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IDENTIDADES E PROCESSOS:

o sujeito-professor da rede pblica estadual em anlise


Dris Maria Luzzardi Fiss
Este trabalho decorre de uma pesquisa que foi desenvolvida em dois momentos:
janeiro de 1996-maio de 1998 (Mestrado) e agosto de 1999-agosto de 2003 (Doutorado). Das
anlises do discurso pedaggico realizadas derivaram concluses referentes aos modos de
constituio dos processos de autoria e mal-estar. Identifiquei, ento, sentidos instituintes e
sentidos institudos tanto de permanncia quanto de ruptura do mal-estar, potencializando, pois, a
abertura de espaos de produo de autoria. Do desdobramento do estudo desenvolvido sobre
autoria e mal-estar decorreu uma investigao envolvendo o trabalho de evidenciao analtica
da constituio heterognea dos sujeitos e dos sentidos. Por conseguinte, ficaram amarrados a
este tema os objetivos da anlise: perceber que efeitos de sentido sobre a condio do ser
professor hoje e as diferentes relaes estabelecidas nas prticas de que ele participa na escola e
fora dela esto presentes nas formulaes dos sujeitos; evidenciar deslocamentos do sujeito
articulados produo de efeitos de sentidos de autoria, vinculados s marcas lingsticas
destacadas.
O campo discursivo de referncia compreendeu o discurso pedaggico. O recorte
sobre o qual se centra a anlise, apresentada neste artigo, consiste em fala escolhida a partir de
critrios que representam objetivos do estudo. Dentre o universo de falas obtidas durante o
processo de pesquisa-assessoria desenvolvido na escola, selecionei aquela cuja marca lingstica
evidenciada servisse de pista para mostrar o funcionamento do discurso em anlise. A direo dada
anlise levou indicao de vrias reas nas quais se manifestam ressonncias de efeitos de
sentidos de autoria - o que reivindica a considerao da autoria numa constelao de lugares de
sentidos atravessados pelo registro do social, enfocando os modos pelos quais a professora
significa, do interior da prtica pedaggica, elementos que so da ordem do cultural, do
econmico, do social, de gnero, de gerao, entre outros. Meus eixos de anlise referem pontos
de uma constelao que pode ser assim representada:

a condio de
mulher-esposa
as aes do
sindicato
a condio de
mulher-me

o sujeito-aluno

DISCURSO
PEDAGGICO: as relaes
do sujeito-professor com

a organizao das
propostas de ao
pedaggicas

as polticas pblicas de
educao
a carreira do
magistrio

a condio de
mulher-professora
a condio de
mulher-proletria

a estabilidade
profissional

o ser funcionria
pblica

o ato pedaggico enquanto


trabalho intelectual e
caminho investigativo

Fig. 1 A constelao de lugares de sentidos


e o discurso pedaggico

Nem todos os enfoques sero evidenciados na anlise desenvolvida neste trabalho,


permanecendo a possibilidade de novos desdobramentos em anlises futuras. Aqui, indicarei uma
fala que apresentada junto com a anlise. Com o intuito de sistematizar os procedimentos de
anlise, optei por apresentar o recorte, nele destacando a marca lingstica sobre a qual busco
relaes interdiscursivas, efetuando, assim, a anlise.
Para a reflexo em torno da marca lingstica de referncia destacada ao longo desta
anlise, realizo trs movimentos inter-relacionados e fundamentais: ela investigada a partir do
que diz dela o dicionrio, agregando-se a isto o seu estudo do ponto de vista sinttico, e
retomando-a do ponto de vista da anlise de discurso de terceira poca - o que introduz a anlise
do sentido-outro, do discurso-outro, dos interditos e no-ditos. Enfim, um tal processo termina
por buscar dar visibilidade ao que se objetiva com a anlise - a identificao de marcas de
heterogeneidade, a partir das quais talvez sejam estabelecidas relaes como as supostas na figura
acima, tendo por finalidade a evidenciao de efeitos de sentidos articulados condio do ser
professor e s negociaes que ele assume, de forma mais ou menos consciente.
De certa maneira, este conjunto de fatores, que faz parte da construo de uma
abordagem relacionada noo de memria e acontecimento (Michel Pcheux), de hibridismo
cultural e entre-lugares (Homi K. Bhabha), de heterogeneidade constitutiva e mostrada (Jaqueline
Authier-Revuz), de constelao de poderes sociais (Boaventura de Souza Santos) e de sujeito
dividido (Jacques Lacan), conduz tambm a uma forma diferente de compreender autoria e de
constituir os dispositivos terico-analticos condizentes a uma anlise de discurso inscrita na 3 a
poca de Michel Pcheux. Assim sendo, h que se abrir mo das certezas relacionadas ao
estabelecimento de sentidos fixos (e certos!). E abrir mo do suposto garantido buscar
contemplar, em referncia ao professor, o que Santos (2000) designa como constelao de

poderes que constituem esse sujeito: o poder cultural, o poder poltico, o poder econmico, o
poder religioso, o poder profissional, o poder local, o poder nacional, o poder transnacional, entre
outros.
Alm disso, abrir mo desse suposto garantido transitar no limite e entre limites de
sentidos - o que remete problematizao, no interior/exterior do campo de significaes, de uma
dialtica constitutiva do sujeito-professor: a dialtica da estabilizao/desestabilizao simblica
dos professores nos limites de diferentes paradigmas epistemolgicos e poltico-pedaggicos. A
esse respeito Pcheux oferece contribuies interessantes, principalmente, em seus dois ltimos
trabalhos - O papel da memria e Discurso - estrutura ou acontecimento, produzidos em 1983.
Lembra o autor que, em se tratando de estabilizao/desestabilizao dos sentidos,
a memria tende a absorver o acontecimento (...), mas o acontecimento
discursivo, provocando interrupo, pode desmanchar essa regularizao e produzir
retrospectivamente uma outra srie sob a primeira, desmascarar o aparecimento de
uma nova srie que no estava constituda enquanto tal e que assim o produto do
acontecimento; o acontecimento, no caso, desloca e desregula os implcitos associados
ao sistema de regularizao anterior (PCHEUX, 1999, p. 52).

Incluir tais elementos discusso no nega, de forma alguma, os efeitos da


contradio na produo de efeitos de sentidos pelos sujeitos. Inclu-los parece possibilitar, por
outro lado, um movimento menos contido em e por dualismos, permite talvez o trabalho no
interior/exterior dessa constelao de poderes (SANTOS, 2000) que circulam socialmente. E tudo
isto remete crescente presena de pessoas, coisas, fenmenos e lugares que parecem se situar em
entre-lugares ou, como pontua Bhabha (1998, p. 20) - em lugares deslizantes, em momentos e
processos que so produzidos na articulao de diferenas culturais. Buscarei situar o entrelugares atravs da anlise de uma formulao em especfico. Numa de nossas reunies,
determinada professora das sries finais do Ensino Fundamental declarou que: Eu acho que ns
ainda somos heronas: com tudo isso a, ns entramos em sala de aula, damos a nossa aula,
fazemos tudo o que temos que fazer numa boa, relativamente boa. Deixamos a coisa fluir.
A fim de efetuar o trabalho analtico-discursivo, destaquei uma marca lingstica de
nfase - relativamente. Se buscarmos no dicionrio (FERREIRA, 1986, 1999) elementos para o
entendimento deste ndice lexical, seremos surpreendidos pela ausncia de qualquer referncia a
ele. possvel, no entanto, verificar o adjetivo de que deriva esta palavra - relativo. Em Ferreira
(1999, p. 1736), encontra-se a seguinte definio: Que indica relao; referente, respeitante,
concernente. Casual, fortuito, acidental. Julgado por comparao; proporcional.
J, na gramtica, alguns outros caminhos so propostos. Barros (1985), sobre os
advrbios em geral, afirma que so palavras adjuntas, modificadoras, porque podem ser

determinantes do adjetivo, do advrbio, do pronome, do verbo e mesmo de oraes e


substantivos. Acrescenta, igualmente, que s o contexto caracteriza e define o advrbio. S o
contexto indica-lhe as circunstncias (ibid., p. 203). No que concerne aos advrbios em -mente,
sublinha que eles no apenas comunicam idia de tempo, de modo, mas tambm de qualidade. A
anteposio comunica ao advrbio o valor adjetival que atinge o sujeito e a orao inteira
(ibid., p. 205). Assim sendo, no enunciado em questo: numa boa, relativamente boa, a
anteposio do advrbio faz com que a nfase decorra do sujeito e envolva toda a frase. Vale
mencionar que relativamente classificado, segundo os cnones gramaticais, como advrbio que
indica uma circunstncia de modo.
Bonfim (1988), ao discutir o mesmo assunto, indica o carter subjetivo da maioria dos
advrbios, que no se comportam meramente como a gramtica tradicional os posiciona na frase,
ligando-se, isto sim, ao sujeito da enunciao, ao emissor responsvel pelo enunciado. Argumentase que a linguagem gramatical logicamente organizada no jamais independente da linguagem
afetiva, havendo sempre ao de uma sobre a outra. A autora pretende esclarecer a necessidade de
incluir nos estudos do enunciado a relao destes com elementos externos, pragmticos, presentes
no ato da comunicao. Sublinha que as palavras podem estar ligadas ao texto, algumas revelando
a avaliao que o falante faz sobre o enunciado produzido.
Pensar, pois, no funcionamento sinttico de um tal advrbio parece imprescindvel
agora. Tomaremos, para uma tal anlise lingstica, a formulao fazemos tudo o que temos que
fazer numa boa, relativamente boa. Mateus el al (1989) observam que so elementos
constituintes de uma frase o sintagma nominal e o sintagma verbal tomados enquanto ncleo da
orao. J, o sintagma adverbial no se constitui enquanto argumento do predicador, sendo
composto por elementos adverbiais que modificam toda a proposio e no fazem parte do
sintagma verbal. Luft (2000) confirma uma tal afirmao quando lembra que esses elementos com
valor adverbial no so rigorosamente necessrios compreenso bsica do enunciado, tendo a
(sub)funo de determinar, qualificar e modificar outros termos. Segundo Luft, tem-se a seguinte
classificao: fazemos verbo transitivo direto que constitui o ncleo do sintagma verbal; tudo o
que temos que fazer sintagma nominal que serve de complemento ao sintagma verbal e tem
funo de objeto direto; numa boa, relativamente boa sintagma adverbial - sendo que
relativamente advrbio (adjunto adverbial) de modo.
Na formulao acima, o sintagma nominal (ou tpico) referente ao sujeito da frase no
est explicitamente representado, se constituindo elipticamente (Luft o representaria pela
conveno: SS PrPess , na qual SS significa sintagma substantivo e PrPess significa

Pronome Pessoal). Considerando a transitividade do verbo fazer, Luft acrescentaria que os


elementos que a ele se seguem podem ser considerados complementos verbais na medida em que
integram a significao transitiva do verbo - esse o caso de tudo o que temos que fazer. Com
relao, especificamente, ao relativamente, ele se apresenta como adjunto adverbial de modo
expresso por advrbio de modo que se anexa, no caso, ao adjetivo boa, modificando tanto a este
quanto locuo adverbial com um elemento adjetivador que o antecede - o numa boa. Dessa
forma, fica evidenciada aqui a funo de modificador e de intensificador do adjunto adverbial que,
uma vez considerado o funcionamento sinttico, influencia, no caso da formulao em estudo,
tanto os elementos que imediatamente o antecedem quanto quele que imediatamente o sucede.
Pensando em termos de processo discursivo e efeitos de sentidos produzidos,
necessria a insero de uma perspectiva interpretativa que permita considerar tais relaes pelo
nvel do enunciado. Nesse sentido, chama a ateno o funcionamento opacificante que se deixa ver
na fala da professora quando ela diz que: Eu acho que ns ainda somos heronas - com tudo isso
a, ns entramos em sala de aula, fazemos tudo o que temos que fazer numa boa, relativamente
boa. Deixamos a coisa fluir.
Em numa boa, relativamente boa, a partcula relativamente parece se constituir em
marca da heterogeneidade mostrada. Impossibilitado de escapar da heterogeneidade constitutiva
de todo discurso, o falante, ao explicitar a presena do outro atravs da marca da heterogeneidade
mostrada relativamente, expressa no fundo seu desejo de dominncia. Isto , movido pela iluso
do centro, do domnio e da origem (os esquecimentos a que faz referncia Pcheux), o falante
pontua o seu discurso numa tentativa de circunscrever e delimitar o um. Como lembra AuthierRevuz (1998a, p. 62), preso na impenetrvel estranheza de sua prpria palavra, o locutor,
quando marca explicitamente pelas formas de distncia - pontos de heterogeneidade em seu
discurso -, delimita e circunscreve o outro e, fazendo isso, afirma que o outro no est em toda a
parte.
Dito de outra forma, possvel intuir que as marcas explcitas de heterogeneidade,
como o caso de relativamente, respondem ameaa que representa, para o desejo de
domnio/centro/origem do sujeito falante, o fato de que no lhe possvel escapar de uma fala
fundamentalmente heterognea, portanto, habitada por processos de equivocao. Atravs da
marca, possvel perceber que o sujeito realiza um significativo esforo visando ao fortalecimento
do um - o que parece se evidenciar quando, atravs do relativamente, a enunciao desdobra-se
como um comentrio de si mesma: o sujeito no refere X (ns fazemos tudo numa boa), mas um

X relativizado por uma espcie de comentrio ou desdobramento metaenunciativo (ns fazemos


tudo numa relativamente boa).
Ocorre, pois, conforme Authier-Revuz (1998a, 1998b), a opacificao ou
reflexividade opacificante de um fragmento auto-representado do dizer atravs do qual possvel
indiciar a no-coincidncia entre as palavras e as coisas. Isto , a relativizao construda pelo
sujeito-professor termina por indicar o acionamento de uma operao de busca da palavra mais
certa, mais adequada, quela que talvez pudesse expressar o sentido verdadeiro conforme as
expectativas ilusrias da professora, as expectativas de manuteno do um enquanto iluso de
univocidade e de que se pode ser autor/origem do que se diz. A autora agrega a esta discusso
elementos trazidos por Jacques Lacan e que, de algum modo, se costuram operao de
opacificao reflexiva. A este respeito, convm referir Lacan quando discute a castrao
simblica.
O sujeito dividido pela prpria ordem da linguagem: Lacan, nesse sentido, parece
remeter a uma compreenso segundo a qual a linguagem (da ordem do simblico) entendida
como uma estrutura que preexiste a um sujeito que se torna sujeito exatamente por se assujeitar a
ela e, tambm, como uma estrutura que, por incluir esse sujeito dividido, no s o constitui sob
formas singulares como pode por ele ser singularmente rompida. Talvez seja possvel admitir que
ocorreu uma espcie de rompimento da linguagem pelo sujeito quando se deu a operao de
insero de um lao metaenunciativo (relativizando X) no dizer - momento em que a palavra
parece repetir a palavra na busca de um conceito exato e simples. Mas o sentido se derrama,
disseminado, porque a palavra no cessa de se escrever e constituir, por assim dizer, lugares de
afloramento, no discurso, da no-coincidncia entre as palavras e as coisas.
Em uma tal situao discursiva, a marca lingstica relativamente termina por
provocar uma volta completa (no sentido de que remete a um todo de dizeres e fazeres que
impossvel precisar) e incompleta (no sentido de que o prprio sujeito inconcluso) do enunciado
sobre si mesmo e do sujeito sobre si mesmo. Mas, de que modos e por quais caminhos se constitui
essa hibridizao (para empregar uma palavra tomada por emprstimo de Bhabha)?
Relativamente parece evidenciar um trabalho de diluio dos sentidos de mal-estar na prpria
constelao de lugares de sentidos, sugerindo sentidos vinculados a uma estabilizao e
desestabilizao to simblica quanto imaginria do sujeito-professor nos e entre os limites de
diferentes paradigmas epistemolgicos que no se prendem somente imagem do educador e aos
conseqentes vnculos poltico-pedaggicos que a ele constitui, mas dizem, de uma forma mais
ampla, do poder cultural, poltico, econmico, de classe social, religioso, de gnero, de gerao,

de raa e etnia que o atravessam e nos quais se dispersam os sujeitos e os sentidos. Sem dvida,
relativamente marca de disperses que funcionam na ambga/ambivalente constituio dos
sujeitos enquanto sujeitos divididos j na funo nomeadora da palavra que, ao mesmo tempo,
refere um todo significativo coerente e se defronta com a impossibilidade de dizer tudo, ou
melhor, de dizer o todo.
Como lembra Lacan (1993, p. 11), digo sempre a verdade: no toda, porque diz-la
toda no se consegue. Diz-la toda impossvel, materialmente: faltam as palavras.
justamente por esse impossvel que a verdade provm do real, isto , toca no indizvel, no
incapturvel. E se configura enquanto um entre-lugar de sujeitos e sentidos dispersos. Entre-lugar
de movimentos sociais diferenciados (no caso, movimentos vinculados s polticas de educao
que esto atravessados por movimentos de outras naturezas sociais) e sujeitos divididos que
mostram formas ambivalentes e divididas de identificao.
Nesse sentido, relativamente parece produzir a diferena do mesmo no discurso do
mal-estar justamente por existir na realidade intervalar entre duas polaridades: os sentidos de
ruptura e os sentidos de permanncia do mal-estar - o que permite supor a ligao do discurso ao
acontecimento e conseqente deriva dos sentidos pela produo de mltiplos gestos de
interpretao, como pontua Pcheux (1997b). Enfim, todos os elementos articulados me levam a
pensar num sujeito que se constitui nas bordas de uma realidade intervalar, nas margens
deslizantes do deslocamento cultural.
Ademais, se buscarmos em Pcheux (1999) a problematizao sobre o papel da
memria, ser possvel supor que existem situaes em que a diversidade de memrias discursivas
o que predomina no discurso. A heterogeneidade funcionaria, pois, na relao entre essas
memrias, a se constituindo o sujeito - nos entre-lugares culturais, nas entre-memrias
discursivas. Em tais espaos torna-se difcil definir uma dominncia na direo do discurso, isto ,
na memria discursiva. Como declara o prprio autor,
uma memria no poderia ser concebida como uma esfera plena, cujas
bordas seriam transcendentais histricos e cujo contedo seria um sentido homogneo,
acumulado ao modo de um reservatrio: necessariamente um espao mvel de
divises, de disjunes, de deslocamentos e de retomadas, de conflitos de
regularizao... Um espao de desdobramentos, rplicas, polmicas e contra-discursos
(PCHEUX, 1999, p. 56).

Idia a que ele retorna, em outro texto, quando adverte que


No se trata de pretender aqui que todo discurso seria como um aerlito
miraculoso, independente das redes de memria e dos trajetos sociais nos quais ele
irrompe, mas de sublinhar que, s por sua existncia, todo o discurso marca a
possibilidade de uma desestruturao-reestruturao dessas redes e trajetos: todo
discurso o ndice potencial de uma agitao nas filiaes scio-histricas de
identificao, na medida em que ele constitui ao mesmo tempo um efeito dessas
filiaes e um trabalho (...) de deslocamentos no seu espao: no h identificao

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plenamente bem-sucedida, isto , ligao scio-histrica que no seja afetada, de uma
maneira ou de outra, por uma infelicidade no sentido performtico do termo
(PCHEUX, 1997b, p. 56).

Em outras palavras, se o sujeito insiste para manter(-se) (em) um espao

de

regularidade dos sentidos, da mesma forma esse controle se rompe, tornando possvel que esses
espaos se movimentem sobre e entre si mesmos, na relao com os outros. Por conseguinte, a
partir dos encontros e desencontros entre memrias discursivas que os sentidos se trabalham, se
movem, deslocam-se atravs dos seus conflitos de regularizao. Processo que Pcheux termina
justificando quando situa a sua origem - o outro.
Relativamente, dessa forma, no nos interessa pelos sentidos que parece evidenciar,
mas sobretudo porque o trabalho de evidenciao de tais sentidos remete aos deslocamentos dos
sujeitos por entre-lugares, para alm do aqui e agora do sentido, qui costurando o efeito da
ideologia e o efeito do inconsciente na constituio mesma do sujeito em falta-a-ser representada
em um discurso de algum modo fora de controle. Assim, a imagem do sujeito-professor que se
faz representar num relativamente que refere descontinuidades e desigualdades desse mesmo
sujeito pelo estabelecimento de relaes intra e interdiscursivas com outros elementos do dizer.
Em outras palavras, remete a memrias discursivas diversas, como a da poltica, a do gnero, a de
classe, a da religio, entre outras.
Assim sendo, se pensarmos sobre a professora e seus relativamente desdobrados por
uma memria mltipla, indcios de que sentidos encontraremos? Que deslizamentos
evidenciaremos no trnsito do sujeito-professor por esse conjunto de poderes e de lugares de
sentidos que compem a constelao? Ou melhor, que tipo de constelao se constituir se forem
considerados os efeitos de sentidos produzidos pela professora? Quais so os sentidos que
concernem a cada poder?
Bem no incio de seu pronunciamento, a professora (doravante, referida como P)
declara que fazemos tudo o que temos que fazer numa boa, relativamente boa. J discorri sobre
a operao de opacificao reflexiva identificada a. Cabem, no entanto, ainda alguns outros
comentrios. possvel ouvir, nas palavras de P, ressonncias de um sentido de bem-estar diante
da organizao das propostas de ao pedaggicas caracterizadas por ela como procedimentos
que envolveriam o entrar em sala de aula, o dar a aula e o deixar a coisa fluir. Uma vez tendo
percorrido estas etapas todas, o professor poderia declarar tranqilamente que faz tudo o que tem
que fazer numa boa, ainda que no saibamos exatamente a que se refere este tudo ou a que remete
o numa boa. Quer dizer, relativamente numa boa em relao a qu? Ao aluno? Aos pais? Aos
colegas? s instituies sociais de modo geral? auto-imagem de P?

No entanto, apesar de parecer satisfeita e afirmar sua competncia, ela parece ter se
arrependido do que disse. O ndice relativamente termina por se constituir em ndice desse
provvel arrependimento. O que se destaca, no entanto, so os efeitos provocados por uma tal
relativizao: quando ela busca corrigir suas palavras, alm de atenuar o bem-estar evidenciado
anteriormente, ela provoca uma mexida nas filiaes anteriores que resumiam o ato pedaggico a
trs procedimentos mecnicos: entrar em sala de aula, dar a aula, deixar a coisa fluir. Ela termina
por questionar a validade dessas atitudes, talvez, a validade de suas prprias escolhas
epistemolgicas, didtico-pedaggicas etc. Portanto, P revela um sutil deslocamento sem se
definir por uma direo do discurso em especfico, mas evidenciando marcas de uma histria que
se inscreve em suas falas, em seus gestos, enfim, em suas prticas discursivas.
Fazer uma exposio como tal quer significar os caminhos para os quais os dizeres de
P parecem apontar. Marcadas em seu corpo, cingidas em sua fronte e atravessadas em suas
prticas sociais esto resqucios, vestgios de uma histria que no envolve apenas P, mas fala de
todo um grupo social - os professores da rede pblica estadual. Igualmente, tais vestgios, que
podem se articular tambm condio heterognea do sujeito e da linguagem, deixam escapar por
suas frestas sentidos que no esto ligados apenas ao ato pedaggico relativizado por P. Pode-se
supor, pois, que, se pensarmos sobre a professora e seus relativamente desdobrados por uma
memria mltipla, seremos obrigados a considerar a condio do ser professor hoje e a
constituio de suas identidades a partir de um conjunto de poderes e de lugares de sentidos nos
quais constitui sua subjetividade. Por ser mulher, o poder de gnero - o que parece estar
evidenciado pelos sentidos de doao, de busca de incluso e de expropriao de condies
mnimas para o exerccio da cidadania. Na verdade, ao fazer corresponder ao trabalho docente os
dispositivos por ela elencados - entrar na sala de aula, dar aula, fazer tudo o que tem que fazer e
deixar a coisa fluir, escoam pelos dizeres manifestados pela professora P sentidos que remetem s
presses sobre o magistrio as quais tm assumido a forma de aumento do controle e
fragmentao do trabalho. Presses de que derivam a perda de autonomia, a degradao salarial, a
rejeio e a falta de perspectiva para o futuro. Alm disso, os dispositivos ou aes a que P faz
referncia parecem se constituir numa espcie de ncleo duro do discurso pedaggico, ou melhor,
num espao de memria, em indcios do repetvel e em elementos interdiscursivos que tm
circulado, ao longo dos tempos, pelo discurso sobre o magistrio e, tambm, sobre a formao
docente.
Ao longo do trabalho analtico construdo aqui, foi possvel perceber que o sujeitoprofessor, representado por P, transita por diferentes pontos nas constelaes de sentidos e de

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poderes. Este trabalho analtico-discursivo fez com que se passasse a falar em memria social,
memria profissional, memria de gnero em decorrncia da articulao entre pontos de sentidos
(a condio de mulher me-esposa-professora-proletria, a condio de funcionria pblica, o ato
pedaggico enquanto trabalho intelectual e caminho investigativo, o sujeito-aluno, as aes do
sindicato, o plano de carreira, as polticas pblicas de educao) e pontos de poderes (poder de
gnero, profissional, poltico, social, econmico). Alm disso, ele conduziu ao reconhecimento de
um modo de funcionamento que permite cogitar sobre o quanto tais pontos de sentidos e de poder
habitam o sujeito-professor e so por ele habitados, conduzindo a deslocamentos que fazem supor
uma espcie de sujeito processual (SIGNORINI, 2001), isto , sujeito que se constitui nos e pelos
processos que protagoniza ou, como diria Bhabha (1998), um sujeito que se forma nas bordas
intervalares da realidade, nos entre-lugares.
Falar em entre-lugares, aqui, quer remeter a processos que se constituem a partir de
diferenas culturais as quais, embora muito especficas do universo pedaggico, so oriundas de
diferentes instncias sociais. O sujeito se forma nos pontos de encontro entre elementos que so
da ordem do poltico, do econmico, do social, das relaes de gnero, do profissional. Tais
elementos se constituem, por conseguinte, numa espcie de fronteira que dissolve a polarizao:
ao mesmo tempo em que ela estabelece um sentido em relao a outro (X em oposio a Y, por
exemplo), d visibilidade a uma espcie de processo de descascamento dos sentidos pelo qual a
linguagem se hibridiza - o sentido pode ser um, pode ser outro, pode ser nenhum, pode ser todos
ao mesmo tempo. Bhabha, de certa forma, desenvolve tal idia quando nos fala da linguagem da
diferena no mesmo, a linguagem que desestabiliza, rompe, fura fronteiras dicotmicas pelo apelo
multiplicidade dos sentidos, ao seu descascamento. Segundo o autor,
Apesar dos esquemas de uso e aplicao que constituem um
campo de estabilizao para a afirmativa, qualquer mudana nas
condies de uso e reinvestimento da afirmativa, qualquer alterao em
seu campo de experincia ou comprovao, ou, na verdade, qualquer
diferena nos problemas a serem resolvidos, pode levar emergncia de
uma nova afirmativa: a diferena do mesmo (BHABHA, 1998, p. 47).
Tal assertiva permite a pergunta sobre o que produziria a diferena do mesmo num
discurso pedaggico marcado por sentidos de crise do magistrio e do trabalho docente. Uma
possvel resposta remete necessria identificao de movimentos intervalares manifestados pelos
sujeitos quando transitam pelos pontos de sentidos e de poderes supracitados. Ao transitar, tais
sujeitos e sentidos se constituem e se desconstituem de modo permanente. Sendo esta a condio
primeira para a constituio de suas identidades e filiaes, por extenso, tambm condio de

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possibilidade de autoria no momento em que, como pontua Santos (2000), revela diferentes
combinaes dos sentidos e das formas de poder que circulam na sociedade.
Neste momento, lcito aventar o encontro das perspectivas de Pcheux, Bhabha,
Authier-Revuz e Lacan. Falar em trnsitos, deslocamentos ou derivas dos sujeitos e dos sentidos
est relacionado aos processos de estabilizao/desestabilizao dos sentidos a que faz referncia
Pcheux (1997a, 1999) - o que se articula, por extenso, ao desdobramento do dizer ou, para citar
Authier-Revuz (1998a, 1998b), s operaes de desdobramento metaenunciativo ou reflexividade
opacificante do dizer. De alguma forma, tudo isto se associa ao
problema fundamental do equvoco enquanto prprio do
sujeito e necessidade de acompanhar ou, pelo menos, de o sujeito se
incluir/inscrever nesses jogos sobre o qu (aquilo qu) da lngua
trabalhado pelo equvoco e pela conseqente proliferao do significante
(liberado e vigiado) que a se manifesta (FISS, 2001, p. 15).
De alguma maneira, tambm se costuram tais consideraes aos acenos, mais ou
menos evidentes, de Lacan para a produo de descontinuidades por um real necessariamente
faltoso, em funo de o real ser impossvel de se escrever enquanto tal, remetendo a uma
dimenso que poderia ser caracterizada como inassimilvel e que acionaria o surgimento de
possibilidades de reviramento dos sentidos pela via da equivocidade e, ao mesmo tempo, de
impossibilidades de evocar o dizer em sua totalidade. Seria como dizer que aquele que utiliza a
linguagem no pode manter com ela uma relao de pura literalidade, buscando negligenciar os
movimentos de escapncia de sentidos-outros/Outros que so constitutivos tanto da linguagem
quanto dos sujeitos e que, talvez, possam remeter a estranhos momentos marginais, lapsos de
lngua, irrupes do inconsciente que se instituem na perda de controle do falante e se manifestam
como que simulando fascas crepusculares da linguagem. Conforme lembra Lacan (1983, p. 129),
o que parece harmonioso e compreensvel que encerra alguma opacidade. E , inversamente,
(...) na dificuldade que encontramos chances de transparncia.
Parece-me que, em um tal contexto, o desafio que est posto ao professor a
construo de processos de autoria para alm do mal-estar enquanto degenerao da prtica
docente que se sustenta no discurso da incompetncia inerente ao discurso pedaggico. Em
decorrncia disso, professores e alunos tero de se tornar exmios nas pedagogias das
ausncias, ou seja, na imaginao da experincia passada e presente se outras opes tivessem
sido tomadas (SANTOS, 1996, p. 23).
Nesse sentido, os deslocamentos de sentidos e de sujeitos que terminam por
constituir condies de possibilidade de produo de entre-lugares e, por extenso, de processos

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de autoria inspirados em imagens desestabilizasdoras do passado e do presente (que j no so


compreendidos de maneira linear e seqencial), portanto, imagens suscetveis de desenvolver nos
professores a capacidade de espanto e indignao e a vontade de inconformismo. Talvez possam
derivar das perguntas de P, de suas perplexidades e mesmo de seu mal-estar, aprendizagens de
novos relacionamentos entre saberes e, assim, entre pessoas, grupos sociais e culturas.
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