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COMUNITARIA PRODUCTIVA
CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS:
COSMOS Y PENSAMIENTO
REAS: COSMOVISIONES, FILOSOFA Y SICOLOGA
VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES
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COSMOS Y PENSAMIENTO
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1. CARACTERIZACIN.
El Campo de Saberes y Conocimientos Cosmos y Pensamiento se inspira en la visin e interpretacin del mundo que tienen los pueblos a partir de la relacin
en armona y equilibrio de todos los seres de la Madre Tierra, la naturaleza y el cosmos.
Este Campo es el espacio donde las cosmovisiones, filosofas, espiritualidad, religiones, sicologa y valores de la plurinacionalidad boliviana y de las culturas del
mundo se encuentran para transformar las relaciones de dominacin social, cultural, poltica y religiosa, a travs de una formacin dialgica generadora de
equidad social e interculturalidad entre la comunidad educativa y sociedad.
En su estructura, este campo se edifica a partir de dos conceptos generadores que slo pueden ser entendidos de manera relacional. Por un lado, Cosmos que
significa sistema armonioso compuesto por la naturaleza orgnica y los seres vivos1, incluyendo el agua, la tierra, las montaas, los bosques, el aire, los astros y
otros; representa lo existente, visible y espiritual. Por otro lado, el Pensamiento que se conceptualiza como las ideas que encauzan mltiples interpretaciones,
abstracciones, imaginacin y conceptos que guan a los seres humanos con relacin a la Madre Tierra y el Cosmos. De la relacin de los conceptos Cosmos y
Pensamiento, el currculo determina el desarrollo de las cosmovisiones, filosofas, espiritualidad, religiones, sicologa y valores en todas las culturas.
A partir de una relacin espiritual prctica, consciente y afectiva con la Madre Tierra y el Cosmos, los pueblos indgena originario campesinos han generado una
cosmovisin biocntrica que es resultado de su lectura y comprensin del Cosmos y la vida, expresada en flujos de energa, de sinergia, de frecuencias de onda,
donde prima la interaccin armoniosa de todos los elementos y fuerzas de la existencia. Al dispensar su objeto de atencin en todo el Cosmos, la cosmovisin
biocntrica instituye conocimientos, valores y prcticas de coexistencia que no son de propiedad de ningn selecto grupo humano, sino son saberes que al ser
comunicados de generacin en generacin han permitido el fluir de una convivencia comunitaria armnica, no slo a nivel cognitivo sino tambin espiritual y
afectivo, que toda entidad vital es capaz de ensear algo y al mismo tiempo de aprender de los otros.
Las sociedades basadas en la concepcin biocntrica del Cosmos entienden el mundo preferentemente como una unidad entre materia y energa, donde la persona
y la sociedad, la sociedad y la naturaleza no estn separadas. Por eso, no sorprenden los complejos conocimientos sobre espacios csmicos y terrestres, o referido a
procesos fsicos y ecolgicos como movimientos de la tierra, ciclos climticos o hidrolgicos, ciclos de vida, medicina natural y otras que se expresan en estados de
transformacin de varios elementos de la naturaleza. Incluso en las formas ms simples de relacin con los recursos naturales, como la caza, la pesca y otros, estn
los saberes de los pueblos indgena originarios que an mantienen una relacin armnica con la naturaleza y el mismo ser humano, as como ecosistemas y paisajes, es
decir, espacios fsicos con nexos de relacin de vida; sin embargo, esta armona ha sido afectada por la colonizacin al instaurar una cosmovisin distinta.
La colonizacin trajo una cosmovisin diferente que fue impuesta mediante un sistema poltico econmico religioso ajeno a nuestra realidad y una concepcin filosfica antagnica al sistema de reciprocidad y complementariedad de las sociedades nativas del continente. La cosmovisin establecida por el rgimen
colonial y sus normas de evangelizacin (Concilios)2 sealaban al hombre occidental como parmetro universal de referencia, lo que afect la autodeterminacin de otras sociedades.
1
Aqu se da el primer quiebre en las ciencias de occidente a comienzos del siglo pasado, puesto que empieza a insinuarse la visin de que el universo es un sistema vivo que crece, se expande
y se contrae hay dos fuerzas originarias, contrapuestas y antagnicas, pero cuya complementariedad hace que la vida sea posible Estas dos fuerzas interactuaron desde el big bang
() es decir la gran explosin que origin el universo, segn Stephen Hawking en su libro La Historia del Tiempo () Si slo existieran las fuerzas de expansin (fermiones) no se hubieran
formado las galaxias, los planetas, el sol y el mismo hombre; contrariamente, si slo existieran las fuerzas de condensacin (bosones), de la conjuncin tampoco hubiera sido posible la vida
Para los aymaras esto (se explica con) el trmino Pacha. Este trmino est formado por el prefijo Pa, que significa dos (paya en aymara), dualidad, bis; y Cha que, como en el chino Chi,
quiere decir energa. Entonces, Pacha es la complementariedad de dos energas fundamentales, opuestas, que forman una sola unidad. En el mtodo cuntico est expresado el concepto
de Pacha, que conocen los aymaras y los quechuas. (Medina Javier: 2008:.38-39).
2 Las primeras acciones de evangelizacin de carcter contundente en la poca colonial empezaron despus del Primer Concilio Limense en 1551, cuya primera medida fue bautizar a los
indgenas obligndolos abandonar sus prcticas de religiosidad propias por considerarlas idolatras que iban en contra del dogma catlico. En el Segundo Concilio Limense (1567-1568) se
retom la idea de destruir las huacas y de colocar en su lugar cruces o levantar iglesias o capillas en caso que la huaca hubiera sido un importante lugar de culto. El Tercer Concilio Limense
(1582-1583) introdujo materiales de enseanza y adoctrinamiento comunes para todas las rdenes religiosas que estaban presentes en el Virreinato en lengua quechua y otras lenguas
como el aymara; es decir que se evangeliz en lengua materna originaria. Sin embargo, a principios del siglo XVII fue cuando la extirpacin de idolatras se hizo ms rigurosa, los evangelizadores destruyeron todo objeto considerado hereje, se oblig a los indios a asistir a misa bajo pena de azote y a bautizar a sus hijos con nombres cristianos, se estableci castigos y penas
severas contra de los idlatras andinos, se persigui a los que ellos considerasen hechiceros y brujos. Para ampliar ver: Estenssoro Fuchs: 2003.
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COSMOS Y PENSAMIENTO
Esta cosmovisin antropocntrica se ha impuesto en los sistemas sociales, econmicos y polticos, generando una conciencia colonial y desencadenando
procesos de homogeneizacin; de unidireccionalidad en la lectura del entorno natural y de la historia; de uniformidad, racionalidad econmica y tecnolgica;
individualismo, prdida de identidad social, cosificacin de la vida; de la acumulacin del capital y el consumo a costa de la explotacin de la naturaleza y de los
habitantes originarios de estos territorios.
El Campo busca generar un dilogo entre la diversidad cultural en Bolivia, para reconstituir la relacin personal y social entre los seres humanos y el Cosmos,
despojndose de la conciencia colonial alejada de la naturaleza, para reconocerse en un todo denominado comunidad. Por eso, el reencuentro con la Madre
Tierra y el Cosmos es parte de la autoidentificacin personal y social en la plurinacionalidad.
Mientras el enfoque tradicional educativo haba desarrollado una visin unidireccional y monolgica que parcelaba la realidad en disciplinas, el Modelo Educativo
Sociocomunitario Productivo, por las razones ya enunciadas, exige una epistemologa holstica, dialgica y cclica, en la valoracin de los saberes, conocimientos
y pensamientos. Tambin se impone la necesidad de fortalecer la intraculturalidad para derribar los obstculos de la racializacin y toda forma de discriminacin
que de ella provienen.
En este sentido, este Campo propone la reconstitucin de las categoras, saberes, valores, conocimientos y experiencias dentro de la poblacin boliviana en
dilogo intercultural para comprender, explicar e interpretar las sociedades, su pensamiento y formas de relacionarse. Por eso, se estructura a partir de los
conocimientos integrados con los dems Campos y reas.
El Campo est constituido por dos reas:
Ambas estn orientadas a la formacin de las y los bolivianos para que valoren la dimensin espiritual humana, lo que significa entender al ser humano en relacionalidad armnica y equilibrada con la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos. Esta formacin permitir fortalecer principios, valores e identidades para
desarrollar la plurinacionalidad.
En lo metodolgico, el Campo Cosmos y Pensamiento ha establecido como pilar fundamental el interaprendizaje sociocomunitario, porque los contenidos
sern realizados continuamente por la comunidad educativa, con el fin de enriquecer los saberes y conocimientos locales y universales, desarrollando prcticas
que faciliten procesos de dilogo y consensos en el marco de la intraculturalidad, interculturalidad y complementariedad.
2. FUNDAMENTACIN.
La transformacin social se inicia con la descolonizacin de la educacin y la escuela, consolidando el derecho de los pueblos y organizaciones de la sociedad
a decidir sobre su presente y futuro a partir de su propia experiencia. Impulsa la reconfiguracin de la sociedad y el Estado, enfrentando las situaciones de
discriminacin y exclusin, como ocurra en el sistema colonial.
Otro de los factores de la transformacin social es la construccin del Estado Plurinacional que revierte la escisin entre el Estado y la sociedad, fortaleciendo
la participacin consensuada de todas las bolivianas y bolivianos.
La plurinacionalidad requiere del reconocimiento de las identidades, las lenguas, las estructuras socioproductivas, sistemas de autoridad y gobierno, as como
la afirmacin de mltiples saberes y conocimientos.
El idioma es factor determinante para establecer un dilogo intercultural. El desarrollo del Campo Cosmos y Pensamiento se despliega preferentemente en la
lengua materna de cada regin y comunidad, pero es importante el uso de segundo idioma ya sea castellano, originario o extranjero; as, debe haber un trabajo
integrado a los contenidos de cada una de las reas del Campo.
El Campo Cosmos y Pensamiento con sus reas de Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa y Valores, Espiritualidad y Religiones se basan en el Vivir Bien, adecuado a diferentes contextos espacio temporales socioculturales.
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3. OBJETIVO DE CAMPO.
Fortalecemos la espiritualidad, los valores y la tica sociocomunitaria, las identidades intra e interculturales, la conciencia de la plurinacionalidad de las y los
estudiantes, a partir del estudio de las cosmovisiones, los pensamientos filosficos y las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de las naciones indgena
originaria campesinas y comunidades interculturales, en dilogo con el mundo, desarrollando el pensamiento crtico, reflexivo y dialgico, para Vivir Bien con
la Madre Tierra y el Cosmos.
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COSMOS Y PENSAMIENTO
el ser y su relacin trascendente con la sociedad, la naturaleza y lo desconocido. La distincin entre espiritualidad y religin radica en que el desarrollo de la
espiritualidad no tiene restricciones institucionales, es parte del ser humano en su relacin con el Cosmos y la energa vital universal que segn las culturas ha
adquirido diferentes nombres.
De esta manera el rea fortalece el espritu comunitario general, en el Sistema Educativo Plurinacional genera espacios de encuentro y dilogo intercultural,
privilegiando el reconocimiento y presencia de valores sociocomunitarios. De esta manera, se incorpora una visin amplia respecto a la educacin espiritual y
religiosa tomando en cuenta la diversidad del Estado Plurinacional y de la humanidad en su conjunto. Las diferentes expresiones de espiritualidad y religiosidad
permitirn identificar las caractersticas propias de estas manifestaciones en el contexto Andino Amaznico Chaqueo e identificando, a la vez, las funciones
social, econmica, poltica, psicolgica, pedaggica e histrica.
Los valores sociocomunitarios estn implcitos en la espiritualidad de las Naciones y Pueblos Indgena originarios. Ambos, valores y espiritualidad, son complementarias. Se aprenden y ensean en la prctica. La prctica de valores sociocomunitarios se desarrollan recuperando los
saberes y conocimientos que sobre ellos se tienen en el contexto inmediato a las unidades educativas y comprendiendo otras religiones que tambin impulsan
la prctica de valores, en casos diferentes y hasta opuestos a los sociocomunitarios.
4.2. FUNDAMENTACIN.
Desde el punto de vista filosfico, el rea Valores, Espiritualidad y Religiones desarrolla un pensamiento crtico que no pretende el adoctrinamiento en ninguna
religin; se busca ms bien que la comunidad educativa valore y respete toda forma de concepcin espiritual y religiosa.
Los mbitos poltico e ideolgico fundamentan la necesidad de situarse de modo reflexivo ante las influencias que se generan entre poltica, economa, organizaciones sociales y manifestaciones de religiosidad y espiritualidad, con el fin de consolidar una visin holstica respecto a la trascendencia del ser en sociedad
y su protagonismo en la historia, evitando la manipulacin a nivel personal o social desde los mbitos ya mencionados, apuntalando el ejercicio pleno de los
derechos humanos y con ello la propia dignidad humana.
En el mbito pedaggico, el rea parte de la necesidad de generar las condiciones para que la comunidad educativa investigue, analice y comprenda las mltiples
manifestaciones de espiritualidad y religiosidad en las regiones Andina Amaznica Chaquea, y sus culturas, incluyendo la influencia cristiana y otras, para
valorar de manera crtica los efectos de las mismas desde la poca colonial hasta nuestros das, fortaleciendo as la formacin integral de las y los estudiantes
en las identidades de la plurinacionalidad.
La fundamentacin sociolgica promueve espacios de dilogo intercultural con base en la comprensin de la espiritualidad universal, como los mitos, los rituales del ciclo de produccin y de los ciclos de vida, formas y expresiones musicales, danzas y otras manifestaciones de religiosidad de la diversidad cultural,
que contribuyen a sentir la vida espiritual y religiosa de las sociedades en diferentes pocas y lugares partiendo del autoconocimiento y desarrollo del ser, de
la afirmacin del otro, y la complementariedad entre personas y sociedades con la Madre Tierra y el Cosmos.
En este entendido, el enfoque del rea de Valores, Espiritualidad y Religiones, al igual que el rea de Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa, es dialgico que se
desarrolla mediante el autoconocimiento, afirmacin de la otredad y la produccin de conocimientos; es decir, generando espacios armnicos, incorporando las
voces, las visiones y concepciones del mundo de la pluralidad. Esto implica el desarrollo del respeto, la autovaloracin, la reciprocidad y la complementariedad
en la cotidianidad de las culturas y la vida.
Las orientaciones metodolgicas que operativizan este enfoque, PRCTICA TEORIA VALORACION PRODUCION, son:
El dilogo personal, autovalorativo e intracultural que desarrolla el reencuentro con el ser comunitario en su expresin ms integral y holstica, lo que en trminos generales implica la autovaloracin, la autoidentificacin de gneros, la corporizacin de la mente y el espritu, y la realizacin cultural de la existencia y
del ser sociocomunitario.
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El dilogo para el reconocimiento de la diversidad cultural implica el encuentro con la esencia del otro y la afirmacin de nuestras propias identidades, as como
el fortalecimiento de un espritu fundado en el compromiso social, el ejercicio y la exigibilidad de los derechos.
El dilogo intercultural complementario de gestin de superacin de conflictos, resultado de una serie de procesos colaborativos de la diversidad de personas,
tiene como ventaja la construccin de un espacio abierto y plural, que gestione la resolucin de conflictos producidos por la colonizacin, generando as decisiones legtimas sustentadas en la complementariedad de opuestos y favoreciendo cambios de esquemas mentales que promueva el Vivir Bien.
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Objetivos
holsticos
Fortalecemos
los
valores sociocomunitarios, espirituales
y religiosos mediante
el anlisis de la colonialidad, a travs
de la observacin y
la prctica cotidiana del dilogo en la
comunidad, para vivir en armona con
la Madre Tierra y el
Cosmos.
Contenidos
Ejes Articuladores
VALORES SOCIOCOMUNITARIOS DE
LOS PUEBLOS.
El ser humano integral en complementariedad con la naturaleza y el cosmos.
Dilogo interior con el contexto en la
identificacin de los valores socio-comunitarios.
Dilogo interreligioso.
tica del bien comn.
DILOGO Y CONVIVENCIA CON LA
NATURALEZA: RITOS, TRADICIONES
Y TRASCENDENCIA.
Ruptura y restitucin de la convivencia
con la comunidad y la Madre Tierra.
Diferentes expresiones y manifestaciones
con la Divinidad a partir de la vivencia espiritual y la Trascendencia.
El dilogo como valor comunicativo y gestin sociocomunitaria para la preservacin de la naturaleza.
RESPETO A LAS IDENTIDADES DE LA
PLURINACIONALIDAD.
Inequidad social en las relaciones: discriminacin cultural, religiosa, econmica,
racial, espiritual y de gnero.
La vida en familia y en comunidad: principios de equidad y de complementariedad
de gnero, solidaridad, tolerancia e interculturalidad.
Actitudes respetuosas consigo mismo, los
dems, la naturaleza y lo trascendente.
Los derechos y deberes universales y culturales fundamentales de toda persona
humana.
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Realizacin
pertinente de productos
que oriente a su familia y la comunidad.
Exposicin
con
elementos de la
naturaleza
que
exprese las principales actitudes,
creencias y valores identitarios.
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Objetivos
holsticos
Asumimos los valores de respeto
y amor hacia nosotras y nosotros
mismos, reflexionando sobre la espiritualidad de las
culturas, a travs
de la prctica del
autoconocimiento
y la autovaloracin, para vivir en
armona en la comunidad.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
a) Demostracin de
capacidades de discernimiento de los valores y pensamientos
negativos a positivos.
b) Identificacin de
los ciclos y los rituales
como expresin de relacin armnica con la
Madre Tierra
a) Conceptualizacin
en torno a las tradiciones creencias, valores
ticos-morales comunitarios.
b) Caracterizacin de
las dimensiones de la
persona a travs del
dilogo con todos.
Exposicin
con
elementos de la
naturaleza
que
exprese las principales actitudes,
creencias y valores identitarios.
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Objetivos
holsticos
Fortalecemos las identidades culturales religiosas
en dilogo con la naturaleza, a travs de la reflexin
comparada de las religiones de nuestras regiones,
practicando de forma individual y en comunidad
de acuerdo a nuestras
costrumbre, para restituir
y asumir nuestra formas
y manifestaciones, espirituales y religiosas.
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Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Documento, cuadro
y otros que desarrolle una escala de
valores personal y
grupal tomando en
cuenta los valores y
la tica sociocomunitaria.
Ensayo en torno a
las manifestaciones
de los valores sociocomunitarios reflejados en la msica,
las artes visuales, las
danzas de su comunidad, acentuando
las manifestaciones
de la espiritualidad
local.
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Objetivos
holsticos
Valoramos las identidades culturales y
religiosas de cada
regin, por medio
del estudio y anlisis de las diferentes
manifestaciones
de las religiones, a
travs de la convivencia y la prctica
del dilogo, para
fortalecer la toma
de decisiones de la
comunidad.
Fortalecemos
la
reflexin crtica de
los valores sociocomunitarios, mediante los saberes y
conocimientos sobre la espiritualidad
de nuestras culturas, a travs de la
prctica del dilogo
con la comunidad,
para poder realizar
un anlisis crtico
de su realidad.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
EL RESPETO A LASIDENTIDADES CUL- Descripciones de uno mismo que exprese las principales actitudes
TURALES.
identitarias, creencias, valores y emociones que experimentamos
La espiritualidad distingue comprender las habitualmente.
diferentes manifestaciones culturales.
Trabajo en grupos de lectura de sobre identidades culturales, reLa relacin del cuerpo, el alma y el espritu flexionando en torno a la religiosidad que generan en uno y en el
en las concepciones culturales.
grupo.
La identidad religiosa como valoracin del Analisis sobre lo que son las identidades culturales y los elementos
ser humano en la cultura.
simblicos que lo caracterizan.
Evaluacin
Productos
Constitucin de su
identidad emocional,
a nivel personal y colectivo.
Conceptualiz acin
de conocimiento y
pensamiento en torno a la religiosidad.
Ensayo en torno a
las manifestaciones
de identidades culturales sociocomunitarios, reflejando
los elementos ms
sobresaleintes de la
religiosidad.
Adiestramiento en
Reflexin en grupos sobre los valores que permiten comprender la la meditacin como
sexualidad, vivir en armona consigo mismo y la sociedad.
mecanismo de caracterizacin cultural
El dilogo, valor importante que armoniza Documento escrito sobre las identidades culturales, la religiosidad, la
la sexualidad y su relacin con la natura- sexualidad y ritos, de manera personal y grupales.
leza.
Relacionacin comunicativa entre el Ser,
La vida comunitaria como principio fundaSaber, Hacer y Demental para vivir los valores.
cidir para lograr el
equilibrio personal y
comunitario.
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Objetivos
holsticos
Desarrollamos el reencuentro con los valores
propios, mediante la reflexin sobre la corporizacin de la mente y el
espritu, para promover la
conciencia crtica y reflexivasobre uno mismo, en
relacin armnica con los
otros seres que habitan la
Madre Tierra y el Cosmos.
Desarrollamos las capacidades expresivas espirituales a travs del desarrollo
de la atencin y la conciencia crtica y reflexiva de
los valores propios, promoviendo el ejercicio pleno de nuestras cualidades
personales, para generar
mayor empata con otros
seres de la comunidad.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Documento
descriptivo de uno mismo que exprese las
principales actitudes,
creencias, valores y
emociones que experimentamos habitualTrabajo en grupos de lectura de leyendas y escucha de cuentos Conceptualizacin las mente.
Reconocimiento de nuestras cualida- con diferentes tpicos para reflexionar en torno a la relacin creencias, valores y sendes y de los dems: Maneras de Ser y del ser humano con la madre tierra y el cosmos, ampliando timientos, en base a la Autorretrato que extica comunitaria.
capacidades del Saber, Hacer y Decidir. hacia sus influencias mutuas.
prese las principales
tica del respeto al otro y lo otro.
actitudes, creencias,
Conceptualizaciones sobre los sentimientos, las creencias y
valores y emociones
los valores de la cultura propia.
que experimentamos
habitualmente.
Analizando dichos valores, cmo influye en nuestra vida y se
Documento, cuadro,
expresa en la conciencia como experiencia subjetiva, a la vez
etc. que desarrolle
se transforma en una creencia.
una escala de valores
personal y grupal toVisualizacin especifica de la valorizacin de las prcticas del
mando en cuenta los
encuentro en la interreligiosidad, los sentimientos con los covalores y la tica soSIENTO Y EXISTO: LOS SENTIMIEN- nocimientos de la cultura propia a travs del dilogo interculciocomunitaria.
TOS, LAS CREENCIAS Y LOS VALO- tural.
Experiencia de medita- Ensayo en torno a las
RES DE LA CULTURA PROPIA.
Las emociones, la exploracin de Analisis y categorizacin de los tipos de emociones que se ge- cin como mecanismo manifestaciones de
para conectarse a su ser los valores sociocoemociones y sentimientos, cmo nos neran en las interrelaciones de religiosidad.
interior y hallar armona munitarios reflejados
afectan?
tica en la solidaridad comunitaria.
Documento escrito sobre los sentimientos, las creencias y con todos los seres del en la msica, las artes
los valores de la interereligiosidad, describiendo de manera Cosmos.
visuales, las danzas de
Tipos y clases de emociones, reformu- personal y grupal acerca de las emociones que identifican al Formacin comunicativa su comunidad y otras
en el equilibrio holstico, manifestaciones de la
lacin de pensamientos para generar contexto.
que sustente la consen- espiritualidad local.
emociones positivas.
suacin colectiva.
Las creencias y valores en la interreligiosidad que identifican mi pesonalidad.
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Objetivos
holsticos
Fortalecemos la espiritualidad comunitaria,
a travs de reflexiones
respecto a las concepciones del ser humano,
con la prctica del desarrollo de investigaciones, para fortalecer la
identidad cultural comunitaria.
Contenidos
Ejes Articuladores
CONCEPCIONES COMUNITARIAS
SOBRE LA MENTE, EL CUERPO Y EL
ESPRITU
Concepcin del ser humano desde la
perspectiva de los pueblos indgena
originario campesinos y comunidades
interculturales en Bolivia, desde su entorno.
La paridad en la vida y la equidad comunitaria en las normas sociales.
La relacin entre el ser humano con la
Madre Tierra y el Cosmos: relacionalidad, reciprocidad, reciprocidad y complementariedad.
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Elaboracin de preguntas para las entrevistas personal y colectivo sobre las concepciones comunitarias en torno a la relacin
de la mente, el cuerpo y el espritu; que muestre las diferencias
entre la visin occidental moderna, la cotidiana y la concepcin
de los pueblos culturales frente a las influencias externas en lo
religioso y espiritual a lo largo de la historia.
Correlacin de los
valores sociocomunitarios respecto a las
concepciones
integrales mente-cuerpoespritu, fortaleciendo
los lazos interculturales.
Mesas colectivas de reflexin en torno a las concepciones comunitarias mente-cuerpo-espiritu de las culturas ancestrales,
como expresin originaria de sus prcticas espirituales y sus
valores.
Recopilacin de mitos y cuentos locales que permitan comprender las concepciones comunitarias de relacionalidad del
Promovemos el respeser humano con la Madre Tierra y el Cosmos, en la visin esto a las concepciones LAS FIESTAS Y CICLOS RITUALES EN piritual y religiosa del ser humano desde la visin de nuestros
comunitarias sobre la LA COMUNIDAD.
pueblos.
mente, el cuerpo y el Los valores sociocomunitarios y su maespritu de la plurinacio- nifestacin en los ciclos rituales de la Lectura de textos y documentos referidos a la concepcin esnalidad, mediante la ob- comunidad.
piritual y religiosa en nuestra cultura, para valorar el grado de
servacin, descripcin
reflexin comunitaria en torno a la relacin del ser humano
y anlisis de los ciclos Concepcin cclica y lineal del tiempo. con la Madre Tierra y el Cosmos.
rituales, vinculados al Fiestas religiosas regionales.
avance de la produccin,
Lectura guiada por el maestro en torno al manejo del tiempo,
para revalorizar la sabi- DESESTRUCTURACIN CULTURAL la memoria histrica y los ciclos rituales en la vida comunitaria;
dura de los ancestros y Y ESPIRITUAL COMO CONSECUEN- para el ejercicio de los actos rituales que fijan los tiempos de
de los adultos mayores CIA DE LA COLONIALIDAD
produccin de alimentos y vestimentas en la cultura propia.
de la comunidad.
El trabajo como proceso creativo, espontneo yresponsable con dignidad, y Trabajo en grupo de reflexin respecto a los procesos de desel trabajo como obligacin para la ge- estructuracin cultural y espiritual como consecuencia de la
neracin de dinero.
colonialidad: La religin
ASUMIMOS LA TRANSPARENCIA Elaboracin de estudios que profundicen comparaciones resCOMO HABITO DE VIDA COMUNI- pecto a las prcticas espirituales y religiosas propias frente a
TARIA.
las prcticas cotidianas de la actualidad en la vida familiar y comunitaria.
La etica econmica segn las concepciones espirituales y religiosas de cada Valoracin de las concepciones del ser humano a nivel comusociedad.
nitario como generadoras de equilibrio con la Madre Tierra y
el Cosmos.
Tansparencia en el manejo del dinero y
bienes de la comunidad. tica del bien
comn.Solidaridad, gratitud y lealtad
comunitaria.
Productos
Ensayos
comparativos respecto del
abordaje de los estudios llevados adelante que estn en
relacin con las dos
visiones antagnicas
del ser humano, sea
una desde la ptica
occidental y la otra
de la lgica de nuesComprensin de la
tros pueblos.
visin espiritual y religiosa del ser humano
Fichas resumen de
desde la ptica de la
lectura guiadas, en
cultura propia, identitorno a las concepficando las visiones de
ciones comunitarias
la sociedad occidental.
sobre la mente, el
cuerpo y el espritu
segn las creencias
espirituales y religiosas de cada sociedad
Diario de campo en
torno a las concepciones sobre el tiempo, la historia y los ciProduccin de textos
clos rituales en la vida
orales y escritos de las
comunitaria; como
fiestas y ciclos rituales
sus prcticas espirien la comunidad, en
tuales y sus valores
idiomas de acuerdo al
en la comunidad.
contexto
Comunicacin de concepciones de tiempo,
memoria histrica y
los ciclos rituales, para
una toma desiciones
en vida comunitaria.
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Objetivos
holsticos
Fortalecemos el pensamiento
crtico respeto a los saberes de
la espiritualidad y religiosidad
a partir del anlisis comparado
entre la espiritualidad y religiosidad de la cultura ancestral con
la tica y espiritualidad de la modernidad, para avanzar hacia una
cultura de convivencia en relacionalidad equilibrada.
Promovemos el respeto a las
manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de la comunidad, a travs de la observacin,
descripcin del paisaje vivificado
y de las concepciones propias de
la espiritualidad y religiosidad de
la comunidad para revalorizar la
sabidura de los ancestros y de
los adultos mayores.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Manifestacin de actitudes de
respeto y ecuanimidad en su
manera de ser, ante la visibilizacin de los lugares sagrados
que tienen los pueblos en expresiones de espiritualidad y
religiosidad en el pas.
Reflexin conceptuada en mesa comunitaria sobre la concepcin de los lugares sagrados en las diferentes comunidades, en el
marco de las culturas de Bolivia.
Dilogo participativo en torno a las prcticas de espiritualidad y religiosidad de la
comunidad, respetando la diversidad que se
da en otros contextos.
Valoracin de los saberes y conocimientos
vinculados a la vivencia espiritual y religiosa
de PIOCs y su importancia en la vida social,
poltica, econmica y salud comunitaria.
Construyen documentos referentes a la investigacin realizada en el paisaje vivificado
de la comunidad, apoyadas con estudios en
fuentes secundarias sobre espiritualidad y
religiosidad en las ecoregiones de Bolivia.
Dialogan y reflexionan en torno a las conceptualizaciones propias de rito, smbolo,
espiritualidad, religin y fe a partir de la
experiencia religiosa propia y las de la plurinacionalidad boliviana con apoyo bibliogrfico.
Productos
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Objetivos
holsticos
Promovemos la valoracin de la espiritualidad y religiosidad de
los pueblos indgena
originario campesinos
y comunidades interculturales a partir del
reconocimiento
de
su importancia para
el establecimiento de
relaciones dialgicas
en el Vivir Bien de la
comunidad.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Realizacin de entrevistas a personas que tengan prcticas espirituales o religiosas diferentes a las que ejercen o profesan
los entrevistadores, identificando los aspectos similares entre
las prcticas espirituales y religiosas propias y aquellas ajenas
y/o conocidas.
Comunicacin de los
Mesas comunitarias de reflexin, en torno a las formas de essaberes y conocimientablecer armona con la Madre Tierra y el Cosmos en la vida
tos en torno el vivir
diaria de la comunidad.
bien y la armonia en la
sociedad con la Madre
Significado de los elementos ritua- Valoracin sistematizada del pensamiento a cerca del pluralisTierra y el Cosmos.
les, religiosos y espirituales relacio- mo cultural, plurinacionalidad y Estado laico, afirmando los artnados a la Madre Tierra, otros seres culos de la CPE en torno a la libertad religiosa y al Estado laico. Realizacin de trabajos
de la naturaleza y el Cosmos.
en equipo en torno al
Estrategias de accin para promover el respeto a las personas pluralismo
cultural,
en sus prcticas de pluralismo religioso, elaborando poemas, espiritual y religioso
pinturas o cualquier otro medio artstico creativo para expre- de nuestros pueblos,
sar la espiritualidad como algo superior a la prctica de diversas reflejando el
religiones.
Estado laico y la libertad de conciencia y de
Reflexin en torno al fundamentalismo y pluralismo religioso de fe.
FUNDAMENTALISMO Y PLURA- nuestros pueblos, reflejando en ensayos para conceptualizar el
Produccin de textos
LISMO RELIGIOSO DE NUES- Vivir Bien en relacin al contexto econmico, social, poltico y
orales y escritos en
TROS PUEBLOS
cultural de su comunidad
idioma materno el vivir
Experiencias fundamentalistas y de
bien y la armona de la
pluralismo religioso en Bolivia.
Construccin de historietas, folletos, pensamientos, cuentos y
comunidad con la Maleyendas acerca de las tradiciones espirituales y religiosas de
dre Tierra y el cosmos
El Vivir Bien como paradigma es- nuestros pueblos que muestren la convivenia armnica en la
Ejercicio de escucha
piritual y religioso de la plurinacio- plurinacionalidad.
activa en las entrevisnalidad.
tas a sociedades interElaboracin de informes sobre la revisin de fuentes secundaculturales, respetando
EL CRISTIANISMO Y OTRAS RELI- rias respecto al significado de pluralismo religioso y Estado laiopiniones ajenas y
GIONES DE LA PLURINACIONA- co, en torno a la libertad religiosa en la CPE y la manera en que
comparndolas con sus
LIDAD.
estos se reflejan en la realidad de la comunidad.
propias experiencias
Cristianismo, espiritualidad y relien el desarrollo de un
gin en la interculturalidad.
Ensayo.
Deconstruccin y reconstruccin
de la identidad religiosa.
Productos
Cuentos y relatos orales
que reflejen el Vivir Bien
y los valores sociocomunitarios.
Ensayo de conceptualizacin del Vivir Bien en
relacin al contexto econmico, social, poltico y
cultural de su comunidad.
Informe de investigacin
en base a entrevistas realizadas y fuentes secundarias sobre espiritualidad y
religiosidad en la regin
que se habita.
Estudio sobre la importancia del Vivir Bien en
la vida social, poltica,
econmica y de la salud
espiritual y corporal de la
comunidad.
Construccin de historietas, folletos, pensamientos, cuentos y
leyendas acerca de las
tradiciones espirituales
y religiosas de nuestros
pueblos.
Informe analtico sobre
los artculos de la CPE en
torno a la libertad religiosa y al Estado laico.
Ensayo sobre los conceptos de pluralismo cultural, plurinacionalidad y
Estado laico y la manera
en que estos se reflejan
en la realidad de la comunidad.
327
COSMOS Y PENSAMIENTO
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Objetivos
holsticos
Promovemos el respeto a otras culturas
del mundo a partir de
la investigacin y el
anlisis de las prcticas espirituales y religiosas hinduistas para
generar relaciones dialgicas.
Contenidos
Ejes Articuladores
LAS COMUNIDADES DE
ORIENTE Y SUS PRAXIS ESPIRITUALES Y RELIGIOSAS: EL HINDUISMO
El hinduismo,
textos sagrados.
Dioses y diosas del hinduismo.
Las creencias y cultos del hinduismo.
EL BUDISMO
El budismo: Buda, Siddharta Gautama.
Las bases del budismo
Las creencias y cultos del budismo.
D
E
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I
D
I
R
El Confusionismo
El Taoismo
El Sintosmo
RELIGIN O FILOSOFA DE LA
VIDA EN ORIENTE?
Lugares sagrados en Oriente, su
importancia y significados.
Pensamiento filosfico-religioso
en los pueblos del oriente.
328
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
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Objetivos
holsticos
Promovemos actitudes de respeto a
las diferencias culturales y religiosas
a nivel mundial, a
travs del estudio del judasmo,
para construir una
sociedad que sea
capaz de generar
vnculos de armona y paz, ms all
de las diferencias
culturales.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Trabajo en equipo orientados para que investiguen y obtengan informacin sobre las caractersticas de las religiones en el mundo,
especialmente, las practicas religiosas como del Judaismo mediante
visitas a bibliotecas del contexto, el Internet y otras fuentes de informacin.
Descripciones y comparaciones entre los efectos econmicos, sociales y culturales que cada una de estas religiones ha generado.
Resumen organizado o
fichas de la informacin
en torno a los videos y
pelculas proyectadas.
Informe de memoria de
los grupos de reflexin
sistematizada de la inConceptualizacin y caracterizacin terica del judasmo, cristiaformacin recolectada
nismo y la religin musulmana.
a travs de videos y
pelculas relacionadas a
Lucha de poderes: Cristianismo e Estudio mediante textos y otras fuentes de informacin sobre los Descripcin de la im- la historia de la humaniIslam.
principios y fundamentos que subyacen a las religiones extendidas portancia del desarrollo dad en relacin a estas
en el mundo.
de estas religiones en religiones.
La Reforma y Contrarreforma de la
la historia de la humaiglesia cristiana.
Proyeccin de videos y pelculas sobre las creencias espirituales y nidad.
Ensayo en torno a la careligiosas de las religiones en estudio, para reflexiones grupales, reracterizacin del judasParticipacin en el meLa expansin del cristianismo en el saltando los mecanismos prcticos que aprximan al respeto hacia
mo, cristianismo y la
dio social y cultural conmundo.
otras personas y culturas.
religin musulmana y su
side rando la importanimportancia en la histocia de la diversidad Sde
El cristianismo en el siglo XXI
Equipos de reflexin en torno a la importancia del dilogo para
ria de la humanidad.
creencias espirituales y
construir valores vinculados a la paz y la convivencia armnica.
religiosas.
LA RELIGIN EN LA SOCIEDAD
ACTUAL
Sesiones de cine relacionados al tema para valorar la importancia
Elimina prejuicios en
Ciencia y religin, religin catlica, del cristianismo, el judasmo y el Islam en la historia de la humanidad
torno a las religiones
cristianos no catlicos y religiones y de las religiones como mecanismos de cohesin social ms all de
extendidas en el mundo
no cristianas.
las distancias geogrficas y particularidades culturales.
y desarrolla pensamiento crtico en relacin a
PRCTICAS RELIGIOSAS EXTEN- Clasificacin ordenada de la informacin recolectada a travs de
su historia y su instituDIDAS EN EL MUNDO.
videos y pelculas relacionadas a la historia de la humanidad en recionalidad.
La cada del imperio romano y la lacin a estas religiones.
aparicin del Islam, el Corn, el Libro Santo, Mahoma el profeta.
Elaboracin de un ensayo en torno a la caracterizacin del judasCinco pilares del Islam, la vida reli- mo, cristianismo y la religin musulmana y su importancia en la hisgiosa y la vida cotidiana musulmana, toria de la humanidad.
el Islam en la historia.
Consideracin de hecho, al hablar de las religiones estudiadas promoviendo una cultura
de paz.
329
COSMOS Y PENSAMIENTO
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Objetivos
holsticos
Vigorizamos la actitud de respeto y
la valoracin de las
diferentes prcticas espirituales y
religiosas, a travs
del estudio de la
historia de las religiones en el continente Americano,
para fomentar el
ejercicio del derecho a la libertad
religiosa sin imposicin dogmtica.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Reuniones sistematizadas respecto los valores
espirituales y religiosos,
que profundicen las concepciones del Vivir Bien
en la comunidad y en la
regin.
Ensayo de conceptualizacin en torno la historia
de la espiritualidad y las
religiones, tomando en
cuenta el contexto cultural de su comunidad.
Informe de investigacin
valorando las fuentes
secundarias sobre espiritualidad y religiosidad en
la regin que se habita.
Realizacin de historietas, folletos, pensamientos, cuentos y leyendas
con relacin a las tradiciones espirituales y
religiosas de nuestros
pueblos con mensajes
positivos.
Informe analtico sobre
los artculos de la CPE
en torno a la libertad religiosa y al Estado laico.
Ensayo sobre las ceremonias espirituales y religiosas, las festividades
patronales o entradas
populares, analizando la
forma cmo estos actos
se reflejan en la realidad
de la sociedad Plurinacional.
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Objetivos
holsticos
Diseamos y ejecutamos un proceso de
produccin de conocimientos sobre espiritualidad y religiones en
la comunidad local, con
nfasis en la aplicacin
de conocimientos ya
adquiridos, mediante la
utilizacin de una Metodologa de Investigacin
Social Cualitativa y la
transmisin de diversas
tcnicas de investigacin
cualitativas, as como del
diseo de instrumentos
de recoleccin de informacin para consolidar
recursos investigativos
como estrategia para
desarrollar pensamiento
propio
Fortalecemos las capacidades comunicativas y
las actitudes respetuosas ante diversas miradas y anlisis en torno a
las dinmicas religiosas
y espirituales de la plurinacionalidad, mediante
procesos de socializacin de las investigaciones para establecer
relaciones de armona
entre agentes con visiones diferentes.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Definir: Cmo concebimos el problema?, cmo lo abordamos y desarrollamos?, desde qu perspectiva?, con
qu medios?.
Definir: qu investigamos, con quienes, cundo y cmo.
Desarrollo de una conDefinicin de las estrategias metodolgicas, del diseo cepcin prctico -terica
y aplicacin de instrumentos de investigacin y su vali- respecto de un tema, rea,
problema en base a una dedacin.
manda. Pasar del proyecto
Planificacin y desarrollo del trabajo de campo; desa- implcito al explicito.
rrollo de instrumentos de registro, constante reflexin,
anlisis y autoobservacin sobre la investigacin y sobre
el rol del investigador en la generacin de relaciones inAcumulacin de conociterculturales.
miento prctico replicable
Elaboracin de instrumentos de sistematizacin de la in- y valida en investigacin
formacin, anlisis de la informacin, interpretacin de la cualitativa.
informacin y redaccin del documento final.
331
COSMOS Y PENSAMIENTO
332
El desarrollo de la espiritualidad
La autoobservacin
La observacin participante
La investigacin documental
La formulacin de proyectos de investigacin social
La formulacin de proyectos productivos
Las tcnicas de sistematizacin de Informacin
La elaboracin de fichas bibliogrficas y fichas resumen
El anlisis y la interpretacin
La planificacin, ejecucin, seguimiento y monitoreo de los proyectos.
El uso de estas estrategias metodolgicas implica desarrollar una postura crtica respecto al uso de mtodos en los espacios comunitarios. Lo sealado lleva a
seleccionar y plantear metodologas teniendo presente algunos elementos que hacen que se constituyan como estratgicos. Tmese en cuenta los siguientes:
Pertinencia sociocultural.
Interaprendizaje comunitario.
Valoracin de los saberes indgena originario campesinos.
Visin de futuro hacia el Vivir Bien.
Posicionamiento transformador y descolonizador.
Flexibilidad.
Intra e Interculturalidad y Plurilingismo.
La maestra o el maestro de rea orienta a la o el estudiante en el uso de herramientas informticas que ayuden a desarrollar sus trabajos seleccionando de las
siguientes referencias de acuerdo al ao de escolaridad:
Procesador de palabras
Hoja de clculo
Presentador de diapositivas multimedia
Navegador de internet
Buscador de informacin
Correo electrnico
Participar en foros y videoconferencias
Redes sociales
Editores de audio-video
Subir y bajar archivos
Smartphone
Plataformas virtuales
4.6. EVALUACIN
El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo tiene como uno de sus principales desafos, generar las bases para formar un sujeto que sea coherente con
los nuevos sentidos polticos y de convivencia que se estn desplegando en los procesos de transformacin del pas, basados en los lineamientos de la plurinacionalidad, la descolonizacin y la soberana econmica y productiva.
Es por eso que, en un sentido amplio, la evaluacin toma como criterios centrales los avances y logros que las y los estudiantes expresen en su desarrollo como
333
COSMOS Y PENSAMIENTO
4.7. BIBLIOGRAFIA.
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335
COSMOS Y PENSAMIENTO
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Contraste, Cochabamba-Bolivia.
336
337
COSMOS Y PENSAMIENTO
5.2. FUNDAMENTACIN.
Esta rea fundamenta sus planteamientos en la necesidad de desarrollar una nueva forma de vivir el presente y proyectar el futuro con conciencia del pasado
a partir del dilogo, reconociendo y buscando la complementariedad entre los saberes y conocimientos de los pueblos indgena originario campesinos transmitidos de generacin en generacin as como aquellos que provienen de otras matrices cosmovisivas del Occidente y Oriente planetario.
A esto contribuyen la autodeterminacin y la plurinacionalidad que desde lo poltico, establecen las condiciones necesarias para transformar la situacin colonial
y la colonialidad. La autodeterminacin facilita un proceso de fortalecimiento de las identidades adscritas y sociales a partir de los elementos culturales que nos
constituyen, y que determinan, al menos parcialmente, las formas en que las personas y las sociedades tomamos decisiones. De otro lado, la plurinacionalidad al
establecer una relacin constitutiva entre sociedad y Estado, facilita la transformacin estructural del mismo a partir de la gestin del poder del conocimiento
a travs de la produccin intelectual propia generada en la misma comunidad, de tal manera que los saberes y conocimientos no son ya objeto de poder de
ningn grupo social, ms por el contrario son parte de los bienes culturales de la plurinacionalidad. Por lo tanto, facilita el establecimiento de relaciones complementarias basadas en la autovaloracin y en el reconocimiento de la otredad.
Es propio de la filosofa el dilogo y la reflexin comunitaria, para construir el bien comn a travs del abordaje de las situaciones problemticas o conflictos
que reproduce la colonizacin y la colonialidad. Por eso, que se hace necesaria la generacin del dilogo intercultural, entendido como una serie de procesos
colaborativos que convocan a mltiples agentes con visiones distintas sobre un mismo aspecto a trabajar juntos en el desarrollo de procesos y acciones basadas
en el consenso, lo que posteriormente se materializar en la superacin de las inequidades.
Por tanto, el enfoque del rea es dialgico crtico5 pues considera que todos los procesos de autoconocimiento, reconocimiento de la otredad, complementariedad y de produccin de conocimientos son polifnicos; es decir, que incorporan la pluralidad de voces, as como las visiones, lecturas del mundo y el pensamiento filosfico de la pluralidad de agentes que confluyen en l. Esto implica el desarrollo de respeto, autovaloracin, reciprocidad, y complementariedad en
la cotidianidad de las culturas y la vida.
En las orientaciones metodolgicas, el dilogo personal, autovalorativo e intracultural, desarrolla el reencuentro con el ser en su expresin ms integral y
holstica, lo que en trminos generales implica la autovaloracin, la autoidentificacin de gneros, la corporizacin de la mente y el espritu, y la realizacin
histrico cultural de la existencia y del ser social.
El dilogo para el reconocimiento de la otredad y de la diversidad cultural, implica el encuentro con la esencia del otro y el reconocimiento en nosotros mismos,
de las identidades resistidas o subalternizadas de los otros en los diversos territorios y procesos histricos. Contribuye a la materializacin relacional y objetiva de la pluriculturalidad y de la inequidad social tangible como consecuencia de la colonizacin y la colonialidad, as como del fortalecimiento de un espritu
fundado en el compromiso social, en el ejercicio y la exigibilidad de los derechos.
El dilogo intercultural complementario de gestin de conflictos para la superacin de las inequidades histricas, son el resultado de una serie de procesos colaborativos entre los agentes con diversas visiones. Esto tiene como ventajas construir un espacio abierto y plural que gestione los conflictos producto de la colonizacin y la colonialidad, tomando en cuenta los intereses bsicos de las y los involucrados, generando decisiones legtimas y sustentables al estar fundadas en
la complementariedad, favoreciendo cambios en los esquemas mentales y promoviendo el establecimiento de nuevas relaciones interculturales para Vivir Bien.
Comprende el pensamiento crtico, desde posiciones de la defensa por nuestras formas de vida del Estado Plurinacional.
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COSMOS Y PENSAMIENTO
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Objetivos
holsticos
Reconocemos las dimensiones del ser
humano integrado a
la Madre Tierra y al
Cosmos, a travs del
conocimiento de los
procesos squicos y la
meditacin sobre los
comportamientos humanos, para fortalecer
la corporizacin de la
mente y el espritu.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Conocimiento de los
procesos squicos y explicacin del comportamiento humano en
las culturas externas e
internas al Estado Plurinacional.
Realizacin del Diario
Personal y recopilacin
de saberes sobre la relacin de los seres humano
con la Madre Tierra y el
Cosmos.
Iniciativa para expresar
la conciencia de su ser integral conectado a la Madre Tierra y al Cosmos.
S
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Objetivos
holsticos
Desarrollamos
proyectos de vida a partir
del autoconcepto, la
autovaloracin durante
las transiciones fsicas
y emocionales desde la
niez, pasando por la
pubertad, la juventud,
la adultez y la vejez de
acuerdo a la cultura
propia para fortalecer
la autoestima y la armona con la Madre Tierra
y el Cosmos.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Conocimiento y anlisis
crtico de las transformaciones biolgicas y sexuales durante las etapas
de transicin de la niez,
pubertad, adultez y vejez;
los ritos de paso, mitos de
las relaciones con la Madre Tierra y el Cosmos en
la cultura propia.
341
COSMOS Y PENSAMIENTO
Contenidos
Ejes Articuladores
CONCEPCIONES SICOLGICAS DEL DESARROLLO DEL SER HUMANO, ARTICULADO A LA INTERCULTURALIDAD ANDINA AMAZNICA Y TIERRAS BAJAS
Teoras de la sicologa evolutiva: Sigmund
Freud, Erick Erickson, Luis Alberto Merani, Rubn Ardila (el ciclo vital). Las edades
evolutivas en la cultura andina, amaznica y
tierras bajas.
Orientaciones metodolgicas
H
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Elaboramos ensayos
de historias de vida
respecto a la diversidad partiendo de la reflexin sobre los valores sociocomunitarios
y contravalores relacionando a cada etapa
del desarrollo evolutivo de los seres humanos, enfatizando la pubertad, para promover
la armona y equilibrio
en la comunidad.
S
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Objetivos
holsticos
Evaluacin
Productos
Expresiones de equidad
generacional, consideracin con las abuelas y
los abuelos, madres gestantes y/o con bebs de
brazos.
Historias de vida redactada a partir de las entrevistas y experiencias sobre los cambios dados en
la evolucin de los seres
humanos.
Cuentos e historietas en
relacin a las Teoras de
la Sicologa Evolutiva.
Escrito sobre conocimientos en cuanto a
las caractersticas de la
evolucin humana en los
pueblos andinos, amaznicos y chaqueos.
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Objetivos
holsticos
Promovemos la afirmacin de las identidades
adscritas y el autoconcepto en el desarrollo
de la vida en comunidad, a partir del anlisis
de los estereotipos, los
arquetipos culturales,
las imgenes smbolo y
su reflejo en nuestras
identidades para la distincin consciente de
procesos de enajenacin
o
autodeterminacin
identitaria.
Contenidos
Ejes Articuladores
EL ENAMORAMIENTO Y LA EDUCACION
SEXUAL Y SU MANIFESTACIN EN LA CULTURA ANDINA, AMAZNICA TIERRAS BAJAS Y AFROBOLIVIANOS
Las varias formas de relaciones de pareja. Las
orientaciones sexuales y su presencia en las
culturas andina, amaznica y tierras bajas. El
sirviacu en la cultura andina.
Conceptualizacin y diferenciacin de sexo,
sexualidad y dimensiones de la sexualidad
relaciones sexuales o coitales. Genitalidad,
excitacin sexual, masturbacin. Cmo se
expresan en nuestras culturas ancestrales?
INFECCIONES DE TRANSMISION SEXUAL
(I.T.S.)
Mononucleosis.
METODOS ANTICONCEPTIVOS Y COMO
SE DAN EN LAS CULTURAS ANCESTRALES
El condn (masculino y femenino). El mtodo
del calendario. Mtodos naturales (moco cervical, etc.). La pldora del da despus (Levonorgestrel), otros.
Alteraciones de la conducta sexual: Violencia
sicolgica; violencia sexual pedofilia; zoofilia;
cuprofilia necrofilia; exhibicionismo; masoquismo. Cmo se dan en nuestras culturas
ancestrales?
Trastornos de la personalidad: Neurosis, histeria, sicosis, paranoia, obsesivos compulsivos y otros. Cmo se presentan en nuestras
culturas ancestrales?
SUGERENCIA DE CONTENIDOS
Promocin de la creatividad
Control emocional
El adolescente y los riesgos de la tecnologa
Liderazgo comunitario.
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Manifestacin de respeto
a la diversidad de gnero
y desarrollo de conductas
sexuales responsables.
Conocimiento
sobre
las diferencias entre la
amistad, las etapas del
amor en pareja, el amor
en familia; la sexualidad;
tambin comprender las
transformaciones sexuales primarias y secundarias; infecciones de transmisin sexual (ITS), y el
VIH SIDA.
Reconocimiento de las
maneras en que la cultura
se transmite en la vida comunitaria as como los valores sociocomunitarios
de la comunidad.
Participacin en el contexto social y comunitario
consciente de los valores
y contravalores de la cultura propia.
Difusin de la autodeterminacin cultural en la
construccin de las identidades de gnero.
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COSMOS Y PENSAMIENTO
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Objetivos
holsticos
Reconocemos las dimensiones del ser humano integrado a la Madre Tierra y al Cosmos,
a travs de la identificacin de las expresiones
lgicas del pueblo y su
reflexin en forma comunitaria, como muestra del ejercicio del
pensar lgico.
Conformamos grupos
de anlisis y reflexin,
de smbolos y representaciones iconogrficas
de la cultura Tiwanacota y captar su representacin lgica, la racionalidad de expresin
simblica, como muestra del pensar lgico
correspondiente a una
de nuestras culturas.
Captamos el dinamismo propio de la madre
Tierra y el Cosmos;
tomamos conciencia de
la importancia del movimiento, el cambio, la
transformacin que le
es inherente, en grupos
de estudio y reflexin,
para perfilarlo en un
trabajo terico institucional.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
La o el docentes, en su
Cuaderno de Evalaucin,
deber evaluar a los estudiantes, en funcin de
su participacin: Es pertinente, sabe argumentar,
muestra capacidad de razonamiento, crtica con
argumentos, solidaridad
y otros.
Valorar la disposicin al
descubrimiento de las
cosas y sus caractersticas. Tomar en cuenta la
captacin de la necesidad
de percibir el dinamismo
contradictorio, contrapuesto de los diferentes
mbitos de la realidad.
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Objetivos
holsticos
Reconocemos las formas dialcticas espontneas de expresin
popular, a partir de la
captacin, anlisis y
reflexin de las conversaciones, dilogos o
ciertos materiales culturales (teatro, novela);
organizando, clasificando estas expresiones
de anlisis dialectico en
un breve ensayo institucional.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Elaborar un Cuadro
Sinptico completo
y consignacin de bibliografa necesaria.
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COSMOS Y PENSAMIENTO
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Objetivos
holsticos
Contenidos
Ejes Articuladores
COSMOVISIONES LIGADAS A LA PROCEDENFortalecemos nuestro CIA DEL SER HUMANO ORIGINARIO ANCESespritu crtico-analtico TRAL
sobre nuestros orge- INTRODUCCION GENERAL
nes ancestrales, en las Qu es una cosmovisin? El mito en la antigedad;
diversas teoras elabosu relevancia en la antropologa actual. El mito y las
radas al respecto, por
formas simblicas en la filosofa. Conceptos funmedio de eventos acladamentales: Mundo, naturaleza, cosmos, universo,
ratorios y bibliografa
orbe, materia. Teogona, cosmogona, cosmologa
y fsica del espacio. Concepcin del mundo y concepcin filosfica del mundo.
Cosmovisin, religin, filosofa, ciencia.
EL ORIGEN DEL HOMO ABYAYALENCE
Introduccin histrico-general. Tesis sobre el
origen del hombre americano. Las tesis de ndole
fantstica. Tesis del origen nico por Bering. Tesis del origen doble: Asitico y ocenico. Actuales
contribuciones sobre el origen de las civilizaciones
originarias.
LAS CONCEPCIONES DEL COSMOS EN LOS
Fortalecimiento de la
ORIGINARIOS AMERICANOS, SUMERIOS,
identidad intercultural
EGIPCIOS Y CHINOS.
con las cosmovisiones El Zodaco en las civilizaciones americanas. Sobre
ms prximas a nuestra
el origen mltiple o nico de las invenciones. El
procedencia, mediante
da y la noche; arriba y abajo. La concepcin del
consultas bibliogrficas,
cosmos en los sumerios y egipcios. La concepcin
eventos con especialisdel cosmos en los antiguos chinos. La primera contas, y la elaboracin de
cepcin astronmica total del cosmos.
recursos didcticos y LOS ZODIACOS EN EL VIEJO MUNDO Y AMERIpedaggicos y estruc- CA DEL NORTE.
turar un trabajo escrito El Zodaco Lunar Chino, segn Volguine. El Zodacon ilustraciones aproco Lunar en la India. Los calendarios y la astronopiadas que muestren
ma en Amrica Precolombina. El Zodaco lunar en
la grandeza intercultuel sudeste norteamericano.
ral de las culturas ms COSMOGONIA Y MITOLOGIA MESOAMERICAprximas a nuestra NA
identidad.
Referencias histrico-general. Las cuatro edades
csmicas y sus problemticas en la tradicin mexicana. La concepcin del cosmos en el Calendario
Azteca. Las relaciones de los dioses mesoamericanos con la India. La concepcin csmica y mitolgica de los maya quichs. La mitologa de los
chipchas.
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Elaboracin
en
proceso de la
Carpeta de Trabajo; Informe y
Fichas Conceptuales.
Elaboracin
en
proceso de una
Carpeta de Trabajos:
Informe
completo; ilustraciones bien estructuradas, con
encabezamiento y
fuente correspondiente.
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Objetivos
holsticos
Identificacin, fortalecimiento y cultivo del
orgullo cultural fundado, mediante el conocimiento de nuestra
cosmovisin en todos
sus planos fundamentales, acudiendo a la investigacin en fuentes
relevantes, conversatorio con especialistas
en la unidad temtica, que nos permita
elaborar un ensayo,
procurando elaborar
esquemas ilustrativos,
como contribucin a
la difusin de nuestra
visin del mundo.
Contenidos
Ejes Articuladores
COSMOVISION ANDINA
Conceptualizacin y delimitacin del espacio andino. Delimitacin histrico-conceptual de lo andino. Configuaracin filolgica y etimolgica de la categoria Pacha. Pacha
como categora cosmovisiva. Configuarcin conceptual de
la categora Pacha.
La correlatividad del homo andino con la Naturaleza; de
la Naturaleza con el homo andino. La concepcin tricotmica del espacio. Las edades del mundo. El postulado
de la complementariedad de los opuestos. La concepcin
cclica del tiempo. El animismo de los entes del cosmos.
EL DIAGRAMA COSMOGONICO DE SANTA CRUZ PACHACUTI.
La problemtica de Pacha Kuti Yamky Salqa Maywa. Descripcin general de los componentes del diagrama cosmognico. Interpretaciones del diagrama cosmognico:
1) Lionel Valle; 2) Jan Szeminski; 3) Irene Silveblatt; 4)
Carlos Milla Villena; 5) Javier Medina.
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
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COSMOS Y PENSAMIENTO
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Objetivos
holsticos
Desarrollamos el pensamiento dialgico intercultural crtico a partir de
nuestras races culturales,
revalorando la relevancia
de los mitos, la simbologa y otros recursos
ideogrficos, mediante la
investigacin bibliogrfica, la consulta con especialistas, para elaborar
informe circunstanciado,
ilustrado que permita de
este modo contribuir al
horizonte del vivir bien.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Conformar tres grupos de estudio e investigacin, de las tres unidades temticas. Acudir a
museos o bibliotecas para observar documentales referidos a la cosmovisin andina, amaznica y tierras bajas. Se instruira a las y los
estudiantes, elaborar una sntesis de cada docu La concepcin del Universo entre los origi- mental observado.
narios americanos, egipcios, mongoles, chiSe consultar con especialistas en la temtica
nos y mesoamericanos.
asignada, de la bibliografa ms relevante y acCOSMOVISION ANDINA Y AMAZONICA tualizada, para consultar los contenidos temticos. Indagar, tambin, por cuenta propia, en
Cosmovisin andina y amaznica: Qu de- revistas especializadas disponibles en Internet.
bemos entender por lo Andino? Configuracin filolgica y conceptual de la categora Seleccionar, con mucho cuidado, un especialista
Pacha. La concepcin tricotmica del espa- en la temtica, que haya efectuado publicaciocio; las edades de tiempo. El animismo en los nes al respecto (libros, reseas o artculos),
entes del cosmos. El diagrama cosmognico para entrevistarlo a fondo, bajo la previa elade Santa Cruz Pachacuti y sus interpretacio- boracin comunitaria de un cuestionario. A la
culminacin del trabajo, deberan elaborar un
nes e interpretes.
informe de la investigacin, transcripcin or Cosmologa amaznica: Referencias histri- ganizada de la entrevista, con datos biograficos
co-culturales-conceptuales. La visin espa- del entrevistado y una fotografa del entrevistacio-centrica del mundo. La ciclicidad acrni- do y pasajes de la entrevista.
ca. La reflexin correlativa inversa.
MITO,
COSMOVISION
Y
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
- Sintesis valorativa de la cosmovision de las
naciones de los pueblos indigena originario
campasino y de los pueblos afrobolivianos
Evaluacin
Productos
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Objetivos
holsticos
Fortalecimiento
del
pensamiento
critico,
analtico
y
argumentativo
sobre el eurocentrismo en las ciencias, filosofas de la
provincia europea,
mediante la investigacin bibliogrfica
apropiada y actual,
el trabajo comunitario en todos
sus momentos, a
objeto de trabajar
una monografa crtica que reafirme la
identidad intelectual descolonizada
y espritu cultural
desalienado.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Las o los docentes, debern instruir la conformacin de grupos de estudio e investigacin comunitaria. Consulta con especialistas en la unidad temtica, para orientar en la bibliografa ms actualizada
y ms pertinente. Hacer este trabajo en los repositorios bibliogrficos ms relevantes, para obtener
los datos y la informacin ms pertinente. Debern
elaborar datos biogrficos y bibliogrficos de cada
uno de los filsofos trabajados, por menos en dos
pginas.
Productos
Durante el proceso de
trabajo de estudio e
investigacin, elaborar
una Carpeta de Trabajo
en que se incluir las hojas biogrficas, los informes del grupo de expositores y de los opositores, el trabajo de lectura
resumida, comentada y
Configuracin de un ho- trabajada comunitariarizonte filosfico deter- mente, las fichas biblioConformar grupos de debate (cuatro expositores), minado, fruto del estudio grficas y temticas.
con temticas o autores asignados. Otro grupo de y la investigacin y no de
debate (cuatro objetadores). La o el docente or- la mera adaptacin, o la
ganizar, ubicar adecuadamente a estos dos gru- postura mimtica.
pos. El grupo de los expositores deber elaborar
Compresin de las habiinforme circunstanciado sobre su temtica o autor
lidades de pensamiento
asignado. La bibliografa pertinente y la biografa del
lgico en la produccin
autor, si es el caso. El resto de los a las estudiantes
de conocimientos y en la
observan, apuntan, en dos columnas los argumenresolucin de problemas
tos, los contraargumentos o crtica y lo presentan a
concretos en diversos
modo de informe de trabajo.
mbitos de la vida comunitaria.
Produccin literaria en
medios alternativos del
pensamiento
filosfico
intercultural y el pensamiento crtico expresado
en los portales alternativos de Internet, publicados por el o los grupos.
349
COSMOS Y PENSAMIENTO
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Objetivos
holsticos
Asumimos un comportamiento analtico y crtico
respecto de las concepciones coloniales de la
antropologa y el eurocentrismo de la antropologa filsfica, mediante
la nueva bibliografa decolonizada y los aportes
en la investigacin reciente de algunos pueblos del
Abya Yala, para sistematizar estas experiencias
investigativas, como una
forma de aporte al conocimiento y difusin de
nuestra cultura, en el camino de la construccin
de una nueva sociedad.
Identificacin,
ponderacin y comprensin
de nuestra procedencia
asitica, a travs de las
nuevas y mejores investigaciones y la escucha
de especialistas en la temtica, que nos permite
elaborar un serio trabajo
de investigacin escrita,
como contribucin a la
difusin de los valores y
rasgos identitarios como
reafirmacin cultural de
las nuevas generaciones
para construir una sociedad del vivir bien.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Conformamos Grupos de Estudio, para indagar en el portal de Internet, los contenidos de las dos primeras unidades temticas. Debern presentar cada grupo, un Cuadro
Sinptico completo y bien estructurado. En hoja aparte,
elaborar la relacin de fuentes bibliogrficas de acuerdo
al modelo APA.
Asimilacin crtica de
los conceptos antropolgicos fundamentales. Visin crtica de
la antropologa y apropiacin positiva de los
lineamientos primeros
sobre el hombre en
nuestras culturas.
Concepcin crtica de
las distintas tesis sobre la procedencia del
ser humano de Abya
Yala.
Familiarizacin biblioCon base en este trabajo de investigacin, conformar
grfica con la temtica
un grupo mayor de estudio y reflexin, sobre las distintrabajada.
tas tesis sobre la procedencia del ser humano del Abya
Yala. Debern designar a cuatro estudiantes que apunten,
aspectos desarrollados y sus argumentos, observaciones
crticas o ponderaciones de alguna tesis o autor o contribuciones ms all de lo estudiado, como aporte al grupo. Clara ubicacin crtica
A la finalizacin de este trabajo comunitario, debern pre- de los y las estudiantes, en lo que conciersentan un informe en conclusiones.
ne a la cultura crtica
Instruir a los mismos grupos de estudio y reflexin, re- de la etapa feudal.
cabar aspectos histrico-polticos, culturales y artsticos;
aspectos cientficos, teolgicos y filosficos de la etapa
feudal en la historia de la filosofa. Cada grupo debe elaborar con estos datos obtenidos, un Cuadro Sinptico
completo y bien estructurado.
Presentacin escrita
de informe de investigacin y con todas
las formalidades de
la misma. Aadir las
fichas bibliogrficas
y la pgina de rasgos
biogrficos de Ibarra
Grasso.
Presentacin de Informe en conclusiones de grupo de investigacin y estudio.
Presentacin
del
Cuadro
Sinptico
bien estructurado y
completo.
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Objetivos
holsticos
Desarrollamos la aptitud crtica y analtica de
la cultura y sus efectos
deplorables en la concepcin del hombre, por medio de la consulta bibliografica y el dialogo crtico
con los especialistas en la
temtica y la propia autoreflexin grupal, con la
finalidad de producir un
trabajo escrito que nos
permita contribuir en la
difusin de este pensamiento crtico, en las comunidades y las unidades
educativas, como aporte
a la construccin de una
nueva sociedad.
Contenidos
Ejes Articuladores
Orientaciones metodolgicas
Evaluacin
Productos
Capacidad crtica y
analtica en la concepcin del hombre en el
capitalismo.
Presentaran para la
carpeta, el informe
escrito, con relacin
bibliogrfica de los
grupos de estudio.
Concepcin
crtica
y valorativa, de los
esfuerzos de los pensaores bolivianos en
intentar disear unpensamiento propio.
Familiaridad con sus
obras y el tipo de
pensamiento que les
caracteriza.
351
COSMOS Y PENSAMIENTO
A diferencia de otras ciencias, la Filosofa no slo ensea una serie de contenidos, no slo transmite unos conocimientos, sino que se ocupa de desarrollar, potenciar y perfeccionar las destrezas y capacidades cognitivas de los estudiantes. Las tcnicas que da la Filosofa de razonar, investigar y formar conceptos que aportan con una calidad que es indispensable para la educacin y que ninguna otra disciplina puede perfeccionar.
352
temtica existencial.
Por otro lado, ser un rea flexible en tanto considere las preocupaciones particulares de las y los jvenes, de la comunidad y la realidad especifica de cada
regin, favoreciendo el desempeo equitativo y autodeterminado de las comunidades educativas en las distintas regiones y culturas de nuestro pas. Por ello,
en este periodo de cambio de paradigmas educativos, la elaboracin de programas por parte de las y los maestros implicar un alto compromiso hacia la
planificacin de la accin educativa corresponsable con la comunidad de tal manera que se superen las distancias sociales que hasta ahora han conducido a un
divorcio social permanente.
A continuacin se presentan algunas estrategias consideradas herramientas para mejorar los aprendizajes:
La observacin participantes.
La autoobservacin.
Trabajao de autosuperacin personal.
La investigacin documental.
La formulacin de proyectos de investigacin social.
La formulacin de proyectos productivos.
La elaboracin de fichas bibliogrficas y fichas resumen.
El anlisis y la interpretacin.
La planificacin, ejecucin, seguimiento y monitoreo de los proyectos.
El uso de estas estrategias metodolgicas implica desarrollar una postura crtica y consciente respecto al uso de mtodos en los en los espacios comunitarios.
Lo sealado lleva a seleccionar y plantear metodologas teniendo presente algunos elementos que hacen que se constituyan como estratgicos. Tmese en
cuenta los siguientes:
Pertenencia sociocultural.
Condiciones de la prctica dialgica.
Interaprendizaje.
Participacin.
Valoracin de los saberes indgena originario campesinos.
Visin de futuro hacia el Vivir Bien.
Posicionamiento transformador y descolonizador.
Flexibilidad.
Intra e interculturalidad.
Plurilingismo.
La maestra o el maestro de rea orienta a la o el estudiante en el uso de herramientas informticas que ayuden a desarrollar sus trabajos seleccionando de las
siguientes referencias de acuerdo al ao de escolaridad:
Procesador de palabras
Hoja de clculo
Presentador de diapositivas multimedia
Navegador de internet
Buscador de informacin
Correo electrnico
353
COSMOS Y PENSAMIENTO
5.7. BIBLIOGRAFA.
COSMOVISIONES
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COSMOS Y PENSAMIENTO
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COSMOS Y PENSAMIENTO
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