SOBRE LA ESTTICA DE LA RECEPCIN

ESTETICA DE LA RECEPCION, ANTECEDENTES Y FUENTES TEORICAS.

La visin tradicional de esttica, fue radicalmente revisada a mediados de de la

dcada de los aos sesenta del siglo pasado, en la Esttica de la recepcin y del
efecto, cuyos conceptos tericos y aplicaciones concretas fueron establecidas por
Hans Robert Jauss y Wolfgang Iser, de la Universidad de Constanza, en Alemania.
Dicho cambio de paradigma en la ciencia de la literatura, abri un nuevo campo de
investigacin que entre otras cosas implica concebir la historia del arte como un
proceso de comunicacin esttica en el que colaboran, en igualdad de
condiciones, el autor, la obra y el receptor. La nueva teora se impuso con un xito
tan extraordinario, que a la fecha, resulta incomprensible que sus problemas no
hubieran sido explcitamente planteados con anterioridad (Jauss, 1999,7). El
receptor, en cuanto a destinatario y mediador del texto, y por consiguiente en
cuanto portador de toda cultura esttica, recobra ahora el derecho de que haba
sido privado. Consecuentemente, hay que revisar cuestiones tales como las de la
definicin de la obra a partir de su efecto, la dialctica de efecto y de recepcin, la

formacin y transformacin de un canon, o sea, cmo una obra llega a ser clsica,
etc.
Gracias a la nueva actitud esttica se vuelve a descubrir que ya la Potica
de Aristteles, por ejemplo, inclua al receptor en la constitucin misma de la obra,
pues el ergon propio de la tragedia consiste en el efecto sobre el espectador,
cuyas pasiones son expurgadas (catarsis) por la experiencia del terror y de la
piedad. As pues, no es casual que tanto que Paul Ricoeur, en su ensayo, una
reaprehensin de la Potica de Aristteles (1994,209),como Umberto Eco, en De
Aristteles a Poe sealen tambin ahora, precisamente, que la Potica
representa la primera aparicin de una esttica de la recepcin (Eco, 1994, 223).
El propio Jauss seala que ya hacia unos treinta aos que Umberto Eco, en Opera
aperta (1962), haba proyectado la primera teora de la constitucin del sentido
abierta, constantemente progresiva (partiendo de la analoga con la msica serial)
y demostr que la obra de arte, como estructura abierta, requiere la activa
coproduccin de quien la recibe, resultando de ah una multiplicidad histrica de
concretizaciones, sin que por ello deje de ser una obra( Jauss, 1999,15).
Concretizacin es un concepto que Roman Ingarden --discpulo de
Husserl--

toma

en

prstamo

de

la

jurisprudencia,

para

describir

fenomenolgicamente La obra de arte literaria (1931). Por esencia todo texto

muestra lugares de indeterminacin, vacios que exigen un lector que los colme
con lo propio, pues cada lector es, cuando lee, el propio lector de s mismo
(Proust). El personaje de ficcin, por lo dems, vive de la accin constitutiva del
acto de leer. El lector se convierte en una especie de detective que va siguiendo
de cerca la historia, que va haciendo hiptesis sobre lo que va a pasar a

continuacin y las va confirmando o desechando en el camino, de Ingarden

procede el concepto de estructura esquemtica, con el que alude a la
cooperacin del lector en dar cuerpo a lo que en un texto aparece como mero
esquema que ha de ser completado por el.
Al enfoque fenomenolgico que asimila Iser aade Jauss la concepcin de
la historicidad de la existencia, (Heidegger) y la necesidad de tener en cuenta los
horizontes de comprensin, las distintas temporalidades, para lograr la
comprensin de lo otro -- ya sea una persona o una obra --,como dice Gadamer, al
definir al hombre como un ser afectado por los efectos de la historia, con una
intraducible palabra alemana compuesta, Wirkungsgeschichtliches Bewusstsein,
es decir: la-conciencia-de-la-historia-de-los-efectos. (Gadamer 1975,238 ss.),
que Ricoeur parafrasea como la conciencia de estar expuesto a la historia y a su
accin sobre nosotros, porque ella forma parte de del fenmeno histrico mismo
(Ricoeur, 2001,92).
Jauss muestra con ejemplos concretos y brillantes como el horizonte, de
expectativas en que se acoge un texto, puede iluminar aspectos nuevos de esa
obra y, por aadidura nuestra propia comprensin de nosotros mismos, pues la
hermenutica, como decan los clsicos, luego de la comprensin y de la
interpretacin, culmina en la aplicacin, que en definitiva consiste en aclarar que
significa una obra hoy, para nosotros. Paul Ricoeur ha profundizado estas
perspectivas tomando como base el relato en el que el hombre da cuenta de su
historicidad propia. Que es lo que comentaba: que dependiendo de tu experiencia
vital vas a reconocer elementos que t ya conoces, y si no has tenido ciertas
vivencias de las que el texto habla, es ms difcil llegar a comprender o rellenar los

huecos que quedan, el significado de una obra es fruto de la interrelacin del

lector y el texto.
La praxis artstica, o el arte como actividad prctica especfica, o trabajo
creador, desemboca en un resultado o producto: la obra artstica, destinado a ser
usado o consumido en el proceso tambin especifico llamado recepcin. Tenemos
pues en el arte dos trabajos que podemos distinguir claramente: el de produccin
y el de recepcin, en el de produccin a su vez distinguimos a el sujeto de este
proceso: el artista, y su producto la obra de arte. Y en el proceso de uso, consumo
o recepcin, hay que tener presente al otro sujeto, el oyente, lector o espectador,
segn la forma de arte y que, con un trmino aplicable a toda forma de praxis
artsticas, llamamos receptor.
Podemos hablar, por tanto, con referencia a todo arte, a una triada
constituida por el sujeto creador, el producto u obra artstica, y el receptor, pero el
nuevo modo de ver una obra de arte, reclama un anlisis ms profundo del acto
de leer , pues no es lo mismo se un lector pasivo, que slo ve la historia de lejos, a
un lector activo, que incluso va viviendo la historia junto con el personaje , de aqu
nos vamos al lector implcito en el texto, es decir, el lector exigido por el texto, y a
la exigencia de un tipo de lectura diseado por el texto mismo (como el autor
quiere que vayan sucediendo las cosas en la cabeza del lector), el texto va
sugiriendo varias cosas que no siempre son concretas, pero que nos estimulan a
seguir una determinada lnea de pensamiento para poder completar la obra, es
como una especie de tejido en el que el autor va poniendo detalles que quiere
resaltar y as ir construyendo junto con el lector el universo de ficcin que l
desea, a travs de la lectura, se realiza una produccin de imgenes y una

reproduccin de objetos en la fantasa del lector, al tiempo que construye un

mundo y una visin de la realidad, al leer un texto literario debemos formar
siempre

imgenes

mentales

representaciones,

porque

los

aspectos

esquemticos del texto se limitan a hacernos saber en qu condiciones debe ser

construido el objeto imaginario.
Tanto Jauss como Iser

tienen como base comn: las teoras

estructuralistas de la Escuela de Praga, que hacia el fin de la dcada del veinte

recupera las teoras del formalismo ruso gracias a la mediacin de Roman
Jakobson.
J. Mukarovsky distingue las funciones de representacin, de expresin y
apelacin al lenguaje que siempre corren el peligro de ser automatizadas-- de la
funcin esttica de que funciona como actualizacin. La actualizacin, por parte
del receptor, implica una suspensin del proceso de comunicacin, pues el
receptor queda atrapado interminablemente en la estructura densa del lenguaje
potico.
F. Vodicka, por su parte, declara que no pretende investigar la problemtica
de la recepcin en la perspectiva de una teora general del arte, sino desde
elpunto de vista de la historia de la literatura. El objeto de investigacin de de la
recepcin es el signo esttico, segn la definicin de Mukarovsky, que si bien
sigue el modelo de Saussure (relacin convencional de significante y significado),
o sea, de artefacto material y objeto esttico, advierte que la significacin no se
agota en el marco de un convencionalismo lingstico, sino que remite a
concepciones extra lingsticas que el receptor atribuye a la obra. En tal sentido,
Vodicka propone la valoracin de de la investigacin de la recepcin como una

disciplina especializada de la historia de la literatura, y los dos inciden en la idea

de concrecin que realiza el lector respecto a las indeterminaciones del texto. Sin
embargo, esta determinacin no sera una obra de un lector individualmente
considerado, sino una de las formas de conciencia de la comunidad de lectores,
que, en una determinada poca confieren un significado y una valoracin comn a
una obra concreta.
La Esttica de la recepcin intenta situar a cada obra en la sucesin
literaria, para descubrir el desarrollo de su comprensin y su significacin
histricas. En determinados periodos de esta evolucin se tratar de cotejar dicha
obra con otros textos literarios en un estudio sincrnico para evidenciar la
heterognea

multiplicidad

de

las

obras

contemporneas

en

estructura

equivalentes, antitticas y jerrquicas y de esta manera descubrir un vasto sistema

de relaciones en la literatura de un momento histrico. Finalmente la esttica de
la recepcin pretende aclarar cul ha sido la funcin de la literatura en relacin con
la historia en general.
Lo original de esta nueva critica, es el estudio de la influencia de los
lectores en la creacin y estructura de determinadas obras literarias y la
consideracin del hecho de la recepcin como condicionamiento de lo literario en
cuanto tal y la comprensin de un texto responde a los interrogantes a que pueda
ser sometido en un determinado contexto. La hermenutica como mtodo de
acercamiento a los textos literarios, intenta descubrir precisamente, esa serie de
interrogantes a los que la obra ha pretendido responder en su dialogo con la
historia, en una fusin de pasado y presente, es importante tomarla en cuenta

como una herramienta de trabajo que nos permite complementar la lectura de un

texto.

BIBLIOGRAFIA BASICA

Esttica, DAVID SHIRAU, texto Mario A., vol. 25 Editorial Trota S.A. Presa Espaa
De la esttica de la recepcin a una esttica de participacin, ADOLFO SNCHEZ
VZQUEZ, UNAM, Facultad de filosofa y letras, Mxico D.F.
Esttica de la recepcin, RAINER WARNING, Madrid, Visor, serie La balsa de la
Medusa; 31.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA

Diccionario de trminos literarios, MARA VICTORIA AYUSO

AKAL, S.A. 1997, 2 edicin, Madrid Espaa.

DE

VICENTE, ediciones