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O Que uma Cosmoviso?

James W. Sire
Poucas pessoas tm alguma coisa prxima a uma filosofia articulada pelo menos
como demonstrado por grandes filsofos. Menos ainda, desconfio, possuem um
esquema teolgico cuidadosamente construdo. Mas todos tm uma cosmoviso.
Toda vez que pensamos sobre qualquer coisa desde um pensamento casual (Onde
deixei meu relgio?) at a mais profunda questo (Quem sou eu?) estamos
operando dentro de um esquema de pensamento e aes. Na verdade, isto apenas
a hiptese de uma cosmoviso bsica ou simples que nos permite pensar como
um todo.
O que , ento, esta coisa chamada cosmoviso que to importante para todos ns? Eu nunca
ouvi falar de nenhuma. Como poderia ter uma? Esta pode muito bem ser a resposta de
muita gente. Um exemplo pode ser encontrado em monsieur Jourdain, personagem
da pea de Molire, O Burgus Fidalgo, que subitamente descobriu que passou
quarenta anos de sua vida falando em prosa sem saber o que isso significava. Mas
descobrir nossa prpria cosmoviso muito mais precioso. Na verdade, um passo
significativo na direo da autoconscientizao, do autoconhecimento e do autoentendimento.
Ento, o que uma cosmoviso? Em essncia, um conjunto de pressuposies
(hipteses que podem ser verdadeiras, parcialmente verdadeiras ou inteiramente
falsas) que sustentamos (consciente ou inconscientemente, consistente ou
inconsistentemente) sobre a formao bsica do nosso mundo.
A primeira coisa que todos ns reconhecemos antes mesmo de comearmos a
pensar, que alguma coisa existe. Em outras palavras, toda cosmoviso admite que
alguma coisa existe, ao contrrio de que nada existe. Essa hiptese to primria
que a maioria de ns nem mesmo sabe que a assumiu. 1 Ns a tomamos como
muito bvia para mencion-la. claro que alguma coisa existe!
Realmente existe. Essa a questo. Se no a reconhecemos, no chegamos a lugar
nenhum. Alm disso, como muitos outros fatos que nos saltam aos olhos, o
significado pode ser tremendo. Neste caso, a apreenso de que alguma coisa existe
o comeo da vida consciente assim como tratamos os dois ramos da filosofia:
Metafsica (o estudo do ser) e da Epistemologia (o estudo do conhecimento).
O que to logo descobrimos, contudo, que, uma vez que reconhecemos que
alguma coisa existe, no reconhecemos necessariamente o que alguma coisa . E aqui
onde as cosmovises comeam a divergir. Algumas pessoas admitem (pensando
ou no sobre isso) que a nica substncia bsica que existe a matria. Para essas
1

Whitehead diz que algumas pressuposies parecem to bvias que as pessoas no sabem o que esto
assumindo, porque outra maneira de ver o mundo nunca lhes ocorreu. Veja A. N. Whitehead, Science
and the Modern World (1925; reimpresso Nova York: Mentor, 1948), p. 49.

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pessoas, tudo em ltima instncia uma coisa, mas admitem que essa coisa
Esprito ou Alma ou alguma substncia no-material.
Mas no devemos perder-nos em exemplos. Estamos agora interessados na
definio de uma cosmoviso. Uma cosmoviso composta de um conjunto de
pressuposies bsicas, mais ou menos consistentes umas com as outras, mais ou
menos conscientemente elaboradas, mais ou menos verdadeiras. Em geral, no
costumam ser questionadas por ns mesmos, raramente ou nunca so mencionadas
por nossos amigos, e so apenas lembradas quando somos desafiados por um
estrangeiro de outro universo ideolgico. 2

Sete Perguntas Bsicas


Outra maneira de entender com o que uma cosmoviso se parece, v-la,
essencialmente, como aquele conjunto de respostas simples e imediatas que temos
na ponta da lngua para as sete perguntas seguintes:
1. Qual a realidade primordial o que realmente verdadeiro? A isso, podemos responder:
Deus, os deuses ou o cosmo material.
2. Qual a natureza da realidade externa, isto , do mundo ao nosso redor? Aqui nossas
respostas sinalizam se vemos o mundo como criado ou autnomo, como catico ou
ordenado, como matria ou esprito; se nossa nfase subjetiva e de relacionamento
pessoal com o mundo ou se sua objetividade o separa de ns.
3. O que um ser humano? A essa pergunta, podemos responder: uma mquina
altamente complexa, um deus adormecido, uma pessoa feita imagem de Deus, um
gorila nu.
4. O que acontece quando uma pessoa morre? Aqui podemos replicar: com extino
pessoal, ou transformao em estado elevado, ou reencarnao, ou partida para uma
existncia obscura no outro lado.
5. Por que possvel conhecer alguma coisa? Respostas simples incluem a idia de que
fomos criados imagem de um Deus todo-conhecedor, ou essa conscincia e
racionalidade desenvolveram-se sob as contingncias de sobrevivncia atravs de
um longo processo evolutivo.
6. Como sabemos o que certo e errado? Mais uma vez a resposta: ou fomos criados
imagem de um Deus cujo carter bom, ou o certo e o errado so determinados
somente pela escolha humana ou pelo que nos faz sentir bem, ou as noes
2

Talvez com esta edio de O Universo ao Lado [livro fonte do excerto], seja apropriado confessar que
h muito tempo T. S. Eliot me deixa contrariado. A ele atribudo o crdito do ditado: Os poetas
medocres imitam; os bons poetas roubam. O ttulo para este livro [em ingls, The Universe Next Door]
ocorreu das duas ltimas estrofes de um poema de Edward Estlin Cummings, pity this busy monster,
manunkind: listen: theres a hell/of a good universe next door; lets go. [compadea-se desse atarefado
monstro, desumanidade: oua: h um brutal/universo bom ao lado; sigamos em frente]. Veja Edward
Estlin Cummings, Poems: 1923-1954 (Nova York: Harcourt Brace, 1954), p. 397.

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simplesmente se desenvolveram sob um mpeto orientado sobrevivncia fsica ou


cultural.
7. Qual o significado da histria humana? A isso podemos responder: compreender os
propsitos de Deus ou deuses, preparar um paraso na Terra, preparar um povo
para uma vida em comunidade com um Deus amoroso e santo, e assim por diante.
Dentro de vrias cosmovises bsicas, outras questes so levantadas. Por exemplo:
Quem est no comando deste mundo Deus, os seres humanos ou ningum?
Somos seres humanos determinados ou livres? Somos os nicos fabricantes de
valores? Deus realmente bom? Deus pessoal ou impessoal? Deus existe, afinal?
Quando propostas nessa seqncia, essas perguntas podem nos deixar atnitos. Ou
achamos que as respostas so to bvias e ficamos pensando por que algum nos
aborreceria fazendo tais perguntas, ou ento perguntamos a ns mesmos como cada
uma delas pode ser respondida com algum grau de certeza. Se sentimos que as
respostas so bvias demais para merecer nossa considerao, ento possumos uma
cosmoviso, mas no temos nenhuma idia de que muitos outros no a
compartilham. Deveramos perceber que vivemos num mundo pluralista. O que
pode nos parecer bvio talvez seja uma mentira dos diabos para nosso vizinho ao
lado. Se no reconhecermos isso, certamente passaremos por ingnuos ou
provincianos e teremos muito que aprender sobre viver no mundo de hoje. Por
outro lado, se achamos que nenhuma das perguntas pode ser respondida sem
sermos desonestos ou cometer suicdio intelectual, j adotamos uma espcie de
cosmoviso uma forma de ceticismo que em sua mais extrema expresso nos leva
ao niilismo.
O fato que no podemos evitar assumir algumas respostas para tais questes.
Adotaremos uma ou outra posio. A recusa em assumir uma cosmoviso explcita
j em si uma cosmoviso ou, pelo menos, uma posio filosfica. Em resumo,
fomos apanhados. Contanto que vivamos, viveremos uma vida examinada ou no.
Extrado e adaptado de O Universo ao Lado,
James W. Sire, Editora Hagnos, 2004

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