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EL TABERNACULO DE REUNION
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A travs de la lectura de la Biblia, podemos conocer el pensamiento y el corazn de Dios
y entender que l siempre ha manifestado su deseo de vivir entre los hombres. En
Gnesis 3:8 se nos revela que Dios se paseaba en el huerto que haba sembrado para
el hombre. Pero el hombre se enemist con Dios a causa del pecado y tuvo que
abandonar el huerto y alejarse de la presencia divina. El pecado ha sido la barrera entre
Dios y los hombres. Dios no puede habitar donde hay pecado. Esa es la razn por la cual
Dios haba trazado desde antes de la fundacin del mundo un plan, para reconciliarse
con l hombre. Ese plan es el tabernculo. El tabernculo es el camino al Padre.
Qu sabes del tabernculo?
xodo 19:5 Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto,
vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es
toda la tierra. Ese pacto era la Ley.
Dios le dio su ley al hombre: la Ley de Moiss. Si el hombre guardaba la ley, sera un
especial tesoro para Dios y l lo bendecira. Pero a sabiendas de que el hombre no
cumplira la ley, entonces Dios le orden a Moiss construir un tabernculo. El
tabernculo sera el instrumento de la reconciliacin.
xodo 25:8-9Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos.
Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseo del tabernculo, y el diseo
de todos sus utensilios, as lo haris.
El tabernculo sera el lugar en donde Dios descendera para morar en medio de los
hombres y reconciliarse con ellos. Era el lugar de intermediacin entre Dios y los
hombres. Y es una representacin terrenal y temporal del santuario celestial y eterno.
Los objetos y ritos del tabernculo nos revelan la manera de reconciliarse con Dios, de
conseguir su perdn y de poder entrar a su reino. El tabernculo es smbolo de la
obra redentora de Cristo.
Es de suma importancia que entendamos lo que simboliza el Tabernculo que Dios
orden a Moiss construir. Cada elemento del mismo nos llevar a una verdad
espiritual y nos mostrar el corazn de Dios.
LA OFRENDA
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xodo 25:2 Di a los hijos de Israel que recojan para m una ofrenda. De
todo hombre que la d voluntariamente, de corazn, recogeris mi
ofrenda.

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Dios le pidi a Moiss que recogiera una ofrenda voluntaria para la construccin del
tabernculo.
1 Corintios 3:9, 12-13,16-17 Porque nosotros
somos colaboradores de Dios, y vosotros
sois labranza de Dios, edificio de Dios... Y si
sobre este fundamento alguno edificare oro,
plata, piedras preciosas, madera, heno,
hojarasca, la obra de cada uno se har
manifiesta; porque el da la declarar, pues
por el fuego ser revelada; y la obra de cada
uno cul sea, el fuego la probar. Si
permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa....:
No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en
vosotros? ... Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l;
porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.
Hoy, el tabernculo es la iglesia, no me refiere a un templo o edificio, sino a la
congregacin de los santos, y es nuestro deber ofrendar, para que el tabernculo se
edifique da con da.
2 Corintios 5:18-20 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili
consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin; que
Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en
cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la
reconciliacin. As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si
Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo:
Reconciliaos con Dios.
Dios espera que todos cooperemos, para que muchos se reconcilien con l a travs de la
iglesia. Los creyentes somos embajadores del cielo. Unos predican, otros no predican
pero ofrendan econmicamente para que el edificio se levante. Cuando Moiss
construy el tabernculo cada judo dio lo mejor que tena, se deshicieron del oro y de
la plata y de sus piedras preciosas para que el propsito de Dios se cumpliera.
Desgraciadamente hoy en da, la mayora de creyentes no ofrenda, sino que da
limosnas.
EL ATRIO
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El tabernculo era una especie de tienda instalada en medio del desierto. Alrededor de
la tienda se encontraba el atrio, un espacio con un permetro de unos ciento cuarenta
metros y con una entrada de nueve metros ubicada al este. Todo el lugar estaba rodeado
de cortinas blancas que simbolizan la santidad, sin la cual nadie puede ver a Dios. Era
imposible ver desde afuera el reino de Dios, porque las cortinas lo impedan.

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Juan 3:3 Respondi Jess y le

dijo: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de
nuevo, no puede ver el reino
de Dios.
Jess nos ensea que se necesita
un nuevo nacimiento para poder el
reino de Dios, de lo cual
hablaremos ms adelante.
LA PUERTA
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El cortinaje smbolo de la santidad, impeda el ingreso de las personas al tabernculo,
pero haba una hermosa puerta hecha de cortinas de cuatro colores que daba acceso al
lugar.
Juan 10:9 Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y
saldr, y hallar pastos.
La puerta de entrada al atrio y la del tabernculo simbolizan a Cristo. Esta puerta
miraba hacia el este para obligar a los sacerdotes a dar la espalda al sol, objeto de culto
pagano.
Jess es la nica entrada al Padre. Para ello, debemos darle la espalda a lo religioso. Sin
Cristo no hay salvacin.
El color blanco de la cortina
simboliza la santidad de Jess.
El color prpura habla de la
majestad de Jess, que l es Rey
de Reyes y Seor de seores. Los
reyes se vestan con una tnica de
ese color. El color escarlata o
rojo simboliza la sangre que
Jess derram en la cruz y el
color azul es la ley que l
cumpli por nosotros.
EL ALTAR DEL
HOLOCAUSTO
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Al entrar al atrio, se encontraba el altar del holocausto o de la ofrenda quemada

(xodo 27:1-8). Este altar era construido en madera de acacia y revestido de bronce.
El interior del altar tena en cada esquina un cuerno, los cuernos simbolizan el
sacerdocio y la profeca de Cristo. En este altar se haca un sacrificio en la maana y
otro en la tarde. La madera simbolizaba la humanidad de Cristo y el bronce el
sacrificio.
El altar del sacrificio permaneca encendido siempre, porque el sacrificio de Cristo nos
da un perdn perpetuo (Hebreos 10:17). Jess pag por siempre el precio que
nosotros debamos pagar.
2 Corintios 5:21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado,
para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.
Cristo fue hecho pecado, para que
nosotros
fusemos
justificados
eternamente.
Hebreos 9:22 Y casi todo es
purificado, segn la ley, con
sangre; y sin derramamiento de
sangre no se hace remisin
Sin sacrificio de Sangre no hay
perdn.
Por eso los sacerdotes
deban estar sacrificando animales
continuamente. Cuando una vez al
ao, entraban al lugar santsimo, a la
presencia de Dios, deban rociar la sangre. Ellos ofrecan la sangre de un cordero
(smbolo de Cristo: el cordero de Dios), para que Dios perdonara sus pecados y del
resto de la poblacin. Sin la sangre no habra ni hay perdn.
Hebreos 9:24-28 Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano,
figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por
nosotros ante Dios; y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo
sacerdote en el Lugar Santsimo cada ao con sangre ajena. De otra
manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio
del mundo; pero ahora, en la consumacin de los siglos, se present una
vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de en medio el
pecado. Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran
una sola vez, y despus de esto el juicio, as tambin Cristo fue ofrecido
una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda
vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan.
Cristo no entr al santuario terrenal, sino al santuario celestial y no para ofrecerse
muchas veces como lo hacan los sacerdotes terrenales, sino una sola vez. De no ser as,

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le hubiese sido necesario morir varias veces. Tampoco entr con sangre ajena sino con
su propia sangre y as quit de en medio el pecado para siempre.
Hebreos 10:11-18 Y ciertamente todo sacerdote est da tras da
ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca
pueden quitar los pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para
siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de
Dios, de ah en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos
por estrado de sus pies; porque con una sola ofrenda hizo perfectos para
siempre a los santificados. Y nos atestigua lo mismo el Espritu Santo;
porque despus de haber dicho: Este es el pacto que har con ellos Despus
de aquellos das, dice el Seor: pondr mis leyes en sus corazones Y en sus
mentes las escribir, y aade: Y nunca ms me acordar de sus pecados y
transgresiones. Pues donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por
el pecado.
Los sacerdotes ofrecan muchas veces los mismos sacrificios que nunca podan quitar
los pecados, solamente lograban conseguir un perdn temporal, pero Cristo entr una
sola vez y quit de en medio el pecado e hizo a perfectos para siempre a los
santificados. Dios hizo un pacto y debe cumplirlo. Bajo el Nuevo Pacto ya no hay leyes
externas que cumplir, sino que Dios pondr sus leyes en nuestras mentes y las escribir
en nuestros corazones. Eso hace referencia al Espritu Santo dentro de nosotros. Y
mediante ese pacto prometi nunca ms, o sea por toda la eternidad, acordarse de
nuestros pecados y transgresiones.
Cuando creemos y nos bautizamos, ese pacto se cumple en nosotros y ya nunca
debemos tener temor por nuestros pecados pues han sido perdonados para siempre.
Por otro lado, ya no hay ms ofrenda por el pecado. La preciosa sangre de Cristo
fue rociada en el santuario celestial y eso satisfizo a Dios una vez para siempre. Si
ofrecisemos algn sacrificio, entonces estaramos teniendo por inmunda la sangre de
Cristo y cometiendo el pecado imperdonable. (Hebreos 10:26-29).
El sacerdocio tambin lleg a su final. Ya no se necesitan intermediarios ante el
Padre sino nicamente Cristo:
1 Timoteo 2:5-6 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y
los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a s mismo en rescate por
todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.
Algunas religiones tienen como intermediarios a sacerdotes terrenales, a profetas, a
religiosos muertos, y a la madre de Jess, pero la Biblia es clara en el sentido de que
solamente hay un mediador: Cristo Jess, porque solamente Cristo ofreci su
sangre.
El sacerdocio fue establecido para que pudieran entrar al lugar santsimo a intermediar
por el perdn de los pecados. Solamente los miembros de la tribu de Lev podan ser
sacerdotes, de la cual Aarn fue el primer sacerdote. A este sacerdocio se le llamaba
sacerdocio levtico o de Aarn. Pero con Cristo hubo cambio de sacerdocio.

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Hebreos 7:11 Si, pues, la perfeccin fuera por el sacerdocio levtico (porque
bajo l recibi el pueblo la ley), qu necesidad habra an de que se
levantase otro sacerdote, segn el orden de Melquisedec, y que no fuese
llamado segn el orden de Aarn?
El sacerdocio levtico no era perfecto porque el perdn de pecados era momentneo,
por ello fue necesario un cambio de sacerdocio.
Hebreos 7:12-19 Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya
tambin cambio de ley; y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la
cual nadie sirvi al altar. Porque manifiesto es que nuestro Seor vino de
la tribu de Jud, de la cual nada habl Moiss tocante al sacerdocio. Y esto
es aun ms manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un
sacerdote distinto, no constituido conforme a la ley del mandamiento
acerca de la descendencia, sino segn el poder de una vida indestructible.
Pues se da testimonio de l: Tu eres sacerdote para siempre, segn el orden
de Melquisedec. Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa
de su debilidad e ineficacia (pues nada perfeccion la ley), y de la
introduccin de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.
Jess fue ordenado para siempre como el nico sacerdote, segn la orden de
Melquisedec, una orden divina y no segn la orden de Lev, una orden terrenal. El
sacerdocio de Lev lleg a su final. Ya no necesitamos sacerdotes o intermediarios
terrenales sino nicamente a Cristo. Es Jess el que intercede por nosotros y le muestra
sus heridas al Padre. Con ello le dice: Padre, debes perdonarlos porque yo hice el
pago. Y qu heridas le puede mostrar un sacerdote terrenal o un profeta muerto al
Padre?
Luego, al haber cambio de sacerdocio, hay cambio de ley. Queda abrogada la
ley de Moiss y es puesta en su lugar la ley del Espritu de vida en Cristo Jess.
Romanos 8:1-3 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn
en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al
Espritu. Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de
la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley,
por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de
carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne.
La ley de Moiss obligaba al hombre a cumplirla, y lo condenaba por el pecado, porque
la paga por el pecado era la muerte (Romanos 6:23), por eso se le llamaba la Ley del
Pecado y de la Muerte. Pero con su sacrificio en la cruz, Jess aboli la ley de Moiss y
la sustituy por la Ley de vida en Cristo Jess. Esta nueva ley no nos condena sino que
nos perdona. No nos obliga a cumplir la ley de Moiss, porque es por gracia, es
gratuita, sin el menor esfuerzo de parte del hombre, solamente debemos creer, es
la ley de la fe (Romanos 3:27). Nadie pudo cumplir la Ley de Moiss, por la

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debilidad de la carne, pero gracias a Dios, que envi a su hijo para que muriera por
todos nosotros, y condenara al pecado en la carne, lo que significa que lo quit de en
medio (Hebreos 9:26).
EL LAVACRO
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Al entrar al atrio, luego del altar del sacrificio, lo que encontramos es el lavacro de
bronce, en el cual se deban lavar los sacerdotes, para poder ingresar al tabernculo.
Hechos 22:16 Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y
lava tus pecados, invocando su nombre.
El lavacro era smbolo del bautismo, mediante el cual se hace efectivo el perdn
de pecados, que Jess ejecut en la cruz. Nadie puede entrar en el reino de Dios si no
ha lavado sus pecados en el bautismo y no ha nacido del agua y del Espritu. ( Juan
3:5). Si los sacerdotes no se lavaban, moriran al estar en la presencia de Dios.
Solamente estando justificados, podemos tener entrada en su presencia sin temor
alguno.
Marcos 16:16 El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere, ser condenado.
Jess fue claro. El que no creyere en el evangelio est condenado, pero el que cree debe
bautizarse, para que se complete su salvacin. Vea tambin Hechos 2:38.
Romanos 6:4 Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por
el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria
del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.
En el bautismo somos sepultados con Cristo, para que tengamos un nuevo nacimiento y
podamos andar en vida nueva.
Sin bautismo no hay nuevo
nacimiento, no hay nueva vida ni
perdn de pecados. Al sumergirse
en las aguas del bautismo, el
creyente le da muerte al hombre
pecador, al que no puede ingresar
al reino de Dios y cuando emerge
de las aguas, lo que emerge es un
hombre nuevo con el Espritu
Santo morando en su interior
(Hechos 2:38), una nueva
criatura en Cristo Jess.

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2 Corintios 5:17-18 De modo que si alguno

est en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas
nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien
nos reconcili consigo mismo por Cristo, y
nos dio el ministerio de la reconciliacin.
A travs del bautismo, el perdn que Jess efectu
en la cruz, se hace una realidad en nosotros. Somos
nuevas criaturas reconciliadas con Dios. Todo el pasado ha quedado atrs, y aunque
ahora pequemos, Dios no ve nuestros pecados, porque nos ve cubiertos para la sangre
de nuestro redentor Jesucristo.
Romanos 6:7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.
El que ha muerto ha sido justificado Y cmo se muere estando vivo? La palabra de
Dios nos da una nica respuesta: a travs del bautismo. As que el que no se ha
bautizado, no ha sido justificado del pecado. Esto es lo que simboliza el lavacro, sin
pasar por el lavacro no se poda entrar al tabernculo, a la presencia de Dios.
EL TABERNACULO
__________________
La superficie del tabernculo o de la tienda de reunin, era de 14 metros de largo por 4
1/2 metros de ancho. La armazn fue hecha con 48 ocho tablas de madera de acacia
cubiertas de oro puro. Todo simboliza a Cristo. Cada tabla se asentaba sobre dos
basas de plata y se una a las dems tablas por medio de cinco barras. El oro simboliza
lo perfecto, la divinidad de Cristo y la madera su humanidad. Cristo est en las
tablas, mitad divino, mitad humano.
LAS CUBIERTAS
________________
Las cubiertas formaban el techo de la tienda. La primera cubierta era una especie de
cielo raso y consista en una cortina de lino fino en azul, prpura y carmes con
bordados de figuras de querubines. El azul simbolizaba la ley que Cristo vino a cumplir,
el prpura su reino, su majestad y el carmes su sangre que fue derramada por
nosotros.
Los querubines simbolizan a los ngeles o espritus ministradores, enviados para
servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin. (Hebreos 1:14).
Haba tres cubiertas ms, por encima del cielo raso, una blanca de pelo de cabra, una
de pieles de carnero teidas de rojo y encima de todas: una de pieles de tejn
(como foca). Todas ellas simbolizan el sacrificio de Cristo.
La tienda o tabernculo estaba dividido en dos partes: el lugar santo y el lugar
santsimo.

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Hebreos 9:1-2 Ahora bien, aun el primer pacto tena ordenanzas de culto y
un santuario terrenal. Porque el tabernculo estaba dispuesto as: en la
primera parte, llamada el Lugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los
panes de la proposicin.
En el lugar santo se hacan cultos todos los das. En ese lugar se encontraba el
cancelabro y la mesa con los panes de la proposicin.
LA MESA DE LOS PANES
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Al entrar al lugar santo encontramos la mesa de los panes y el candelabro de oro con
siete lmparas encendidas.
Juan 6:35-36 Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca
tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams. Mas os he dicho,
que aunque me habis visto, no creis.
El pan simboliza a Cristo y su evangelio.
Juan 3:17-18 Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. El que en l cree, no es
condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo
en el nombre del unignito Hijo de Dios.
El que cree en el evangelio ser salvo, el que no ya est condenado. Los das sbados los
sacerdotes ponan doce panes sin levadura (xodo 23:15), uno por cada tribu de Israel
y retiraban los panes viejos, los cuales coman los sacerdotes en el lugar santo.
Glatas 5:7-9 Vosotros corrais bien; quin os estorb para no obedecer a
la verdad? Esta persuasin no procede de aquel que os llama. Un poco de
levadura leuda toda la masa.
El pan simboliza la palabra de Dios y la levadura
simboliza las enseanzas humanas que
distorsionan y pervierten el evangelio de Cristo
(Glatas 1:7), enseanzas que estorban para no
obedecer la verdad. Por eso es que todo era de
oro puro, porque simbolizaba que en nada
haba mezclas humanas sino nicamente la
pureza divina.
EL CANDELABRO

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Apocalipsis 1:20 El misterio de las siete estrellas que has visto en mi
diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles
de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete
iglesias.
El candelabro simboliza a la iglesia.
Las siete lmparas simboliza los siete
Espritus de Dios o las siete
manifestaciones del Espritu Santo
(Apocalipsis 3:1) que Dios imparte a la
iglesia. Para poder ser salvo, se necesita
or del evangelio de Cristo, pero sin el
candelabro es imposible hacerlo.
Romanos 10:13-14, 17 porque todo
aquel que invocare el nombre del
Seor, ser salvo. Cmo, pues,
invocarn a aquel en el cual no han
credo? Y cmo creern en aquel
de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique?... As
que la fe es por el or y el or por la palabra de Dios.
Si no hay un candelabro: alguien que predique o testimonie de Cristo, es imposible que
las personas escuchen del evangelio y sean salvas.

EL LUGAR SANTISIMO
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Hebreos 9:3-5 Tras el segundo velo estaba la
parte del tabernculo llamada el Lugar
Santsimo, el cual tena un incensario de oro
y el arca del pacto cubierta de oro por todas
partes, en la que estaba una urna de oro que
contena el man, la vara de Aarn que
reverdeci, y las tablas del pacto; y sobre
ella los querubines de gloria que cubran el
propiciatorio; de las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle.
En el lugar santsimo se encontraban el arca del pacto y el altar del incienso. El arca era
un cofre construido de madera de acacia y revestido de oro por dentro y por fuera.

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Sobre la cubierta del arca, se encontraban dos querubines frente a frente, como
smbolo de proteccin del arca. Dentro del arca se encontraba una muestra del man
que simbolizaba que Dios no se olvidara de suplir las necesidades del pueblo.
Mateo 6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas
estas cosas os sern aadidas.
Cuando buscamos el reino de Dios y su justicia a travs de la fe, entonces Dios se
encarga de suplir todo lo que necesitamos, eso es lo que simboliza el man con el que
Dios supli a los judos en el desierto. Nunca les falt nada.
Nmeros 7:10 Y Jehov dijo a Moiss: Vuelve la vara de Aarn delante del
testimonio, para que se guarde por seal a los hijos rebeldes; y hars cesar
sus quejas de delante de m, para que no mueran.
La vara de Aarn que reverdeci, simboliza el poder de Dios y su palabra. Aquel
que rechace el evangelio, est condenado. Las tablas del pacto simbolizan que Dios
har justicia y cumplir su pacto. El que no se encuentre inscrito en libro de la
vida, ser juzgado segn sus obras (Apocalipsis 20:13) y lanzado al lago de fuego,
pero el que se encuentra en el libro de la vida, sus pecados no sern tomados en cuenta
y vivir y reinar con Cristo por toda la eternidad. Cmo estar inscrito en libro de la
vida? Repito nuevamente las palabras de Jess:
Marcos 6:16 El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere, ser condenado.
El asiento de la misericordia, era una tapa de oro puro colocada sobre el Arca. Una
vez al ao, el Sumo Sacerdote tomaba la sangre de la ofrenda del sacrifico y entraba en
el Lugar Santsimo. Entonces l rociaba siete veces esta sangre de la ofrenda del
sacrificio sobre el asiento de la misericordia. Entonces Dios dijo que l vera a los
Israelitas sobre este asiento de la misericordia. Dios se encuentra con quien sea que
tenga la misma fe que el Sumo Sacerdote, esto es, la fe en Su remisin del pecado
revelada en el sistema del sacrificio.
La sangre del sacrificio rociada sobre el asiento de la misericordia, muestra el
justo juicio de Dios por el pecado y Su misericordia sobre la humanidad.
En el Da de la Expiacin, el dcimo da del sptimo mes, Aarn el Sumo Sacerdote
impuso sus manos sobre la ofrenda del sacrificio, para pasar los pecados anuales del
pueblo de Israel. Entonces, l degollaba para extraer su sangre, entonces tomaba esta
sangre dentro del velo, y la rociaba sobre el asiento de la misericordia (Levtico 16:1116).
A travs de la sangre que se rociaba, Dios se encontraba con los Israelitas y les dio la
bendicin de la remisin del pecado. Era la gracia de Dios sobre los Israelitas que l
haba establecido: el sistema del sacrificio.
Con la imposicin de manos sobre el animal del sacrificio y su sangre, Dios justamente
ha borrado sus pecados y les ha dado Su misericordia, la remisin de sus pecados por

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gracia. El asiento de la misericordia es donde Dios otorga Su gracia sobre aquellos que
vienen a l por creer en el sacrificio de Cristo. Es por su sangre. Es por fe, no por
obras para que nadie se glore (Efesios 2:8-9). Ahora, dentro del cofre se
encontraban las dos tablas de la ley de Moiss
Hebreos 9:6-9 Y as dispuestas estas cosas, en la primera parte del
tabernculo entran los sacerdotes continuamente para cumplir los oficios
del culto; pero en la segunda parte, slo el sumo sacerdote una vez al ao,
no sin sangre, la cual ofrece por s mismo y por los pecados de ignorancia
del pueblo; dando el Espritu Santo a entender con esto que an no se
haba manifestado el camino al Lugar Santsimo, entre tanto que la
primera parte del tabernculo estuviese en pie. Lo cual es smbolo para el
tiempo presente, segn el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no
pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto
Entre el lugar santo y el lugar santsimo haba un velo de lino, con dibujos en color
azul, prpura y carmes. Este velo tambin simboliza a Cristo. Nadie poda entrar al
lugar santsimo, a la presencia del Padre porque el velo que lo impeda estaba intacto.
Hebreos 10:19-22 As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el
Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo
que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran
sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con corazn sincero, en
plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y
lavados los cuerpos con agua pura.
Jess era ese velo. Cuando Jess muri, el velo se rasg (Mateo 27:51), esto es su
carne, y qued libre la entrada al lugar Santsimo. Con su sacrificio, Jess nos dej el
camino libre, sin necesidad de otro sacrificio. As que ya podemos acercarnos
libremente a la presencia del Padre, sin necesidad de ningn intermediario, sino que
nicamente en el nombre de Jess.
Juan 14:13 Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que
el Padre sea glorificado en el Hijo.
Podemos entrar libremente a la presencia del Padre sin temor alguno, sin necesidad de
ningn intermediario sino nicamente el nombre de Jess, para que el Padre sea
glorificado en el hijo.
Cuando le pedimos a un profeta, a un religioso fallecido o a la Madre de Jess, el Padre
no es glorificado sino otro, as que el Padre no est comprometido a escuchar esa
oracin ni a responderla. No es con l dicho asunto.
EL ALTAR DEL INCIENSO
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El inciensario de oro simboliza las oraciones de los creyentes. Dios no hace

nada que no le pidamos que haga (Mateo 18:18). Cuando el sacerdote mova el
inciensario, el lugar se llenaba de las peticiones de los hombres y Dios las contestaba. El
ata y desata en el cielo, nicamente lo que la iglesia ata y desata en la tierra a travs de
la oracin. Cuando oramos en el nombre de Jess, las oraciones a manera de incienso
llegan al lugar santsimo y lo cubren. Entonces Dios contesta las oraciones y se hace su
voluntad. Pero si las peticiones no estn dirigidas al Padre, el incienso no llegar nunca
al lugar santsimo y el Padre no escuchars las oraciones.
1 Timoteo 2:1-2 Exorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones,
peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por
todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y
reposadamente en toda piedad y honestidad
Las lmparas deban permanecer encendidas, lo que nos indica que debemos
orar sin cesar. La oracin es un arma efectiva contra Satans. Debemos orar no
nicamente por nuestras necesidades, esa es una oracin de poco valor espiritual,
debemos orar por todos los hombres para que sean salvos, por los reyes y los que tienen
poder y autoridad, para que vivamos quieta y reposadamente, en amor y en honestidad.
Ese lo logra nicamente la oracin.
SIN IMAGENES DE DIOS
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Ahora, podemos notar que en el
tabernculo, a diferencia de los templos
paganos y de los templos de muchas
iglesias cristianas,
no haba ninguna
imagen que representara a Dios.
Deuteronomio
4:15-19
Guardad,
pues, mucho vuestras almas; pues
ninguna figura visteis el da que
Jehov habl con vosotros de en
medio del fuego; para que no os
corrompis y hagis para vosotros
escultura, imagen de figura alguna,
efigie de varn o hembra, figura de animal alguno que est en la tierra,
figura de ave alguna alada que vuele por el aire, figura de ningn animal
que se arrastre sobre la tierra, figura de pez alguno que haya en el agua
debajo de la tierra. No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la
luna y las estrellas, y todo el ejrcito del cielo, seas impulsado, y te inclines
a ellos y les sirvas; porque Jehov tu Dios los ha concedido a todos los
pueblos debajo de todos los cielos.

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Guardad vuestras almas dice Dios, pues ninguna figura vio Moiss el da que l le
habl de en medio del fuego. Dios no se dej ver, para que Moiss no se corrompiera e
hiciera imagen de algn varn o hembra o de algn animal o algo que se asemejara a l.
xodo 20:4-7 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios,
fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la
tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia
a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. No tomars
el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente
Dios prohbe tajantemente que se haga una imagen, inclusive de l, ante la cual se
inclinen y le den honra. Para Dios esto es corrupcin. Es una maldad que se ver
reflejada hasta en cuatro generaciones. Lgicamente esta prohibicin es extensiva con
todo tipo de imagen, ya sea de Jess, de Mahoma, de Buda, de Moreno Caas, de los
santos, de los ngeles o de la madre de Jess.
No sea que alces tus ojos al cielo y viendo la luna, las estrellas, seas
impulsado y te inclines a ellos y les sirvas. El problema no son las imgenes, el
problema es inclinarse ante ellas y honrarlas. En el tabernculo no haba ninguna
imagen de Dios ante la cual los sacerdotes se inclinaran y le dieran honra.
RESUMEN FINAL
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Aunque Dios no habita en templos terrenales, l instituy el tabernculo para acercarse
al hombre y reconciliarlo. Los sacrificios que se ofrecan en el tabernculo, Cristo los
ofreci una sola vez, para redencin de la humanidad y ya no hay necesidad de
sacrificio alguno. Ahora Jess es nuestro pan de vida, y nosotros tenemos que
alumbrar, como los candelabros lo hacan en el tabernculo, da y noche ante el mundo.
Jess fue el sacrificio perfecto para acercarnos al Padre y por medio de l tenemos
acceso hasta el lugar santsimo. En Cristo se cumple ese sacerdocio perfecto y la
limpieza de los pecados. El nos compr con su sangre preciosa y ahora no solo tenemos
su gloria sino tambin su espritu en nosotros.
EL ANHELO CUMPLIDO
Apocalipsis 21:1-7 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer
cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Juan vi la
santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta
como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que
deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con
ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios.
Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni
habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron.

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Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las
cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y
me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que
tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El
que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo.
Al final de los tiempos, el anhelo de Dios se ver cumplido. Su tabernculo estar entre
los hombres, el morar con ellos y ellos sern su pueblo. Los vencedores podrn
disfrutar de su presencia. stos son los que cumplieron con las indicaciones del
tabernculo. Los dems sern eliminados.