Leccin Bblica para la Escuela Sabtica

1. DIOS DIO LA LEY A SU PUEBLO

4 de julio de 2015
Pr. Andr Garca Ferreira

TEXTO BSICO
Entonces Jehov dijo a Moiss: Sube a m al monte, y espera all, y te dar
tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para ensearles. (x
24:12)
INTRODUCCIN
La narrativa inicial del libro del xodo nos involucra de una manera tal que a
cada verso que leemos nos quedamos aprensivos, aguardando la liberacin divina
sobre aquel pueblo duramente esclavizado. Las manifestaciones de Dios
Todopoderoso sobre Egipto nos llenan, al mismo tiempo, de temor y conforto,
porque vemos el poder divino sobre los opresores y su misericordia sobre su pueblo.
El clmax de la historia est en el anuncio del Declogo, hecho por Dios en el monte
Sina (x 20).
Los Diez Mandamientos, llamados el Declogo en lenguaje teolgico,
pertenecen a los textos del Antiguo Testamento ms conocidos e histricamente
importantes. Aqu, la totalidad de la tica humana aparece de forma muy concisa y
concentrada, tanto en vista del comportamiento en relacin a Dios como el
comportamiento hacia los dems. Por eso, se puede considerar el Declogo la
culminacin y el resumen del derecho veterotestamentario, siendo que la expresin
derecho se utiliza aqu en un sentido amplio. Tenemos ante nosotros las normas
que se dirigen a cada uno directamente, generalmente en la forma negativa de la
prohibicin No hars..., y en dos casos en forma positiva Hars.... No hay
determinaciones penales en caso de transgresin; se espera y se presupone la
observancia de los mandamientos como algo obvio.1
El estudio de hoy abordar la definicin y las denominaciones de los Diez
Mandamientos, la naturaleza y los propsitos de la Ley de Dios.
DEFINICIONES Y DENOMINACIONES
Despus de tres aos desde la salida de los israelitas de Egipto, Dios
convoc a su pueblo para un concierto, mediante la entrega de la ley en el monte
Sina. La Ley, otorgada en dos tablas de piedra, adquiri varias denominaciones. Se
le llama Las Diez Palabras (Dt 4:13). En este texto tambin encontramos el ttulo
pacto. En xodo 19:5, el trmino utilizado es mi pacto. Los Diez Mandamientos
an son titulados, en la teologa, de Ley Moral, porque contienen normas que
regulan la conducta del pueblo. A menudo se les llama el Declogo, transliteracin
literal del trmino griego deklogos.
Los Diez Mandamientos encabezan una serie de leyes designadas
Mosaicas. Entre ellas, encontramos el Cdigo de la Alianza (x 20:22; 23:33), el
1

BOECKER, Hansjochen. Orientao para a vida: direito e lei no Antigo Testamento. So Leopoldo:
Sinodal, 2004, p. 80.

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Cdigo de Santidad (Lv 17:26), el Cdigo Sacerdotal (restante del libro de Levtico),
y el Cdigo Deuteronmico (Dt 12-26 y 28). Aunque esta divisin sea relevante o
conveniente, los diversos cdigos eran vistos por el pueblo hebreo como una sola
ley. Como se ha dicho, la ley es una, y toda la ley es espiritual, sea que trate de
cosechas, o de criminales, o de adoracin.2
La Ley se identifica en la Biblia hebrea como Sepher ha-Torh, el libro de la
ley (Dt 31:16; Js 1:8); o simplemente ha-Torh, la ley (Ne 8:2; 7:13). La palabra
Tor significa bsicamente instruccin, enseanza, ley, y aparece en el Antiguo
Testamento con el sentido amplio de coleccin o sumario de instruccin, el Cdigo
de la Ley (x 24:12; Dt 1:5), o regla particular (x 16:4). El trmino tambin se aplica
a la norma o instruccin meramente humana (2Sm 7:19), y an como la instruccin
dada con base en la literatura sapiencial (Pv 1:8; 3:1; 6:20). Este vocablo se usa en
plural: Estos son los estatutos, ordenanzas y leyes que estableci Jehov entre s y
los hijos de Israel en el monte de Sina por mano de Moiss (Lv 26:46).3
El Declogo es identificado en el Antiguo Testamento por la expresin hebrea
Asseret haDevarim, literalmente las Diez Palabras. El trmino aparece apenas tres
veces en el Pentateuco (x 34:28; Dt 4:13; 10:4), y es siempre traducido como Diez
Mandamientos en nuestras versiones bblicas. Tambin se identifica como todas
estas palabras de que habl Dios (x 20:1; 34:27; Dt 5:22), o palabras del pacto
(x 34:28). Las Diez Palabras aparecen apenas en dos lugares en el Pentateuco (Ex
20:1-17; Dt 5:6-21). El Declogo es la nica parte del Pentateuco que originalmente
fue escrita en dos tablas de piedra con el dedo de Dios (x 31:18).4
Hay dos dimensiones en el Declogo: vertical y horizontal. Los primeros
cuatro mandamientos, la dimensin vertical, incluyen los deberes del hombre para
con Dios. Los seis restantes, la dimensin horizontal, se refieren a los deberes del
hombre hacia sus semejantes. Bajo esta perspectiva, la primera piedra (los primeros
cuatro mandamientos) comprende todo el sistema teolgico, la verdadera nocin de
la naturaleza divina, la reverencia que debemos a Dios y el servicio religioso a
rendirse a l. La segunda piedra, que contiene los seis mandamientos siguientes,
comprende un sistema completo de tica o los deberes morales que el hombre tiene
hacia su semejante, y la conducta que la orden, la paz y la felicidad de la sociedad
dependen. Por esta divisin, la primera tabla contiene nuestro deber para con Dios;
y la segunda, nuestro deber hacia el prjimo. Esta divisin, bastante natural, nos
lleva al gran principio: el amor a Dios y al prjimo, a travs del cual se cumple toda la
Ley (Mt 22:37-40; Ro 13:10; Gl 5:14).5
En una de sus cruzadas evangelsticas, Billy Graham afirm que los Diez
Mandamientos son las leyes morales de Dios para la conducta de los individuos.
Algunos piensan que han sido revocados. Esto no es cierto. Cristo ense la ley.
Ellos todava estn en vigor hoy. Dios no ha cambiado. Se trata de personas las que
2

PFEIFFER, Charles F. (Ed.). Comentrio bblico Moody: Antiguo Testamento. Grand Rapids: MI:
Editorial Portavoz, 1993, p. 155.
3
SILVA, Esequias Soares da. Os dez mandamentos: valores divinos para uma sociedade em
constante mudana. Rio de Janeiro: CPAD, 2014, p. 15.
4
SILVA, Esequias Soares da. Op. cit., p. 16-17.
5
DAVIDSON, F. (Org.). Novo comentrio da Bblia. So Paulo: Nova Vida, 2009, p. 197-198.

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han cambiado. La Biblia dice que todos han pecado y estn privados de la gloria de
Dios. Los Diez Mandamientos son un espejo que nos muestra la forma en que se
quedan cortos en el cumplimiento de los requisitos de Dios.6
LA NATURALEZA DE LA LEY DE DIOS Y SU PRCTICA
Qu hace tan especial la Ley de Dios? La gran mayora de los cristianos no
tiene una comprensin clara de la naturaleza de los Mandamientos de Dios. Muchos
piensan que la Ley fue importante slo para los que vivieron en el Antiguo
Testamento; otros nos sealan que si cumplimos la Ley somos legalistas. Muchos ni
siquiera son capaces de aceptar que tenga principios, pues la ven como un
instrumento con el cual Dios castig y esclaviz al pueblo judo. Es necesario, por
tanto, comprender su real naturaleza. Si no asimilamos completamente qu es la
Ley de Dios, menos vamos a poder comprender su funcin en nosotros.
La Biblia define la Ley de Dios como la Ley del amor, la Ley de la Vida y la
Ley de la libertad. Estos tres conceptos bblicos derriban toda idea que sostiene que
la Ley de Dios es una carga pesada que no es deseable ni posible obedecer. La Ley
de Dios es la Ley del Espritu, es la Ley del nuevo espritu del cristiano. Ninguna
persona puede comprender a cabalidad su significado sino hasta que la experimenta
en su propio corazn por medio de la fe. La mejor manera que tenemos de conocer
su aplicabilidad en la vida de los creyentes es viendo el ejemplo de Jess. Cristo
vivi conforme a la Ley. Su vida se ajust plenamente a cada precepto. Demostr
que la Ley no se puede cumplir de otra manera sino que a travs del conocimiento
diario de Dios.
La Ley de Dios expresada en esos diez santos preceptos, es en realidad
mucho ms que eso. Al analizar algunos aspectos de la naturaleza de Dios,
comprendemos que el Declogo es la pura expresin divina que nos lleva a la
conclusin de que an est en vigor debido a algunos aspectos. Si no, veamos.
En primer lugar, los Diez Mandamientos representan la presencia de Dios. El
creador le dio a Moiss las dos tablas de la ley escritas con el propio dedo (x
31:18). El origen singular del Declogo, como el del espritu de Adn, sugiere su
carcter santo.
En segundo lugar, el Declogo reposa en el mismo corazn del nuevo pacto
(Jr 31:31-33). El nuevo pacto es el compromiso de Dios de darle a su pueblo su
Espritu para que pueda obedecerle. En este pasaje vemos que la ley de Dios est
incluida en el nuevo pacto. Su ley no ha cambiado. Lo que Dios se compromete es
cambiar el corazn del hombre. l har posible que los que estn bajo el nuevo
pacto quieran de verdad y de todo corazn obedecer y someterse a sus leyes.
En tercer lugar, la Ley refleja el carcter de Dios. Cuando nosotros
contemplamos a las citas bblicas que describen el carcter de la Ley de Dios,
descubrimos que los mismos atributos morales aplicados a ella son usados en
referencia al ser de Dios. Dios es bueno (Sl 143:19); la Ley es buena (Dt 12:28; Ro
7:12,16). Dios es santo (Is 6:3); la Ley es santa (N 15:40; Ro 7:12). Dios es
6

BURNHAM, George; FISHER, Lee. Billy Graham and the New York Crusade. Grand Rapids, MI:
Zondervan Publisher House, 1957, p. 108-109.

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perfecto (2Sm 22:31; Sl 18:30); la Ley es perfecta (Sl 19:7; Sgt 1:25). Dios es
espiritual (Ju 4:24); la Ley es espiritual (Ro 7:14). Dios es justo (Dt 32:4); la Ley es
justa (Dt 4:8; Ro 8:4). Dios es recto (Sl 25:8); la Ley es recta, (Sl 33:4; Sl 19:8). 7
Los Diez Mandamientos son una faceta de la revelacin divina y establecen
los pilares de la tica cristiana. La Ley no fue dada como un medio de salvacin,
sino a un pueblo que ya haba sido salvado (x 19:4; 20:2), con el fin de ensearles
la voluntad del Seor, para que pudiera cumplir el propsito de Dios como un reino
de sacerdotes y una nacin santa (x 19:6). La revelacin fue dada no para
conceder vida, sino para orientarla.8
LOS PROPSITOS DE LA LEY DE DIOS
En general, los estudiosos encuentran tres utilidades para el uso de los Diez
Mandamientos. Algunos las denominan los tres usos de la Ley de Dios, que quiere
decir que Dios nos ha dado su Ley por tres propsitos.9
1. Civil. El propsito de la Ley es restringir el pecado y promover la justicia.
En este sentido, la Ley produce un patrn externo de justicia que se puede aplicar
en el mbito civil. Si pensamos en los sistemas normativos actuales, la tica judeocristiana permanece en su ncleo, en su esencia, inalterada, atravesando los
diversos perodos de la historia del Derecho y contribuyendo para la pacificacin
social de los pueblos, tanto en la antigedad como en la actualidad.10
2. Pedaggico. La Ley sirve para poner de manifiesto el pecado y as acusa
a los pecadores, mostrndoles cunto se han apartado de la ley moral, y as hallar el
camino para la salvacin. Por lo tanto, la ley se convierte en el tutor para llevarnos a
Cristo.
3. Didctico. La Ley nos muestra lo que complace a nuestro Dios y lo que no
lo complace. La Ley es la regla moral de la vida de cada creyente para que viva
todos los das de acuerdo a la voluntad de Dios.
As es que cuando leemos el propsito de la Ley en la Escritura, no hay nada
que parezca tornarla inapropiada para nuestros das. De hecho, existe de todo para
recomendarla a los cristianos modernos. As, para ampliar la nocin de los tres usos
de la Ley de Dios, veremos algunos propsitos fundamentales del Declogo:11
1. La Ley define el pecado. La Ley existe en la medida en que existe el
deseo de hacer aquello que la ley prohbe. La lucha contra el pecado es uno de
nuestro mayor desafo en este mundo. Por lo tanto, la Ley es esencial en nuestra
lucha contra la maldad porque define al pecado. Pablo dice: Pero yo no conoc el
pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No
codiciars (Ro 7:7; vea 1Ju 3:4; Ro 3:20; 5:13).
7

GENTRY JR., Kenneth L. Gods Law in the modern world. Tyler, TX: Institute for Christian
Economics, 1997, p. 15.
8
FAIRBAIRN, Patrick. The typology of Scripture. New York: Kregel Classics, 2000, p. 274.
9
BAHNSES, Greg L. By this standart. Braselton: American Vision, 2008, p. 173.
10
ROSNGELA, Zizler. Influncia da tica judaico-crist nos ordenamentos jurdicos da atualidade.
Disponible
en:
<http://jus.com.br/artigos/24834/influencia-da-etica-judaico-crista-nos-ordenamentosjuridicos-da-atualidade#ixzz3WkFRTX7W>. Acceso: 1 abr. 2015.
11
GENTRY, Kenneth L. Op. cit., p. 16-20.

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2. La Ley convence el pecador del pecado. Con la predicacin de la Ley
sigue la conviccin del pecado, en que la Ley expresamente lo prohbe y lo juzga. En
sealar al pecado, la Ley mueve al corazn, trayndolo al conocimiento de la
consecuencia mortal de la desobediencia (Ro 7:7,9,11; Stg 2:9).
3. La Ley condena la transgresin. La Ley tambin lleva consigo la sancin
de la infraccin de la misma, mostrando claramente las consecuencias destructivas
de la conducta de desobediencia (Ro 4:15; Stg 2:10; Gl 3:10; Dt 11:26, 28).
4. La Ley conduce las personas a Cristo. La salvacin no es mrito
humano, sino que es don gratuito de Dios (Ef 2:8-9). La Ley juzga severamente al
pecado, dejando a los hombres expuestos a la ira de Dios. Por lo tanto, la Ley no
puede salvarnos (Ro 3:20; Gl 3:11); sin embargo, ella nos conduce a Cristo. El
apstol Pablo dice: De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a
Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe (Gl 3:24). La Ley conduce al
hombre a la desesperacin por la justicia propia y lo dirige a la verdadera justicia de
Jesucristo.
5. La Ley restringe la maldad en la sociedad. Cuando la ley es
correctamente comprendida y temida, tiende a ejercer un poder de restriccin sobre
los hombres. Cuando es reforzada pblicamente, tiende reducir la prctica de la
maldad por su amenaza de castigo. Por ejemplo: No matars es respaldado con la
sancin: El que hiere a alguien, hacindolo as morir, l morir (x 21:12; Cf. 1Tm
1:8-11; Sl 110:11).
6. La Ley es gua en la santificacin. La Ley no tiene el poder de santificar;
eso es el ministerio del Espritu Santo en Su operacin por medio del evangelio. Sin
embargo, la Ley revela el patrn ordenado por Dios sobre la conducta recta y
entonces provee el patrn para el cristiano lleno del Espritu para que sepa lo que
Dios espera de l (Ro 8:3-4).
CONCLUSIN
En el Declogo, Dios manifest su carcter amoroso y voluntad al hombre. La
Ley de Dios nos ensea cmo debemos acercarnos del carcter divino, al cumplir y
asimilar en nuestro corazn toda la voluntad de Dios. Los principales objetivos de los
Diez Mandamientos son la enseanza y la instruccin, proporcionando orientacin
espiritual efectiva, y dirigindonos a Cristo.
PREGUNTAS PARA DEBATE EN CLASE
1. Cules son los distintos nombres que se utilizan para referirse a los Diez
Mandamientos? (x 19:5; 20:22; 23:33; Lv 17:26; Dt 4:13; 31:16; Js 1:8; Ne 8:2;
7:13).
2. Podemos dividir los Diez Mandamientos en dos dimensiones. El primero contiene
los primeros cuatro mandamientos. El segundo comprende los otros seis. Cules
son los significados de cada divisin?

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3. Qu argumentos utilizara para defender la validez de la Ley de Dios en nuestros
das?
4. Cules son los tres usos de la Ley de Dios? Explique brevemente cada uno.
5. Conque propsito Dios dio la Ley a su pueblo? Cite y explique algunos de los
propsitos fundamentales la Ley de Dios.
6. Cmo podemos armonizar Ley y gracia? Ellas son mutuamente excluyentes o
complementarias? Explique.