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Con el derrumbe del estado incaico reaparecen diversos grupos tnicos con lenguas y
costumbres diferentes, muchas veces rivales entre si tal es as que el pueblo no logra un mundo
homogneo y cohesionado, de esta manera comienzan muchos conflictos y rivalidades que han
terminado produciendo un subterrneo pero eficaz racismo, dando as el origen a una sociedad
cercenada, que fue recreando un imaginario mundo utpico de redencin, transformando la
idea del inca y del Tahuantinsuyo, en un sueo de sociedad justa y feliz que es extrapolada en el
tiempo, recuperara en algn momento su lugar perdido y castigara a sus avasalladores. Esta
utopa se encontr con el milenarismo catlico y el mesianismo de los andes que genero mitos
como el de inkarri, la cabeza del inca decapitado esta reconstruyendo su cuerpo y cuando este
completo emerger a la superficie y volvern los tiempos del Tahuantinsuyo o el pachacuti,
confortados con estas ideas surgen levantamientos que se han empeado en restaurar el imperio
tales como: el del ltimo soberano de descendencia inca, Tpac Amaru , quien fue ajusticiado
por orden del virrey francisco Toledo en la plaza mayor del cusco, otras rebeliones importantes
fueron las del siglo XVIII, considerndose sucesor del inca Juan santos Atahualpa quien se
enfrento al rgimen colonial hasta su misteriosa muerte. Por su parte Jos Gabriel cndor
canqui cambio su nombre por el de Tpac Amaru II.la rebelin que liberaron pretenda expulsar
a los espaoles, restituir el imperio incaico y formar un nuevo cuerpo poltico, donde
convivieran criollos, mestizos, negros e indgenas. De la misma manera surgieron
levantamientos por parte de los criollos de clase media como:, Gabriel Aguilar y Manuel Ubalde
quienes soaron con esta restitucin de una monarqua incaica, ambos por las calles buscaban
afanosamente un inca como rey, sus metas eran la de reconstruir un imperio justo, una
revolucin sin violencia, embarcar a todos los espaoles para evitar una carnicera, pero su
conspiracin se frustro por la infidencia de uno de los allegados, todas las tentativas fracasaron,
siendo ambos penados a muerte.
El autor plantea reconocer el pasado no significa admitirlo ,sino buscar sus lecciones e
interrogar al futuro .Un proyecto socialista utiliza cimientos , columnas. El verdadero problema
es saber combinar a lo mas viejo con lo que todava ni siquiera existe.
Entonces la tesis de este libro no es que sigamos buscando un inca Nesecitamos una utopa que
sustentndose en el pasado este abierta al futuro para de esta manera repensar el socialismo en
el Per.
Lo criticable es que el autor se basa en su doctrina el socialismo , que esta bien , pero la mayora
del Per no comparte este pensamiento , sobre todo los capitalistas y seria un poco difcil de
aplicar esto. Entonces tendramos que cambiar todo el sistema del Per.