cidades so fundadas por algum tipo de autoridade constituda e so
autorizadas a existir reguladas por um conjunto de leis, pagando impostos e recebendo em troca (em uma palavra) segurana.
Porm a cidade podia nascer tambm [...] sem esse apoio na corte do prncipe ou da concesso do
prncipe, mediante a reunio de intrusos, piratas ou comerciantes colonizadores ou nativos, dedicados
ao comrcio intermedirio, e esse fenmeno foi bastante frequente nas costas mediterrneas nos
primeiros tempos da Antiguidade e tambm, por vezes, nos primeiros tempos da Idade Mdia.
(WEBER, 1973, p. 70-71)

Sociologia Urbana

Vemos que existem diferentes origens e formas assumidas pelas cidades. Essas
diferenas articulam-se no decorrer da histria do lugar e fazem com que a definio
dessas instituies agregue diferentes elementos. Podemos alinhar enfim, uma primeira definio para o nosso tema: Apenas cabe dizer que as cidades representam,
quase sempre, tipos mistos e que, portanto, no podem ser classificadas em cada caso
seno tendo-se em conta seus componentes predominantes (WEBER, 1973, p. 73).
Neste caso, um dos elementos que se destaca do conjunto para a apreciao da cidade
o econmico.

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A cidade e o campo
Outro aspecto levado em conta por Max Weber a relao entre campo e cidade.
Como existem diferentes formas tomadas por essas relaes, o autor procura caracterizar algumas que ele considera mais significativas. Como vimos no incio do presente

captulo, normalmente, a cidade estabelece com o meio rural uma simples troca de
produtos. No caso, o campo fornece os alimentos para a cidade enquanto que a cidade
fornece para o campo bens industriais. Esse tipo de padro foi chamado, segundo
Weber, de economia urbana, em oposio a outros tipos de economia como a de um
pas inteiro.
Porm nesse conceito se confundem medidas de poltica econmica com categorias puramente
econmicas. A razo est em que o mero fato da coexistncia de comerciantes ou industriais e o
abastecimento das necessidades cotidianas regulado pelo mercado no esgotam o conceito de
cidade. Quando isso ocorre, quer dizer, quando dentro dos estabelecimentos autrquicos tomamos
como diferena unicamente o grau da prpria satisfao das necessidades por meio da agricultura
ou o que no a mesma (coisa) o grau de produo agrria em relao atividade lucrativa noagrria, e a ausncia ou presena de mercados, falaremos de localidades industriais e mercantis e de
zonas de mercado, porm no de cidade. O fato de a cidade ser no s um conjunto de casas, mas
tambm uma associao econmica com propriedade territorial prpria, com economia de receitas
e despesas, no a diferencia da aldeia, que conhece as mesmas coisas, ainda que qualitativamente a
diferena possa ser muito grande. (WEBER, 1973, p. 75)

Como visto na citao acima, necessrio algo mais para compor a definio de
cidade. Para o autor, esse algo mais a definio a mdio e a longo prazo de um conjunto de medidas que regulavam essas trocas. Podemos chamar esse conjunto de leis
de poltica econmica urbana, como o faz Weber.
Associamos, dessa forma, aos conceitos de economia o mercado, as trocas, o
comrcio aqueles da poltica, como as leis, os regulamentos e outros termos mais.
Notamos, aqui, que j temos dois grandes grupos de conceitos que compem a definio de cidade: economia e poltica. Contudo, existem ainda, outros elementos que se
articulam a estes para compor o grande quadro traado por Max Weber.

A cidade como local de defesa


Uma caracterstica marcante na construo dos conceitos sobre a cidade a sua
relao com aquilo que chamaremos de aspecto militar. A cidade cumpriu e cumpre
ainda, em vrios lugares, esse papel de oferecer segurana a um lugar, a uma populao, a um porto, enfim, vemos aqui a associao entre cidade e fortaleza. A cidadefortaleza, no primeiro estgio de seu desenvolvimento no sentido de uma estrutura
poltica particular, era, continha ou se apoiava no burgo de um rei ou de um senhor
nobre [...] (WEBER, 1973, p. 79).
Max Weber e a cidade

necessrio, portanto, que grandes concentraes de pessoas, de comrcio, de


dinheiro, a economia, tenham um conjunto de outros mecanismos que a regulem,
que resolvam as pendncias, que tenham uma autoridade ou vrias para dirimir as
questes mais difceis reis, juzes, representantes que normalmente se colocam, a
poltica que funciona como uma espcie de mediadora. Portanto, de forma conjunta
com os aspectos econmicos e polticos, temos o terceiro elemento, ligado aos demais,

61

necessrio para garantir que as leis sejam aplicadas internamente e para impedir que
os de fora saqueiem a cidade, o aspecto militar.
Quando esses elementos se encontram presentes na cidade, podemos considerar que ela possui certa estabilidade. Uma materializao visvel desses conceitos nas
cidades da colonizao espanhola a famosa Plaza Mayor, uma praa central, cuja importncia econmica fundamental e, associada a ela, encontram-se frente a frente e
lado a lado as autoridades que governam a cidade: a igreja, a prefeitura, a cadeia.

Observando mais de perto


Para pensarmos, junto com Max Weber, os desdobramentos desses trs grandes
pontos de apoio para fundamentar a definio de cidade, iremos destacar alguns elementos que esto difusos no texto em pauta, mas que identificamos, sintetizamos e
iremos alinhar a seguir.
A primeira ideia que vamos desenvolver neste item aquela que tem a ver com a
nossa noo contempornea de justia. Para resolver o significativo volume de querelas que surgem no interior de uma cidade, importante que haja um corpo de magistrados que faa com que as leis sejam aplicadas dentro de normas reconhecidas por
todos como justas. Esse processo refere-se construo da legitimidade de um corpo
judicirio, que, normalmente, toma certo tempo ao longo da histria para se consolidar. A importncia de mencion-lo aqui se mostra medida que uma cidade que no
consegue construir esse corpo tende a se esfacelar a partir de dentro, em funo da
dificuldade maior de resolver seus conflitos internos.

Sociologia Urbana

J vimos que a representao poltica tambm um elemento significativo no


campo urbano. Porm fundamental destacar que as assembleias (do grego enklesia
assembleia de cidados, e que est na origem da palavra igreja) ganham sua importncia no interior do espao urbano e servem para que decises sejam tomadas pelo
conjunto dos cidados. Essa ideia bsica se desenvolveu ao longo da Histria e a maioria esmagadora das cidades do nosso presente tem suas decises polticas tomadas a
partir das decises tomadas por seus representantes reunidos em assembleia.

62

Paralelamente a esses dois elementos aqui apresentados temos a especializao da


defesa dos interesses da instituio cidade: o uso da fora. Como corrente no jargo
da poltica, a guerra a continuao da poltica por outros meios. Esses outros meios, a
violncia no caso, so elementos que passaram por um processo de aprimoramento na
histria das cidades. Conforme mencionamos acima, seja para se defender dos inimigos
externos ou dos internos, a fora passa a fazer parte do cotidiano das urbes.
Os trs elementos destacados, relativos justia, representao poltica e defesa
dos interesses das urbes, nos ajudam a entender como, a partir da perspectiva weberiana,

podemos identificar os elementos que podem compor uma definio sociolgica do


que uma cidade, seja esta grande ou pequena, pois, segundo Weber, as alteraes na
dimenso no modificam os princpios gerais que constituem a definio.

Reunindo os fios
Tivemos aqui uma sntese do pensamento weberiano no que diz respeito cidade.
Como prprio a esse autor, ele monta uma trama de elementos para sustentar a sua
definio de cidade. Nesse sentido, lembramos que os principais pontos a serem retidos so trs. O primeiro deles diz respeito economia. Nesse caso, as trocas comerciais
concentram-se no espao do mercado municipal. A segunda marca nos fala da poltica.
Aqui, temos uma srie de elementos que se articulam no sentido de melhor gerir ou
fazer funcionar a cidade e sua economia. Por ltimo, para garantir a paz e a ordem,
vitais para o bom desenvolvimento econmico, necessria a fora. O aspecto militar,
portanto, fecha a trama, em seu sentido mais amplo, para a construo da cidade segundo Max Weber.

TEXTO COMPLEMENTAR

Cidade e cidadania: incluso urbana e justia social


(RIBEIRO, 2008)
Os cidados urbanos usurparam o direito de
dissolver os laos da dominao senhorial e esta foi
a grande inovao, de fato, a inovao revolucionria
das cidades medievais do Ocidente em face de todas as
outras a quebra do direito senhorial. Nas
cidades centro e norte-europeias originou-se o
conhecido dito: o ar da cidade liberta
Max Weber
Max Weber e a cidade

A democracia um regime que promoveu a desvinculao do homem das relaes de dominao pessoal que marcavam o feudalismo. A fundao da cidade expressa a subverso da ordem feudal, na qual o campons estava atrelado ao proprietrio da terra por laos de subordinao pessoal. Por esse motivo, essa sociedade era
caracterizada pela segregao dos homens em estratos sociais hierarquizados. na

63

cidade que o homem adquire a emancipao material e moral, como bem demonstrou Max Weber. A ordem social passa a ser associada emergncia dos direitos humanos ligados aos direitos considerados naturais, intrinsecamente associados condio humana. Direitos liberdade, propriedade, segurana e direito de resistncia
opresso. A multiplicao das cidades e as formas de vida que elas ensejam levaram
subverso da ordem feudal contra as formas de opresso.
As palavras cidade, cidado e cidadania foram, historicamente, ganhando o
mesmo sentido. Podemos identificar trs momentos dessa evoluo. Antes de tudo,
na antiguidade clssica, cidadania tem a ver com a condio de civitas pela qual os
homens, vivendo em aglomerados urbanos, contraem relaes fundadas em direitos
e deveres mutuamente respeitados. Posteriormente, condio de civitas somou-se
a de polis, ou seja, o direito de os moradores das cidades participarem nos negcios
pblicos. J no sculo XIX, a condio de cidadania expandida com a incluso de
direitos de proteo do morador da cidade contra o arbtrio do estado. No final do
sculo XIX e no incio do sculo XX, a condio de cidado expressava tambm os
direitos relacionados proteo social, inicialmente relacionados aos riscos do trabalho assalariado (desemprego, acidente do trabalho etc.) e, posteriormente, estendidos prpria condio de cidado.
O sentido moderno da palavra cidadania expressa, portanto, trs focos: o democrtico, o liberal e o social. O primeiro o polis, o segundo o civitas e o terceiro
societas. Este ltimo foco tem a ver com a descoberta de que o civitas e o polis somente poderiam existir com o mnimo de justia social. Podemos, ento, imaginar
uma sequncia: cidadania cvica, cidadania poltica e cidadania social.

ATIVIDADES

Sociologia Urbana

1. Quais so os trs elementos fundamentais que Weber destaca na definio da


cidade?

64

2. Desenvolva um trabalho sobre o marco zero da cidade onde voc mora, ou


seja, identifique o local onde sua cidade se originou e trace um pequeno relato
dessa origem, trabalhando com os conceitos pertinentes do texto.

3. Faa uma pesquisa sobre a importncia da economia em sua cidade. Pesquise


tambm sobre a localizao e concentrao do comrcio no local. Para isso, utilize revistas, jornais e realize entrevistas com pessoas de geraes mais antigas
que voc. Anote os resultados obtidos e procure relacion-los com o que voc
aprendeu da viso de Weber sobre o assunto.

Max Weber e a cidade

65

A Sociologia Urbana e a Escola de Chicago:


Robert Ezra Park
A sociologia urbana contou com um impulso muito marcante para o seu desenvolvimento com a criao da assim chamada Escola de Chicago. No interior daquela
universidade norte-americana, uma srie de autores debruou-se sobre os estudos da
Sociologia nas primeiras dcadas do sculo XX, produzindo uma extensa bibliografia
que marcou a histria dessa cincia. Um dos principais integrantes desse grupo de
autores foi Robert Park.

Sobre o autor em foco


Robert Ezra Park1 (14 de fevereiro de 1864 7 de fevereiro de 1944), um dos fundadores da Escola de Chicago, estudou na Universidade de Michigan. Seu interesse
pelas questes sociais, especialmente as questes raciais e urbanas, levou-o a trabalhar como jornalista em Chicago. Depois de ser jornalista, estuda Psicologia e Filosofia
em Harvard. Vai Alemanha onde permanece por quatro anos estudando com Simmel
e Wilhelm Windelband. Retorna aos Estados Unidos em 1903, tornando-se assistente
em Filosofia em Harvard em 1904-1905.
Park lecionou em Harvard at quando, por um convite de Booker T. Washington,
passou a trabalhar no Instituto Tuskegee, desenvolvendo estudos sobre questes
raciais do sul do pas. Ingressou no departamento de Sociologia na Universidade de
Chicago em 1914 onde permaneceu at sua aposentadoria em 1936. No entanto,
Park continuou a lecionar na Universidade Fisk, at sua morte, ocorrida em Nashville,
Tennessee, aos 79 anos de idade. Figura reconhecida nos crculos acadmicos, foi presidente da Associao Sociolgica Americana e da Liga Urbana de Chicago, alm de
membro do Conselho de Pesquisa em Cincias Sociais.

Informaes retiradas do site: <http://forum.g-sat.net/showthread.php?t=117550>. Acesso em: 19 ago. 2008.

Sociologia Urbana

Influenciou no desenvolvimento da teoria da assimilao que era pertinente aos imigrantes dos Estados Unidos ao defender quatro passos no ciclo de relaes raciais do imigrante em seu contexto: o primeiro era chamado de contato, o segundo competio, e

67

no terceiro passo cada grupo deveria se acomodar aos outros. Caso isso no ocorresse,
o grupo imigrante passaria por um processo de assimilao.
Durante a estadia de Park na Universidade de Chicago, seu departamento de Sociologia comeou a usar a cidade que a cercava como uma espcie de laboratrio de
pesquisa. Seu trabalho, conjuntamente com o de seus colegas, acabou por acrescentar
outra qualificao Sociologia Urbana. Essa Sociologia praticada l nos Estados Unidos
ficou conhecida como a Escola de Chicago.

Uma pequena sntese da obra de Robert Park


Robert Ezra Park considerado o principal autor americano que se preocupou
em sistematizar um corpo de reflexes j em 1916, atravs da publicao no Jornal
Americano de Sociologia do artigo intitulado A Cidade: sugestes para investigao do
comportamento humano no meio urbano, no qual formula uma proposta de estudo
sobre a cidade. Posteriormente, esse texto ser tomado como o roteiro indicativo dos
estudos da Sociologia Urbana, na perspectiva da Escola de Chicago.
Sua proposta nesse texto objetiva definir um ponto de vista sobre a cidade e a
indicar um programa para o estudo da vida urbana, destacando sua organizao fsica,
suas ocupaes e sua cultura. L encontramos a seguinte passagem:
[...] a cidade um estado de esprito, um corpo de costumes e tradies e dos sentimentos e atitudes
organizados, inerentes a esses costumes e transmitidos por essa tradio. Em outras palavras, a cidade
no meramente um mecanismo fsico e uma construo artificial. Esta, envolvida nos processos
vitais das pessoas que a compem; um produto da natureza, e particularmente da natureza humana.
(PARK, 1979, p. 26)

Para Park, a cidade pode ser analisada em uma dimenso geogrfica, de ecologia humana, ou ainda de um ponto de vista econmico, mas o que a torna objeto de
uma anlise sociolgica o fato de ser o habitat do homem civilizado, ou seja, uma
rea cultural.
O autor um dos primeiros a fazer uma crtica s concepes econmica, ecolgica e arquitetnica, porque entende a cidade como alm de um mero artefato. Diz ele:

Sociologia Urbana

Mas essas coisas, em si mesmas so utilidades, dispositivos adventcios que somente se tornam parte da
cidade viva quando, e enquanto, se interligam atravs do uso e do costume, como uma ferramenta na
mo do homem, com as foras vitais residentes nos indivduos e na comunidade. (PARK, 1979, p. 27)

68

Seu trabalho est organizado em quatro eixos: a planta da cidade e a organizao


local; a organizao industrial e a ordem moral; as relaes secundrias e o controle
social, e o temperamento e o meio urbano.

A planta da cidade e a organizao local


Park e os demais autores da Escola de Chicago tomam a cidade americana como
referncia e, a partir dela, prope uma explicao para todos os demais fenmenos
urbanos. Para ele a base fsica da cidade se expressa no binmio xadrez-quarteiro,
enraizada nos hbitos e costumes das pessoas que a habitam. Assim, a cidade possui
uma organizao moral bem como uma organizao fsica e as duas interagem mutuamente de modos caractersticos para se moldarem e modificarem uma a outra.
Da combinao dos dois elementos (fsico e moral) cada cidade assumir uma
feio prpria. E, dependendo da maior ou menor segmentao, da atividade econmica predominante e da maior complexidade da malha urbana, pode ser estudada
inicialmente a partir da vizinhana, das colnias e das reas segregadas. Como hiptese de trabalho afirma que a organizao da cidade, o carter do meio urbano e da
disciplina por ele imposta so, em ltima anlise, determinados pelo tamanho da populao, sua concentrao e distribuio dentro da rea citadina (1979, p. 30).
A vizinhana tem como caractersticas principais o fato de estar assentada no princpio da associao; de ser a menor unidade local dentro da cidade; de ser diferente de
comunidade porque pressupe o princpio da racionalidade e, alm disso, porque visa
dar expresso ao sentimento local, em face de assuntos de interesse local.

A organizao industrial e a ordem moral


Da mesma forma que Max Weber, Park define a cidade moderna como lugar do
mercado e da troca. Para ele o mercado a base da competio industrial e da diviso
do trabalho. Utiliza-se do exemplo das cidades livres da Europa, que resultam da combinao entre lei e mercado aberto. Da definio de cidade como lcus do mercado
sugere os seguintes temas de estudo: classes sociais e tipos vocacionais; as notcias e a
mobilidade do grupo social e a bolsa de valores e a multido.
Ao tratar das classes sociais e tipos vocacionais, o autor afirma que a cidade o ambiente natural do homem livre, onde o indivduo pode desenvolver seu potencial. Cita
um velho adgio alemo o qual afirma que o ar da cidade liberta os homens indicando
que o mesmo permanece vlido na medida em que o indivduo encontra nas possibilidades, na diversidade de interesses e tarefas, e na vasta cooperao inconsciente da vida

A Sociologia Urbana e a Escola de Chicago: Robert Ezra Park

As colnias e reas segregadas formam a anttese da vizinhana, na medida em


que minam os laos de vizinhana, como os grupos raciais ou de imigrantes. Onde
indivduos da mesma raa ou da mesma vocao vivem juntos em grupos segregados,
o sentimento de vizinhana tende a se fundir com antagonismos de raa e interesses
de classe (PARK, 1979, p. 34).

69

citadina a oportunidade de escolher sua vocao prpria e de desenvolver seus talentos


individuais peculiares (PARK, 1979, p. 36).
Na cidade, toda vocao tende a assumir o carter de profisso. Isso leva a um ato
extremo de racionalizao, especializao na ocupao e ao desenvolvimento de uma
tcnica consciente e especfica para chegar a tal profissionalizao. O desenvolvimento de tipos vocacionais dar origem a outras formas de associao, sendo a principal
os sindicatos, que se organizam de forma diferente das associaes de vizinhana.
Para o autor em foco, a diviso do trabalho leva a maior interdependncia das
diversas vocaes, ou seja, cada vez mais o indivduo depende do grupo no qual se
insere. O efeito da diviso do trabalho que essa crescente interdependncia das
partes, sob condies de competio pessoal, cria na organizao industrial certo tipo
de solidariedade social fundada sobre uma comunidade de interesses. Nesse ponto de
sua obra fica clara a aproximao ao conceito de solidariedade orgnica, elaborado por
mile Durkheim.
Em relao diferenciao, ele aponta para estruturas polares que se diferenciam: na vizinhana desenvolve-se uma forma de sociabilidade apoiada no sentimento, enquanto nas associaes e nos grupos vocacionais a forma que predomina
a do interesse.
Para Park, sentimento a incapacidade de agir com relao a algo de uma maneira completamente racional: h motivos para ao, mas estes no se apresentam
de forma plenamente consciente. Por outro lado, o interesse implica na existncia de
meios e de uma conscincia da distino entre meios e fins. Dessa discusso sobre
mobilidade social emergem conceitos considerados por ele fundamentais: dinheiro,
grupos sociais e equilbrio.

Sociologia Urbana

O autor ir tratar o dinheiro como um mediador social, mediao esta que enfatiza a racionalizao de valores e o interesse ao invs do sentimento. A Bolsa de Valores
, para Park, uma instituio que sintetiza, na cidade, este argumento, pela extrema
mobilidade e a instabilidade da vida social, baseadas na variao de recursos e na possibilidade de crise permanente e de manipulao financeira. Nessa forma de organizao social, vemos que os grupos sociais ali existentes so compostos por indivduos
em competio, isto , em equilbrio instvel, possvel de ser mantido apenas atravs
de um contnuo reajustamento.

70

Desse conjunto de conceitos sugere que cabe Sociologia Urbana realizar estudos sobre as mudanas social, espacial e residencial. Afirma que mede-se mobilidade
num indivduo ou numa populao no apenas pela mudana de localidade, mas antes
pelo nmero e variedade dos estmulos a que o indivduo ou a populao responde
(PARK, 1979, p. 41).

A partir da discusso da diviso do trabalho o autor construir um quadro comparativo das diferenas entre a cidade grande e o campo ou comunidades de vizinhanas.
Somente na cidade, para Park, que se encontra o fenmeno da multido, conjunto
de indivduos que perdem a sua capacidade de manifestao de interesses individuais,
torna-se um ente irracional e, portanto, pode ser manipulada e controlada. A multido
s possvel na cidade, pois exige alto estgio de mobilidade, bem como relaes
modernas e industriais.
Uma das principais concluses de Park, que permite que se afirme que a Sociologia essencialmente uma cincia do urbano, que ele afirma que a cidade o
laboratrio por excelncia para investigao do comportamento humano. Vejamos
o que ele diz:
A cidade, e especialmente a grande cidade, onde mais do que qualquer outro lugar as relaes humanas
tendem a ser impessoais e racionais, definidas em termos de interesse e em termos de dinheiro,
num sentido bem real um laboratrio para a investigao do comportamento coletivo. As greves e
movimentos revolucionrios menores so endmicos no meio urbano. As cidades, e especialmente
as cidades grandes, esto em equilbrio instvel. O resultado que os enormes agregados casuais
e mveis, que constituem nossas populaes urbanas, esto em estado de perptua agitao, varridos
por todo novo vento de doutrina, sujeitos a alarmas constantes e, em consequncia, a comunidade
est numa condio de crise crnica. (PARK, 1979, p. 45. Grifo nosso)

Relaes secundrias e controle social


A sociedade moderna, os meios de transportes e de comunicao levam a mudanas, cada vez mais rpidas e intensas, com a substituio das relaes primrias,
diretas, face a face, por relaes indiretas, secundrias.

Uma vez que na cidade h o enfraquecimento das relaes ntimas do grupo primrio, com a perda das funes da famlia e igreja, a fuso de individualidades em um
todo comum no mais ocorrer. Com o afrouxamento dos laos comunais, o principal
fenmeno social que explica a existncia dos vcios e crimes nas grandes cidades, a
vida social se alterar significativamente.
Park tratar essas alteraes como temas de estudo, enfocando temas como o
enfraquecimento da famlia e da igreja; a crise e os tribunais; o vcio comercializado
e o trfico de bebidas; poltica partidria e publicidade; propaganda e controle social
na cidade, como espao da racionalidade e em funo da heterogeneidade, muitos
indivduos diferentes se cruzam, mas no se veem. Isso provoca o enfraquecimento
do controle social a partir das instituies clssicas. Para controlar a crise social latente

A Sociologia Urbana e a Escola de Chicago: Robert Ezra Park

Entendo por grupos primrios aqueles caracterizados por associao e cooperao ntimas face a face.
Eles so em vrios sentidos primrios, mas principalmente no de que so fundamentais na formao
da natureza social e dos ideais de cada indivduo. Psicologicamente, o resultado da associao ntima
uma certa fuso de individualidades em um todo comum, de tal forma que o prprio ser individual,
pelo menos para muitos fins, a vida e o propsito comuns do grupo. (PARK, 1979, p. 47)

71

(necessria para a mobilidade e a mudana social) a cidade s pode funcionar apoiada


na ideia de uma lei positiva, em que a norma jurdica substitui o controle antes feito
pelo costume, tradio e moral.
Segundo Park, o controle social sob as condies de vida citadina talvez possa
ser estudado melhor nas suas tentativas de eliminar o vcio e de controlar o trfico,
uma vez que os vcios, mesmo no sendo tpicos (naturais) da cidade, encontram no
habitat urbano os estmulos para sua livre expresso. Assim, o autor tambm prope
estudos para investigar esforos de regulamentao e supresso dessas formas de
explorao e trfico.
Outra dimenso importante das relaes secundrias a poltica partidria e a publicidade. O crescimento da cidade e sua organizao complexa exigem que sua administrao no fique apenas na mo do indivduo eleito. H a necessidade de um corpo
de funcionrios, no conhecidos dos eleitos e longe dos interesses dos indivduos.
Nesse ponto de sua argumentao, Park revela outra preocupao que a da
importncia da publicidade e da propaganda para a vida moderna, como a forma
contempornea de controle social. Desenvolve a noo da organizao para um
bom governo, ou seja, a emergncia de escritrios de pesquisa que buscam representar os interesses da cidade como um todo, fazendo apelo a um sentimento que
nem local nem pessoal.
Na cidade a publicidade passa a ser a forma de controle social reconhecido, emergindo, ento, como profisso, sustentada por um corpo de conhecimentos especficos
que so uma forma eficiente de controle da opinio pblica nas sociedades baseadas
em relaes secundrias. Seus principais instrumentos so os jornais dirios e os escritrios de pesquisas que, segundo ele ( bom lembrar que o autor escreve na Chicago
de 1916!)
[...] so os mecanismos para o uso da publicidade como meio de controle social mais interessantes e
promissores [...] O jornal o grande meio de comunicao dentro da cidade, e na base da informao
fornecida por ele que se baseia a opinio pblica. A primeira funo que um jornal preenche a que
anteriormente o falatrio desempenhava na aldeia. (PARK, 1979, p. 60-61)

Sociologia Urbana

O temperamento e o meio urbano

72

A cidade, pela extensa mobilidade social que provoca, gera novos contatos e
formas mais sutis de interao, com a existncia no s dos tipos vocacionais, mas
tambm dos tipos temperamentais. Partindo dessa constatao, Park destaca trs eixos
de estudos: a mobilizao do homem individual, a regio moral e o temperamento e
contgio social. No primeiro eixo, da mobilizao do homem individual, destaca que a
cidade proporciona muitos contatos, mais transitrios e menos estveis, a substituio

das associaes mais ntimas e permanentes da comunidade por uma relao casual e
fortuita, o peso do status, ou seja, da aparncia.
A cidade o ambiente para a emergncia de outro temperamento humano apoiado em elementos do acaso e aventura, funcionando como atrao especial aos nervos
jovens e frescos. A cidade sinnimo de um clima moral que lhe d liberdade, o
espao para excentricidade e para a livre manifestao dos talentos.
Do estudo desses tipos excepcionais e temperamentais, deveramos distinguir
entre as qualidades mentais abstratas em que se baseia a excelncia tcnica e as caractersticas inatas mais fundamentais que encontram expresso no temperamento.
Esta outra dimenso da cidade como regio moral importante para os estudos sobre
a cidade, pois para Park a segregao ocorre no apenas por interesses, mas de acordo
com os gostos e temperamentos de seus habitantes. Assim, pode ser tomada tambm
como apenas um ponto de encontro, um local de reunio ou um local de moradia.
Para entendermos o surgimento da regio moral necessrio perceber o que o autor
chama de teoria dos impulsos latentes do homem.
A verdade parece ser que os homens so trazidos ao mundo com todas as paixes, instintos e
apetites, incontrolados e indisciplinados. A civilizao, no interesse do bem-estar comum, requer
algumas vezes a represso, e sempre o controle, dessas disposies naturais. No processo de impor
sua disciplina ao indivduo, de refazer o indivduo de acordo com o modelo comunitrio aceito,
grande parte completamente reprimida, e uma parte maior encontra uma expresso substituta nas
formas socialmente valorizadas ou pelo menos incuas. nesse ponto que funcionam o esporte, a
diverso e a arte. Permitem ao indivduo se purgar desses impulsos selvagens e reprimidos por meio
da expresso simblica. esta a catarse de que Aristteles escreve em sua Potica, e qual tm sido
dadas significaes novas e mais positivas pelas investigaes de Sigmund Freud e dos psicanalistas.
(PARK, 1979, p. 65)

Concluso
Podemos afirmar que Park, ao construir a categoria de regio moral como explicativa
para as diferentes associaes (por interesse) presentes na sociedade, desloca do campo
econmico para o psicossocial as explicaes para a segmentao presente na cidade e,
por conseguinte na sociedade. Se sua leitura da estrutura fsica e econmica caminha no

A Sociologia Urbana e a Escola de Chicago: Robert Ezra Park

Somente a vida na cidade permite contgio de tipos excntricos, em que os tipos


diferentes podem se associar com outros de sua laia, pois a cidade lhes d o suporte
moral. Dessa forma, a regio moral uma categoria analtica para se aplicar a regies
onde prevalea um cdigo moral divergente, por uma regio em que as pessoas que a
habitam so dominadas, de uma maneira que as pessoas normalmente no o so, por
um gosto, por uma paixo, por algum interesse que tem suas razes diretamente na
natureza original do indivduo.

73

mesmo sentido dos autores clssicos da Sociologia, a introduo da dimenso moral


como constitutiva das relaes sociais citadinas desloca-o do campo dos ecologistas
para o campo dos culturalistas. A influncia que esta abordagem ter sobre os autores da Escola de Chicago ser a de fortalecer a ciso entre essas duas correntes. Nas
dcadas de 1920 e 1930 elas se afastaro gradativamente, dando origem praticamente
a duas Escolas de Chicago, com respectivamente Louis Wirth assumindo a vertente
culturalista e Ernest Burgess a ecologista.
Com o quadro a seguir, fizemos uma pequena sntese das categorias analticas
formuladas por Robert Park.
Quadro das categorias propostas por Park
Cidade

Campo/comunidades de vizinhanas

Interesse

Sentimento

Mobilidade

Isolamento

Diviso do trabalho

Simplicidade do trabalho

Raciocnio abstrato

Raciocnio concreto

Homem sntese: judeu

Homem sntese: campons

Competio

Cooperao

Mores (usos sociais, maneiras de agir


racionais)

Folkways (costumes tradicionais, derivados de agrupamentos homogneos e simples)

Excentricidade

Conservadorismo

Aventura

Acomodao

TEXTO COMPLEMENTAR

A organizao moral e a cidade

Sociologia Urbana

(PARK, 1979, p. 62-63)

74

No somente o transporte e a comunicao, mas tambm a segregao da populao urbana tendem a facilitar a mobilidade do homem individual. Os processos
de segregao estabelecem distncias morais que fazem da cidade um mosaico de
pequenos mundos que se tocam, mas no se interpenetram. Isso possibilita ao indivduo passar rpida e facilmente de um meio moral a outro, e encoraja a experincia

fascinante, mas perigosa, de viver ao mesmo tempo em vrios mundos diferentes


e contguos, mas de outras formas amplamente separados. Tudo isso tende a dar
vida citadina um carter superficial e adventcio; tende a complicar as relaes sociais e a produzir tipos individuais novos e divergentes. Introduz, ao mesmo tempo,
um elemento do acaso e aventura que se acrescenta ao estmulo da vida citadina e
lhe confere uma atrao especial para nervos jovens e frescos. O atrativo das cidades grandes talvez uma consequncia de estmulos que agem diretamente sobre
os reflexos. Enquanto tipo de comportamento humano, pode ser explicado, num a
espcie de tropismo, como a atrao de uma mariposa pela chama.
Entretanto, a atrao da metrpole em parte devida ao fato de que a longo
prazo cada indivduo encontra em algum lugar entre as variadas manifestaes da
vida citadina o tipo de ambiente no qual se expande e se sente vontade; encontra,
em suma, o clima moral em que sua natureza peculiar obtm os estmulos que do
livre e total expresso a suas disposies inatas. So motivaes desse tipo, suspeito
eu, que tm suas bases no no interesse, nem mesmo no sentimento, mas em algo
mais fundamental e primitivo, que trazem muitos, se no a maioria dos jovens e mulheres, da segurana de suas casas no interior para a grande e atordoante confuso
e excitao da vida citadina. Na comunidade pequena, o homem normal, o homem
sem excentricidade ou gnio, o que parece mais tendente a se realizar. Poucas
vezes a comunidade pequena tolera a excentricidade. A cidade, pelo contrrio, a recompensa. Nem o criminoso, nem o defeituoso, nem o gnio, tm na cidade pequena a mesma oportunidade de desenvolver sua disposio inata que invariavelmente
encontra na cidade grande.

(KAUFFMANN NETO, 2008)

Folkways: Sumner denominou folkways (modos do povo, costumes) aos modos


de agir que condicionam o comportamento do homem na sociedade, gerando uma
etiqueta social que caracteriza o que certo ou errado, rude ou refinado, adequado ou inadequado dentro de determinados contextos. Esses cdigos podem ser
expressos no jeito de falar, no relacionamento pessoal (inclusive na distncia fsica
entre os indivduos), no tipo de roupa e aparncia visual. O grupo a que pertence
uma pessoa pode muitas vezes ser deduzido a partir dos trajes, corte de cabelo,
postura corporal e de outros detalhes que se tornam verdadeiros uniformes de um
ambiente ou procedncia. O jeitinho brasileiro, mecanismo de adaptao das relaes pessoais informais sociedade moderna, que procura garantir os direitos dos
cidados atravs de normas impessoais, uma forma de manifestao de folkways.

A Sociologia Urbana e a Escola de Chicago: Robert Ezra Park

Os conceitos de folkways e mores

75

Nem todos os folkways, entretanto, possuem igual importncia perante o grupo,


pois no so posturas rgidas. Podem ser modificados sem que a sociedade reaja
vigorosamente contra as mudanas. As prticas do namoro (da troca de olhares,
mos dadas e abraos ao perodo razovel de relacionamento para decises quanto
a noivado e casamento) tm passado por muitas transformaes, sem que isso afete
a instituio casamento.
Mores: Alguns folkways, contudo, so considerados especiais. A sua omisso
pode gerar situaes de inquietao e conflito dentro do grupo. O motivo dessa
distino deve ser procurado na forma latente que os interesses tomam no corpo
social. So os valores morais, as crenas, os princpios norteadores da conduta e os
cdigos de comportamento, bem como a filosofia de vida de determinado agrupamento social que definem o grau de importncia de cada ato praticado. A esses
folkways diferenciados Summer denominou mores. O uso da aliana, simbolizando a
unio matrimonial, uma prtica que pertence categoria dos mores. Um conjunto
de folkways e mores relativos a um determinado interesse vital d origem a uma
Instituio.

ATIVIDADES

Sociologia Urbana

1. Por que Robert Park considera possvel a existncia de uma Sociologia da cidade ou Sociologia Urbana?

76

2. Como o autor em pauta encara a diviso do trabalho do ponto de vista das


relaes humanas?

3. Qual relao o autor estabelece entre propaganda e controle social para a poca em que viveu?
A Sociologia Urbana e a Escola de Chicago: Robert Ezra Park

77

Louis Wirth e o urbanismo como


modo de vida
Nesta aula trabalhamos com um autor significativo da Sociologia Urbana: Louis
Wirth. Apoiado nos autores clssicos da Sociologia e em suas ideias originais a respeito
do tema, esse socilogo marcou um espao no campo sociolgico, sendo um dos fundadores da Escola de Chicago1.

Uma pequena apresentao


Louis Wirth (1897-1952) nasceu na Alemanha, mas fez seus estudos nos Estados
Unidos, na Universidade de Chicago. Formado pela primeira gerao dessa escola, este
autor iria tornar-se, mais tarde, um de seus mais importantes professores. Suas principais
obras so O Gueto, publicado em 1928, e o texto aqui apresentado, O urbanismo como
modo de vida. Publicado originalmente no American Journal of Sociology, em 1938, tornouse o seu texto mais popular, muito utilizado pela Antropologia, em seus estudos sobre a
cidade. Foi traduzido para o portugus em 1987, e integra a coletnea O Fenmeno Urbano,
organizado por Otvio Guilherme Velho e publicado pela Editora Guanabara.

Sobre seu texto mais conhecido no Brasil


Em O urbanismo como modo de vida, Wirth divide sua anlise em quatro
aspectos:
a cidade e a civilizao contempornea;
uma definio sociolgica da cidade;

a relao entre a teoria do urbanismo e a pesquisa sociolgica.

A universidade de Chicago, nos Estados Unidos, produz na primeira metade do sculo XX um conjunto de trabalhos, inclusive no campo da Sociologia
Urbana, que possuem um determinado padro terico que os aproxima. Quando dizemos Escola de Chicago nos referimos quele padro analtico.

Sociologia Urbana

uma teoria sobre o urbanismo; e

79

A cidade
Ele comea por apontar para a clssica discusso da sociologia, presente no incio
do sculo XX, que vincula o moderno cidade e seu crescimento constante. O tradicional, nessa concepo, ligado ao campo, ao meio rural. Alm disso, o autor reafirma
que tpico do homem moderno viver em cidades, lcus das ideias e prticas de civilizao. Portanto, elege como objeto de estudo as modificaes na vida social decorrentes da urbanizao. Alerta, numa perspectiva evolucionista2, que o modo de vida
urbano no elimina outros modos de associao humana que predominavam antes
dele. Na verdade, muito ao contrrio, as caractersticas da vida nas cidades se sobrepem quelas relativas ao meio rural.
Para efeitos analticos Wirth lana mo da referncia weberiana, no que diz respeito
construo de tipos ideais, elaborando dois deles: comunidade rural de folk e sociedade urbano-industrial, encarada por ele como dois polos em relao aos quais todos os
conglomerados humanos tendem a se dispor (WIRTH, 1979, p. 92), e, portanto, como
importante instrumento para anlise das formas reais de associao humana.

Uma definio
O segundo aspecto destacado pelo autor uma definio sociolgica da cidade, na
qual ele seleciona os elementos do urbanismo que marcam a urbe como um modo distinto de vida dos agrupamentos humanos. Isto quer dizer que para Louis Wirth, a vida
na cidade produz um tipo diferente de personalidade humana em relao queles indivduos que no vivem no meio urbano. Dando continuidade s suas ideias, ele constri
um conceito de urbanismo que no apresenta predominncia de aspectos quantitativos
(por exemplo, o tamanho da cidade), administrativos ou geogrficos. Diz ele:

Sociologia Urbana

A urbanizao no apenas o processo pelo qual os indivduos so atrados a uma localidade


intitulada cidade e incorporadas em seu sistema de vida. Ela se refere tambm quela acentuao
cumulativa das caractersticas que distinguem o modo de vida associado com o crescimento das
cidades e, finalmente, com as mudanas de sentido dos modos de vida reconhecidos como urbanos
que so aparentes entre os povos, sejam eles quais forem, que tenham ficado sob o encantamento das
influncias que a cidade exerce por meio do poder de suas instituies e personalidades, atravs dos
meios de comunicao e transporte. (WIRTH, 1979, p. 93-94)

80

Para Wirth, tanto o tamanho como a densidade devem ser encarados como relativos ao contexto cultural geral no qual as cidades surgem e existem, e somente so sociologicamente relevantes at o ponto em que operam como fatores condicionantes
da vida social. O mesmo se aplica profisso dos habitantes, s instalaes, instituies
e formas de organizao poltica.

Aluso teoria evolucionista de Darwin.

Nessa definio, encontramos algumas questes metodolgicas que devem ser


ressaltadas: a anlise sociolgica do urbanismo deve dar conta da descoberta das variaes nas caractersticas essenciais das cidades, bem como deve ser suficientemente
inclusiva para conter quaisquer caractersticas essenciais que os diferentes tipos de
cidade tm em comum.
Trata-se ento de encontrar no urbanismo o ponto central de investigao de uma
Sociologia Urbana e trat-lo como um complexo de caracteres que formam o modo de
vida peculiar das cidades. Para Wirth, a urbanizao seria o desenvolvimento e a extenso
desses fatores, encontrados em todos os grupamentos, mas principalmente nas grandes
reas metropolitanas. A cidade foi conceituada pelo autor como um ncleo relativamente grande, denso e permanente de indivduos socialmente heterogneos.
Essas definies de urbanismo, urbanizao e cidade seriam utilizadas, a partir da
data de elaborao do texto que tratamos, como consenso nos estudos urbanos.

Uma teoria do urbanismo


O esforo de Wirth em construir uma teoria sobre urbanismo partiu de seu diagnstico acerca da falta de um corpo de hipteses derivadas de uma definio sociolgica de cidade e do conhecimento sociolgico geral, passvel de comprovao atravs
da pesquisa cientfica. Tratava-se, portanto, de produzir essas hipteses.
Apoiado em Max Weber e Robert Park, Wirth coloca em evidncia alguns temas
relativos s formas de ao e organizao social que emergem em grupamentos compactos, relativamente permanentes, de grande nmero de indivduos heterogneos, e
encontra, como suas principais hipteses de trabalho, os seguintes postulados:

como o modo de vida urbano se espalha para alm da cidade, ele poder ser perpetuado sob condies bem diferentes daquelas necessrias para sua origem;
a quantidade populacional conduz alta densidade;
a heterogeneidade dos habitantes e da vida social resulta tanto do crescimento
prprio dos centros urbanos como da migrao.
Para esse autor, portanto, a cidade tem sido o cadinho das raas, dos povos e das
culturas e o mais favorvel campo de criao de novos hbridos biolgicos e culturais.
Ela no s tolerou como recompensou diferenas individuais (WIRTH, 1979, p. 98).

Louis Wirth e o urbanismo como modo de vida

quanto mais densamente habitada, quanto mais heterognea for a comunidade, tanto mais acentuadas sero as caractersticas associadas ao urbanismo;

81

Ao detalhar o tamanho do agregado populacional, Wirth afirma que quanto maior


o nmero de indivduos participando de um processo de interao, tanto maior a diferenciao potencial entre eles e tais variaes do origem separao espacial entre
os indivduos. Esse processo leva ao afrouxamento dos laos dos grupos primrios ou
comunitrios: em comunidades (folk) imperam os vnculos de solidariedade ao passo
que na cidade (city) so os mecanismos formais de controle e a concorrncia que predominam. Na cidade os contatos so muito mais frequentes e menos intensos. O indivduo depende de mais pessoas, o que leva a uma maior segmentao de papis.
Acerca desta questo, Wirth parte de diversas contribuies tericas da
sociologia:
Max Weber [...] salientou que, do ponto de vista sociolgico, os grandes nmeros de habitantes e
a densidade do agrupamento significam que as relaes de conhecimento pessoal mtuo entre os
habitantes, inerentes a uma vizinhana, esto faltando. (WIRTH, 1979, p. 100)

O autor destaca tambm a influncia de Georg Simmel, quando afirma:


[...] [Se] o incessante contato externo de uma quantidade de pessoas na cidade devesse ser
correspondido pelo mesmo nmero de reaes interiores como numa pequena vila, na qual
conhecemos quase todas as pessoas que encontramos e com cada uma das quais temos uma relao
positiva, estaramos completamente atomizados internamente e cairamos numa condio mental
indescritvel. (WIRTH, 1979, p. 100)

ento que a atitude blas3 do homem metropolitano, teorizada por Simmel,


mencionada pelo autor:
A reserva, a indiferena e o ar blas que os habitantes urbanos manifestam em suas relaes
so instrumentos para se imunizarem contra exigncias pessoais e expectativas dos outros. O
superficialismo, o anonimato, e o carter transitrio das relaes urbano-sociais explicam, tambm, a
sofisticao e a racionalidade geralmente atribudas ao habitante da cidade. Nossos conhecidos tm
a tendncia de manter uma relao de utilidade para ns, no sentido de que o papel que cada um
desempenha em nossa vida sobejamente encarado como um meio para alcanar os fins desejados.
Embora, portanto, o indivduo ganhe, por um lado, certo grau de emancipao ou liberdade de controles
pessoais e emocionais de grupos ntimos, perde, por outro lado, a espontnea autoexpresso, a moral,
e o senso de participao, implcitos na vida numa sociedade integrada. Isso constitui essencialmente
o estado de anomia ou de vazio social a que se refere Durkheim ao tentar explicar as vrias formas de
desorganizao em sociedade tecnolgica. (WIRTH, 1979, p. 101)

Sociologia Urbana

Como vimos, Wirth resgata diversas contribuies importantes da Sociologia no


que se refere anlise do fenmeno urbano. Mas o autor visa trazer conceitos sobre o
urbanismo para alm das definies iniciais da cidade como lcus dos contatos sociais
secundrios e da sofisticada diviso do trabalho.

82

Para o autor, a cidade um espao institucionalizado dos trabalhos especializados, o que confere um carter segmentrio e feies utilitaristas nas relaes pessoais.
tambm o lugar das operaes que envolvem o dinheiro, e por isso, tais relaes sociais
3

Para Georg Simmel, a cidade grande produz uma espcie de depresso no indivduo, em funo da quantidade que situaes que o cidado tem que enfrentar ao morar na cidade. Assim, uma atitude tpica do homem metropolitano um ar blas, que pode ser entendido como um olhar vazio, uma indiferena
aparente.

necessitam ser regidas por cdigos claramente definidos, reconhecidos e aceitos por
todos.
A tica ocupacional se torna a base da associao entre as pessoas, organizada a
partir da especializao dos indivduos inseridos em um mercado ampliado. Por fim, a
complexa diviso do trabalho a base da dominao do campo pela cidade e a explicao tanto para o extremo grau de interdependncia como o equilbrio instvel da
vida urbana.
O autor conclui esta argumentao indicando que o tamanho da cidade impe
tambm uma forma especfica de organizao poltica, afirmando que
numa comunidade composta de grande nmero de indivduos que no se conhecem intimamente e
cujo nmero excessivo para se reunirem num s lugar, torna-se necessrio efetuar a comunicao
por meios indiretos e articular interesses individuais por um processo de delegao. Especificamente
na cidade, os interesses so efetivados atravs de representao. O indivduo pouco conta, mas a voz
do representante ouvida com uma deferncia proporcional ao nmero de indivduos em nome dos
quais ele fala. (WIRTH, 1979, p. 102)

Assim, a comunicao de massa e a forma representativa so efeitos necessrios


e indispensveis para a vida urbana, tal como a questo da densidade. Sobre o tema,
Wirth, retoma Durkheim, ao afirmar que o aumento do nmero de pessoas numa rea
tende a produzir objetivamente diferenciao e especializao, ou seja, mais diversificao dos homens e de suas atividades e aumento da complexidade da estrutura
social e, subjetivamente, mais contato fsico e menos contato social.
Apenas na cidade poderemos encontrar um mosaico de mundos sociais de tal
dimenso, pela convivncia de diferentes camadas da populao, com localizao diferenciada no espao, permitindo, no entanto, o agrupamento dos iguais, devido a
funes especializadas.

Outra dimenso importante da teoria do urbanismo refere-se heterogeneidade. Segundo Wirth, grupos diferentes convivendo no mesmo espao tendem a quebrar qualquer diferenciao social rgida (casta/classe), produzindo uma estratificao

Louis Wirth e o urbanismo como modo de vida

A densidade, os valores da terra, os aluguis, a acessibilidade, a salubridade, o prestgio, consideraes


estticas, a ausncia de inconvenientes tais como o barulho, fumaa e sujeira, determinam as
atratividades de vrias reas da cidade como locais para o estabelecimento de diferentes camadas da
populao. O local e a natureza do trabalho, a renda, as caractersticas raciais, tnicas, o status social, os
costumes, hbitos, gostos, preferncias e preconceitos esto entre os fatores significantes de acordo
com os quais a populao urbana selecionada e distribuda em locais mais ou menos distintos.
Elementos populacionais diversos, habitando localidade compacta, tendem portanto a se separar uns
dos outros na medida em que suas necessidades e modos de vida so incompatveis uns com os
outros e na medida em que sejam antagnicos. Do mesmo modo, pessoas de status e necessidades
homogneos, consciente ou inconscientemente, se dirigem ou so foradas para a mesma rea. As
diferentes partes da cidade, portanto, adquirem funes especializadas. A cidade, consequentemente,
tende a parecer um mosaico de mundos sociais nos quais abrupta a transio de um para o outro.
A justificao de personalidades e modos de vida divergentes tende a produzir uma perspectiva
relativista e um senso de tolerncia de diferenas que podero ser encaradas como pr-requisitos
para a racionalidade e que conduzem secularizao da vida. (WIRTH, 1979, p. 103-104)

83

mais ramificada. A cidade o local do cosmopolitismo e da sofisticao. Nela, nenhum


grupo isolado possuidor da fidelidade exclusiva do indivduo, isto , o mesmo indivduo est ligado a diversos grupos ao mesmo tempo, pois todos so tangenciais ou se
entrecortam de forma bastante varivel.
O conceito desenvolvido pelo autor para tratar desse fenmeno a noo de
status flutuante: trata-se da tendncia de aceitao da instabilidade e da insegurana
no mundo como norma geral. No meio urbano o comportamento coletivo sempre
problemtico para Wirth, porque em funo da heterogeneidade, a individualidade
pode ser exercitada mais plenamente. Tal fato, somado mobilidade social, produzir
o efeito conceituado pelo autor como massas fluidas.
Mas a cidade no produz apenas a heterogeneidade: exerce tambm uma influncia niveladora e despersonalizadora sobre os indivduos, resultado da diviso do
trabalho. A combinao entre a fluidez das massas e despersonalizao levar Wirth a
argumentar que o principal motor de controle social nos processos polticos passar
a ser as modernas tcnicas de propaganda.

A teoria do urbanismo e a pesquisa sociolgica


No ltimo tpico de seu trabalho, o autor toma a pesquisa emprica nos Estados
Unidos para provar as proposies tericas estabelecidas. Diz ele:
O urbanismo como modo de vida caracterstico pode ser abordado empiricamente de trs perspectivas
inter-relacionadas: 1) como uma estrutura fsica consistindo uma base de populao, uma tecnologia
e uma ordem ecolgica: 2) como um sistema de organizao social envolvendo uma estrutura social
caracterstica, uma srie de instituies sociais e um modelo tpico de relaes sociais; 3) como um
conjunto de atitudes, de ideias e uma constelao de personalidades dedicadas a formas tpicas do
comportamento coletivo e sujeitas a mecanismos caractersticos de controle social. (p. 107)

Assim, para compreender corretamente o urbanismo como modo de vida, necessrio desenvolver em conjunto esses trs grandes eixos de pesquisa na Sociologia
Urbana, conforme Wirth. Detalharemos a seguir cada um deles.

Sociologia Urbana

O urbanismo na perspectiva ecolgica

84

Essa perspectiva busca entender o urbanismo como uma estrutura fsica, consistindo em uma base populacional, uma tecnologia e uma ordem ecolgica. A tecnologia
seria derivada do tamanho e densidade da cidade, a base populacional caracterizada
por sua heterogeneidade (poderamos destacar a existncia de mais mulheres, jovens,
raas e etnias do que na configurao rural).
As cidades, em geral, e as americanas em particular, so formadas de uma gama heterognea de
povos e culturas, de modos de vida altamente diferenciados entre os quais muitas vezes h apenas

um mnimo de comunicao, a maior das indiferenas e a maior tolerncia, por vezes rdua luta, mas
sempre o contraste mais marcante. (WIRTH, 1979, p. 108)

Outro aspecto importante est relacionado s caractersticas biolgicas que so


sociologicamente significantes porque tanto refletem o modo urbano de existncia
como condicionam o crescimento e a futura dominncia das cidades e sua organizao
social bsica. Ou seja, o autor adota um aspecto da ecologia para aplicar sociologia.

O urbanismo como forma de organizao social


Esta perspectiva centra sua ateno na estrutura social, instituies e relaes
entre os indivduos. Acerca destas dimenses, alm do predomnio dos contatos secundrios, podemos identificar diversas caractersticas do urbanismo como forma de
organizao social.
Wirth identifica a transferncia de funes histricas da famlia para outras instituies fora do lar, o que significaria a ampliao da importncia da esfera pblica na
vida individual. Em contrapartida, percebe o predomnio da famlia nuclear sobre o
grupo de parentesco, o que reflete a nfase no indivduo e maior divergncia vocacional, religiosa, educacional, recreativa e poltica no fenmeno urbano.
A economia de subsistncia desencorajada, e consequentemente, o custo de
vida torna-se mais alto, as necessidades humanas passam a ser satisfeitas necessariamente atravs do mecanismo de compra e o lazer surge como forma de escapar do
tdio e da rotina.
Por fim, importante destacar que, como o indivduo esfora-se para fazer parte
de grupos organizados de interesses semelhantes para obter seus fins, ocorre o surgimento das organizaes voluntrias, como os sindicatos, por exemplo. Alm disso, o
autor afirma que

A personalidade urbana e o comportamento coletivo


A ltima perspectiva destacada por Wirth procura focalizar as implicaes do
urbanismo nas ideias, atitudes e personalidades. De incio, poderamos afirmar que
apenas na cidade que o homem urbano exprime e desenvolve plenamente sua personalidade, adquire status e consegue desempenhar a quantidade de atividades que
constitui sua carreira na vida.

Louis Wirth e o urbanismo como modo de vida

enquanto numa sociedade primitiva e rural geralmente possvel, com base em alguns fatores
conhecidos, prever quem pertencer ao que, e quem se associar a quem, em quase todas as relaes
da vida, na cidade s podemos projetar o padro geral de formao e filiao do grupo, e esse padro
mostrar muitas incongruncias e contradies. (WIRTH, 1979, p. 110)

85

O controle social resultante do tamanho, da densidade e da heterogeneidade das


cidades deve processar-se tanto por meio de grupos formalmente organizados como
atravs dos meios de comunicao. Nesse sentido, a manipulao das massas atravs
de smbolos e esteretipos comandados por indivduos operando de longe um dos
fenmenos urbanos da maior importncia. Sobre esse assunto, nos diz Wirth o autogoverno, quer seja no reino econmico, poltico ou cultural, est nessas circunstncias
reduzido a uma simples figura de retrica, ou na melhor das hipteses est sujeito ao
equilbrio instvel de grupos de presso (WIRTH, 1979, p. 110).
Tais grupos de presso so instituies como sindicatos, associaes, e outras
formas de organizao de interesses, baseados em outra solidariedade social e que
tem sua origem vinculada ao fenmeno urbano:
[...] a cidade como comunidade decompe-se, numa srie de relaes segmentarias tnues,
sobrepostas a uma base territorial com um centro definido, mas sem uma periferia definida, e uma
diviso do trabalho que transcende bastante a localidade contgua, e universal em extenso. Quanto
maior o nmero de pessoas num estado de interao umas com as outras, tanto menor o nvel de
comunicao e tanto maior a tendncia da comunicao proceder num nvel elementar, isto , na
base daquelas coisas que se supem serem comuns ou de interesse de todos. (WIRTH, 1979, p. 111)

Vimos, nessa passagem, que alm das foras que tencionam a sociedade existem
outras que levam a uma coeso social, proporcionando um certo equilbrio entre as
foras sociais.

Buscando uma concluso

Sociologia Urbana

A passagem de Wirth que transcrevemos abaixo de particular importncia por


retomar sua teoria ampla do urbanismo como modo de vida, alm de tratar da funo e
importncia do socilogo urbano:

86

Somente na medida em que o socilogo tiver uma compreenso clara do que seja a cidade como
entidade social e possuir uma teoria razovel sobre urbanismo, poder ele desenvolver um corpo
unificado de conhecimentos, pois aquilo que passa por Sociologia Urbana certamente no o
atualmente. Se se tomar como ponto de partida uma teoria sobre urbanismo como delineada nas
pginas anteriores, a ser elaborada, testada e revista luz de mais anlises e pesquisa emprica, podese esperar que seja determinado o critrio de relevncia e validade de dados concretos. Esse sortimento
heterogneo de informaes separadas que foram incorporadas em tratados de Sociologia sobre a
cidade poder, assim, ser filtrado e incorporado num corpo coerente de conhecimentos. A propsito,
somente por meio de uma teoria desse tipo, o socilogo escapar da ftil prtica de enunciar em nome
da cincia sociolgica, uma variedade de julgamentos, s vezes insuscitveis, relativos a problemas
tais como pobreza, habitao, planejamento urbano, higiene, administrao municipal, policiamento,
mercadologia, transporte e outros itens tcnicos. Embora o socilogo no possa solucionar qualquer
desses problemas prticos pelo menos no por si s ele poder, se descobrir sua funo apropriada,
contribuir para a sua compreenso e soluo. As perspectivas de faz-lo so mais claras atravs de
uma abordagem geral, terica, do que por uma abordagem ad hoc. (WIRTH, 1979, p. 112)

Como pudemos observar, Louis Wirth trabalha com uma expectativa de construo da sociologia urbana. Para realizar essa tarefa, ele apoia-se nos autores clssicos da
Sociologia, que o precederam, tais como Georg Simmel e Max Weber. O passo seguinte
produzir um leque de questes sobre a cidade e articul-las teoricamente em um primeiro movimento para, depois, proceder a uma pesquisa na realidade e, assim, chegar
a uma teoria do urbano, da Sociologia Urbana.

TEXTO COMPLEMENTAR

O efeito metrpole na cultura poltica:


reflexes a partir de Louis Wirth
(ANDRADE, 2008)

Louis Wirth (1897-1952) nasceu na Alemanha, mas fez seus estudos nos Estados
Unidos, na Universidade de Chicago. Formado pela primeira gerao dessa escola,
tornar-se-ia mais tarde um de seus mais importantes professores. Suas principais
obras so O Gueto, publicado em 1928, e o texto aqui apresentado, O urbanismo
como modo de vida. Publicado originalmente no American Journal of Sociology,
teve traduo para o portugus no livro O Fenmeno Urbano, organizado por Otvio
Guilherme Velho (1987) e publicado pela Editora Guanabara. Trata-se de uma importante coletnea, que traz ainda textos de Georg Simmel, Robert Park, Max Weber e P.
H. Chombart de Lauvwe, mas que se encontra esgotada.

Wirth, como Simmel e Weber, tratou esses mundos como tipos ideais e procurou
uma definio de cidade que captasse tanto a sua dimenso fsica quanto a social.
A cidade como uma realidade sui generis, uma determinada forma de associao

Louis Wirth e o urbanismo como modo de vida

Em O urbanismo como modo de vida, a influncia do socilogo alemo Georg


Simmel facilmente perceptvel. O texto de Wirth remete a vrias questes discutidas por Simmel em A metrpole e a vida mental (1987), mas h contribuies novas
e importantes. A primeira delas refere-se ao tratamento do urbano e do rural no
mais como opostos ou como dois espaos e modos de vida separados e sem contato. Ao contrrio, Wirth destaca a interpenetrao desses mundos. A vida urbana
influenciada pela vida rural, at porque muitos de seus habitantes tm origem rural,
e o urbanismo rompe as fronteiras da cidade, levando sua influncia para alm de
seus limites fsicos.

87

humana e um ambiente que produz uma forma tambm especfica de vida, um


modo distinto de vida dos agrupamentos humanos (1987, p. 92). Enfim, a metrpole
e a vida mental, nos termos de Simmel, ou a cidade e o urbanismo, para Wirth.
[...]
A cidade, para Wirth, tal como para Simmel, palco de foras contraditrias.
A liberdade e autonomia so conquistadas em detrimento de vnculos mais fortes
com os diversos grupos sociais. A participao na vida coletiva dificultada por essa
fragmentao, pela multiplicidade de papis sociais assumidos pelos indivduos.
Se em determinados contextos a individualizao e a autonomia podem ser experimentadas como potncia e fora, em outros pode revelar-se como impotncia
diante de uma totalidade extremamente complexa e da qual pouco se apropria. Da
a necessidade de se associar para fazer valer seus interesses. Mas, como os interesses
so diversos, h uma multiplicidade de associaes, com objetivos tambm muito
distintos. E no so os interesses econmicos, ou a classe social, a principal referncia para essas organizaes, o que d margem constituio de organizaes com
padres muitas vezes contraditrios e incongruentes. Ou seja, na metrpole no
ocorre como na pequena cidade ou no mundo rural, onde se percebe facilmente
quem se filiar a quem, uma vez que as posies sociais so mais rgidas.

ATIVIDADES

Sociologia Urbana

1. Por que o autor se prope a forjar uma Sociologia Urbana?

88

2. Quais as diferenas assinaladas por Wirth entre os conceitos de urbanizao, urbanismo e cidade?

3. Segundo Louis Wirth, a grande dimenso das metrpoles faz surgir uma forma
especfica de representao poltica. Qual ela? Qual a principal forma de controle social nesse novo contexto urbano?

Louis Wirth e o urbanismo como modo de vida

89

Paul Singer e a Sociologia Urbana no Brasil


Um dos mais importantes pesquisadores do espao urbano no Brasil Paul Singer. O
livro que trabalhamos neste captulo, Economia Poltica da Urbanizao, teve sua primeira
edio em 1973 e constituiu-se em um clssico dos estudos sobre as cidades no Brasil.
Apresentamos a seguir algumas anotaes sobre o autor que trabalhamos no
presente captulo: Paul Israel Singer1 austraco, nascido em Viena, em 24 de maro
de 1932. Uma vez que, no ano seguinte ao seu nascimento, o nazismo ascendeu ao
poder na Alemanha, Paul Singer e sua famlia, de origem judia, emigram para o Brasil,
chegando ao pas em 1940.
No incio dos anos 1950 j era militante poltico da esquerda brasileira, mais precisamente do Partido Socialista Brasileiro. Formado em Economia em 1959, doutora-se
em Sociologia no ano de 1966. Foi perseguido pela ditadura militar instalada no Brasil
em 1964, perdendo sua vaga de professor na Universidade de So Paulo em 1969. Retorna atividade docente 10 anos depois, alm de manter sua atividade poltica. um
dos principais integrantes da velha guarda do Partido dos Trabalhadores, trabalhando
pela sua fundao em 1980. Mais recentemente, recebeu a incumbncia de implementar a Secretaria Nacional de Economia Solidria do Governo Lula, em 2003.
Elencamos abaixo seus principais livros, mais diretamente ligados ao nosso
tema2:
Introduo Economia Solidria. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo,
2002.
O Brasil na Crise: perigos e oportunidades. So Paulo: Contexto, 1999.
Globalizao e Desemprego: diagnsticos e alternativas. So Paulo: Contexto,
1998.
Social Exclusion in Brazil. Geneva: Internacional Institute for Labour Studies,
1997.

1
2

Informaes retiradas do site <http://pt.wikipedia.org/wiki/Paul_Singer>. Acesso em: 9 out. 2008.


Relao retirada do site <http://pt.wikipedia.org/wiki/Paul_Singer>.

Sociologia Urbana

So Paulos Master Plan, 1989-1992: the politics of urban space. Washington, D.C.:
Woodrow Wilson International Center for Scholars, 1993.

91

So Paulo: trabalhar e viver. So Paulo: Brasiliense, 1989. Em coautoria com BRANT,


V. C.
Dominao e Desigualdade: estrutura de classes e repartio de renda no Brasil. Rio
de Janeiro: Paz e Terra, 1981.
Economia Poltica da Urbanizao. So Paulo: Brasiliense, 1973.
A Cidade e o Campo. So Paulo: Editora Brasiliense, 1972. Em coautoria com CARDOSO, F. H.
Dinmica Populacional e Desenvolvimento. So Paulo: Hucitec, 1970.
Desenvolvimento Econmico e Evoluo Urbana. So Paulo: Editora Nacional,
1969.

Uma base marxista para pensarmos o Brasil


Podemos destacar, inicialmente, a adeso desse autor ao campo do marxismo. Queremos esclarecer com isso que o seu referencial terico constitudo dos elementos fundamentais da teoria de Marx, ou seja, Paul Singer trabalha com os conceitos de classes
sociais burguesia e proletariado, fundamentalmente , e articula suas anlises tomando
as bases econmicas da sociedade como grande pilar de suas consideraes. No por
acaso que o trabalho que serve de base para a nossa discusso est intitulado Economia
Poltica da Urbanizao. No caso, a economia poltica est presente at no ttulo.

Sociologia Urbana

J no incio de seu trabalho o autor mostra-nos como articula os conceitos da


teoria para aplic-los na anlise da realidade concreta. Um elemento inicial vem marcado por um tipo de dificuldade em perceber como os conflitos de classe esto na base
dos processos de transformao da realidade histrica em geral e dos espaos urbanos
em particular.

92

De acordo com Singer, muito difcil perceber as divises de classe no interior de


um espao urbano ou rural, quando o cotidiano se impe de forma rotineira e ordenada. Quando tudo est em paz as diferenas desaparecem e tudo caminha de uma
maneira mais homognea. Temos a impresso, na maioria das vezes que estendemos
nossos olhares sobre a sociedade, que todos pertencemos mesma comunidade ecolgica, para utilizarmos uma expresso do autor. As diferenas de interesse ficam, neste
caso, ocultas pelo andar dos fatos.
Somente em determinados momentos cruciais da histria, quando a dinmica da sociedade inclusiva
enseja o enfrentamento global de classe contra classe, estando o futuro de toda sociedade em jogo,
somente nestes momentos a estrutura de classes aparece luz, sobrepujando as demais divises
sociais, inclusive a ecolgica. Quando os camponeses da Frana arrasavam castelos, em apoio aos

sans-cullotes de Paris, ou quando os Junkers prussianos se aliaram aos industriais do Ruhr em apoio ao
nazismo para apontar apenas um momento revolucionrio e outro contrarrevolucionrio ningum
deixou de perceber que o antagonismo entre campo e cidade (ou entre agricultura e indstria) tinha
um carter historicamente muito menos decisivo que as contradies de classe. (SINGER, 1987, p.11)

A contradio entre as classes sociais dominantes e dominadas, embora se constitua na contradio fundamental no a nica a produzir conflitos no interior da sociedade. As diferenas de interesses entre o campo e a cidade tambm se somam aos antagonismos de classe. Embora de maneira subordinada, esse conflito estar no centro
das anlises do trabalho em pauta. Ele rene alguns ensaios do autor que vamos trabalhar, destacando os aspectos relativos anlise do processo migratrio e suas relaes
com a realidade das grandes cidades brasileiras.

O campo, a cidade e a migrao


De acordo com aquilo que j apontamos anteriormente, o foco de ateno desse
autor est voltado para a compreenso das relaes existentes no processo de urbanizao do terceiro mundo e suas relaes com as diferenas entre campo e cidade que
permitem compreender o processo de crescimento das cidades.
Uma vez que Paul Singer trabalha com o conjunto de conceitos do marxismo, ele
procura desenvolver seus estudos, articulando, em uma hierarquia, o universo mais
significativo de conflitos existentes. Tomando como referncia mais geral a discusso
da economia, o autor apresenta um dos elementos destacados pelos economistas j
no sculo XIX, para analisar as transformaes ocorridas no processo de implantao
do capitalismo. Estamos nos referindo aqui a um aspecto da produo de bens no interior de uma determinada sociedade, a diviso do processo de trabalho.

Uma primeira transformao significativa foi a utilizao cada vez maior das mquinas para a produo. Outra delas foi o parcelamento (ou diviso) do processo de

Paul Singer e a Sociologia Urbana no Brasil

Uma alterao na forma como as mercadorias eram produzidas, redundou em


um conjunto de transformaes na economia como um todo. Vamos exemplificar esse
tema para facilitar o seu entendimento. Quando a sociedade europeia encontrava-se
no feudalismo, antes do sculo XIX, portanto, a maneira como os objetos eram produzidos era muito diferente daquela que estamos acostumados a ver hoje em dia. O
aspecto que nos interessa destacar aqui a diviso do trabalho. Naquela poca, um
nico indivduo era responsvel pela produo de uma mercadoria, desde a obteno
da matria-prima at a venda do produto final. Isto quer dizer que um marceneiro, por
exemplo, precisa conseguir a madeira e dispor das ferramentas e dos conhecimentos
para produzir uma cadeira ou uma mesa. Alm disso, ele deveria vend-la ou troc-la,
depois de ter feito a mercadoria. Com o processo de industrializao, esse trabalho
artesanal foi se transformando.

93

trabalho. Cada indivduo que trabalhava no interior da fbrica era responsvel por uma
parte da produo, ou seja, um operrio apenas preparava a matria-prima enquanto
outro realizava um trabalho complementar quele e assim sucessivamente. E, ao fim
do processo, nenhum deles tinha que se preocupar em vender ou trocar os objetos
produzidos. O resultado mais importante dessa diviso de tarefas foi o fato de que a
produtividade aumentou muito.
Em outras palavras, a quantidade de produtos que um determinado nmero de
artesos produzia em um determinado tempo, fazendo o trabalho completo, era dezenas de vezes menor do que o mesmo nmero de operrios produzindo os mesmos
bens de forma parcelada. Vrias medies e contagens foram feitas na poca e ficou
demonstrado que, por exemplo, se 10 artesos trabalhassem 12 horas em um dia eles
produziriam 20 cadeiras no total. No caso de 10 operrios que produzissem o mesmo
tipo de cadeiras no mesmo perodo de tempo, de forma parcelada, o resultado alcanado era cerca de 10 vezes maior, tendo como nmero final 200 peas.
fcil percebermos porque o modo de produo capitalista superou o modo de
produo feudal, observando o aumento da produtividade. O que interessante destacar, no entanto, que com o passar do tempo essa diviso de tarefas ou especializao do trabalho refletiu-se em outras direes. Referimo-nos a uma espcie de diviso
de trabalho entre a cidade e o campo.
Desde as origens das cidades essa diviso j existia. Contudo, ela se acentuou
com o desenvolvimento do capitalismo na Europa do sculo XIX e nos pases do assim
chamados terceiro mundo no sculo seguinte. Essa referida diviso pode ser expressa
da seguinte maneira:
[...] quando se pensa qualquer sociedade humana que tenha atingido o estgio da civilizao urbana
em que a produo e/ou a captura de um excedente alimentar permite a uma parte da populao
viver aglomerada, dedicando-se a outras atividades que no produo de alimentos a diviso entre
urbe e campo aparece claramente aos olhos. (SINGER, 1987, p.11)

Quando chegamos ao final do sculo XX essa diviso de tarefas entre cidade e


campo ganhou novos contornos. Em funo dos diferentes aspectos do processo de
produo de alimentos terem sido alterados pela tcnica e por outros elementos da
poltica e da economia, as distines aqui comeam a perder os seus contornos.

Sociologia Urbana

A diviso do trabalho entre campo e cidade sofreu, deste modo, uma transformao to ampla que
hoje j legtimo se colocar a dvida quanto validade da distino entre campo e cidade. No
difcil prever uma situao em que a maioria da populao rural, no sentido ecolgico, se dedique a
funes urbanas e que a prtica da agricultura mecanizada, automatizada, computadorizada em
nada se distinga das demais atividades urbanas. (SINGER, 1987, p. 27)

94

Notemos que o autor levanta um aspecto do processo de alterao das relaes


entre a cidade e o campo que ainda no vislumbramos o seu final. De qualquer maneira, esse conjunto de mudanas afeta diretamente o fluxo de migrantes que no
encontram mais o que fazer no campo e se dirigem cidade em busca de trabalho, de

melhores condies de vida, ou simplesmente se deixam levar pelo poder de atrao


que as cidades sempre despertaram.
Na apresentao da obra Economia Poltica da Urbanizao, Paul Singer nos aponta
mais claramente o sentido de seus escritos, apresentando a forma da abordagem por
ele adotada.
Os ensaios que se seguem tratam dos problemas da urbanizao no contexto do desenvolvimento.
Todos eles tm, como trao terico comum, um enfoque globalizador: a problemtica urbana s
pode ser analisada como parte de um processo mais amplo de mudana estrutural, que afeta tanto
cidade como campo, e no se esgota em seus aspectos ecolgicos e demogrficos. Na verdade, hoje
mais do que no passado, estes aspectos no passam de uma primeira aparncia de um processo mais
profundo de transformao da estrutura de classes e dos modos de produo em presena. por isso
que a anlise do processo de urbanizao no passa, muitas vezes, de uma abordagem inicial que
obrigada a superar o seu prprio tema se, de fato, deseja elucid-lo. Portanto, quando se pensa em
urbanizao numa sociedade que se industrializa, preciso procurar pelo papel que as classes sociais
desempenham nela, pois, em caso contrrio, ela tende a ser tomada como um processo autnomo,
fruto de mudana de atitudes e valores da populao rural, perdendo-se de vista seu significado
essencial para o conjunto da sociedade. (SINGER, 1987, p. 28)

Vamos trabalhar agora com um dos ensaios que compe o livro de Paul Singer, no
qual ele nos d as bases para o desenvolvimento de seu estudo o processo migratrio
em pases como o Brasil.

Alguns aspectos tericos sobre o processo


de migrao
A primeira grande constatao que o os movimentos migratrios apresentam
um perfil histrico que marcou a movimentao da espcie humana sobre o planeta ao
longo do tempo. Em todos esses movimentos identificamos, inicialmente, um determinante natural. Queremos dizer com isso que, por mudanas climticas, por esgotamento
do solo cultivvel etc., populaes inteiras se deslocaram num passado remoto.

Podemos afirmar, portanto, que as mudanas na forma de produo que foram


engendradas pelo incremento das indstrias, levaram a migrao do campo para a
cidade a sofrer um impulso. Esse processo pode ser observado no bero do processo

Paul Singer e a Sociologia Urbana no Brasil

Posteriormente a esses movimentos, outros fenmenos migratrios ocorreram


cujos propulsores, alm das causas naturais, foram de outra ordem. Causas polticas e
militares levaram povos inteiros a se deslocar: as guerras que ocorreram na antiguidade e as mais recentes, como as duas grandes guerras, constituem-se claros exemplos
disto. Alm desse fator, no perodo aproximado dos trs ltimos sculos, tivemos o
processo de industrializao pautando o movimento migratrio. Nesse sentido, a economia comea a ganhar o lugar de protagonista no processo em foco.

95

da industrializao, na Inglaterra. Conforme a Revoluo Industrial foi se expandindo,


esse movimento de atrao da cidade sobre o campo foi cada vez mais se generalizando, no apenas na Inglaterra, mas na Europa, de uma forma mais geral (e posteriormente no resto do mundo).
Quando o capitalismo se consolida, no caso europeu nos fins do sculo XIX, o
processo de deslocamento das populaes ganha forte impulso. E, mais uma vez, a
economia determina o ritmo do movimento em funo da implantao do modo de
produo capitalista de maneira diferenciada, de pas para pas e, dentro dos pases,
com diferenas tambm de regio para regio. Basta que imaginemos, por exemplo,
o capitalismo da Alemanha, que sustentou duas guerras mundiais, perdeu as duas e,
apesar disso, o pas ainda uma potncia. Quando comparamos o capitalismo alemo
com o da Espanha, podemos perceber as diferenas.
Um aspecto a ser abordado a seguir nos coloca no campo da Histria, ou seja,
vamos tratar de analisar, junto com o autor em foco, o sentido histrico do processo de
migrao interna nos pases da Amrica Latina de uma forma mais geral e no Brasil, de
maneira mais especfica.
No caso da Amrica Latina e, mais especificamente do Brasil, vemos a implantao
do modo de produo capitalista e suas desigualdades regionais fazendo a diferena no
que diz respeito ao deslocamento das populaes. Conforme nos mostra Paul Singer,
a criao de desigualdades regionais pode ser encarada como o motor principal das migraes
internas que acompanham a industrializao nos moldes capitalistas. [...] as regies favorecidas no
cessam de acumular vantagens e os efeitos de difuso do progresso se fazem sentir num mbito
territorial relativamente acanhado. A populao das reas desfavorecidas sofre, em consequncia, um
empobrecimento relativo: o arranjo institucional faz com que participem do processo de acumulao
sem que possam beneficiar-se dos seus frutos. (SINGER, 1987, p. 37-38)

Sociologia Urbana

Esse quadro, apontado acima, provoca duas consequncias. Em primeiro lugar,


temos um empobrecimento da regio com cultura de subsistncia, baixa urbanizao e
industrializao, colonialismo interno, ou seja, uma regio mais desenvolvida mantm
uma relao de metrpole com outra menos desenvolvida, que ocupar o lugar da colnia, assim como acontecia, por exemplo, entre a Inglaterra e a ndia. A diferena aqui
est no fato de que essa explorao colonial se dar no interior do mesmo pas, entre
as regies ricas e pobres. Alm disso, os centros regionais mais desenvolvidos exercem
sobre os centros subdesenvolvidos uma poderosa atrao levando s migraes internas que marcaram e ainda marcam as regies Sudeste e Nordeste do Brasil.

96

Esse processo de deslocamento de populaes, que resulta das diferenas entre


os nveis de desenvolvimento regionais, marcou e marca a realidade das principais cidades brasileiras. Essas desigualdades econmicas acabam por criar uma situao de
marginalidade social em relao aqueles que saem dos seus locais de nascimento e
migram em direo aos grandes centros urbanos industriais.

O perfil das cidades recortado


pelo tipo de desenvolvimento capitalista
O conjunto de elementos que alinhamos at aqui nos permite traar, a partir de
agora, uma direo para o processo de definio do perfil das grandes cidades brasileiras. Nesse sentido, podemos iniciar esta parte de nossa reflexo lembrando que o sistema econmico, implantado pelos europeus no que seria mais tarde a Amrica Latina,
tinha por objetivo geral a obteno de um excedente comercializvel (SINGER, 1987,
p. 95). Esta marca original o primeiro passo para desenharmos a interpretao de
nossas cidades, seno de todas, das que foram fundadas na poca do Brasil Colnia.
A primeira consequncia dessa origem a construo do espao urbano como
um local de administrao dos interesses dos senhores de terra, uma vez que a economia dos pases latino-americanos era predominantemente agrria. Em outras palavras,
podemos afirmar que a cidade tinha um perfil mais rural do que urbano porque foi
fundada, construda, pelos oligarcas da terra.
Em outro sentido, contudo, a prpria forma de vida e os padres de consumo das
grandes cidades no permitem mais que elas vivam em um mundo pr-industrial ou
agrrio. Quando falta algum produto na cidade, ou ela mesma produz ou precisa importar. Assim, a cidade por si s acabou por pressionar os senhores de terras e senhores das cidades em direo industrializao. Paul Singer procura mostrar-nos, com
essa ideia, que as contradies prprias do desenvolvimento econmico e urbano de
pases como o Brasil constituem-se de movimentos contraditrios e entrelaados.
As imensas vagas de imigrantes que chegam cidade quebram o equilbrio esttico das relaes entre
campo e cidade. O tumultuoso crescimento da populao urbana coloca, mais cedo ou mais tarde,
a necessidade de que as tcnicas de produo agrcola sejam revolucionadas. Nestas condies, as
formas tradicionais de explorao no campo comeam a se tornar inviveis, o que leva a crer que nos
encontramos face a uma nova etapa nas relaes entre campo e cidade na Amrica Latina. (SINGER,
1987, p. 37-38)

Para que fique mais claro, a ideia aqui expressa nos situa no processo de modernizao do campo, da sua mecanizao e eliminao de postos de trabalho.
Nesse sentido, os trabalhadores manuais so dispensados pelos tratores, colheitadeiras etc. o que produz um excedente de mo-de-obra que obrigada a migrar
para as cidades para conseguir sobreviver. Esse processo, ainda em curso, marca o
nosso pas profundamente.

Paul Singer e a Sociologia Urbana no Brasil

Lembrando que o processo trabalhado por Paul Singer continuou se desenvolvendo nos anos posteriores, fato que manteve o sentido das alteraes na relao entre
campo e cidade nos pases da Amrica Latina e, dentre eles, o caso brasileiro, o que deixa
diante de uma realidade muito transparente.

97

Uma concluso que se impe aos olhos


Podemos apontar para algumas concluses depois de alinharmos as ideias sobre o
processo de construo do perfil de nossas cidades e sua relao com o desenvolvimento
econmico. A primeira delas nos permite dizer que o tipo de colonizao levada a cabo
pelos europeus, na Amrica Latina, marcou decisivamente as feies das nossas cidades.
medida que os aspectos econmicos e polticos dos pases latino-americanos
foram se transformando, suas cidades tambm se transformaram. E, aqui, se impe a
principal concluso dessa discusso, a saber: que o modelo de desenvolvimento industrial das nossas cidades produziu um efeito de atrao sobre as populaes daquelas
religies do pas menos industrializadas, que amplificou de maneira brutal as diferenas de desenvolvimento e distribuio de riquezas.
Em ltima instncia, o padro de desenvolvimento que conhecemos produziu
tal grau de contradies que nos vemos diante de uma realidade catica. Talvez no
exista, no pas, uma cidade sequer que no tenha um cinturo de migrantes pobres e
marginalizados que para l se deslocaram em busca de uma vida melhor, atrados pelo
poder de seduo que a cidade oferece em relao ao campo.

TEXTO COMPLEMENTAR

A educao como elemento de transformao econmica3


(SINGER, 2008)

Sociologia Urbana

[...]

98

O desenvolvimento das foras produtivas consiste no que a gente costuma


chamar hoje de evoluo ou desenvolvimento tecnolgico. o avano da tcnica.
A tcnica que nos permite dominar as foras da natureza, da natureza animada e
inanimada da qual ns, como seres humanos, fazemos parte, e colocarmos essa natureza, transformada por ns, a servio da satisfao das nossas necessidades. Ento,
a tcnica uma forma humana de enfrentar a natureza e de coloc-la a seu servio.
E essa tcnica vai mudando, desde o homem primitivo, a inveno do fogo, a capacidade que temos de acender e apagar fogo, de colocar o fogo a nosso servio, a roda,
enfim, a inveno do alfabeto, uma srie de avanos que vo progredindo ao longo
da histria do gnero humano e assume uma importncia enorme mais recentemente, eu diria nos ltimos sculos, a partir da Revoluo Industrial.
3

O texto apresentado foi retirado de uma fala de Singer no Congresso Educao e Transformao Social ocorrido no SESC Santos em maio de 2002. Disponvel em: <www.sescsp.org.br/sesc/conferencias_new/subindex.cfm?Referencia=166&ParamEnd=5>. Acesso em: 29 out. 2008.

Como que se d esse avano, essa evoluo, esse desenvolvimento das foras
produtivas? Ela se dava sempre na prpria produo, se dava ali onde as pessoas procuravam precisamente submeter a natureza s suas necessidades. Na agricultura, no
campo. Na minerao, nas minas. Na pesca, no mar. Na manufatura, nas oficinas. Quer
dizer, o avano da tcnica, o avano tecnolgico, ele era parte do prprio processo produtivo que, alis, um processo educativo, tambm. Ao produzir, ns aprendemos. Ao
enfrentar as dificuldades que a natureza, de certa forma, antepe ao esforo humano,
ns aprendemos, ns nos educamos. Ns aprendemos a trabalhar trabalhando.
[...]
Ns estamos chegando num ponto, agora, no alvorecer do sculo XXI, em que
praticamente toda a atividade tecnolgica se d fora da atividade produtiva, em que
h uma completa separao entre a produo das coisas, a produo material de bens
e de servios, e a produo do conhecimento. Essa uma separao que foi se dando
ao longo dos ltimos 200 anos e chega um momento em que ela quase completa.
[...]

[...]
A economia solidria uma resposta de uma parte das pessoas a essa situao
de marginalizao, de afastamento, de perda de oportunidade, de possibilidade, de
se integrar diviso social do trabalho. Ento, as pessoas, de mil formas diferentes,
procuram se apossar de algum capital e se organizam de uma forma coletiva e solidria, no-capitalista e, dessa forma, se reintegram sociedade de uma forma legal,
de uma forma no-violenta e de uma forma decente. Ento, a economia solidria,
hoje, uma coisa importante no Brasil.

Paul Singer e a Sociologia Urbana no Brasil

Isso exige uma reeducao dessas pessoas, isso exige a formao de novos trabalhadores, trabalhadores com os conhecimentos novos, que as novas tecnologias
exigem. Ento, hoje ns estamos avanando em funo dessa rpida transformao
da vida econmica, da vida produtiva, no s da vida produtiva mas tambm da distribuio, das trocas. S para dar um exemplo rpido: o comrcio est mudando inteiramente, mesmo o comrcio a varejo, estamos sendo convidados a comprar e a vender
pela internet, pela via eletrnica direta. Hoje se fazem leiles pela internet incessantemente, hoje no necessrio voc sair e ir ao shopping center, como tem um enorme
aqui ao lado, para olhar... As pessoas da minha gerao preferem fazer isso do que
sentar diante de uma tela e tentar, atravs de imagens que aparecem no computador,
e os preos e as condies, tomar uma deciso. Eu quero s chamar a ateno de que
est tudo em mudana e essas mudanas exigem reeducao contnua.

99

Quando eu, pessoalmente, deduzi que ns deveramos ir nessa direo isso foi
em 1996, no faz muito tempo, seis anos eu pensei que tivesse realmente inventado
alguma coisa muito nova. A escrevi um pouco a respeito disso, participei em campanhas eleitorais, em poucos meses descobri que j estava acontecendo em muitos
lugares do Brasil. E ainda continuamos nesse processo de descoberta nesse momento.
Existem cooperativas, associaes pequenas, comunitrias, grandes, enormes, empresas falidas que, em lugar de fechar acabam ficando na mo de seus ex-empregados e
eles as reorganizam como cooperativas e elas trabalham e funcionam como cooperativas durante muitos anos. H centenas delas que ns conhecemos, no se sabe quantas que ns no conhecemos. O MST e outros movimentos de reforma agrria, quando
conseguem que fazendas improdutivas sejam desapropriadas pelo poder pblico e
entregues aos sem-terra, a pessoas que esto marginalizadas e querem ser agricultores, como que eles organizam essa atividade? Em cooperativas. No d para fazer
mais agricultura familiar pura, cada um no seu lote. D para fazer, mas num padro de
vida muito pequeno, muito baixo. A economia de subsistncia, hoje, quase equivalente a um alto grau de pobreza, de carncia.
Ento, existe todo um processo, hoje, tanto do MST, da CONTAG, de uma srie
de movimentos que impulsionam a reforma agrria no Brasil, no sentido de reinventar formas novas de economia solidria. O tempo no me permite prosseguir
na descrio disso, ento eu quero chamar a ateno do elemento educativo dessa
transformao. claro que a economia solidria exige uma completa reeducao
dos seus participantes. E um processo bonito de ver.
[...]

Sociologia Urbana

Eu diria que h um processo profundo de reeducao, que no se d numa


escola, se d na prpria empresa. Ento, os trabalhadores se reeducam, eles tm que
agora tomar conhecimento de tudo o que acontece na empresa, o que no acontecia antes. Antes eles sabiam apenas o necessrio para cumprir sua tarefa, que podia
ser uma coisa s eles, eles e o seu torno, eles e a sua prensa ou qualquer que fosse a
mquina que eles estivessem operando, ou no mximo a sua seo, os trabalhadores com os quais eles estavam colaborando diretamente.

100

Agora no: agora tudo o que se passa na empresa do seu interesse porque
eles vo participar de decises, os pedidos que esto sendo feitos, os preos que
esto sendo cobrados, as compras que esto sendo feitas, os planos de expanso, de
tudo isso eles se tornam corresponsveis. Isso uma profunda reeducao.

[...]
A economia solidria, medida que vai se desenvolvendo, exige um enorme
processo educativo e a existncia de organizaes para isso. Porque, se ns olharmos o panorama da economia solidria, por exemplo no Brasil, ns vamos encontrar
uma srie de entidades que so basicamente entidades educativas, mas no so
escolas no sentido convencional porque as pessoas no podem parar de trabalhar
para passar por uma reeducao. Elas tm que se reeducar no processo, durante o
trabalho, durante a sua transformao em adultos, em autnomos, em donos associados dos seus empreendimentos.
[...]
Faz sentido, talvez, para eu terminar e termos tempo de trocar ideias, o que mais
interessante, dizer a vocs que j se tenta agora criar um escola ou escolas que eduquem os jovens e as crianas para a economia solidria, porque a so outros valores.
[...]
As escolas democrticas [...] so escolas que no tm professores, tambm no
tm aulas e tambm no tm classes. So comunidades, desde criancinhas pequenas, cinco anos, at adolescentes de aproximadamente 17, 18 anos, juntos, com
educadores adultos, que tambm ficam juntos, que formam uma repblica. So
chamadas tambm de repblicas de crianas. Essa repblica se rene e faz a sua
constituio, faz as suas regras de convivncia junta.
[...]

Paul Singer e a Sociologia Urbana no Brasil

Eu quero, finalmente, terminar dizendo a vocs que a educao um elemento,


sem dvida, importantssimo na transformao econmica atual. No vou discutir
na Histria... na atual ela indiscutivelmente fundamental. No h cincia sem educao, preciso formar o cientista, e depois no h como se integrar numa atividade
econmica que a cincia est alterando, mudando, revolucionando o tempo todo,
sem um processo de educao que acompanhe a vida das pessoas praticamente o
tempo todo. S que essa educao se tornar, penso eu e posso estar enganado,
claro, uma hiptese , cada vez menos hierrquica, cada vez menos escolar, no
pior sentido da palavra. Ns vamos ter, cada vez mais, processos educativos horizontais, entre iguais, por que todos ns temos inteligncia, todos ns temos imaginao, todos ns temos capacidade de bolar coisas, em arte, em cincia, na produo,
na vida afetiva. E essa troca incessante de saberes que a essncia da educao.

101

A educao acontece quando seres humanos entram em troca. Troca afetiva entre
homens e mulheres, entre marido e mulher, entre pais e filhos, entre irmos, entre vizinhos, entre colegas, entre jogadores do mesmo time de qualquer coisa, isso que
, essencialmente, educao. Temos processos educativos, claro, planejados, preciso
aprender uma certa coisa para poder fazer uma certa coisa, ento para isso h instituies, mas h um processo contnuo, eu diria fascinante, de reeducao que a vida nos
proporciona, se ns tivermos capacidade, sensibilidade e abertura para aproveit-la ao
mximo. Obrigado.

ATIVIDADES

Sociologia Urbana

1. Desenvolva a ideia apresentada no texto sobre o aumento da produo existente na indstria, se comparada ao artesanato.

102

2. O que o colonialismo interno?

3. Como o desenvolvimento tecnolgico da agricultura afeta o equilbrio populacional entre o campo e a cidade?

Paul Singer e a Sociologia Urbana no Brasil

103

Henri Lfbvre e a Sociologia Urbana


pela tica marxista
No captulo que ora iniciamos vamos trabalhar com Henri Lfbvre, um importante terico e divulgador do marxismo. No campo de nossos interesses especficos,
ou seja, da sociologia urbana, Lfbvre tambm deixou uma contribuio significativa.
Vamos trabalhar com ela.

Sobre o autor
Henri Lfbvre nasceu em 16 de junho em 1901 e faleceu em 29 de junho de 1991.
A partir de 1927, adere ao marxismo de que se torna o primeiro divulgador, no s na
Europa, mas em todo o mundo. Em 1948 publica Le Marxisme, na coleco Que sais-je?
da Presses Universitaires de France. Este livrinho tornou-se um verdadeiro best-seller,
atingindo sempre na mesma coleo a vigsima edio em 1983. Est atualmente
traduzido em 15 lnguas, entre as quais, japonesa e rabe.

Henri Lfbvre props uma crtica da vida cotidiana, a qual corresponde vida
privada, que nica, mas ao mesmo tempo, semelhante a de todos os outros indivduos. Sugere a revelao das lacunas dessa realidade cotidiana a partir dos valores que

Sociologia Urbana

Lfbvre abrangeu vrias reas de estudo e se destacou como intrprete do pensamento de Marx. Estudioso da vivncia das cidades e da sociologia rural, ressaltou a
importncia do carter histrico das ideias de Marx acerca da influncia do fator econmico na histria. As suas teses, no mbito da Sociologia Urbana, salientam a ao
das foras produtivas sobre o espao fsico. Introduziu os conceitos de espao percebido, concebido e vivido. O primeiro corresponde prtica espacial, que assegura
a continuidade numa relativa coeso social. A prtica espacial diferente conforme
os conjuntos espaciais prprios de cada formao social. O segundo diz respeito s
representaes do espao, pois este concebido de acordo com a influncia que as
representaes sociais exercem na sociedade. J o espao vivido refere-se aos espaos de representao, isto , o espao dos habitantes, que tentam apropriar o espao
pelas imagens e smbolos que o acompanham.

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a realidade apresenta como possveis. Ops-se ao estruturalismo marxista, ou marcadamente influenciado pelo marxismo de autores como Lvi-Strauss, M. Foucault e L.
Althusser.
Talvez uma das melhores definies sobre o autor seja o texto de Damiani e Seabra
(2001) em resenha sobre o livro A Revoluo Urbana, em que afirmam:
Lfbvre jamais admitiria permanecer circunscrito a uma cincia. Dizia-se filsofo, melhor ainda
metafilsofo, pensador da realidade social como totalidade, incluindo o virtual; sem definir o
pensamento independente da prtica; nem tornar a realidade pensada um sistema definido e acabado.
No preteria qualquer contribuio cientfica, seja das cincias naturais ou sociais. [...] Tambm no
separava, a ponto de excluir, o sentir do pensar, o pensamento da arte. [...] Entre as categorias que
moveram seu pensamento, a alienao foi sendo definida como crucial. Trouxe de Marx, entre os
legados, esta enorme contribuio, negada pelo pensamento marxista dogmtico, contra o qual
se chocou, noo que deveria ser cuidadosamente reelaborada e que tem uma histria na obra de
Hegel. Atravs da alienao, mais ainda das alienaes, de seu reconhecimento e de sua crtica, fundase uma ira e uma luta contra o(s) absolutos(s), como impossibilidade do viver. Dessa forma, chega
necessidade de uma sociologia, que pense a mediao do social, entre o econmico e o poltico,
rompendo com as interpretaes, ao mesmo tempo, ontolgicas e esvaziadas dos intermedirios,
ou seja das mediaes, para ele fundamentais na reflexo: a subjetividade, o social, a alienao, o
cotidiano, o vivido, a percepo etc. Isto no significa que se diria socilogo e no filsofo; que tenha
escolhido uma entre as cincias estabelecidas; antes, define seu modo de ser filosfico.

A revoluo urbana
Dentre os vrios estudos publicados, duas das principais obras que trata da temtica urbana so A Revoluo Urbana, publicada no Brasil em 1999 e Espao e Poltica, de
2008, todas pela Editora da UFMG.

Sociologia Urbana

Na discusso presente em A Revoluo Urbana Lfbvre parte de uma hiptese


norteadora a de que a urbanizao completa da sociedade leva sociedade urbana
e que esta sociedade urbana uma virtualidade hoje. Com essa hiptese prope um
rompimento das ambiguidades no estudo do urbano, nos quais se colocava, sob um
mesmo nome, tipos muito diferentes de cidades.

106

Segundo ele, a categoria sociedade urbana aplicada sociedade que surge


com a industrializao, isto , caracterizada por um processo de dominao e assimilao da produo agrria. concebida como culminao de um processo em que,
atravs de transformaes descontnuas ou seja, com intervalos de tempo , as antigas
formas urbanas detonam (explodem). Dito de outra forma, para Lfbvre, a sociedade
urbana s pode ser concebida ao final de um processo, no curso do qual explodem as
antigas formas urbanas, herdadas de transformaes descontnuas.
Concebe a sociedade ps-industrial como aquela que nasce da industrializao e
a sucede. Pode ser conceituada como sociedade urbana que se refere mais que a uma
realidade palpvel, a uma tendncia, uma orientao e a uma virtualidade.

Tal hiptese tem implcita uma concepo epistemolgica e metodolgica.


O conhecimento no necessariamente cpia ou reflexo, simulacro ou simulao, de um objeto j
real. Em contrapartida, ele no constri necessariamente seu objeto em nome de uma teoria prvia do
conhecimento, de uma teoria do objeto ou de modelos. Para ns, aqui, o objeto se inclui na hiptese,
ao mesmo tempo em que a hiptese refere-se ao objeto. Se esse objeto se situa alm do constatvel
(emprico), nem por isso ele fictcio. Enunciamos um objeto virtual, a sociedade urbana, ou seja, um
objeto possvel, do qual teremos que mostrar o nascimento e o desenvolvimento relacionando-os a
um processo e a uma prxis (uma ao prtica). (LFBVRE, 1999, p.16)

Para construir seu argumento propor uma prova da hiptese, atravs dos seguintes enunciados:
a produo agrcola se transforma em um setor (submisso) da produo
industrial;
tal crescimento econmico domina o territrio, primeiramente o local, depois o
regional, o nacional, at dominar os continentes;
logo, a aglomerao tradicional se altera: a integrao entre produo e consumo, concentrao de populao e dos meios de produo ocorre ao mesmo
tempo.
Outro conceito fundamental o de tecido urbano, o qual prolifera no como um
contnuo de cidades, mas como um conjunto de manifestaes do predomnio da cidade
sobre o campo. Tal processo leva, no urbano (grande cidade), ao surgimento de duvidosas excrescncias ou protuberncias ambguas denominao que o autor d aos
conjuntos residenciais, complexos industriais e s cidades satlites.

Assim, a categoria sociedade urbana atende a uma necessidade terica, isto , de


uma elaborao, investigao e tambm da criao de conceitos. Alinha-se e torna-se
mais clara por estar inserida numa corrente do pensamento que se perfila na busca de
um certo concreto e talvez do concreto. Esta corrente tender a uma prtica, isto ,
prtica urbana captada ou reencontrada.

Discusso metodolgica
Lfbvre, como os demais marxistas, coloca-se contra o empirismo da Escola de
Chicago1, e prope que se fale em uma teoria que se apresenta a partir de uma hiptese

Henri Lfbvre e a Sociologia Urbana pela tica marxista

Ento, a hiptese de Lfbvre se impe como concluso dos conhecimentos adquiridos e como ponto de partida de uma nova anlise e de novas perspectivas: a urbanizao realizada. Tal hiptese se antecipa, prolongando a tendncia fundamental
do momento atual: atravs e no seio da sociedade burocrtica e do consumo dirigido se
est gestando a sociedade urbana (LFBVRE, 1999, p.18).

Escola de Chicago uma aluso a um conjunto de trabalhos no campo da Sociologia, produzido por pesquisadores da Universidade de Chicago, nos Estados
Unidos, na primeira metade do sculo XX.

107

terica. Diz ele que a esta investigao e elaborao se associam iniciativas de carter
metodolgico ou metdico (LFBVRE, 1999, p. 18).
Por exemplo, a investigao sobre um objeto virtual, com vistas a defini-lo e realiz-lo a partir de um projeto, tem j uma entidade (corpo). Junto aos passos e operaes
clssicas a deduo e a induo existe a transduo, entendida como a reflexo sobre
o objeto possvel. Dessa discusso metodolgica aponta como primeira concluso a
de que a sociedade urbana , ao mesmo tempo, hiptese e definio.
Chega, ento, ao mago de sua discusso ao conceituar revoluo urbana como o
conjunto de transformaes que se produzem na sociedade contempornea para marcar
a passagem desde o perodo em que predominam os problemas de crescimento e de industrializao (modelo, planificao, programao) at aquele outro em que predominar, antes de tudo, a problemtica urbana e onde a busca de solues e modelos prprios
da sociedade urbana passar ao primeiro plano.
Sobre o urbanismo, indica dois caminhos a percorrer:
urbanismo como prtica cientfica e terica, porque h uma falta de trabalhos
com esse perfil e tambm porque o carter institucional e ideolgico predomina
sobre o cientfico;
apresentando-se como poltica, o urbanismo submete-se dupla crtica, tanto
aquela de perfil conservador de direita quanto a de perfil progressista quando
se prope abrir o caminho do possvel; explorar e definir (distanciar-se de) um
mbito que ultrapasse o do real.
Para sua anlise histrica do urbanismo prope um eixo de 0 a 10, que tanto espacial como temporal. Essa forma esquemtica permite representar os vrios aspectos da
histria, bem como uma diviso do tempo, at certo tempo abstrata e arbitrria, dando
lugar a operaes (periodizaes) em lugar de outras.

Sociologia Urbana

Anlise histrica

108

O autor aponta que pela anlise histrica pode-se apreender que, ao longo da
histria, a cidade tem convivido com a presena de formas mais simples de organizao urbana a aldeia. Seu modelo lembra muito a proposta weberiana de anlise, pois
aponta que o primeiro modelo de cidade a cidade poltica, que surge como forma de
submeter a agricultura aos interesses da cidade e se manifesta imediatamente com a
instaurao de uma vida social.
Num segundo momento esta cidade poltica entra em conflito com o comrcio,
resistindo a ele at a Idade Mdia. S no Ocidente europeu no final da Idade Mdia

que a mercadoria, o mercado e os mercadores se introduzem triunfalmente na cidade.


Nesse momento o mercado substitui o frum ou a gora e no seu entorno se agrupam
a Igreja e a Cmara Municipal.
A arquitetura segue e reflete a nova concepo de cidade. O espao urbano tornase o lugar do encontro das coisas e das pessoas, da troca. Ele se ornamenta dos signos
dessa liberdade conquistada. De sua anlise histrica conclui que a cidade mercantil
s se insere na Europa Ocidental depois da cidade poltica, no sculo XIV. S nesse perodo que o intercmbio comercial se converte em uma funo urbana; tal funo faz
com que surja uma forma (ou vrias formas arquitetnicas ou urbansticas) e, a partir
delas, uma nova estrutura do espao urbano. Trar como exemplo a cidade de Paris:
As transformaes de Paris ilustram essa complexa interao entre os trs aspectos e os trs conceitos
essenciais: forma, funo e estrutura. Os burgos e faubourgs, inicialmente comerciais e artesanais
Beaubourg, Saint-Antoine, Sant--Honor , tornam-se centrais, disputando a influncia, o prestgio
e o espao com os poderes propriamente polticos (as instituies), obrigando-os a compromissos,
participando com eles da constituio de uma poderosa unidade urbana. (LFBVRE, 1999, p. 23)

No Ocidente europeu assiste-se um acontecimento: o peso da cidade no conjunto social torna--se to grande que o conjunto se desequilibra as antigas relaes
apoiadas no campo se modificam. Agora, a cidade penetra na conscincia e no conhecimento como um dos termos, igual ao outro, da oposio campo-cidade.

Ento, Lfbvre coloca a seguinte questo: Estar a indstria ligada cidade? Responder a esta indagao dizendo que sua conexo seria mais bem estabelecida com
a ideia de no-cidade, ou seja, com a ausncia ou ruptura da realidade urbana. Logo, a
indstria, pela primeira vez na histria, uma atividade econmica que prescinde da
estrutura urbana. Sua dependncia ser em primeiro lugar das fontes de energia e das
matrias-primas e das reservas de mo-de-obra. Se ele se aproxima das cidades para
acercar-se dos capitais e dos capitalistas, dos mercados e da mo-de-obra abundante,
por isso mesmo, barata. Por isso que a chama de no-cidade, porque ela pe em risco
as cidades mercantil e poltica.

Henri Lfbvre e a Sociologia Urbana pela tica marxista

No ponto crtico do eixo, a realidade urbana se coloca como mediadora entre o


homem e a natureza, entre o centro e o lar (lugar do pensamento e da existncia).
Nesse momento, a sociedade jamais coincide nem com o campo nem com a cidade.
o estado que une-as e domina-as. o momento do triunfo do racionalismo (substituio da confuso que pressupe o momento da substituio da primazia rural pela
urbana). aqui que nasce a imagem da cidade. A cidade como imagem a possibilidade de a mesma ser apreendida no apenas como detentora de leis e ordens (escrita),
mas como dotada de sua prpria escritura: o plano ou planimetria. Atravs dos planos,
que surgem entre os sculos XVI e XVII, a cidade mostrada de alto a baixo, em perspectiva, pintada, retratada e, por sua vez, descrita geograficamente. Do ponto de vista
epistemolgico uma inteno, ideal e realista ao mesmo tempo, por que produto do
pensamento e do poder. Situa-se na dimenso vertical (prprios ao conhecimento e
razo) para dominar e constituir uma totalidade, a cidade.

109

Ento, a no-cidade e a anticidade vo conquistar a cidade, penetr-la, faz-la


explodir, e com isso estend-la desmesuradamente, levando urbanizao da sociedade, ao tecido urbano, recobrindo as reminiscncias da cidade anterior a indstria
(LFBVRE,1999, p. 25).
Nesse movimento, a realidade urbana, ao mesmo tempo amplificada e estilhaada, perde os traos
que a poca anterior lhe atribua: totalidade orgnica, sentido de pertencer, imagem enaltecedora,
espao demarcado e dominado pelos esplendores monumentais. Ela se povoa de signos do
urbano na dissoluo da urbanidade; toma-se estipulao, ordem repressiva, inscrio por sinais,
cdigos sumrios de circulao (percursos) e de referncia. Ela se l ora como um rascunho, ora
como uma mensagem autoritria. Nenhum desses termos descritivos d conta completamente do
processo histrico; a imploso-exploso (metfora emprestada da fsica nuclear), ou seja, a enorme
concentrao (de pessoas, de atividades, de riquezas, de coisas e de objetos, de instrumentos, de meios
e de pensamento) na realidade urbana, e a imensa exploso, a projeo de fragmentos mltiplos e
disjuntos (periferias, subrbios, residncias secundrias, satlites etc.). (LFBVRE,1999, p. 26)

A mercadoria, o mercado, a troca, quebram todos os obstculos e, ento, o


efeito (realidade urbana) torna-se causa e razo. O induzido passa a ser dominante
indutor.
A problemtica urbana impe-se escala mundial. Pode-se definir a realidade
urbana como uma superestrutura, na superfcie da estrutura dominante, capitalista
ou socialista? Como um simples resultado do crescimento e das foras produtivas?
Como uma modesta realidade marginal em relao produo? No! A realidade
urbana modifica as relaes de produo, sem, alis, ser suficiente para transform-las.
Ela torna-se fora produtiva, como a cincia.

Algumas suposies tericas sobre a fase crtica

Sociologia Urbana

Temos, ento, outra inflexo, na qual a industrializao se converte em realidade


dominada atravs de uma crise profunda. Ao se tomar a sociedade urbana deve-se
considerar que as modalidades de urbanizao dependem das caractersticas da sociedade (capitalista ou socialista). Nessa perspectiva, no cabe uma cincia da cidade
(sociologia urbana / economia urbana etc.), mas sim um conhecimento em fase de elaborao do processo global, bem como de seu limite (objetivo e sentido). Queremos
dizer com isso que o autor em foco posiciona-se contra a denominao de Sociologia
Urbana por entender que no possvel uma cincia (Sociologia) da cidade (urbana).

110

Agora, o urbano no se define, pois, como uma realidade consumada, situada no


tempo como reflexo da realidade atual, mas pelo contrrio, como horizonte e como
virtualidade classificadora. Trata-se do possvel, definido por uma direo que, ao trmino do trajeto, se chega at ele.
Nesse momento o autor retoma a questo metodolgica j enunciada no comeo
desse texto, pois para ele

o conhecimento terico no deve deixar esse objeto virtual, objetivo da ao, no abstrato, [...] (uma
vez) que agora o urbano abstrato unicamente sob o ttulo de abstrao cientfica, isto , legtima. O
conhecimento terico pode e deve mostrar o terreno e a base sobre os quais ele se funda: uma prtica
social em marcha, a prtica urbana em via de constituio, apesar dos obstculos que a ela se opem.
Que atualmente esta prtica esteja velada e dissociada, que existam apenas fragmentos da realidade
e da cincia futuras, esse um aspecto da fase crtica. Que nesta orientao exista uma sada, que
existam solues para a problemtica atual, o que preciso mostrar. Em suma, o objeto virtual no
outra coisa que a sociedade planetria e a cidade mundial, alm de uma crise mundial e planetria
da realidade e do pensamento, alm das velhas fronteiras traadas desde o predomnio da agricultura,
mantidas no curso do crescimento das trocas e da produo industrial. (LFBVRE, 1999, p. 31)

Portanto, cabe ao analista descrever e discernir tipos de urbanizao e dizer ao


que se tornaram as formas, as funes, as estruturas urbanas transformadas pela exploso da cidade antiga e pela urbanizao generalizada. At o presente, a fase crtica
comporta-se como uma caixa preta. Sabe-se o que nela entra; s vezes percebe-se o
que dela sai. No se sabe bem o que nela se passa.

TEXTO COMPLEMENTAR

Potencialidades do mtodo regressivo-progressivo:


pensar a cidade, pensar a histria
(FREHSE, 2001)

[...]

Henri Lfbvre e a Sociologia Urbana pela tica marxista

Este texto produto de uma inquietao terica mais ampla em relao urbanizao paulistana da virada do sculo XX. [...] Meu objetivo aqui demonstrar
como as reflexes metodolgicas de Henri Lfbvre sobre as temporalidades da
histria (MARTINS, 1996) me ajudaram, num trabalho especfico (FREHSE, 1999), a
desenvolver uma leitura antropolgica daquilo que seria a historicidade dos processos sociais na So Paulo da segunda metade do XIX concepes especficas
que as diversas sociedades tm do devir em meio vigncia de relaes de dependncia, de modos de socialidade, tambm peculiares (LEFORT, [1951] 1979, p.
48). Precisamente, discorrerei sobre como o mtodo regressivoprogressivo, explicitado por Lfbvre pela primeira vez em dois artigos voltados a pensar a realidade
social do mundo rural (LFBVRE, [1949] 1981b; [1953] 1981a), me forneceu uma
perspectiva de compreenso do mundo urbano paulistano da poca; em particular, como a sociedade paulistana de ento percebeu, no mbito local, da vida de
todo dia, o processo histrico que vivenciou e ajudou a consolidar na cidade
naquelas dcadas.

111

Entretanto, o que justificaria a aplicao do mtodo a um universo social como


a So Paulo de fins do Imprio, to profundamente diferente, em termos sociolgicos, espaciais e temporais, da comunidade rural atual que inspirou Lfbvre? Afinal,
a Imperial Cidade , diferentemente do mundo rural focalizado pelo nosso autor, um
universo urbano mesmo que se trate de um urbano ruralizado, conforme atesta
a intensa presena, nos espaos centrais da cidade nos anos que aqui interessam,
de atividades sociais estreitamente vinculadas ao mundo rural, como a criao e o
comrcio de cabras, porcos e muares.

Sociologia Urbana

A fim de responder questo, nada melhor do que retomar, mesmo que brevemente, as condies de produo do prprio mtodo lefebvriano. O seu dilogo
transcorre, em primeira instncia, com os socilogos rurais, ento pouco afeitos a
enxergar no mundo rural mais do que uma confusa mescla acidental de homens, de
animais e de coisas desprovida de um passado. O passado, no campo, permaneceria
to atual e vivo que chegaria a se confundir com o presente, de forma a suscitar a
impresso de que no passado (LFBVRE, 1981b, p. 144146). Diferentemente, o
mundo urbano atestaria de maneira mais explcita a presena do passado como passado: Numa rua de Paris, um hotel da idade mdia [sic] afastase, por si prprio, da
modernidade ao redor e guarda, em si mesmo, sua distncia no tempo. Os edifcios
justapostos, das runas romanas aos bancos, reproduzem no espao, as idades da
histria, a sucesso de suas pocas (LFBVRE, 1981b, p. 145). Tal como no mundo
rural abordado por Lfbvre, na So Paulo da segunda metade do sculo XIX o passado est to presente que com este se confunde. No entanto, diferentemente dos
Pireneus dos anos 1940, a partir desse momento a presena do passado comea a
ser identificada com uma realidade que, por seu carter mesmo de passado, passa a
ser combatida poltica e materialmente. Advm dessa ambiguidade e da enorme
dramaticidade que ela encerra para a vida de todo dia das pessoas na cidade a
riqueza analtica que o contexto paulistano oitocentista oferece ao observador.

112

Se, como afirma Lfbvre, a lei de desenvolvimento desigual de formas anlogas e de interao dessas formas parece ser uma das grandes leis da histria, isso
implica que num mesmo espao, local de pesquisa, convivam essas relaes sociais
e concepes historicamente diversas. A fim de aplicar concretamente o mtodo, a
dvida fica sendo, portanto, definir o local cuja realidade fenomnica ser descrita,
datada, histricogeneticamente analisada. Isso se torna mais complexo ainda no
caso de um universo de dimenses ao mesmo tempo amplas e indefinidas como a
So Paulo das duas dcadas finais do Imprio, cuja cifra populacional ascensional a
cidade de 26 040 habitantes em 1872 chega a 1886 com 47 715 moradores insinua
uma expanso fsica de lgica dificilmente apreensvel.

Para tanto, fundamental considerar que ruas, becos, largos e vrzeas compem um cenrio que reflete de maneira privilegiada o processo histrico mais
abrangente em curso. Como aponta Lfbvre em relao sociedade francesa dos
anos 1970, o espao da rua sintetiza o cotidiano por seu carter mesmo de mero
lugar de passagem, de interferncias, de circulao e de comunicao(LFBVRE,
[1960] 1970). Ora, essas categorias comeam a se fazer mais e mais presentes no
contexto e na conscincia sociais aqui contemplados. At a dcada de 1870, as ruas
paulistanas eram um espao em que, a despeito da paulatina ampliao do setor
de servios e de manufatura, se mantinham relevantes sobretudo as atividades de
criao de animais e de distribuio de gneros de primeira necessidade. Eram as
ruas tambm que, nos dias santos, abrigavam as grandes procisses e festas, congregando grande parte da populao. No entanto, na esteira das transformaes
socioeconmicas em curso, o cenrio urbano paulistano levado a conviver com
uma poltica cada vez mais ostensiva, de racionalizao dos usos sociais das ruas,
implementada pelo poder pblico. Ela obedece aos moldes daquela que vem sendo
efetivada pelo Estado nas grandes cidades europeias j desde no mnimo meados
do sculo XIX (BEGUIN, [1977] 1991; WEBER, [1986] 1990), implicando, entre outros,
medidas punitivas e impostos, projetos urbansticos, a implantao de equipamentos de infraestrutura urbana at ento nunca vistos na cidade.

ATIVIDADES
1. Qual a distino entre espao percebido, concebido e vivido desenvolvidos por Lfbvre?

Henri Lfbvre e a Sociologia Urbana pela tica marxista

Percebe-se, por essas consideraes mesmo que breves, que a rua paulistana de fins do sculo XIX se encontra submetida a mudanas histricas que visam
transform-la no cenrio primordial do cotidiano descrito por Lfbvre: lugar de
passagem, de circulao e de comunicao propriamente moderno. E isso tudo ao
mesmo tempo em que o velho insiste em se fazer presente. Est montado o cenrio
para contradies sociais que, remetidas a desencontros de temporalidades histricas, no devem ser analisadas como se as relaes que delas decorrem fossem relaes de mesma data e, portanto, contemporneas (cf. MARTINS, 1996, p. 17).

113

Sociologia Urbana

2. Discuta o conceito de sociedade urbana.

114

3. Qual a relao estabelecida pelo autor em foco entre a arquitetura e os


aspectos econmicos? Desenvolva a ideia com exemplos.

Henri Lfbvre e a Sociologia Urbana pela tica marxista

115

Manuel Castells e a Sociologia Urbana


Manuel Castells um dos principais representantes da escola de Sociologia
Urbana de orientao marxista. Possui uma extensa obra que serve de base para uma
produo mais recente sobre o tema, que indicamos logo a seguir.

Sobre o autor
Manuel Castells um dos mais importantes socilogos da atualidade. Nasceu em
1942 e, desde 1979, trabalha na Universidade da Califrnia, Berkeley, como catedrtico
de Sociologia e Planejamento Urbano e Regional. Alm disso, tem passagens por diversos centros renomados da Europa, por exemplo, a cole Pratique des Hautes tudes en
Sciences Sociales (Escola Prtica de Estudos Avanados em Cincias Sociais), em Paris.
Na Amrica Latina, trabalhou como professor visitante em 15 Universidades. Publicou 20 livros em diversas lnguas e membro de um reconhecido centro: a Academia Europeia.
Castells destaca-se em seus estudos por abordar, de forma reconhecidamente eficiente, as transformaes provocadas pelo que conhecido como sociedade da informao, ou seja, a nossa sociedade contempornea movida a televiso e informtica.
Militante poltico, ficou exilado na Frana nos anos 1960, em funo da ditadura franquista, tendo sido expulso daquele pas durante o famoso maio de 1968. Sua atividade
poltica aproxima-o das correntes e partidos socialistas. Nesse sentido, colaborou na
redao do Programa 2000 do Partido Socialista Obrero Espaol, o PSOE.

Sua produo na temtica urbana


Sociologia Urbana

Estudioso do espao urbano em suas diferentes abordagens temticas, Castells


comea sua produo com foco sobre a assim chamada sociedade civil e aqueles movimentos sociais que receberam o nome de movimentos populares. Nesse sentido, publica no ano de 1975 o importante trabalho intitulado Movimentos Sociais Urbanos, no
qual abarca desde estudos sobre comunidades espanholas do sculo XV at as aes
de planejamento nos bairros da classe operria dos anos 1960.

117

Intelectualmente inquieto e, ao mesmo tempo atento s mudanas, dirige gradativamente seu foco de ateno para outros temas ligados cidade. assim o texto A
Questo Urbana, que vem a lume no ano de 1976. Uma caracterstica desse trabalho
articular as anlises com a possibilidade concreta de aplicao pelos movimentos da
sociedade, de cunho reformista, por exemplo, aqueles ligados ao socialismo.
Seguindo com as atualizaes em suas abordagens, o autor nos oferece, em
1994, As Tecnpolis do Mundo, tendo como objeto central as profundas mudanas nos
parques industriais e tecnolgicos e seus efeitos sobre o meio urbano. As Tecnpolis
do Mundo um trabalho em coautoria com Peter Hall, criando uma associao entre o
socilogo e a Geografia, tendo em vista que este ltimo gegrafo.
Um ano depois de escrever o trabalho com Peter Hall, Castells nos oferece A
Cidade Informacional, no qual o tema das novas tecnologias e, mais especificamente,
a da informao dominam a discusso. Nesse trabalho o autor desenvolve o conceito
de espao dos fluxos, que revela as mudanas que a informtica, principalmente,
produziu no processo de acumulao e nos movimentos da economia, num sentido
mais geral.
Em 1997, mais uma vez associado a um gegrafo, Castells publica o Local e Global,
em parceria com Jordi Borja. O texto articula uma discusso sobre as contradies e
complementaridades do local e do global. A direo para a qual o trabalho aponta
a de que o planejamento urbano em poca de globalizao deve pautar-se pelas demandas locais e no pelas presses globais.

Contribuio para os estudos urbanos

Sociologia Urbana

Em suas obras sobre a temtica urbana Castells explora a dimenso do processo


histrico da urbanizao, como central para o desenvolvimento das sociedades e revela-nos, ao mesmo tempo, uma impreciso conceitual ideolgica: destaca que outras
abordagens sobre a cidade deixam de marcar conceitualmente as influncias de classe
no perfil urbano. Para Castells, o processo de formao das cidades est na base das
redes urbanas e condiciona a organizao social do espao, sendo absolutamente necessrio estudar a produo das formas espaciais a partir da estrutura social de base.

118

Uma problemtica sociolgica da urbanizao deve consider-la enquanto processo de organizao e desenvolvimento, partindo da relao entre foras produtivas,
classes sociais e formas culturais (dentre as quais o espao). Uma investigao desse
tipo deve, com a ajuda de seus instrumentos conceituais, explicar situaes histricas
especficas, bastante ricas para que apaream as linhas de fora do fenmeno estudado, ou seja, a organizao do espao.

A obra que tomamos como indicativa para entender a produo de Castells o


volume A Questo Urbana, publicado em 1976 e cuja primeira edio brasileira de
1983, pela editora Paz e Terra. No prefcio escrito especialmente para a edio brasileira, Castells afirma:
A Questo Urbana efetua trs operaes intelectuais, entrelaadas porm diferentes. Em primeiro
lugar leva a cabo uma crtica sistemtica das principais contribuies das cincias sociais ao estudo
da urbanizao. A partir desta crtica, trata de reconstruir um esquema terico capaz de entender
os processos sociais subjacentes problemtica urbana, com base na teoria marxista codificada
em sua verso althusseriana1. Por fim, a partir desse novo arsenal conceitual tenta-se uma srie de
investigaes empricas, particularmente sobre temas de poltica urbana, que tentam provar, ainda
que de forma limitada, a eficcia dos novos instrumentos. (CASTELLS, 1983, p. II)

Aps tratar das crticas que a obra recebeu, Castells afirma que a primeira parte, a
reviso crtica das teorias continua a mais vlida, seguida das investigaes concretas; ao
mesmo tempo, reconhece que seu esquema analtico peca por um excessivo formalismo,
apoiado num marxismo dogmtico. No entanto, retoma a provocao terica sobre as
razes de os problemas urbanos terem se convertido em temas fundamentais da prtica
social e poltica, sem terem tido igual tratamento pelas teorias e cincias sociais.

O debate sobre a teoria do espao


No que diz respeito estrutura urbana, ele comea discutindo a produo terica desde os primrdios da Escola de Chicago2 at o incio dos anos 1960. Diz ele:
O espao um produto material em relao com outros elementos materiais, entre
outros, os homens, que entram tambm em relaes sociais determinadas que do ao
espao uma forma, uma funo e uma significao social (CASTELLS, 1983, p.146).

Para a elaborao de uma teoria do espao necessrio descobrir as leis estruturais da


produo e do funcionamento das formas espaciais estudadas. Diz ele: a oposio entre
determinao natural e cultural do espao deve ser ultrapassada a partir de uma anlise
da estrutura social considerada como processo dialtico de correlacionamento dos dois
1

O texto nos remete a discusso do estruturalismo marxista, que tem em Louis Althusser um dos seus mais conhecidos autores. Para a discusso que aqui
fazemos importante termos em mente apenas que essa viso estruturalista foca suas anlises no papel da economia, do Estado, das classes sociais, vistos
como estruturas que determinam as aes humanas.
2
A universidade de Chicago produz, na primeira metade do sculo XX, um conjunto de trabalhos, inclusive no campo da Sociologia Urbana, que possuem um
determinado padro terico que os aproxima. Quando dizemos Escola de Chicago nos referimos quele padro analtico.

Manuel Castells e a Sociologia Urbana

Nesse sentido a teoria do espao parte integrante de uma teoria social geral. Assim,
Castells ir se contrapor, teoricamente, Escola de Chicago pela autonomia que esta
d ao urbano, em especial Robert Park. Em A Questo Urbana ele vai tratar da crtica s
teorias urbanas construdas dentro da Sociologia, mostrando, por um lado, as falhas ou
inconsistncia das mesmas, mas no deixa de destacar os pontos em que elas apresentaram avanos ou anlises mais consistentes.

119

tipos de elementos por meio das prticas sociais determinadas por suas caractersticas histricas (CASTELLS, 1983, p.157-158). Assim, a concluso de Castells que, na verdade, no
h uma teoria especfica do espao, mas o desdobramento e a especificao da teoria da
estrutura social, para prestar contas das caractersticas de uma forma social particular: o
espao, e de sua articulao a outras formas e processos dados historicamente.
No se trata, portanto, de propor novos elementos, uma vez que j foram apontados por inmeros autores, mas sim de trazer para o campo da anlise do espao
os conceitos fundamentais do materialismo histrico, buscando a construo de uma
teoria estrutural do espao. Para estruturar sua anlise, Castells retoma alguns conceitos fundamentais da teoria marxista, dentre eles: modos de produo3, prticas sociais4, economia5.
Falar em modo de produo significa ter presente a ao contraditria inerente a
ele, isto , a estrutura possui engrenagens/defasagens e cria oposies ao seu desenvolvimento. A estrutura reage sempre sobre a prpria estrutura e produz novos efeitos.
Estes dependem da especificidade das combinaes de suas prticas e isso determinado pelo estado da estrutura. Logo, a capacidade de modificao que as prticas
sociais tm, dentro de uma estrutura, no ilimitada: permanece encerrada no interior
das etapas do desdobramento de uma estrutura, ainda que possa acelerar seu ritmo
e mudar seu contedo histrico. Portanto, analisar o espao enquanto expresso da
estrutura social resulta, consequentemente, estudar sua modelagem pelos elementos
do sistema econmico (produo, consumo, troca), do sistema poltico-institucional e
do sistema ideolgico, bem como pelas combinaes e prticas sociais que decorrem
dele. Pode-se representar graficamente o Sistema Econmico em suas articulaes:
Sistema Econmico

Produo

Consumo

(expresso espacial dos meios de produo) (expresso espacial das foras de trabalho)

Troca
(derivado de P e C)

Sociologia Urbana

(espacializao das transferncias entre P e C, no interior de P e C)

120

3
Modo de produo: a combinao entre as instncias (sistemas de prticas) fundamentais da estrutura social: econmica, poltico-institucional e ideolgica.
Isso gera uma matriz particular que leva o nome de um modo de produo especfico. A instncia econmica, do ponto de vista marxista, determinante no
capitalismo, entendida como o lugar onde o homem transforma a natureza.
4
Prticas sociais: entendem-se como tal as aes dos homens determinadas por sua insero particular nos diferentes locais da estrutura.
5
Economia: a maneira pela qual o trabalhador, com a ajuda de certos meios de produo, transforma a natureza (objeto de trabalho) para produzir os bens
materiais necessrios existncia social. Determina, em ltima instncia, a forma particular da matriz, quer dizer, as leis do modo de produo.

Para correta anlise do sistema econmico necessrio articul-lo a outro sistema, o poltico-institucional, tambm denominado gesto. A gesto, entendida como
um quarto elemento, fundamental para a anlise, o processo de regulao das relaes entre produo, consumo e troca. Ao falar do sistema poltico institucional, Castells afirma que o mesmo definido por duas relaes principais: dominao/regulao
e integrao/represso. A expresso espacial do sistema institucional , por um lado, a
diviso do trabalho do espao (cidades, vilas etc.) e, por outro, a ao sobre a organizao econmica do espao atravs da regulao/dominao que as instncias exercem
sobre os elementos do sistema econmico.
Portanto, Castells articula seu modelo analtico afirmando que
[...] a organizao social do espao pode ser compreendida a partir da determinao das formas
espaciais: por cada um dos elementos das trs instncias [...]; pela combinao das trs instncias;
pela persistncia de formas espaciais ecolgicas, suscitadas pelas estruturas sociais anteriores [...]; pela
ao diferencial dos indivduos e dos grupos sociais [...] (CASTELLS, 1983, p. 161)

Feita a definio do espao, Castells dir ser possvel analisar a cidade, no como
uma varivel independente como fizeram na Escola de Chicago, mas como resultante
das relaes entre os elementos da estrutura social. Assim, o urbano conota uma unidade definida, seja na instncia ideolgica, seja na jurdico-poltico, seja na econmica.
Sua obra se centra na reviso da produo acadmica sobre o tema e, sinteticamente ele
distingue dois sentidos, extremamente distintos, do termo urbanizao: concentrao
espacial de uma populao, a partir de certos limites de dimenso e densidade e; difuso
do sistema de valores, atitudes e comportamentos denominados cultura urbana.

Econmico

Social

Ambiental

Tipo tcnico de produo

Sistema de valores

Forma especfica

Indstria

Modernismo

Cidade

Outra vertente analtica que Castells localiza a que toma o urbano como sinnimo do aparelho jurdico e poltico, fundamento da existncia da cidade em certas
conjunturas histricas, de acordo com a leitura weberiana, a qual d como origem de

Manuel Castells e a Sociologia Urbana

Sua crtica Escola de Chicago na construo de urbanizao como sinnimo de


cultura urbana se deve ao que ele chama de confuso entre contedo e fins. Ou seja,
para ele cultura urbana o sistema cultural caracterstico da sociedade industrial capitalista. Aponta ainda, em sua crtica que a Escola de Chicago opera com uma equivalncia entre os termos urbanizao e industrializao, construindo as dicotomias
correspondentes rural/urbana e emprego agrcola/emprego industrial. Isso porque a
tendncia culturalista da anlise da urbanizao fundamenta-se em uma premissa: a
correspondncia entre certo tipo tcnico de produo, um sistema de valores e uma
forma especfica de organizao do espao que pode ser assim sintetizado:

121

certos tipos de cidades a criao de um tribunal (aparelho jurdico) ao redor do qual


surgir a cidade. Segundo Castells, contemporaneamente nenhuma dessas ideias do
conta das realidades metropolitanas, por exemplo, aquelas cujo contedo se explica
mais pela instncia econmica. Diz o autor: no por acaso, pois tudo ocorre como se
as unidades espaciais se definissem em cada sociedade conforme instncia dominante, caracterstica do modo de produo (jurdico e poltico no feudalismo, econmica
no capitalismo) (CASTELLS, 1983, p. 286-287).

Delimitao terica do urbano


Em sua anlise do urbano enquanto comunidade econmica Castells trata da
cidade como sntese de uma estrutura complexa em termos de monoplios em setores de produo (relaes tcnicas) ou, se o considerarmos diacronicamente, em
termos de ciclos e fases. Na anlise urbana, os meios de produo remetem mais aos
problemas regionais (administrao dos elementos tcnicos da produo), tendo em
conta recursos naturais e produtivos e os movimentos de capital.
J a fora de trabalho tomada na dimenso das condies para sua reproduo
e no para a sua aplicao direta no processo de produo. Assim, o espao urbano
definido, por certa parte da fora de trabalho, por um mercado de emprego e por uma
unidade relativa do seu cotidiano, ou seja, o urbano a conotao do processo de reproduo da fora de trabalho.
Essas duas noes articuladas permitem abordar teoricamente as questes colocadas, pois no interior de qualquer unidade em anlise est presente o conjunto dos
elementos da estrutura social. Disso se induz duas problemticas associadas: a distribuio espacial de cada elemento da estrutura social, fazendo parte, num nvel muito
geral, de uma teoria das formas explicao da realidade urbana a partir das formas
e, a constituio de unidades espaciais que combinam, de modo especfico, o conjunto
dos processos que acabamos de citar.

Sociologia Urbana

A hiptese do autor que nas sociedades capitalistas avanadas, o processo que


estrutura o espao o que concerne reproduo simples a ampliada da fora de
trabalho; o conjunto das prticas ditas urbanas conotam a articulao do processo ao
conjunto da estrutura social (CASTELLS, 1983, p. 288). Ele continua:

122

Esta definio produz efeitos particulares na combinao dos elementos da estrutura social,
nas unidades (espaciais) deste processo. As unidades urbanas seriam assim para o processo de
reproduo o que as empresas so para o processo de produo, com a condio de no imagin-las
apenas como locais, mas sim como estando na origem de efeitos especficos sobre a estrutura social
(da mesma maneira, por exemplo, que as caractersticas de uma empresa unidade de produo
afetam a expresso e as formas das relaes de classe que se manifestam). para conceber estas
relaes internas e sua articulao com o conjunto da estrutura que propomos o conceito de sistema
urbano. (CASTELLS, 1983, p. 288)

Castells entende o sistema urbano como a articulao especfica das instncias


de uma estrutura social no interior de uma unidade (espacial) de reproduo da fora
de trabalho. O conjunto de relaes presentes entre os elementos da estrutura social
organizado pelo sistema urbano da seguinte forma:
1 O conjunto de relaes entre os dois elementos fundamentais do sistema econmico e o elemento
que deriva dele.
Elemento P (produo): Meios de produo especficos.
Elemento C (consumo): Fora de trabalho especfica.
O elemento no-trabalho aparece como um efeito necessrio do sistema econmico na reproduo,
que se divide em trs produtos:
-

Reproduo dos meios de produo.

Reproduo da fora de trabalho.

Apropriao do produto pelo no-trabalho.


Estratificao social ao nvel de organizao social (sistema de distribuio).
Funcionamento das instituies (aparelhos polticos e ideolgicos).
Ao nvel das estruturas, isto, pode recair tambm na reproduo de meios de produo e/ou da
fora de trabalho.
Elemento T (troca) entre P e C, no interior de P, no interior de C, e com outras instncias. (CASTELLS,
1983, p. 288-9)

Alm dos elementos do sistema econmico, Castells dir que o sistema urbano
constitudo tambm dos elementos de gesto e do simblico. Gesto a regulao
das relaes entre produo, consumo e troca, de acordo com o momento histrico e
as condies econmicas vividas num momento histrico especfico. A gesto claramente a especificao urbana da instncia poltica. O elemento Simblico exprime a
ideologia a partir das formas espaciais, sem que possa ser compreendida em si mesma,
mas na sua articulao com o conjunto do sistema urbano.

Para Castells (e essa assertiva , talvez, a sua maior contribuio na formulao


da Sociologia Urbana), o elemento consumo exprime, do ponto de vista da unidade
urbana, o processo de reproduo da fora de trabalho. Para expor seu argumento,
retoma a distino entre reproduo simples e ampliada da fora de trabalho. caracterstica da reproduo simples a produo de moradias e equipamentos e materiais
mnimos tais como: esgoto, iluminao e manuteno de ruas. A reproduo ampliada
da fora de trabalho o local para onde convergem/refletem os trs sistemas (econmico, jurdico-poltico e ideolgico).

Manuel Castells e a Sociologia Urbana

Consumo como processo de reproduo da fora de


trabalho

123

Como exemplos da reproduo ampliada da fora de trabalho, do ponto de vista


meramente econmico, isto , da reproduo biolgica tem-se os espaos verdes, a poluio, o barulho, ou seja, o meio ambiente urbano. Do ponto de vista do sistema institucional, isto , da estrutura jurdico-poltica a qual faz a mediao entre a organizao
do estado e a forma de socializao num dado momento da sociedade, tem-se, como
exemplo, o equipamento escolar. Num ltimo patamar, em sentido mais sutil e mais
refinado aparece, no plano da reproduo ampliada da fora de trabalho, como uma
forma de ampliao do sistema ideolgico, o exemplo dos equipamentos socioculturais, museus ou cinemas, por exemplo.

Produo, troca e gesto no sistema urbano


Do ponto de vista da produo, o autor faz uma distino fundamental entre instrumentos de trabalho e o objeto de trabalho (matria-prima especialmente), por um lado
e, por outro, a articulao da produo com as outras instncias. So elementos internos
ao processo de trabalho os instrumentos de trabalho como as fbricas, por exemplo, e
so objetos de trabalho, entre outros, a matria-prima. Castells distingue tambm a relao entre o processo de trabalho e a instncia econmica no seu conjunto, ou seja, o
meio industrial ou meio tcnico e ambiental e a relao entre o processo de trabalho e
outras instncias, cujo melhor exemplo a gesto, informao (escritrios).
Outro nvel que o autor distingue para pensar o sistema urbano o elemento
troca, entendido como um conjunto de tantos elementos quanto o nmero de transferncias possveis no interior ou entre os elementos e instncias da estrutura social com
relao a uma dada unidade urbana. Em outras palavras, na transferncia o momento
em que se estabelecem todas as articulaes e contatos do comrcio etc; entre produo
com produo; entre produo e consumo; entre produo e o nvel ideolgico; entre consumo e espetculos; entre consumo e poltica; e entre produo e poltica. Em resumo, do
ponto de vista das transferncias havidas entre os elementos consumo, produo, o
poltico e o ideolgico, todos podem ser analisados do ponto de vista da troca.
O elemento gesto articula sistema urbano instncia poltica e regula as relaes
entre o conjunto de seus elementos. Ele se define, portanto, pela sua oposio dupla
dicotomia presente no interior da cidade ou na anlise da cidade do ponto de vista
global/local e do especfico/geral, o que determina quatro subelementos possveis:

Sociologia Urbana

Local

124

Especfico
(versando sobre elemento)

G1
Administrao urbana

Geral (versando sobre as relaes G2


entre os elementos)
Municipalidade

Gobal
G3
Organismo de planificao
G4
Delegao de autoridade central
(Prefeito)

O simblico, os subelementos e os sistemas de lugares


O simblico trata da especificao da instncia ideolgica em relao s formas
espaciais da unidade de consumo coletivo (a expresso formas tomada no seu sentido mais amplo). Sobre o tema, nos diz Castells:
[...] o simblico tomar as configuraes particulares conforme a importncia relativa dos diferentes
elementos e lugares da instncia ideolgica. Esta etapa caracteriza-se por um duplo efeito: a nvel
das prticas e, num efeito de desconhecimento-reconhecimento- comunicao; a nvel das instncias
estruturais, num efeito de legitimao (marcao do espao, por exemplo, no nosso caso). Por outro
lado, a instncia ideolgica, enquanto a produtora de mensagens, comporta as posies de emissor,
de receptor, e de canais. A combinao desses dois efeitos com estas diferentes posies deve permitir
estabelecer subelementos do simblico, mais adequados apreenso da complexidade formal de
todo o conjunto urbano. (CASTELLS, 1983, p. 292)

Castells apontar, ainda, como um ltimo item os subelementos e sistemas de


lugares em que ele vai propor uma abordagem de situaes concretas nas quais indica
o lugar de uma contradio, bem como os elementos e os agentes-suportes dessa contradio. Alm disso, aponta as posies de cada um dos subelementos dentro das
estruturas desses agentes-suportes. Diz ele:
So as diferenas entre as posies ocupadas pelos agentes-suportes que explicam as prticas sociais
contraditrias e permitem transformaes no sistema urbano, que necessrio ento decompor em
subelementos como tambm diferenciar, precisando no interior de cada subelemento, nveis e papis.
(CASTELLS, 1983, p. 293)

A seguir, ele vai dar uma srie de exemplos, tomando a moradia como objeto de
anlise, em que relaciona os nveis (moradias de luxo, moradias sociais etc.) com os
papis (hspede, locatrio, coproprietrio, proprietrio). Conclui a discusso terica
afirmando:

Instrumentos tericos para o estudo da poltica


urbana
Podemos argumentar que Castells parte de uma especificao terica retomando
trs conceitos fundamentais: o poltico, a poltica, e o urbano.

Manuel Castells e a Sociologia Urbana

De fato, o sistema urbano apenas um conceito e, enquanto tal, tem como nica utilidade a de esclarecer
as prticas sociais, as situaes histricas concretas, ao mesmo tempo para compreend-las e deduzir
suas leis. Se nossa construo em termos de estrutura urbana permite pensar situaes sociais, ela no
pode apreender o processo social de sua produo sem uma teorizao das prticas atravs das quais
se realizam estas leis estruturais [...]. J que no existe estrutura social sem contradies, isto , sem
lutas de classes, a anlise da estrutura do espao prepara e exige o estudo da poltica urbana. (CASTELLS,
1983, p. 294)

125

Poltico: a instncia pela qual uma sociedade trata as contradies e defasagens


das diferentes instncias que a compe e reproduz leis estruturais ampliando-as
e assegurando, assim, a realizao dos interesses da classe dominante.
Poltica: sistema de relaes de poder. O espao terico do conceito de poder
o de relaes de classes. Entende-se por poder a capacidade de uma classe em
realizar seus interesses objetivos, especficos, custa dos outros.
Poltica urbana: trata-se da articulao entre o poder e o urbano. Para compreend-la necessrio conhecer as estruturas e as prticas:
Estruturas

Prticas

Relaes entre as instncias

Procedimentos de sua transformao, isto ,


as relaes sociais enquanto expresso direta
ou refratria da luta de classes

dentro da lgica da formao social

Para a anlise da poltica urbana preciso considerar dois campos analticos indissoluvelmente ligados na realidade social: a planificao urbana e os movimentos
sociais urbanos. A primeira trata do estudo da interveno dos aparelhos de estado,
em todas as suas variantes, sobre a organizao do espao e tambm o estudo sobre as
condies sociais de reproduo da fora de trabalho. Os movimentos sociais urbanos
estudam a articulao da luta de classes, compreendendo a tambm a luta poltica, no
campo de relaes sociais assim definidos. Se mais visvel a relao entre os aparelhos
do estado e a luta de classes, o mesmo no ocorre no que diz respeito organizao do
espao e aos processos de consumo. Tal articulao pode ser apreendida ou na prtica
social, isto , na especializao dos problemas de equipamentos; ou na ideologia do
ambiente e seus derivados. Nesse sentido, ele estuda duas prticas sociais.

Sociologia Urbana

Processo de planificao: entendido como interveno do poltico nas diferentes


instncias de uma formao social (inclusive no poltico) ou sobre suas relaes,
com a finalidade de assegurar a reproduo ampliada do sistema; e de regular
suas contradies no antagnicas e de reprimir as contradies antagnicas,
assegurando assim, os interesses da classe social dominante, bem como a reproduo estrutural do modo de produo dominante.

126

Movimento social: entendida como a organizao do sistema dos agentes sociais (conjuntura das relaes de classe), tendendo a produzir um efeito qualitativamente novo sobre a estrutura social (efeito pertinente).

Tal efeito, qualitativamente novo, ocorre sobre:


Estrutura

Sistema de prtica

Uma mudana na lei estrutural da instncia dominante (no modo de produo capitalista, e o
econmico).

Uma modificao nas relaes de foras e, indo ao


encontro da dominao social institucionalizada.

O sistema de determinao das prticas polticas urbanas


Segundo Castells, o problema urbano pode ser definido pelo seu lugar no sistema
urbano; pelo seu lugar na estrutura social (econmico, ideolgico ou jurdico-poltico,
por exemplo); pelo seu lugar na organizao social; pelo sistema de distribuio do produto entre os agentes-suportes; pelo sistema organizacional ou pelas formas materiais
especficas no domnio tratado. Por exemplo, ao se tomar um movimento de luta pela moradia urbana em qualquer das cidades brasileiras, ele um problema urbano na medida
em que constitudo de pessoas pobres do ponto de vista da produo; invasores do
ponto de vista da propriedade; e, do ponto de vista da organizao ecolgico-espacial,
tal fenmeno geralmente ocorre em uma rea insalubre. Para sua anlise necessrio ver
como ele vincula-se ao processo de produo, consumo e troca no interior do sistema
econmico. Na perspectiva poltico-institucional, esse mesmo movimento deve ser analisado relacionando-o s polticas habitacional e de saneamento, bem como s formas
de representao poltica (grupos e subgrupos polticos). Quanto ao sistema ideolgico,
esse movimento coloca em xeque os discursos ambientais da cidade, expe o problema
da espoliao da fora de trabalho, a manifestao fsica da periferizao da regio onde
a cidade est inserida e, por fim, destaca o desejo de possuir uma casa prpria como elemento importante. Na organizao social, parte da experincia histrica de acesso casa
prpria; assinala as atitudes polticas conservadoras ou avanadas presentes na cidade,
resultado do aproveitamento da conjuntura poltica.
Podemos concluir a leitura de Castells com dois conceitos fundamentais:

Movimento social urbano sistema de prticas resultando da articulao de uma


conjuntura do sistema de agentes urbanos e das outras prticas sociais, de forma

Manuel Castells e a Sociologia Urbana

Planificao urbana interveno do poltico sobre a articulao especfica das


diferentes instncias de uma formao social no mbito de uma unidade coletiva de reproduo da fora de trabalho, com a finalidade de assegurar sua
reproduo ampliada, de regular as contradies no antagnicas, assegurando
assim os interesses da classe social no conjunto da formao social e a reorganizao do sistema urbano, de forma a garantir a reproduo estrutural do modo
de produo dominante.

127

que seu desenvolvimento tende objetivamente para a transformao estrutural


do sistema urbano ou para uma modificao substancial da relao de foras na
luta de classes, quer dizer, em ltima instncia, no poder do estado.
Esses dois conceitos representam, em certa medida, a contribuio do autor para
a Sociologia Urbana.

TEXTO COMPLEMENTAR

Um mundo ligado
(ERCILIA; TOLEDO, 1999)

A diferena entre Manuel Castells e outros tantos tericos da sociedade da informao que ele no fugiu do trabalho braal de ir a campo e ver o que est
acontecendo no mundo. Sua trilogia A Era da Informao Economia, Sociedade e
Cultura se baseia em pesquisa original e em dados colhidos ao longo de quase 20
anos. Espanhol, Castells estudou com Alain Touraine em Paris. Foi o professor mais
jovem da Universidade de Paris, em 1966. Chegou a Berkeley, Califrnia, em 1979,
no comeo da revoluo da informtica que se originou ali. Mais tarde, ensinou em
Cingapura, Japo, Rssia, Brasil (Campinas), frica e Europa.
A ambiciosa trilogia de Castells foi comparada por Anthony Giddens, diretor da
London School of Economics, obra de Max Weber. Ela situa na raiz da era da informao trs movimentos iniciados nos anos 1960 e 1970: a tecnologia da informao,
que revolucionou a produo, a reestruturao e flexibilizao do capitalismo e do
estatismo e movimentos sociais como feminismo, ecologia e movimento gay. Os
trs livros percorrem um espectro de assuntos extraordinariamente amplo, da histria da informtica s transformaes no trabalho e nos costumes sexuais [...] Leia
abaixo a entrevista concedida por Castells Folha.

Sociologia Urbana

[...]

128

Folha O Sr. vem da tradio da crtica marxista. Quando comeou a se interessar pelas relaes entre sociedade e tecnologia? Como avalia a posio da esquerda em relao tecnologia?
Castells Sempre me interessei por tecnologia. Minha tese de doutorado, em Paris
(1967), foi sobre as estratgias de localizao industrial das empresas de alta tecnologia.

Mas meu interesse cresceu a partir de 1979, quando aceitei uma ctedra na Universidade da Califrnia, em Berkeley, e cheguei ao Silicon Valley no perodo de formao da
revoluo nas tecnologias da informao. Dei-me conta de que tudo mudava, no como
consequncia da tecnologia, mas devido a um meio tecnolgico que convertia a capacidade de investigar e gerar conhecimento em fora produtiva direta. A esquerda sabe
a importncia da tecnologia. O que a esquerda no admite que os custos da transio
tecnolgica sejam pagos por todos os trabalhadores. Ou que, com pretexto de transio
tecnolgica, se imponham polticas sociais regressivas. [...]
Folha - Em A Ascenso da Sociedade de Rede, o Sr. se refere ao Brasil, Japo,
Espanha e outros pases como sociedades informacionais. O que caracteriza uma
sociedade informacional?
Castells - A sociedade de informao uma sociedade em que as fontes de
poder e riqueza dependem da capacidade de gerao de conhecimento e processamento de informao. Capacidade que depende da gerao da interao entre
recursos humanos, infraestrutura tecnolgica e inovao organizacional e estrutural. Nesse sentido, todas as sociedades esto conectadas globalmente em redes de
informao que condicionam toda a sua dinmica. Mas h sociedades majoritariamente conectadas e outras em que somente um polo dinmico pertence a essas
redes globais informacionais. Creio que seja essa a diferena entre desenvolvimento
e irrelevncia hoje.
Folha A produo de informao e entretenimento cresce exponencialmente, enquanto a distribuio e armazenamento de informao esto ficando cada
vez mais baratos. H suficiente demanda para absorver toda esta produo?

Folha Em The Rise of Network Society o Sr. caracteriza todas as cidades


com mais de 10 milhes de habitantes como megacidades pertencentes a um
mesmo clube, cuja funo integrar sua populao e a de seus pases economia
global. Entretanto muitas no so centros econmicos (Lagos, Karachi e Bombaim,
por exemplo). O Sr. acha que no h diferena entre megacidade e cidade global?

Manuel Castells e a Sociologia Urbana

Castells No h excesso de informao. H defasagem entre a capacidade cultural das pessoas e a riqueza de informao. E h defasagem entre
o que as pessoas querem e o entretenimento de baixa qualidade. As pesquisas das empresas de multimdia demonstram que a ampliao da oferta
de informao passa por novos contedos educativos, culturais, polticos.
A abertura ao mundo de toda a informao universal uma possibilidade extraordinria, que est mudando nossas vidas e nosso imaginrio. Desde que o sistema educativo
proporcione pessoas com capacidade para buscar, escolher e desfrutar este mundo.

129

Castells A maior transformao urbana de nosso tempo a formao de


megacidades. Estas so aglomeraes de grandes dimenses (10 milhes de habitantes, s vezes mais, s vezes menos), que concentram o essencial do dinamismo
econmico, tecnolgico, social e cultural dos pases e que esto conectadas entre si
numa escala global. As megacidades se estendem no espao e formam verdadeiras
nebulosas urbanas onde se integram campo e cidade, criatividade e problemas sociais ao mesmo tempo. Mas so os centros nervosos do sistema mundial. No h cidades globais. Toda grande cidade algo global, em propores diferentes. E muito
local ao mesmo tempo. A maioria dos bairros e pessoas vive vidas locais. O que
global so as funes direcionais da cidade. Nesse sentido, Bombaim e Lagos so
globais tambm. Bombaim um grande centro financeiro e de software em nvel
mundial, conectado com Londres e com o Silicon Valley. Lagos est conectada financeiramente indstria energtica e tambm um centro estratgico das mfias
criminosas globais. Mas Londres, Bombaim, Lagos, Silicon Valley tm reas locais
desconectadas das redes globais, ainda que em propores diferentes. Cerca de
90% de Lagos est desconectada da rede global. No Silicon Valley esta proporo
de 10%, enquanto So Paulo est entre os dois, em termos de propores. A cidade
global no concreta, uma rede interterritorial de espaos locais conectados em
uma rede global de capital e informao, onde esto Wall Street, a City de Londres,
Ginza de Tquio e a Avenida Paulista, entre outros.

Sociologia Urbana

Folha O Sr. foi um dos primeiros a identificar o que chama de dual city,
cidade que concentra o pior e o melhor: conectada rede global e, ao mesmo
tempo, com populaes desconectadas desse processo funcionalmente desnecessrias. O que o Sr. acha que seja a tendncia: aumentar ou diminuir a desigualdade socioeconmica dentro de uma cidade?

130

Castells Megacidades como So Paulo sero os territrios que concentram


maiores problemas sociais e ambientais. Mas tambm renem as maiores possibilidades de desenvolvimento, de criatividade e de vontade poltica de mudar as coisas.
No so elas a fonte dos problemas, mas as redes globais de poder e riqueza que
conectam o que d lucro e desconectam o que no tem outro valor alm de existir.
No sei muito do futuro. Mas sei do presente e da ltima dcada. E sabemos que em
todo o mundo aumentou a excluso social, a polarizao e a desigualdade social.
Em muitos pases (mas no em todos; no, por exemplo, no Chile, China e ndia)
tambm aumentou a pobreza. Um modelo dinmico, mas excludente, pode agravar os problemas sociais. Cerca de 40% do planeta mal sobrevive com menos de
US$2,00 por dia.

Folha No Brasil, megacidades como So Paulo tendem a ampliar sua rea


de influncia, exportando linhas de produo da indstria, mas concentrando as
sedes administrativas das empresas. H tambm uma interiorizao do crescimento: a formao de novas aglomeraes urbanas e a volta do crescimento da
populao rural. O Sr. acredita que no futuro ser possvel fazer a distino tradicional entre populao rural e urbana?
Castells O aumento da populao rural pode ser reao de sobrevivncia,
mais que resultado da difuso das telecomunicaes. Mas a maioria do que se conta
como crescimento rural a difuso em espaos que, parecendo rurais, esto conectados a redes metropolitanas. O mundo hoje 47% urbano; em 2005 ultrapassar
50%. Na Amrica Latina a populao urbana j de 73%. Chegamos ao estdio da
urbanizao generalizada como modo de vida.
Folha Como o Sr. prev, as megacidades devem continuar a crescer.
Quais seriam as solues para as consequncias, i.e. poluio, violncia,
congestionamentos?
Castells O crescimento das megacidades, sem controle e planejamento,
conduz catstrofe ecolgica, cujos sinais j esto presentes em nossa vida. Pode
ainda levar as elites a se refugiar em comunidades para ricos, rompendo o tecido
social urbano. A difuso da urbanizao pode conduzir desapario da cidade
como modo de relao social, cultura urbana e democracia poltica.

ATIVIDADES
1. Como Manuel Castells tem sua teoria associada ao marxismo?

Manuel Castells e a Sociologia Urbana

131

Sociologia Urbana

2. Discuta a articulao feita pelo autor entre os termos gesto, simblico e consumo.

132

3. Discuta o lugar dado por Castells aos movimentos sociais urbanos no que diz
respeito ao espao das cidades.

Manuel Castells e a Sociologia Urbana

133

Ilhas de felicidade no meio do caos urbano


Neste captulo trabalharemos com textos de Teresa Pires do Rio Caldeira, que analisa as metrpoles atuais e suas relaes com a violncia e as diferenas sociais. Foram
dois os trabalhos aqui utilizados na discusso presente neste captulo. O primeiro deles
o livro Cidade de Muros: crime, segregao e cidadania em So Paulo. O outro trabalho
um artigo publicado na revista Novos Estudos, intitulado Enclaves fortificados: a nova
segregao urbana.1

Um pouco mais sobre a autora e o tema


Teresa Caldeira trabalha nos Estados Unidos como pesquisadora e professora do
College of Environmental Design, da Universidade Berkeley. Antes disso havia sido professora da Universidade Estadual de Campinas, a Unicamp. Foi tambm pesquisadora
do importante centro de pesquisas na cidade de So Paulo, o CEBRAP.
Como resultado de seus trabalhos, publicou vrios livros e artigos, dentre os quais
destacamos A Poltica dos Outros: o cotidiano dos morados da periferia e o que pensam do
poder e dos poderosos, de 1984, e Cidade de Muros, que foi premiado o Senior Book Prizer
de 2001, conferido pela American Ethnological Society.2

O foco de ateno da autora


Teresa Caldeira desenvolve seus estudos sobre o espao urbano buscando identificar as mudanas que ocorrem em seu interior e os sentidos (bem como os impactos)
de tais mudanas. Dessa forma, nos trabalhos que utilizamos aqui, vamos destacar um
desses sentidos, qual seja o da privatizao do pblico.

1
Seguem as indicaes completas: CALDEIRA, Teresa Pires do Rio. Cidade de muros: crime, segregao e cidadania em So Paulo. So Paulo: Ed. 34/Edusp, 2000 e
CALDEIRA, Teresa Pires do Rio. Enclaves fortificados: a nova segregao urbana. In: Novos Estudos, n. 47, maro de 1997, p. 155-176.
2
Informaes baseadas em consulta feita ao site: <www.anthro.uci.edu/faculty_bios/caldeira/caldeira.php>. Acesso em: 21 out. 2008.

Sociologia Urbana

Tal conceito pode ser mais precisamente explicitado como referente aos caminhos
tomados pela apropriao e construo dos espaos das grandes cidades que apontam
para uma separao clara das diferenas sociais e econmicas, levando a uma inverso
daquilo que podemos ler nos livros sobre o espao pblico e o espao privado.

135

Em outras palavras, poderamos dizer que as classes mdias-altas, ao reservar para


si o que eles imaginam ser o melhor, os servios, o comrcio, as reas de lazer, a segurana, deixam para os outros, os pobres, o espao da rua, mal cuidado, sujo, violento.
O meio para construir esse apartheid social vem sendo sua materializao em uma
espcie de paraso na terra no meio de um inferno, ou, em outras palavras, aquilo que
costumamos chamar de condomnio fechado.
Temos aqui o resumo do foco de ateno da autora. Mas, antes de desenvolvermos
o nosso assunto, queremos mencionar um texto muito revelador e que nos veio lembrana enquanto escrevamos estas linhas. Trata-se do livro de talo Calvino, intitulado
As Cidades Invisveis, que traa um roteiro das personalidades urbanas. Nesse texto de
fico, Calvino cria uma histria que se desenrola atravs do dilogo entre Kublai Khan e
Marco Polo. O primeiro deles, um conquistador, que buscava a posse de todas as cidades.
O segundo, um viajante, que sabia que jamais iria conhecer todas as cidades.
No dilogo entre os dois, os pontos de vista se apresentavam e se confrontavam. Enquanto isso, Marco Polo descrevia as cidades que conhecera, narrando cuidadosamente
os desenhos e formas que elas tomavam e que se imprimiram na memria do viajante.
Ao final das histrias, Kublai Khan encontrava-se aflito porque talvez viesse a conquistar
as cidades dos pesadelos que o atormentavam. Ento, ele disse para Marco Polo:
- tudo intil, se o ltimo porto s pode ser a cidade infernal, que est l no fundo e que nos suga num
vrtice cada vez mais estreito.
E Polo:
- O inferno dos vivos no algo que ser; se existe, aquele que j est aqui, o inferno no qual vivemos
todos os dias, que formamos estando juntos. Existem duas maneiras de no sofrer. A primeira fcil
para a maioria das pessoas; aceitar o inferno e tornar-se arte deste at o ponto de deixar de perceb-lo.
A segunda arriscada e exige ateno e aprendizagem contnuas: tentar saber reconhecer quem e o
que, no meio do inferno, no inferno, e preserv-lo, e abrir espao. (CALVINO, 2001, p. 150)

Sociologia Urbana

A fico nos informa que a tentativa de fugir do inferno v. Na direo oposta, a


realidade continua tentando fugir dele e, quanto mais foge e tenta fugir, mais se aproxima do corao do inferno. A fuga, nesse caso, no obtm xito porque as pessoas
no percebem que levam o inferno consigo. Elas imaginam que o lugar o problema,
mas a estria de Calvino nos mostra um pouco o contrrio.

136

Construindo muralhas para esconder a diferena


Dando sequncia nossa discusso vamos abordar os espaos onde a autora
centra sua ateno: a cidade de So Paulo, no Brasil, e a de Los Angeles, nos Estados
Unidos. Buscando uma comparao entre ambas, Teresa Caldeira apresenta o processo

pelo qual essas fortalezas urbanas vo surgindo cada vez em maior nmero nas cidades em pauta e, podemos dizer, nas principais cidades do Ocidente.
Nas ltimas dcadas, a proliferao de enclaves fortificados vem criando um novo modelo de
segregao espacial e transformando a qualidade da vida pblica em muitas cidades ao redor do
mundo. Enclaves fortificados so espaos privatizados, fechados e monitorados para residncia,
consumo, lazer ou trabalho. Esses espaos encontram no medo da violncia uma de suas principais
justificativas e vm atraindo cada vez mais aqueles que preferem abandonar a tradicional esfera
pblica das ruas para os pobres, os marginais e os sem-teto. Enclaves fortificados geram cidades
fragmentadas em que difcil manter os princpios bsicos de livre circulao e abertura dos espaos
pblicos que serviram de fundamento para a estruturao das cidades modernas. Consequentemente,
nessas cidades o carter do espao pblico e da participao dos cidados na vida pblica vem sendo
drasticamente modificado.
Para discutir essas transformaes, este artigo analisa o caso de so Paulo e toma Los Angeles como
comparao. (CALDEIRA, 1997, p. 155-156)

Como afirmou a autora, trata-se de observar a cidade de So Paulo em funo da


enorme desigualdade social e econmica que abriga, colocando para viver lado a lado
a mais extrema pobreza com a imensa riqueza. Em um pas como o Brasil, onde existe
uma das piores distribuies de renda do planeta, torna-se mais visvel o mecanismo
de segregao que os novos padres de habitao engendram.
Esse processo de construo de fortificaes seguiu um caminho diferenciado
ao longo da histria. A segregao espacial e social j teve diferentes etapas de desenvolvimento. No comeo do sculo, So Paulo era uma cidade extremamente concentrada e os diferentes grupos sociais viviam prximos uns dos outros, embora em
arranjos residenciais radicalmente distintos: os ricos em casas espaosas, os pobres
amontoados nos cortios (CALDEIRA, 1997, p. 156).
Esse perfil se alterou com o passar do tempo, resistindo at o momento dos prdios
de apartamentos que eram vistos pelas classes mais abastadas como enormes cortios
de concreto armado. As pessoas de bem moravam em casas, longe da promiscuidade dos prdios de apartamentos. Os ricos, por seu turno, moravam em manses, sendo
apenas no espao pblico das ruas que ocorria a convivncia entre ricos e pobres.

Os diferentes elementos que transformaram a cidade


Vamos destacar alguns dos principais elementos que contriburam para alterar
esse perfil de espao urbano e de sua ocupao. O conjunto de alteraes que a economia sofreu a partir de meados dos anos 1970 e que aqui se manifestaram claramente na dcada seguinte produziu muitas modificaes que atingiram inclusive o
aspecto das cidades.

Ilhas de felicidade no meio do caos urbano

A partir dos anos 1980, da confluncia de vrios fatores, essa realidade espacial da
cidade de So Paulo alterou-se.

137

Por um lado, a crise econmica produziu o aumento do desemprego, da pobreza, levando para as ruas um contingente de cidados que no puderam suportar os
efeitos da crise econmica. Ao mesmo tempo, vivemos uma transformao do quadro
produtivo da cidade, que produziu um rearranjo espacial das cidades, ou seja, fbricas
fecharam enquanto novas unidades de produo surgiram, deslocando bairros operrios, por exemplo. Alm disso, houve um crescimento do setor de servios. No comrcio, a entrada em cena dos centros comerciais e dos shopping centers tambm
contribuiu decisivamente para essas transformaes.
No campo da poltica, no podemos nos esquecer do processo chamado abertura
poltica, iniciado nos final dos anos 1970 e concludo com o governo civil de Jos Sarney,
que viu uma retomada das ruas com passeatas, mobilizaes e uma presso sobre os poderes pblicos no sentido de melhorarem as condies de vida da populao mais pobre.
Como fecho para esse conjunto de mudanas, temos a ampliao da violncia,
agora explcita e diria, presente nas ruas e nos meios de comunicao de massas.
Assim, essa ltima transformao produz o pretexto para o que estava por vir.
Esse processo de mudana relaciona-se mais diretamente ao novo padro de segregao residencial
urbana, porque fornece a retrica que o justifica: o crescimento do crime violento e do medo. No
somente a criminalidade tem aumentado desde meados da dcada de 1980 em So Paulo, mas,
sobretudo, houve uma mudana qualitativa no padro da criminalidade. Nos anos 1990, os crimes
violentos representam 30% do total de crimes, proporo que era de 20% no incio da dcada anterior.
As taxas de homicdios na dcada de 1990 chegam a quase 50 por 100 000 pessoas em So Paulo. Um
dos elementos mais graves no aumento da violncia em So Paulo a violncia policial. No incio da
dcada de 1990, a Polcia Militar de So Paulo matou mais de mil suspeitos por ano, um nmero sem
similar em qualquer outra cidade do mundo. (CALDEIRA, 1997, p. 158)

A articulao dessas mudanas na vida urbana que poderamos chamar, resumidamente, de econmicas e polticas, acabam por produzir uma profunda mudana na
paisagem urbana da metrpole.

Sociologia Urbana

Em certo sentido, observamos tambm uma mudana no estado de esprito


das pessoas e, dessa forma, o quadro torna-se perfeitamente favorvel interveno
daqueles que se dispuseram a explorar o clima de insegurana para auferir lucros. O
Estado no cumpre com suas obrigaes, e dessa forma, o setor privado acaba substituindo o Estado, conferindo conforto, segurana e qualidade de vida para aqueles que
podem pagar. Essa lgica estendeu-se por vrios outros setores, passando, por exemplo, da sade at os meios de transporte.

138

Os resultados das transformaes


Vimos, portanto, que
[...] com o crescimento da violncia, da insegurana e do medo, os cidados adotam novas estratgias
de proteo, as quais esto modificando a paisagem urbana, os padres de residncia e circulao,

as trajetrias cotidianas, os hbitos e gestos relacionados ao uso das ruas e do transporte pblico.
Na verdade, o medo do crime acaba modificando todos os tipos de interao pblica no espao
da cidade. So Paulo hoje uma cidade de muros. Ergueram-se barreiras por toda parte em volta
das casas, prdios de apartamentos, parques, praas, complexos de escritrios e escolas. Edifcios e
casas que comumente se ligavam s ruas por jardins hoje esto separados por altos muros e grades
e tm equipamentos eletrnicos de vigilncia e guardas privados armados. [...] Uma nova esttica de
segurana modela todos os tipos de construo, impe sua lgica de vigilncia e distancia como de
status e muda o carter da vida e das interaes pblicas. (CALDEIRA, 1997, p.158-159)

Com a consolidao desse tipo de transformao do espao urbano e, mais que


isso, da vida em seu interior, surge o modelo paradigmtico e exagerado que nos referimos: os enclaves fortificados. Esse fenmeno, se analisado como um todo, revela
as suas origens, significados e, se que podemos assim dizer, objetivos: podem servir
para moradia, trabalho ou consumo; destinam-se s classes mdias e altas e podem ser
caracterizados como enormes espaos privados para uso coletivo.
Em seu livro Cidade de Muros, Teresa Caldeira inicia o captulo sobre os enclaves
fortificados com um trecho do livro de Chico Buarque, Estorvo, que parece traduzir de
maneira inigualvel o que um condomnio fechado, ou, segundo a terminologia da
autora, um enclave fortificado. Tomaremos emprestada aqui a epgrafe da autora para
fecharmos este item de nosso trabalho.

Com um exemplo de tal fora literria, podemos considerar apresentado o enclave fortificado referido pela autora ao longo dos seus textos.

A transformao do espao pblico


em espao privado
O principal aspecto destacado pela autora em suas obras tem relao s mudanas aqui apontadas em relao aos espaos pblico e privado. Utilizando-se da

Ilhas de felicidade no meio do caos urbano

O vigia na guarita fortificada novo no servio, e tem a obrigao de me barrar no condomnio.


Pergunta meu nome e destino, observando os meus sapatos. Interfona para casa a 16 e diz que h um
cidado dizendo que irmo da dona da casa. A casa 16 responde alguma coisa que o vigia no gosta
e faz hum. O porto de grades de ferro verde e argoles dourados abre-se aos pequenos trancos,
como que relutando em me dar passagem. O vigia me v subindo a ladeira, repara nas minhas solas,
e acredita que eu seja o primeiro pedestre autorizado a transpor aquele porto. A casa 16, no final do
condomnio, tem outro interfone, outro porto eletrnico e dois seguranas armados. Os ces ladram
em coro e para de ladrar de estalo. Um rapaz de flanela na mo abre a portinhola lateral e me faz entrar
no jardim com um gesto de flanela. [...] O empregado no sabe que porta da casa eu mereo, pois no
vim fazer entrega nem tenho aspecto de visita. Para, torce a flanela par escoar a dvida, e decide-se
pela porta da garagem, que no aqui nem l. Obedecendo a sinais convulsos da flanela, contorno
os automveis na garagem transparente, subo por uma escada em caracol, e dou numa espcie de
sala de estar com p-direito descomunal, piso de granito, parede inclinada de vidro, outras paredes
brancas e nuas, muito eco, uma sala de estar onde nunca vi ningum sentado. esquerda dessa sala
corre a grande escada que vem do segundo andar. E ao p da grande escada h uma salinha que eles
chamam de jardim de inverno, anexa ao ptio interno onde vivia o fcus. Eis minha irm de peignoir,
tomando o caf da manh numa mesa oval. (BUARQUE apud CALDEIRA, 2000, p. 257)

139

proposta arquitetnica do modernismo, os projetos atuais invertem o sentido daquela


tendncia, originria de uma ideia de abertura dos espaos pblicos para todos.
Por isso, nas grandes cidades brasileiras da atualidade no encontramos um
espao de convivncia que seja pblico no sentido predominante h algumas dcadas. As mudanas ocorridas foram profundas e marcam no apenas a esttica dos lugares, mas tambm, e mais grave e importante, a viso de mundo das pessoas.
No passado recente, o imaginrio social trabalhava com uma ideia necessariamente positiva de pblico, uma vez que ela referia-se a um espao de todos, da democracia, da igualdade, dos direitos e assim por diante. Por exemplo, as caladas das
ruas eram espaos pblicos mantidos pelos impostos e serviam para que todo e qualquer cidado pudesse circular livremente por elas.
Como destacado por Caldeira, atualmente vemos uma apropriao privada desta
dimenso que deveria ser coletiva. O que so as caladas hoje? So espaos ignorados pelos poderes pblicos (apesar dos impostos continuarem a ser arrecadados) que
seguem dois caminhos. O primeiro deles o abandono e o famoso salve-se quem
puder. So buracos que comemoram aniversrios, so locais de pontos para diferentes tipos de trabalhos e apropriaes individuais.
Na outra ponta temos a compra dos espaos pblicos pelos diferentes tipos de
comrcio. Ou seja, o comerciante se apossa de parte do espao pblico, ganha com
isso, e usa como desculpa para a sua apropriao o fato de que mantm o local bem
cuidado. O nico problema que no so todos (o pblico todo) que podem desfrutar
dessa melhoria.
No panorama geral das grandes metrpoles, no que tange aos enclaves fortificados, algo parecido acontece.

Sociologia Urbana

Em vez de criar um espao no qual as distines entre pblico e privado desapaream tornando
pblicos todos os espaos, como pretendiam os modernistas , os enclaves fortificados utilizam-se de
convenes modernistas para criar espaos nos quais a qualidade privada visivelmente reforada
e o pblico, um vazio sem forma tratado como resduo, considerado irrelevante. Este foi o destino
da arquitetura modernista e de seu espao totalmente pblico em Braslia. No entanto, neste caso,
o resultado representa uma perverso das suas premissas e intenes iniciais. Exatamente o oposto
ocorre em relao aos condomnios fechados e outros enclaves fortificados dos anos 1980 e 1990:
seu objetivo segregar e mudar o carter da vida pblica, trazendo para seus espaos privados,
construdos como ambientes socialmente homogneos (e portanto excludentes), as atividades que
anteriormente tinham lugar em espaos pblicos (heterogneos e em princpio no-excludentes).
(CALDEIRA, 1997, p. 168)

140

A confuso entre o pblico e o privado transforma-se em apropriao do pblico


pelo privado e, tudo isso, em nome do pblico.

Uma comparao esclarecedora: So Paulo e


Los Angeles
Para alm das semelhanas mais visveis, a comparao entre duas metrpoles,
uma do primeiro e a outra do terceiro mundo, servem para mostrar aspectos que
negam a igualdade dos dois contextos. Assim, as coisas em comum que aproximam as
duas cidades servem para nos deixar abertas as possibilidades para pensarmos alternativas a esse processo de privatizao dos espaos pblicos das cidades, oferecendo
supostas solues para aqueles que dispem de mais recursos e negando alternativas
para os que no tm nenhum recurso.
O primeiro aspecto que se destaca ao compararmos as duas cidades o fato de
que em So Paulo existe uma concentrao maior das diferenas do que em Los Angeles. Os espaos ocupados pelas classes altas aparecem mais visivelmente na cidade
brasileira, assim como os espaos da pobreza.
Em Los Angeles, os aparatos de segurana so mais discretos, menos ostensivos.
Alm disso, talvez a face mais visvel, os muros no predominam l como se d em So
Paulo. As casas ainda tm jardins e o aspecto geral no de uma fortaleza com guaritas, pessoas armadas e cachorros latindo desesperadamente. As fachadas das casas
no so ofuscadas pelas grades e cercas eltricas que mais lembram uma penitenciria
do que uma residncia.
A polcia paulistana menos eficiente e incomparavelmente mais violenta do que
a norte-americana e a de Los Angeles, embora seja considerada violenta, o para os
padres norte-americanos fato que permite, provavelmente, que algumas das diferenas apontadas acima existam. De qualquer maneira, alm das diferenas que existem entre as duas cidades, a partir do ponto de vista que adotamos, muita coisa em
comum tambm pode ser identificada. Conforme nos aponta Teresa Caldeira,

Se em ambas as cidades podemos perceber a crescente tendncia para a polarizao de posies, interessante terminar esta aula destacando que, segundo a autora,
possvel manter certo otimismo relativo sobre o fenmeno. Para Caldeira:
Como se poderia esperar, crescem tambm, nas duas cidades, os debates de planejadores e arquitetos
em que os enclaves so frequentemente criticados, mas tambm defendidos e teorizados. Em So

Ilhas de felicidade no meio do caos urbano

Apesar das muitas diferenas, claro que tanto em Los Angeles como em So Paulo as convenes do
planejamento urbano modernista e as tecnologias de segurana so usadas para criar novas formas
de espao urbano e segregao social. Nas duas cidades, as elites esto se recolhendo em ambientes
privados cada vez mais controlados e abandonando os espaos pblicos modernos para os pobres.
(CALDEIRA, 1997, p. 171).

141

Paulo, onde o modernismo foi dogma nas escolas de arquitetura e exerce grande influncia at hoje, a
defesa de construes muradas recente e tmida, usando como argumentos apenas razes prticas
[...]. (CALDEIRA, 1997, p. 171)

Para Caldeira, a expanso dos muros explicita as diferenas, e torna-as cada vez
mais bvias, fazendo com que os segregados vejam claramente que so segregados,
excludos.
Nesse sentido, a existncia de uma srie de movimentos sociais urbanos parece
deixar entrever a possibilidade de se retomar os espaos pblicos como tais e diminuir
o grau das diferenas que dividem a nossa sociedade de maneira to clara.

TEXTO COMPLEMENTAR

Condomnios residenciais e loteamentos fechados


(SOUZA, 2008)

Sociologia Urbana

O presente artigo busca reflexes sobre a produo da segregao urbana,


tendo como referncia uma anlise sociourbanstica e jurdica dos impactos da implantao dos condomnios residenciais e dos loteamentos fechados nas grandes
e mdias cidades brasileiras. Percebemos que existem caractersticas comuns que
aproximam essas formas de urbanismo com outra forma de assentamento, os espontneos e, em particular, as favelas brasileiras. O debate terico sobre segregao
socioespacial e a crescente fragmentao urbana das cidades brasileiras aparece,
na maioria das vezes, vinculado discusso dos efeitos da violncia urbana e pode,
assim, ser estudado a partir de determinadas angulaes, formando um leque de
conceitos que passam a explicar, em parte, esse fenmeno.

142

Uma das nossas primeiras questes de cunho metodolgico e est na prpria


conceituao do termo segregao, como ele pode e costuma ser empregado pelas
Cincias Sociais. Primeiramente, [...] tomamos emprestado o conceito adotado por
T. Schelling, citado por Paul Krugman (1996, p.25) quando afirma que a segregao
se produz quando as pessoas preferem no ter muitos vizinhos que no se paream
com eles, seja por questes culturais, raciais ou econmicas.
[...]

A crescente expanso dos condomnios residenciais e dos loteamentos fechados no cenrio urbano brasileiro pode, em parte, ser explicada atravs desta concepo. O mesmo entendimento j no vale para explicar o fenmeno da expanso
das favelas nas nossas grandes e mdias cidades, cujo princpio de formao no
repousa nessa voluntariedade de se autoexilar, porm, naquilo que podemos denominar de uma segregao do tipo compulsria.
[...]
Uma das ideias principais desse trabalho repousa, ento, em procurar compreender um pouco como essa chamada segregao compulsria aquela que independe da vontade do indivduo e cuja maior expresso espacial se encontra nas
favelas brasileiras, difere, e em determinados aspectos se iguala segregao do
tipo voluntria aquela representada, basicamente, pela figura dos grandes condomnios residenciais e dos loteamentos fechados, que cada vez mais surgem no
cenrio urbanstico de nossas cidades, e que passam a se constituir em verdadeiros
enclaves urbansticos e sociais, provocando graves transtornos ao planejamento
urbano, gesto da cidade e organizao do seu territrio.
[...]
Numa anlise mais minuciosa, verificaremos que, do ponto de vista jurdico,
excetuando-se a questo formal da existncia ou no de um ttulo de propriedade,
existem, a nosso juzo, poucas diferenas entre os assentamentos residenciais em
forma de condomnio e a maioria dos assentamentos informais, em particular as
nossas favelas. Vamos perceber, no decorrer da anlise, que a estigmatizao exerce
fator determinante no julgamento emprico dessas formas de urbanizao.

Utilizando-se do exemplo brasileiro mais tradicional, de formao de favelas


em nossas cidades as cariocas , as mesmas deixaram h muito tempo de se apresentar como uma soluo provisria de moradia, para se tornar um destino quase
que permanente.

Ilhas de felicidade no meio do caos urbano

claro que estratgias diversas do origem a essas diferentes formas de ocupao


do solo urbano. Nas favelas podemos observar que, sua grande maioria, foi formada
e pode tambm ser caracterizada por um certo grau de espontaneidade, homogeneidade social, uniformidade espacial, padro econmico similar e uma peculiar regulamentao jurdica e fundiria, que se caracteriza, paradoxalmente, pela quase ausncia de normas urbansticas e legais, mas que so, na prtica, substitudas e validadas
pela observncia de determinados padres construtivos e formais que avalizam a sua
conduta, e que assim passam a transmitir a seus moradores um vis de legalidade.

143

[...]
Nosso esforo aqui procurar demonstrar, atravs do processo de formao
das favelas, que este possui aspectos de natureza informal que se assemelham aos
chamados condomnios residenciais e loteamentos fechados. Em primeiro lugar,
importante salientar que o termo correntemente utilizado, condomnio fechado,
representa uma redundncia, pois, do ponto de vista legal, todo condomnio , por
natureza, uma figura jurdica de direito privado, regulamentada pela Lei Federal
4.591/64 (que dispe sobre o condomnio em edificaes e das incorporaes), tendo
portanto sua espacialidade e seus limites definidos, regulados e decididos na esfera
e no domnio do direito privado. Em outras palavras, , por lei, um espao de uso
restrito e privativo de seus condminos.
De forma anloga, no existe a figura jurdica do chamado loteamento fechado, pois todo parcelamento do solo destinado implantao de loteamentos
regulamentado pela Lei Federal 6.766/79 (que dispe sobre o parcelamento do solo
urbano, e foi modificada parcialmente pela Lei Federal 9.785/99), que define e regulamenta as normas dos loteamentos para fins urbanos, e que so, pela sua natureza
jurdica, espaos de uso pblico. Ou seja, a acessibilidade ao seu territrio no pode
ser restrita a seus moradores, apesar dos inmeros exemplos em contrrio existentes em nossas cidades. A prtica corrente do setor imobilirio em denominar uma
coisa como sendo outra, alm de constituir um ato jurdico imperfeito, representa uma propaganda enganosa, pois cria uma falsa sensao de segurana aos seus
adquirentes.
Para alguns estudiosos as favelas apresentam, entre outras particularidades, o
fato de no possurem, formalmente, uma regulamentao jurdica e urbanstica. Essa
pseudoausncia de normas se deve dificuldade de caracterizao desses assentamentos, e tambm pelo fato de que muitas administraes se negam a reconhecer a existncia de favelas em suas cidades. Na maioria das favelas, a acessibilidade
tambm restrita, s que no por vontade de seus moradores, mas por imposio
das faces que controlam e que dominam o seu territrio, em grande parte ligadas
ao narcotrfico.

Sociologia Urbana

[...]

144

Agora, depois dessas reflexes, ainda ficam no ar vrias perguntas sem respostas, entre elas, quais os motivos que levam cada vez mais pessoas a optarem por morar
em grandes condomnios residenciais e loteamentos fechados e, de uma certa forma,
submeter-se a uma clausura voluntria? Como pode a legislao urbanstica minorar os
impactos urbansticos desses grandes empreendimentos? Quais propostas de polticas

pblicas podem ser adotadas para tratar da questo da excluso social, que afeta a
periferia urbana e, principalmente, os moradores das favelas brasileiras? Podemos
acreditar que o aprofundamento do debate terico sobre os discursos do medo e da
fala do crime (CALDEIRA, 2000; ZALUAR, 1998), com certeza representam um forte argumento nesse sentido.
[...]
O retrato dessa forma de organizao espacial reflete tambm, em menor escala,
um modo de vida que est transformando o cotidiano das grandes e mdias cidades
brasileiras, gerando novas necessidades para o Planejamento Urbano e a gesto dos
servios pblicos. A diminuio gradativa dos espaos pblicos, e sua substituio por
reas cada vez mais controladas por servios privados de vigilncia, condenam a populao urbana a um certo tipo de confinamento restritivo de liberdade. Para muitos, a
rua j no mais considerada patrimnio pblico. A praa j no mais o local seguro
destinado diverso das crianas e ao uso tranquilo dos mais velhos. A escola pblica
no se reconhece mais como tal. Vivemos, materialmente e socialmente, um processo
de privatizao generalizada.
O aumento da segregao residencial est, assim, presente em toda parte e em
todos os momentos. A dimenso espao-tempo, anulada pelo processo de globalizao, contribui para o culto ao medo, violncia, para o aumento das desigualdades sociais e econmicas e, principalmente, para o discurso ideolgico que mantm
e garante o status quo das classes dominantes:
[...]

[...]
A segregao, parcialmente voluntria, dos condminos de classe mdia se confunde assim, sob determinados aspectos, com a segregao compulsria da populao moradora das favelas brasileiras. O crescente confinamento espacial representa

Ilhas de felicidade no meio do caos urbano

Assim, por motivaes aparentemente opostas, os habitantes dos condomnios


residenciais e dos loteamentos fechados, bem como os moradores das favelas brasileiras, de certa forma se igualam ao serem vtimas de um certo tipo de cerceamento
restritivo de suas liberdades. O poder subjacente, que impe e determina a configurao espacial desses assentamentos, produz sobre seus indivduos uma certa forma de
imobilidade socioespacial, que gerada, em grande parte, pela disseminao de
uma cultura do medo e da violncia urbana, que acaba por justificar determinadas
aes.

145

apenas uma das faces da complexidade atual que representa a vida cotidiana nas
grandes e mdias cidades brasileiras, agravada cada vez mais pela estigmatizao e
pelo efeito que o discurso do medo produz sobre a sociedade.

ATIVIDADES
1. Como Teresa Caldeira define os enclaves fortificados?

Sociologia Urbana

2. Qual a relao entre abertura poltica e crescimento do nmero de enclaves


fortificados no Brasil?

146

3. Quais so os principais aspectos resultantes da comparao entre So Paulo e


Los Angeles?

Ilhas de felicidade no meio do caos urbano

147

A modernidade invade as cidades:


os shopping centers e as mudanas
do urbano
As cidades brasileiras passaram por diferentes processos de mudana ao longo
dos ltimos anos. Em meados do sculo XX o Brasil passou a ter a maioria da sua populao vivendo nas cidades ao invs da zona rural, como acontecia at ento. As
cidades cresceram e ganharam um incremento populacional significativo. Ao longo
das dcadas, uma srie de outras mudanas ocorreram em diferentes planos e nveis.
Voltaremos nosso foco de ateno para um tipo de alterao significativa do espao
urbano que produziu uma srie de outras mudanas nos espaos de sociabilidade, na
economia, alterando a disposio do comrcio, seu ritmo e outros fatores.
Para tratarmos desse assunto tomamos uma coletnea de textos que analisa o
fenmeno acima mencionado, reunindo diferentes enfoques sobre o mesmo tema. O
trabalho se chama Shopping Centers: espao, cultura e modernidade nas cidades brasileiras. Ele foi organizado por Silvana Maria Pintaudi e Heitor Frgoli Jr.
Nas palavras que antecedem os trabalhos reunidos no livro, encontramos uma
clara viso do tratamento dado ao assunto em foco. O prefcio comea dizendo que:
Lida-se aqui com os shopping centers brasileiros, focalizados a partir de perspectivas mltiplas. Eles
so vistos como novo espao de lazer e sociabilidade, em especial para jovens; como canal alternativo
para o comrcio varejista, em particular dos bens e servios ligados ao corpo e casa, ao gosto e
moda, s classes mdias e altas, distino social, em suma. observado tambm como grande
empreendimento imobilirio capaz de orquestrar, via gerncia centralizada, o estilo de ao e a relao
com o pblico por parte de dezenas ou centenas de lojistas. Finalmente, examinado como fator de
mudana na expanso urbana e mesmo como espao (por enquanto infelizmente s potencial)
para o exerccio da cidadania. (PINTAUDI; FRGOLI JR., 1992, p. 7)

Sociologia Urbana

Vamos iniciar nossa discusso com o captulo da organizadora, Silvana Pintaudi,


intitulado O Shopping Center no Brasil: condies de surgimento e estratgias de localizao, no qual feita uma contextualizao do objeto central da discusso do livro
por ela organizado.

149

O comeo da histria
Inicialmente a autora procura nos mostrar que os diferentes setores do comrcio obtiveram ganhos distintos no final da dcada de 1980, considerada uma dcada perdida, uma
vez que a economia do Brasil teria ficado estagnada ao longo daqueles 10 anos.
Um exemplo desse fato a constatao de que, em 1988, as vendas dos shopping
centers (expresso que ser abreviada por SC, a partir de agora) cresceram cerca de
20%, em relao ao ano anterior. Inversamente, o comrcio varejista apresentou uma
diminuio nas suas vendas.
Isto significou um faturamento de 2 bilhes de dlares que os consumidores gastaram entre joias,
roupas e pipocas: dos quais 10% ficaram nas mos dos proprietrios, um resultado que permite at
mesmo questionar se os anos 80, denominados de dcada perdida pelos economistas, foram ruins
para todos os setores da atividade econmica.
ntido que o marco para este fenmeno no Brasil o ano de 1980. Embora os germens da expanso
dos SC j se estivessem manifestando na metade da dcada de 70, a partir de 1980 que esta expanso
se d de maneira efetiva, ou seja, quando o volume de implantaes aumenta, indicando o carter
irreversvel do processo. (PINTAUDI; FRGOLI JR., 1992, p. 7)

Os SC consolidam-se, portanto, em nosso pas, na dcada de 1980. Resta saber,


ento, como e por que esse processo se desenvolve. Vamos tratar um pouco desse
aspecto do problema a partir de agora.
Do ponto de vista fsico, os SC reorganizam o comrcio centralizando as lojas em
um nico espao, o que faz com que o comprador economize deslocamentos para
realizar suas compras.
Outro aspecto relacionado a este que a administrao do espao centralizada,
o que aparenta ser uma economia em escala, ou seja, a publicidade das lojas, as campanhas promocionais, por exemplo, so decididas por uma nica empresa contratada
para tanto. Com isso, cada lojista, individualmente, dispensado de ter esse custo para
promover a sua loja.

Sociologia Urbana

Alm disso, o espao unificado que as lojas ocupam produzem um efeito positivo para as vendas, uma vez que renem lojas e servios no mesmo lugar, levando
a uma alta concentrao de pessoas que ali se colocam com a inteno primeira
de consumir.

150

Essa concentrao leva a dois possveis desdobramentos. O primeiro deles a


constituio de um local de sociabilidades: as pessoas vo aos SC para passear, para
se encontrar, para comer, para se divertir nos cinemas ou playgrounds. O segundo
o prprio consumo, ou seja, a organizao do espao, as cores, o sentido da subida
ou descida das escadas-rolantes, e uma srie de outros fatores amplificam de maneira
visvel o desejo de consumo das pessoas.

Segundo Milton Santos,1


[...] numa sociedade tornada competitiva pelos valores que erigiu como dogmas, o consumo o verdadeiro
pio, cujos templos modernos so os shopping centers e os supermercados, alis, construdos feio
de catedrais. O poder de consumo contagiante, e sua capacidade de alienao to forte que a sua
excluso atribui s pessoas a condio de alienados. Da a sua fora e o seu papel perversamente motor
na sociedade atual. [...]
Como se depreende do exposto, o carter do consumo na sociedade capitalista hodierna [atual] um
fator de suporte para o desenvolvimento dos SC, lugares atraentes do ponto de vista arquitetnico e
onde no existem problemas sociais, ao menos aparentemente. (PINTAUDI; FRGOLI JR., 1992, p. 17)

Como veremos, ao seguir o texto de Silvana Pintaudi, os SC, construdos no pas


h muito tempo, vm ganhando cada vez mais espao e impacto no ambiente urbano.
Vamos traar um pequeno roteiro desse processo, seguindo o texto da autora.

Os primeiros shoppings no Brasil


O primeiro SC instalado no Brasil o foi na cidade de So Paulo, no ano de 1966.
Por certo perodo permaneceu como o nico representante do modelo, at que outro
deles surgiu em Braslia e mais um no estado do Paran.

claro que outros tipos de comrcio permanecem ao longo dos tempos. Um


exemplo clssico o das feiras livres que remonta h sculos e sculos. Porm, a ideia
fundamental a ser retida acerca dos SC que esse padro de consumo transformouse em central, ou seja, generalizou pelos quatro cantos do pas, movimentando mais
pessoas e maior volume de dinheiro. Nesse sentido, os SC tornaram-se dominantes
no perfil do comrcio e servios do Brasil.

Entendendo o processo
Pudemos constatar como deu-se o crescimento do nmero de shoppings no tempo
e no espao de nosso territrio. O que nos falta agora saber o motivo desses centros
comerciais consolidarem seu desenvolvimento num perodo de crise econmica.
1

Aproveitamos uma citao feita pela autora do reconhecido gegrafo, Milton Santos para concluirmos esse grupo de ideias que apresentamos. A passagem de
Milton Santos, foi retirada do livro, conforme nos informe a autora, O Espao do Cidado, So Paulo: Nobel, 1987, p. 34.

A modernidade invade as cidades: os shopping centers e as mudanas do urbano

Entre 1975 e 1979 foram inaugurados mais quatro SC (dois em So Paulo, um


em Minas Gerais e um na Bahia) e foi s a partir de 1980 que o fenmeno se difundiu
por outros estados brasileiros [...] (PINTAUDI; FRGOLI JR., 1992, p.17). Conforme j foi
mencionado acima, somente nos anos 1980 que se tornou claro e evidente que os SC
seriam a maneira pela qual o comrcio iria realizar-se dali em diante.

151

Parece estranho o crescimento do nmero de SC no Brasil e particularmente em So Paulo, num


momento de pouco crescimento da economia. Mas, na realidade o que est ocorrendo a concentrao
territorial do comrcio, anteriormente disseminado pelo espao urbano nas ruas do centro ou nos
subcentros comerciais. Porm no podemos esquecer que essa concentrao do capital, que em
momentos de crise precisa investir no ramo mais favorvel do ponto de vista de seu retorno ampliado.
Para se ter uma ideia, o investimento feito numa indstria demora em mdia 10 anos para que haja
retorno do capital, enquanto num SC leva a metade do tempo.
[...] A perspectiva de que se continue a construo de SC, pelo menos na prxima dcada.2 (PINTAUDI;
FRGOLI JR., 1992, p. 41)

Cabe acrescentar que o acerto na previso foi preciso, faltando apenas dizer (e
isso por nossa conta) que s razes econmicas podem ser acrescentadas outras de
ordem cultural e poltica.
Estamos nos referindo, basicamente, a dois aspectos desse processo que se articulou com o anterior para acelerar o crescimento do nmero de SC. Trata-se, primeiramente, de uma razo do campo da sociabilidade, ou seja, moda ir aos SC. Esse
aspecto, que se mostrou duradouro, significativo para a manuteno e ampliao do
ritmo de crescimento.
Articulando-se a esse aspecto, temos outro relativo ao campo da segurana pblica, ou melhor, da falta dela. Nesse sentido, esses espaos tornam-se locais que oferecem seno a segurana propriamente dita, certamente a sensao de segurana, o que
faz toda a diferena.

Outras consequncias da predominncia dos SC sobre o


comrcio tradicional

Sociologia Urbana

Os aspectos at aqui anotados no so os nicos a resultar do crescimento e predomnio dos SC no espao urbano. Existem outras consequncias diretas e indiretas desse
processo, destacadas pela autora.

152

A partir dessa pulverizao e especializao dos espaos da cidade unidos pelo automvel, os
habitantes da metrpole, por exemplo, passaram a selecionar o espao em funo dos seus hbitos
e desejos. Ora, sabido que o comrcio sempre foi um elemento de integrao de relaes sociais,
que se estabelecem no cotidiano. O fato de apresentar-se concentrado no centro da cidade, mesclado
a outras funes tercirias e moradia, atraa para l pessoas de todos os estratos sociais que, mesmo
sem se falarem, tocavam-se, ainda que com o olhar. Quanto [sic] esse contato rompido, as relaes
sociais tornam-se mais frgeis. A isso deve-se acrescentar que o centro da cidade constitui-se num
espao carregado de memria da coletividade, o que une as pessoas, j que se constitui em referencial
simblico. Alis, esse o elemento de distino do centro da cidade frente aos novos centros.
(PINTAUDI; FRGOLI JR., 1992, p. 43)

Note-se que esse trabalho foi produzido no incio dos anos 1990. De qualquer forma, o crescimento do nmero de SC continua, e em ritmo acelerado.

Vamos acrescentar, ainda, que a sociabilidade fica alterada negativamente de duas


maneiras: a primeira a inviabilizao do contato entre pessoas de diferentes estratos
sociais devido seletividade dos SC, e a segunda, decorrente desta, a instituio de
uma segregao social, o que leva fragilizao das redes de relaes sociais.

Recriando identidades
Vamos trabalhar o segundo momento deste captulo discutindo o espao como
responsvel tambm pela criao/construo de uma identidade. Acabamos de mencionar que um dos efeitos dos SC a fragilizao da rede de relaes sociais. Vamos
agora conduzir nosso olhar para dentro do espao do shopping e tentar verificar o que
est alm do consumo e da segregao social.
O captulo seis do livro em foco, Demarcaes de identidade em espao coletivo:
o shopping Iguatemi de Porto Alegre, servir como referncia para a nossa escritura. A
autora do trabalho Tnia Torres Rossari3 e o centro de sua ateno o shopping que
carrega a bandeira do primeiro a ser inaugurado no Brasil, na cidade de So Paulo, em
1966. Dessa vez, contudo, no estaremos em So Paulo, mas no Rio Grande do Sul.

A primeira questo a ser destacada por Tnia Rossari trata de uma ideia de residncia.
Segundo ela,
o espao de nossa existncia encontra, no conceito de residir, seu elemento mais decisivo; conforme
Norberg-Schulz, esta uma das instncias fundamentais da vida individual. A dramaticidade da
expresso no ter onde cair morto reala tal fato, evidenciando que o indivduo s encontra sua
identidade a partir da prpria casa, da moradia.
Penso que o nvel residencial, enquanto expresso hierrquica do lugar social dos indivduos, pode
ser estendido para outros lugares. Inclusive aqueles menos privados que a casa, mas que as pessoas
tm como importantes em sua vida. Nesse caso, o conceito de residir pode se expandir para o de
frequentar. (ROSSARI, 1992, p. 107)

O trecho acima realiza um movimento de expanso entre o residir e o frequentar. Esse processo possvel na medida em que os locais, alm da residncia, passam a
adquirir importncia fundamental, e por isso, so inseridos no processo de construo
da identidade. Nesse sentido, partimos para a realidade dos SC, local onde as identidades vo se compondo.

3
Tnia Torres Rossari antroploga da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), em So Leopoldo RS, conforme as informaes presentes no texto
maior, que ora examinamos.

A modernidade invade as cidades: os shopping centers e as mudanas do urbano

O lugar de cada um de ns

153

O espao do shopping escolhido pela autora foi construdo em um bairro de histria


recente. Como ela afirma, ele no tem passado, o que permite interpretar a preferncia
dos jovens pelo local. Isto quer dizer que eles constroem uma identificao com o local
por um tipo de afinidade que passa pela situao social do jovem que ainda no tem
uma histria e o prdio e o bairro que apresentam o mesmo perfil. Espao da modernidade, como foi chamado, possvel perceb-lo como no tendo um passado, o que coincide com a realidade existencial dos prprios grupos jovens, cuja frequncia o caracteriza.
Num e noutro caso, ainda no se definiu uma memria (ROSSARI, 1992, p. 113).

A modernidade reinventada a cada segundo


A ideia de modernidade construda e reconstruda conforme as necessidades do
vendedor. No caso em questo, ou seja, o Shopping Center Iguatemi, de Porto Alegre,
as formas utilizadas para representar a referida modernidade se mostram como algo
falso, como aponta Rossari.
Sob muitos aspectos, a organizao espacial do SC sugere a de uma cidade artificial. Seus caminhos
internos assemelham--se a ruas cobertas, encerradas numa pelcula protetora que isola de todo o
desconforto. Assim vo ser as cidades do futuro, afirmou a pessoa entrevistada, na faixa de meia-idade
e com nvel universitrio.
A artificialidade, a clara organizao desses espaos em sua multifuncionalidade, que acaba sugerindo
codificaes quase do tipo fico. Nesse modo de ver, o SC seria como uma antecipao da fisionomia
futura do meio urbano. Acrescente--se que a frase me foi dita em tom de entusiasmo, no deixando
perceber nenhuma lstima pela perda do contato com elementos da natureza e da cultura urbana
tradicional, implcita nessa previso. (ROSSARI, 1992, p. 118-119)

Poderamos acrescentar uma observao que pretende destacar um aspecto significativo dessa troca de bens naturais por bens artificiais. Em uma sociedade que apresenta uma dificuldade marcante e visvel para o amadurecimento, ou seja, a todo instante as
pessoas querem voltar para o conforto da vida antes do nascimento. Assim, os SC como
espaos isolados e confortveis so quase um retorno ao tero materno, com vantagens, por ser repleto de outras pessoas e apresentar a possibilidade de fazer compras.

Sociologia Urbana

Alm da artificialidade mencionada, uma outra vem agregar-se a ela e contribui


para a construo da identidade da juventude, que predominantemente frequenta o
espao: os espelhos.

154

Distribuindo-se atravs das fachadas das lojas, so tambm usados em suas decoraes internas,
ampliando os espaos e aumentando a luminosidade, fortalecendo o clima de festa permanente
que l dentro tantos sentem. Alm da duplicao espacial, os espelhos proporcionam um retorno
de imagem ao indivduo, que nesse rever-se a cada passo, vai recebendo uma confirmao da
imagem que eventualmente assuma l dentro. ( preciso lembrar, nesse sentido, do grande nmero
de entrevistados que revelaram cuidar da aparncia quando iam at l.)
A funo do espelho, inclusive, no apenas de reflexo da aparncia exterior de uma pessoa.
Os espelhos do Iguatemi refletem a imagem da pessoa naquele ambiente, num processo pelo qual o
indivduo incorpora a si as qualidades, a positividade do lugar. (ROSSARI, 1992, p.120)

Podemos acrescentar a essas observaes a imagem de Alice no Pas das Maravilhas, na qual o espelho cumpre tambm o papel de fronteira entre dois mundos, um
deles aborrecido e cinzento e o outro, no qual a magia, as cores e a suposta liberdade
predominam. Nesse sentido, um mundo de espelhos sempre promete uma passagem
para o mundo da magia.

O mundo cabe dentro de um SC


Nos dois captulos de Shopping Centers: espao, cultura e modernidade nas cidades brasileiras, trabalhados nesta aula, pudemos identificar um tom crtico e um tanto
desesperanado em relao ao futuro das cidades. Ficamos com a impresso de que
algo de fundamental est sendo tomado pela proliferao dos SC. Talvez uma certa
nostalgia das pequenas cidades do interior seja responsvel por isso.

TEXTO COMPLEMENTAR

Os espaos de varejo
configurando novas dinmicas territoriais
(NASCIMENTO, 2008)

A produo dos espaos de varejo desempenha, desde os primeiros tempos, papel


crucial na formao das relaes sociais e do ambiente urbano. O homem contemporneo, na busca incessante de novos espaos de comercializao, convivncia e recreao,
encontra referncia e identidade nos jogos de formas e seduo dos shopping centers.
O processo da globalizao transcendeu os fenmenos meramente econmicos e se expandiu para outros mbitos, a exemplo da gerao de um mundo de

A modernidade invade as cidades: os shopping centers e as mudanas do urbano

Vamos trabalhar, ento, pensando que os SC vieram para ficar como expresso de
uma forma de desenvolvimento econmico e que determina uma srie de aspectos da
vida das cidades contemporneas. As identidades so imprescindveis e sempre acham
caminhos para se constiturem. O que aparece, para ns, o fato de que os meios e as
formas de construo das identidades tm variado em muito. Essa variao coloca em
xeque a nossa prpria identidade, causando certo estorvo. No temos nada a fazer em
relao a esse estorvo, a no ser, claro, super-lo positivamente.

155

signos e imagens, formas e matrias, bens e produtos, que afetam o padro comportamental dos indivduos. Esse processo fortaleceu novos conceitos de varejo como
os shopping centers.
Esses megaprojetos so centros de servio integrados, possuem uma escala
multifuncional, utilizam-se da infraestrutura urbana e tornam-se centros irradiadores, capazes de aumentar o consumo e o lucro, com o objetivo de fazer prosperar o
ciclo do capital. Os shopping centers consagraram-se em territrio americano juntamente com o processo de mobilidade urbana, durante os anos 1960, oferecendo
a possibilidade de quase todas as compras serem realizadas em um nico espao.
Nos Estados Unidos, at os anos 1970, mais de oito mil shoppings foram inaugurados, segundo Rybczynski (1996). Esses espaos, comerciais, foram fechados e climatizados, construdos de forma horizontal e vertical, permitindo instalar mais lojas
em um espao menor. A cada ano, os empreendedores americanos incorporavam
novas atraes para aglutinar consumidores; nesse momento, os shopping centers
no eram mais apenas um lugar de compras, mas um centro urbano (RYBCZYNKSI,
1996). Embora as lojas no deixassem de ser o carro-chefe, outros servios foram
adicionados aos shoppings, condicionados por novas estratgias de vendas como:
academias de ginstica, pistas de skate e patinao, parques aquticos, bancos, centros mdicos, bibliotecas, museus, escolas, sinagogas, teatros etc. fazendo com que
os shopping centers chegassem ao nvel de centros tursticos.
O shopping center que surgiu nos Estados Unidos, adquiriu importncia crucial
na manuteno da lgica do capital, do fortalecimento da sociedade de consumo e
do modo de vida consumista, segundo Padilha (2006). Esses modelos americanos de
comrcio foram, em sua maioria, idealizados para responder aos anseios da classe
mdia. Outros conceitos surgiram ao longo dos anos, procurando atender as necessidades dos consumidores com poder aquisitivo mais baixo.

Sociologia Urbana

Durante as dcadas de 1980 e 1990, principalmente aps a queda do muro de


Berlim, em 1989, os modelos e tcnicas americanas de comercializao foram rapidamente espalhados para outras localidades do mundo. O comrcio e o consumo
apresentavam-se cada vez mais hegemnicos, consagrando o shopping center como
o modelo de comercializao mais difundido e envolvente at os dias atuais. Este
conseguiu reunir vrias atividades de diferentes segmentos em um nico local, gerando novas formas de socializao e vem alterando, cada vez mais, o modo de vida
e o comportamento da populao das metrpoles e cidades mdias brasileiras.

156

[...] tornando-se o local: a) da busca da realizao pessoal pela felicidade do consumo; b) de


identificao ou no com os grupos sociais; c) de segregao mascarada pelo imperativo da
segurana; d) de enfraquecimento da atuao dos seres sociais e de fortalecimento da atuao
dos consumidores; e) de materializao dos sentimentos; f ) da manipulao das conscincias; g)
de homogeneizao dos gestos, dos pensamentos e dos desejos e o mais grave: h) de ocupao

quase integral do tempo livre das pessoas (a televiso parece ser a concorrente mais forte).
(PADILHA, 2006, p. 24)

Na era da globalizao, de um mundo sem fronteiras, em que o mercado tem


lugar de destaque na economia, o capital vem conseguido criar e recriar localizaes
e espaos de varejo que propagam, constantemente, a ideologia da melhor qualidade
de vida, com o propsito constante de substituir a diversidade pela padronizao.
O shopping center na realidade brasileira
A influncia americana e as tendncias do urbanismo moderno transformaram
a realidade brasileira. Atualmente, a maioria das cidades metropolitanas e mdias
possui vrias opes comerciais semelhantes aos shopping centers americanos. A
autonomia desses edifcios foi crescendo ao longo dos anos, tornando-se, muitas
vezes, a prpria identidade da cidade: o centro, o espao pblico e privado, o polo
irradiador de atividades comerciais, culturais e de lazer.

Os shopping centers no s foram construdos na grande regio metropolitana


de So Paulo, como tambm no interior e em outros estados brasileiros, a partir de
1980. Essa expanso vertiginosa aconteceu em funo da distribuio do comrcio
varejista e do capital imobilirio (PINTAUDI, 1992). Esses equipamentos foram implantados nos estados do Rio de Janeiro e, principalmente, So Paulo, devido ao fato de
que esses estados so grandes mercados consumidores, possuindo grandes contingentes populacionais e sendo concentradores de poder aquisitivo. Segundo dados da
ABRACE (Associao Brasileira de Shopping Center), os shopping centers continuam
concentrados, em sua maioria, no estado de So Paulo (56 shoppings construdos),
bem como no estado do Rio de Janeiro (com o total de 23 edificaes). Minas Gerais
apresentou 12 shoppings, sendo que os outros estados no apresentaram nmeros
relevantes. No entanto, ao longo dos anos, o volume de implantaes dessas caixas
de consumo cresceu rapidamente, indicando que o processo seria irreversvel.
Em 1983, somente 15% desses empreendimentos estavam localizados no interior do pas, sendo que at o ano de 2002 essa taxa evoluiu para 45%, com 227 shoppings em operao e 26 em construo. Apesar do fato dos shopping centers brasileiros terem iniciado seu boom de desenvolvimento na dcada de 1980, somente na

A modernidade invade as cidades: os shopping centers e as mudanas do urbano

As modificaes nos hbitos do consumo, o automvel, o papel da mulher


no mercado de trabalho e o crescimento da populao urbana intensificaram o
processo de implantao dos shopping centers nas principais regies brasileiras.
Segundo Pintaudi (1992), os shopping centers surgiram no Brasil no momento em
que o capitalismo necessitava do monoplio do espao, pois por meio do mercado que so equacionados os problemas da acumulao do capital.

157

dcada de 1990 esse processo se acentuou, devido ao crescimento dos investimentos


internacionais no ramo de autosservio, segundo Sposito (2001).
notrio que a regio Sudeste do pas apresenta considervel fora de concentrao da populao com grande poder aquisitivo, pois a localizao desses
equipamentos comparece nas reas onde se encontram as camadas de alta renda,
segundo Villaa (2001).
Quanto mais desigual seja a distribuio territorial de renda e do espao urbano,
mais fcil a deciso de onde implantar um shopping center. Os estados brasileiros,
atualmente, apresentam fatores de desenvolvimento econmico diferentes, bem
como espaos urbanos repletos de desigualdades, o que fragmenta a distribuio
desses equipamentos pelo pas, apropriando-se dos mais variados modelos e padres j existentes no mundo e procurando adequar-se s realidades geogrficas e
s necessidades dos diversos consumidores.
Segundo Bruna (1989), o padro pretendido a ser alcanado pelos shoppings o de uma rea urbana central, porm, organizada espacialmente e urbanisticamente para proporcionar acessibilidade. Em muitas cidades brasileiras,
os shoppings funcionam como ncoras nas localidades em que se situam; so
vistos como espaos de lazer (ofertando vrios servios), de possibilidade de
compras em segurana, alm de atuarem para a valorizao e revitalizao do
local onde foram inseridos. O shopping desencadeou uma srie de fatos-chave
que modificaram, metodicamente, o entorno construdo para receber e incluir as
atividades de consumo, segundo Koolhas (2001).
[...]

ATIVIDADES

Sociologia Urbana

1. Como a autora Silvana Pintaudi trabalha com a questo da concentrao


das lojas no espao do shopping center?

158

2. Como a autora Tnia Rossari se apropria do conceito de residir e assemelha-o ao de frequentar?

A modernidade invade as cidades: os shopping centers e as mudanas do urbano

3. Exponha a sua viso da parte final do texto, ou seja, posicione-se sobre


as concluses do trabalho de Tnia Rossari no que diz respeito ao processo de construo da identidade.

159

Redesenhando a fisiognomia da
metrpole moderna
Nesta aula trabalharemos com o livro de Willi Bolle intitulado Fisiognomia da Metrpole Moderna: representao da Histria em Walter Benjamin. Escolhemos trabalhar
com esses autores porque eles nos revelam outra forma de ver o espao das cidades,
principalmente as grandes cidades.
Willi Bolle1 um importante pesquisador na universidade brasileira e nos permite
estudar, com seus escritos um pouco da grande metrpole capitalista. Apesar de no
tratar-se de um socilogo, a sua maneira de ver as questes relativas ao tema da cidade
muito produtiva para quem se debrua sobre a cidade moderna. Uma abordagem
mais potica uma das formas de descrever esse tratamento dado questo urbana.
Como no temos uma nica forma de tratar dos temas relativos ao conhecimento
vamos alterar um pouco as cores do nosso trabalho.
Walter Bendix Schnflies Benjamin nasceu em Berlim, em 15 de julho de 1892 e,
supostamente, suicidou-se em 27 de setembro de 1940, em Portbou, na fronteira entre
Frana e Espanha, tentando fugir dos nazistas que o perseguiam por ser judeu e marxista. Pensador multifacetado do incio do sculo XX, possua um leque de interesses
muito amplo, desde a Histria, passando pela Filosofia e chegando Sociologia. Foi
influenciado por vrios autores dentre eles Karl Marx e Georg Simmel. Nunca seguiu
uma carreira acadmica como outros de seus conterrneos, constituindo-se em uma
figura marginal sua poca. Foi descoberto no Brasil no final do sculo passado.

O livro das passagens

Stefan Wilhelm Bolle professor titular de Literatura na Universidade de So Paulo. Fez o doutorado em Literatura Brasileira (na Universidade de Bochum/
Alemanha) com uma tese sobre a tcnica narrativa de Guimares Rosa, e a livre-docncia em Literatura Alem (na USP) com uma tese sobre Walter Benjamin e
a cultura da Repblica de Weimar. Suas pesquisas tratam da modernidade no Brasil e na Alemanha, na interseco da Literatura com a Histria.

Sociologia Urbana

O principal trabalho de Benjamin utilizado por Willi Bole para produzir o livro
que analisaremos a seguir recebeu Passagens como ttulo de sua edio brasileira.
um livro extenso e inconcluso, resultado de uma produtiva, porm breve, existncia.
Em resumo o trabalho feito por Benjamin, de 1927 a 1940, ano de sua morte, soma

161

1 170 pginas na sua edio brasileira e oferece uma infinidade de elementos para a
anlise. Engloba diversos assuntos tratados de diferentes maneiras, incluindo sries
de consideraes anotadas com cores diferentes, desenhos, figuras etc., que ajudam
a compor a obra.
Para que formemos uma ideia mais clara sobre aquilo que estamos falando, tornase necessrio um breve comentrio descrevendo o livro Passagens. O tema que d o
ttulo para o livro so passagens existentes na Paris do sculo XIX. Algo como galerias
de pedestres que concentravam as lojas da moda naquele perodo e constituam-se
em local de desfile de roupas, joias e demais acessrios da burguesia parisiense do
final do XIX.
Algumas dessas passagens existem ainda em pleno sculo XXI. E, em certo sentido, continuam expressando um pouco da vida da cidade. Hoje, elas apresentam pichaes, grafites e outras intervenes urbanas. Os imigrantes e no mais a classe alta
que ocupam essas galerias. O comrcio ali existente reflete essa ocupao.
O perodo analisado por Walter Benjamin o final do sculo XIX, conforme j dissemos. Naquele momento da histria parisiense, contudo, o ambiente das passagens era
expresso do refinamento e local para ver ser visto. Poderamos traar um paralelo com
os shopping centers de nossa poca. Vagando pelas ruas de Paris e tambm pelas passagens, Benjamin traa um fio que nos revela uma pouco da histria do capitalismo e da
modernidade na Europa a partir de um mtodo muito peculiar, criado pelo autor.

O flaneur

Sociologia Urbana

A forma como Walter Benjamin analisa a sociedade da poca mescla diferentes


abordagens, de diferentes autores. O termo que pode sintetizar o principal aspecto da
metodologia por ele desenvolvida flaneur. Esse termo da lngua francesa pode ser entendido, em uma traduo livre, como aquele que vaga, passeia pelas ruas da cidade,
ocioso sonhador, como escreveu Willi Bolle. Atravs desse vaguear o autor observava
aspectos da realidade urbana que s eram possveis de serem observados dessa forma.
Caso ele corresse apressado ou fosse levado por algum meio de transporte as coisas
que seriam vistas mudariam e, principalmente, o nmero das que deixariam de ser
vistas aumentaria em muito.

162

Pensando agora como tradicionalmente so feitas as pesquisas, com entrevistas,


grficos, estatsticas etc., podemos ter maior clareza sobre a novidade que significou
o mtodo benjaminiano. Um dos aspectos incorporados a essa forma de estudar a
cidade a valorizao do olhar. A arquitetura, a publicidade, a maneira de se vestir
das pessoas, dentre outras tantas coisas, ganham destaque em detrimento dos nmeros, predominantes em outras formas de estudar a realidade social. Alm disso, a

linguagem visual oferece uma flexibilidade maior para a imaginao do pesquisador.


A importncia da capacidade de articular as informaes percebidas pelo olhar com
as anlises a respeito da realidade aumenta significativamente quando esse mtodo
seguido. Em outras palavras, muito maior o peso dado ao cientista e ao seu raciocnio
do que aquele dado aos componentes das estatsticas e dos grficos.
Nesse trabalho, umas das indicaes deixadas pelo autor que as passagens
propriamente ditas eram a concretizao do esprito do capitalismo, ou seja, uma
superficialidade e um elogio grandiosidade. O indivduo sente-se pequeno diante
da monumentalidade da estrutura arquitetnica daquelas galerias. Algo similar ao
sentimento de desamparo quando nos vemos em uma grande cidade na qual nunca
estivramos antes. Como podemos notar, estamos falando de sentimentos, imagens
e ideias. com esse arsenal terico emprestado a Walter Benjamin que Willi Bolle fala
da metrpole contempornea.

Uma primeira volta pela quadra


para reconhecimento
Willi Bolle inicia seu trabalho contextualizando o leitor em relao a Walter Benjamin e ao tema que nos interessa, a saber: a metrpole moderna. Relacionadas metrpole, Benjamin trabalha com a poesia de Baudelaire2, com a ideia de modernidade.
Bolle apresenta uma passagem de Walter Benjamin que reproduzimos abaixo, na qual
a ideia de modernidade ganha uma definio.
Escreve Benjamin no expos de 1939 sobre o Trabalho das Passagens:

Alm da modernidade torna-se importante levar em conta o fato de que a discusso sobre as cidades na Amrica Latina em geral e no Brasil, em particular, constitui-se
em uma particularidade que Willi Bolle destaca, lanando mo de uma clebre frase
do antroplogo estruturalista francs Claude Lvi-Strauss, retirada de seu no menos
conhecido trabalho Tristes Trpicos, de 1955. Naquele texto, ele escrevia:
Dizem as ms lnguas que o continente americano emergiu da barbrie apenas para entrar em
decadncia, sem, no meio tempo, ter tido contato com a cultura. Talvez se possa dizer o mesmo
das cidades do Novo Mundo, que parecem desmoronar antes de comear a envelhecer. (BOLLE,
1994, p. 23)
2

Importante poeta francs do sculo XIX.

Redesenhando a fisiognomia da metrpole moderna

O sculo XIX no soube corresponder s novas possibilidades tcnicas com uma nova ordem social.
Assim se impuseram as mediaes falaciosas entre o velho e o novo, que eram o termo de suas
fantasmagorias. O mundo dominado por essas fantasmagorias com uma palavra-chave encontrada
por Baudelaire a Modernidade. (BOLLE, 1994, p. 24)

163

No prefcio de seu trabalho Bolle nos conta um pouco do caminho percorrido


para desenh-lo. Ele nos mostra como articulou uma srie infinita de fragmentos em
um texto sobre a metrpole moderna. Nessa constelao de imagens da cidade e da
sociedade europeias saltam contradies que articularo a construo do livro, buscando aproxim-lo de nossa realidade.
O presente trabalho um comentrio dos textos mais relevantes de Benjamin sobre o fenmeno
da metrpole moderna.3 [...] Sua obra uma constelao de fragmentos urbanos, chamada aqui
de Fisiognomia da Metrpole Urbana. Metodologicamente falando, nosso estudo oscila entre uma
apresentao orientada de fatos empricos momentos decisivos da cultura alem no perodo entre
as duas guerras mundiais e uma historiografia alegrica, visando uma comparao da experincia
benjaminiana da metrpole europeia com dimenses da metrpole no terceiro mundo, no caso, a
Amrica Latina. (BOLLE, 1994, p. 18)

Complementando essa afirmao, seguimos com o autor para dizer que essas
ideias de modernidade e de progresso eram muito fortes na virada do sculo XIX para
o XX. Simultneas a elas, a Europa vivia uma contradio muito marcante que apenas
mencionamos acima. Tratava-se de viver e compreender um mundo que oferecia infinitas possibilidades de criao para os homens, ao mesmo tempo em que se envolvia
em duas guerras de destruio total.
Retomando o prefcio do autor, explicitamos a ligao que se pode estabelecer
entre tantas coisas aparentemente to dspares, a saber, Europa, America Latina, riqueza e misria.
O conceito de metrpole (cidade-me), uma categoria histrica que ressurgiu na era do imperialismo
oitocentista com as cidades de Londres e Paris (a capital do sculo XIX), revela-se, juntamente com
sua contraparte, a periferia, um instrumento til de reflexo sobre as relaes entre pases altamente
desenvolvidos (hegemnicos) e atrasados (dependentes).
Elaborado numa metrpole do terceiro mundo (So Paulo), o presente estudo trabalha com a hiptese
de que esta experincia urbana catica, num pas perifrico no fim do sculo XX, propcia para revelar
as imagens benjaminianas de cidades, a fim de se extrair daqueles textos clssicos uma compreenso
aprofundada do assunto. (BOLLE, 1994, p. 18)

Dando ritmo nossa caminhada vamos nos dirigir agora na direo da decifrao
de certas imagens e palavras. Trataremos de descobrir alguns sentidos novos e algumas palavras novas tambm. Podemos dizer que vamos tentar olhar o mundo com
outros olhos.

Sociologia Urbana

Um retrato em 3x4 da metrpole

164

Pensar as cidades do nosso mundo latino-americano a partir das ideias de pensadores europeus uma parte da tarefa que nos propomos a realizar neste captulo. Para
3

Willi Bolle refere-se aqui s obras Origem do Drama Barroco Alem, escrito entre 1916 e 1928 e Paris, Capital do Sculo XIX, conhecido como A Obra das Passagens, O Livro das Passagens etc., produzido entre os anos de 1927 e 1940, conforme j indicamos. Do primeiro trabalho Bolle retira uma crtica feita Alemanha
do perodo compreendido entre a Primeira Grande Guerra e os anos que a sucederam. No caso do texto Paris, Capital... o esforo de Benjamin aponta para a
compreenso de como uma repblica pode se transformar em ditadura, no caso a Repblica alem transformando-se na ditadura nazista.

tanto, Fisiognomia da Metrpole Moderna ainda pode nos ajudar. Continuando com a
apresentao do trabalho de Willi Bolle o que tambm significa conhecermos mais o
trabalho de Walter Benjamin cremos que importante explicitar o sentido da palavra
fisiognomia, articuladora do livro desse autor. Como ele mesmo nos alerta, trata-se de
um neologismo, ou seja, uma palavra nova por ele inventada. Tomando emprestado ao
texto do clssico Dicionrio Aurlio a definio para o termo fisiognomonia encontramos
o seguinte: [Do gr. physiognomona] S. f. Arte de conhecer o carter das pessoas pelos traos
fisionmicos. (FERREIRA, 1999, p. 909)
O movimento realizado no livro de Bolle nos conduz para a compreenso do fenmeno urbano a partir da anlise dos traos do rosto da cidade. Ningum melhor do
que o autor para nos descrever o seu caminho:
A fisiognomia neologismo introduzido aqui para expressar um vaivm entre o objeto estudado,
a fisionomia da cidade, e o olhar do fisiognomonista uma tcnica de leitura da cultura e da
sociedade que remonta a uma tradio fundamentada por Johann Caspar Lavater (1741-1801), com seus
Fragmentos Fisiognomnicos. Vivendo o choque entre o surgimento da grande cidade contempornea
e a cultura tradicional do campo, o autor suo-alemo procurou elaborar um vademecum4 para quem
se aventurasse adentro as grandes cidades, no sentido de poder detectar o carter dos transeuntes
annimos a partir da leitura de seus traos exteriores. Apesar dos pressupostos um tanto ingnuos,
a obra de Lavater suscitou interesse pelo seu valor emprico, influenciando a criminalstica, a
antropologia, a psicologia social, e alguns escritores mais lcidos da modernidade, entre eles Edgar A.
Poe, Baudelaire, os surrealistas e Benjamin. Dificilmente, uma histria do cotidiano da modernidade
poder prescindir das descobertas desses fisiognomistas urbanos que, perseguindo rastros e detalhes
aparentemente irrelevantes, desmascaram feies e feitos da modernidade, inscrevendo-se ente os
grandes detetives da histria. (BOLLE, 1994, p. 18-19)

Um olhar mais prximo


Estamos agora nos aproximando do passeio pela metrpole terceiro-mundista,
a cidade de So Paulo, objeto do estudo, se que podemos dizer dessa forma, de
Willi Bolle. Da mesma forma que o dicionrio sobre o qual lanamos mo a pouco,
a cidade comporta infinitas formas de se abrir e de se ler. Vamos nos concentrar em
duas partes mais significativas para os nossos interesses ao tratarmos com o livro
Fisiognomia da Metrpole.
4

Podemos traduzir o sentido desse termo como guia ou roteiro.

Redesenhando a fisiognomia da metrpole moderna

Juntando a frieza do dicionrio com o texto vivo de Willi Bolle, acreditamos que
deixamos um trao suficientemente claro dos caminhos que percorrem esse tipo de
anlise do fenmeno urbano contemporneo. Trata-se, portanto, de reconhecer as
marcas impressas na superfcie visvel da cidade por aqueles que se dispem a caminhar por suas passagens e observar com olhos de ver e tambm com os olhos da
cincia aquilo que se revela para ns, as contradies entre as infinitas possibilidades
de criao e as foras tambm infinitas da destruio.

165

A primeira parte desse texto trabalhar com a introduo feita por Bolle, na qual ele
apresenta um panorama das indicaes deixadas por Benjamin como leitor da fisionomia das
cidades. Explicitamos, assim, a ideia do neologismo e a sua aplicao no estudo da metrpole. Alm disso, revelamos os resultados obtidos, ou melhor, alguns tipos de resultados que
podem ser obtidos com essa forma peculiar de se estudar a cidade.
Quando chegarmos outra parte tomaremos os captulos intitulados A cidade
como escrita e o captulo final A metrpole palco do flneur como os principais
pontos de apoio sobre os quais assentaremos nossos ps para observarmos melhor o
espetculo metropolitano e caminhar por ele.

Com os olhos e o corao de Walter Benjamin


O j mencionado trabalho enciclopdico feito por Benjamin funciona aqui como
um mapa para o leitor das cidades. Podemos imagin-lo, tambm, como um guia de
viagens. Talvez esta ltima imagem se aplique melhor s nossas intenes. Vamos calar
confortveis sapatos e vamos iniciar a nossa viagem.
A cidade de So Paulo, no sentido que alinhamos a seguir, pode ser comparada
de Paris. E, sobre esta, uma discusso muito atual feita por Benjamin. Ele nos mostra
como a modernidade sedutora e tambm como produz desigualdades. Para chegar a
esse ponto da discusso, lembramos que a metrpole uma categoria do imperialismo
oitocentista como define Willi Bolle. Paris surge, portanto, como a capital do imprio (ou
uma das capitais de um dos imprios) que se apresenta como uma vitrine sedutora.
Vamos utilizar aqui uma longa citao do texto de Bolle para exemplificar forma e
resultados obtidos com a metodologia de anlise em questo. Comeamos com uma
poesia e terminamos com uma denncia.
Discretamente, o poder da Metrpole aparece numa imagem do poema de Baudelaire Linvitation au
Voyage:
Vois sur ces canaux
Dormir ces vaisseaux
Dont lhumeur est vagabonde;

Sociologia Urbana

Cest pour assouvir

166

Ton moindre dsir


Quils viennent du bout du monde5.
5

Transcrevemos a nota original do texto de Willi Bolle para a traduo dos versos: Charles Baudelaire, Oeuvres compltes, ed. 1961, pp. 51s. O Convite Viagem,
trad. Guilherme de Almeida: Pelos canais, v / Esses barcos que / Tm um humor vagabundo; / para poder / Te satisfazer / Que eles vm do fim do mundo
(BOLLE, 1994, p. 29).

Os versos aludem a um contedo factual histrico: a circulao das mercadorias no mercado mundial.
Nas vitrines da metrpole, o consumidor, como um prncipe, tem a seus ps a abundncia das
mercadorias de todos os pases do mundo. Essa atmosfera apropriada a coloc-lo num estado de
xtase, que o embala numa sensao de ubiquidade cosmocntrica, em luxo, calma e languidez.
A essa mitologia do habitante da Metrpole, s imagens de desejo do consumidor, Benjamin contrape,
como meio de despertar, outras vises da mesma cidade:
Seja qual for o partido a que se pertence [...] impossvel no ficar comovido com o espetculo dessa
multido doentia, que traga a poeira das fbricas, inspira partculas de algodo, se deixa penetrar pelo
alvaiade, pelo mercrio e todos os txicos usados na fabricao de obras-primas. Ela se sente correr
em suas veias um sangue prpura e lana um olhar demorado e cheio de tristeza sobre a luz do Sol e
a sombra dos grandes parques [...]
O contraste aqui descrito entre a populao miservel da periferia e o luxo e resplendor da capital se
reproduz em escala maior entre os pases metropolitanos, os que dominam a economia mundial, e os
perifricos. (BOLLE, 1994, p. 29-30)

Nesse mundo de altos contrastes vemos surgir alguns contornos daquilo que podemos chamar de uma crtica da modernidade. A seduo da propaganda da vitrine
versus a dura realidade dos bairros sem vitrines para se admirar. Locais onde o que se
mostra a negao da riqueza. A cidade moderna, a Metrpole Moderna, encarna essa
imagem dupla, da riqueza e da pobreza, dos desejos sendo satisfeitos ou reprimidos.
Com essa forma de escrever, observada na citao acima, Willi Bolle desenha um
retrato da forma como Walter Benjamin escreveu, como se produzisse uma metalinguagem dos textos benjaminianos. Para os nossos objetivos pudemos encontrar aqui
um primeiro resultado produzido pela forma de abordar a cidade oitocentista que
tambm serve para a anlise das megalpoles do sculo XXI.

A obra benjaminiana trabalhada por Willi Bolle acaba por nos conduzir a uma
cidade que se constitui de textos e de imagens. Imagens mentais, literrias, alm de
fotografias, desenhos e outros tantos tipos de imagens nos conduzem pelos meandros
da grande cidade em um esforo, muitas vezes recompensado, de nos vender alguma
coisa.
A lgica do capitalismo constri a cidade e marca seus caminhos para que nela
trafeguemos e vejamos o que para ser visto, ao mesmo tempo em que oculta tudo o
que no refora o desejo do consumidor. A forma, mais uma vez, mostra-se inseparvel
do contedo. Afirmamos isso porque entendemos que as articulaes feitas por esses
autores nos permitem ver com maior largueza e profundidade os processos de seduo das mercadorias, da publicidade, ao mesmo tempo em que conseguimos perceber
tambm como esse jogo, embora exclua uma parcela importante da populao, deixa
sempre a porta do desejo entreaberta.

Redesenhando a fisiognomia da metrpole moderna

A cidade que sobrepe texto e imagens

167

A massa de desclassificados sonha com a sua incluso no rol dos prncipes urbanos que andam flanando pelas ruas das cidades enchendo os olhos com as mercadorias expostas nas vitrines. Parece menos uma questo de postura poltica e mais
de oportunidades. Contudo, o olhar de Walter Benjamin destoa dos demais olhares
europeus medida que ele trabalha com os desclassificados, com os marginalizados.
Da literatura, passando pela economia e chegando poltica, esse autor nos d a oportunidade de olhar para ns mesmos e de vermos como certos mecanismos de controle
e de alienao se apresentam. Ele nos permite, ainda, ver os nossos prprios leitores da
realidade terceiro-mundista. O processo pelo qual criamos os nossos marginalizados.

No Brasil, So Paulo e Minas Gerais


Podemos apontar para o final de nosso passeio pelas ruas da escrita desses autores
citando o comentrio feito por Willi Bolle sobre o Grande Serto: Veredas, de Guimares
Rosa.
Visionariamente, o autor (Guimares Rosa) mostra algo que a histria da segunda metade do sculo
XX iria confirmar: uma procisso de depauperados e miserveis saindo de um serto do tamanho do
mundo a caminho das grandes cidades, que simbolizam riqueza e progresso, ao mesmo tempo que se
transformam em imensos formigueiros humanos, superpovoados, cada vez mais inchados: megalpoles,
onde se acumulam o ouro e a sucata da humanidade. Barroco como Benjamin, Guimares Rosa
apresenta a histria humana atravs de imagens da histria natural: massas humanas em movimento,
uma avalanche de matria vulcnica, que se arrasta da margem da histria em direo Metrpole.
(BOLLE, 1994, p. 400)

Pensar as metrpoles a partir da poesia e das passagens, vitrines do dinheiro, no


necessariamente produz um retrato cor-de-rosa. Enfim, as contradies da realidade, seus
choques e conflitos aparecem, mais ou menos, mas sempre esto nas esquinas e caladas
para serem descobertos. O olhar atento e treinado ainda a melhor forma de v-los.

TEXTO COMPLEMENTAR

Walter Benjamin e a leitura da cidade moderna


Sociologia Urbana

(GAETA, 2005)

168

Walter Benjamin foi um dos mais importantes associados da Escola de Frankfurt e um dos seus principais ensastas e crticos literrios. Sofreu influncias importantes das anlises marxistas, da psicologia freudiana e da tradio judaica. Viveu
em um perodo conturbado da histria da Europa, sob a convulso de duas guerras e da ascenso de regimes totalitrios. Nasceu na Alemanha (Berlim, 1892), de

origem judia, e foi vtima das ideologias nazistas antissemitas. Suicidou-se em 1940,
deixando para a humanidade uma obra inacabada e, muitas vezes, enigmtica.
Um dos seus mais importantes legados para as cincias humanas a capacidade de transpor fronteiras, reunindo conhecimentos diversos e produzindo uma
importante reflexo sobre a modernidade, vista tanto em seus aspectos libertadores quanto opressores. Tambm significativa a sua aproximao entre arte,
filosofia e cincia.
Em sua obra se destacam as referncias a Paris e a Baudelaire. Para sua principal
obra, o Trabalho das Passagens, Benjamin, recolheu dados e formulou apontamentos,
reunidos em uma srie de notas sobre as passagens parisienses (as galerias comerciais envidraadas) e sobre Baudelaire, o poeta, crtico da modernidade e contemporneo do apogeu de tais feies urbanas. A maior parte dessas notas (fragmentos)
no foi utilizada em escritos conclusivos. Considera-se que a obra tenha ficado inacabada devido a uma srie de fatores, como as resistncias dos prprios frankfurtianos (Adorno), as razes polticas que o obrigaram a fugir da Alemanha, o deliberado
reordenamento da linha do projeto, ou, ainda, por seu precoce desaparecimento.
[...]
A perspectiva de Walter Benjamin parece conter dois pontos essenciais constitutivos: de um lado, a influncia do romantismo alemo, atualizado pelas questes
levantadas pelo marxismo e pela crtica frankfurtiana; e, de outro, pela sua insero
na cultura judaica.
[...]

Mas, ainda que seja esse o caso, Benjamin ilumina a possibilidade de um mtodo
inovador de anlise da cidade moderna?
[...]
A temtica de Benjamin pe em evidncia dois extremos tradicionais no pensamento filosfico: o universal, as ideias, e o particular, os fenmenos. A questo
dos extremos no se reduz, na perspectiva benjaminiana, ao dilema da verdade,

Redesenhando a fisiognomia da metrpole moderna

A existncia de um mtodo, de um parmetro claro de anlise capaz de ser utilizado por outros investigadores, uma questo em aberto para os que analisam
Walter Benjamin. De acordo com alguns estudiosos, as concepes de Benjamin
devem ser tratadas menos como mtodo, no sentido rgido, e mais como concepes filosficas. Afinal, Benjamin no era um cientista social, no sentido prprio,
isto , formulador e experimentador de um mtodo de anlise. O ensasta definiria
melhor sua escrita.

169

filosfico. Compreende igualmente o dilema da individualidade frente constituio de uma sociedade de massa, que tambm um tema sociolgico. Os extremos
contemplariam ainda o dilema do fragmento urbano diante da grande cidade e dos
projetos autoritrios avassaladores de reforma urbana, como o de Haussmann. Assim,
suas preocupaes desdobram-se em camadas: o particular, a individualidade, os
fragmentos urbanos.
[...]
A preocupao com as descontinuidades temporais e espaciais ponto importante no pensamento benjaminiano. A anlise da Paris do sculo XIX, por Benjamin, ganha interesse e complexidade por essa presena. Benjamin se interessa
pelas descontinuidades do passado presentes no atual. So fragmentos urbanos,
mortos, no agora. So descontinuidades, fraturas reveladoras. Benjamin encontra
nessas descontinuidades assim como nas particularidades um objeto de ateno. H nelas uma importncia reservada para o presente, ainda que presente homogneo no as veja.
[...]
Se entendermos a cidade como texto (escrito pelo homem), as suas particularidades podem ser palavras. Nesse sentido, a elas pode ser aplicado tanto a anlise
do texto e subtexto (como anlise semiolgica), como a anlise do dito e do nodito reveladora do sujeito e dos sujeitos (como a anlise psicanaltica).
[...]
Walter Benjamin trata de fenmenos muito particulares, aparentemente.
Assim, quando fala de Paris, est tratando dos cafs, das galerias, dos bulevares. No
entanto, o que procura por uma universalidade para eles e pelo seu testamento.
A leitura da cidade moderna (e, no sentido restrito, tambm escrita) no aparece
em Benjamin como uma totalidade. Ele escolhe partes eleitas, pedaos. Mas no
so entendidos assim como partes e sim como mnadas. So indivduos exemplares, na perspectiva em que esses revelam uma poca. Benjamin trabalha tempo e
espao na transio e como tenses. Mas no os dissocia, isto , h na perspectiva
do espao, um tempo, um mundo (social, poltico, econmico, arqueolgico, histrico, artstico, tcnico).
Sociologia Urbana

[...]

170

A orientao benjaminiana de leitura de cidade aponta para a considerao


desse urbano estrutura enquanto passado perdido. Enquanto passado no compreendido, as morfologias urbanas retornam como fantasmas. a transio linear
ao enterrar as contradies e os sonhos contidos que cria fantasmas do passado.

Deve-se ter em conta que a cidade burguesa no pode ser vista como um todo
harmnico, mas como uma organizao repleta de fraturas nascidas nas prprias contradies sociais. H, portanto, um pressuposto crtico ideia de totalidade, associada
linearidade e homogeneidade. Por isso, as fraturas so realidades mais verdadeiras
que a leitura da cidade como um todo. Benjamin aposta no estudo dos fragmentos.
Na Paris de Walter Benjamin, h a escolha de sujeitos particulares e lugares
particulares que se associam em suas perspectivas. Os olhares so perspectivas de
verdade. Perspectivas particulares, sujeitos determinados, lugares destacados so
componentes essenciais na cidade moderna de Walter Benjamin.

ATIVIDADES
1. Como a ideia do flaneur pode ser til para a pesquisa sociolgica?

Redesenhando a fisiognomia da metrpole moderna

171

Sociologia Urbana

2. Qual o efeito sedutor da vitrine e como ele se manifesta em uma cidade como
So Paulo?

172

3. O que a imagem da lava e do vulco que Willi Bolle associa ao Grande Serto:
Veredas, de Guimares Rosa, revela sobre o Brasil?

Redesenhando a fisiognomia da metrpole moderna

173

GABARITO
As origens da Sociologia: os pais fundadores
1. Se as revolues burguesas do sculo XVIII alteraram as estruturas hierrquicas
e as ideias vigentes, colocando a sociedade como questo, isso se intensificar
ao longo do sculo XIX, de forma que cada vez mais os conflitos e problemas
sociais demandaro uma busca de soluo por parte dos filsofos e dos homens de cincia. A sociologia surge trazendo as primeiras respostas para essas
questes, seja a partir da ideia positivista de Auguste Comte, da busca da ordem social em Durkheim, ou mesmo com a anlise das contradies e conflitos
sociais com Karl Marx.
2. Enquanto as ideias religiosas permaneceram fornecendo todas as explicaes
necessrias acerca do mundo e dos homens, no havia a necessidade de investigar, compreender e questionar as coisas do mundo, pois estas seriam sempre
determinadas pela vontade de Deus e no pela ao dos homens. Com a derrocada do teocentrismo, o conhecimento em geral ganha novo impulso e liberdade
para seu desenvolvimento, o que causar grandes avanos nas cincias, artes e
na filosofia.

Sociologia Urbana

3. A teoria marxista tem a ideia de contradio como base de seu olhar. Para ela, o
processo histrico dinmico e movido pela luta de classes, ou seja, pelo embate constante entre os proprietrios e os despossudos de quaisquer bens. No
capitalismo esta questo se amplifica de uma forma nunca antes vista, uma vez
que esse sistema apoia-se na explorao do trabalhador pelos burgueses, detentores dos meios de produo. Essa ideia cristaliza-se em diversos conceitos
marxistas, como o de mais-valia (a diferena entre o valor produzido pelo trabalhador e o valor fornecido a este em troca, em forma de salrio), ou mesmo na
viso de Marx do Estado como defensor dos interesses da classe dominante.

175

As grandes cidades industriais inglesas


do sculo XIX e a crtica de Friedrich Engels
1. A forma como a cidade est organizada influencia diretamente o comportamento, as relaes sociais e at mesmo a cultura das pessoas que vivem nela.
Os meios de transporte disponveis, as formas de comrcio, os locais de lazer
(parques, praas etc.), escolas e universidades fornecem as possibilidades de
deslocamento, consumo, entretenimentos e o conhecimento disponveis a
seus habitantes. tambm importante pensar que a cidade fruto do tempo
histrico e das condies sociais estabelecidas pelos seus prprios habitantes.
2. Alm de sua forma literria, o texto de Engels um grande exerccio de sntese
que utiliza diversos dados como fontes estatsticas, entrevistas, depoimentos
de inquritos policiais etc que mostram o caminho dos futuros trabalhos no
campo das Cincias Sociais. Alm disso, a visita dos locais permite que ele realize um relato mais intenso e cheio de vida. Engels consegue, desta forma, articular os dados estatsticos com o dia-a-dia das pessoas.
3. A principal contradio seria a do prprio sistema capitalista, pois os operrios
que produziam a riqueza (os bens nas fbricas) eram submetidos a jornadas de
trabalho excessivas e situaes de vida degradantes, ou seja, a prpria fonte de
todas as riquezas (o trabalho humano) era vista de forma desumana, apenas
como uma mquina ou uma mercadoria.

Sociologia Urbana

Sobre a metrpole capitalista e seus efeitos no indivduo

176

1. O fenmeno das grandes cidades causa diversas modificaes na sensibilidade,


nos hbitos, relaes, na personalidade e na vida mental dos indivduos. As principais mudanas identificadas por Simmel so: a racionalizao e calculabilidade
da vida e das relaes expressas no controle do tempo e na mediao do dinheiro,
a atitude blas (devido grande quantidade de estmulos que no podem ser respondidos da mesma forma), a nfase na materialidade das coisas e no mais na
afetividade das relaes e na autoafirmao individual atravs da busca do reconhecimento dos outros.

2. A resposta ser pessoal, mas fundamental que o aluno destaque a influncia


do dinheiro no consumo, servios e relaes cotidianas. Alm disso, o relgio
pode ser identificado como um bom exemplo da calculabilidade das coisas (domnio do tempo). Acerca da atitude blas, um exemplo pode ser o de um consumidor frente aos anncios de um supermercado, frente a comerciais de propaganda, ou mesmo no desinteresse e aes automticas no seu cotidiano.
3. Segundo o autor, o desejo dos indivduos de preservarem o seu espao de
liberdade individual faz com que aparea uma contradio. Trata-se do paradoxo da coletividade e da individualidade: medida que as especializaes se
ampliam e os habitantes das grandes cidades passam a tornar-se singulares,
estes so tambm imprescindveis no interior da engrenagem urbana. Este o
fenmeno tratado pelo autor como interdependncia urbana.

Max Weber e a cidade


1. Weber parte de uma viso histrica e analisa os impactos do surgimento das
cidades e encontra trs elementos fundamentais: o econmico, geralmente
centralizado no espao do mercado municipal, local fundamental para o surgimento da cidade devido sua dependncia de alimentos, bens e servios.
O segundo elemento seria poltico, composto por estruturas que se articulam
para melhor gerir ou fazer funcionar a cidade e sua economia. Por fim, o elemento militar tambm fundamental para garantir a paz e a ordem, vitais para
o desenvolvimento econmico e perpetuao da cidade.
2. A proposta pretende que o aluno identifique o local e que produza um pequeno texto sobre essa origem. O importante que ele consiga aplicar aqui e ali os
conceitos apresentados para discusso. Em funo do tipo de origem da cidade
poderemos ver o mercado municipal, um local de abrigo para viajantes, uma
igreja. O objetivo principal envolver o aluno com a histria do local onde ele
vive atualmente.

Gabarito

3. A resposta aberta. O aluno dever encontrar referncias acerca da importncia


da economia em relao constituio da cidade. Eventualmente encontrar
uma atividade econmica originria da cidade (tropeiros, caf, agricultura etc.).
Acerca do comrcio (e dos servios) e sua relao com a dimenso econmica

177

de sua cidade, poder eventualmente refletir sobre sua concentrao no centro


geogrfico da cidade ou distribuio por afinidade em reas e setores especficos, relacionando a localidade com um ramo do comrcio ou servios.

A Sociologia Urbana e a Escola de Chicago: Robert Ezra Park


1. Para uma resposta apropriada o aluno deve mencionar que esse autor se prope a estudar o espao urbano, tendo como principal motivao o fato de ser o
habitat do homem civilizado, ou seja, uma rea cultural.
2. A expectativa de que o aluno desenvolva sua resposta, mostrando que o autor
afirma que com a acentuada diviso do trabalho e especializao desenvolvese uma espcie de solidariedade entre os indivduos porque, cada vez mais, uns
dependem dos outros para viver.
3. O importante que o aluno desenvolva a ideia de que, para Park, o controle social d-se atravs da propaganda, ou seja, que as pessoas so conduzidas pelos
governos atravs da propaganda.

Louis Wirth e o urbanismo como modo de vida

Sociologia Urbana

1. O aluno, em sua resposta, dever destacar como aspecto fundamental a crtica


que Wirth faz sobre a inexistncia de uma verdadeira teoria sobre o urbano,
ou seja, da inexistncia de um corpo de hipteses derivadas de uma definio
sociolgica de cidade e do conhecimento sociolgico geral, passvel de comprovao atravs da pesquisa cientfica.

178

2. Para o autor, o fenmeno do urbanismo o ponto central de investigao de


uma sociologia urbana. Deve-se trat-lo como um complexo de caracteres que
formam o modo de vida peculiar das cidades (o que extrapola a dimenso geogrfica das cidades). Para Wirth, a urbanizao seria o desenvolvimento e a extenso desses fatores, encontrados em todos os grupamentos, mas principalmente
nas grandes reas metropolitanas. J a cidade foi conceituada pelo autor como
sendo um ncleo relativamente grande, denso e permanente de indivduos socialmente heterogneos.

3. Sendo a cidade composta por um enorme nmero de indivduos desconhecidos, a comunicao passa a ocorrer por meios indiretos, atravs dos meios
de comunicao. Associado a este fator, existe tambm a influncia niveladora
e despersonalizadora exercida pela cidade sobre os indivduos, resultado da
diviso do trabalho. O surgimento das massas despersonalizadas levar Wirth a
argumentar que o principal motor de controle social nos processos polticos
passar a ser as modernas tcnicas de propaganda.

Paul Singer e a Sociologia Urbana no Brasil


1. O aspecto fundamental a ser mostrado pelo aluno que o parcelamento do
trabalho produz um aumento significativo na produo. Enquanto o arteso
dispersa sua energia em diferentes atividades, o operrio executa um nmero
menor de movimentos. Esse fato d ao trabalho do mesmo um rendimento
maior.
2. Esta resposta deve conter um elemento central que o fato de que uma regio
de um pas submetida (podemos dizer explorada) economicamente outra
regio do mesmo pas.
3. O elemento principal a ser apresentado pelo aluno aquele que revela a liberao da mo-de-obra do cultivo, levando ao desemprego massivo no campo e
ao subsequente deslocamento dessa populao para as cidades.

Henri Lfbvre e a Sociologia Urbana pela tica marxista

Gabarito

1. O autor compreende por espao percebido aquele que corresponde prtica


espacial, ou seja, aquele relativo produo e reproduo que assegura a continuidade em uma situao de coeso social. O espao concebido diz respeito
s representaes do espao, de acordo com a influncia que as diferentes
representaes sociais exercem na sociedade. J o espao vivido refere-se aos
espaos de representao, isto , o espao dos habitantes apropriados pelas
imagens e smbolos que o acompanham.

179

2. A resposta deve conter a ideia fundamental de que apenas uma cidade que se
desenvolveu plenamente, do ponto de vista do capitalismo por exemplo, com
a submisso do campo aos interesses da cidade atinge o status de sociedade
urbana.
3. O aluno deve demonstrar, com exemplos, que compreendeu a relao determinante dos interesses econmicos sobre a arquitetura da cidade. Os exemplos so
muitos, portanto, deixamos um como referncia: a destruio das casas e a sua
substituio por arranha-cus para atender os interesses do mercado imobilirio.

Manuel Castells e a Sociologia Urbana


1. O aluno deve apresentar os elementos da teoria marxista que Castells trabalha,
por exemplo, a luta de classes, o primado da estrutura econmica sobre a vida
social. A resposta se torna mais completa com a associao das categorias marxistas de anlise crtica feita por Castells Escola de Chicago.
2. O fundamental a ser trabalhado pelo aluno , inicialmente, a relao desses
termos com a teoria marxista, ou seja, como Castells se apropria dos termos de
Marx produo, ideologia e troca comercial e os atualiza para a sua abordagem do urbano. A segunda parte da resposta implica em mostrar as consequncias para a anlise do urbano desses termos atualizados, ou seja, dizer como
as bases econmicas atuais conformam o perfil das cidades.

Sociologia Urbana

3. Em primeiro lugar, o aluno deve destacar a importncia dos movimentos sociais


na anlise de Castells. Em um segundo momento, a resposta deve conter uma
discusso que explicite como o autor hierarquiza os movimentos sociais referidos, destacando o seu papel na alterao desse espao, em maior ou menor grau,
de acordo com a correlao de foras no cenrio poltico da cidade em foco.

180

Ilhas de felicidade no meio do caos urbano


1. A definio que a autora d para os enclaves o que segue: so espaos privatizados, fechados e monitorados para residncia, consumo, lazer ou trabalho.

2. Espera-se que o aluno desenvolva uma resposta que aponte na direo do incremento do nmero de enclaves, tendo como um dos motivos as mobilizaes
polticas ocorridas no espao da cidade que aumentaram o clima de insegurana e justificaram a criao dos referidos enclaves.
3. A resposta deve conter alguns elementos mais significativos como a inexistncia dos muros em Los Angeles, como aqueles da cidade de So Paulo; a pobreza
na cidade norte-americana menor do que na brasileira; a polcia norte-americana tida como mais eficiente, o que se reflete nos muros menores ou inexistentes naquela cidade; as noes de direitos dos cidados e outros direitos
especficos (minorias, por exemplo) so mais presentes em Los Angeles do que
em So Paulo.

A modernidade invade as cidades:


os shopping centers e as mudanas do urbano
1. O objetivo aqui levar o aluno a perceber que a concentrao das lojas mais
uma vantagem para o capital que controla o shopping do que para os consumidores. importante, ainda, que ele perceba o processo de iluso com o qual
a publicidade trabalha para convencer o consumidor de que s existem vantagens no processo e nenhuma desvantagem.
2. O aspecto fundamental, aqui, mostrar como um determinado conceito pode
ser derivado para outro, o que justifica e explica porque os autores se apoiam
em outros para produzir suas anlises. Sobre os conceitos propriamente, o residir, que fundamental para a criao da identidade dos indivduos substitudo pelo frequentar que, de acordo com a autora, permite associar a construo
da identidade frequncia ao shopping.

Gabarito

3. O objetivo aqui permitir que o aluno estabelea um debate com o texto a


partir da sua prpria viso do espao analisado, supondo-se que todos os alunos conheam um shopping. No existe, portanto, uma resposta, sendo que
vale observar pela negativa que no considerada respondida a pergunta se o
aluno disser que concorda com a autora sem dar a sua (dele) opinio.

181

Redesenhando a fisiognomia da metrpole moderna


1. A ideia pode ser til medida que o caminhar pela cidade permite ver e coletar
informaes que outras formas de pesquisa (ou de trabalho, se preferirmos)
no do conta de alcanar.
2. A vitrine oferece ao seu admirador o sonho, o extico, o luxo e a riqueza ao
alcance das mos. Em uma cidade como a de So Paulo, ela prpria que se
mostra como vitrine, seduzindo aqueles que veem a cidade como se esta fosse,
de fato, uma vitrine.

Sociologia Urbana

3. Essa imagem revela em primeiro lugar as desigualdades entre as regies brasileiras. Outro aspecto revelado por ela o fluxo migratrio interno que se relaciona com essas desigualdades. A vitrine das grandes cidades atrai levas de
migrantes para si.

182

Gabarito

183

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SOCIOLOGIA URBANA

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