frente a la critica de Savigny. Como ya se ha mencionado anteriormente al observarse el codigo civil en alemania se llego a una discusion de 2 frentes uno Thibaut que queria un codigo civil mas moderno uno codificado y el otro era Savigny que critica esta teoria y apela por un codigo que tuviera mas el sentimiento aleman, un codigo tradicionalista debido a que este consideraba que alemania aun no estaba preparada para afrontar una codificacion del codigo por el contexto que atravesaba ante esta argumentacion a la propuesta de thibaut por parte de savigny este decide responderle con la siguiente cita: Una segunda objecin, principal,... tomar como fundamento la santidad de lo tradicional. Es preciso evitar, en la medida de lo posible, todas las subversiones; honrar lo existente, porque es familiar al ciudadano y, por tanto, se ha hecho valioso; e incluso tratar con indulgencia los prejuicios reconocidos del ciudadano, ya que est fuera del poder humano superarlos por completo! As se dir desde muchas direcciones y, en general, yo no puedo discutir tales opiniones; pero s afirmo que actualmente son poco o nada procedentes, y que las ms de las veces suelen encubrir, bajo esa sabidura jurdica patriarcal, mucha imprudencia y sinrazn (Anton Friedrich Justus Thibaut, "Sobre la necesidad de un derecho civil general para Alemania"). De esta cita se pueden rescatar muchas ideas claras en la teora de Thibaut la primera seria que debido a el ser un pensador moderno la razn primaba sobre las dems ideas y conceptos as que tildar de irracional a la tradicin alemana no estaba muy alejado de su realidad, en este texto thibaut tambin deja ver como antes fue mencionado su disgusto con el derecho romano y a su vez con todo lo que la tradicin arrastre consigo debido a que esto en sus palabras no se encuentra al alcance de la experiencia moderna
Esta critica que Thibaut realiza a la respuesta de Savigny
sobre sus afirmaciones es mas que todo una critica de la razn hacia las costumbres y tradiciones, analizando esta situacin no solo se debera a los orgenes burcratas de Thibaut sino tambin a su concepcin del estado moderno el cual es desacreditado por la tradicin lo cual no gusta a Thibaut que es un fiel defensor de este tipo de estado. Siguiendo con la respuesta de Thibaut tendramos que hacer un trasfondo mas amplio sobre lo que significo la respuesta de Savigny en la cual el nos hablaba de lo dispersa que seria una codificacin y lo fuerte que seria un estado con el modo tradicionalista del clasismo romano; he aqu donde basa toda su discrepancia Thibaut que nos comenta de la importancia de la codificacin para toda Alemania como una solucin y no un problema como lo mencionaba Savigny y adems del ya antes mencionado derecho romano que para Savigny es un smbolo de estabilidad pero para Thibaut esto no es mas que algo que ha facilitado la filosofa sin sentido ya que son normas muy alejadas de la realidad y de poca aplicabilidad en el derecho moderno.
¡El derecho penal es la ultima ratio para la protección de bienes jurídicos!: Sobre los límites inviolables del derecho penal en un Estado liberal de derecho