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ndice
1 Catacumbas
o 1.1 Estructura
o 1.2 Simbologa e iconografa
2 Domus ecclesiae
o 2.1 Tituli
3 Baslicas
o 3.1 Estructura
o 3.2 Funcionalidad
o 3.3 Baslicas constantinianas
o 3.4 Baslicas en Tierra Santa
o 3.5 Baslicas postconstantinianas
4 Baptisterios
o 4.1 Baptisterio de San Juan de Letrn
o 4.2 Baptisterios Neoniano y Arriano
5 Mausoleo o Martyrium
o 5.1 Mausoleo de Santa Constanza
o 5.2 Mausoleo de Constantino o Iglesia de los Santos Apstoles
6 Referencias
7 Bibliografa
8 Enlaces externos
Catacumbas
Artculo principal: Catacumbas
Estructura
La mayora de las realizadas en Roma tuvieron su origen en el siglo II, se encuentran,
bajo tierra a lo largo de las grandes vas a la salida de la ciudad como la Va Apia, la Va
Ardeatina , la Va Salaria o de la Va Nomentana y constan de un sistema de galeras
subterrneas que forman una especie de laberinto. Primero se excavaba un primer nivel
y se iba extendiendo a pisos inferiores siguiendo lneas irregulares debido al terreno y se
llegaba a profundizar hasta treinta metros. En las paredes se realizaban los huecos para
las tumbas en sentido horizontal, llamados loculi, normalmente para contener un solo
cadver, aunque tambin en alguna excepcin podan contener ms cuerpos y se
cerraban o sellaban con una losa de piedra o de ladrillos en muchas de las cuales haba
inscripciones en latn o en griego. Haba otro tipo llamado arcosolium (arcosolio), que
consista en un nicho con un arco, cerrado con una lpida para personajes ms
importantes. El cubiculum era un tipo de espacio que contena varios loculi para una
misma familia, como pequeas capillas decoradas con frescos, se encontraban en el
cruce donde coincidan varios pasajes o galeras y por ltimo pequeas criptas que
contenan la tumba de un mrtir.6 En casi todas las catacumbas se encuentran claraboyas
abiertas en el techo de las criptas o en las mismas galeras, en principio se usaban para
subir a la superficie la tierra que se extraa durante su construccin y se dejaban abiertas
para que fueran puntos de iluminacin y ventilacin.7
Simbologa e iconografa
Los smbolos eran tema que dominaba en casi todas las sepulturas, se encontraban
imgenes como la paloma representando la paz, la cruz y el ancla la salvacin, el ave
fnix la resurreccin y el pescado y el Buen Pastor correspondan a la imagen de Cristo.
Las pinturas al fresco reproducan escenas del Antiguo Testamento como el sacrificio de
Isaac; No y su arca; Daniel en la fosa con leones; Elas en su carro; los tres hebreos
Ananas, Misael y Azaras en el horno ardiente. Tambin del Nuevo Testamento se hay
numerosas historias sobre la vida de Cristo y representaciones de la Virgen con el Nio
sentado en su falda, la llamada Theotokos . Muchas de estas imgenes se encuentran
representadas por primera vez en las catacumbas de Priscila.8
Domus ecclesiae
Tituli
Artculo principal: Titulus
Baslicas
Artculo principal: Baslica
Con la proclamacin del Edicto de Miln, los cristianos pudieron practicar libremente
sus cultos religiosos y para ello construyeron las baslicas tomando como modelo las
que haban sido para los romanos centros civiles con actividades de mercado y como
sala de justicia. Las de nueva construccin siguieron los mismos tipos con la diferencia
de su utilizacin, para los cristianos en los edificios el culto y las asambleas se
realizaban dentro de ellos, mientras que el culto grecorromano se efectuaba alrededor
del templo.13
Estructura
La baslica paleocristiana en general constaba de tres partes: un atrio de acceso, el
cuerpo de la baslica longitudinal, dividido en tres o cinco naves separadas por
columnas, la nave central siempre sola tener ms altura, mientras sobre las naves
laterales a veces tenan unas galeras o tribunas llamadas matroneo especialmente
realizadas para las mujeres. En el presbiterio, se situaba el altar. La cabecera estaba
ocupada por un bside cubierto con una cpula de un cuarto de esfera. Los no
bautizados ocupaban un lugar ante la puerta de la baslica llamado atrio o nrtex donde
sola haber una gran pila de agua para las abluciones.13 La cubierta en la construccin de
la baslica paleocristiana primitiva acostumbraba a ser a dos aguas con techumbre de
madera, poco pesado, por lo que sus muros eran completamente lisos y no haba
necesidad de construir contrafuertes. La luz exterior provena de grandes ventanas
abiertas en las paredes laterales y de la parte alta de la nave central por el claristorio.
Muchos de los materiales empleados como las columnas y capiteles fueron
aprovechados de otros edificios romanos.16
Funcionalidad
Se utiliz la arquitectura cerrada correspondiente a la baslica civil romana,
principalmente porque el templo romano o griego era normal que se rechazara por su
significacin contraria al cristianismo, pero tambin porque el tipo estilstico no era
fcil ajustarlo al nuevo rito cristiano, el sacrificio pagano se realizaba en un altar situado
en el exterior del templo y el interior se utilizaba para colocar la estatua del dios al que
se dedicaba su culto. Tambin en la religin cristiana se efectuaba el acto del sacrificio
simblico en un altar para la transubstanciacin del vino y el pan en la sangre y el
cuerpo de Cristo, pero siempre se haba realizado en lugares cerrados, como haba sido
realziado en la Santa Cena celebrada por Cristo. Para el ritual del siglo IV se necesitaba
un camino para el recorrido procesional del clero, una parte donde se colocaba el altar y
se celebraba la misa, otra parte para los fieles que participaban en la procesin y
comunin y otra para los catecmenos o no bautizados.17
Baslicas constantinianas
Fresco que reproduce el aspecto de la Antigua Baslica de San Pedro durante el siglo IV.
Grabado de Luigi Rossini despus del incendio que destruy la Baslica de San Pablo
Extramuros en 1823.
Por estos mismos aos promovi Constantino la edificacin de la Baslica de Sant Pau
Extramurs sobre la tumba de san Pablo, que fue enterrado despus de haber sufrido
martirio en una amplia necrpoli que ocupaba toda el rea de la baslica y de la zona
que la rodea, en su tumba se construy un edculo, cella memoria, a lo largo de la Va
Ostiense. Sobre este lugar y por motivo del terreno, la construccin de la baslica qued
un poco ms pequea que la del apstol san Pedro, con slo tres naves, hecho que se
subsan en el ao 386 cambiando la orientacin y construyendo una iglesia mucho
mayor con cinco naves y con transepto, pero dejando el altar sobre la tumba del santo,
como era costumbre, como la dedicada a san Pedro. El papa Siricio I consagr el
edificio.Esta baslica se destruy en un incendio del ao 1823, salvndose el bside,
altar y la cripta donde se encontraba el cuerpo de san Pablo, siendo el resto totalmente
reconstruido.24
Artculo principal: Baslica de Santa Ins Extramuros
Arquichecho
La de la Natividad fue realizada alrededor del 333, aunque tuvo que ser reformada en el
siglo VI, despus de haber sido quemada y destruida durante la rebelin de los
samaritanos del ao 529 encabezada por su lder Juliano ben Sabar. Presentaba una
planta longitudinal que inclua un gran atrio antes de la entrada, que serva de descanso
a los peregrinos, la baslica para la realizacin del culto constaba de cinco naves con una
planta prcticamente cuadrada (28 x 29 metros) y en la cabecera con una forma de
octgono y cubierta de madera, se encontraba en su centro una abertura rodeada por una
barandilla donde se poda apreciar el lugar del nacimiento de Jess.23
Artculo principal: Santo Sepulcro
Baslicas postconstantinianas
Llamadas tambin como el periodo de renacimiento Sixtino, por ser las
construcciones ms conocidas las realizadas bajo el mandado del papado de Sixto III.29
Artculo principal: Baslica de Santa Mara la Mayor
Artculo principal: Baslica de Santa Sabina
Baptisterios
Baptisterio Neoniano.
Baptisterio Arriano.
Uno de los baptisterios, el llamado Neoniano, estaba destinado para los ortodoxos y el
otro para los arrianos, este ltimo lo mand construir por el rey Teodorico el Grande a
finales del siglo V. El ao 565 despus de la condena del culto arriano, esta estructura
fue convertida en oratorio catlico con el nombre de Santa Mara. El Baptisterio
Neoniano o ortodoxo fue construido por el obispo Neone. Ambos tienen la planta
octogonal, la ms usada en casi todos los baptisterios del arte paleocristiano, por su
simbologa de los siete das de la semana ms el da de la resurreccin, relacionando as
el nmero octavo con Dios y la Resurreccin, encontrndose la pila bautismal en el
centro de la planta. Fueron construidos por la parte del exterior con ladrillos casi sin
ornamentacin y en el interior sus muros estn revestidos de ricos mosaicos y tambin
en la cpula donde se representa en ambos edificios, en el centro, la escena del bautismo
de Jess en el ro Jordn por san Juan Bautista y en su entorno se encuentran los doce
apstoles.36
Mausoleo o Martyrium
Un mausoleo era un edificio funerario con carcter monumental que sola edificarse
sobre el lugar donde estaba enterrado un personaje histrico o heroico y que asociado a
la figura de un mrtir tomaba el nombre de martyrium donde se acuda a venerar sus
reliquias, a veces era como un cenotafio y el cuerpo se encontraba sepultado en otro
lugar. Un martyrium de los ms antiguos datado hacia el ao 200 es el de San Pedro que
se encuentra bajo la Baslica de San Pedro del Vaticano.37 Estos edificios inspirados en
los antiguos originales heroon y el espacio hipetro, fueron adaptados a las necesidaddes
del culto funerario para la veneracin cristiana.38
Hipottica planta de la primitiva iglesia de los antos Apstoles. Segn Crippa, las cinco
cpulas estaran ya presentes en la iglesia constantiniana.
Artculo principal: Iglesia de los Santos Apstoles
Para servir como propio mausoleo, el emperador Constantino hizo edificar la antigua
iglesia de los Santos Apstoles en el punto ms alto junto a las murallas de
Constantinopla. Este mausoleo fue sustituido por una nueva iglesia en la poca de
Justiniano I y ms tarde por una mezquita en 1469, por lo que no queda nada del
mausoleo primitivo. La descripcin se encuentra en la obra De Vita Constantini, (
), un panegrico ms que
una biografa de Eusebio de Cesarea. Tena una planta de cruz griega, el brazo que
corresponda a la entrada era ligeramente ms largo que los otros tres, en la parte central
se debi de instalar el sarcfago en prfido del emperador, flanqueado por cenotafios o
lpidas con los nombres de los apstoles, ocupando Constantino el lugar decimotercero.
Se realiz con la idea de convertirse en un heroon donde el emperador descansaba como
un hroe bajo el signo de la cruz. Ms tarde esta posicin fue cambiada, cuando el ao
356 fueron llevadas a la iglesia reliquias verdaderas de los apstoles, y los restos de
Constantino se trasladaron a un mausoleo independiente cercano a la iglesia. Este nuevo
alojamiento ya corresponda al planteamiento tradicional funerario, al ofrecer una planta
circular cubierta con cpula.41
En el esquema que nos muestra la historiadora Crippa del mausoleo original indica la
presencia de una cpula en cada uno de los brazos de la cruz. As consta de cuatro
cpulas rodeando el cimborrio con una altura levemente ms pequea que la de ste.
Adems, Crippa tambin propone una planta con colaterales dobles intercomunicadas,
lo que da lugar a un anillo o pasillo perifrico que rodea todo el espacio interno.42
Arquitectura bizantina
ndice
1 Perodos
o 1.1 Perodo intermedio
o 1.2 Perodo final
2 Caractersticas
o 2.1 Evolucin estructural
3 Ejemplos destacados
o 3.1 Constantinopla
o 3.2 Italia
3.2.1 Rvena
3.2.2 Venecia
o 3.3 Rusia
6 Vase tambin
7 Referencias
8 Bibliografa
9 Enlaces externos
Perodos
Uno de los rasgos que fueron mantenidos a lo largo de todo el perodo de su existencia
fue el uso del ladrillo para la arquitectura de las iglesias, que sustituy a la piedra, que
era el material constructivo utilizado en su predecesora la arquitectura romana; a lo que
se aade una ms libre interpretacin de los rdenes clsicos, la sustitucin de las
esculturas como elementos decorativos de los edificios por los mosaicos o el realce de
las cpulas, que se elevan a mayor altura que en otros estilos arquitectnicos anteriores.
El perodo abarcado por la arquitectura bizantina puede dividirse a efectos de su estudio
en tres subperodos bien claramente diferenciados: un perodo inicial (o Primera Edad
de Oro), un perodo intermedio (o Segunda Edad de Oro) y un perodo final (o Tercera
Edad de Oro).
Perodo intermedio
Madre de Dios, de Constantinopla, obra de Basilio I, que se corresponde con los restos
existentes bajo la moderna mezquita Fenari Isa Camii, haya servido como modelo para
muchas construcciones con planta en forma de cruz inscrita en un crculo, como la
Monasterio de Ossios Loukas (en Grecia, ao 1000), el Monasterio de Na Mon (isla
de Quos, un proyecto largamente acariciado por Constantino IX) o el Monasterio de
Dafni (Chaidari, localidad en el tica prxima a Atenas).
La planta con forma de una cruz inscrita en un crculo es, por lo dems, la forma ms
expandida hacia los territorios recorridos por los misioneros bizantinos ortodoxos que
en los tiempos de la dinasta macednica recorran los territorios de los pueblos eslavos
para proceder a su cristianizacin. La catedral de Santa Sofa de Ohrid (en la actual
Repblica de Macedonia) o la iglesia de Santa Sofa de Kiev (en la actual Ucrania) son
testimonio elocuente del uso de la cpula de tambor, que con el tiempo se convierten en
cada vez ms altas y ms esbeltas.
Perodo final
El perodo final o Tercera Edad de Oro abarca el lapso de tiempo comprendido entre los
siglos XIII y XV, coincidiendo con las dinastas de los Comnenos y los Palelogos; en
l predominan las plantas de iglesias cubiertas mediante cpulas abulbadas sobre
tambores circulares o poligonales.
Al perodo de los Comnenos pertenece la Elmali kilise en Capadocia; en
Constantinopla, la iglesia del Pantocrtor (hoy conocida como mezquita de Zeyrek) y la
iglesia de la Theotokos Kyriotissa (Virgen del Trono) (hoy conocida como
Kalenderhane Camii). Igualmente se han conservado numerosas iglesias en el Cucaso,
Rusia, Bulgaria, Serbia y otros pases eslavos, al igual que en Sicilia (Cappella Palatina
del Palazzo dei Normanni) o Venecia (Baslica de San Marcos, Catedral de Santa Mara
de la Asuncin en Torcello).
Al perodo de los Palelogos pertenecen una docena de iglesias en Constantinopla,
especialmente San Salvador de Chora (hoy Kahriye Camii) y Theotokos Pammakaristos
(Santa Madre de Dios) (hoy Fetiye Camii). Una caracterstica de todas ellas es la de no
acentuar la verticalidad, primando la estructura horizontal, lo que no las dota de la
magnificencia de otras iglesias de Constantinopla. La nica que no cumple la regla es la
iglesia de Santa Sofa de Trebisonda. A esta etapa corresponden en Grecia la iglesia de
los Santos Apstoles de Salnica, del siglo XIV, la iglesia de Mistra, en el Peloponeso, y
algunos monasterios del Monte Athos.
Caractersticas
Evolucin estructural
cubren a su vez los hemiciclos, tras las cuales emerge a su vez la gran cpula que s
encuentra sobre el cuadrado central. Esta ltima se sostiene en sus lados norte y sur
mediante cubiertas a dos planos que otorgan a todo el conjunto un aspecto externo
cuadrado.
Iglesias de cruz griega inscrita en un cuadrado
En la iglesia de los Santos Apstoles de Salnica, del siglo VI, sobre una planta
cruciforme se hallaban dispuestas cinco cpulas, siendo la central de las mismas la
emplazada a mayor altura. Ninguna otra iglesia construida tras el siglo VI podr
competir en grandiosidad con esta obra de Justiniano I, y las plantas de las iglesias
tendern a asimilarse a un tipo nico. Un rea central cubierta por la cpula quedaba
inscrita en un cuadrado de un tamao sensiblemente mayor: el espacio en cada uno de
los laterales identificaba claramente una nave y un transepto. A veces el espacio central
era cuadrado, aunque en ocasiones era octagonal, o al menos eran ocho las pilastras que
sostenan la cpula en vez de tan slo cuatro, con nave y transepto de un tamao
proporcionalmente menor.
Si dibujamos un cuadrado y dividimos cada uno de sus lados en tres partes, siendo la
parte central mayor, y partiendo de los puntos obtenidos dividimos el rea de nuevo nos
haremos una idea de un proyecto arquitectnico tpico de esta etapa. A partir de los
puntos de las divisiones del lado este se desarrollaban tres bsides, mientras que en la
fachada oeste se abra un estrecho prtico de entrada, el nrtex. Frente a ste quedaba un
espacio cuadrado, el atrio: en ocasiones existe una fuente central bajo un baldaquino
sostenido por columnas. Justo bajo el centro de la cpula se hallaba el plpito, desde el
que se proclamaban las Escrituras, hallndose bajo el plpito el coro de los cantores. En
el lado este del cuadrado central se hallaba el iconostasio, para separar el bema, donde
se ubicaba el altar, del cuerpo de la iglesia. El bema era la zona de la iglesia que estaba
reservada para el clero y los ministros, similar al [[presbiterio (arquitectura)|
presbiterio]]. El altar se hallaba protegido por un baldaquino o ciborio apoyado sobre
pilastras. Unas filas de asientos enmarcaban la circunferencia del bside, con el trono
del patriarca en el punto central al este formando el synthronon (trono colectivo). Los
dos sectores menores y los absidiolos al lado del bema eran los Pastoforia (prothesis y
diaconicon). El plpito y el bema eran adyacentes al solea, un paso apoyado en los
muros.
situadas a mayor altura con mosaicos o frescos y en la parte inferior con revestimientos
de losas de mrmol, de orgenes y coloraciones variados, dispuestas de modo que las
diversas coloraciones formasen una serie de amplios paneles. Los mrmoles de mayor
calidad eran cortados de modo que las dos superficies obtenidas formasen un diseo
simtrico similar al de la piel de los animales.
La influencia armenia
Posteriormente, los rabes volvieron a aliarse con los armenios y, hacia principios del
siglo X, el arquitecto Manuel construy la famosa iglesia de la isla de Akdamar, la obra
ms destacada de este perodo, en el lago Van. Durante los siglos IX y X se
construyeron otras diversas iglesias, como la iglesia y el convento de Narek, la iglesia
del Salvador en Taron, y diversas iglesias en Ashtarak, Mazra, Horomos, Noratouz,
Dariounk, Oughouzli, Soth, Makenatzotz, Vanevan, Salnapat, Sevan, Keotran (cerca de
Erevn), Taron (San Juan Bautista), Ishkhan, as como el convento de Shoghak, todas
ellas de inters por la presencia y riqueza de sus decoraciones.
Ejemplos destacados
Constantinopla
En tanto que capital del Imperio bizantino y lugar de residencia de los emperadores
bizantinos, adems de sede del patriarca de Constantinopla y de la Iglesia Ortodoxa, la
ciudad de Constantinopla (la actual Estambul, en Turqua), concentra una gran cantidad
de templos, iglesias, catedrales y otras edificaciones religiosas o civiles pertenecientes a
la arquitectura bizantina, y ello a lo largo de los tres perodos de dicho estilo, desde su
nacimiento hasta la cada de Constantinopla en 1453 en manos del Imperio otomano.
Iglesia de los Santos Sergio y Baco
Artculo principal: Iglesia de los Santos Sergio y Baco
Isidoro de Mileto, y que la propia edificacin en realidad no fuese otra cosa que una
especie de ensayo general para la futura construccin de la iglesia de Santa Sofa.
Su planta era de un tipo nuevo, desconocido hasta ese momento, la llamada baslica
cupulada, aunque pueden rastrearse antecedentes de la misma en el siglo V, nueva
planta que llegara a ser la caracterstica de las construcciones eclesiales bajo Justiniano.
La invencin de la nueva planta fue posible precisamente gracias a la utilizacin del
ladrillo como elemento constructivo en sustitucin de la piedra, caracterstica llegada a
la arquitectura bizantina desde la arquitectura persa y la arquitectura mesopotmica.6
La cpula del edificio est superpuesta en la planta de la iglesia, sin interrumpirla con
sus pilares de apoyo. Con una longitud de 72 x 71,7 m, es rectangular, prcticamente
cuadrada. El rectngulo queda dividido en tres naves por unas hileras de columnas, con
nrtex de acceso y tribunas en las naves laterales.7 la cpula ocupa el centro de la nave
principal, con 31 m de dimetro y 54 m de altura, estado cubierta de tejas blancas
especiales, ms livianas, fabricadas en Rodas.8
Para dotar de mayor amplitud a la cpula, se la apoya en dos media cpulas laterales,
que duplican el espacio cubierto por la misma, medias cpulas que a su vez se sustentan
sobre nichos esfricos.8 En las alas norte y sur, existen dos arcos formeros que
contrarrestan la fuerza de empuje de la cpula, elevndose sobre las columnas de las
tribunas y generando un gran tmpano dotado de ventanales.8 Adems, se reforz a los
cuatro grandes pilares existentes en la base de la cpula con otros pilares que quedan
disimulados en las naves laterales, a la vez que un conjunto de bvedas de distintas
formas y tamaos contribuyen a disipar el empuje de la gran cpula.8 Sin embargo, la
sensacin desde el interior del templo es de una nica cpula, grcil y majestuosa,
ampliamente iluminada por la cuarentena de ventanas existentes en su arranque.8
El historiador bizantino Procopio de Cesarea afirmaba acerca de la cpula de Santa
Sofa que No parece reposar sobre una construccin maciza, sino estar suspendida del
cielo por una cadena de oro y formar como un dosel sobre la iglesia.9
Iglesia de los Santos Apstoles
Artculo principal: Iglesia de los Santos Apstoles
Miniatura del siglo XII que representa la iglesia de los Santos Apstoles de
Constantinopla.
Tambin fue importante la desaparecida iglesia de los Santos Apstoles de
Constantinopla, proyectada como mausoleo de Constantino. Renovada en poca de
Justiniano I, fue modelo de la iglesia de San Juan de feso (terminada ca. 565) y de la
de San Marcos de Venecia,10 obra del siglo XI. Como esta ltima, ofreca un modelo de
planta de cruz griega con cinco cpulas, ampliamente imitado en todo el mundo
bizantino.
La iglesia fue construida sobre una colina de la ciudad, pensada para albergar en su
interior el cuerpo del emperador Constantino,11 siendo la ms antigua de la Cristiandad
en ser consagrada a los Santos Apstoles, y datando de los tiempos de la fundacin de la
propia ciudad de Constantinopla sobre la antigua Bizancio.
Justiniano y su esposa Teodora la reconstruyeron entre 536-550,10 retomando la
consabida planta en cruz griega de la iglesia constantiniana, coronada por una gran
cpula, siendo ms tarde ricamente decorada por Justino II.
La iglesia se convirti desde muy pronto en la necrpolis imperial, conteniendo as los
restos de la mayor parte de los emperadores, distribuidos en dos mausoleos exteriores,
uno al norte y el otro al sur del bside, denominados heroa, el de Constantino y el de
Justiniano. El interior de la iglesia, sin embargo, no albergaba ninguna tumba. Cada uno
de los heroon albergaba indistintamente tumbas modernas o antiguas, sin estar
agrupadas por ningn tipo de orden cronolgico. Dethier, un erudito que vivi en
Constantinopla y conoca perfectamente la topografa de la ciudad medieval, hablaba de
19 sarcfagos en el heroon de Constantino y de 17 para el de Justiniano. Byzantios, un
escritor griego moderno, aade otros 5 para el primero y 9 para el segundo.
El santuario recibi numerosas reliquias: las de los santos apstoles Andrs, Lucas,
Timoteo, el primer obispo de feso, y Mateo, as como las de los santos Cosme y
Damin.
Alrededor de la iglesia se encontraban prticos suntuosos, los stoai, a lo largo de los
cuales se disponan los sarcfagos aislados de algunos basileis. Al parecer, todos los
sarcfagos eran de mrmol, completamente recubiertos de ornamentos deslumbrantes en
plata y piedras preciosas. El efecto era de grandiosidad, especialmente a la luz del sol.
La mayora de las coberturas de los sarcfagos eran en forma de tejado, y contenan en
su interior ms joyas todava. Diversos patriarcas se hallaban tambin sepultados all,
destacando entre ellos Juan Crisstomo.
Las tumbas fueron despojadas por Alejo IV ngelo para pagar a los cruzados de la
Cuarta Cruzada, quienes adems saquearon la iglesia rompiendo y destruyendo los
sepulcros. Lo que qued fue arrasado por los derviches tras la cada de Constantinopla
en 1453, quienes al parecer pasaron catorce horas destruyendo con mazas y barras de
hierro lo que se haba salvado de la destruccin ocasionada por los cruzados.
Italia
Mosaico en el interior de la cpula del mausoleo de Gala Placidia, con el cielo, la cruz y
los cuatro evangelistas.
El Mausoleo de Gala Placidia (es as conocido, aunque en realidad se trate de la capilla
de San Lorenzo) fue erigido por orden de Gala Placidia, la viuda de Constancio III y
regente del Imperio romano en nombre de su hijo Valentiniano III, a su regreso a Italia
tras la muerte de su esposo, por lo que cabe deducir que es muy poco posterior al 421,
fecha de la muerte de Constancio.14 Algunos afirman que es el mausoleo de la propia
Gala Placidia, pero las fuentes documentales indican que ella muri y fue enterrada en
Roma, aunque en la actualidad sus restos reposen en Rvena, en la muy cercana iglesia
de San Vital.
La capilla (o mausoleo) est levantada sobre planta en cruz griega, tratndose de la
primera vez en que este tipo de planta era utilizada en la arquitectura occidental, y se
encuentra adyacente a una baslica que posee igualmente planta en cruz griega.
El aspecto exterior del edificio, de 15 m de largo por 13 de ancho, resalta el uso del
ladrillo, con el que se elevaron los muros del mismo, dotados de arcadas ciegas y de
ventanas de escaso tamao.14 La cubierta del edificio es a base de tgula (teja romana
plana), vertiendo a cuatro aguas en la cpula y a dos en el resto del edificio.
Sobre la decoracin interior del mausoleo, destaca la majestuosa cpula, dotada de una
suntuosa decoracin, en un conjunto sobrio y severo. La ornamentacin de la cpula es
a base de mosaicos, mostrando un cielo azul estrellado presidido por una cruz dorada,
en colores a juego con los de las estrellas,15 de forma que el color azul oscuro del cielo
oscurece la cpula, haciendo por el contrario resaltar la cruz y las estrellas.16
Simultneamente, para convertir el espacio cuadrado de la cpula en el redondo del
cielo, aparecen en las esquinas de la cpula los cuatro evangelistas.16
Por otra parte, las naves del mausoleo que se entrecruzan en la cpula poseen una
bveda de can.
San Vital
Nave principal de la baslica de San Apolinar in Classe, con las 24 columnas que la
separan de las laterales, el soporte para la bveda y el bside al fondo con su decoracin
musiva.
La Baslica de San Apolinar in Classe es uno de los principales monumentos de la
arquitectura bizantina en Rvena, hasta el punto de que cuando la Organizacin de las
Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura declar Patrimonio de la
Humanidad a ocho iglesias de Rvena, cit la baslica de San Apolinar in Classe como
un ejemplo excepcional de las ms antiguas baslicas cristiana con la pureza y
simplicidad de su diseo y el empleo del espacio, as como con la naturaleza suntuosa
de su decoracin.
La imponente estructura de ladrillo fue erigida por orden del obispo Ursicino, utilizando
los recursos econmicos de un banquero griego, Juliano Argentarius (el mismo que
financi la iglesia de San Vital),20 y se localiza al lado de un cementerio cristiano, y
bastante posiblemente sobre la cima de un preexistente templo pagano, como lo
atestiguan algunas lpidas reutilizadas en su construccin. Est situada junto al antiguo
puerto de Rvena.20
San Apolinar in Classe fue consagrado el 8 de mayo de 549 por el obispo Maximiano,
siendo dedicado a la consagracin de quien fuera el primer obispo de Rvena, san
Apolinar. La Baslica es as contempornea de la iglesia de San Vital en Rvena. En el
856, las reliquias de San Apolinar fueron transferidas desde la baslica de San Apolinar
in Classe hacia la baslica de San Apolinar Nuovo, en la misma Rvena.
El exterior tiene una gran fachada, con un ventanal trforo. El nrtex que se encuentra a
la derecha de la entrada es una adicin posterior, como lo es tambin el campanario del
siglo IX.
El interior contiene 24 columnas de mrmol griego, pero la importancia excepcional
radica en el bside, que culmina en un mosaico verde con prados y ovejas, alegora estas
ltimas de los fieles a los que acoge un San Apolinar con los brazos abiertos, bajo la
supervisin de los doce apstoles, presentados igualmente como corderos saliendo de
Jerusaln y Beln. Una gran cruz preside el conjunto, cruz que se encuentra rodeada por
Moiss y Elas.20 Las paredes laterales estn actualmente desnudas, pero seguramente un
da estuvieron cubiertos igualmente de mosaicos, que probablemente fuesen destruidos
por los venecianos en 1449, aunque dejasen en pie la decoracin de mosaicos en el
bside y sobre el arco triunfal. Esta ltima representa al Salvador, entre corderos (los
fieles, en este caso), junto a los Apstoles.21
Tanto las columnas como los propios ladrillos utilizados para la construccin son al
parecer importados desde Bizancio.20
San Apolinar Nuevo
profetas y patriarcas en el nivel superior, ocupando los huecos entre las ventanas.21 Los
mosaicos se iniciaron en el 504, aunque fueron modificados con posterioridad.
Venecia
Baslica de San Marcos
Mosaico del portal de San Alipio de la baslica de San Marcos (siglo XIII).
En Italia destaca la anteriormente citada baslica de San Marcos de Venecia, del ao
1063, con planta de cruz griega inscrita en un rectngulo y cubierta con cinco cpulas
principales22 sobre tambor, una sobre el crucero y cuatro en los brazos de la cruz,
asemejndose en su estructura a la desaparecida iglesia de los Santos Apstoles de
Constantinopla.
Las obras para su construccin se iniciaron en 1063, sobre una iglesia anterior, del siglo
IX, que albergaba el cuerpo de san Marcos, patrn de Venecia, templo destruido en unas
revueltas en el 916. Las obras finalizaron en el 1093, dando inicio a los trabajos de
decoracin de su interior, para lo que se despoj a diversos templos antiguos de las
cercanas.11 En las obras no slo intervinieron artistas bizantinos, sino que adems se
importaron materiales de Bizancio, especialmente capiteles.23
La baslica, considerada una de las muestras arquitectnicas ms bellas del arte
bizantino,24 est dotada de tres bsides en la cabecera, el central de mayor tamao que
los laterales. La cpula es el elemento arquitectnico dominante de la cubierta,
consistiendo en realidad en un conjunto de catorce cpulas diferenciadas, con tamao
variable entre ellas en funcin de su ubicacin,24 contribuyendo las de menor tamao a
la difuminacin de las cargas de la principal.
Rusia
Igualmente se multiplican los templos bizantinos por los valles del Danubio, por
Rumania y Bulgaria, llegando hasta las tierras rusas de Mosc donde destaca la iglesia
de la Asuncin del Kremlin, en la Plaza Roja de Mosc, realizada en tiempos de Ivn el
Terrible (1555-1560), cuyas cinco cpulas, la ms alta y esbelta en el crucero y otras
cuatro situadas en los ngulos que forman los brazos de la cruz, resaltan por su
coloracin, por los elevados tambores y por su caractersticos perfiles artsticos.
entre 1850 y 1880 se gener un estilo conocido como Bizantino de Bristol, convertido
en popular gracias a los edificios industriales que combinaban elementos bizantinos con
otros procedentes del estilo arquitectnico mudjar. Fue desarrollado a gran escala en
Rusia por Konstantin Thon y por sus discpulos, quienes proyectaron la catedral de San
Vladimiro en Kiev, la catedral de San Nicols en San Petersburgo, la catedral de
Alejandro Nevski en Sofa y el monasterio de Nuevo Athos, cerca de Sukhumi. El
mayor proyecto neobizantino del siglo XX fue el Templo de San Sava en Belgrado.
Arquitectura china
La arquitectura china es el estilo de arquitectura que ha tomado forma en Asia
Oriental desde el siglo I de nuestra era.
ndice
2 Caractersticas
o 2.1 nfasis horizontal
o 2.2 Simetra bilateral arquitectnica
o 2.3 Cercado
o 2.4 Jerarqua
o 2.5 Conceptos csmicos
3 Construccin
o 3.1 Estructura
o 3.2 Materiales e historia
6 Vase tambin
7 Notas
o 7.1 Referencias
8 Bibliografa
Caractersticas
nfasis horizontal
El ms importante es el nfasis sobre el eje horizontal, en particular la construccin de
una plataforma pesada y un gran techo que flota sobre esta base, con las paredes
verticales tampoco enfatizadas. Este contrasta la arquitectura occidental, que cuida
crecer en la altura y la profundidad. La arquitectura china hace hincapi en el impacto
visual del ancho de los edificios. Los salones y los palacios en la Ciudad Prohibida, por
ejemplo, tienen techos algo bajos al comparar con edificios majestuosos equivalentes en
el oeste, pero sus apariencias indican la naturaleza acaparadora de la China imperial.
Estas ideas han encontrado un sitio en la arquitectura occidental moderna, por ejemplo a
travs del trabajo de Jrn Utzon.2 En todo caso, esto no se aplica a pagodas por
supuesto, que son relativamente singulares y limitado a los complejos de edificio
religiosos. hola
En contraste con los edificios, los jardines chinos son una excepcin notable, pues
cuidan ser asimtricos; el principio que subyace a la composicin del jardn es causar
una circulacin perdurable,4 y tambin emular la naturaleza.
Cercado
Las prcticas arquitectnicas en edificios occidentales contemporneos tpicamente
disponen un jardn o rea abierta alrededor de la propiedad. Esto contrasta con gran
parte de la arquitectura china tradicional, que construye edificios o complejos que
rodean una propiedad entera, cercando las zonas verdes en su interior. Estos espacios
cerrados son de dos posibles tipos:3
La Ciudad Prohibida.
Estos recintos sirven para regular la temperatura y para ventilar el complejo de edificios.
Los patios septentrionales son tpicamente abiertos y encarados al sur para permitir la
mayor de las exposiciones de los muros al sol, a la vez que se protege de los fros
vientos del norte. Los pozos de cielo meridionales son relativamente pequeos y sirven
para recoger agua de lluvia mediante los tejados (llevando a cabo la misma funcin que
los impluviums romanos), al tiempo que se reduce la cantidad de luz que entra al
edificio, y se expulsa el aire clido ascendente del edificio, dejando lugar para que entre
en las estancias el fresco del exterior.
Un edificio taiwans de
mediados del XX con un pozo
de cielo.
Jerarqua
En la arquitectura china, la jerarqua que reflejaba cada edificio, as como su
importancia y usos, estaba basada estrictamente en la localizacin de cada elemento en
el conjunto construido. Los edificios con puertas que daban al frente de la propiedad se
consideran ms importantes que los que dan a los lados, y los que encaran la parte
trasera son los menos relevantes.
Los edificios de cara al sur, y los que conjugaban un cierto nivel de privacidad con una
mayor exposicin al sol eran ms estimados y se reservaban a miembros mayores de la
familia. Los que daban al este, en cambio, eran para los miembros ms jvenes, en tanto
que los que daban al norte daban cobijo a los sirvientes y ayudantes5 .
Los edificios colocados en el frente de la parte trasera son destinados especialmente
para celebrar ritos y poner recibidores y placas ancestrales. Cuando hay mltiples
patios, los centrales y sus edificios se consideran ms importantes que el resto, ms
empleados para almacenes o habitaciones de servicio, e incluso cocinas.3
Conceptos csmicos
Construccin
Estructura
El uso comn de paredes de cortina o puerta revista con paneles para delinear
habitaciones o cercar un edificio, con el nfasis general de carga - rodeamiento
de muro en las construcciones de clase ms alta.
Los techos planos son poco comunes mientras techos con techo de dos aguas
casi omnipresentes en la arquitectura china tradicional. Tres tipos principales de
techos son encontrados:
1. Solo inclinado: los techos con un disco sencillo se inclinan. Estos son los tipos
de techo ms econmicos y son ms habituales en las arquitecturas ms
comunes.
2. Multi-inclinado: techos con 2 o ms secciones de la inclinacin. Estos techos
son usados en construcciones de clase ms alta, desde las viviendas de plebeyos
adinerados hasta palacios.
3. Demasiado inclinado: techos con una curvatura radical que aumenta en las
esquinas del techo. Esta clase de construccin de techo es generalmente
reservada para los templos y palacios aunque tambin puede ser encontrada en
las casas de adinerados. En la poca antigua, los lomos del techo son
generalmente decorados con estatuillas de cermica.
Caja y espiga, from Li Jie's building manual Yingzao Fashi, printed in 1103.
Vigas de carga: Se solan usar grandes leos para dar soporte principal al techo
del edificio, fuera como columnas internas o como marco para la fachada. Estas
vigas eran conectadas entre s directamente o, en las construcciones ms altas y
grandes de la clase alta, atadas indirectamente usando soportes como los
dougong. No se sabe a ciencia cierta como podan los antiguos constructores
elevar las pesadas vigas de carga a su posicin debida.
Muros: Era habitual el uso de paredes de papel o puertas de paneles para definir
habitaciones o rodear un edificio para desenfatizar el muro de carga en las
construcciones de las clases altas. De todos modos, con la reduccin de la
disponibilidad de madera para edificios en dinastas tardas, la madera se fue
sustituyendo cada vez ms por ladrillo y piedra.
Tejados: Los techos tejados ganan de lejos en abundancia a los techos planos en
la arquitectura tradicional china. Son construidos ya sobre vigas cruzadas o
descansando directamnete en vigas estructurales verticales. En la construccin
para las clases altas, las vigas que aguantan el techo eran sostenidas mendiante
complejos sistemas de enganches, soportes y dougongs que conectaban cada
viga indirectamente con las estructurales primarias.5 Hay tres tipos principales
de techo:
Cspide del tejado: estaban habitualmente coronados por una cordillera de tejas
y estatuillas tanto por motivos decorativos como para ejercer con su peso en
favor del asentamiento del resto de tejas. Tambin solan estar bien decoradas,
especialmente en los casos de estructuras religiosas o palaciegas. En algunas
regiones chinas, estas cordilleras a veces eran extendidas o incorporadas en las
paredes del edificio para formar un matouqiang (paredes de cabeza de caballo)
que servan de cortafuegos impidiendo el traslado de las llamas de parte a parte
de los edificios.
Materiales e historia
Modelos de torres de vigilancia y otros edificios hechos durante la Disnasta Han (25
220 AD); mientras estos modelos fueron hechos de cermica, las versiones reales fueron
hechas de madera perecedera y no han sobrevivido.
A diferencia de otros materiales de construccin de edificios, las estructuras de madera
viejas no sobreviven porque son ms vulnerables a la intemperie y a eventuales fuegos,
y adems son susceptibles de pudrirse con el tiempo de manera natural. Aunque muchas
torres residenciales de madera -ahora inexistentes-, atalayas y pagodas le precedieron
temporalmente, la pagoda de Songyue, construida en 523, es la pagoda existente ms
vieja en China; el uso de ladrillo en lugar de madera tuvo mucho que ver con su
resistencia durante estos siglos. De la dinasta Tang (618 - 907) en adelante, ladrillo y
arquitectura de piedra se hicieron ms comunes gradualmente y reemplazaron a los
edificios de madera. Los ejemplos ms antiguos de esta transicin pueden ser vistos en
proyectos de edificios como el puente de Zhaozhou -acabado en 605- o la pagoda de
Xumi -construida en 636-, aunque se sabe que la piedra y la arquitectura de ladrillo ya
haba sido usada en tumbas subterrneas de dinastas ms tempranas.
A principios del siglo XX, no haba ninguna construccin de la Dinasta Tang construida
completamente en madera que todava existiera; el mayor descubrimiento hasta
entonces era el hallazgo en 1931 del Pabelln Guanyin en el monasterio de Dule,
fechado cerca del ao 984 durante la dinasta Song.8 La superficie meda 34 x 17,66 m
(111 x 57 pies).9
Esto fue hasta que en 1937, un equipo de historiadores de la arquitectura liderado por
Liang Sicheng (19011972) descubriera que el Gran Hall Este del Templo de Foguang
en el Monte Wutai en Shanxi era datable de manera fiable al ao 857.8
Un ao despus del descubrimiento de Foguang, el hall principal del cercano Templo de
Nanchan fue datado de manera fiable como del ao 782,10 mientras que un total de seis
edificios de madera de la era Tang han sido encontrado en el siglo XXI.11
La pagoda de madera ms antigua existente e intacta es la Pagoda del Templo Fogong,
de la Dinasta Liao, sita en el condado Ying de Shanxi. Mientras el Hall Este de
Foguang slo contiene siete tipos distintos de dougong en su construccin, la pagoda de
Fogong, del siglo XI, tiene cincuenta y cuatro.12
Las paredes y plataformas ms antiguas en China eran de tapial, pero con el tiempo,
ladrillo y piedra se volvieron de uso ms frecuentes. Esto puede ser visto en las
secciones antiguas de la gran muralla de China, mientras que el ladrillo y la gran
muralla de piedra vista hoy son una renovacin de la dinasta Ming (1368 - 1644).
El puente Zhaozhou, construido entre 595 y 605 durante la dinasta Sui. Es el ms viejo
puente de arco completamente de piedra de estas caractersticas en el mundo.
tai (Terraza).
ta pagodas chinas.
Imperial
Kinkaku-ji, Kioto
Haba ciertas caractersticas arquitectnicas especiales que se reservaban nicamente
para el Emperador de China. Un ejemplo es el uso de azulejos de techo amarillos,
habiendo sido este el color imperial; los azulejos de techo amarillos todava adornan la
mayora de los edificios dentro de la Ciudad Prohibida. El Templo del Cielo, sin
embargo, tiene azulejos de techo azules que simbolizan, precisamente, el cielo. Los
techos son casi respaldados por "dougong" (tambin llamados corchetes) lo cual es una
caracterstica compartida solamente con las mayores construcciones religiosas. Las
columnas de madera de los edificios y la superficie de las paredes son de color rojo. El
negro es tambin un color usado a menudo en pagodas, pues se crea que los dioses eran
motivados por el color negro a bajar a la Tierra.
El dragn chino de cinco garras, un emblema adoptado por el primer emperador Ming
para su uso personal, fue usado en exceso sobre la arquitectura imperial - sobre los
techos, sobre las vigas y los pilares, y sobre las puertas, aunque no sobre los tejados.
Solamente los edificios utilizados por la familia imperial podan tener nueve jian (el
espacio entre dos columnas, al que antes aludamos hablando de la simetra bilateral).
Solamente las puertas utilizadas por el Emperador podan tener cinco arcos, con el
centro de uno, por supuesto, reservado para el Emperador mismo. Los antiguos chinos
eran muy afectos al color rojo en cuanto a los edificios del Imperio, y solan mirar hacia
el sur porque el norte tena un viento fro, lo cual, de todos modos, era vox populi y era
tenido tambin en cuenta por los hogares particulares.
Pekn se hizo la capital de China despus de la invasin mongol del siglo XIII,
terminando la transferencia en direccin este de la capital china empezada desde la
dinasta de Jin.
El alzamiento de Ming en 1368 reafirm la autoridad china y fij Pekn como asiento
del poder imperial durante los prximos cinco siglos. El Emperador y la emperatriz
Religioso
El edificio premoderno ms alto en China fue construido para un uso mixto entre
religioso y militar. La Pagoda de Liaodi, del 1055 dC, tiene una altura de 84 m, y,
aunque sirvi como la pagoda de coronacin del monasterio de Kaiyuan en el viejo
Dingzhou, Hebei, tambin tuvo un uso de torre de vigilancia militar para los soldados
de la dinasta Song.
La arquitectura de las mezquitas en China y los Gongbei a menudo combina estilos
tradicionales chinos con influencias del medio Oriente.
Arquitectura de la India
la gopura,
la sikhara,
ndice
1 Templos subterrneos
2 Estupas
3 Pagodas
4 Gopuras
5 Vase tambin
6 Referencias
Templos subterrneos
Los templos subterrneos son grutas artificiales (o naturales, pero labradas como las
de Ajant) dispuestas con techos generalmente planos y con gruesas columnas,
extraamente molduradas, que en su estructura general recuerdan las construcciones de
ensamblaje o de madera las cuales debieron ser las primitivas de la India. Anlogas a
estos santuarios indios y del mismo tipo de arte son las construcciones monolticas,
templos excavados y tallados en una roca al aire libre que tambin se decoran con
multitud de relieves mitolgicos por dentro y fuera de los mismos: su tipo es el templo
Kailash, en Ellora, que mide 84 metros de largo por 48 de ancho y 32 de altura y que
data segn los investigadores, del siglo VIII de nuestra era.
Estupas
Pagodas
Artculo principal: Pagoda
Gopuras
Artculo principal: Gopura
Arquitectura islmica
ndice
1 Historia
3 Interpretaciones
7 Vase tambin
8 Notas
9 Referencias
10 Enlaces externos
Historia
En 630 el ejrcito de Mahoma reconquist la ciudad de La Meca para la tribu de
Quraish. El santuario santo de Kaaba fue reconstruido y dedicado al islam; la
reconstruccin fue llevada a cabo antes de la muerte de Mahoma en 632 por un
nufrago carpintero abisinio en su estilo nativo. Este santuario estuvo entre los primeros
trabajos de gran envergadura del islam. Las paredes fueron decoradas con pinturas de
Jess, Mara, Abraham, profetas, ngeles y rboles. Despus las doctrinas del islam a
partir del siglo VIII, basados en el Hadiz, prohibieron el uso de ese tipo de imgenes en
su arquitectura, especialmente humanos y animales.
En el siglo VII las fuerzas musulmanas conquistaron extensos territorios. Una vez que
se establecan en la regin, primero buscaban un lugar donde construir una Mezquita. El
diseo simple, basado en la casa del profeta Mahoma, provey de elementos que fueron
incorporados a las nuevas mezquitas y otras construcciones por los primeros
musulmanes, o adaptaron edificios ya existentes como iglesias para su propio uso.
rasgos como espacios abovedados, una cpula de planta circular, y el uso de estilizados
y repetitivos patrones decorativos (arabescos).
La Gran Mezquita de Samarra en Irak, completada en el ao 847, combina la
arquitectura apostesica de hileras de columnas que se encuentran soportando una base
plana sobre la cual descansa un gran minarete espiralado.
La Iglesia de Santa Sofa en Estambul, tambin influy en el arte islmico al agregar
elementos de la arquitectura bizantina en sus propios trabajos. Cuando los otomanos
capturaron la ciudad de Bizancio, la convirtieron de baslica a mezquita, aunque ahora
es un museo. Tambin dicha iglesia sirvi de modelo para muchas otras mezquitas
otomanas como la Mezquita Sehzadey la Mezquita de Sleymaniye.
Arquitectura persa
Artculo principal: Arquitectura medo-persa
Arquitectura timrida
Arquitectura otomana
Arquitectura fatim
En arquitectura, los fatimes siguieron las tcnicas Tulunes y usaron materiales
similares, aunque tambin desarrollaron los suyos propios. En El Cairo, su primera
mezquita congregacional fue la mezquita de al-Azhar ("la esplndida") fundada a la vez
que la ciudad (969973), que, junto a su institucin adyacente de aprendizaje superior
(la Universidad de al-Azhar), se convertira en el centro espiritual del ismailismo chi.
La Mezquita de al-Hakim (9961013), un importante ejemplo de arquitectura y
decoracin fatim, jug un rol muy importante en las procesiones y ceremonias fatimes,
que enfatizaron los roles religiosos y polticos del califa fatim. Adems de elaborados
monumentos funerarios, podemos hablar de otras estructuras supervivientes al periodo
fatim como la Mezquita de al-Aqmar (1125) al igual que las monumentales puertas de
las murallas de la ciudad de El Cairo puestas en servicio por el poderoso emir y visir
fatim Badr al-Jamali (r. 10731094).
La Mezquita de Al-Hakim (990-1012) fue renovada por Dr. Syedna Mohammed
Burhanuddin (jefe de la comunidad de Dawoodi Bohra) y Al-Jame-al-Aqmar construido
en 1125 en El Cairo, Egipto sigui su filosofa y simbolismo fatim y llev su
arquitectura a la realidad.
Arquitectura mameluca
temprano Burji en Egipto incluyeron los complejos construidos por Barquq (1382-99),
Faraj (1399-1412), Mu'ayyad Shaykh (1412-21) y Barsbay (1422-38).
En las provincias mediterrneas del este, el comercio lucrativo de textiles entre Irn y
Europa ayud a restablecer la economa. Tambin era significativa la actividad
comercial desarrollada por los peregrinos en su camino a la Meca y Medina. Los
almacenes grandes, tales como el al-Qadi de Khan (1441), fueron erigidos para
satisfacer esa oleada del comercio. Otras fundaciones pblicas en la regin incluyeron
las mezquitas del al-Utrush de Aqbugha (Aleppo, 1399-1410) y de Sabun (Damasco,
1464) as como la madraza Jaqmaqiyya (Damasco, 1421).
En la segunda mitad del siglo XV, las artes prosperaron bajo patrocinio de Qa'itbay
(1468-96), el ms grande de los ltimos sultanes mamelucos. Durante su reinado, se
restauraron ampliamente las capillas de la Meca y Medina. Las ciudades importantes
fueron dotadas con edificios comerciales, fundaciones religiosas y puentes. En El Cairo,
el complejo de Qa' itbay en el cementerio norteo (1472-74) es la estructura ms
conocida y admirada de este perodo. El edificio continu bajo el ltimo sultn
mameluco, Qansuh al-Ghawri (1501-17), que acometi su propio complejo (1503-5);
sin embargo, los mtodos de construccin reflejaron la economa estatal. Aunque el
reino mameluco pronto fue incorporado al Imperio otomano (1517), la cultura visual
mameluca continu inspirando a los otomanos y a otras tradiciones artsticas islmicas.
El Taj Mahal en Agra, construido por Sha Jahan como mausoleo para su esposa,
representa el punto culminante de arquitectura islmica mogol en la india y es uno de
los ms reconocidos edificios del mundo.
Otro subestilo distintivo es el que se dio en el Imperio Mogol en India en el siglo XVI
como fusin entre elementos rusos, persas e hindes. El emperador mogol Akbar
construy la ciudad real de Fatehpur Sikri, localizada a 42 kilmetros al oeste de Agra,
en 1500 aproximadamente.
El ejemplo ms famoso de arquitectura mogol es el Taj Mahal terminado en 1648 por el
emperador Sha Jahan en memoria de su esposa Mumtaz Mahal que muri mientras daba
a luz a su 14 hijo. El uso extenso de piedras preciosas y semipreciosas como embutido
y la cantidad extensa de mrmol blanco requerida llevo a su imperio casi a la
bancarrota. El Taj Mahal es totalmente simtrico con excepcin del sarcfago de Sha
Jahan que es excntrico debido a su colocacin en el cuarto de la cripta debajo del piso
principal. Otra estructura construida que demuestra la gran profundidad de la influencia
mogol eran los jardines de Shalimar.
Arquitectura chino-islmica
Artculo principal: Mezquitas chinas
Mezquita Turpan
La primera mezquita china se estableci en el siglo VII durante la Dinasta Tang en
Xi'an. La Gran Mezquita de Xi'an, cuyas actuales instalaciones datan de la Dinasta
Ming, no imita la mayora de las caractersticas asociadas a menudo con las mezquitas
tradicionales sino que a menudo imita la arquitectura china tradicional. Las mezquitas
del oeste de China s que incorporan ms elementos vistos en mezquitas de otras partes
del mundo. Las mezquitas chinas del oeste son ms propensas a incorporar minaretes y
bvedas mientras que en el este tienden ms a parecer a pagodas.2
Una caracterstica muy importante en la arquitectura china es su nfasis en la simetra,
que la connota con un sentido de cierta grandeza; esto se aplica a todo desde palacios a
mezquitas. Una excepcin notable est en el diseo de jardines, que tiende a ser tan
asimtrico como sea posible. Como en las pinturas chinas de la voluta, el principio
subyacente en la composicin del jardn es crear y aguantar flujo; dejar un patrn vagar
y gozar del jardn sin prescripciones, como en la naturaleza mismo.
Los edificios chinos suelen ser construidos con ladrillos rojos o grises, siendo la madera
lo comn en las estructuras; stos son as ms capaces de soportar terremotos, y sin
embargo ms vulnerables al fuego. La azotea de un edificio chino tpico se curva; hay
clasificaciones terminantes de los tipos de aguiln, comparables con los rdenes
clsicos de las columnas europeas.
La mayora de las mezquitas chinas tienen ciertos aspectos en comn con el resto de
mezquitas islmicas sin embargo como pasa con otras regiones la arquitectura islmica
china refleja la arquitectura local en su estilo. China es renombrada por sus hermosas
mezquitas, que se asemejan a los templos. Sin embargo en China occidental las
mezquitas se asemejan ms a las de Oriente Medio, con minaretes altos, delgados, los
arcos curvos y las azoteas en forma de cpula. En el noroeste de China, donde los
chinos Hui han construido sus mezquitas, hay una combinacin de estilos del este y el
oeste. Las mezquitas tienen azoteas budistas sealadas por medio de luces del estilo
fijadas a los patios emparedados entrando a travs de arcos con bvedas y minaretes en
miniatura (vase Mezquita Beytullah).3
Arquitectura afro-islmica
Artculo principal: Arquitectura africana
Interpretaciones
Las interpretaciones ms comunes de la arquitectura islmica se resumen en los
siguientes puntos:
Formas
Muchas formas de la arquitectura islmica se han desarrollado en diversas regiones del
mundo islmico. Los tipos arquitectnicos islmicos ms importantes incluyen las
construcciones abbases ms tempranas, mezquitas con forma de T (la interseccin de la
nave central y a lo largo de la pared de la qibla) es el caso de la Gran Mezquita de
Kairun, y las mezquitas con bveda central en la pennsula de Anatolia. La abundancia
petrolfera del siglo XX en muchos pases islmicos condujo a la construccin de
muchas mezquitas usando diseos de arquitectos modernos.
Las mezquitas de planta rabe o hipstilo son el ms temprano tipo de mezquita,
iniciadas bajo la Dinasta Omeya. Estas mezquitas son o bien de planta cuadrada o bien
de planta rectangular e incluyen un patio y un pasillo cubierto dedicado al rezo.
Histricamente, debido a los climas calientes que predominan en el Mediterrneo y en
el Medio Oriente, el patio sirvi para acomodar a un gran nmero de fieles durante los
rezos del viernes.
Iwan
Sahn
Un shan simple, con un Howz en el medio. Se denota al estar flanqueado por una arcada
abovedada. Esta mezquita est localizada en Tehern.
Casi cada mezquita y muchas casas y otros edificios en reas pertenecientes al mundo
islmico contienen un patio religioso conocido como sahn (en rabe ), que son
rodeados en todos sus lados por una arcada. Es caracterstico en los sahns encontrarnos
con una piscina central simtrica respecto a uno o varios ejes conocida como howz,
donde se realizan las abluciones. Algunos sahns tambin tienen fuentes para beber.
Si el sahn est en una mezquita, es usado para la realizacin de las abluciones. Si el
sahn est en un patio privado o en una casa tradicional, es usado para el bao, por
esttica, o para ambas cosas.
Jardines
El corn usa el jardn como una analoga del paraso y el islam que vino a tener una
significativa influencia en el diseo de jardines. El corn tiene muchas referencias a
jardines que son usados, a menudo, como analogas terrenales sobre la vida en el paraso
que se promete a los creyentes.
"Al ha prometido a los hombres y mujeres creyentes, debajo de ros que fluyen, para
habitar en ellos, y viviendas grandes en jardines de domicilio perpetuo; y lo mejor de
todo es el gran placer de Al; se es el logro magnfico." (Corn 9.72)
Han sobrevivido jardines islmicos en una amplia zona que se extiende desde Espaa y
Marruecos en el oeste hasta la India en el este.
Arabescos
Un elemento del arte islmico normalmente encontrado decorando las paredes de
mezquitas, casas y otros edificios musulmanes, el arabesco es una aplicacin de la
elaboracin repetitiva de formas geomtricas eso repite a menudo las formas de plantas,
de formas y a veces de animales (sobre todo pjaros).
La eleccin de cual de las formas geomtricas deben ser usadas y cmo deben ajustarse
a un determinado formato est basada en la visin islmica del mundo. Para los
musulmanes, estas formas, tomadas en su conjunto, constituyen un patrn infinito que
se extiende ms all del mundo material visible. Para muchos en el mundo musulmn,
los arabescos simbolizan el infinito, y por lo tanto una descentralizacin, de la
naturaleza creada por un solo Dios (Al). Adems, el artista islmico realizador de los
arabescos transporta una espiritualidad definida sin la iconografa del arte cristiano.
El arabesco es usado en mezquitas y otras construcciones a lo largo del mundo islmico,
y constituye una manera de decorar usando preciosos, embellecedores y repititivos
motivos del arte islmico en vez de hacer pinturas de humanos o animales lo que est
prohibido (Haram) en el islam.
Caligrafa
La caligrafa rabe est asociada con el arte geomtrico islmico del arabesco en las
paredes y tambin en los techos de las mezquitas as como en los textos escritos.
Muchos artistas contemporneos en el mundo islmico dibujan basndose en la herencia
de la caligrafa rabe para utilizar inscripciones y abstracciones caligrficas en su
trabajo.
En vez de expresar algo relacionado con la realidad usando palabras habladas, la
caligrafa para los musulmanes es una expresin visible de el arte ms alto de todos, el
arte del mundo espiritual. La caligrafa ha comenzado a ser la ms venerada forma de
arte islmico porque constituye un enlace entre la lengua de los musulmanes y su
religin. El libro sagrado del islam, el Corn, ha jugado un papel muy importante en el
desarrollo y evolucin de la lengua rabe, y por extensin, en la forma de escribir el
alfabeto rabe, es decir, en su caligrafa. Proverbios y amplios pasajes del Corn siguen
siendo las fuentes ms usadas por la caligrafa islmica.
Minaretes o torres (stos fueron utilizados originalmente como atalayasantorcha, una especie de faros, segn lo visto en la Gran Mezquita de Damasco;
por lo tanto surge de la derivacin de la palabra rabe nur, significando "luz").
Bvedas y Cpulas.
El uso caligrafa rabe para decorar en vez de pinturas que estaban prohibidas
(haram) en la arquitectura de las mezquitas. Hay que observar que en la
arquitectura secular, los cuadros estaban de hecho presentes.
Focalizacin tanto del espacio interior como del exterior de las construcciones.