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Da Moralidade Revolucionria
Ho Chi Minh
1958
Fonte: Reproduzido de Ho Chi Minh. crits(1920-1969), cit., p. 198-211.
Transcrio: Luiz David
HTML: Fernando A. S. Arajo.

Desde o comeo de sua existncia, a humanidade foi obrigada a l ut ar contra a natureza para
subsistir: luta contra as feras, contra as intempries. Para vencer nesta luta, cada homem deve apoiarse na fora do nmero, ou seja, na fora da coletividade, da sociedade. Reduzido unicamente a suas
foras, o indivduo no poderia dominar a natureza, nem mesmo sobreviver.
A humanidade deve ainda produzir para ter o necessrio para alimentar-se e vestir-se. Mas a
produo tambm deve apoiar-se na fora da coletividade, da sociedade. O indivduo sozinho no
poderia produzir nada.
Nossa poca uma poca civilizada, revolucionria. Em todos os aspectos, devemos, com maior
razo, apoiar-nos na coletividade, na sociedade. O indivduo no poderia permanecer isolado, devendo
integrar-se coletividade, sociedade.
nisso que o individualismo se ope ao coletivismo. O coletivismo e o socialismo vencero,
enquanto o individualismo ser infalivelmente aniquilado.
O modo de produo e as foras produtivas se desenvolvem e transformam-se continuamente,
provocando o desenvolvimento e mudanas no pensamento dos homens, nos regimes sociais, etc.
Todos sabemos que, desde os tempos antigos at nossos dias, a produo se fazia no comeo com
paus e com machados de pedra e que depois se desenvolveu empregando a mquina, a eletricidade, a
energia atmica. O regime social evoluiu tambm; passou do comunismo primitivo escravatura,
depois ao feudalismo e ao capitalismo, e hoje quase a metade da humanidade encaminha-se em
direo ao socialismo, ao comunismo.
Esta evoluo e este progresso ningum pode impedi-los.
Com o aparecimento da propriedade privada, a sociedade dividiu-se em classes, classes
exploradoras e classes exploradas, quando aparecem as contradies sociais e a luta de classes. Desde
ento, todos pertencem a uma ou a outra classe, ningum est fora das classes. E cada um exprime a
ideologia de sua prpria classe.
Na sociedade antiga, os feudalistas e os latifundirios, os capitalistas e os imperialistas oprimiam
e exploravam sem piedade as outras camadas sociais, sobretudo os operrios e os camponeses. Eles
monopolizavam os bens pblicos, produzidos pela sociedade, para levar uma vida ociosa e dourada.
Mas falavam o tempo todo s de moralidade, de liberdade, de democracia, etc.
Cansados da opresso e da explorao, os operrios, os camponeses e os outros trabalhadores
levantaram-se para fazer a revoluo a fim de libertarem-se e de transformar a antiga sociedade, to
disforme, em uma sociedade nova, melhor, em que todos os trabalhadores conhecero uma vida feliz e
da qual a explorao do homem pelo homem ser banida.
Para triunfar, a revoluo deve ser dirigida pela classe operria, a classe mais avanada, mais
consciente, mais decidida, mais disciplinada e mais solidamente organizada. E o partido proletrio o
estado-maior da classe operria. A revoluo na Unio Sovitica e nos outros pases do campo
socialista provou-o de maneira incontestvel.
Fazer a revoluo para transformar a sociedade antiga em uma nova sociedade uma obra
gloriosa, mas tambm tarefa pesada, uma luta extremamente complexa, longa e rdua. preciso ser
forte para poder levar grandes cargas e ir longe. Somente tendo a moralidade revolucionria como
fundamento que o revolucionrio pode cumprir sua tarefa de maneira honrosa.

Tendo nascido na sociedade antiga, cada um de ns conserva em si mais ou menos sequelas dessa
sociedade do ponto de vista da ideologia, dos costumes, etc. O aspecto mais negativo e mais perigoso
o individualismo. O individualismo o antpoda da moral revolucionria. Por menos que reste ainda
na pessoa, o individualismo espera a ocasio propcia para desenvolver-se e eclipsar a moral
revolucionria, para impedir-nos a inteira devoo luta pela causa revolucionria.
O individualismo uma coisa astuta e prfida: atrai insidiosamente o homem para uma descida
fatal. Sabemos que descer uma ladeira mais fcil que subi-la novamente, por isso o individualismo
ainda mais perigoso.
Para eliminar as sequelas da antiga sociedade, para forjarmos em ns uma virtude revolucionria,
devemos estudar, aperfeioar-nos, remodelar-nos para progredir sem cessar. Se no nos esforssemos
por progredir, regrediramos e ficaramos atrasados. Ora, o homem demorado, o homem atrasado ser
rejeitado pela sociedade que progride.
No s indo escola ou assistindo aos cursos de formao que se pode estudar, aperfeioar-se,
forjar-se e transformar-se. Em todas as atividades revolucionrias, poderemos e deveremos todos
estudar e corrigir ns mesmos nossos erros. O trabalho revolucionrio clandestino, a insurreio geral,
a resistncia contra os colonialistas franceses e, hoje, a edificao do socialismo no Norte e a luta pela
reunificao do pas so escolas muito boas onde podemos forjar nossa moral revolucionria.
Aquele que possui a moral revolucionria no tem medo, no se deixa intimidar e no recua diante
das dificuldades, das provaes e dos fracassos. Pelo interesse comum do Partido, da revoluo, da
classe, do povo e da humanidade, ele no hesita em sacrificar todo e qualquer interesse pessoal. Se
for preciso, sacrificar sua vida sem lamentar-se. Essa a manifestao mais evidente, mais nobre, da
moral revolucionria.
Em nosso Partido, Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Nguyen Van Cu, Hoang Van Thu, Nguyen
Thi Minh Khai e numerosos outros camaradas, que se sacrificaram heroicamente pelo povo e pelo
Partido, do-nos exemplos brilhantes de virtude revolucionria, de abnegao total.
Aquele que possui a virtude revolucionria permanece simples, modesto, pronto para aceitar novas
provaes, mesmo que as circunstncias lhe sejam favorveis ou que obtenha xitos. Preocupar-se
com as tarefas antes dos outros, descansar depois dos outros, preocupar-se por cumprir bem sua
tarefa e no mostrar-se ciumento dos direitos e privilgios concedidos aos outros, no cair no
narcisismo, na burocracia, no orgulho, na depravao, tudo isso constitui uma outra demonstrao da
moral revolucionria.
Em resumo, a moralidade revolucionria consiste em:
Lutar toda a vida pelo Partido e pela revoluo. Esse o ponto fundamental.
Trabalhar com todas as foras pelo Partido, manter firme a disciplina, aplicar corretamente
sua linha e sua poltica.
Colocar o interesse do Partido e do povo trabalhador antes e acima do interesse pessoal.
Servir o povo de todo corao e com todas as foras. Lutar com abnegao. No interesse
do Partido e do povo, mostrar-se exemplar sob todos os pontos de vista.
Estudar com aplicao o marxismo-leninismo, servir-se constantemente da crtica e da
autocrtica para elevar seu nvel ideolgico, melhorar seu trabalho e progredir junto com os
camaradas.
Cada revolucionrio deve compreender profundamente que nosso Partido a vanguarda, a
organizao mais slida da classe operria, o dirigente da classe operria e do povo trabalhador.
Atualmente, apesar de no ser ainda muito numerosa, nossa classe operria se desenvolve cada dia
mais. No futuro, as cooperativas estaro organizadas em toda parte, utilizando muitas mquinas no
campo, e os camponeses se transformaro em operrios. Aos poucos, os intelectuais faro trabalho
manual, e a distino entre operrios e intelectuais se apagar progressivamente. A indstria de nosso
pas desenvolve-se constantemente. por isso que os operrios sero cada vez mais numerosos, e
suas foras cada vez mais poderosas; o futuro da classe operria grande e glorioso. Ela reconstri o
mundo ao mesmo tempo em que aprimora a si mesma.
O revolucionrio deve ter isto bem presente e manter-se firme nas posies da classe operria para
lutar com todas as foras pelo socialismo e pelo comunismo, pela classe operria e por todo o povo
trabalhador. A moral revolucionria a fidelidade absoluta ao Partido e ao povo.
O nico interesse que nosso Partido tem de servir o interesse da classe operria e do povo

trabalhador; seu objetivo imediato lutar pelo encaminhamento do Norte ao socialismo e pela
reunificao da ptria.
Sob a direo do Partido, nosso povo, lutando heroicamente, sacudiu o jugo dos colonialistas e
libertou completamente o Norte do pas. Essa uma grande vitria, mas a revoluo no est ainda
completa, sendo o objetivo atual do Partido lutar pela reunificao do pas, pela realizao de um
Vietn pacfico, reunificado, independente, democrtico e prspero, de modo que no reste, no pas
todo, ningum que seja submetido explorao, e que o pas inteiro construa uma sociedade nova
onde todos tero uma vida de felicidade.
Nossa indstria est ainda atrasada. Graas ajuda desinteressada dos pases irmos, em
primeiro lugar da Unio Sovitica e da China Popular, estamos desenvolvendo nossa indstria. Para que
esta empresa seja coroada de xito, nossos operrios devem rivalizar em ardor para produzir muito e
rapidamente artigos de boa qualidade e baratos, observar rigorosamente a disciplina do trabalho,
participar ativamente na gesto das empresas, lutar contra o desperdcio e a prevaricao. Nossos
quadros devem mostrar-se trabalhadores e econmicos, dar provas de integridade e retido e participar
no trabalho dos operrios.
Nossos camponeses receberam as terras partilhadas, e sua vida comea a melhorar. Mas seu modo
de produo ainda disperso e atrasado, seus rendimentos no aumentam bastante e a melhora de
sua vida ainda pouca. preciso ampliarmos firmemente o movimento pela constituio de grupos de
intercmbio de trabalho e de cooperativas a fim de aumentar a produo. Nossos camponeses podero
assim libertar-se da misria e conhecer uma vida melhor.
Por isso, a moral revolucionria consiste em lutar com todas as foras para realizar o objetivo do
Partido, em devotar-se inteiramente e sem hesitao nenhuma causa da classe operria e do povo
trabalhador.
A maioria dos membros do Partido e da Unio da Juventude trabalhadora, a maioria de nossos
quadros agem em acordo com esses princpios, mas existem outros que no o fazem. Estes acreditam
equivocadamente que, j que no existe mais o colonialismo e os feudalistas no Norte, a revoluo j
conseguiu seus objetivos. Da se manifesta neles o individualismo. Reclamam recompensas e repouso,
pedem um trabalho conforme aos seus desejos, e no querem aquele que lhes confiado. Manobram
para obter postos importantes, mas temem as responsabilidades. Aos poucos, seu esprito combativo e
seu dinamismo decaem, a fora de alma e as belas qualidades revolucionrias alteram-se tambm
neles; esquecem que o critrio nmero um do revolucionrio lutar decididamente a vida toda pelo
Partido e pela revoluo.
Devemos compreender que os xitos obtidos so apenas os primeiros passos de um percurso de
dez mil lguas. Devemos avanar, a revoluo deve progredir ainda, seno retrocederemos e nossos
xitos no podero consolidar-se e, menos ainda, multiplicar-se.
A luta para chegar ao socialismo longa e rdua. Exige revolucionrios porque ainda existem
inimigos da revoluo. Estes ltimos so de trs tipos:
O capitalismo e os imperialistas revelam-se inimigos muito perigosos.
Os usos e costumes atrasados so tambm grandes inimigos, pois entravam dissimuladamente o
progresso da revoluo. Mas no podemos reprimi-los, sendo melhor corrigi-los com precauo e
perseverana e durante muito tempo.
A terceira categoria de inimigos o individualismo, a mentalidade pequeno-burguesa que se
esconde ainda no interior de cada um de ns. Este inimigo espera a oportunidade - de um fracasso ou
de uma vitria para levantar de novo a cabea. Ele aliado dos inimigos das outras duas categorias.
A moral revolucionria consiste em lutar decididamente em todas as circunstncias contra os
inimigos, quaisquer que sejam; consiste em estar sempre vigilante, em manter-se pronto para
combater, em dar provas de ser indomvel. S sob estas condies pode-se dominar o inimigo e
cumprir a tarefa revolucionria.
Graas sua poltica justa e sua direo unificada que nosso Partido est em condies de
dirigir nossa classe operria e todo o nosso povo, encaminhando-os em direo ao socialismo. E sua
direo unificada graas unidade de opinio e de ao de todos os seus membros.
Sem a unanimidade de opinio e de ao, os membros seriam elementos discordantes, puxando

para todos os lados. No seria possvel dirigir as massas nem fazer a revoluo.
As palavras e os atos dos membros do Partido repercutem na luta revolucionria, pois influenciam
muito as massas. Por exemplo, a poltica atual de nosso Partido organizar em todo lugar e de
maneira slida grupos de intercmbio de trabalho e cooperativas, realizar a cooperao agrcola. Mas
existem membros do Partido e da Unio da Juventude trabalhadora que no aderem a eles, ou que
aderem mas no participam ativamente na sua edificao e consolidao. O individualismo levou esses
camaradas a agirem de maneira libertria, a infringirem as prescries e a disciplina do Partido.
Queiram ou no, seus atos prejudicam o prestgio do Partido e colocam obstculos sua obra e aos
progressos da revoluo.
As medidas polticas e as resolues do Partido inspiram-se no interesse do povo. Por isso, a
moralidade revolucionria consiste, para um membro do Partido, em agir decididamente de acordo com
as medidas polticas e as resolues do Partido, em dar bom exemplo s massas, quaisquer que sejam
as dificuldades. Todos os membros do Partido devem elevar seu senso da responsabilidade diante do
povo, diante do Partido, devem estar vigilantes contra o individualismo e combat-lo decididamente.
Nosso Partido representa o interesse da classe operria e de todo o povo trabalhador, e no
apenas o interesse de um grupo ou de um indivduo. Todos sabem disso.
A classe operria luta no s por sua prpria libertao, mas para libertar a humanidade inteira da
opresso e da explorao. Por isso, o interesse da classe operria se identifica com o interesse do
povo.
O membro do Partido representa, em nome deste, o interesse da classe operria e do povo
trabalhador. por isso que o interesse do membro do Partido deve integrar-se ao interesse do Partido
e da classe e no pode colocar-se fora dele. Os xitos e o triunfo do Partido e da classe pertencem
tambm ao militante. Separado do Partido e da classe, o indivduo no pode fazer nada de bom, por
mais talentoso que seja.
A moralidade revolucionria, para um membro do Partido, consiste em colocar em qualquer
circunstncia o interesse do Partido acima de tudo. Quando o interesse do Partido est em contradio
com o interesse pessoal, este ltimo deve subordinar-se ao primeiro.
Por no terem ainda eliminado em si mesmos o individualismo, alguns falam ainda de seus
mritos com relao ao Partido. Querem que o Partido lhes agradea. Reclamam um tratamento
privilegiado, honrarias, postos importantes. Reclamam vantagens. Como suas exigncias no so
satisfeitas, zangam-se com o Partido, queixam-se dizendo que no tm futuro, que so sacrificados.
Afastam-se aos poucos do Partido e chegam inclusive a sabotar sua poltica e sua disciplina.
Muitos quadros e combatentes se sacrificaram heroicamente durante o perodo de luta clandestina
e durante a resistncia; os heris do trabalho e os trabalhadores de elite empenham todas as foras
para aumentar a produo; no reclamam postos importantes nem honrarias, no pedem
agradecimentos ao Partido.
Nosso Partido tem carter de massa, conta centenas de milhares de membros. Em razo das
condies concretas de nosso pas, a maioria dos membros provm da pequena-burguesia. Isto no
tem nada de surpreendente.
Forjados no crisol da revoluo e da resistncia, os membros do Partido, em geral, so bons, fiis
ao Partido e revoluo, ainda que, no comeo, sob a influncia da ideologia burguesa, faltasse
firmeza sua plataforma, clareza s suas concepes e correo sua ideologia.
Esses camaradas compreenderam bem que, quando cometem faltas, devem corrigi-las de bom
grado e em tempo, que no devem deix-las acumular-se e agravar-se. Praticam sinceramente a
autocrtica e a crtica, o que lhes permite progredir com os outros camaradas.
Isso coincide com a moralidade revolucionria. Se nosso Partido, mesmo perseguido pelo
implacvel terror dos colonialistas e enfrentando mltiplas dificuldades e perigos durante os anos de
luta clandestina, tornou-se cada dia mais forte, e se levou a revoluo e a resistncia vitria,
porque soube utilizar essa arma de ao: a crtica e a autocrtica.
Mas um pequeno nmero de membros do Partido, prisioneiros de seu individualismo, tornaram-se
altivos, demasiado orgulhosos de seus mritos e passaram a ter opinio boa demais de si mesmos.
Criticam os outros, 'mas no querem ser criticados; no praticam a autocrtica ou praticam-na sem

sinceridade nem seriedade. Temem perder prestgio, desacreditar-se. No do ateno s opinies das
massas, fazem pouco caso dos quadros sem partido. No compreendem que muito difcil no cometer
erros quando se milita. No temamos em reconhecer nossos erros; o que devemos temer no
estarmos decididos a corrigi-los. Para isso necessrio prestar-se de bom grado crtica das massas e
praticar sinceramente a autocrtica. Rejeitar a autocrtica e abster-se da crtica conduzir infalivelmente
degradao moral, ao retrocesso. E aquele que cair nisso ser rejeitado pelas massas. uma
conseqncia inevitvel do individualismo.
As foras da classe operria so imensas, ilimitadas. Mas, para estar certas da vitria, devem ser
dirigidas pelo Partido. Quanto ao Partido, deve estar estreitamente ligado s massas, saber organizlas e dirigi-las para fazer triunfar a revoluo.
A moralidade revolucionria consiste em unir-se s massas, em ter confiana nelas, em
compreend-las, em escutar atentamente suas opinies. Por suas palavras e seus atos, os membros
do Partido, da Unio da Juventude trabalhadora e os quadros ganham a confiana, a admirao e o
afeto do povo, realizam a unio estreita das massas em torno do Partido, organizam-nas, fazem a
propaganda entre elas, mobilizam-nas, para aplicar com entusiasmo a poltica e as resolues do
Partido. Foi assim que agimos no decorrer da revoluo e da resistncia.
Mas, hoje, o individualismo persegue alguns de nossos camaradas. Pretendendo ser muito bons em
tudo, afastam-se das massas, no desejam aprender com elas, querem s ser seus mestres. Opemse ao cumprimento do trabalho de organizao, de propaganda e de educao dedicado s massas.
Caem na burocracia e no autoritarismo. Resultado: as massas no tm confiana neles, no os
admiram e os amam ainda menos. No final, eles no podem fazer nada de bom.

O Norte de nosso pas encaminha-se, aos poucos, em direo ao socialismo. Essa uma exigncia
premente de dezenas de milhes de trabalhadores. a obra coletiva das massas laboriosas sob a
direo do Partido. O individualismo constitui um grande obstculo para a edificao do socialismo. Por
isso, a vitria do socialismo no pode ser dissociada do xito obtido na luta contra o individualismo.
Combater o individualismo no significa pisotear o interesse pessoal.
Cada homem possui sua personalidade, seus pontos fortes, sua vida privada e familiar. Os
interesses pessoais que no esto em contradio com os da coletividade no so interesses
ilegtimos. Mas necessrio dizer a si mesmo que s sob o regime socialista cada um tem a
possibilidade de melhorar suas condies de vida, de desenvolver seus pontos fortes e sua
personalidade.
Nenhum regime social pode igualar-se ao socialismo e ao comunismo quanto ao respeito pelo
homem e ateno dada ao exame e satisfao de seus legtimos interesses. Na sociedade
dominada pelas classes exploradoras, s interesses pessoais de uma pequena minoria so satisfeitos,
enquanto os das massas laboriosas so pisoteados. Ao contrrio, sob os regimes socialista e
comunista, o povo trabalhador quem governa, cada homem parte integrante da coletividade,
desempenha um papel determinado e participa na edificao da sociedade. Isto porque o interesse
pessoal se acha contido no interesse coletivo, do qual parte integrante. O interesse pessoal de cada
um s pode ser satisfeito quando o interesse coletivo estiver assegurado.
O interesse pessoal est ligado ao interesse coletivo. Se o interesse pessoal est em contradio
com o interesse coletivo, a moralidade revolucionria manda que o primeiro seja subordinado ao
segundo.
A revoluo e o Partido esto em constante progresso. O revolucionrio tambm deve progredir
sem cessar.
O movimento revolucionrio arrasta milhes e milhes de pessoas.
O trabalho revolucionrio comporta mil aspectos difceis e complexos. Para pesar os prs e os
contras em todas as situaes, para compreender todas as contradies existentes e resolver
corretamente todos os problemas, devemos esforar-nos em estudar o marxismo-leninismo.
Desta forma, podemos fortalecer nossa moral revolucionria, manter firme nossa plataforma, elevar
nosso nvel terico e poltico e prosseguir no trabalho confiado pelo Partido.

Estudar o marxismo-leninismo procurar aprender a maneira de resolver cada problema da


existncia, a maneira de comportar-se em todas as situaes, em relao aos outros e a si mesmo;
assimilar os princpios gerais do marxismo-leninismo, para aplic-los criativamente s realidades de
nosso pas. Estudamos para agir. Nossos estudos tericos devem ir de par com as atividades prticas.
Certos camaradas aprendem de cor livros inteiros que tratam de marxismo-leninismo. Pretendem saber
esta doutrina melhor que ningum. Mas, na prova da prtica, ou mostram-se incapazes de criar, ou
ficam embaraados. Suas palavras e seus atos se contradizem. Estudam livros de marxismo-leninismo,
mas no conseguem adquirir o esprito marxista-leninista. Estudam para exibir seus conhecimentos e
no para aplic-los aos problemas da revoluo. Isso tambm individualismo.
O individualismo gera centenas de doenas perigosas: burocracia, autoritarismo, fraccionismo,
subjetivismo, prevaricao, desperdcio, etc.
O individualismo amarra suas vtimas, venda-lhes os olhos; elas se deixam guiar por suas
ambies e seus interesses pessoais e no pensam no bem-estar da classe operria e do povo.
O individualismo um inimigo cruel do socialismo. O revolucionrio deve aniquil-lo.
A tarefa atual de todo o nosso Partido e de todo o nosso povo consiste em envidar os maiores
esforos para aumentar a produo e economizar, visando edificar o Norte, encaminh-lo ao socialismo
e fazer dele uma base slida para a reunificao do pas. Essa uma tarefa das mais gloriosas. Que
todos os membros do Partido e da Unio da Juventude trabalhadora, que todos os quadros, do Partido
e sem partido, estejam decididos a servir durante toda a vida ao Partido e ao povo. A est o grande
valor moral do revolucionrio, sua moral, seu esprito de partido, seu esprito de classe, garantias da
vitria do Partido, da classe operria e do povo.
A moralidade revolucionria no cai do cu. Ela desabrocha e se consolida no crisol de uma luta
cotidiana e tenaz. como uma prola que brilha mais vivamente quanto mais polida, ou como o ouro
que se purifica ainda mais no longo contato com o fogo.
Nada mais glorioso nem d tanta felicidade como cultivar sua moral revolucionria para dar uma
digna contribuio edificao do socialismo e libertao da humanidade!
Desejo que todos os camaradas, membros do Partido e da Unio da Juventude, quadros do Partido
e quadros sem partido, redobrem seus esforos e faam progressos.
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Incluso 28/02/2014