Tema 1: VOSOTROS SOIS TEMPLO DEL ESPRITU SANTO

Hno. Sergio Tapia Prez, Grupo Villa Ros, Iglesia Smirna

Congreso Semana Santa 2015
Curic, Chile
No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros?
Si alguno violare el templo de Dios, Dios destruir al tal: porque el templo de Dios, el cual
sois vosotros, santo es.

1 Corintios 3:16-17.

Con este tema quisiera meditar y analizar los dos versculos asignados. Espero
con la ayuda del Seor mostrarles los siguientes puntos que se desprenden de los dos
textos, en su contexto:
1.- La evidencia bblica que la iglesia es ahora el templo de Dios.
2.- Las caractersticas de Corinto, de los creyentes y sus luchas.
3.- Los creyentes comparados a una labranza.
4.- Los creyentes comparados a una edificacin.
5.- Un templo lleno del Espritu debemos ser.
1.- La evidencia bblica que la iglesia es ahora el templo de Dios.
Cuando uno analiza el panorama general de las Escrituras desde Gnesis a
Apocalipsis, en relacin con la comunin que Dios tiene con sus criaturas y en especial
con sus hijos, hay un cuadro general centrado en la idea que Dios cre la tierra con la
intencin de tener plena comunin con sus criaturas en un mundo en el cual Dios habitara
con su pueblo y con gente que reflejara su santa naturaleza, esparcida alrededor de toda
la tierra. Es as como leemos en Gnesis 1:27-28a: Y cri Dios al hombre a su imagen, a
imagen de Dios lo cri; varn y hembra los cri. Y los bendijo Dios; y djoles Dios:
Fructificad y multiplicad y henchid la tierra
El plan de Dios fue tener una relacin santa e ntima con sus criaturas en un
mundo-templo sin la presencia del pecado, pero casi inmediatamente esto cambi por la
desobediencia de Adn y Eva, quienes fueron expulsado de la presencia de Dios,
echados del jardn del Edn, con la consecuente prdida de esa imagen perfecta que
tenan de Dios en ellos, pues hablaban con l cara a cara. Perdieron ese estatus nico
que ser humano alguna haya tenido, y ya no podan acceder directamente a la presencia
de Dios. Pasaron a estar bajo el control de su propia naturaleza cada y de su nuevo amo,
el diablo. Tanto el corazn del hombre como la creacin quedaron a la voluntad de
Satans.
El resto de la Biblia describe como Dios acta para redimir al hombre y derrotar a
Satans. Dios le dice a la serpiente que la semilla o simiente de la mujer le dara un golpe
mortal a la cabeza y nunca ms tendra control sobre el pueblo de Dios. Y por otro lado,
esta creacin dara paso a una nueva creacin, simbolizada en Apocalipsis por la ciudadtemplo, la Nueva Jerusalem. Apocalipsis 21:1-3 Y vi un cielo nuevo, y una tierra nueva:
porque el primer cielo y la primera tierra se fueron, y el mar ya no es. Y yo Juan vi la
santa ciudad, Jerusalem nueva, que descenda del cielo, de Dios, dispuesta como una
esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el
tabernculo de Dios con los hombres, y morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y el
mismo Dios ser su Dios con ellos. En esta nueva Jerusalem, Dios mismo nos ha
prometido que estaremos, ya no ms con sufrimiento o dolor por causa del pecado, sino

gozando dicha indecible en perfecta comunin. El morar con nosotros y no habr

interrupcin de ningn tipo se lo pueden imaginar?
A lo largo de la historia de redencin, el Dios Omnipotente quiso conducir
personalmente al pueblo que traera a su Hijo unignito al mundo y mor CON ellos. Dios
habit CON el pueblo de Israel, primeramente en el tabernculo, que era una tienda
transportable con todo lo necesario para ofrece en ella los sacrificios por el pecado
requeridos para que el pueblo de Israel pudiera estar as de cerca con Dios y que
prefiguraban el sacrificio redentor, expiatorio y sustitucional que hara Cristo, por el
pecado de los santos tanto del Antiguo como del Nuevo testamento.
Ms tarde el tabernculo dio paso al templo de piedra que Dios mand construir al
rey Salomn. En este templo se mantena todo igual con relacin a los sacrificios por el
pecado y se agreg todo lo relacionado con las alabanzas y los coros de voces e
instrumentos para la alabanza de la gloria y magnificencia de Dios.

Figura 1. Tabernculo y templo del pueblo de Israel.

Este templo era un motivo de orgullo para el pueblo judo y representaba el alma
de este pueblo, pues Dios moraba en l. Pero lamentablemente este templo fue destruido
por causa del pecado de los israelitas en mano de los impos del reino babilnico, pero
ms tarde y no sin dificultades, reconstruido y la ciudad de Jerusalem con sus muros
tambin. Pero los das de este templo estaban contados, pues Dios mismo descendera a
los hombres, Dios hecho carne, Jesucristo la 2 persona de la trinidad, vino y habit entre
nosotros. Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y
vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
El templo de piedra ya no era necesario. Todo lo que prefiguraba y todas sus
funciones vinieron a ser realidad en Cristo Jess. El acceso a Dios estaba nuevamente a
las puertas, solo faltaba el golpe final, el evento ms crucial e importante de toda la
historia del cosmos y la creacin: Dios mismo a travs de su Hijo paga el costo de la
transgresin a su santidad; Jesucristo apacigua y propicia la ira de Dios por la violacin a
su santa Ley y torna a Dios favorable hacia nosotros.
Cuando Jess cuelga del madero todo el pecado de su pueblo es expiado, toda la
ira de Dios es puesta sobre l y ocurre lo que jams se pens que podra ocurrir: Dios
mo, Dios mo, por qu me has desamparado! El Padre abandona a su Hijo, el Padre da
muerte a su propio Hijo, para que nosotros tengamos vida y la tengamos en abundancia.

Al morir Jess el velo del templo que separaba el lugar santo del santsimo, donde
estaba la presencia de Dios, se raj en dos de arriba hacia abajo. Ya no ms templo de
piedra, ya no ms cuerpo mortal para el Hijo de Dios!

Figura 2. Velo del templo rasgado en dos.

Al tercer da resucit Jess con un cuerpo glorificado y luego cuando asciende al
Padre cuando se despide de sus discpulos, vemos en el salmo 24 lo que ocurre en el
cielo ante la presencia del Padre: El Hijo regresando en gloria, victorioso, digno de
sentarse a la derecha de su Padre. Salmo 24:7-10 Alzad, oh puertas, vuestras
cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrar el Rey de gloria. Quin es
este Rey de gloria? Jehov el fuerte y valiente, Jehov el poderoso en batalla.
Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrar el
Rey de gloria. Quin es este Rey de gloria? Jehov de los ejrcitos, l es el Rey de
la gloria.
Y en Apocalipsis 5 tambin se relata aquel glorioso suceso: Y vi en la mano derecha del
que estaba sentado sobre el trono un libro escrito de dentro y de fuera, sellado con siete
sellos. Y vi un fuerte ngel predicando en alta voz: Quin es digno de abrir el libro, y de
desatar sus sellos? Y ninguno poda, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra,
abrir el libro, ni mirarlo. Y yo lloraba mucho, porque no haba sido hallado ninguno digno
de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Y uno de los ancianos me dice: No llores: he
aqu el len de la tribu de Jud, la raz de David, que ha vencido para abrir el libro, y
desatar sus siete sellos. Y mir; y he aqu en medio del trono y de los cuatro animales, y
en medio de los ancianos, estaba un Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y
siete ojos, que son los siete Espritus de Dios enviados en toda la tierra. Y l vino, y tom
el libro de la mano derecha de aquel que estaba sentado en el trono. Y cuando hubo
tomado el libro, los cuatro animales y los veinticuatro ancianos se postraron delante del
Cordero, teniendo cada uno arpas, y copas de oro llenas de perfumes, que son las
oraciones de los santos: Y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el
libro, y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu
sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; Y nos has hecho para nuestro Dios
reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Y mir, y o voz de muchos ngeles
alrededor del trono, y de los animales, y de los ancianos; y la multitud de ellos era
millones de millones, Que decan en alta voz: El Cordero que fue inmolado es digno de
tomar el poder y riquezas y sabidura, y fortaleza y honra y gloria y alabanza.

Qu ocurri despus con la morada de Dios entre su pueblo? Qu ocurri

despus con los discpulos, quedaron solos? Tal como Jess les haba dicho, Dios el
Padre envi al Espritu Santo sobre sus discpulos el da de Pentecosts. Ese da se inicia
oficialmente la iglesia del Nuevo Pacto, ese da Dios viene a morar ya no CON su pueblo,
sino EN su pueblo. Ese da Pedro lleno del Espritu Santo, explica que estaba ocurriendo
cuando todos pensaban que los discpulos estaban borrachos. Lo que Dios haba
profetizado a travs de Joel, se estaba cumpliendo: En los postreros das, dice Dios,
derramar de mi Espritu sobre toda carne El Espritu Santo vino para dar vida, para
regenerar, para transformar, para perfeccionar a todos los creyentes en Cristo y
conformar un cuerpo y una esposa para l.
Dios mora EN su pueblo y lo hace a travs de su Espritu y numerosos pasajes
nos confirman este hecho y nos explican con qu propsito. Si en el Antiguo Testamento
Dios moraba en un tabernculo o templo, ahora lo hace en su iglesia, en cada creyente.
Esto hace que esta verdad sea de todo nuestro inters. Puede haber cosas importantes
que nos mantengan ocupados da tras da, pero el hecho que la iglesia sea la morada de
Dios, es algo que realmente nos debe importar y ocupar. Dios no est lejos, ni se ha
olvidado de nosotros. l habita en su templo y ese templo somos todos los creyentes.
Esa es la verdad bblica, eso es lo que Pablo quiere dejar muy bien explicado en
esta carta: deben saber que son el templo de Dios, la morada de Dios, su Espritu mora
en vosotros. Y as se cumple, en parte, el propsito de Dios de tener comunin con sus
hijos en cualquier momento y lugar, extendiendo su presencia alrededor de toda la tierra,
pues se refleja en sus criaturas redimidas, como era el plan del inicio en Gnesis.
2.- Las caractersticas de Corinto, de los creyentes y sus luchas.
La iglesia en Corinto no era una sola iglesia que se reuniera en un solo y gran
templo. Debido a la persecucin de los cristianos, no se comenz a edificar iglesia sino
unos 200 aos despus. Ellos al comienzo se reunan en los hogares, en salones, en
cuevas, donde pudieran.
La ciudad de Corinto era bastante grande, rica e importante para el imperio
romano con aproximadamente unos 400.000 habitantes. Era una ciudad dedicada al
comercio pues se ubicaba en un punto estratgico, ms precisamente en un istmo, esto
es, un puente terrestre que une dos mares, el mar Egeo y el norte del mar Mediterrneo.
Por esto mucha gente cruzaba por all de distintas partes del medio oriente.
La obra misionera de Pablo fue muy fructfera durante el ao y medio que estuvo
all y muchas iglesia y grupos se formaron. Pero despus de su partida cada grupo sigui
con direccin propia, con su propio encargado y no tardaron en surgir rivalidades y
competencia entre ellos. En vez de la unin y la cooperacin que debe existir entre
hermanos, se polarizaron en pos de un hombre (Pablo, Apolos, Crispo, etc.) Y no ocurre
esto tambin con nosotros en nuestras iglesia y aun dentro de un misma iglesia local?
Puede el Espritu de Dios manifestarse con poder en grupos de creyentes que se pelean
y se separan? Os ruego pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor
Jesucristo, que hablis todos una misma cosa y que no haya entre vosotros
disensiones (divisiones), antes seis perfectamente unidos en una misma mente y
en un mismo parecer Pablo no pudo hablarles como a creyentes espirituales, sino
como a carnales, como a nios en Cristo por causa de esta rivalidad y polarizacin.
Otra de las luchas que tenan estos creyentes era contra su vida pasada de
inmoralidad y perversin que abundaba en todas las ciudades griegas, por causa de sus
dioses. Pablo hace notar el gran contraste que eran los creyentes de Corinto como templo
de Dios en comparacin con los innumerables templos de dioses paganos en los que se
cometan toda clase de perversiones. Basta con leer un poco de la historia y cultura

griega para conocer el nivel de inmoralidad que exista en su sociedad. La

homosexualidad era algo normal para ellos. Los jvenes eran criados bisexuales. Los
juegos deportivos, tan comunes y arraigados en su vida diaria y donde Corinto era una de
las ciudades sede de los juegos, deban jugarse completamente desnudos. La pederastia
y la prostitucin eran poco menos que derechos sociales. Era un mundo que
lamentablemente est volviendo a ser realidad en nuestros das, con el apoyo de la
sociedad y del gobierno. Has pensado cmo hacerle frente? All donde quiera que se
ataque al cristiano como un retrogrado, anticuado y homofbico Tienes el valor y el porte
espiritual para dar a conocer la Verdad; lo que Dios dice sobre toda esta perversin?
Y con otras muchas cosas los hermanos de Corinto tuvieron que lidiar: su deseo o
codicia por los dones espirituales ms vistosos, el dilema entre comer o no carne
sacrificada a los dolos, el problema con la cena del Seor en los hogares, las libertades
de las mujeres, el matrimonio, etc.
Todos estos problemas, de los cuales nosotros no estamos libres, lo nico que
producen es que arruinemos el templo de Dios, nuestra vida espiritual y la comunin con
Dios y entre nosotros. Y precisamente Pablo en este pasaje de 1 Corintios 3, nos
advierte que el templo de Dios se puede arruinar, y no se refiere nicamente al templo
como a nuestro cuerpo fsico. A veces pensamos que solo nuestro cuerpo particular es el
templo (y por ende creemos que no debemos tatuarlo, o enfermarlo con el cigarrillo, el
licor, las drogas, la obesidad, etc.), lo cual es incorrecto, porque el templo de Dios es la
iglesia, la vida de la iglesia, todos y cada uno de nosotros que la conformamos. El templo
de Dios es un organismo vivo, un cuerpo que debe crecer, santificarse y edificarse. Y t y
yo querido hermano tenemos parte en esto, es nuestra principal responsabilidad. Muchas
veces nos cuestionamos desde la vereda de enfrente por qu la iglesia no crece, por qu
tiene tantos defectos, como si la culpa fuera de los dems, cuando en realidad debiera
cuestionarme a m mismo y mi cuota de responsabilidad en ello.
Los judos del AT tenan cuidado en no profanar el tabernculo y el templo y
observaban sus leyes, pero no siempre lo cumplieron. Cul fue el costo de tal descuido?
Algunos pagaron con su vida, otros fueron deportados y el templo paulatinamente desde
Roboam fue robado en sus tesoros, maltratado y saqueado por reyes invasores,
profanado con accesorios y smbolos de deidades paganas por reyes idlatras, etc., hasta
que finalmente fue destruido. No hagamos tal cosa con nuestro templo, con nuestra
iglesia.
3.- Los creyentes comparados a una labranza.
Es por eso que ahora quisiera referirme al texto 17, pues dice en espaol algo
ligeramente diferente o que se presta para entenderlo de manera distinta, si es que no se
considera en el idioma original en que fue escrito, griego. En los versculos anteriores
Pablo compara a la iglesia con una plantacin y con una edificacin. 1 Corintios 3:6-15:
Yo plant, Apolos reg: mas Dios ha dado el crecimiento. As que, ni el que planta
es algo, ni el que riega; sino Dios, que da el crecimiento. Y el que planta y el que
riega son una misma cosa; aunque cada uno recibir su recompensa conforme su
labor. Porque nosotros, coadjutores somos de Dios; y vosotros labranza de Dios
sois, edificio de Dios sois. Conforme la gracia de Dios que me ha sido dada, yo
como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima: empero cada uno
vea cmo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est
puesto, el cual es Jesucristo. Y si alguno edificare sobre este fundamento oro,
plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca; La obra de cada uno ser
manifestada: porque el da la declarar; porque por el fuego ser manifestada; y la
obra de cada uno cul sea, el fuego har la prueba. Si permaneciere la obra de

alguno que sobreedific, recibir recompensa. Si la obra de alguno fuere quemada,

ser perdida: l empero ser salvo, mas as como por fuego.
En relacin a la plantacin, seala que l plant la semilla del evangelio. Apolos
reg y alimento espiritualmente a estos nuevos creyentes, pero es Dios quien da el
crecimiento a la iglesia, a cada creyente en particular, de tal manera que ni Pablo ni Apolo
son importantes, sino el Espritu Santo que santifica y hace crecer a la iglesia. La
santificacin en el creyente tiene altos y bajos, porque es una lucha entre el nuevo
hombre y la vieja naturaleza. De esta forma el creyente puede contribuir al avance o al
retroceso de su santificacin dependiendo a cul de las dos naturalezas alimenta. Pero
qu ocurre si uno solamente alimenta la vieja naturaleza? Est violando el templo de
Dios, est destruyndolo, est arruinndose a s mismo. La palabra violar del v. 17
escrito en el griego, tiene un significado adicional dentro del contexto de una planta, esto
es: marchitarse, secarse, morirse. Luego 1 Corintios 3:17a sera Si alguno el
templo/morada de Dios arruina/echa a perder/marchita/seca/apaga Qu ocurrir,
qu consecuencias traer? Cmo somos templos de Dios y ste es santo, Dios no se
quedar sin hacer nada. l destruir al tal, lo arruinar, la marchitar, lo secar, pues usa
el mismo verbo. Dentro del contexto del pasaje y del libro, Dios tratar con la persona
para muerte de la carne, para que su espritu sea salvo. Como dice el captulo 5, texto 5
de 1 Corintios, sobre la persona que haba cometido fornicacin con la mujer de su
padre: El tal sea entregado a Satans para muerte de la carne, porque el espritu
sea salvo en el da del Seor Jess. Luego todo el texto 17 sera as: Si alguno el
templo/morada de Dios arruina/echa a perder/marchita/seca/apaga, el Dios
arruinar/echar a perder/marchitar/ apagar a ste, la razn/porque el
templo/morada de Dios SANTO es, quienes son ustedes.
4.- Los creyentes comparados a una edificacin.
En relacin a la edificacin sucede lo mismo. Pablo ahora como arquitecto puso la
fundacin que es Cristo, el cimiento de la estructura, sobre la cual todo el peso del edificio
va a sostenerse estable. Y luego es uno mismo quien debe sobreedificar y se pone el
nfasis en los materiales: los primeros 4 fueron materiales usados en la construccin del
templo y del tabernculo, pero los dos restantes, el pasto y las hojas secas par que
pueden servir, sino para algo precario e improvisado? Los primeros 4 representan el buen
material espiritual con el cual debo construir y edificar mi vida espiritual y relacin con
Dios. Los otros dos son todos los sucedneos, los materiales alternativos que no sirven
para la vida del creyente. As como en el cuento de los 3 chanchitos. El que hizo su casa
con paja la termin primero, pero fue la primera en caer.
El Espritu Santo no merece un templo mediocre. Hemos de construirlo buscando
los mejores materiales. Nuestra propia vida debe ser santa, eso es todo lo que vale, todo
lo que importa, porque l es santo. Cuntas cosas de todas las que hacemos en el da
tienen valor para Dios? Cunto de lo que hacemos sobreedifica nuestra vida espiritual?

Figura 3. Materiales preciosos y paja.

Ahora tanto Pablo como otros apstoles, entre ellos Pedro, tambin nos exhortan a
que seamos edificados, que conformemos juntos el templo de Dios, pues nos compara
como a una piedra viva. 1 Pedro 2:5-7a Vosotros tambin, como piedras vivas, sed
edificados una casa espiritual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios
espirituales, agradables Dios por Jesucristo. Por lo cual tambin contiene la
Escritura: He aqu, pongo en Sin la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa;
y el que creyere en ella, no ser confundido. Ella es pues honor vosotros que
creis El Seor Jess es la piedra del ngulo la piedra principal, la que orienta y
encuadra todo el templo, a todos nosotros, la que nos honra con el privilegio de ser parte
del templo de Dios. Hay creyentes que en vez de ser piedras vivas, piedras slidas para
dar resistencia, se han convertido en globos. Creyentes hinchados, vanagloriosos, que se
enorgullecen de las cosas pasajeras de esta tierra, que parecen estar fieles al Seor,
parecen que van a perseverar, pero cuando se pinchan, cuando vienen las pruebas y las
dificultades, se desinflan y hasta ah llegan. Puede un globo soportar el peso, puede
aportar resistencia al muro? Ahora hay otros creyentes que se llevan mal con todo el
mundo. No les falta la ocasin para pelear y tener alguna diferencia con alguno. No
pueden vivir en paz. Siempre inmiscuyndose en toda clase de polmicas y haciendo
comentarios y murmurando por todos lados. Se imaginan un muro donde todas la
piedras se apoyen en la puntas, como desencajadas y con desorden? Un muro as jams
resistir. Hemos de ser piedras rectas, bien posicionadas y ligadas entre s. Es la nica
manera de dar estabilidad y resistencia a la iglesia.

Figura 4.
5.- Un templo lleno del Espritu debemos ser.
Por ltimo me voy a referir a que como templo debemos ser llenos del Espritu.
Ocurri con el tabernculo y con el templo de Salomn, amos fueron llenos de la gloria de
Dios, su presencia descendi a tal punto que los sacerdotes no podan entre para
ministrar por causa de la nube de su gloria.
El apstol Pablo escribiendo a los creyentes Efesios, cuyas iglesias tambin
estaban envueltas en la sociedad greco-romana y sus dioses y templo, usa la misma
terminologa y el concepto de la iglesia como lugar para morada de Dios, para exhortarles
a su crecimiento espiritual. Dirigindose a una audiencia gentil, escribe: Efesios 2:19-22
As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino juntamente ciudadanos con
los santos, y domsticos de Dios; Edificados sobre el fundamento de los apstoles
y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo; En el cual,
compaginado todo el edificio, va creciendo para ser un templo santo en el Seor:
En el cual vosotros tambin sois juntamente edificados, para morada de Dios en
Espritu. Y luego cuando en el captulo 5 habla sobre las cosas prcticas de la vida
cotidiana les ordena: SED LLENOS DE ESPRITU. v.18 Y no os embriaguis de vino,
en lo cual hay disolucin; mas sed llenos de Espritu

Pero qu significa ser lleno de Espritu? Aqu mismo en Efesios 5:18 se ofrece la
analoga prctica, totalmente acertada y compatible con lo ocurrido en Pentecosts. En
Hechos 2 se nos relata que los discpulos fueron llenos del Espritu Santo, que se puso
sobre ellos como lenguas de fuego y comenzaron a predicar en distintos idiomas. La
gente que los vio asimil su comportamiento a una persona que est embriagada: Mas
otros burlndose, decan: Que estn llenos de mosto (Hechos 2:13). Qu sucedi
entonces? Cul es la relacin entre estar embriagado o lleno de alcohol y estar lleno del
Espritu?
Embriagarse con vino o alcohol implica que estamos bajo su influencia o su
control. Embriagarse significa que nuestras facultades, nuestra mente, nuestros
sentimientos, nuestra voluntad y actos se encuentran bajo una influencia ajena por entero
a nosotros. Lo que se ha bebido, por decirlo de una forma, a uno lo controla. Esto es lo
que nos ayuda a comprender que es ser lleno del Espritu. No es correcto pensar que ser
llenos del Espritu es algo en trminos mecnicos de estar lleno o vaco como si furamos
un vaso o recipiente; o como de algo que se derrama sobre nosotros, como una influencia
o poder. Recordemos que el Espritu Santo es una persona; se le describe por toda la
Biblia de forma personal. Por ende cuando se dice que seamos llenos del Espritu Santo
se refiere a que la bendita persona del Espritu Santo nos controle, domine e influencia en
nosotros.
Cules son los efectos de este control, de esta influencia? Existe algo
comparable entre la influencia del vino y el efecto de ser lleno del Espritu. El paralelismo
es real pues lo usaron las personas que vieron a los discpulos en Hechos 2.
Cul es el efecto del vino sobre una persona? Sin hablar en trminos cientficos,
sino solo como un simple observador, el primer efecto en alguien es ESTIMULARLO,
quitarle el nerviosismo, quitarle el miedo. Da la impresin que mejoran sus facultades y se
vuelven ms atrevidos y osados, incluso valientes. Ese mismo efecto se vio en los
discpulos que valientemente predicaron ese da y continuaron la obra de evangelizacin,
aun bajo las amenazas de tomarlos prisioneros, soportando persecucin, castigos y
crcel. Pedro mismo das antes haba negado a Jess por temor, se esconda y no quera
ser descubierto, pero a partir de ser lleno de Espritu, se enfrenta valerosamente ante el
Sanedrn, diciendo que no dejar de decir lo que ha visto y odo. Ese es el actuar de un
creyente cuando est controlado por el Espritu Santo. Por qu nos cuesta tanto
testificar, por qu nos cuesta tanto salir a evangelizar? Porque no estamos siendo
influenciados por la compasin ni el amor del Espritu. Vivimos para nosotros mismos, que
no se metan en mi vida y yo no me meto en la de ellos. Cunta indolencia, cuanta
indiferencia nos agobia en contra de la gran comisin!

Figura 5. Representacin de Pedro en el da de Pentecosts.

El otro efecto que quisiera mencionar es el que describe el salmista (Salmo
104:15) dice que el vino alegra el corazn del hombre. Es sorprendente como Pablo y
Silas, por ejemplo, alababan a Dios desde la crcel y oraban. Eran horas de dolor

despus de haber sido azotados con varas una gran cantidad, pero eran inmunes a las
circunstancias, a pesar que sus pies estuvieran en el cepo sin saber que sera de ellos al
da siguiente, all estaban cantando himnos a Dios. Una persona llena del Espritu
sobresale, es diferente a los dems, la vida de Dios se manifiesta en ella y se percibe en
todo lo que habla y piensa.
Pablo les escribe a los Filipenses Gozaos en el Seor siempre, otra vez digo: que
os gocis (Filipenses 4:4). Es posible esto si pedimos al Seor ser llenos de su Espritu y
a ms de esto, el fruto del Espritu abundar en nuestras vidas: Glatas 5:22-25 Mas el
fruto del Espritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza: contra tales cosas no hay ley. Porque los que son de
Cristo, han crucificado la carne con los afectos y concupiscencias. Si vivimos en el
Espritu, andemos tambin en el Espritu.
Andar ordenadamente como van los soldados, as de derecho debe conducirse
nuestra vida espiritual. Nosotros que somos el templo de Dios, se nos ordena ser llenos
de Espritu, en el cual no hay disolucin o descontrol, sino todo lo contrario, dominio
propio, mansedumbre y sujecin. Luego muy natural resultar comprender que no
debemos unirnos en yugo desigual con los infieles, o que nos contaminemos con lo que
hay en el mundo, pues no hay ninguna relacin, ninguna concordia entre el templo de
Dios y el de los dolos.
CONCLUSIN
Que el Seor nos de las fuerzas para vivir en medio de este mundo y dejemos que
su Espritu nos controle por completo. El Seor no negar su Espritu a quienes se lo
piden, ni tampoco nos repartir escasamente.
Preocupmonos en sobreedificar nuestra vida espiritual en santidad, de invertir
nuestro tiempo en cosas provechosas para la obra de Dios, cosas vlidas para Dios y no
para el mundo. No olvidemos que el Seor reprender y tendr que pasar por el crisol de
la afliccin al creyente que viva en pecado.
Y por ltimo entendamos el propsito del Seor: que su iglesia sea un templo para
su morada y para proclamar su nombre donde quiera que estemos. Amn.