A Vem o Esposo!

Notas dos Palestrantes

Brasil 2015
O Tempo de Tardana, O Clamor da Meia-Noite,
As Linhas de Reforma, a Histria Milerista,
Evangelizao, Fanatismo, o Nmero 4,
Esdras 7:9, o 120, Joel

Je Pippenger, Noel del Rosal,

Mark Bruce, Marco Barrios
Venda Nova, Esprito Santo - Brasil
Fevereiro 2015, Verso 2.0

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ndice
Joel

Evangelismo Publico e Fanatismo

Por Mark Bruce

Por Je Pippenger

1) Uma Advertncia Rejeitada

1) A Maneira Designada por Deus

148

2) A Primeira Trombeta

12

2) O Evangelho Eterno: Genesis 3:15

154

3) O Dia e a Hora

16

3) Um Evangelho Interno Exclusivo

161

4) A Segunda Trombeta

20

4) Hagar e o Tempo de Tardana

168

5) O Grande Exrcito

24

5) Duro este discurso; quem o pode ouvir?

173

6) 120

27

6) Adventismo

181

7) As Dez Virgens

31

7) 1 Corntios 14:32

188

8) O Doze

36

8) Hereges e Fanticos

194

9) Os Setenta

41

9) As Regras da Primeira Meno

200

10) Chamados mas no escolhidos

45

10) Justificando o Pecador

206

11) Quatro Passos para Apostasia - I

49

12) Quatro passos para Apostasia - II

54

13) O Verdadeiro Profeta

60

14) O Terceiro Ai

65

As Linhas de Reforma
Por Noel del Rosal
O Comeo do Israel Antigo

69

O Fim do Israel Antigo

74

O Comeo do Israel Moderno

80

O Fim do Israel Moderno

86

Esdras 7:9
Por Noel del Rosal
Ano 457 B.C.

94

Comparando Diferentes Contagens de Tempo

99

Primeiro Dia do Primeiro Ms &

105

Primeiro Dia do Quinto Ms

105

O Tempo de Tardana e o Clamor da Meia-Noite 110

120 e o Clamor da Meia-Noite

114

O Nmero 4 na Profecia
Por Marco Barrios
1) Uma Destruio Progressiva

115

2) Os Quatro ltimos Reis

117

3) As Quatro Abominaes em Ez 8

122

4) Os Quatro 2520

131

5) Os Quatro Insetos

138

Joel
Por Mark Bruce

1) Uma Advertncia Rejeitada

Joel 1:1-2
Nunca estamos ausentes da mente de Deus. Ele nossa alegria e nossa salvao. Cada um dos antigos profetas
falou menos para seu prprio tempo do que para o nosso, de modo que suas profecias so de utilidade para ns.
"Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os
fins dos sculos tm chegado." I Cor. 10:11. "A eles foi revelado que, no para si mesmos, mas para vs outros, ministravam as coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Esprito Santo enviado do Cu, vos pregaram o evangelho, coisas essas que anjos anelam perscrutar." I Ped. 1:12. {Mensagens Escolhidas, vol.3, pg 338.1}

Os Ancios
H2205

zqn
zaw-kane'
De H2204; velho: - de idade, antigo (homem), ancio, velho (homen, homens e . . .mulheres), senador.

Ezequiel 9:6
Os que deviam ter sido lderes espirituais entre o povo, "os ancios da casa de Israel", setenta homens, foram vistos oferecendo incenso perante as representaes idlatras que tinham sido introduzidas nas cmaras secretas dentro
dos recintos sagrados do trio do templo. "O Senhor no nos v", lisonjeavam-se os homens de Jud ao se entregarem a prticas pags: "o Senhor abandonou a terra" (Ezeq. 8:11 e 12), declaravam em blasfmia. {Profetas e Reis,
pg. 448.3}

Joel 1:3

A Quarta Gerao
xodo 20:4-5

Aconteceu isto?
Joel 1:4
2Pe 1:20-21

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Natural Seguido Pelo Espiritual

1Co 15:46
O NATURAL: 3 VERMES E UM GAFANHOTO (PULGO)
lagarta (pmrwrm) (palmerworm)
n.
a larva de uma mariposa, Dichomeris ligulella, do oriente dos EUA, que se alimenta das folhas de rvores frutferas.

gafanhoto (kkwm) (cankerworm)

n
1. (Animals) uma larva de qualquer de duas mariposas geometridas, Paleacrita vernata ou Alsophila pometaria, que se
alimentam e destroem frutas e rvores na Amrica do Norte.
locusta (caterpillar)
n.
1. A larva em forma de minhoca de uma borboleta ou mariposa.

2. Qualquer dos vrios insetos similares a larvas de borboleta ou de mariposa.

pulgo (gafanhoto)
n.
1. Qualquer dos nmerosos gafanhotos da famlia Acrididae, frequentemente migrando em imensos enxames que
devoram a vegetao e culturas.
2. A locusta de dezessete anos.
3.
a. Qualquer das diversas rvores decduas Norte Americanas do gnero Robinia, especialmente R. pseudoacacia, tendo
folhas compostas, cachos cados de fragantes flores brancas, e madeira dura e durvel.
b. Qualquer de diversas rvores similares ou relacionadas.

c. A madeira de uma dessas rvores.

O ESPIRITUAL
Lagarta
H1501

gzm
gaw-zawm'
De uma raz no utilizada, signifcando devorar; um tipo de locusta: - lagarta.

Ams 4:9

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Devourar
H398

'kal
aw-kal'
Uma raz primitiva; comer (literalmente ou figurativamente): - X completamente, queimar, consumir, devorar (-dor),
jantar, comer (-dor), alimentar (com), comida, X livremente, X em . . . sabedoria (escritura, cheio), (colocar) alimento, X bastante.

Locusta
H3218

yeleq
yeh'-lek
De uma raz no utilizada, significando lamber; devorar; especialmente a locusta jovem: - locusta, lagarta.

Nah 3:15 ThereH8033 shall the fireH784 devourH398 thee; the swordH2719 shall cut thee o,H3772 it shall
eat thee upH398 like the cankerworm:H3218 make thyself manyH3513 as the cankerworm,H3218 make
thyself manyH3513 as the locusts.H697

Gafanhoto
H2625

chs yl
khaw-seel'
From H2628; the ravager, isso , uma locusta: - lagarta.

Lagarta - Caterpiller
H2628

chsal
khaw-sal'
Uma raiz primitiva; comer for: - consumir

Deus os enviou
Joel 2:25
Para o ferido Israel s havia um remdio - afastarem-se dos pecados que haviam atrado sobre eles a mo punidora
do Onipotente, e tornarem-se para o Senhor com inteiro propsito de corao. A eles fora dada a certeza: "Se Eu
cerrar os cus, e no houver chuva, ou se ordenar aos gafanhotos que consumam a terra, ou se enviar a peste contra o
Meu povo; e se o Meu povo, que se chama pelo Meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a Minha face e se converter

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dos seus maus caminhos, ento Eu ouvirei dos Cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra." II Crn. 7:13
e 14. Foi para fazer que chegasse a este bendito resultado, que Deus continuou a reter deles o orvalho e a chuva at
que tivesse lugar uma decidida reforma. {Profetas e Reis, 128.1}
O dia 19 de maio de 1780 figura na Histria como "o Dia Escuro". Desde o tempo de Moiss, nenhum perodo
de trevas de igual densidade, extenso e durao, j se registrou. A descrio deste acontecimento, como a d uma
testemunha ocular, no seno um eco das palavras do Senhor, registradas pelo profeta Joel, dois mil e quinhentos
anos antes de seu cumprimento: "O Sol se converter em trevas, e a Lua em sangue, antes que venha o grande e terrvel dia do Senhor." Joel 2:31. {O Grande Conflito, 308.2}

Uma Nao
Joel 1:6
Jer 50:17

O Leo Devora
1Pe 5:8
Dan 7:7
Ap 17:3-5
Jer 4:6-7
Jer 25:9

Nada de Novo
Ec 1:9-10
Joel 1:
PORQUE?
Isa 28:1-3

O Vinho de Babilnia
Editores, lembrem-se que nos livros que manejam vocs esto apresentando, no o copo contendo o vinho de
Babilnia, doutrinas de erro dadas aos reis da terra, mas o copo cheio das preciosidades das verdades da redeno.
{RH, January 8, 1901 par. 3}
Homens de f e orao sero constrangidos a sair com zelo santo, declarando as palavras que Deus lhes d. Os
pecados de Babilnia sero revelados. Os terrveis resultados da imposio das observncias da igreja pela autoridade
civil, as incurses do espiritismo, os furtivos mas rpidos progressos do poder papal - tudo ser desmascarado. Por
meio destes solenes avisos o povo ser comovido. Milhares de milhares que nunca ouviram palavras como essas,
escut-las-o. Com espanto ouviro o testemunho de que Babilnia a igreja, cada por causa de seus erros e pecados, por causa de sua rejeio da verdade, enviada do Cu a ela. O Grande Conflito, pgs. 606 e 607. {Evangelismo,
43.4}

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Todo o captulo mostra que Babilnia que caiu so as igrejas que no receberao as mensagens de advertncia que
o Senhor deu nas mensagens do primeiro, segundo e terceiro anjo. Eles recusaram a verdade e aceitaram uma mentira. Eles recusaram as mensagens da verdade. {1MR 302.1}

Falsos Profetas bebendo o vinho

Isa 28:7
Eze 22:18, 24-25

A Videira
Joel 1:7
Joo 15:5

Babilnia Espiritual
Joe 1:10
Deu 28:47-51
Deu 28:36-39

As rvores Frutferas
Joel 1:12
Deu 28:42

Ninive
Nah 3:1,4,7,15-18

As Virgens
Joel 1:8
A classe representada pelas virgens loucas no hipcrita. Tm considerao pela verdade, advogaram-na, so
atrados aos que crem na verdade, mas no se entregaram operao do Esprito Santo. No caram sobre a rocha,
que Cristo Jesus, e no permitiram que sua velha natureza fosse quebrantada. Essa classe representada, tambm,
pelos ouvintes comparados ao pedregal. Recebem a Palavra prontamente; porm, deixam de assimilar os seus princpios. Sua influncia no permanece neles. O Esprito trabalha no corao do homem de acordo com o seu desejo e
consentimento, nele implantando natureza nova; mas a classe representada pelas virgens loucas contentou-se com
uma obra superficial. No conhecem a Deus; no estudaram Seu carter; no tiveram comunho com Ele; por isso
no sabem como confiar, como ver e viver. Seu servio para Deus degenera em formalidade. "Eles vm a Ti, como o
povo costuma vir, e se assentam diante de Ti como Meu povo, e ouvem as Tuas palavras, mas no as pem por obra;
pois lisonjeiam com a sua boca, mas o seu corao segue a sua avareza." Ezeq. 33:31. O apstolo Paulo assinala que
essa ser a caracterstica especial dos que vivem justamente antes da segunda vinda de Cristo. Diz: "Nos ltimos dias
sobreviro tempos trabalhosos; porque haver homens amantes de si mesmos... mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, tendo aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela." II Tim. 3:1-5.
Essa a classe que em tempo de perigo encontrada bradando: Paz e segurana. Acalentam seu corao em sossego, e no sonham com o perigo. Quando despertos de sua indiferena, discernem sua destituio, e rogam a outros
que lhes supram a falta; em assuntos espirituais, porm, ningum pode remediar a deficincia de outros. A graa de
Deus tem sido oferecida livremente a todos. Tem sido proclamada a mensagem do evangelho: "Quem tem sede venha; e quem quiser tome de graa da gua da vida." Apoc. 22:17. Todavia o carter no transfervel. Ningum pode
crer por outro. Ningum pode receber por outro o Esprito. Ningum pode dar a outrem o carter que o fruto da

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operao do Esprito. "Ainda que No, Daniel e J estivessem no meio dela (a Terra), vivo Eu, diz o Senhor Jeov,
que nem filho nem filha eles livrariam, mas s livrariam a sua prpria alma pela sua justia." Ezeq. 14:20.
Numa crise que o carter revelado. Quando a voz ardorosa proclamou meia-noite: "A vem o Esposo! Sa-lhe
ao encontro!" (Mat. 25:6), e as virgens adormecidas ergueram-se de sua sonolncia, foi visto quem fizera a preparao
para o evento. Ambos os grupos foram tomados de surpresa; porm, um estava preparado para a emergncia, e o outro no. Assim agora uma calamidade repentina e imprevista, alguma coisa que pe a pessoa face a face com a morte,
mostrar se h f real nas promessas de Deus. Mostrar se est sustida na graa. A grande prova final vir no fim do
tempo da graa, quando ser tarde demais para se suprirem as necessidades do esprito.
As dez virgens esto esperando na noite da histria deste mundo. Todas dizem ser crists. Todas tm uma vocao, um nome, uma lmpada, e todas pretendem fazer a obra de Deus. Todas aguardam, aparentemente, a volta de
Cristo. Cinco, porm, esto desprevenidas. Cinco sero encontradas surpreendidas, aterrorizadas, fora do recinto do
banquete. {Parbolas de Jesus, pg. 411- 412}

2) A Primeira Trombeta

Joe 2:
A Bblia explica-se por si mesma. Textos devem ser comparados com textos. O estudante deve aprender a ver a
Palavra como um todo, e bem assim a relao de suas partes. {Educao, 190.2}

A Trombeta

shphr shphr
sho-far', sho-far'
De H8231 no sentido original de inciso; uma corneta (como dando um som claro) ou chifre curvado: - corneta,
trombeta

Ap 1:10-11
Ap 4:1

Duas Trombetas
Quando Jesus comeou o Seu ministrio pblico, Ele purificou o templo de sua profanao sacrlega. Quase o
ltimo ato de Seu ministrio foi purificar novamente o templo. Assim, na ltima obra para advertncia do mundo,
dois apelos distintos so feitos s igrejas; a mensagem do segundo anjo e a voz ouvida no cu: "Retirai-vos dela, povo
Meu ... ; porque os seus pecados se acumularam at ao Cu, e Deus Se lembrou dos atos inquos que ela praticou."
Apoc. 18:4 e 5. {Mensagens Escolhidas, vol.3, 405-406}

Ap 18:1-3
Ap 18:4

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DISTINTO, a. [L. Ver Distinguir.]

1. Literalmente, ter a diferena marcante; separados por um sinal visvel, ou por uma nota ou marca; como um
lugar distinto pelo nome.
2. Diferente; separado; no o mesmo em nmero ou em espcie; como, ele mantm dois ofcios distintos; ele
conhecido por ttulos distintos.
3. Separados em lugar; no conjuntos; como, os dois regimes marcharam juntos, mas tiveram acampamentos distintos.
4. To separados de forma a no serem confundidos com qualquer outra coisa; claro; no confuso. Para raciocinar
corretamente devemos ter ideias distintas. Temos uma viso distinta ou indistinta de uma perspectiva.
5. Manchado; variegado

Duas Chuvas
Tiago 5:7
Joel 2:1
ALARME, n.
1. Qualquer som, gritaria ou informaes que se destinam a dar aviso de perigo iminente, como, para soar um
alarme.
2. Uma convocao a armar-se.
3. Sbita surpresa com medo ou terror; como, o fogo ou inimigo excitando um alarme.
4. Terror; uma sensao excitada por uma apreenso de perigo, por qualquer motivo; como, ns sentimus um
alarme no grito de fogo.

Monte Santo
Isa 66:20
Joel 2:1
TREMER, v.i. [L. tremo.]
1. Balanar involuntariamente, como com medo, frio ou fraqueza; estremecer; frmito; tiritar; tremor.
Frighted Turnus tremia enquanto falava.

Temer
Rev 14:6-7

1 e 2 Mensagens repetidas e combinadas A primeira Trombeta

Toda a terra ser iluminada com a glria do Senhor. Os puros de corao vero a Deus. So aqueles que esto seguindo o Cordeiro por onde quer que v, que iro receber poder do anjo que desce do cu "tendo grande poder". A
Primeira mensagem deve ser repetida proclamando o segundo advento de Cristo a nosso mundo. A segunda mensagem anglica deve ser reptida, "Caiu, caiu a grande Babilnia, e se tornou morada de demnios, e coito de todo esprito imundo, e coito de toda ave imunda e odivel. Porque todas as naes beberam do vinho da ira da sua fornica-

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o, e os reis da terra fornicaram com ela; e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundncia de suas delcias." [Apocalipse 18:2-3]{16MR 40.2}
Assim, a substncia da segunda mensagem anglica novamente dada ao mundo por esse outro anjo que ilumina
a Terra com a sua glria. Estas mensagens todas se mesturam em uma, para vir diante das pessoas nos dias finais da
histria da terra. Todo o mundo ser testado, e todos os que tm estado em erro em relao ao sbado do quarto
mandamento iro entender a ltima mensagem de misericrdia a ser dada aos homens. 17MR 23.1
"E o terceiro anjo seguiu-os. "A primeira e a segunda mensagens anglicas so de grande importncia. Todas as
trs devem ser entendidas e combinadas. A advertncia contida nessas mensagens significa muito mais para o mundo
inteiro do que a maioria do povo de Deus compreende. Estamos no grande dia da preparao do Senhor. 17MR
236.2
Eu tive preciosas oportunidades para obter uma experincia. Eu tive uma experincia na primeira, segunda e terceira mensagens anglicas. Esses anjos so representados como voando no meio do cu, proclamando para o mundo
uma mensagem de advertncia, e tendo uma influncia direta sobre as pessoas que vivem nos ltimos dias da histria
da terra. Ningum ouve a voz desses anjos, pois eles so um smbolo para representar o povo de Deus que est trabalhando em harmonia com o universo celestial. Homens e mulheres, iluminados pelo Esprito de Deus, e santificados pela verdade, proclamam as trs mensagens em sua ordem. LS 429.1

A 3 Mensagem Anglica-A segunda Trombeta

Ap 18:4
Eu vi outro poderoso anjo comissionado para descer terra, para descer sua voz com o terceiro anjo, e
dar poder e fora para sua mensagem... A obra desse anjo vem no momento certo para se juntar ltima
grande obra da terceira mensagem anglica enquanto ela cresce a um alto clamor. E o povo de Deus assim
se prepara para estar de p na hora de tentao, que eles esto prestes a encarar. FLB 335.2-4
... Quando o poderoso anjo descer do cu, e unir com o terceiro anjo na obra de fechamento para esse
mundo; minha mensagem que nossa nica segurana est em estarmos prontos para o refrigrio celeste,
tendo nossas lmpadas preparadas e acesas. Cristo nos disse para vigiar, "porque, hora em que no penseis, o Filho do homem h de vir." "Vigiai e orai" a ordem que nos dada por nosso Redentor. Dia a dia
devemos buscar a iluminao do Esprito de Deus, para que ele possa fazer seu trabalho em nossa alma e
carter. Oh, quanto tempo foi perdido ao darmos ateno a coisas insignificantes. Arrependei-vos e convertei-vos para que vossos pecados sejam apagados quando virem os tempos de refrigrio da presena do Senhor. RH, March 29, 1892 par. 5
Vi que muitos negligenciavam a preparao to necessria, esperando que o tempo do "refrigrio" e da "chuva
serdia" os habilitasse para estar em p no dia do Senhor, e viver Sua vista. Oh, quantos vi eu no tempo de angstia
sem abrigo! Haviam negligenciado a necessria preparao, e portanto no podiam receber o refrigrio que todos
precisam ter para os habilitar a viver vista de um Deus santo.
Os que recusam ser talhados pelos profetas, e deixam de purificar a alma na obedincia da verdade toda, e se
dispem a crer que seu estado muito melhor do que realmente , chegaro ao tempo em que as pragas cairo, e ho
de ver ento que necessitam ser talhados e lavrados para o edifcio. No haver, porm, tempo para o fazer, e nem
Mediador para pleitear sua causa perante o Pai. Antes desse tempo sair a declarao terrivelmente solene de que:
"Quem injusto, faa injustia ainda; e quem est sujo, suje-se ainda; e quem justo, faa justia ainda; e quem
santo seja santificado ainda." Apoc. 22:11.

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Vi que ningum poderia participar do "refrigrio" a menos que obtivesse a vitria sobre toda tentao, orgulho, egosmo, amor ao mundo, e sobre toda m palavra e ao. Deveramos, portanto, estar-nos aproximando mais
e mais do Senhor, e achar-nos fervorosamente procura daquela preparao necessria para nos habilitar a estar em
p na batalha do dia do Senhor. Lembrem todos que Deus santo, e unicamente entes santos podero morar em Sua
presena. {Vida e Ensinos, 112-113}

O Dia do Senhor est Vindo

Joel 2:1
PERTO (NIGH), a. [G. A preposition signifying to, on or after, that is, approaching, pressing on, making
towards; strait, narrow.]
1. Prximo; no distante ou remoto em lugar ou tempo.
O alto tumulto mostra a batalha prxima.
Quando a figueira brota folhas, sabei que o vero est perto.

O Dia se Aproximando
Joel 2:2
Sof 1:14-15

Dia de Alvoro e Desolao /Destruio de Jerusalm

Lev 26:27-33

Dia de trevas e Nvens /Pentecoste

Deu 4:8-11
Eze 30:3
Dia de Angstia (Distress)
Oba 1:12
Lc 21:20-24
Dia de Ira
Sof 2:1-2
Isa 10:1,5-6
Eze 21:25,31-32
Uma unio corrupta se formou para derrubar o memoria da criao de Deus -- o stimo dia, que Ele santificou e
abenoou e deu ao homem para ser um sinal entre Deus e Seu povo, para ser observado nas suas geraes para sempre. Um perodo vem, quando todos iro tomar partido entre o Sbado do quarto mandamento, que o senhor tem
santificado e abenoado, e o sbado esprio, institudo pelo homem do pecado. {14MR 91.2}

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Um sbado-dolo foi criado, assim como a esttua de ouro foi erguida nas plancies de Dura. E como Nabucodonozor, o rei de Babilnia, emitiu um decreto em que todos os que no se curvassem e adorassem esta imagem deveriam ser mortos, assim uma proclamao ser feita para que todos os que no reverenciem a instituio do Domingo
sejam punidos com priso e morte. Assim o Sbado do Senhor pisado. Mas o Senhor declarou: "Ai dos que decretam leis injustas, e dos escrives que escrevem perversidades" [Isaas 10: 1]. [Sofonias 1: 14-18; 2: 1-3, citado.]
{14MR 91.3}

Eze 33:1-11
Hab 2:1-3
Joel 2:3

3) O Dia e a Hora
Mc 13:32
A voz de Deus ouvida no Cu, declarando o dia e a hora da vinda de Jesus e estabelecendo concerto eterno com
Seu povo. Semelhantes a estrondos do mais forte trovo, Suas palavras ecoam pela Terra inteira. O Israel de Deus fica
a ouvir, com o olhar fixo no alto. Tm o semblante iluminado com a Sua glria, brilhante como o rosto de Moiss
quando desceu do Sinai. Os mpios no podem olhar para eles. E, quando se pronuncia a bno sobre os que honraram a Deus, santificando o Seu sbado, h uma grande aclamao de vitria. {GC 640.2}

Nenhum Homem Far Saber

Aqueles que afirmam que o texto prova que nada pode ser conhecido do perodo do segundo advento, fazem com
que esse texto prove coisas demais para sua prpria incredulidade. Conforme registrado por Marcos, a declarao diz:
"Mas a respeito daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos que esto no cu, nem o Filho, seno o Pai." Se o
texto prova que os homens nada sabem sobre o perodo do segundo advento, tambm prova que os anjos no sabero
nada sobre isso, e tambm que o Filho no saber nada at que o evento ocorra! Esta posio prova coisas demais,
por isso no prova ponto nenhum. Cristo saber o perodo de Seu segundo advento para o mundo. Os santos anjos
que esperam ao redor do trono no Cu para receber mensagens relativas a parte que eles atuam na salvao dos homens, iro saber o tempo desse evento de encerramento da salvao. E assim o expectante e vigilante povo de Deus
entender. {ND JW, BIAD 53.3 texto de TIAGO WHITE}
Uma antiga verso inglesa da passagem diz, "Mas daquele dia e hora nenhum homem torna a saber, nem os anjos
que esto no cu, nem o Filho, mas o Pai." Esta a leitura correta, de acordo com vrios dos mais hbeis crticos da
poca. A palavra saber usada no mesmo sentido que Paulo em 1 Cor 2:2. "Porque decidi nada saber [a conhecer]
qualquer coisa entre vs, seno a Jesus Cristo e este crucificado." Homens no iro dar a conhecer o dia e a hora, os
anjos no torna-lo-o conhecido, nem o Filho; mas o Pai ir torn-lo conhecido. {ND JW, BIAD 54.1 texto de
TIAGO WHITE }
Mas o dia e hora de Sua vinda no foram revelados. Jesus declarou positivamente a Seus discpulos que Ele
prprio no podia dar a conhecer o dia ou a hora de Sua segunda vinda. Houvesse estado na liberdade de revelar isto,
que necessidade teria ento de os exortar a uma constante vigilncia? Alguns h que pretendem conhecer o prprio
dia e hora do aparecimento do Senhor. Muito zelosos so eles em delinear o futuro. Mas o Senhor os advertiu a sair
desse terreno. O tempo exato da segunda vinda do Filho do homem mistrio de Deus. {O Desejado de Todas as
Naes, 632-633}

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Duplo Significado
As palavras de Cristo foram proferidas aos ouvidos de grande nmero de pessoas; mas quando Ele Se achava s,
sentado sobre o Monte das Oliveiras, Pedro, Joo, Tiago e Andr foram ter com Ele. "Dize-nos", perguntaram,
"quando sero essas coisas, e que sinal haver da Tua vinda e do fim do mundo?" Mat. 24:3. Jesus no respondeu aos
discpulos falando em separado da destruio de Jerusalm e do grande dia de Sua vinda. Misturou a descrio dos
dois acontecimentos. Houvesse desenrolado perante os discpulos os eventos futuros segundo Ele os via, e no teriam
podido suportar esse espetculo. Por misericrdia com eles, Jesus misturou a descrio das duas grandes crises, deixando aos discpulos o procurar por si mesmos a significao. Ao referir-Se destruio de Jerusalm, Suas palavras
profticas estenderam-se para alm daquele acontecimento, conflagrao final do dia em que o Senhor Se levantar
do Seu lugar para punir o mundo por sua iniqidade, quando a Terra descobrir seu sangue, e no mais encobrir
seus mortos. Todo esse discurso foi dado, no para os discpulos somente, mas para os que haveriam de viver nas ltimas cenas da histria terrestre. {O Desejado de Todas as Naes, 628}

A Grande Crise
Os dias em que vivemos so solenes e importantes. O Esprito de Deus est, gradual mas seguramente, sendo
retirado da Terra. Pragas e juzos j esto caindo sobre os que desprezam a graa de Deus. As calamidades em terra e
mar, as condies sociais agitadas, os rumores de guerra, so assombrosos. Prenunciam a proximidade de acontecimentos da maior importncia.
As foras do mal esto se arregimentando e se consolidando. Elas esto se robustecendo para a ltima grande crise. Grandes mudanas esto prestes a ocorrer no mundo, e os acontecimentos finais sero rpidos.{Testemunhos
para a Igreja, vol. 9, p. 11.}
Deus concedeu aos homens o sbado como sinal entre Ele e eles, como uma prova da fidelidade deles. Os que, na
grande crise que est perante ns, depois de receberem iluminao no tocante lei de Deus, prosseguem desobedecendo e exaltando as leis humanas acima da de Deus, recebero o sinal da besta. Carta 98, 1900. {Evangelismo,
235.3}

O Pai D A Conhecer
Joo 15:15
Rom 1:17-19

Daquele dia e hora ningum sabe", era o argumento mais freqentemente aduzido pelos que rejeitavam a f do
advento. A passagem : "Daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos do Cu, nem o Filho, mas unicamente Meu
Pai." Mat. 24:36. Uma explicao clara e harmoniosa desta passagem era apresentada pelos que aguardavam o Senhor, e o emprego errneo que da mesma faziam seus oponentes foi claramente demonstrado. Estas palavras foram
proferidas por Cristo na memorvel conversao com os discpulos, no Monte das Oliveiras, depois que Ele, pela
ltima vez, Se afastou do templo. Os discpulos haviam feito a pergunta: "Que sinal haver de Tua vinda e do fim do
mundo?" Jesus lhes deu sinais, e disse: "Quando virdes todas estas coisas, sabei que Ele est prximo s portas." Mat.
24:3 e 33. No se deve admitir que uma declarao do Senhor destrua outra. Conquanto ningum saiba o dia ou a
hora de Sua vinda, somos instrudos quanto sua proximidade, e isto nos exigido saber. Demais, -nos ensinado
que desatender advertncia ou recusar saber a proximidade do advento do Salvador, ser-nos- to fatal como foi aos
que viveram nos dias de No o no saber quando viria o dilvio. E a parbola, no mesmo captulo, pe em contraste
o servo fiel com o infiel e d a sentena ao que disse em seu corao - "O meu Senhor tarde vir". Mostra sob que luz
Cristo olhar e recompensar os que encontrar vigiando e pregando Sua vinda, bem como os que a negam. "Vigiai,
pois", diz Ele; "bem-aventurado aquele servo que o Senhor, quando vier, achar servindo assim." (Mat. 24:42-51.) "Se
no vigiares, virei sobre ti como um ladro, e no sabers a que hora sobre ti virei." Apoc. 3:3. {O Grande Conflito,
370-371}

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Mat 24:29

Cumprido
Dia Escuro /Lua Tornou-se em Sangue - 17 de Maio 1780
Estrelas Caem do Cu - 13 de Novembro, 1833
Mat 24:30

Cumprido
Dan 7:10,13-14
Eu estava olhando nas minhas vises noturnas, e eis que vinha com as nuvens do cu um como filho de homem;
e dirigiu-se ao ancio de dias, e foi apresentado diante dele. Daniel 7:13. {FLB 207.1}
Aps Sua ascenso, nosso Salvador comeou Sua obra como nosso sumo sacerdote. Diz Paulo: Cristo no entrou num santurio feito por mos, figura do verdadeiro, mas no prprio cu, para agora comparecer por ns perante
a face de Deus." Hebreus 9:24. . . . {FLB 207.2}
Durante dezoito sculos esta obra de ministrao continuou no primeiro compartimento do santurio. O sangue de Cristo, pleiteado em favor dos crentes arrependidos, garantiu seu perdo e aceitao com o Pai, ainda que seus
pecados ainda permaneciam nos livros de registro. Como no servio tpico havia uma obra de expiao no final do
ano, assim antes que obra de Cristo para a redeno do homem esteja completa, h um trabalho de expiao para a
remoo dos pecados do santurio. Este o servio que comeou quando os 2300 dias terminaram. Naquela hora. . .
. nosso Sumo Sacerdote entrou no Santo dos Santos, para realizar a ltima diviso de Seu solene trabalho--para purificar o santurio. . . . {FLB 207.3}
A vinda de Cristo como nosso sumo sacerdote para o lugar santssimo do santurio, apresentado em Daniel
8:14; a vida do Filho do homem para o Ancio de dias, como apresentado em Daniel 7:13; e a vinda do Senhor a
Seu templo, como predita por Malaquias, so descries do mesmo evento, e isso tambm representado pela vinda
do noivo para o casamento, descrita por Cristo na parbola das dez virgenes de Mateus 25. {FLB 207.4}

Terceiro Ai
Mat 24:31
Ap 7:1-3

Assim, a substncia da segunda mensagem anglica novamente dada ao mundo por esse outro anjo que ilumina
a Terra com a sua glria. Estas mensagens todas se mesturam em uma, para vir diante das pessoas nos dias finais da
histria da terra. Todo o mundo ser testado, e todos os que tm estado em erro em relao ao sbado do quarto
mandamento iro entender a ltima mensagem de misericrdia a ser dada aos homens. {17MR 23.1}

1Co 15:52

Dia e Hora
Mat 24:36

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O Dilvio
Mat 24:37-39
Ap 12:13-17
Reis, legisladores e governadores tm colocado sobre si o estigma do anticristo, e so representados pelo drago
que sai a guerrear contra os santos - contra os que guardam os mandamentos de Deus e tm a f de Jesus. Em sua
inimizade contra o povo de Deus, tambm se revelam culpados da escolha de Barrabs em vez de Cristo. {Testemunhos para Ministros e Obreiros Evanglicos, 39}

Jer 46:7-8
Eze 29:3

Duas Classes

Mat 24:40-41

Isa 4:1-3

Oba 1:14-15

O Ladro

Mat 24:42-43

Dan 11:14

Joo 17:12

2Tess 2:1-4

Joo 12:4-6

O Dia

1Tess 5:1-3

2Pe 3:7-10

Mat 24:44

A Hora

Ap 3:10

Rev 17:11-12

Lc 22:47

A Multido
Os israelitas estavam estacionados no cume de uma colina sobranceira ao vale em que se acampavam as hostes dos
invasores. "E os midianitas, e amalequitas, e todos os filhos do oriente jaziam no vale como gafanhotos em multido;
{Patriarcas e Profetas, 550}

Mar 14:42-43
Lc 22:53
Ap 18:4-10
Mat 24:45-50

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4) A Segunda Trombeta
Sof 1:14-16

Regras de Interpretao

Isa 46:9-10

1Co 15:46

Regra 6
Deus revelou as coisas vindouras por vises e parbolas, e desta maneira as mesmas coisas so freqentemente
reveladas vez aps vez, em diferentes vises ou diferentes figuras e parbolas. Se voc deseja entende-las, voc tem que
combina-las todas em uma s.
PROVAS: Salmos 89:19. Osias 12:10. Habacuque 2:2. Atos 2:17. 1 Corntios 10:6. Hebreus 9:9,24. Salmos
78:2. Mateus 8:13,34. Gnesis 41:1-32, Daniel 2, 7, 8. Atos 10:9-16.

Regra 8
As figuras sempre tem um significado figurativo e so usado constantemente na profecia para representar coisas
do futuros, tempos e eventos; como montes significando governos, bestas significando reinos, guas significando povos, lmpadas significando a palavra de Deus, dia significando ano.
PROVAS: Daniel 2:35,44. 7:8,17. Apocalipse 17:1,15, Salmos 119:105. Ezequiel 4:6.

Regra 11
Como saber se sua palavra figurativa: Se der bom sentido assim como est escrito, no viola a simples leis da
natureza, ento ter um sentindo literal; seno, figurativo.
PROVAS: Apocalipse 12:1, 2. 17:3-7

UMA TORRE UMA IGREJA

Gen 11:4

Alguns dos descendentes de No logo comearam a apostatar. Uma poro seguiu o seu exemplo, e obedeceu os
mandamentos de Deus; outros eram incrdulos e rebeldes. Alguns deles no acreditavam na existncia de Deus, e em
suas prprias mentes tomavam o dilvio como vindo de causas naturais. Outros acreditavam que Deus existia, e que
ele destruiu a raa antediluviana por uma inundao; e seus coraes, como o de Caim, levantaram-se em rebelio
contra Deus, porque ele tinha destrudo as pessoas da terra, e a amaldioado pela terceira vez por um dilvio.. {ST,
March 20, 1879 par. 16}
Aqueles que eram inimigos de Deus sentiram-se diariamente repreendidos pela conversao e vida piedosa
daquelas que amavam, obedeciam, e exaltavam a Ele. {ST, March 20, 1879 par. 17}

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Os descrentes consultaram entre si, e concordaram em separarem-se dos fiis, cujas vidas justas eram uma contnua restrio sobre seu curso perverso. Eles viajaram a uma distancia deles, e escolheram uma grande plancie para
morarem. L eles construram uma cidade, e ento tiveram a idia de construir uma grande torre para chegar at s
nvens, para que eles habitassem juntos na cidade e na torre, e no estivessem mais espalhados. Eles raciocinaram
que iriam se assegurar para o caso de um outro dilvio, pois eles iriam construir a torre a uma altura muito mais alta
do que s guas que prevaleceram na poca do dilvio, e todo o mundo iria honr-los, e eles seriam como deuses, e
governariam sobre o povo. Essa torre foi calculada para exaltar seus construtores, e foi projetada para tirar a ateno
dos outros que viviam sobre a terra de Deus para que se juntassem com eles em sua idolatria. Antes que o trabalho de
construo fosse completado, as pessoas moravam na torre. Quartos maravilhosamente mobiliados e decorados foram devotados a seus dolos. Aqueles que no acreditavam em Deus, imaginavam que se a torre pudesse chegar at s
nves, eles seriam capazes de descubrir as razes do dilvio. {ST, March 20, 1879 par. 18}
A vinha do Senhor, sua prpria escolhida possesso, foi plantada na terra de Cana. E, como a torre na vinha,
Deus colocou no meio da terra o seu santo templo. No templo a Sua glria habitava no santo Shekinah acima do
procipiatrio. {RH, January 25, 1906 par. 3}

Salmos 18:2

Ap 21:22
UMA CIDADE UMA NAO

Ap 11:8

Ap 18:10

Ap 21:2

UMA CIDADE FORTIFICADA REFERE-SE A PODERIO MILITAR

A f de Asa foi submetida a um teste severo quando "Zer, o etope, saiu contra eles, com um exrcito de um
milho e com trezentos carros," invadiram seu reino. Nessa crise Asa no colocou sua confiana nas "cidades fortes
em Jud" que ele tinha edificado, com "muros e torres, portas e ferrolhos," nem na fora do seu exrcito cuidadosamente treinado de, "trezentos mil de Jud, que traziam pavs e lana; e duzentos e oitenta mil de Benjamim, que
traziam escudo e atiravam com arco" todos dos quais "eram homens valentes". O rei percebeu que sua fora estava
em Deus. {RH, July 31, 1913 par. 5}
Isa 2:12A completa devastao da terra, os horrveis sofrimentos do povo durante o cerco de Jerusalm por Tito, sculos
mais tarde, foram vividamente descritos: "Comer o fruto dos teus animais, e o fruto da tua terra, at que sejas destrudo; ... e te angustiar em todas as tuas portas, at que venham a cair os teus altos e fortes muros, em que confiavas em toda a tua terra. {Patriarcas e Profetas, 467}

Isa 30:25-26
MOSTRAR DESCRIO: PSCOA, U/B, PRIMCIAS

Os 6:1-3

A TROMBETA

Os 8:1-3

Deu 28:47-51

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Eze 17:1-3,11-12

Joel 2:1-3
UM DESERTO DESOLADO POSTO EM CHAMAS

Isa 1:1-9
A viso dada a Isaas representa a condio do povo de Deus nos ltimos dias. Eles tm o privilgio de ver pela f
o trabalho que est avanando no santurio celestial. "E abriu-se no cu o templo de Deus, e a arca da sua aliana foi
vista no seu templo." Enquanto olham pela f no santo dos santos, e veem o trabalho de Cristo no santurio celestial,
eles percebem que so um povo de lbios impuros, - um povo cujos lbios muitas vezes tem falado vaidade, e cujos
talentos no foram santificados e empregados para glria de Deus. Bem podem se desesperar quando eles contrastam
sua prpria fraqueza e indignidade com a pureza e amorosidade do glorioso carter de Cristo. Mas se eles, como
Isaas, receberem as impresses que o Senhor far em seus conraes, se eles humilharem suas almas diante de Deus,
h esperana para eles. O arco da promessa est acima do trono, e o trabalho feito para Isaas ser feito neles. Deus
ir responder as peties que vm do corao contrito. {RH, December 22, 1896 par. 12}

Isa 27:8-13

Jer 12:7-12

O Espoliador
A igreja de Deus estava em cativeiro na Babilnia, profundamente provada, profundamente humilhada. A glria
havia partido de Israel; os filhos e filhas de Jud estavam cativos; e os vasos sagrados do santurio tornaram-se propriedado do espoliador. {GCDB, March 7, 1899 par. 5}

Joel 2:3

Ningum Escapar
1Tes 5:1-3

Alguns Escaparo

Isa 4:1-4

Mat 24:38-43

Oba 1:13-15

Outros Escaparo Tambm

Dan 11:41

Cavalos e Carruagens

Joel 2:4-5

Naum 3:1-4

Uma Grande Matana

Isa 30:25

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Ap 6:9-11

Ap 20:4

Fogo Falso

Joel 1:19-20

Deu 28:42

Isa 1:7

Fogo no Templo

2Cr 7:1

Lev 10:1-2

Porque?
Daniel no era mais que um jovem ao ser levado cativo para a Babilnia. Tinha cerca de quinze ou dezesseis anos
de idade, pois chamado menino, o que significa que estava em sua juventude. Por que se recusou Daniel a comer
requintada mesa do rei? Por que rejeitou o uso do vinho como bebida, quando este era por ordem do rei colocado
diante dele? Ele sabia que, mediante o costume, o vinho se lhe tornaria algo agradvel, e prefervel gua. {MM Cristo Triunfante, 188.2}
Daniel poderia ter argumentado que, mesa do rei e por sua ordem, no havia para ele outra atitude a seguir.
Mas ele e seus companheiros reuniram-se em conselho. ... O vinho, em si, era uma armadilha. Estavam familiarizados com a histria de Nadabe e Abi que lhes viera nos pergaminhos. Naqueles homens, o uso do vinho havia
estimulado o amor bebida. Bebiam vinho antes de seus sagrados servios no santurio. Seus sentidos ficavam confusos. No conseguiam distinguir entre o fogo sagrado e o comum. Na embotada condio de seu crebro, fizeram o
que o Senhor recomendara no fizessem os que serviam no santo ofcio. . . . {MM Cristo Triunfante, 188.3}
Muitos se levantaro em nossos plpitos com a tocha da falsa profecia em suas mos, acesa na tocha infernal de
Satans.. . . . {LDE 179.3}
Por meio dos falsos ensinos, a mente dos homens por muito tempo andara desviada de Deus. No sistema de educao que ento prevalecia, a filosofia humana havia tomado o lugar da revelao divina. Em vez da norma de verdade conferida pelo Cu, os homens haviam aceitado outra, de sua prpria criao. Tinham-se desviado da Luz da vida
para caminhar nas fagulhas que eles haviam acendido. {Ed 74.1}

Ap 13:11-15

Sem Efeito (Nenhum Efeito)

Dan 3:14-15,19,25

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5) O Grande Exrcito
Joel 2:4-5

Cavalos e Carros
Naum 3:1-2
Daniel 11:40

O Exrcito usa o Fogo

Apocalipse 13:11 -14

Engana o Egito
Jeremias 46:7-8

A virgem a filha de Sio, te despreza, de ti zomba; a filha de Jerusalm meneia a cabea por detrs de ti. Profetas
e Reis, pgina 359.
A quem afrontaste e blasfemaste? E contra quem alaste a voz, e ergueste os teus olhos ao alto? Contra o Santo
de Israel? Por meio de teus mensageiros afrontaste o Senhor, e disseste: Com a multido de meus carros subo eu ao
alto dos montes, aos lados do Lbano, e cortarei os seus altos cedros, e as suas mais formosas faias, e entrarei nas suas
pousadas extremas, at no bosque do seu campo frtil. Eu cavei, e bebi guas estranhas; e com as plantas dos meus
ps secarei todos os rios dos lugares fortes. Profetas e Reis, pginas 359 360.
Porventura no ouviste que j dantes fiz isto, e j desde os dias antigos o formei? Agora, porm, o fiz vir, para
que fosses tu que reduzisses as cidades fortes a montes desertos. Por isso os moradores delas, com as mos encolhidas, ficaram pasmados e confundidos; eram como a erva do campo, e a hortalia verde, e o feno dos telhados, e o
trigo queimado, antes que se levante. Profetas e Reis, pgina 360.
Porm o teu assentar, e o teu sair, e o teu entrar, Eu o sei, e o teu furor contra Mim. Por causa do teu furor contra Mim, e porque a tua revolta subiu aos Meus ouvidos, portanto porei o Meu anzol no teu nariz, e o Meu freio nos
teus beios, e te farei voltar pelo caminho por onde vieste. 2 Reis 19:20-28. Profetas e Reis, pgina 360.
A terra de Jud tinha sido devastada pelo exrcito de ocupao; mas Deus havia prometido milagrosamente prover para as necessidades do povo. A Ezequias veio a mensagem: Isto te ser por sinal: Este ano se comer o que nascer por si mesmo, e no seguinte o que da proceder; porm no terceiro ano semeai e segai, e plantai vinhas, e comei
os seus frutos. Porque o que escapou da casa de Jud e ficou de resto, tornar a lanar razes para baixo, e dar fruto
para cima. Porque de Jerusalm sair o restante, e do monte de Sio o que escapou; o zelo do Senhor far isso. Profetas e Reis, pginas 360 361.
Portanto, assim diz o Senhor acerca do rei da Assria: No entrar nesta cidade, nem lanar nela flecha alguma; tampouco vir perante ela com escudo, nem levantar contra ela tranqueira alguma. Pelo caminho por onde
vier, por ele voltar, porm nesta cidade no entrar, diz o Senhor. Porque Eu ampararei a esta cidade, para a livrar,
por amor de Mim, e por amor do Meu servo Davi. 2 Reis 19:29-34. Profetas e Reis, pgina 361.

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Nessa mesma noite veio o livramento. Saiu o anjo do Senhor, e feriu no arraial dos assrios a cento e oitenta e
cinco mil deles. 2 Reis 19:35. Todos os vares valentes, e os prncipes, e os chefes no arraial do rei da Assria (2
Crnicas 32:21), foram mortos. Profetas e Reis, pgina 361.
As novas deste terrvel juzo sobre o exrcito que tinha sido enviado a Jerusalm logo chegou a Senaqueribe, que
estava ainda guardando a entrada de Jud contra o Egito. Tomado de temor, o rei assrio apressou-se a partir, retornando em vergonha de rosto sua terra. 2 Crnicas 32:21. Mas ele no iria reinar muito tempo mais. Em harmonia com a profecia que havia sido proferida com respeito a seu sbito fim, foi ele assassinado por membros de sua
prpria casa, e Esar-Hadom, seu filho, reinou em seu lugar. Isaas 37:38. Profetas e Reis, pgina 361.
O Deus dos hebreus havia prevalecido sobre a orgulhosa Assria. A honra de Jeov foi vindicada aos olhos das
naes vizinhas. Em Jerusalm o corao do povo estava cheio de santo regozijo. Seus ferventes pedidos de livramento tinham sido misturados com confisso de pecado e com muitas lgrimas. Em sua grande necessidade eles haviam
confiado inteiramente no poder de Deus para salvar, e Ele no lhes havia faltado. Agora o recinto do templo ressoava
com cnticos de solene louvor. Profetas e Reis, pginas 361 362.
O surgimento e queda do imprio assrio rico em lies para as naes de hoje [...]. Profetas e Reis, pgina
362.

Apocalipse 17:16-17

Joel 2:5

O Fogo Devorador

Isaas 5:22-26

Malaquias 4:1

O Dia que Vem

Malaquias 4:5

Encerramento da Graa
Joel 2:6
Sua presena se tm tornado macilentos todos os rostos; sobre os que rejeitaram a misericrdia de Deus cai o
terror do desespero eterno. Derrete-se o corao, e tremem os joelhos, e os rostos de todos eles empalidecem. Jeremias 30:6; Naum 2:10. Os justos clamam, a tremer: Quem poder subsistir? Silencia o cntico dos anjos, e h
um tempo de terrvel silncio. Ouve-se, ento, a voz de Jesus, dizendo: A Minha graa te basta. Ilumina-se a face
dos justos, e a alegria enche todos os coraes. E os anjos entoam uma melodia mais forte, e de novo cantam ao
aproximar-se ainda mais da Terra. O Grande Conflito, pgina 641.
Naum 2:10 Vazia, esgotada e devastada est; derrete-se o seu corao, e tremem os joelhos, e em todos os lombos
h dor, e os rostos de todos eles enegrecem.
No ms de Maio de 1780, houve um dia tremendamente escuro em New England, quando todas as faces pareciam se cobrir de escurido, e as pessoas foram preenchidas pelo medo. Houve grande aflio na aldeia onde Edward
Lee viveu, o corao dos homens os reprovaram por medo de que o dia do julgamento estava prximo; e todos os
vizinhos se reuniram em torno do homem santo, por sua lmpada foi aparado, e mais brilhante do que nunca, em
meio escurido no natural. Feliz e jubiloso em Deus, ele os mostrou o nico refgio da ira vindoura, e passou as
horas sombrias em fervorosa orao pela multido aflita. Tract No. 379 of American Tract SocietyLife of Edward
Lee. {March 14, 1890 ATJ, EMTF 46.3}

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Joel 2:7
Os Homens Valentes

Sofonias 1:14

Jeremias 46:9-13

No compreendia que assim inquirindo e duvidando eu era infiel, e no enxergava o perigo e o pecado de tal
procedimento, at que, em viso fui levada presena de Jesus. Ele me olhou com o semblante carregado, e desviou o
rosto de mim. No possvel descrever o terror e a agonia que ento senti. Prostrei-me sobre o rosto diante dEle, mas
no tinha nimo para proferir uma palavra. Oh, quanto eu desejava ocultar-me e subtrair-me quela terrvel expresso sombria! Pude compreender ento at certo ponto quais sero os sentimentos dos perdidos, quando clamarem s
montanhas e s rochas: Ca sobre ns, e escondei-nos da face dAquele que est assentado no trono, e da ira do Cordeiro. Apocalipse 6:16. Vida e Ensinos, 79.

Joel 2:8
Ferida Mortal

Isaas 13:15-19

Isaas 11:4

Apocalipse 19:15

Isaas 30:30-33

O Ladro

Joel 2:9

Joo 10:1-2

Joo 18:40

[...] Enquanto os atalaias clamam Paz e segurana, lhes sobrevir repentina destruio, e de nenhum modo
escaparo; porque vir como um lao sobre todos os que habitam na face de toda a Terra. Ele surpreende o amante
dos prazeres e o homem pecaminoso como ladro de noite. Quando aparentemente tudo est seguro e os homens se
recolhem a satisfeito repouso, ento o espreitante e furtivo ladro da meia-noite aproxima-se de sua vtima. Quando
muito tarde para evitar o mal, descobre-se que alguma porta ou janela no foi fechada com segurana. Ficai tambm vs apercebidos, porque hora em que no cuidais, o Filho do homem vir. As pessoas entregam-se agora ao
descanso, imaginando estar seguras dentro das igrejas populares; cuidem todos, porm, para que no seja deixada
uma brecha pela qual o inimigo obtenha entrada. Deve-se fazer um grande esforo para manter este assunto perante
o povo. O solene fato de que o dia do Senhor vir repentina e inesperadamente deve ser mantido no s perante as
pessoas do mundo, mas tambm diante de nossas prprias igrejas. A terrvel advertncia da profecia dirigida a toda
alma. Ningum julgue estar isento do perigo de ser apanhado de surpresa. No permitais que a interpretao proftica de pessoa alguma arrebate vossa convico do conhecimento de ocorrncias que revelam que este grande acontecimento est bem prximo. Fundamentos da Educao Crist, pgina 335.

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O Muro
A lei dos Dez Mandamentos no deve ser considerada tanto do lado proibitivo, como do lado da misericrdia.
Suas proibies so a segura garantia de felicidade na obedincia. Recebida em Cristo, ela opera em ns a purificao
do carter que nos trar alegria atravs dos sculos da eternidade. Para os obedientes ela um muro de proteo.
Contemplamos nela a bondade de Deus que, revelando aos homens os imutveis princpios da justia, procura resguard-los dos males que resultam da transgresso. Mensagens Escolhidas 1, pgina 235.

A Cidade
Isaas 33:20

6) 120
Esdras 7:9

Quatro meses/120 dias

Gen 6:3

Segundo Decreto
Dan 6:1-2

O Cenculo

Atos 1:4-5 e 9-10

Apoc 7:1-2

Gen 28:11-12

Atos 1:15-17

Moiss at Josu

Deu 34:7

Deu 31:14

Isa 62:1-3

A Rebelio-Judas

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Aro at Eleazar

Num 20:23-26

Num 33:38

Cor, Dat e Abir

Num 16:1-3
Cristo limpou os ps de Judas. Este era o tempo pasa Judas confessar seu pecado, e pedir o perdo de Cristo. Esta
era a oportunidade de aceitar Cristo, ou fechar a porta do seu corao contra a luz. Os sussurros do Esprito foram
reprimidos. Judas participou do corpo partido e do sangue derramado do seu Senhor, e saiu da mesa para trair seu
Mestre. Ele no receberia conselho nem reprovaes; ele estava determinado no seu prprio caminho, a seguir seus
prrpios impulsos. {RH, May 24, 1898 par. 9 - Traduo livre}
Ns temos muito mais luz do que Judas teve. Temos um Salvador crucificado, ressurreto e que ascendeu, que vive
sempre a interceder por ns. O Senhor revela ao homen seus perigos, e os avisa para colocar fora todo o egosmo, que
eles possam ter aquela f que trabalha pelo amor e purifica a alma. Ainda, apesar disto, Satans trabalha na mente
humana para fazer como Judas fez. As mortais, paixes vis que tomam posse do corao nestes ltimos dias quando o
eu se eleva, traz todo tipo de mal. Aqueles que simpatizam com Cor, Dat e Abir e sua apostasia, trouxe praga e
morte sobre eles mesmos. Assim ser nos ltimos dias. A causa de Cristo ser trada. Aqueles que tiveram a luz da
verdade, e desfrutaram de suas benos, mas que se afastaram dela, iro lutar contra o Esprito de Deus. Inspirado
com um esprito de baixo, eles iro destruir o que uma vez eles construram, e mostraro a toda alma razovel e temente Deus que eles no confiveis. Eles podem reinvidicar verdade e justia, mas seu esprito e trabalho iro testificar que eles so traidores do Senhor. Os atributos de Satans que eles chamam de atuao do Esprito Santo {RH,
May 24, 1898 par. 10 Traduo Livre}

Sal 41:9

2Tes 2:3-4

Atos 1:25

O Verdadeiro Profeta
Num 17:2-5 e 8

144000

Atos 1:18-26

Apoc 7:4

G3161

Mattathias
mat-tath-ee'-as
De origem Hebraica [H4993]; Mattathias (que , Mattithjah),um Israelita e Cristo
H4993

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mattithyh mattithyh
mat-tith-yaw', mat-tith-yaw'-hoo
De H4991 e H3050; presende de Jah; Mattithjah, o nome de quatro israelitas: - Mattithiah.

A Ressureio
Joo 11:1-6 e 11
Os discpulos maravilharam-se s palavras de Cristo, quando disse: Lzaro est morto; e folgo [...] que Eu l no
estivesse. Joo 11:14, 15. Esquivar-Se-ia o Salvador, por Sua prpria vontade, do lar de Seus amigos em sofrimento?
Aparentemente. Maria, Marta e o moribundo Lzaro foram deixados ss. Mas no estavam ss. Cristo testemunhou
toda a cena e, depois da morte de Lzaro, Sua graa susteve as desoladas irms. Jesus testemunhou a dor de seus despedaados coraes, ao lutar o irmo contra o poderoso inimigo a morte. Sentiu todo o transe da agonia, quando
disse aos discpulos: Lzaro o nosso amigo, dorme. Mas Cristo no tinha somente os amados de Betnia em quem
pensar; o preparo de Seus discpulos exigia-Lhe a considerao. Deviam ser Seus representantes perante o mundo,
para que a bno do Pai a todos pudesse abranger. Por amor deles permitiu que Lzaro morresse. Houvesse-o Ele
restabelecido sade, e no se teria realizado o milagre que a mais positiva prova de Seu carter divino.{DTN
370.3}
Se Cristo Se achara no quarto do doente, este no teria morrido; pois Satans nenhum poder sobre ele exerceria.
A morte no alvejaria a Lzaro com seu dardo, em presena do Doador da vida. Portanto, Cristo Se conservou distante. Consentiu que o maligno exercesse seu poder, a fim de o fazer recuar como um inimigo vencido. Permitiu que
Lzaro passasse pelo poder da morte; e as consternadas irms viram seu amado ser deposto no sepulcro. Cristo sabia
que ao contemplarem o rosto inanimado do irmo, severa seria a prova de sua f no Redentor. Mas sabia que, em
virtude da luta por que estavam ento passando essa f resplandeceria com brilho incomparavelmente maior. Sofreu
cada transe da dor que padeceram. No os amava menos, pelo fato de demorar-Se; mas sabia que por elas, por Lzaro, por Ele prprio e os discpulos, deveria ser obtida uma vitria. {DTN 370.4}
Retardando Sua ida para junto de Lzaro, tinha Cristo um desgnio de misericrdia para com os que O no receberam. Demorou-Se para que, erguendo Lzaro dos mortos, pudesse dar a Seu incrdulo, obstinado povo, outra prova de que era na verdade a ressurreio e a vida. Custava-Lhe renunciar a toda esperana quanto ao povo, as pobres,
extraviadas ovelhas da casa de Israel. Partia-se-Lhe o corao por causa da sua impenitncia. Determinou, em Sua
misericrdia, dar mais uma prova de que era o Restaurador, Aquele que, unicamente, podia trazer luz a vida e a
imortalidade. Havia de ser um testemunho que os sacerdotes no pudessem torcer. Foi essa a causa de Sua demora
em ir a Betnia. Esse milagre, a coroa dos milagres do Salvador a ressurreio de Lzaro devia pr o selo de
Deus em Sua obra e em Sua reivindicao divindade.{DTN 371.2}

120 Levitas- Segunda Mensagem Recebe Poder

2Crn 5:11-14

Lzaros/Eleazar
A mensagem: A vem o Esposo no era tanto uma questo de argumento, se bem que a prova das Escrituras
fosse clara e conclusiva. Ia com ela um poder impulsor que movia a alma. No havia discusso nem dvidas. Por ocasio da entrada triunfal de Cristo em Jerusalm, o povo que de todas as partes do pas se congregara a fim de solenizar a festa, foi em tropel ao Monte das Oliveiras, e, unindo-se multido que acompanhava a Jesus, deixou-se tomar
pela inspirao do momento e ajudaram a avolumar a aclamao: Bendito O que vem em nome do Senhor. Mateus 21:9. De modo semelhante, os incrdulos que se congregaram nas reunies adventistas alguns por curiosida-

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de, outros meramente com o fim de ridicularizar sentiram o poder convincente que acompanhava a mensagem:
A vem o Esposo.{GC 402.2}
Nossas esperanas centralizaram-se ento na vinda do Senhor em 1844. Esse era tambm o tempo para a mensagem do segundo anjo, que, voando pelo meio do cu, clamou: Caiu, caiu Babilnia, aquela grande cidade. Apocalipse 14:8. Aquela mensagem foi pela primeira vez proclamada pelos servos de Deus no vero de 1844 e, como resultado dela, muitos abandonaram as igrejas cadas. Em conexo com essa mensagem deu-se o clamor da meianoite. A vem o esposo, sa-Lhe ao encontro. Mateus 25:6. Em toda parte do pas, raiou a luz no tocante a essa
mensagem e o clamor despertou a milhares. Foi de cidade a cidade, de aldeia a aldeia, s mais afastadas regies do
pas. Atingiu os cultos e talentosos, bem como os obscuros e humildes. {VE 50.4}
Em toda a parte do pas, foi proporcionada luz acerca da mensagem do segundo anjo, e o clamor amoleceu o corao de milhares. Foi de cidade em cidade, e de vila em vila, at que o povo expectante de Deus ficasse completamente desperto. Em muitas igrejas no foi permitido dar-se a mensagem, e uma grande multido que tinha o vvido
testemunho deixou essas igrejas decadas. Uma poderosa obra foi realizada pelo clamor da meia-noite. A mensagem
era de natureza a promover o exame do corao, levando os crentes a buscar por si mesmos uma vvida experincia.
Sabiam que no poderiam buscar apoio uns nos outros.{PE 238.3}

Eze 37:10-14

Num 34:17

Divindade e Humanidade Combinadas

Agentes divinos e humanos acham-se combinados na obra de salvar almas. Deus tem feito Sua parte, e agora
necessria a atividade crist. Deus o requer. Ele espera que Seu povo faa uma parte na apresentao da luz da verdade a todas as naes. Quem se associar com o Senhor Jesus Cristo? The Review and Herald, 1 de Maro de 1887.
{SC 64.1}
O templo da alma tem de ser sagrado, santo, puro e impoluto. Deve haver uma co-participao em que todo o
poder de Deus e toda a glria pertence a Ele. A responsabilidade recai sobre ns. Precisamos receber em pensamentos e em sentimentos, para dar em expresso. A lei da ao humana e divina torna o recebedor um cooperador de
Deus. Ela conduz o homem onde ele, unido com a Divindade, pode efetuar as obras de Deus. A humanidade se pe
em contato com a humanidade. O poder divino e a atuao humana combinados sero um xito total, pois a justia
de Cristo cumpre tudo.{FO 23.3}
Enquanto ali, de p, nos degraus do ptio do templo, Cristo abrangeu com penetrante viso, a cena que estava
perante Ele. Seu olhar proftico penetra o futuro, e v, no somente anos, mas sculos e geraes. V como sacerdotes
e principais despojam o necessitado de seu direito, e probem que o evangelho seja pregado ao pobre. V como o
amor de Deus seria ocultado aos pecadores, e os homens fariam de Sua graa mercadoria. Ao contemplar a cena, exprimem-se-Lhe na fisionomia indignao, autoridade e poder. A ateno do povo para Ele atrada. Voltam-se para
Ele os olhares dos que se acham empenhados no profano comrcio. No podem dEle despregar os olhos. Sentem-se
que esse Homem lhes l os mais ntimos pensamentos, e lhes descobre os ocultos motivos. Alguns tentam esconder o
rosto, como se suas ms aes lhes estivessem escritas no semblante, para serem perscrutadas por aqueles olhos penetrantes.{DTN 102.3}
Silencia o tumulto. O som do trfico e dos ajustes cessa. O silncio torna-se penoso. Apodera-se da assemblia um
sentimento de respeito. como se estivessem citados perante o tribunal de Deus, para responder por seus atos. Olhando para Cristo, vem a divindade irradiando atravs do invlucro humano. A Majestade do Cu est como o Juiz
h de estar no ltimo dia no circundado agora da glria que O acompanhar ento, mas com o mesmo poder de
ler a mente. Seu olhar percorre rapidamente a multido, abrangendo cada indivduo. Seu vulto parece elevar-se acima
deles, em imponente dignidade, e uma luz divina ilumina-Lhe o semblante. Fala, e Sua clara, retumbante voz a
mesma que, do Sinai, proclamara a lei que sacerdotes e principais ora transgridem ouve-se ecoar atravs das arcadas do templo: Tirai daqui estes, e no faais da casa de Meu Pai casa de venda. Joo 2:16.{DTN 102.4}

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Joo 6:28-33
Foi-me mostrado que as loucuras de Israel nos dias de Samuel se repetiro hoje entre o povo de Deus, a no ser
que haja maior humildade, menos confiana no eu, e maior confiana no Senhor Deus de Israel, o Governador do
povo. Somente quando o poder divino combinado com o esforo humano que a obra suportar a prova. Quando
o homem no mais se apoiar no homem ou em seu prprio juzo, mas fizer de Deus a sua confiana, manifestar-se-
ele em cada caso pela humildade de esprito, por falar menos e orar muito mais, e por manter cautela em seus planos
e movimentos. Tais homens revelaro o fato de que confiam em Deus, de que tm a mente de Cristo.{TM 464.1}

Cristo Espera por Ns

Joo 4:35, 38-41

7) As Dez Virgens
Eu sou muitas vezes referida a parbola das dez virgens, cinco das quais eram prudentes, e cinco tolas. Esta
parbola foi e ser cumprida ao p da letra, pois tem uma aplicao especial para esta poca, e, como a mensagem do terceiro anjo, foi cumprida e continuar a ser verdade presente at o fim do tempo. Review and Herald, 19
de agosto de 1890, Par. 3

Mateus 25:1-10
1. Dez virgens
2. Lmpadas
3. Tolas no levaram leo para suas lmpadas
4. Duas classes Sabias e Tolas
5. Todas tinham convite para se preparar para as bodas
6. Tempo de tardana se segue
7. Todas esto sonolentas e dormindo
8. Um clamor meia noite
9. As tolas pedem s sabias do seu azeite
10. Tolas tentam comprar leo mas sem proveito
11. O noivo vem
12. A porta fecha

VIRGEM
Mateus 1:23

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Apocalipse 12:1-2
Os dois grupos de representam as duas classes que professam estar espera de seu Senhor. So chamadas virgens porque professam f pura. Parbolas de Jesus, 222

Mateus 13:25
Sempre teve e sempre ter joio no meio do trigo, as virgens tolas com as sbias, aquelas que no tem leo em
suas vasilhas com suas lmpadas. Signs of the Times, October 23, 1879.

Joel 1:5, 8

O NUMERO DEZ = TESTE

Nmeros 14:22
Malaquias 3:10
xodos 16:4
LMPADAS
As lmpadas representam a Palavra de Deus. Parbolas de Jesus, 222
Jesus envia a seu povo uma mensagem de advertncia para prepar-los para sua vinda. Ao profeta Joo foi
feito conhecido a obra de encerramento no grande plano da redeno do homem. Ele contemplou um anjo voando
no meio do cu, e tinha o evangelho eterno, para o proclamar aos que habitam sobre a terra, e a toda a nao, e tribo, e lngua, e povo, Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glria; porque vinda a hora do seu juzo. E
adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas. meio do cu. [Apocalipse 14:6, 7.]
O anjo representado na profecia ao entregar essa mensagem, simboliza uma classe de homens, que, obedientes
aos sussurros do Esprito de Deus e aos ensinamentos de dua palavra, proclamam esta advertncia aos habitantes da
terra. Esta mensagem no era para ser comissionada aos lderes religiosos do povo. Eles haviam falhado em preserver sua conexo com Deus, e tinham recusado a luz do Cu; portanto eles foram do nmero descrito pelo apstolo Paulo: Mas vs, irmos, j no estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladro; Porque todos
vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite nem das trevas.[1 Tessalonicenses 5:4, 5.] The Spirit of
Prophecy, volume 4, 199.

O LEO
O leo smbolo do Esprito Santo. - Parbolas de Jesus, 222

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ELAS PRECISAM SE MISTURAR

Precisa haver um reavivamento e uma reforma, sob a ministrao do Esprito Santo. Reavivamento e reforma
so duas coisas diversas. Reavivamento significa renovamento da vida espiritual, um avivamento das faculdades da
mente e do corao, uma ressurreio da morte espiritual. Reforma significa uma reorganizao, uma mudana nas
idias e teorias, hbitos e prticas. A reforma no trar o bom fruto da justia a menos que seja ligada com o reavivamento do Esprito. Reavivamento e reforma devem efetuar a obra que lhes designada, e no realiz-la, precisam fundir-se. The Review and Herald, 25 de Fevereiro de 1902.
Assim a substncia da mensagem do segundo anjo novamente dada ao mundo pelo outro anjo que iluminou
a Terra com a sua glria. Essas mensagens confundem-se todas numa s, para serem apresentadas ao povo nos
dias finais da histria terrestre. Mensagens Escolhidas, volume 2, 116

AS SBIAS E AS TOLAS
Salmos 111:10
Salmos 51:6
Provrbios 1:7
A vinda de Cristo, como era anunciada pela mensagem do primeiro anjo, entendia-se ser representada pela
vinda do esposo. A reforma espiritual que se generalizou sob a proclamao de Sua segunda vinda, correspondeu
sada das virgens. Nesta parbola, como na de Mateus 24, duas classes so representadas. Todas haviam tomado suas
lmpadas, a Bblia, e mediante sua luz saram para encontrar o esposo. Mas, enquanto as loucas, tomando as suas
lmpadas, no levaram azeite consigo, as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lmpadas. A ltima classe tinha recebido a graa de Deus, e o poder do Esprito Santo, que regenera e alumia, tornando a Palavra
divina uma lmpada para os ps e luz para o caminho. No temor de Deus estudaram as Escrituras, para aprenderem a verdade, e fervorosamente buscaram a pureza de corao e de vida. Possuam uma experincia pessoal, f em
Deus e em Sua Palavra, que no poderiam ser derrotadas pelo desapontamento e demora. Outras, tomando as
suas lmpadas, no levaram azeite consigo. Haviam-se movido por um impulso de momento. Seus temores foram
excitados pela mensagem solene, mas haviam dependido da f que possuam seus irmos, estando satisfeitos com a
luz vacilante das boas emoes, sem terem compreenso perfeita da verdade, nem experimentarem uma genuna operao da graa no corao. Tinham sado para encontrar-se com o Senhor, cheios de esperanas, com a perspectiva de imediata recompensa; mas no estavam preparados para a demora e desapontamento. Quando vieram
as provaes, faltou-lhes a f, e sua luz se tornou bruxuleante. - O Grande Conflito, 393
Logo que o povo de Deus estiver selado na fronte no algum selo ou marca que pode ser visto, mas a consolidao na verdade, tanto intelectual como espiritualmente, de modo que no possam ser abalados logo que o
povo de Deus estiver selado e preparado para a sacudidura, ela ocorrer. Na realidade, j comeou; os juzos de Deus
esto agora sobre a Terra, para nos advertir a fim de sabermos o que vir. SDA Bible Commentary, volume 4, 1161.

UM HIPCRITA
Mateus 23:13
Mateus 15:7-9
Mateus 16:2-3
A classe representada pelas virgens loucas no hipcrita. Tm considerao pela verdade, advogaram-na, so
atrados aos que crem na verdade, mas no se entregaram operao do Esprito Santo. No caram sobre a rocha,
que Cristo Jesus, e no permitiram que sua velha natureza fosse quebrantada. Essa classe representada, tambm,
pelos ouvintes comparados ao pedregal. Recebem a Palavra prontamente; porm, deixam de assimilar os seus princpios. Sua influncia no permanece neles. O Esprito trabalha no corao do homem de acordo com o seu desejo e
consentimento, nele implantando natureza nova; mas a classe representada pelas virgens loucas contentou-se com

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uma obra superficial. No conhecem a Deus; no estudaram Seu carter; no tiveram comunho com Ele; por isso
no sabem como confiar, como ver e viver. Seu servio para Deus degenera em formalidade. Eles vm a Ti, como o
povo costuma vir, e se assentam diante de Ti como Meu povo, e ouvem as Tuas palavras, mas no as pem por obra;
pois lisonjeiam com a sua boca, mas o seu corao segue a sua avareza. Ezequiel 33:31. O apstolo Paulo assinala
que essa ser a caracterstica especial dos que vivem justamente antes da segunda vinda de Cristo. Diz: Nos ltimos
dias sobreviro tempos trabalhosos; porque haver homens amantes de si mesmos... mais amigos dos deleites do que
amigos de Deus, tendo aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela. 2 Timteo 3:1-5 Parbolas de Jesus, 223

TOLOS SE CONVERTEM EM HIPCRITAS

Ns temos to grande luz quanto Judas teve. Temos um crucificado, ressuscitado e ascendido Salvador, que vive
sempre para interceder por ns. O Senhor revela aos homens seus perigos, e os adverte para por de lado todo o
egosmo, para que tenham a f que atua pelo amor e purifica a alma. No entanto, apesar disso, Satans trabalha sobre
as mentes humanas para fazerem como fez Judas. As mortais, vis paixes que tomam posse do corao nesses ltimos
dias, quando o eu exaltado, trazem todos os tipos de mal. Aqueles que se simpatizavam com Cor, Dat e Abiro
em sua apostasia, trouxeram praga e morte sobre si. Assim ser nos ltimos dias. A causa de Cristo ser trada.
Aqueles que tem tido a luz da verdade, e tem desfrutado de suas benos, mas que se afastaram dela, iro se
opor ao Esprito de Deus. Inspirados com um esprito de baixo, eles iro destruir aquilo que uma vez eles construram, e mostrar a todas as sensatas, almas tementes a Deus que eles no podem ser confiveis. Eles podem reivindicar a verdade e a justia, mas seu esprito e obras iro testificar que eles so traidores de seu Senhor. Os atributos
de Satans, eles chamam do mover do Santo Esprito. Review and Herald, 24 de Maio, 1898.

1 Timteo 4:1-3

O CONVITE PARA O CASAMENTO

Apocalipse 17:14
Mateus 22:2, 3, 14
Muitos so chamados, Cristo disse, mas poucos escolhidos. Se nos lembramos que estamos comparecendo em juzo diante do universe celestial, que Deus est nos provando para ver de que esprito ns somos, haveria
mais sria contemplao, mais fervorosa orao. Aqueles que trabalham em sinceridade entendem que de si mesmo o homem no pode fazer nenhuma coisa boa. Eles esto cheios de gratido e aes de graas pelo privilgio de
manter comunho com Deus. Envolvimento em seus servios um princpio que faz de suas ddivas e ofertas completamente perfumadas. Eles tm a mesma confiana em Deus que uma criana tem em seu pai terrestre. Bible Echo,
10 de julho, 1899.

TEMPO DE TARDANA
Lucas 24:49
No plano de Cristo para iluminar o mundo, h, primeiro, um trabalho missionrio em casa a ser feito. Os discpulos tinham que comear em Jerusalm, embora este fosse o campo mais escuro para suas operaes. Os campos
menos promissores so aqueles onde muita luz foi dada. Perigos peculiares assolaro os ps daquele que carrega a
lmpada da vida, procurando por jias escondidas entre o lixo escuro da terra. No entanto, Cristo os instruiu a fazer
este trabalho, Yet Christ directed them to do this work, e assegurou-lhes que eles estariam sob o escudo da Onipotncia, ao trabalharem primeiro por aqueles que estavam prximos, e depois por aqueles que estavam longe. Review
and Herald, 6 de novembro, 1894.

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ADORMECIDAS E DORMINDO
Numa crise que o carter revelado. Quando a voz ardorosa proclamou meia-noite: A vem o Esposo! Salhe ao encontro! (Mateus 25:6), e as virgens adormecidas ergueram-se de sua sonolncia, foi visto quem fizera a preparao para o evento. Ambos os grupos foram tomados de surpresa; porm, um estava preparado para a emergncia,
e o outro no. Assim agora uma calamidade repentina e imprevista, alguma coisa que pe a pessoa face a face com a
morte, mostrar se h f real nas promessas de Deus. Mostrar se est sustida na graa. A grande prova final vir no
fim do tempo da graa, quando ser tarde demais para se suprirem as necessidades do esprito. As dez virgens esto
esperando na noite da histria deste mundo. Todas dizem ser crists. Todas tm uma vocao, um nome, uma lmpada, e todas pretendem fazer a obra de Deus. Todas aguardam, aparentemente, a volta de Cristo. Cinco, porm,
esto desprevenidas. Cinco sero encontradas surpreendidas, aterrorizadas, fora do recinto do banquete. Parbolas de
Jesus, 224.

PREPARAO
No adieis o dia do preparo. No dormiteis no estado de falta de preparo, no tendo leo nem em vossos vasos
e nem em vossas lmpadas. Testemunhos para Ministros, 443.
Estamos vivendo no dia da preparao. Ns precisamos obter um suprimento completo de graa do armazm
divino. O Senhor tem feito proviso para cada dia de demanda. Review and Herald, 31 de maio, 1906.
No adie ningum o dia de preparo, para que no seja feito o chamado: Sa-Lhe ao encontro! (Mateus 25:6)
e seja achado como as virgens imprudentes, sem azeite nos vasos e nas lmpadas. Youth Instructor, 30 de janiero,
1896.
Agora o dia de preparao; agora o tempo quando podemos ter nossos defeitos removidos. Upward Look,
373.

UM CLAMOR MEIA NOITE

Na adjacncia do lar da noiva esperam dez virgens trajadas de branco. Todas levam uma lmpada acesa e um
frasco de leo. Todas aguardam ansiosamente a vinda do esposo. H, porm, uma tardana. Passa-se uma hora aps
outra, as vigias fatigam-se e adormecem. meia-noite ouve-se um clamor: A vem o esposo! Sa-lhe ao
encontro! Mateus 25:6. Sonolentas despertam, de repente, e levantam-se. Vem o cortejo aproximando-se resplandecente de tochas e festivo, com msica. Ouvem as vozes do esposo e da esposa. As dez virgens tomam suas lmpadas
e comeam a aparelh-las, com pressa de partir. Cinco delas, porm, tinham deixado de encher seus frascos. No previram demora to longa, e no se prepararam para a emergncia. Em aflio apelam para suas companheiras mais
prudentes, dizendo: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lmpadas se apagam. Mateus 25:8. Mas as cinco
outras, com suas lmpadas h pouco aparelhadas, tinham seus frascos esvaziados. No tinham leo de sobra, e respondem: No seja caso que nos falte a ns e a vs; ide, antes, aos que o vendem e comprai-o para vs. Mateus
25:9. Parbolas de Jesus, 222

AS VIRGENS TOLAS PEDEM AZEITE

Na parbola, todas as dez virgens saram ao encontro do esposo. Todas tinham lmpadas e frascos. Por algum
tempo no se notava diferena entre elas. Assim com a igreja que vive justamente antes da segunda vinda de Cristo. Todos tm conhecimento das Escrituras. Todos ouviram a mensagem da proximidade da volta de Cristo e
confiantemente O esperam. Como na parbola, porm, assim agora. H um tempo de espera; a f provada; e
quando se ouvir o clamor: A vem o Esposo! Sa-Lhe ao encontro! (Mateus 25:6), muitos no estaro preparados. No tm leo em seus vasos nem em suas lmpadas. Esto destitudos do Esprito Santo. Sem o Esprito
de Deus, de nada vale o conhecimento da Palavra. A teoria da verdade no acompanhada do Esprito Santo, no

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pode vivificar a mente, nem santificar o corao. Pode estar-se familiarizado com os mandamentos e promessas da
Bblia, mas se o Esprito de Deus no introduzir a verdade no ntimo, o carter no ser transformado. Sem a
iluminao do Esprito, os homens no estaro aptos para distinguir a verdade do erro, e sero presa das tentaes sutis de Satans. Parbolas de Jesus, 223

SEM TEMPO PARA COMPRAR

Sobre os que guardam os mandamentos de Deus pronunciada a bno: Bem-aventurados aqueles que guardam os Seus mandamentos, para que tenham poder na rvore da vida (margem) e possam entrar na cidade pelas portas. Eles so a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido; para que possam anunciar as
virtudes dAquele que nos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz. Os obedientes so chamados justos; so
atrados para o santo magneto, Jesus Cristo; o santo atrai o que santo. O que injusto ainda ser injusto. O carter
no poder ento ser feito ou transformado. O leo da graa no pode ser emprestado de um para o outro, nem tm
tempo as virgens loucas para comprar leo para si mesmas. Os justos so os que guardam os mandamentos de Deus,
e para sempre estaro separados dos desobedientes e injustos que pisam a ps a lei de Deus. O minrio puro e a escria no mais se misturaro. Testemunhos para Ministros, 235.

O NOIVO VEM
A parbola das bodas apresenta-nos uma lio da mais elevada importncia. Pelas bodas representada a unio
da humanidade com a divindade; a veste nupcial simboliza o carter que precisa possuir todo aquele que h de ser
considerado hspede digno para as bodas.
Nesta parbola, como na da grande ceia, so ilustrados o convite do evangelho, sua rejeio pelo povo judeu e
o convite da graa aos gentios. Esta parbola, porm, apresenta-nos maior ofensa da parte dos que rejeitam o
convite, e juzo mais terrvel. O chamado para o banquete um convite real. Procede de algum que est investido
de poder para ordenar. Confere grande honra. Contudo esta desapreciada. A autoridade do rei menosprezada. Ao passo que o convite do pai de famlia considerado com indiferena, o do rei recebido com insulto e morte. Trataram seus criados com escrnio e desprezo e os mataram.
O pai de famlia, vendo repelido o seu convite, declarou que nenhum dos convidados provaria a ceia. Contra os
que ofenderam o rei foi decretada mais que a excluso de sua presena e de sua mesa. Enviando os seus exrcitos,
destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade. Mateus 22:7. Em ambas as parbolas o banquete provido de
convidados, mas o segundo mostra que uma preparao precisa ser feita por todos os que a ele assistem. Quem
negligencia esta preparao expulso. Parbolas de Jesus, 164.

8) O Doze
Mat 10:1

Todas chamadas
Todas dizem ser crists. Todas tm uma vocao (all call), um nome, uma lmpada, {PJ 224.3}

Um Nome
Jer 15:16
Cinco Sbias
Com a vocao (the calling) de Joo, Andr e Simo, Filipe e Natanael, comeou o fundamento da igreja
crist. {DTN 89.6}

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Efsios 2:18-22

Cinco Tolas
Existem muitos que so construtores tolos, e quando a tempestade da tentao vem e os ataca, fica evidente que sua fundao somente em areia movedia. Eles so deixados em grossa escurido, sem f, sem
princpios, e sem fundamento. As cinco viregens tolas tiveram um real interesse no evangelho. {BEcho, November
5, 1894 Traduo livre }
Na parbola das virgens, cinco eram sbias e cinco eram tolas. possvel que metade de ns ser encontrado sem
o olho da graa em nossas lmpadas? Chegaremos atrasados no banquete de casamento? Ns dormimos muito, continuaremos dormindo e nos perderemos para sempre? Somos esses que esto pecando e se arrependendo,

pecando e se arrependendo e continuaremos assim at Jesus voltar? Que Deus nos ajude para que possamos
estar realmente unidos a Cristo, o vinho vivo, e dar frutos para a Glria de Deus! Muitos sentem-se ricos, e
pensam que no precisam de nada, mas que possam esses confessar seus pecados, e deixar o esprito de
Deus entrar em seus coraes. Oh que tenhamos medo de seguir nosso mal, de nosso estado de irreprenso,
de nos tornarmos como Judas, e finalmente trair nosso abenoado Senhor! {RH, April 21, 1891 par. 8
Traduo livre }

Todas as Espcies de Doena

E percorria Jesus toda a Galilia, ensinando nas suas sinagogas e pregando o evangelho do reino, e curando todas
as enfermidades e molstias entre o povo. E a Sua fama correu por toda a Sria, e traziam-Lhe todos os que padeciam,
acometidos de vrias enfermidades e tormentos, os endemoninhados, os lunticos, e os paralticos, e os curava. Mateus 4:23, 24.{CSa 317.3}
Em todo o sentido da palavra foi Cristo um mdico-missionrio. Veio a este mundo para pregar o evangelho e
curar os enfermos. Como restaurador da sade tanto do corpo como da alma dos seres humanos. Sua mensagem era
que a obedincia s leis do reino de Deus traro aos homens e mulheres sade e prosperidade. ...{CSa 317.4}

Jer 8:22
Mar 2:17

Lepra
Mat 10:8
De todas as doenas conhecidas no Oriente, era a lepra a mais temida. Seu carter incurvel e contagioso, o terrvel efeito sobre as vtimas, enchiam de temor os mais valorosos. Entre os judeus, era considerada um juzo sobre o
pecado, sendo por isso chamada: o aoite, o dedo de Deus. Profundamente arraigada, mortal, era tida como smbolo do pecado. A lei ritual declarava imundo o leproso. Como pessoa j morta, era excludo das habitaes dos homens. Tudo que tocava ficava imundo. O ar era poludo por seu hlito. Uma pessoa suspeita dessa molstia, devia-se
apresentar aos sacerdotes, que tinham de examinar e decidir o caso. Sendo declarado leproso, era separado da famlia,
isolado da congregao de Israel, e condenado a conviver unicamente com os aflitos de idntico mal. A lei era inflexvel em suas exigncias. Os prprios reis e principais no estavam isentos. Um rei atacado dessa terrvel molstia, tinha
de renunciar ao cetro e fugir da sociedade.{DTN 177.1}
Separado de amigos e parentes, devia o leproso sofrer a maldio de sua enfermidade. Era obrigado a publicar a
prpria desgraa, a rasgar os vestidos, a fazer soar o alarme, advertindo todos para fugirem de sua contaminadora

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presena. O grito impuro! impuro! soltado em lamentosos tons pelo pobre exilado, era um sinal ouvido com temor
e averso.{DTN 177.2}
Ele [Enoque] no fez a sua habitao entre os mpios. No se estabeleceu em Sodoma, pensando em salvar Sodoma. Fixou-se e sua famlia onde a atmosfera fosse to pura quanto possvel. Ento, por vezes, saa aos habitantes do
mundo com a sua mensagem dada por Deus. Toda visita que fazia ao mundo lhe era penosa. Ele viu e compreendeu
algo da lepra do pecado. Aps proclamar a sua mensagem, sempre levava de volta consigo, ao seu lugar de retiro, alguns que haviam recebido a advertncia. Alguns desses se tornaram vencedores e morreram antes que o Dilvio chegasse. Mas alguns tinham vivido por tanto tempo sob a influncia corruptora do pecado que no puderam suportar a
justia. No retiveram sua pureza de f, mas retornaram aos seus antigos costumes e prticas. Manuscrito 42,
1900.{CT 49.4}
Tem-se apoderado da igreja a lepra do egosmo. O Senhor Jesus Cristo curar a igreja dessa terrvel enfermidade,
se esta quiser ser curada. O remdio encontra-se no captulo cinqenta e oito de Isaas. The Review and Herald,
10 de Dezembro de 1901.{CM 54.3}

Joh 5:14
Isa 58:1
Isa 58:6-8
Isa 58:12
A obra de Cristo em purificar o leproso de sua terrvel doena, uma ilustrao de Sua obra em libertar a pessoa
do pecado. O homem que foi ter com Jesus estava cheio de lepra. O mortal veneno da molstia penetrara-lhe todo o
corpo. Os discpulos procuraram impedir o Mestre de o tocar; pois aquele que tocava num leproso, tornava-se por
sua vez imundo. Pondo a mo sobre o doente, porm, Jesus no sofreu nenhuma contaminao. Seu contato comunicou poder vitalizante. Foi purificada a lepra. O mesmo se d quanto lepra do pecado profundamente arraigada, mortal e impossvel de ser purificada por poder humano. Toda a cabea est enferma e todo o corao fraco.
Desde a planta do p at a cabea no h nele coisa s, seno feridas, e inchaos, e chagas podres. Isaas 1:5, 6. Mas
Jesus, vindo habitar na humanidade, no recebe nenhuma contaminao. Sua presena tem virtude que cura o pecador. Quem quer que Lhe caia de joelhos aos ps, dizendo com f: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo, ouvir a resposta: Quero: s limpo. Mateus 8:2, 3.{DTN 180.2}

A viso dada a Isaas representa a condio do povo de Deus nos ltimos dias. The S.D.A. Bible Commentary
4:1138, 1139. {FQV 187.6}

Um Trabalho Interno
Mat 10:5-6
Chamando os doze para junto de Si, Jesus ordenou-lhes que fossem dois a dois pelas cidades e aldeias. Nenhum
foi mandado sozinho, mas irmo em companhia de irmo, amigo ao lado de amigo. Assim se poderiam auxiliar e
animar mutuamente, aconselhando-se entre si, e orando um com o outro, a fora de um suprindo a fraqueza do outro. Da mesma maneira enviou Ele posteriormente os setenta. Era o desgnio doSalvador que os mensageiros do
evangelho assim se associassem. Teria muito mais xito a obra evanglica em nossos dias, fosse esse exemplo mais estritamente seguido. {DTN 242.3}
Em sua primeira viagem missionria, os discpulos deviam ir apenas s ovelhas perdidas da casa de Israel. Houvessem pregado ento o evangelho aos gentios ou aos samaritanos, e teriam perdido a influncia para com os judeus.
Despertando os preconceitos dos fariseus, ter-se-iam envolvido em conflitos que os haveriam desanimado no princpio de seus labores. Mesmo os apstolos eram tardios em compreender que o evangelho devia ser levado a todas as
naes. Enquanto eles prprios no fossem capazes de apreender esta verdade, no se achavam preparados para trabalhar pelos gentios. Se os judeus recebessem o evangelho, Deus intentava faz-los Seus mensageiros aos gentios.
Eram, portanto, eles os que primeiro deviam ouvir a mensagem salvadora. {DTN 243.4}

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O Reino do Cu
Mat 10:7
Quando cristo enviou seus discpulos, primeiro os doze, e depois os setenta, declarando,O reino dos cus est as
portas, a mesnsagem no foi aceita. Aqueles convidados para a festa no vieram. Depois, enviou outros servos, dizendo: Dizei aos convidados: Eis que tenho o meu jantar preparado, os meus bois e cevados j mortos, e tudo j
pronto; vinde s bodas. Esta foi a mensagem dada nao Judaica depois de cristo ter sido crucificado; mas a nao
que alegava ser o povo especial de Deus rejeitou o evangelho trazido para eles pelo Esprito Santo. Muitos fizeram
isso da maneira mais desdenhosa; enquanto outros estavam to exasperados pela oferta de salvao - a oferta do perdo pela rejeio do Senhor da vida e da glria - que eles se voltaro contra os portadores da mensagem, apedrejando
Estevo, matando Tiago pela espada e levando homens e mulheres para priso.
Ento o terceiro chamado foi feito, nos caminhos e valados, - um forte chamado para as ceias do Cordeiro: Sai
pelos caminhos e valados, e fora-os a entrar, para que a minha casa se encha. {RH, January 17, 1899 Traduo
livre}

Os Lobos
Lucas 10:3
Eze 22:24-7
Mat 7:15
Mat 24:23-24
Assim Cristo identifica Seu interesse com o da humanidade sofredora. Toda ateno prestada a Seus filhos Ele a
considera como sendo prestada a Sua prpria Pessoa. Os que se dizem possuidores de santificao moderna ter-seiam adiantado orgulhosamente, dizendo: Senhor, Senhor! Tu no nos conheces? Porventura, no temos ns profetizado em Teu nome, e em Teu nome no expelimos demnios, e em Teu nome no fizemos muitos milagres? Mateus 7:22. As pessoas aqui descritas, que fazem essas alegaes pretensiosas, aparentemente entretecendo a Jesus em
todos os seus atos, representam apropriadamente os que pretendem possuir santificao moderna, mas se acham em
guerra com a lei de Deus. Cristo diz que eles praticam a iniqidade porque so enganadores, trajando as vestes da
justia para ocultar a deformidade de seu carter, a maldade interior de seu corao pecaminoso.{FO 38.3}
Satans desceu nestes ltimos dias para operar com todo engano de injustia aos que perecem. Sua majestade satnica opera milagres vista de falsos profetas, vista de homens, afirmando que Ele realmente o prprio Cristo.
Satans concede seu poder aos que o ajudam em seus enganos; portanto, os que pretendem ter o grande poder de
Deus s podem ser discernidos pelo grande detector, a lei de Jeov. O Senhor nos diz que, se possvel, eles enganariam os prprios eleitos. As vestes de ovelha parecem ser to reais, to genunas, que o lobo s pode ser discernido
quando nos dirigimos ao grande padro moral de Deus e descobrimos ali que eles so transgressores da lei de
Jeov. {FO 38.4}
Os que so lanados em conflito com os inimigos da verdade, tm de enfrentar, no somente homens, mas Satans e seus instrumentos. Lembrem-se eles das palavras do Salvador. Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos. Lucas 10:3. Descansem no amor de Deus, e o esprito permanecer calmo, mesmo quando pessoalmente maltratados. O Senhor os revestir de divina armadura. Seu santo Esprito h de influenciar a mente e o corao, de
modo que a voz no se lhes assemelhe ao uivo dos lobos. {DTN 245.3}

Nossa Misso
Nessa primeira viagem, os discpulos s deviam ir aos lugares em que Jesus j estivera antes, e onde fizera amigos.
Seus preparativos de viagem deviam ser os mais simples. No deviam permitir que coisa alguma lhes distrasse o esprito de sua grande obra, nem de maneira nenhuma despertar oposio e fechar a porta a trabalho posterior. No de-

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viam adotar o vesturio dos mestres religiosos, nem usar no traje coisa alguma que os houvesse de distinguir dos humildes camponeses. No lhes convinha entrar nas sinagogas e convocar o povo para servio pblico; seu esforo devia-se desenvolver no trabalho feito de casa em casa. No deviam perder tempo em inteis saudaes, nem indo de
casa em casa se hospedar. Mas convinha que aceitassem em todo o lugar a hospitalidade dos que eram dignos, os que
os receberiam de corao, como hospedando ao prprio Cristo. Cumpria-lhes entrar na morada com a bela saudao:
Paz seja nesta casa. Lucas 10:5. Essa casa seria abenoada por suas oraes, seus hinos de louvor, e o estudo das Escrituras no crculo familiar.{DTN 244.2}
Os diferentes grupos de professos crentes do advento tm cada um deles um pouco de verdade, mas Deus deu
todas essas verdades aos Seus filhos que esto sendo preparados para o dia de Deus. Ele tem dado verdades que nenhum desses agrupamentos conhece, nem entendero. Coisas que para eles so seladas, o Senhor abriu aos que vero e
estaro prontos a compreender. Se Deus tem alguma nova luz a comunicar, Ele permitir que Seus escolhidos e amados a compreendam, sem que precisem ter a mente iluminada pelo ouvir os que esto em trevas e erro.{PE 124.2}
Foi-me mostrada a necessidade dos que crem estarmos tendo a ltima mensagem de misericrdia, de se separarem dos que esto diariamente absorvendo novos erros. Vi que nem jovens e nem velhos devem assistir a suas reunies; pois errado assim encoraj-los enquanto ensinam o erro que veneno mortal para a alma e doutrinas que so
mandamentos de homens. A influncia de tais reunies no boa. Se Deus nos libertou de tais trevas e erros, devemos ficar firmes na liberdade com que Ele nos tornou livres e regozijar na verdade. Deus Se desagrada de ns quando
assistimos ao erro sem a isso ser obrigados; pois a menos que Ele nos envie a essas reunies onde o erro inculcado
ao povo pelo poder da vontade, Ele no nos guardar. Os anjos cessam seu vigilante cuidado sobre ns, e somos
deixados aos aoites do inimigo, deixados a ser entenebrecidos e debilitados por ele e pelo poder dos seus anjos maus;
e a luz ao nosso redor fica contaminada com as trevas. {PE 124.3}
Vi que no temos tempo para desperdiar em ouvir fbulas. Nossa mente no deve ser assim desviada, mas deve
ocupar-se com a verdade presente e em buscar sabedoria que nos permita alcanar mais completo conhecimento de
nossa posio, a fim de com mansido podermos apresentar nas Escrituras a razo de nossa esperana. Enquanto falsas doutrinas e perigosos erros so impingidos mente, esta no pode estar posta na verdade que deve capacitar e
preparar a casa de Israel para estar em p no dia do Senhor.{PE 125.1}

O Pecado Imperdovel
Esses discpulos deviam ser arautos da verdade, para preparar o caminho ao Mestre. A mensagem que deviam levar, era a palavra da vida eterna, e o destino dos homens dependia da aceitao ou rejeio da mesma. Para impressionar o povo com sua solenidade, Jesus ordenou aos discpulos: Se ningum vos receber, nem escutar as vossas palavras, saindo daquela casa ou cidade, sacudi o p dos vossos ps. Em verdade vos digo que, no dia do juzo, haver
menos rigor para o pas de Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade.{DTN 244.3}
Vocs, jovens amigos, levantar-se-o e desprender-se-o desta indiferena e estupor assustadores que os harmonizam com o mundo? Ouviro a voz de advertncia que lhes diz que a destruio jaz no caminho daqueles que esto
vontade nesta hora de perigo? A pacincia de Deus no esperar para sempre por vocs, pobres seres frvolos. Aquele que tem em Suas mos nosso destino no Se deixar zombar para sempre. Jesus declara que h um pecado maior
do que o que causou a destruio de Sodoma e Gomorra. o pecado daqueles que tm a grande luz da verdade nestes dias e que no so levados ao arrependimento. o pecado de rejeitar a luz da mensagem mais solene de misericrdia ao mundo. o pecado daqueles que vem a Jesus no deserto da tentao, curvado como se estives-se em
agonia mortal por causa dos pecados do mundo, e que assim mesmo no so levados a um arrependimento cabal. Ele
jejuou quase seis semanas para vencer, em favor dos homens, a condescendncia com o apetite, a vaidade e o desejo
de ostentao e honra mundana. Ele lhes mostrou como podem vencer para o prprio benefcio como Ele venceu;
mas no agradvel sua natureza suportar conflito e injria, escrnio e vergonha por amor dEle. No agradvel
negar o eu e estar sempre procurando fazer o bem a outros. No agradvel vencer como Cristo venceu, assim eles se
voltam do exemplo que lhes claramente dado para copiar e recusam imitar o exemplo que o Salvador lhes deixou ao
vir das cortes celestes.{T3 380.1}
Menos rigor haver para Sodoma e Gomorra, no dia do juzo, do que para (Mateus 10:15) aqueles que tm tido
os privilgios e a grande luz que brilha em nossos dias, mas que negligenciaram seguir a luz e dar o corao inteiramente a Deus.{T3 380.2}

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Perseguio
Mat 10:17-22

9) Os Setenta
Jac
Gen 28:10-12

Subindo e Descendo
Apocalipse 7:1-3
Apocalipse 18:1-2
A escada que Jac contemplou na viso noturna cuja base assenta na Terra e o degrau mais elevado atinge os
mais altos Cus; estando o prprio Deus acima da escada e incidindo Sua glria sobre cada degrau; anjos subindo e
descendo sobre essa escada de fulgurante esplendor um smbolo da constante comunicao mantida entre este
mundo e os lugares celestiais. Deus executa Sua vontade por intermdio de anjos celestes em contnua comunicao
com a humanidade. Essa escada revela um direto e importante meio de comunicao com os habitantes da Terra. Ela
representou para Jac o Redentor do mundo que une a Terra com o Cu. Todo aquele que tem visto a evidncia e a
luz da verdade e que aceita a verdade, professando sua f em Jesus Cristo, um missionrio no mais alto sentido da
palavra. o recebedor de tesouros celestiais, e seu dever transmiti-los, difundindo o que recebeu. {FEC 270.2}
Lembrar-se-o os nossos irmos de que vivemos em meio aos perigos dos ltimos dias? Lede Apocalipse em relao com Daniel. Ensinai essas coisas. Sejam os discursos curtos, espirituais e elevados. Esteja o pregador cheio da
Palavra do Senhor. Saiba cada homem que vai ao plpito que tem anjos do Cu em seu auditrio. E quando esses
anjos esvaziam de si mesmos o leo de ouro da verdade, no corao daquele que est ensinando a Palavra, ento a
aplicao da verdade ser uma questo solene e sria. Os mensageiros anglicos expulsaro do corao o pecado, a
menos que a porta do corao esteja trancada e se recuse admitir a Cristo. Cristo Se retirar daqueles que persistem
em recusar as bnos celestiais que lhes so to livremente oferecidas. {TM 337.2}

Gen 28:13-19

Elias para Eliseu

Lucas 10:1
Lucas 9:62
1Reis 19:19-20
Passando Elias, divinamente dirigido na busca de um sucessor, pelo campo que Eliseu estava arando, lanou sobre
os ombros do jovem o manto da consagrao. Durante a fome, a famlia de Safate tinha-se relacionado com a obra e
misso de Elias; e agora o Esprito de Deus impressionou o corao de Eliseu quanto ao significado do ato do profeta. Isto foi para ele o sinal de que Deus o havia chamado para ser o sucessor de Elias.{PR 110.4}
Ento deixou ele os bois, e correu aps Elias, e disse: Deixa-me beijar a meu pai e a minha me, e ento te seguirei. Vai, e volta, foi a resposta de Elias, porque, que te tenho eu feito? Isto no era uma repulsa, mas um teste de
f. Eliseu devia considerar o preo decidir por si mesmo a aceitar ou rejeitar o chamado. Se seus desejos se apegassem ao lar e suas vantagens, ele estava livre para permanecer ali. Mas Eliseu compreendeu o significado do chamado.
Sabia que viera de Deus, e no hesitou em obedecer. No seria por qualquer vantagem terrena que ele iria renunciar

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oportunidade de se tornar mensageiro de Deus, ou sacrificar o privilgio da associao com o Seu servo. Ele tomou
uma junta de bois, e os matou, e com os aparelhos dos bois cozeu as carnes, e as deu ao povo, e comeram. Ento se
levantou e seguiu a Elias, e o servia. 1 Reis 19:20, 21. Sem hesitao deixou um lar onde era amado, para assistir ao
profeta em sua vida incerta. {PR 110.5}

Como enviara os doze, assim designou ainda outros setenta, e mandou-os adiante da Sua face, de dois em dois, a
todas as cidades e lugares onde Ele havia de ir. Esses discpulos haviam estado por algum tempo com Ele, preparando-se para sua obra. Ao serem os doze enviados em sua primeira misso parte, outros discpulos acompanharam
Jesus pela Galilia. Tinham tido assim o privilgio da ntima associao com Ele, e Suas instrues pessoais. Agora,
esse maior nmero tambm devia ser enviado separadamente em misso.{DTN 344.5}

1Reis 19:18

Nmeros Inventados
(Number Made up)
Atos 1:15-17

Virgens Sbias
Apocalipse 14:1-4

Muitos Deixam as Igrejas Cadas

Nossas esperanas estavam agora centralizadas na vinda do Senhor para 1844. Esse tambm era o tempo
para a mensagem do segundo anjo que, voando pelo meio do Cu, dizia em grande voz: Caiu! caiu Babilnia, aquela grande cidade! Apocalipse 14:8. Essa mensagem foi primeiramente proclamada pelos servos de Deus no vero de 1844. Como resultado, muitos abandonaram as igrejas cadas. Em ligao com
essa mensagem, foi dado o clamor da meia-noite*: A vem o esposo! Sa-lhe ao encontro! Mateus 25:6.
Em toda parte do pas, raiou a luz no tocante a essa mensagem e o clamor despertou a milhares. Foi de cidade a cidade, de aldeia a aldeia, s mais afastadas regies do pas. Atingiu os cultos e talentosos, bem como
os obscuros e humildes. {T1 53.3}
Vi que Deus tem filhos honestos entre os adventistas nominais e as igrejas cadas, e antes que as pragas sejam derramadas, ministros e povo sero chamados a sair dessas igrejas e alegremente recebero a verdade. Satans sabe disto,
e antes que o alto clamor da terceira mensagem anglica seja ouvido, ele suscitar um excitamento nessas corporaes
religiosas, a fim de que os que rejeitaram a verdade pensem que Deus est com eles. Ele espera enganar os honestos e
lev-los a pensar que Deus ainda est trabalhando pelas igrejas. Mas a luz brilhar, e todos os honestos deixaro as
igrejas cadas, e tomaro posio ao lado dos remanescentes.{PE 261.1}

Os Setenta
Quando Jesus enviou os doze na primeira misso de misericrdia, comissionou-os a pregar o reino de Deus, e a
curar os enfermos. Lucas 9:2. E, indo, disse Ele, pregai dizendo: chegado o reino dos Cus. Curai os enfermos,
limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demnios: de graa recebestes, de graa dai. Mateus 10:7, 8. E,
saindo eles, percorreram todas as aldeias, anunciando o evangelho, e fazendo curas por toda parte (Lucas 9:6), e as
bnos do Cu acompanharam seus trabalhos. O cumprimento da comisso do Salvador pelos discpulos tornou
sua mensagem o poder de Deus para salvao, e por meio dos esforos deles muitos foram levados ao conhecimento
do Messias.{CP 465.1}

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Os setenta enviados pouco depois, foram tambm comissionados a curar os enfermos (Lucas 10:9) assim como a
anunciar a vinda do prometido Redentor. Em sua obra de ensino e cura, seguiram os discpulos o exemplo do Mestre
dos mestres, que servia tanto alma como ao corpo. O evangelho que Ele ensinava era uma mensagem de vida espiritual e de restaurao fsica. O libertamento do pecado e a cura das enfermidades achavam-se ligados.{CP 465.2}
E ao fim de Seu ministrio terrestre, quando encarregou os discpulos da solene misso de irem por todo o mundo, e pregarem o evangelho a toda a criatura, Ele declarou que Seu ministrio seria confirmado por meio da restaurao dos doentes. Poro as mos sobre os enfermos, disse Ele, e os curaro. Marcos 16:15, 18. Curando em
Seu nome as doenas do corpo, testificariam de Seu poder quanto cura da alma.{CP 466.1}

Atos 1:4-15

Fogo do Cu
Atos 2:1-2
Seu perodo de graa estava se aproximando do fim. No tinha fielmente seguido as instrues dadas por Deus. A
arca estava concluda em todas as suas partes, exatamente como Deus determinara, e estava provida de alimento para
o homem e os animais. E agora o servo de Deus fez o seu ltimo e solene apelo ao povo. Com um desejo angustioso,
que as palavras no podem exprimir, solicitou que buscassem refgio enquanto ainda se poderia achar. De novo rejeitaram suas palavras, e levantaram a voz em zombaria e escrnio. Subitamente veio silncio sobre a turba zombadora. Animais de toda a espcie, os mais ferozes bem como os mais mansos, foram vistos vindo das montanhas e florestas, e encaminhando-se silenciosamente para a arca. Ouviu-se o rumor de um vento impetuoso, e eis que aves estavam a ajuntar-se de todos os lados, escurecendo-se o cu pela sua quantidade; e em perfeita ordem passaram para a
arca. Os animais obedeciam ao mandado de Deus, enquanto os homens eram desobedientes. Guiados por santos
anjos, entraram de dois em dois para No na arca (Gnesis 7:9), e os animais limpos em pores de sete. O mundo
olhava com admirao, e alguns com medo. Foram chamados filsofos para explicarem a singular ocorrncia, mas em
vo. Era um mistrio que eles no podiam penetrar. Mas os homens se haviam tornado to endurecidos pela sua persistente rejeio da luz, que mesmo esta cena no produziu seno uma impresso momentnea. Ao contemplar a raa
condenada, o Sol a resplandecer em sua glria, e a Terra vestida quase em ednica beleza, baniram seus temores crescentes com divertimento ruidoso, e, com suas aes de violncia, pareciam convidar sobre si o castigo da ira de Deus
j despertada. {PP 58.4}

Atos 2:3-4

O Poder para Curar

Atos 3:1
1Reis 18:29
Atos 3:2-10
A comisso do Salvador aos discpulos inclui todos os crentes, at ao fim dos tempos. Todos quantos foram alcanados pela celeste inspirao, ficam como depositrios do evangelho. Todos quantos recebem a vida de Cristo,
recebem a ordem de trabalhar pela salvao de seus semelhantes. Para essa obra, foi a Igreja estabelecida, e todos os
que fazem perante ela os sagrados votos, comprometem-se assim a ser coobreiros de Cristo.{CP 466.2}
Poro as mos sobre os enfermos, e os curaro. Este mundo um imenso hospital, mas Cristo veio para curar os
doentes, proclamar liberdade aos cativos de Satans. Ele era, em Si mesmo, sade e fora. Comunicava a prpria vida
ao enfermo, ao aflito, aos possessos de demnios. Sabia que muitos daqueles que Lhe pediam auxlio haviam trazido
sobre si mesmos a enfermidade; todavia no Se recusava a cur-los. E quando a virtude de Cristo penetrava nessas

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pobres almas, sentiam a convico do pecado, e muitos eram curados das doenas espirituais do mesmo modo que
das enfermidades fsicas.{CP 466.3}
A muitos dos sofredores que eram curados, Cristo dizia: No peques mais, para que te no suceda alguma coisa
pior. Joo 5:14. Assim ensinou que a doena o resultado da violao das leis de Deus, tanto as naturais como as
espirituais. No haveria a grande misria que existe no mundo, caso houvessem os homens, desde o princpio, vivido
em harmonia com o plano do Criador. H condies a serem observadas por todos quantos quiserem conservar a
sade. Todos devem aprender quais so essas condies. Deus no Se agrada com a ignorncia quanto a Suas leis,
sejam elas naturais, sejam espirituais. Temos de ser coobreiros de Deus para a restaurao da sade fsica, assim como
da espiritual. {CP 466.4}
E cumpre-nos ensinar os outros a conservar e recuperar a sade. Devemos empregar para os doentes os remdios
providos por Deus na Natureza, encaminhando-os ao mesmo tempo quele que, unicamente, pode restaurar. nossa tarefa apresentar o doente e sofredor a Cristo nos braos de nossa f. Devemos ensinar-lhes a crer no grande Mdico. Lanar mo de Sua promessa, e orar pela manifestao de Seu poder. A prpria essncia do evangelho restaurao, e o Salvador quer que induzamos o enfermo, o desamparado e o aflito a se apoderarem de Sua fora.{CP 467.1}

No Egito o paladar deles se tornou pervertido. O desgnio de Deus era restaurar o apetite para um
estado puro e saudvel, de forma que eles apreciassem as simples frutas dadas Ado e Eva no den. Ele
estava para estabelecer um segundo den, uma boa terra, onde eles poderiam desfrutar os frutos e grosque
Ele proviria para eles. Seu propsito era remover a dieta febril que eles subsistiram no Egito; por que Ele
desejava que eles estivessem em perfeita sade e solidez quando entrassem na boa terra para qual Ele os estava guiando, para que as nes pags ao redor pudessem ser constrangidas glorificar ao Deus de Israel, o
Deus que tinha feito um trabalho maravilhoso para seu povo. A menos que o povo que O reconhece como
Deus dos cus estivesse em perfeita sade, Seu nome no poderia ser glorificado. {Seventh-day Adventist
Bible Commentary, vol. 1 Traduo livre}

Pecado Imperdovel
Ao enviar os setenta, Jesus lhes recomendou, como fizera aos doze, no impor sua presena onde no fossem bem
acolhidos. Em qualquer cidade em que entrardes e no vos receberem, disse, saindo por suas ruas, dizei: At o p,
que da vossa cidade se nos apegou, sacudimos sobre vs. Sabei, contudo, isto, que j o reino de Deus chegado a
vs. Lucas 10:8, 10, 11. No deviam proceder assim por motivos de ressentimento ou de dignidade ferida, mas para
mostrar quo ofensivo recusar a mensagem do Senhor ou Seus mensageiros. Rejeitar os servos do Senhor rejeitar
o prprio Cristo.{DTN 345.3}

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10) Chamados mas no escolhidos

Sal 41:9
"Porque Judas no iria acreditar em Cristo, ele cumpriu a Escritura: "O que come o po comigo [referindo-se
a ceia sacramental], levantou contra mim o seu calcanhar. Desde agora vo-lo digo, antes que acontea, para que,
quando acontecer, acrediteis que Eu Sou.[Joo 13:18, 19]. {20MR 149,1} Traduo livre (o que est entre chaves no
foi adicionado pelo tradutor)

Joo 6:47-51
O Evangelho Eterno
E ouvi como que a voz de uma grande multido, e como que a voz de muitas guas, e como que a voz de grandes troves, que dizia: Aleluia! Pois j o Senhor, Deus todo-poderoso, reina. Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-Lhe glria, porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a Sua esposa se aprontou. ... E disse-me: Escreve: Bemaventurados aqueles que so chamados ceia das bodas do Cordeiro. Apocalipse 19:6, 7, 9. Porque o Senhor
dos senhores e o Rei dos reis; vencero os que esto com Ele, chamados, eleitos e fiis. Apocalipse 17:14. {PJ
229.5}

No Escolhidos
"Vs estais limpos," disse Cristo, "mas nem todos .... eu no falo de todos vs. Eu sei quem escolhi." Quem so os
escolhidos de Cristo? Aqueles que esto prestando obedincia a Suas lies. Judas no foi escolhido porque ele
no era obediente. Ele no acreditava em Cristo como seu Salvador pessoal. Ele no achava que seu carter necessitava da graa transformadora de Cristo. {20MR 148.6}

Graa Transformadora
[Zacarias 4:1-3, 11-14 citado.] Pelos seres sagrados que cercam Seu trono, o Senhor mantm uma constante comunicao com os habitantes da terra. O leo dourado representa a graa com qual Deus mantm a lampada de
crentes suprida. No fosse por esse leo ser derramado do cu nas mensagens do Esprito de Deus, as foras do
mal teriam total controle sobre os homens. Deus desonrado quando ns no recebemos as comunicaes que Ele
nos envia. Assim ns recusamos o leo dourado que Ele derramaria em nossas almas para ser comunicado aqueles
que esto em trevas. (RH Feb. 3, 1903). {4BC 1179.8}

F Proftica
Deu 29:29
Chamados para fazer um Trabalho
Judas tinha talentos de influncia, e se ele tivesse recebido o Esprito de Cristo, ele teria sido transformado em
cartero de modo que ele poderia ter realizado a obra a que Deus o havia chamado. Deus qualifica seus dscipulos
para a obra que ele quer que eles faam, e d-lhes talentos de acordo com suas vrias habilidades. Mas, para que
eles possam fazer o trabalho para o qual eles foram chamados, eles so admoestados a esperar, a vigiar, a orar, para
que Satans no tome vantagem deles. {ST, July 18, 1895 par. 3}

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Mat 26:38

Mat 26:41

O Vigia se Levanta

Hab 2:1

Eze 37:9-10

Eze 2:1

O Que Ele diz?

Joo 6:51-3
Deus est provando a todos os que tm o conhecimento da verdade, para ver se deles pode depender para travar as batalhas do Senhor, quando pressionados pelos principados e potestades, pelos dominadores deste mundo
tenebroso e pelas foras espirituais do mal, nas regies celestes. Tempos perigosos esto diante de ns, e nossa nica
segurana est em possuir o poder convertedor de Deus cada dia, entregando-nos inteiramente a Ele para cumprir-Lhe a vontade e andar luz de Seu semblante. 1 Pedro 2:9.{CT 131.4}
Agora, quando nos encontramos no limiar da Terra Prometida, que ningum repita o pecado dos infiis espias. ... Fizeram com que parecesse loucura e presuno pensar em subir para possuir a terra. Assim, fermentaram toda
a congregao com sua incredulidade. ...{CT 131.5}
Enquanto o povo acariciava dvidas e acreditava nos infiis espias, passava de Israel a sua oportunidade urea.
Os habitantes da terra foram despertados para lhes opor uma decidida resistncia, e a obra que o Senhor havia preparado para manifestar Sua grandeza e favor ao Seu povo, no pde ser realizada por causa de sua mpia incredulidade e rebelio. ... {CT 131.6}
Acontecer ento, nestes ltimos dias, justamente antes de entrarmos na Cana celestial, que o povo de Deus
condescenda com o esprito revelado pelo antigo Israel? Homens e mulheres cheios de dvidas, crticas e queixas
podem semear sementes de incredulidade e desconfiana, que produziro uma abundante colheita. Manuscrito 6, 1892.{CT 132.1}

Exo 16:4
Judas
O discurso de Cristo na sinagoga a respeito do po da vida, foi a crise na vida de Judas. Ouviu as palavras:
Se no comerdes a carne do Filho do homem, e no beberdes o Seu sangue, no tereis vida em vs mesmos.Joo
6:53. Viu que Cristo oferecia bens espirituais em vez de terrenos. Julgava enxergar longe, e pensou poder ver que
Jesus no teria honras, e no poderia conceder altas posies a Seus seguidores. Decidiu no se unir a Cristo to intimamente que no se pudesse retirar. Vigiaria. E assim fez.{DTN 506.2}
Daquele tempo em diante, exprimia dvidas que confundiam os discpulos. Introduzia controvrsias e extraviados sentimentos, empregando os argumentos apresentados pelos escribas e fariseus contra as reivindicaes de Cristo. Todas as pequenas e grandes aflies e contrariedades, as dificuldades e aparentes obstculos ao
avanamento do evangelho, Judas interpretava como testemunhos contra sua veracidade. Apresentava textos da
Escritura que no tinham nenhuma ligao com as verdades que Cristo estava expondo. Essas passagens, separadas de
seu contexto, deixavam os discpulos perplexos, acrescentando o desnimo que os assaltava de contnuo. Todavia,
tudo isso era feito por Judas de maneira a parecer que era consciencioso. E ao passo que os discpulos estavam
em busca de provas que confirmassem as palavras do grande Mestre, Judas, quase imperceptivelmente, os queria levar
para outro rumo. Assim, de modo muito religioso e aparentemente sbio, estava apresentando as coisas sob aspecto diverso daquele em que Cristo as expusera, e emprestando a Suas palavras um sentido que Ele no lhes

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dera. Suas sugestes estavam sempre despertando desejos ambiciosos de vantagens temporais, desviando assim os
discpulos dos importantes assuntos que deveriam ter considerado. A dissenso quanto a qual deles devia ser o maior,
era geralmente despertada por Judas. {DTN 506.3}
Quando Jesus apresentou ao jovem rico as condies do discipulado, Judas ficou desgostoso. Pensou que se cometera um erro. Se homens como esse rico prncipe se unissem aos crentes, ajudariam a manter a causa de Cristo. Se ao
menos ele, Judas, fosse admitido como conselheiro, pensava, poderia sugerir muitos planos para prosperidade
da pequenina igreja. Seus princpios e mtodos haviam de diferir um tanto dos de Cristo, mas nessas coisas se
julgava mais sbio do que Jesus.{DTN 507.1}

Duro Discurso
Joo 6:60
Jesus lhes disse francamente: H alguns de vs que no crem; acrescentando: Por isso Eu vos disse que ningum pode vir a Mim, se por Meu Pai lhe no for concedido. Desejava faz-los compreender que, se no eram
atrados para Ele, era porque seu corao no estava aberto ao Esprito Santo. O homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem
espiritualmente. 1 Corntios 2:14. pela f que a alma contempla a glria de Jesus. Essa glria est oculta at que,
por meio do Esprito Santo, a f ateada no corao.{DTN 272.1}
Em vista da pblica reprovao de sua incredulidade, esses discpulos ficaram ainda mais alienados de Jesus. Sentiram-se grandemente desgostosos, e desejando ferir o Salvador e agradar malevolncia dos fariseus, voltaramLhe as costas, deixando-O desdenhosamente. Tinham feito sua escolha tomaram a forma sem o esprito, o
invlucro sem o gro. Sua deciso nunca mais foi revogada; pois no mais andaram com Jesus.{DTN 272.2}
Em Sua mo tem a p, e limpar a Sua eira, e recolher no celeiro o Seu trigo. Mateus 3:12. Este foi um dos
perodos de expurgao. Pelas palavras da verdade, estava a palha sendo separada do trigo. Como eles fossem demasiado vos e justos aos prprios olhos para receber reprovao, demasiado amantes do mundo para aceitar uma vida
de humilhao, muitos se desviaram de Jesus. Muitos esto ainda a fazer o mesmo. Pessoas so hoje provadas
como o foram aqueles discpulos na sinagoga de Cafarnaum. Quando a verdade impressiona o corao, vem que
sua vida no se acha em harmonia com a vontade divina. Vem a necessidade de inteira mudana em si mesmos; no
esto, porm, dispostos a empreender a obra de renncia. Zangam-se, portanto, quando so descobertos os seus
pecados. Retiram-se ofendidos, da mesma maneira que os discpulos de Jesus se afastaram, murmurando:
Duro este discurso; quem o pode ouvir?{DTN 272.3}

Joo 6:61
Os Ofendidos
Mat 13:20-21
A semente lanada no pedregal encontra solo pouco profundo. A planta brota rapidamente, mas as razes no
podem penetrar no rochedo a fim de obter nutrio para sustentar seu crescimento, e logo perece. Muitos que professam religio so ouvintes de pedregais. Como a rocha est sob o sedimento de terra, est o egosmo prprio do
corao natural sob os bons desejos e aspiraes. O amor ao prprio eu no est subjugado. Ainda no viram a
extraordinria iniqidade do pecado, e o corao no est humilhado pelo sentimento de culpabilidade. Esta
classe pode ser convencida com facilidade e parecer de promissores conversos, mas s possuem religio superficial.{PJ
16.1}
No por aceitarem a Palavra imediatamente, nem por se alegrarem na mesma, que os homens apostatam.
Quando Mateus ouviu o chamado do Salvador, levantou-se imediatamente, deixou tudo e O seguiu. Deus quer

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que aceitemos a Palavra divina logo que venha a nosso corao, e justo que a recebamos com alegria. Haver alegria no Cu por um pecador que se arrepende (Lucas 15:7), e h alegria na alma que cr em Cristo. Mas aqueles
de quem se fala na parbola, que aceitam logo a Palavra, no calculam o custo. No ponderam o que deles exige a
Palavra de Deus. No a confrontam diretamente com todos os seus hbitos de vida e no se submetem completamente sua direo.{PJ 16.2}
As razes da planta penetram profundamente no solo, e ocultas a nossos olhos alimentam-lhe a vida. Assim com
os cristos; a vida espiritual alimentada pela unio invisvel da alma com Cristo, mediante a f. Mas os ouvintes de
pedregais confiam em si mesmos, em vez de confiar em Cristo. Depositam sua confiana nas boas obras e bons
motivos, e esto fortes em sua prpria justia. No esto firmes no Senhor e na fora de Seu poder. Esse no tem
raiz em si, porque no est ligado a Cristo.{PJ 16.3}
Judas foi algum que exerceu grande influncia sobre os discpulos. Tinha imponente aparncia e excelentes
qualificaes. Mas esses atributos no haviam sido santificados a Deus. Judas havia aberto as cmaras de sua
mente, a porta de seu corao, s tentaes de Satans. Suas energias eram dedicadas a servir-se e exaltar-se, e a
amar o dinheiro. ...{CT 290.5}
Aquela pobre e independente pessoa, separada do esprito e da vida de Cristo, passou por tempos difceis. Estava
sempre sob condenao, porque as lies de Cristo lhe eram cortantes. Ainda assim, no se transformou nem se converteu num ramo vivo mediante a ligao com a Videira verdadeira. Ah, se Judas to-somente humilhasse o corao
diante de Deus sob esta divina instruo que apontava to claramente para ele mesmo nos princpios estabelecidos!
No teria ento continuado a ser um tentador para seus irmos discpulos, semeando-lhes no corao a semente da
incredulidade.{CT 290.6}
Satans semeara no corao e na mente de Judas a semente que ele comunicou a seus irmos. As questionadoras dvidas que foram passadas do diabo para a mente de Judas, ele as passou mente de seus irmos. Apresentava tantas acusaes de seus irmos, que se contrapunha s lies de Cristo. Foi por isso que Jesus chamou
Judas de diabo. ...{CT 291.1}
No existe coisa tal como ocupar uma posio neutra. Cada um ter prestado a Ele um servio segundo a sua capacidade. E todos, pela f em Cristo, tero um senso do privilgio de estarem ligados a Ele. ... O discpulo cuja religio to-s uma profisso, distingue-se dos verdadeiros. ...{CT 291.2}
No suficiente ouvir a Palavra de Deus. A menos que seja ensinada por Deus, a verdade no ser aceita para a
salvao da alma. Deve ser levada vida prtica. O instrumento humano revelar se foi ensinado por Deus. E se no
foi, no porque Deus no esteja disposto a ensinar, mas porque a pessoa no est disposta a receber Seu ensino e
comer o Po da Vida.{CT 291.3}
Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz [que Deus envia] e no se chega para a luz, a fim de no serem
argidas as suas obras. Joo 3:20. Odeia a repreenso. ... A pessoa que tem justia prpria no buscar a luz. Ama as
trevas mais do que a luz, porque no deseja ver-se como Deus a v. Quem pratica a verdade aproxima-se da luz, a
fim de que as suas obras sejam manifestas, porque feitas em Deus. Joo 3:21. Manuscrito 67, 1897; ver
tambm The Review and Herald, 2 de Fevereiro de 1897.{CT 291.4}

Joo 6:66

Heb 6:4-8

Os Piores Apstatas
Ao aproximar-se a tempestade, uma classe numerosa que tem professado f na mensagem do terceiro anjo,
mas no tem sido santificada pela obedincia verdade, abandona sua posio, passando para as fileiras do adversrio. Unindo-se ao mundo e participando de seu esprito, chegaram a ver as coisas quase sob a mesma luz; e, em vindo a prova, esto prontos a escolher o lado fcil, popular. Homens de talento e maneiras agradveis, que se haviam j
regozijado na verdade, empregam sua capacidade em enganar e transviar as almas. Tornam-se os piores inimigos de
seus antigos irmos. Quando os observadores do sbado forem levados perante os tribunais para responder por sua

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f, estes apstatas sero os mais ativos agentes de Satans para represent-los falsamente e os acusar e, por meio de
falsos boatos e insinuaes, incitar os governantes contra eles.{GC 608.2}

Sal 41:9
Muitos so Chamados
Agora eu sei o que estou falando, e como no espero ter muitas oportunidades de falar a vocs, eu direi novamente: "Caiam na Rocha". Eu no tenho nenhuma esperana para vocs a menos que vocs o faam. Estou feliz;
sim, eu estou to grata ao ver que alguns esto comeando a enxergar que h luz para eles. Fiquei contente de ouvir o
testemunho do irmo Larson ontem. Agora h luz para ns. Se ns quisermos permanecer no poro, podemos fazlo, mas o nico caminho para qualquer um de ns combater o bom combate da f. No qualquer coisa que vir
naturalmente, mas temos de combater o bom combvate da f, em vez de absorver toda a sujeira da incredulidade.
Se ao aparecer uma sugesto de descrena, e crdito dado a ela. Voc nunca ir ter maior luz e evidncia do que
voc recebeu aqui; se voc esperar at o julgamento, o que voc recebeu aqui ir conden-lo. Mas Deus tem estado
falando e Seu poder tem estado em nosso meio, e se voc no tem evidncias suficientes para mostrar a voc onde e
como Deus est trabalhando, voc nunca as ter. Voc ter que recolher os raios de luz que voc recebeu, e no questionar isso. "Mas h algumas coisas que no esto explicadas." Bem, e se todas as coisas no forem explicadas? Onde
est o peso da evidncia? Deus ir equilibrar a mente se ela for suscetvel influncia do Esprito de Deus; se no for,
ela ir se decidir pelo outro lado. Eles iro vir exatamente aonde Judas veio; eles iro vender seu Senhor por trinta peas de prata ou por outra coisa. Eles iro sacrificar tudo incredulidade. {1888 637.3}

Mat 22:8-14

11) Quatro Passos para Apostasia - I

Zac 1:1-12

70 anos = 1260 anos

A igreja de Deus na Terra, era to verdadeiramente em cativeiro durante este longo perodo de perseguio
implacvel como foram os filhos de Israel mantido em cativeiro na Babilnia, durante o perodo do exlio. {PK
714,1}

Apoc. 6:9-11

Zac 1:13-16

Apoc 11:1-3

Deus havia ordenado que Jerusalm fosse reconstrudo, e da medio da cidade era um smbolo que ele iria dar
conforto e fora para seus aflitos. Seu protetor cuidado, eles foram certeza, seria como "um muro de fogo em
redor." Oh, como compassivo nosso Pai Celestial! Que conforto e esperana h nas suas promessas!

Zac 1:18-19

Jer 25:9

2R 24:1-2

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O Fim Desde o Principio

1. Orgulho/Cimes.
Ez 8:5
Os conclios celestiais instavam com Lcifer. O Filho de Deus lhe apresentava a grandeza, a bondade e a justia
do Criador, e a natureza sagrada e imutvel de Sua lei. Deus mesmo havia estabelecido a ordem do Cu; e, afastandose dela, Lcifer desonraria a seu Criador, trazendo sobre si a runa. Mas a advertncia, feita com amor e misericrdia
infinitos, unicamente suscitou esprito de resistncia. Lcifer permitiu que prevalecesse a inveja para com Cristo, e
mais decidido se tornou.. {GC 494.2}
O orgulho de sua prpria glria alimentava o desejo de supremacia.{GC 495.1}

LAGARTA 1844-1888 1 GERAO DO ADVENTISMO

Avisos foram me dado que a editora sobre a costa do Pacfico no devem, em pensamento, palavra ou ao, depreciar
o escritrio em Battle Creek, nem deve a editora em Battle Creek olhar com inveja e cime sobre os instrumentos
que o Senhor tem estabelecida sobre a costa do Pacfico. Os planos devem ser cuidadosamente considerados em Battle Creek, que no pode em caso militam contra a obra em Oakland. Mas a imagem do cime foi h muito tempo
configurado, e provocou a inveja, o que tem entristecido o Esprito de Deus.
Errado?
Avisos me foram dado que a editora sobre a costa do Pacfico no devem, em pensamento, palavra ou ao, depreciar
o escritrio em Battle Creek, nem deve a editora em Battle Creek olhar com inveja e cime sobre os instrumentos
que o Senhor tem estabelecida sobre a costa do Pacfico. Os planos devem ser cuidadosamente considerados em Battle Creek, que no pode em caso militam contra a obra em Oakland. Mas a imagem do cime foi h muito tempo
configurado, e provocou a inveja, o que tem entristecido o Esprito de Deus. {PH150 21,1}

NOSSO TEMPO
O tempo de graa est para acabar. ... Logo ter sido feita a ltima orao em favor dos pecadores, vertida a ltima
lgrima, dada a ltima advertncia, a ltima splica feita, e no mais se ouvir a doce voz da misericrdia. Por isso
que Satans est a empregar to tremendos esforos para prender homens e mulheres em sua cilada. ... O inimigo
est a jogar a partida da vida com todos. Est atuando para remover de ns tudo que de natureza espiritual, e em
lugar das preciosas graas de Cristo, atravancar nosso corao com os maus traos da natureza carnal: dio, vis suspeitas, inveja, amor do mundo, amor-prprio, amor dos prazeres, e soberba da vida. Precisamos fortalecer-nos
contra o inimigo invasor, que atua com todo o engano da injustia nos que perecem; pois, a menos que vigiemos e
oremos, esses males penetraro no corao, da expulsando tudo que bom. The Review and Herald, 2 de Janeiro
de 1900. {LuC 321.3}

2. Espiritualismo

Ez 8:6-12.

Mat 24:23-26

No tem milhares ido ao deserto, na esperana de encontrar a Cristo? E de milhares de reunies onde os homens
professam ter comunicao com espritos dos que se foram, no vem o brado: Eis que Ele est no interior da casa
[nas cmaras, dizem outras verses]? exatamente o que pretende o espiritismo. Mas que diz Cristo? No

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acrediteis. Porque assim como o relmpago sai do Oriente e se mostra at ao Ocidente, assim ser tambm a vinda
do Filho do homem. {DTN 445.5}
Depois de minar a f na Bblia, Satans encaminha os homens a outras fontes em busca de luz e poder. Assim se
insinua ele. Os que se desviam dos claros ensinos da Escritura, e do poder convincente do Esprito Santo de
Deus, esto convidando o domnio dos demnios. A crtica e as especulaes concernentes s Escrituras, tm
aberto o caminho ao espiritismo e teosofia essas formas modernas do antigo paganismo para conseguir
firmar-se mesmo nas professas igrejas de nosso Senhor Jesus Cristo. {Ev 591.4}
Da falsa interpretao das palavras de Cristo, passou prevaricao e falsidade direta, acusando o Filho de
Deus de intentar humilh-lo perante os habitantes do Cu. Procurou tambm criar uma falsa situao entre ele
prprio e os anjos fiis. A todos quantos no pde subverter e levar completamente para seu lado, acusou-os de indiferena aos interesses dos seres celestiais. A mesma obra que ele prprio estava a fazer, atribuiu-a aos que permaneciam fiis a Deus. E com o fim de sustentar sua acusao de injustia por parte de Deus para com ele, recorreu
falsa interpretao das palavras e atos do Criador. Era sua ttica tornar perplexos os anjos pelos capciosos argumentos
relativos aos propsitos divinos. Tudo que era simples ele envolvia em mistrio, e mediante artificiosa perverso
lanava dvida s mais compreensveis declaraes de Jeov. Seu elevado cargo, em to ntimo contato com a administrao divina, emprestava maior fora s suas alegaes, e muitos eram induzidos a unir-se-lhe em rebelio contra
a autoridade do Cu. {GC 496.1}

NOSSO TEMPO
Os mestres do espiritualismo aproximam-se de maneira agradvel e fascinante para os iludirem, e caso lhes dem
ouvidos s fbulas, vocs sero seduzidos pelo inimigo da justia, e perdero por certo sua recompensa. Uma
vez que a fascinadora influncia do arquienganador chegue a venc-los, vocs esto envenenados, e sua mortfera influncia adultera e destri a sua f em Cristo como o Filho de Deus, e vocs deixam de confiar nos mritos de Seu
sangue. Os que so enganados por esta filosofia, so iludidos quanto a sua recompensa, por meio dos enganos de
Satans. Confiam nos prprios mritos, exercem voluntria humildade, esto mesmo dispostos a fazer sacrifcios e
rebaixam-se, e subordinam a mente crena do supremo absurdo, recebendo as mais absurdas idias por intermdio
daqueles que acreditam ser seus queridos mortos. De tal forma lhes cegou Satans os olhos e lhes perverteu o discernimento, que no percebem o mal; e seguem as instrues supondo serem de seus amados mortos, agora feitos anjos
em uma esfera superior. Testimonies for the Church 1:297, 298.{CI 338.3}

LOCUSTA 1888-1919 2ND GERAO DO ADVENTISMO

No posso me contentar com seu esprito, irmo Butler; ele no assemelha o de Cristo. Sinto pena por voc, porque no manteve o passo com as providncias reveladas por Deus. Voc misturou seus traos pessoais de carter com
sua obra. Por vezes seu esprito foi amaciado e derretido com ternura, mas idias errneas acerca do que pertencia ao
seu lugar na obra levou sua mente em caminhos errneos. Foram cometidos erros continuamente na elaborao e no
planejamento. Quando julgaram algum capacitado para assumir uma posio de confiana, colocaram as mais diversas responsabilidades sobre ele, e assim nada foi feito com meticulosidade. Isto no foi sbio. O Senhor no te
moveu pelo Esprito Santo para escreveres sob inspirao. No era este o seu trabalho. Enquanto voc possa
considerar aquilo como luz, na verdade desviar muitos do caminho, e ser como um cheiro de morte para
alguns. {12MR 367.1}
Tanto no Tabernculo [de Battle Creek] como no colgio tem sido ensinado o assunto da inspirao, e homens
finitos se tm arrogado dizer que certas coisas nas Escrituras foram inspiradas e outras no. Foi-me mostrado que o
Senhor no inspirou os artigos acerca da inspirao publicados na Review, nem aprovou o endosso deles perante nossa mocidade no colgio. Quando os homens se atrevem a criticar a Palavra de Deus, atrevem-se a pisar em terreno santo, sagrado, e melhor lhes seria temer e tremer e esconder sua sabedoria como loucura. Deus no designou homem algum para proferir juzos sobre Sua Palavra, escolhendo umas coisas como inspiradas e desacreditando
outras como no inspiradas. Os testemunhos tm sido tratados da mesma maneira; mas Deus no est nisto. Carta 22, 1889.{ME1 23.2}

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NOSSO TEMPO
O espiritismo est prestes a cativar o mundo. Muitos h que julgam ser o espiritismo mantido por truques e
imposturas, mas isto est longe da verdade. Um poder sobre-humano est operando de vrias maneiras, e poucos tm
a idia do que ser a manifestao do espiritismo no futuro. O fundamento do xito do espiritismo foi posto nas
afirmaes feitas dos plpitos de nossa terra. Os ministros tm proclamado como doutrinas bblicas falsidades
originadas no arquienganador. {Ev 602.4}

3. A Falsa mensagem proclamada

Ez 8:13-14
Quando Ezequiel descreveu as diversas prticas idlatras dos israelitas, que inclua a adorao ao sol e toda forma
de rpteis e de animais abominveis uma insinuao pelos monstros compsitos da Babilnia ele foi levado
entrada da porta da Casa do SENHOR, que est no lado norte, e eis que estavam ali mulheres assentadas chorando a
Tamuz.
A cerimnia de choro era ligada com ritos agrcolas. Deidades do trigo eram deidades de choro, eles derramavam lgrimas fertilizantes; e os semeadores simulavam o sofrimento dos lamentadores divinos quando lanaram sementes no solo para morrerem, para que brotasse o trigo. Esta costume antiga, como muitas outras, contribuiu
para as figura poticas da Bblia. Os que com lgrimas semeiam, Dav cantara, com jbilo ceifaro. Quem sai andando e chorando, enquanto semeia, voltar com jbilo, trazendo os seus feixes. No Egito, as sacerdotisas que atuavam as partes de Isis e Nepthys, lamentavam pelo deus do trigo Osiris morto. {Myths of Babylonia and Assyria, by
Donald A. MacKenzie} [1915]
Concordemente (Com um acordo), Satans e sua hoste lanaram a culpa de sua rebelio inteiramente sobre
Cristo, declarando que se eles no houvessem sido acusados, no se teriam rebelado. Assim, obstinados e arrogantes
em sua deslealdade, procurando em vo subverter o governo de Deus, ao mesmo tempo que, blasfemando, pretendiam ser vtimas inocentes do poder opressivo, o arqui-rebelde e seus seguidores foram afinal banidos do Cu.
{GC 499.3}
O mesmo esprito que produziu a rebelio no Cu, ainda inspira a rebelio na Terra. Satans tem continuado, com os homens, o mesmo estratagema que adotou em relao aos anjos. Seu esprito ora reina nos filhos da desobedincia. Semelhantes a ele, procuram romper com as restries da lei de Deus, prometendo liberdade aos homens por meio da transgresso dos preceitos da mesma. A reprovao do pecado suscita ainda o esprito de dio e
resistncia. Quando a conscincia advertida pelas mensagens divinas, Satans leva os homens a justificar-se e a procurar a simpatia de outros em seu caminho de pecado. Em vez de corrigirem seus erros, indignam-se contra aquele
que reprova, como se fora ele a causa nica da dificuldade. Desde os dias do justo Abel at ao nosso tempo, este o
esprito que tem sido manifestado para com os que ousam condenar o pecado.{GC 500.1}

Gafanhoto 1919 - 1989 3 gerao do adventismo

O inimigo das almas tem procurado introduzir a suposio de que uma grande reforma devia efetuar-se
entre os adventistas do stimo dia, e que essa reforma consistiria em renunciar s doutrinas que se erguem como
pilares de nossa f, e empenhar-se num processo de reorganizao. Se tal reforma se efetuasse, qual seria o resultado?
Seriam rejeitados os princpios da verdade, que Deus em Sua sabedoria concedeu igreja remanescente. Nossa religio seria alterada. Os princpios fundamentais que tm sustido a obra neste ltimos cinqenta anos, seriam tidos na
conta de erros. Estabelecer-se-ia uma nova organizao. Escrever-se-iam livros de ordem diferente. Introduzir-se-ia
um sistema de filosofia intelectual. Os fundadores deste sistema iriam s cidades, realizando uma obra maravilhosa. O sbado seria, naturalmente, menosprezado, como tambm o Deus que o criou. Coisa alguma se permitiria
opor-se ao novo movimento. Ensinariam os lderes ser a virtude melhor do que o vcio, mas, removido Deus, colocariam sua confiana no poder humano, o qual, sem Deus, nada vale. Seus alicerces se fundariam na areia, e os vendavais e tempestades derribariam a estrutura. {ME1 204.2}

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Quem tem autoridade para iniciar semelhante movimento? Possumos a Bblia. Temos nossa experincia, com o
atestado da milagrosa operao do Esprito Santo. Temos uma verdade que no admite contemporizao alguma.
No devemos repudiar tudo que no esteja em harmonia com esta verdade?{ME1 205.1}

NOSSO TEMPO
No foi o proclamar do segundo advento que criou fanatismo e diviso. Esses apareceram no vero de 1844,
quando os adventistas estavam imersos em dvida e perplexidade no tocante Sua verdadeira posio. O anunciar
da mensagem do primeiro anjo e do clamor da meia-noite, tendia diretamente a reprimir o fanatismo e a discrdia. Os que participavam destes solenes movimentos, estavam em harmonia; enchia-lhes o corao o amor de
uns para com os outros e para com Jesus, a quem esperavam ver brevemente. Uma s f, uma s esperana os elevavam acima do domnio de qualquer influncia humana, demonstrando-se um escudo contra os assaltos de Satans.
{GC 398.2

4. Espalhamento
Ez 8:15-18
Cristo Se ocupara nas cortes celestiais em convencer a Satans de seu terrvel erro, at que finalmente o maligno e
seus simpatizantes se encontraram em rebelio aberta contra o prprio Deus. Este Dia com Deus, 254.{VA 45.1}
Cristo, como Comandante do Cu, foi indicado para acabar com a rebelio.RH May 30, 1899. {TA 45.2}
Houve ento batalha no Cu. O Filho de Deus, o Prncipe dos Cus, junto com Seus anjos leais, empenhou-se
em conflito com o arqui-rebelde e os que a este se uniram. O Filho de Deus e os anjos sinceros e leais prevaleceram,
ao passo que Satans e seus simpatizantes foram expulsos do Cu. The Spirit of Prophecy 1:23.{VA 45.3}
Anjos se empenharam em batalha; Satans desejava derrotar o Filho de Deus e os que estavam submissos a Sua
vontade. Mas os anjos bons e leais prevaleceram, e Satans, com seus seguidores, foi expulso do Cu.PE 146.
{TA 45.4}
Lagarta 1989 - A Lei Dominical, 4 gerao do Adventismo
Vemos a que a igreja o santurio do Senhor foi a primeira a sentir o golpe da ira de Deus. Os ancios,
aqueles a quem Deus dera grande luz, e que haviam ocupado o lugar de depositrios dos interesses espirituais do
povo, haviam trado o seu depsito. Colocaram-se no ponto de vista de que no precisamos esperar milagres e as assinaladas manifestaes do poder de Deus, como nos dias da antigidade. Os tempos mudaram. Estas palavras fortaleceram-lhes a incredulidade, e dizem: O Senhor no far bem nem mal. demasiado misericordioso para visitar
Seu povo em juzos. Assim, paz e segurana o grito de pessoas que nunca mais erguero a voz como trombeta para
mostrar ao povo de Deus suas transgresses, e casa de Jac os seus pecados. Esses ces mudos, que no querem
ladrar, so aqueles que sentiro a justa vingana de um Deus ofendido. Adultos, jovens e crianas, todos perecero
juntos.{T5 211.2}

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12) Quatro passos para Apostasia - II

Ap 10:1-3
A luz especial dada a Joo, expressa nos setes troves, foi a descrio [delineao] dos eventos que ocorreriam
sob a primeira e segunda mensagens anglicas. No foi melhor para o povo saber estas coisas, por que era necessria que sua f fosse testada. Na ordem de Deus, as mais maravilhosas e avanas verdades deveriam ser proclamadas. A
primeira e segunda mensagens anglicas deviam ser proclamadas, mas nenhuma luz adicional foi revelada antes
que essas mensagens tivessem realizado sua obra especfica. {1MR 99.3}

7 Reis
1 - Manasss: Para esquecer
H4519

menashsheh
men-ash-sheh'
From H5382; causing to forget; Menashsheh, a grandson of jacob, also the tribe descendant from him, and its
territory: - Manasseh.
um neto de Jaco, tambm descendente tribo dele, e seu territrio: - Manasss.

2 - Amon: Arquiteto
H526

'mn
aw-mone'
Igual a H525; Amon, o nome de trs israelitas: - Amon.
H525

'mn
aw-mone'
De H539, provavelmente no sentido de formao; hbil, ou seja, um arquiteto (como H542): - uma levantada.

3 - Josias: Fundao
H2977

y'sh yh y'sh yh
yo-she-yaw', yo-she-yaw'-hoo
A partir da mesma raiz de H803 e H3050; fundada de Jah; Joshijah, o nome de dois israelitas: - Josias.

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H803

'shyh
ash-oo-yah'
Particpio passivo feminino a partir de uma raiz que significa no utilizado para fundar; fundao: - fundao.

4 - Jehoahaz: Jeov apreendido

H3059

yeh'chz
yeh-ho-aw-khawz'
De H3068 e H270; Jeov apreendido; Jehoachaz, o nome de trs israelitas: - Jeoacaz. Compare H3099.

5 - Jehoiakim: Levantar
H3079

yehyq ym
yeh-ho-yaw-keem'
De H3068 e H6965 abreviado; Senhor levantar; Jehojakim, um rei judeu: - Joaquim. Compare H3113.
H6965

qm
koom
A primitive root; to rise (in various applications, literally, figuratively, intensively and causatively): - abide, accomplish, X be clearer, confirm, continue, decree, X be dim, endure, X enemy, enjoin, get up, make good, help,
hold, (help to) lift up (again), make, X but newly, ordain, perform, pitch, raise (up), rear (up), remain, (a-) rise
(up) (again, against), rouse up, set (up), (e-) stablish, (make to) stand (up), stir up, strengthen, succeed, (as-,
make) sure (-ly), (be) up (-hold, -rising).

6 - Jehoiachin: To Tarry/Prepare
H3078

yehyk yn
yeh-ho-yaw-keen'
From H3068 and H3559; Jehovah will establish; Jehojakin, a Jewish king: - Jehoiachin. Compare H3112.
H3559

kn
koon

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A primitive root; properly to be erect (that is, stand perpendicular);. hence (causatively) to set up, in a great variety of applications, whether literal (establish, fix, prepare, apply), or figurative (appoint, render sure, proper or
prosperous): - certain (-ty), confirm, direct, faithfulness, fashion, fasten, firm, be fitted, be fixed, frame, be meet,
ordain, order, perfect, (make) preparation, prepare (self), provide, make provision, (be, make) ready, right, set
(aright, fast, forth), be stable, (e-) stablish, stand, tarry, X very deed.

7 - Zedekiah: Make Right/Cleanse

H6667

tsidq yh tsidq yh
tsid-kee-yaw', tsid-kee-yaw'-hoo
From H6664 and H3050; right of Jah; Tsidkijah, the name of six Israelites: - Zedekiah, Zidkijah.
H6664

tsedeq
tseh'-dek
From H6663; the right (natural, moral or legal); also (abstractly) equity or (figuratively) prosperity: - X even,
(X that which is altogether) just (-ice), ([un-]) right (-eous) (cause, -ly, -ness).
H6663

tsdaq
tsaw-dak'
A primitive root; to be (causatively make) right (in a moral or forensic sense): - cleanse, clear self, (be, do) just
(-ice, -ify, -ify self), (be, turn to) righteous (-ness).

4 x 7 tempos
Primeiros 7 Tempos
Lev 26:18-20
O ORGULHO DO SEU PODER
Por que comear os sete tempos no cativeiro de Manasss, aC. 677? {1843 ApH, TSAM 36.3}
1. A prpria predio aponta a este evento. A primeira forma do seu castigo pronunciado em coneco com sua
primeira meno deste perodo foi - "E quebrarei o orgulho do seu poder." Se sua forma real de governo civil
aqui referido, ela nunca foi "quebrado" at que o cativeiro o Manasss. Apesar de ter sido o caso, aps a diviso dos
hebreus em dez tribos e duas tribos, que foram vrias vezes tributrio para estrangeiros, ainda uma diviso permaneceu independente, enquanto o outro foi subjugado e tributrio at seu cativeiro; mas neste perodo as dez tribos
haviam perdido o rei, (2 Reis xvii. 1-18), e assim que Manasss, o rei da diviso restante, foi levado para o cativeiro,
seu "poder", como um povo independente, tinha acabado. Manasss era o orgulho e a runa dos judeus. {1843 APH,
TSAM 37,1}

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UMA AMOSTRA
Fielmente os profetas continuaram suas advertncias e exortaes; destemidamente falaram a Manasss e a seu
povo, mas as mensagens foram desprezadas; a transviada Jud no queria dar ouvidos. Como amostra do que poderia sobrevir ao povo se este continuasse impenitente, o Senhor permitiu que seu rei fosse capturado por um
bando de soldados assrios, os quais o amarraram com cadeias, e o levaram a Babilnia, sua capital temporria. Esta aflio trouxe o rei ao seu juzo; ele, angustiado, orou deveras ao Senhor seu Deus, e humilhou-se muito
perante o Deus de seus pais; e Lhe fez orao, e Deus Se aplacou para com ele, e ouviu a sua splica, e o tornou a
trazer a Jerusalm, ao seu reino. Ento conheceu Manasss que o Senhor era Deus. 2 Crnicas 33:11-13. Mas esse
arrependimento, notvel embora, veio demasiado tarde para salvar o reino da influncia corruptora de anos de prtica idoltrica. Muitos haviam tropeado e cado, no se levantando mais.{PR 196.1}

MANASSS: TEMPO DO FIM

IMAGEM DO CIME / ORGULHO DO SEU PODER.
Isa 23:15 -17
EUA E MANASSS SO AMBOS DOIS PODERES COM CHIFRES

Segundos 7 Tempos
Lev 26:21-22
JEOIAQUIM:PRIMEIRO ANJO
ANIMAIS SELVAGENS
2 Rs 24:1-2
ROUBARAM SEUS FILHOS
2 Rs 20:17-18
Dan 1:1-4
CAMINHOS DESOLADO
Jer 6:16
ESPIRITUALISMO
Porventura, no ardiam os coraes dos discpulos, quando ele, pelo caminho, nos falava, quando nos expunha
as Escrituras? Porventura, no nos abriu o Senhor Jesus as Escrituras, publicando coisas ocultas desde a criao do
mundo? Alguns ouviram a leitura da evidncia das alegaes obrigatrias da lei de Deus, e a obedincia ordenada aos
seus mandamentos, e sentiram os seus carteres estando em tal contraste com os requisitos que se tivessem sido colocados em circunstncias semelhantes s de Joaquim, rei de Jud, teriam feito como ele fez. Uma mensagem especial
lhe fora enviada para que fosse lida em sua audio, mas aps ter escutado a trs ou quatro pginas, ele a cortou em pedaos com um canivete e a lanou ao fogo. Mas isto no destruira a mensagem; pois a palavra de Deus
nunca retorna a Ele vazia. O mesmo Esprito Santo que deu o primeiro testemunho, qual fora rejeitado e queimado,

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veio ao servo de Deus, que fizera que a primeira fosse escrita no rolo, e repetiu a mesma mensagem que tinha sido
rejeitada, e fez que esta ltima a ser escrita e acrescentou muito mais ainda a ela. {NYI, February 7, 1906 par. 5}
Uma coisa certa: Os adventistas do stimo dia que se colocam sob o estandarte de Satans abandonaro primeiro sua f nas advertncias e repreenses contidas nos Testemunhos do Esprito de Deus. (To Brother Magan,
July 27, 1903.) {1MR 102.4}
Em seus testemunhos igreja, Jeremias constantemente se referia aos ensinos do livro da lei que haviam sido to
grandemente honrados e exaltados durante o reinado de Josias. Deu ele nova nfase importncia de manter-se uma
relao de concerto com o todo-misericordioso e compassivo Ser que sobre as alturas do Sinai havia anunciado os
preceitos do Declogo. As palavras de advertncia e ameaa da parte de Jeremias haviam alcanado cada parte do
reino, e todos tiveram a oportunidade de conhecer a vontade de Deus concernente nao.{PR 218.4}
O profeta tornara claro o fato de que nosso Pai celestial permite que Seus juzos caiam, para que as naes
saibam que so constitudas por meros homens. Salmos 9:20. Se andares contrariamente para comigo, e no Me
quiserdes ouvir, o Senhor prevenira a Seu povo, Eu [...] vos espalharei entre as naes, e desembainharei a
espada atrs de vs; e a vossa terra ser assolada, e as vossas cidades sero desertas. Levtico 26:21, 28, 33.{PR
218.5}

Terceiros 7 Tempos
Lev 26:23-25
JOAQUIM: SEGUNDO ANJO
2Reis 24:8 - 16
SUSTENTO DO PO

Lev 26:26

Ez 4:16-17

Ez 5:15 - 16

Ez 14:13
FALSO PROFETA

Contra a resoluta oposio Jeremias permaneceu firmemente a favor da poltica de submisso. Preeminente entre
os que presumiam contraditar o conselho do Senhor, estava Hananias, um dos falsos profetas contra quem o povo
havia sido advertido. Pensando ganhar o favor do rei e da corte real, ele levantou a sua voz em protesto, declarando
que Deus lhe havia dado palavras de encorajamento para os judeus. Disse ele: Assim fala o Senhor dos Exrcitos, o
Deus de Israel, dizendo: Eu quebrei o jugo do rei de Babilnia. Depois de passados dois anos completos, Eu tornarei
a trazer a este lugar todos os vasos da casa do Senhor, que deste lugar tomou Nabucodonosor, rei de Babilnia, levando-os para Babilnia. Tambm a Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Jud, e a todos os do cativeiro de Jud, que
entraram em Babilnia, Eu tornarei a trazer a este lugar, diz o Senhor; porque quebrarei o jugo do rei de Babilnia.
Jeremias 28:2-4.{PR 226.2

Jer 28:15-16

Quarto 7 Tempos
Lev 26:27 - 35

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ZEDEQUIAS: TERCEIRO ANJO

2Cr 36:15-21
ADORANDO O SOL
E agora o Ser glorioso que acompanhava Ezequiel nessa espantosa viso de impiedade nos lugares altos da terra de
Jud, inquiriu do profeta: Viste, filho do homem? h coisa mais leviana para a casa de Jud do que essas abominaes que fazem aqui? havendo enchido a terra de violncia, tornam a irritar-Me; e, ei-los a chegar o ramo ao seu nariz. Pelo que tambm Eu procederei com furor; o Meu olho no poupar, nem terei piedade. Ainda que Me gritem
aos ouvidos com grande voz, Eu no os ouvirei. Ezequiel 8:17, 18.{PR 228.5}
Por intermdio de Jeremias o Senhor havia declarado a respeito dos homens mpios que presunosamente
ousavam apresentar-se diante do povo em Seu nome: Porque tanto o profeta, como o sacerdote, esto contaminados; at na Minha casa achei a sua maldade. Jeremias 23:11. Nas terrveis condenaes de Jud como registradas no encerramento da narrativa do cronista do reinado de Zedequias, esta acusao de violarem a santidade do
templo foi repetida. Tambm, declara o escritor sagrado, todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam de
mais em mais as transgresses, segundo todas as abominaes dos gentios; e contaminaram a casa do Senhor, que Ele
tinha santificado em Jerusalm. 2 Crnicas 36:14. {PR 228.6}

Quatro Igrejas e Quatro selos

1 - feso: esquece seu primeiro amor.
Primeiro Selo: Cavalo Branco vai vencendo e para vencer.
Primeira Besta: Um Leo

2 - Esmirna: Perseguio
Segundo Selo: Cavalo Vermelho simboliza sangue
Segunda Besta: Bezerro, um animal sacrificial

3 - Pergamos: Hidden Manna

Terceiro Selo: Cavalo Preto
Terceira Besta: Compromisso, Apostasia, forte iluso.

4 - Tiatira: Jezebel
Quarto Selo: Morte e Inferno
Quarta Besta: guia, ave imunda e detestvel

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13) O Verdadeiro Profeta

1 Reis 18:17-18

Profetas de Baal
Rejeitando a verdade, os homens rejeitam o seu Autor. Desprezando a lei de Deus, negam a autoridade do Legislador. to fcil fazer um dolo de falsas doutrinas e teorias, como talh-lo de madeira ou pedra. Representando falsamente os atributos de Deus, Satans leva os homens a olh-Lo sob falso prisma. Para muitos, um dolo filosfico
entronizado em lugar de Jeov, enquanto o Deus vivo, conforme revelado em Sua Palavra, em Cristo e nas obras da
Criao, adorado apenas por poucos. Milhares deificam a Natureza, enquanto negam o Deus da Natureza. Posto
que de forma diversa, existe hoje a idolatria no mundo cristo to verdadeiramente como existiu entre o antigo Israel
nos dias de Elias. O deus de muitos homens que se professam sbios, de filsofos, poetas, polticos, jornalistas; o deus
dos seletos centros da moda, de muitos colgios e universidades, mesmo de algumas instituies teolgicas, pouco
melhor do que Baal, o deus-Sol da Fencia. O Grande Conflito, 583

1 Reis 18:19
Mesa de Jezabel
Apocalipse 2:20-22
Apocalipse 17:5
Jeremias 51:7

Uma Terra frtil

1 Reis 18:20
H3760

carmelo
kar-mel'
O mesmo que H3759; Carmelo, o nome de um monte e de uma cidade na Palestina: - Carmelo, campo (lugar)
frtil (abundante).
H3759

carmelo
kar-mel'
De H3754; uma plantao (jardim, pomar, vinha ou parque); por implicao produtos de horta: - espigas (de
milho), campo frtil (lugar), abundante (campo).

Duas Opinies
1 Reis 18:21

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Aqueles que esto empenhados em proclamar a mensagem do terceiro anjo esto pesquisando as Escrituras sobre
o mesmo plano que o Pai Miller adotou. No pequeno livro intitulado Views of the Prophecies and Prophetic Chronology, pai Miller d dicas de regras simples, mas inteligentes e importantes para estudo da Bblia e interpretao. Review and Herald, 25 de novembro, 1884 par. 23.
Sem se envergonhar nem temer, o profeta est perante a multido, inteiramente consciente de sua comisso, para
executar a ordem divina. Seu rosto est iluminado com impressionante solenidade. Em ansiosa expectativa o povo
aguarda que ele fale. Olhando primeiramente para o altar derribado de Jeov, e depois para a multido, Elias exclama
de maneira clara, em voz como de trombeta: At quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o Senhor Deus,
segui-O; e se Baal, segui-o. 1 Reis 18:21.
O povo nada respondeu. Ningum nesse vasto auditrio ousou manifestar lealdade a Jeov. Como densa nuvem,
o engano e cegueira se espalhara sobre Israel. No fora de uma vez que esta fatal apostasia se fechara em torno deles,
mas gradualmente, medida que de tempos em tempos tinham deixado de ouvir as palavras de advertncia e reprovao que o Senhor lhes enviara. Cada desvio do reto proceder, cada recusa de arrependimento, tinham aprofundado
sua culpa e os afastaram mais do Cu. E agora, nesta crise, eles persistiam na recusa de se colocarem ao lado de
Deus. Profetas e Reis, 71.
Quando a religio de Cristo for mais desprezada, quando Sua lei mais olvidada for, ento deve nosso zelo ser
mais ardoroso e nosso nimo e firmeza mais inabalveis. Permanecer em defesa da verdade e justia quando a maioria
nos abandona, participar das batalhas do Senhor quando so poucos os campees essa ser nossa prova. Naquele
tempo, devemos tirar calor da frieza dos outros, coragem de sua covardia, e lealdade de sua traio. Testemunhos,
volume 5, 136.

Prova da Autoridade Divina

1 Reis 18:22-24
Ao Salomo terminar sua orao, um fogo miraculoso desceu do cu, e consumiu o holocausto e sacrifcios. Os
sacerdotes no podiam entrar no templo, porque a glria do Senhor encheu a casa. E todos os filhos de Israel vendo
descer o fogo, e a glria do Senhor sobre a casa, encurvaram-se com o rosto em terra sobre o pavimento, e adoraram
e louvaram ao Senhor, dizendo: Porque ele bom, porque a sua benignidade dura para sempre. Review and Herald,
16 de novembro, 1905.
O selo da aprovao divina havia sido posto sobre esta orao; pois ao ser ela concluda, fogo havia descido do
Cu a fim de consumir a oferta queimada e os sacrifcios, e a glria do Senhor enchera o templo. 2 Crnicas 7:1. E
noite o Senhor havia aparecido a Salomo, para dizer-lhe que sua orao tinha sido ouvida, e que misericrdia seria
mostrada aos que adorassem ali. Havia sido dada a graciosa certeza: Se o Meu povo, que se chama pelo Meu nome,
se humilhar, e orar, e buscar a Minha face e se converter dos seus maus caminhos, ento Eu ouvirei dos Cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. 2 Crnicas 7:14. Profetas e Reis, 172.

A Contrafao
Apesar do generalizado declnio da f e da piedade, h verdadeiros seguidores de Cristo nestas igrejas. Antes de os
juzos finais de Deus carem sobre a Terra, haver, entre o povo do Senhor, tal avivamento da primitiva piedade como
no fora testemunhado desde os tempos apostlicos. O Esprito e o poder de Deus sero derramados sobre Seus filhos. Naquele tempo muitos se separaro das igrejas em que o amor deste mundo suplantou o amor a Deus e Sua
Palavra. Muitos, tanto pastores como leigos, aceitaro alegremente as grandes verdades que Deus providenciou fossem proclamadas no tempo presente, a fim de preparar um povo para a segunda vinda do Senhor. O inimigo das
almas deseja estorvar esta obra; e antes que chegue o tempo para tal movimento, esforar-se- para impedi-la, introduzindo uma contrafao. Nas igrejas que puder colocar sob seu poder sedutor, far parecer que a bno especial de

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Deus foi derramada; manifestar-se- o que ser considerado como grande interesse religioso. Multides exultaro de
que Deus esteja operando maravilhosamente por elas, quando a obra de outro esprito. Sob o disfarce religioso,
Satans procurar estender sua influncia sobre o mundo cristo. O Grande Conflito, 464.
Estas pessoas no tomam em considerao o testemunho das Escrituras relativo s maravilhas operadas por Satans e seus agentes. Foi por auxlio satnico que os magos de Fara puderam contrafazer a obra de Deus. E o apstolo
Joo, descrevendo o poder efetuador de prodgios que se manifestar nos ltimos dias, declara: Faz grandes sinais,
de maneira que at fogo faz descer do cu Terra, vista dos homens. E engana os que habitam na Terra com sinais
que foi permitido que fizesse. [Apocalipse 13:13, 14.] No se acham aqui preditas meras imposturas. Os homens so
enganados por sinais que os agentes de Satans tm poder para fazer, e no pelo que pretendam realizar. Spirit of
Prophecy, volume 4, 372.
O inimigo das almas tem procurado introduzir a suposio de que uma grande reforma devia efetuar-se entre os
adventistas do stimo dia, e que essa reforma consistiria em renunciar s doutrinas que se erguem como pilares de
nossa f, e empenhar-se num processo de reorganizao. Se tal reforma se efetuasse, qual seria o resultado? Seriam
rejeitados os princpios da verdade, que Deus em Sua sabedoria concedeu igreja remanescente. Nossa religio seria
alterada. Os princpios fundamentais que tm sustido a obra neste ltimos cinquenta anos, seriam tidos na conta de
erros. Estabelecer-se-ia uma nova organizao. Escrever-se-iam livros de ordem diferente. Introduzir-se-ia um sistema
de filosofia intelectual. Os fundadores deste sistema iriam s cidades, realizando uma obra maravilhosa. O sbado
seria, naturalmente, menosprezado, como tambm o Deus que o criou. Coisa alguma se permitiria opor-se ao novo
movimento. Ensinariam os lderes ser a virtude melhor do que o vcio, mas, removido Deus, colocariam sua confiana no poder humano, o qual, sem Deus, nada vale. Seus alicerces se fundariam na areia, e os vendavais e tempestades derribariam a estrutura. Mensagens Escolhidas, volume 1, 204.

Mateus 7:21-23, 26,27

No julgamento, alguns iro apresentar a grande luz que eles tiveram, e as poderosas obras que eles fizeram,
dizendo, Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no expulsamos demnios? e em teu
nome no fizemos muitas maravilhas? Mas Jesus responde: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade. Essas palavras do nosso Senhor contm uma lio que solene e de infinita importncia. Esses
transgressores dos mandamentos podem reivindicar estarem sem pecado, -- uma reivindicao que nunca foi feita
por Pedro, Joo, Paulo, nem nenhum dos apstolos; mas o grande Investigador de pecados expe a falsidade de suas
profisses.
Precisamos no confiar nas pretenses dos homens. Eles podem, como Cristo descreve, professar que operam
milagres, curando doentes. isto maravilhoso, quando est por trs deles o grande enganador, o operador de milagres que at fogo far descer do cu vista dos homens? Nem podemos confiar em impresses. A voz ou esprito que
diz ao homem: No ests na obrigao de obedecer lei de Deus; s santo e impecvel, enquanto ele est pisando a
lei divina, no a voz de Jesus; pois Ele declara: Tenho guardado os mandamentos de Meu Pai. Joo 15:10. E Joo
testifica: Aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os Seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a verdade.
1 Joo 2:4. Ento, como podem essas manifestaes de grande poder, e essas maravilhosas impresses, ser explicadas,
a no ser na base de que so ocasionadas pela influncia daquele esprito operador de milagres que saiu a enganar
todo o mundo, e os enlouquece com poderosos enganos para que acreditem uma mentira? Ele se agrada quando homens e mulheres pretendem possuir grande poder espiritual, e todavia menosprezam a lei de Deus, porque por meio
de sua desobedincia eles desencaminham outros, e ele os pode usar como instrumentos eficazes em sua obra. The
Signs of the Times, 21 de Julho de 1887 par. 4 e 5.

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A Verdade
Prximo do final da mensagem do segundo anjo, vi uma grande luz do Cu resplandecendo sobre o povo de
Deus. Os raios desta luz pareciam brilhantes como o Sol. Ouvi as vozes dos anjos, clamando: Eis o Noivo! Sa ao
Seu encontro. Mateus 25:6.
Este foi o clamor da meia-noite, que deveria dar poder mensagem do segundo anjo. Foram enviados anjos do
Cu a fim de estimular os santos desanimados, e prepar-los para a grande obra que diante deles estava. Os homens
mais talentosos no foram os primeiros a receber esta mensagem. Foram enviados anjos aos humildes, dedicados, e os
constrangeram a levantar o clamor: Eis o Noivo! Sa ao Seu encontro. Os que estavam encarregados deste clamor
apressaram-se, e no poder do Esprito Santo fizeram soar a mensagem, e despertaram seus desanimados irmos. Esta
obra no se mantinha pela sabedoria e erudio de homens, mas pelo poder de Deus, e Seus santos que ouviam o
clamor no podiam resistir a ele. Os mais espirituais recebiam esta mensagem em primeiro lugar, e os que tinham
anteriormente tomado parte na chefia do trabalho eram os ltimos a receber e ajudar a avolumar o clamor: Eis o
Noivo! Sa ao Seu encontro.
Em toda a parte do pas, foi proporcionada luz acerca da mensagem do segundo anjo, e o clamor amoleceu o
corao de milhares. Foi de cidade em cidade, e de vila em vila, at que o povo expectante de Deus ficasse completamente desperto. Em muitas igrejas no foi permitido dar-se a mensagem, e uma grande multido que tinha o vvido
testemunho deixou essas igrejas decadas. Uma poderosa obra foi realizada pelo clamor da meia-noite. A mensagem
era de natureza a promover o exame do corao, levando os crentes a buscar por si mesmos uma vvida experincia.
Sabiam que no poderiam buscar apoio uns nos outros.
Os santos esperaram ansiosamente pelo seu Senhor, com jejuns, viglias, e orao quase constante. Mesmo alguns pecadores olhavam para aquele tempo com terror; mas a grande maioria manifestou o esprito de Satans em
sua oposio mensagem. Zombavam e caoavam, repetindo em toda a parte: Ningum sabe o dia nem a hora.
Anjos maus com eles insistiam para que endurecessem o corao e rejeitassem todo raio de luz do Cu, a fim de ficar
seguros na cilada de Satans. Muitos que professavam estar espera de Cristo, no tinham parte na obra da mensagem. A glria de Deus que haviam testemunhado, a humildade e profunda devoo dos expectantes, e o peso esmagador das provas, faziam-nos ter a profisso de receber a verdade; mas no se haviam convertido [Sem leo]; no estavam preparados para a vinda de seu Senhor.
Um esprito de solene e fervorosa orao era por toda parte sentido pelos santos. Uma santa solenidade repousava sobre eles. Anjos estavam a observar com o mais profundo interesse o efeito da mensagem, e estavam a enobrecer
aqueles que a recebiam, e a retir-los das coisas terrestres para obterem grande suprimento da fonte da salvao. O
povo de Deus era ento aceito por Ele. Jesus olhava para eles com prazer, pois Sua imagem neles se refletia. Haviam
feito um amplo sacrifcio, uma completa consagrao, e esperavam ser transformados imortalidade. Mas estavam de
novo destinados a ser tristemente decepcionados. O tempo para o qual tinham eles olhado, na expectao de livramento, passou-se; ainda se achavam sobre a Terra, e os efeitos da maldio nunca pareceram mais visveis do que ento. Haviam posto suas afeies no Cu, e com doce antegozo provaram o livramento imortal; suas esperanas, porm, no se realizaram. Primeiros Escritos, 238, 239.

O Teste
1 Reis 18:25, 26
Semelhante a um maremoto, o movimento alastrou-se pelo pas. Foi de cidade em cidade, de aldeia em aldeia, e
para os lugares distantes, no interior, at que o expectante povo de Deus ficou completamente desperto. Desapareceu
o fanatismo ante essa proclamao, como a geada matutina perante o Sol a erguer-se. The Spirit of Prophecy Volume
4, 249

1 Reis 18:27-29

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Fazendo uma Aliana

1 Reis 18:30, 31
Na reconstruo deste antigo altar, Elias revelava seu respeito pelo concerto que o Senhor havia feito com Israel
quando este transps o Jordo para a terra prometida. Escolhendo doze pedras, conforme o nmero das tribos dos
filhos de Jac, [...] edificou o altar em nome do Senhor. 1 Reis 18:30-32. Profetas e Reis, 73.

Poro Dobrada
1 Reis 18:32
2 Reis 2:9
A obra de Eliseu como profeta foi de algum modo muito diferente da de Elias. A Elias haviam sido confiadas
mensagens de condenao e juzo; sua voz era de destemida reprovao, chamando rei e povo a voltarem de seus
maus caminhos. A misso de Eliseu era mais pacfica; devia desenvolver e fortalecer a obra que Elias havia iniciado;
ensinar ao povo o caminho do Senhor. A inspirao pinta-o como entrando em contato pessoal com o povo; rodeado
pelos filhos dos profetas; produzindo cura e jbilo por intermdio de seus milagres e seu ministrio. Profetas e Reis,
120.

1 Reis 18:33-38

12 Tribos
Elias na hora do sacrifcio da tarde repara o altar de Deus, o qual a apostasia de Israel tinha permitido que os
sacerdotes de Baal derrubassem. Ele no chama algum do povo para ajud-lo em sua tarefa laboriosa. Os altares de
Baal esto todos preparados; mas ele se volta ao demolido altar de Deus, que mais sagrado e precioso para ele em
seu estado feio de runa do que todos os altares magnficos de Baal.
Elias respeita o concerto de Deus com Seu povo, embora o povo tenha apostatado. Com calma e solenidade, ele
repara o altar de doze pedras, segundo o nmero das doze tribos de Israel, que fora derrubado. Os sacerdotes de Baal,
desapontados, cansados de seus esforos vos e frenticos, esto sentados ou jazem prostrados no cho, esperando
para ver o que Elias vai fazer. Esto cheios de temor e dio para com o profeta por ter proposto um teste que exps
sua fraqueza e a ineficincia de seus deuses. Review and Herald, 30 de setembro, 1873.

Verdadeiro Profeta Revelado

1 Reis 18:98
O povo sobre a montanha se prostra com terror e espanto diante do Deus invisvel. No podem olhar para o
fogo brilhante e consumidor enviado do Cu. Temem que sero consumidos em sua apostasia e pecados, e clamam a
uma voz, que ressoa sobre as montanhas e ecoa com clareza terrvel para a plancie abaixo: S o Senhor Deus! S o
Senhor Deus! 1 Reis 18:39. Israel afinal despertado e seus olhos so abertos. Vem seu pecado e quanto haviam
desonrado a Deus. Sua ira despertada contra os profetas de Baal. Com terror, Acabe e os sacerdotes de Baal testemunham a maravilhosa exibio do poder de Jeov. De novo, a voz de Elias ouvida em palavras surpreendentes de
ordem ao povo: Lanai mo dos profetas de Baal, que nenhum deles escape. 1 Reis 18:40. O povo est pronto para
obedecer a sua palavra. Eles prendem os profetas falsos que os iludiram, e os trazem ao ribeiro de Quisom, e a, com
a prpria mo, Elias mata estes sacerdotes idlatras.

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Tendo sido executados os juzos de Deus sobre os sacerdotes falsos, o povo confessado seus pecados e reconhecido o Deus de seus pais, a maldio desoladora de Deus vai agora ser removida, e Ele vai renovar Suas bnos ao Seu
povo, e de novo refrescar a terra com orvalho e chuva. Testemunhos para a Igreja, volume 3, 285, 286.

14) O Terceiro Ai
A Chave/5 Trombeta Repete
Apocalipse 9:1
"Os mestres Judeus tinham tirado do povo a chave do conhecimento. Os rabis haviam fechado o reino do Cu
aos pobres e ignorantes, deixando-os a perecer. Cristo veio para proclamar o Evangelho para toda a humanidade,
grande e pequeno, rico e pobre, instrudo e no instrudo."
"Cristo o originador de toda verdade. Mediante a obra do inimigo, as preciosas gemas da verdade foram deslocadas de seus devidos lugares, e colocadas na moldura do erro. Cristo veio para recolocar as joias da verdade em
sua verdadeira posio. Ele as resgatou da escria do erro, deu-as um novo poder, e ordenou-lhes que permanecesse firmes para sempre. Ele podia usar essas verdades com perfeita Liberdade; porque Ele era o seu autor. Ele as
lanara nas mentes de cada gerao; e quando veio para o mundo, Ele vitalizou e rearranjou a verdade que Satans
roubara da vida. Vestindo-as com mais do que seu frescor e poder original, Ele as deu para o mundo para benefcio
das geraes futuras." The Signs of teh Times, 1 de maio, 1901.

Aumento de Conhecimento
"O livro que foi selado no foi o do Apocalipse, mas aquela parte da profecia de Daniel que se referia aos ltimos
dias. Diz a Escritura: Tu, porm, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, at ao tempo do fim; muitos o esquadrinharo, e o saber se multiplicar. Daniel 12:4. Quando o livro foi aberto, foi feita a proclamao: J no haver
demora. Ver Apocalipse 10:6, trad. atualizada. O livro de Daniel est agora aberto, e a revelao feita por Cristo a
Joo deve vir a todos os habitantes da Terra. Pelo acrscimo do conhecimento deve ser preparado um povo para
subsistir nos ltimos dias. Mensagens Escolhidas, volume 2, 105.

A Chave do Conhecimento
Uma estrela caiu do cu na terra; e foi-lhe dada a chave do poo do abismo."
"'Enquanto o monarca persa contemplava as maravilhas da sua arte e poder, ele recebeu uma epstola de um obscuro cidado de Meca, convidando-o a conhecer Maom como apstolo de Deus. Ele rejeitou o convite, e rasgou a
epstola. "Assim seja," exclamou o profeta rabe, "Deus ir rasgar o reino, e rejeitar as splicas de Chosroes." Localizado a beira desses dois imprios do leste, Maom observou com um prazer secreto o progresso da destruio mtua; e no meio dos triunfos persas ele aventurou profetizar, que, antes de decorrer muitos anos, a vitria novamente
retornaria as bandeiras dos romanos. No tempo que essa predio dita que foi entregue, nenhuma profecia poderia
estar mais distante de ser cumprida (!) Desde os primeiros 12 anos que Herclito anunciou a aproximao da dissoluo do imprio.' 1842 JoL, PREX2 163

Batalha de Nnive entre Herclito (Roma Oriental) & Chosroes (Persia)

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Um Poder de Dois Chifres

Medos e Persas = Persia
1798 Frana (Sodoma e Egito) = 1989 URSS
Daniel 11:40

Carchemish
Guerra prolongada entre o Rei do Sul (Egito) e o Rei do Norte (Assria/Babilnia) 625 AC 606 AC

1989 A Asceno do Isl

Apocalipse 9:2, 3, 10, 15

Cinco Meses/1 Ai Repete

Lucas 1:24

Poder para Ferir os mpios

Apocalipse 9:4,5

A Restrio para no Danificar

"Anjos esto segurando os quarto ventos, reprensentados como um cavalo bravo buscando se soltar e corer
por toda a terra, trazendo com destruio e morte no seu caminho." 20MR 216

Apocalipse 9:11

Qualquer Coisa Verde

Isaas 40:1, 5-7

Deuteronmio 32:2

Osias 14:8

Marcos 8:23, 24

E depois destas coisas vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da
terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem contra rvore alguma.
E vi outro anjo subir do lado do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar,
Dizendo: No danifiqueis a terra, nem o mar, nem as rvores, at que hajamos selado nas suas testas os servos do nosso Deus. Apocalipse 7:1-3

Terra
Apocalipse 13:11

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Mar

Apocalipse 13:1

Apocalipse 17:15

rvores
Joel 1:11, 12

Selo de Deus

Jeremias 15:16

Apocalipse 14:1

Ezequiel 9:1-4

Os que receberem o puro sinal da verdade, neles gravado pelo poder do Esprito Santo, representado pelo
sinal feito pelo homem vestido de linho, so os que suspiram e gemem por causa de todas as abominaes que se
cometem (Ezequiel 9:4) na igreja. Seu amor pela pureza e pela honra e glria de Deus tal, e tm to clara viso da
excessiva malignidade do pecado, que so representados como em agonia, suspirando e gemendo. Leiam o nono
captulo de Ezequiel. Testemunhos, volume 3, 267.

Povo de Deus Protegido

1Samuel 25:15, 16
Lucas 10:19

A 6 Trombeta/Segundo Ai
Rev 9:12-15

Quatro Anos
" E tocou o sexto anjo a sua trombeta, e ouvi uma voz que vinha das quatro pontas do altar de ouro, que estava
diante de Deus, a qual dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Solta os quatro anjos, que esto presos junto ao
grande rio Eufrates. E foram soltos os quatro anjos, que estavam preparados para a hora, e dia, e ms, e ano, a fim de
matarem a tera parte dos homens. Apocalipse 9:13-15
"No ano 1449, na morte do imperador do Imprio Romano Oriental, esse imprio diminura quase que aos
prprios muros de sua capital. E pareceu to certo que a prpria capital devia cair em breve, que o sucessor ao trono
no aceitaria a posio sem o conhecimento e permisso de Amurath, o sulto dos turcos. E assim esse imprio nesse
tempo realmente passou ao controle do poder Turco; e tudo que restava para concluir o apagamento do imprio em
todos os aspectos, foi a tomada efetiva da capital, que se deu em 1453." September 11, 1900 ATJ, ARSH 584

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O Jumento Solto
Mateus 21:1-5

Entrada Triunfal =Clamor da Meia-Noite

O clamor da meia noite no era tanto uma questo de argumento, se bem que a prova das Escrituras fosse clara
e conclusiva. Ia com ela um poder impulsor que movia a alma. No havia discusso nem dvidas. Por ocasio da
entrada triunfal de Cristo em Jerusalm, o povo que de todas as partes do pas se congregara a fim de solenizar a
festa, foi em tropel ao Monte das Oliveiras, e, unindo-se multido que acompanhava a Jesus, deixou-se tomar pela
inspirao do momento e ajudaram a avolumar a aclamao: Bendito O que vem em nome do Senhor. Mateus
21:9. De modo semelhante, os incrdulos que se congregaram nas reunies adventistas alguns por curiosidade,
outros meramente com o fim de ridicularizar sentiram o poder convincente que acompanhava a mensagem:
A vem o Esposo. GC 402.2 The Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

Mat 21:10, 11

Quatro Dias

Joh 11:17

Joh 11:40-44

"Aqueles a quem Sua voz despertara do sono da morte, tomavam parte no cortejo. Lzaro, cujo corpo provara a
corrupo no sepulcro, mas que ento se regozijava na fora da varonilidade gloriosa, conduzia o animal que Jesus
montava. DTN 401.5

A Restrio/Quatros Anos 1840-1844

"O sexto anjo ainda no terminara de tocar." {1845 WEF, CEWF 17.2}

A Stima Trombeta
Apocalipse 11:14, 15
Apocalipse 10:7
O Terceiro Ai
"Vi que Miguel no Se levantara e que o tempo de angstia, tal como nunca houve, ainda no comeara. As naes esto-se irando agora, mas, quando nosso Sumo Sacerdote concluir Sua obra no santurio, Ele Se levantar,
envergar as vestes de vingana, e ento as sete ltimas pragas sero derramadas. [PE 36.1] - The Present Truth, August 1, 1849

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As Linhas de Reforma
Por Noel del Rosal

O Comeo do Israel Antigo

A Linha de Reforma de Moiss
Escurido: Causada pelo Mistrio da Iniquidade
SEMPRE PRECEDE UMA LINHA DE REFORMA
Genesis 15:13-16
Atos 7:6-7
Havia um estado de rebaixamento moral e corrupo, similar condio de Sodoma pouco antes da sua destruio e sua idolatria e escurido espiritual, que prevalecia no Egito nos dias de Moiss. Spirit of Prophecy, volume 4, 190-191.

MISTRIO DA INIQUIDADE: MISTURA DAS SEMENTES

O Senhor permitiu que Seu povo Israel fosse escravo no Egito porque no andaram em Seus caminhos, mas O
desonraram por suas contnuas transgresses. L, submetidos opresso e dura servido, no podiam guardar o sbado de Deus e, por sua prolongada convivncia com uma nao de idlatras, tornou-se confusa e corrupta a sua f. A
associao com os mpios e incrdulos exercer a mesma influncia sobre aqueles que crem na verdade presente, a
menos que mantenham o Senhor sempre diante de si, para que Seu Esprito lhes seja escudo. .. .. Cristo Triunfante,
115.

Tempo do Fim: Cumprimento de Uma Profecia

Genesis 50:24, 25
O rei e seus conselheiros tiveram a esperana de subjugar os israelitas com rude trabalho, e assim diminuir seu
nmero e aniquilar-lhes o esprito independente. Fracassando na realizao de seu propsito, recorreram a medidas
mais cruis. Foram expedidas ordens s mulheres cujo emprego lhes dava oportunidade para executar o mandado, a
fim de destrurem as crianas hebrias do sexo masculino ao nascerem. Satans foi o instigador disto. Sabia que um
libertador deveria levantar-se entre os israelitas; e, levando o rei a destruir seus filhos, esperava frustrar o propsito
divino. As mulheres, porm, temiam a Deus, e no ousavam executar o cruel mandado. O Senhor aprovou o procedimento delas, e prosperou-as. O rei, irado pelo fracasso de seu desgnio, tornou a ordem mais insistente e ampla. A
nao inteira foi chamada a dar caa e a matar as suas vtimas indefesas. 'Ento ordenou Fara a todo o seu povo,
dizendo: A todos os filhos que nascerem lanareis no rio, mas a todas as filhas guardareis com vida.'
"Enquanto este decreto estava em pleno vigor, um filho foi nascido a Anro e Joquebede, israelitas devotos da
tribo de Levi. A criana era 'um menino formoso'; e os pais, crendo que o tempo do libertamento de Israel se estava
aproximando, e que Deus levantaria um libertador para Seu povo, resolveram que seu filhinho no fosse sacrificado.
A f em Deus fortalecia o seu corao, e no temeram o mandamento do rei'. Hebreus 11:23." Patriarcas e Profetas,
169.

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 Atos7:17
Genesis 15:13-16

Abertura do Selo (desselamento): Aumento de Conhecimento

MOISS
Deus tinha ouvido as oraes da me; fora recompensada a sua f. Com profunda gratido foi que ela deu incio sua tarefa, agora sem perigos e feliz. Fielmente aproveitou a oportunidade para educar seu filho para Deus.
Confiava em que ele fora preservado para alguma grande obra, e sabia que breve deveria ser entregue sua rgia me,
para ser cercado de influncias que tenderiam a desvi-lo de Deus. Tudo isto a tornava mais diligente e cuidadosa em
sua instruo do que na dos demais filhos. Esforou-se por embeber seu esprito com o temor de Deus e com o
amor verdade e justia, e fervorosamente orava para que ele pudesse preservar-se de toda a influncia corruptora.
Mostrou-lhe a loucura e o pecado da idolatria, e cedo o ensinou a curvar-se e a orar ao Deus vivo, que unicamente
poderia ouvi-lo e auxili-lo em toda a emergncia. Patriarcas e Profetas, 170.
"Moiss estivera a aprender muito que tinha de desaprender. As influncias que o haviam cercado no Egito
o amor de sua me adotiva, sua prpria posio elevada como o neto do rei, a dissipao de todos os lados, o requinte, a subtileza e o misticismo de uma religio falsa, o esplendor de um culto idlatra, a solene grandiosidade da arquitetura e escultura tudo deixara profundas impresses em sua mente em desenvolvimento, e modelara, at certo
ponto, seus hbitos e carter. O tempo, a mudana de ambiente e a comunho com Deus podiam remover estas impresses. Renunciar o erro e aceitar a verdade requeria da parte de Moiss mesmo uma luta tremenda; mas Deus seria
seu auxiliador quando o conflito fosse demasiado severo para a fora humana." Patriarcas e Profetas, 173.
"Os ancios de Israel foram instrudos pelos anjos de que o tempo para o seu libertamento estava prximo, e
que Moiss era o homem que Deus empregaria para realizar esta obra. Os anjos tambm instruam a Moiss quanto
a hav-lo Jeov escolhido para quebrar o cativeiro de Seu povo. Supondo que deveriam obter sua liberdade, pela fora
das armas, tinha ele a expectativa de levar o exrcito hebreu contra as hostes do Egito e, tendo isto em vista, preveniase contra suas afeies, receando que, pelo seu apego me adotiva ou a Fara, no estivesse livre para fazer a vontade
de Deus. Patriarcas e Profetas, 171.
Deus transferiu Moiss das cortes de luxo, onde cada desejo lhe fora satisfeito, para uma escola mais privada.
Aqui, o Senhor podia ter comunho com Moiss, e assim educ-lo para obter um conhecimento das dificuldades,
provaes e dos perigos do deserto. Youth Instructor, 13 de dezembro, 1900.
Atos 7:24, 25

Formalizao da Mensagem
MENSAGEM FORMALIZADA NA SARA ARDENTE
xodo 3:15-18

Primeira Mensagem Fortalecida

TIPO DA PRIMEIRA MENSAGEM ANGLICA
xod 4:24-26

CIRCUMCISO TIPO DO BATISMO

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Colossenses 2:11, 12

TESTE INICIA
"Em caminho, quando vinha de Midi, Moiss recebeu uma advertncia assustadora e terrvel, a respeito do
desagrado do Senhor. Um anjo apareceu-lhe de maneira ameaadora, como se o fosse imediatamente destruir. Explicao alguma se dera; Moiss, porm, lembrou-se de que havia desatendido um dos mandos de Deus; cedendo persuaso de sua esposa, negligenciara efetuar o rito da circunciso em seu filho mais moo. Deixara de satisfazer a condio pela qual seu filho poderia ter direito s bnos do concerto de Deus com Israel; e tal negligncia por parte do
dirigente escolhido de Israel no poderia seno diminuir a fora dos preceitos divinos sobre o povo. Zpora, temendo
que seu marido fosse morto, efetuou ela mesma o rito, e o anjo ento permitiu a Moiss que prosseguisse com a jornada. Em sua misso junto a Fara, devia Moiss ser colocado em posio de grande perigo; sua vida unicamente
podia preservar-se pela proteo de santos anjos. Enquanto vivesse, porm, na negligncia de um dever conhecido,
no estaria livre de perigo; pois que no poderia estar protegido pelos anjos de Deus." Patriarcas e Profetas, 178

FUNDAMENTOS SO ESTABELECIDOS
xodo 5:1

"Em seu cativeiro tinham os israelitas at certo ponto perdido o conhecimento da lei de Deus, e haviam-se afastado de seus preceitos. O sbado tinha sido geralmente desrespeitado, e as cobranas dos
maiorais de tarefas tornaram sua observncia aparentemente impossvel. Mas Moiss mostrara a seu povo
que a obedincia a Deus era a primeira condio de livramento; e os esforos feitos para restaurar a observncia do sbado vieram a ser notados pelos seus opressores." Patriarcas e Profetas, 179.

Atividade dos Enemigos

xodo 5:5-12

Segunda Mensagem Chega

TIPO DA 2 MENSAGEM ANGLICA: MARCANDO UMA REJEIO DA VERDADE

xodo 7:12, 13
2 Tim 3:8

Segunda Mensagem Fortalecida

DEZ PRAGAS
"Foi a mo de Deus, e no influncia ou poder humano possudo por Moiss e Aro, o que operou os prodgios que exibiram perante Fara. Estes sinais e prodgios eram destinados a convencer Fara de que o grande
EU SOU enviara Moiss, e de que era dever do rei deixar Israel ir, para que pudessem servir ao Deus vivo.
Patriarcas e Profetas, 183.

Terceira Mensagem Chega: Juzo

PSCOA: DUAS CLASSESSELADOS OU MORTOS
xodo 11:4-6

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REJEIO DA VERDADE
xodus 11:9, 10

NMERO 7: FESTA DOS PES ZIMOS DURA 7 DIAS

Disapontamento
xodus 14:10-12

O Quarto Anjo Chega

TESTE: MAN
"Antes de ser dada a lei no Sinai, Deus operou um milagre a cada semana para impressionar o povo
com a santidade do sbado. Fez chover man do cu para seu alimento, e cada dia juntavam esse man,
colhendo no sexto dia o dobro do que de costume, segundo as orientaes de Moiss. .. .. ." Cristo Triunfante, 102.
TEMPO DE TARDANA
xodo 19:10, 11

PENTECOSTE
xodo 19: 18,19
"Na manh do terceiro dia, volvendo-se os olhares de todo o povo para o monte, o cimo deste estava coberto de
uma nuvem densa, que se tornou mais negra e compacta, descendo at que toda a montanha foi envolta em trevas e
terrvel mistrio. Ento se ouviu um som como de trombeta, convocando o povo para encontrar-se com Deus; e
Moiss guiou-os ao p da montanha. Da espessa treva chamejavam vvidos relmpagos, enquanto os ribombos do
trovo ecoavam e tornavam a ecoar por entre as montanhas circunvizinhas. 'E todo o Monte de Sinai fumegava, porque o Senhor descera sobre ele em fogo; e o seu fumo subiu como fumo de um forno, e todo o monte tremia grandemente.' 'A glria do Senhor era como fogo devorador no cume do monte', vista da multido congregada. 'E o
sonido da buzina ia crescendo em grande maneira.' To terrveis eram os sinais da presena de Jeov que as hostes de
Israel tremeram de medo, e caram prostrados perante o Senhor. Mesmo Moiss exclamou: 'Estou todo assombrado,
e tremendo'. Hebreus 12:21." Patriarcas e Profetas, 214.
"Assim os filhos de Israel foram denominados povo especial. Por meio de solenssimo concerto comprometeramse a ser leais a Deus. Ordenou-se, ento, que o povo se preparasse para ouvir a lei. Na manh do terceiro dia foi ouvida a voz de Deus. Falando da espessa escurido que O envolvia, encontrando-Se Ele sobre o monte, rodeado de
um squito de anjos, o Senhor deu a conhecer a Sua lei." Fundamentos da Educao Crist, 506
"Nunca, desde que o homem foi criado, se testemunhou uma manifestao de poder divino como a que houve
quando a lei foi proclamada do Sinai. .. .. .. Por entre as mais tremendas convulses da natureza, a voz de Deus, semelhante a uma trombeta, foi ouvida da nuvem. A montanha abalou-se da base ao cume, e as hostes de Israel, plidas e a tremer de terror, caram sobre seus rostos em terra. Aquele cuja voz ento abalou a Terra, declarou: Ainda
uma vez comoverei, no s a Terra, seno tambm o cu. Maranata O Senhor Vem!, 34.

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46 DIAS NO MONTE: 6 DIAS DE PREPARAO + 40 DIAS NO CUME

Juzo
xodo 32:26-28

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O Fim do Israel Antigo

A Linha de Reforma de Cristo
Trevas
" medida que Israel se havia separado de Deus, sua f se enfraquecera, e a esperana deixara, por assim dizer, de iluminar o futuro. As palavras dos profetas eram incompreendidas. Para a massa do povo, a
morte era um terrvel mistrio; para alm, a incerteza e as sombras. No era s o pranto das mes de Belm,
mas o clamor do grande corao da humanidade, que chegou ao profeta atravs dos sculos a voz ouvida
em Ram, lamentao, choro e grande pranto: Raquel chorando os seus filhos, e no querendo ser consolada, porque j no existem. Mateus 2:18. Na regio da sombra da morte, sentavam-se os homens sem
consolao. Com olhares ansiosos, aguardavam a vinda do Libertador, quando as trevas seriam dispersas, e
claro se tornaria o mistrio do futuro. Desejado de Todas as Naes, 19.
Lucas 1:79

Mistrio da Iniquidade
"Ao tempo de Cristo, a vila ou cidade que no providenciava quanto instruo religiosa da mocidade, era considerada sob a maldio de Deus. Todavia, o ensino se tornara formal. A tradio havia em
alto grau sobrepujado as Escrituras. A verdadeira educao teria levado os jovens a que buscassem ao Senhor, se porventura, tateando, O pudessem achar. Atos 17:27. Mas os mestres judeus davam ateno a
questes cerimoniais. A mente era sobrecarregada com matria sem valor para o que a aprendia, e que no
seria reconhecida na escola superior das cortes do alto. A experincia obtida mediante a aceitao individual
da Palavra de Deus, no tinha lugar no sistema educativo. Absorvido na rotina das coisas exteriores, o
estudante no encontrava horas de sossego para estar com Deus. No Lhe escutava a voz falando ao corao. Em sua procura de conhecimentos, desviava-se da Fonte de sabedoria. Os grandes elementos do servio de Deus eram negligenciados, obscurecidos os princpios da lei. O que se considerava como educao
superior constitua o maior obstculo ao verdadeiro desenvolvimento. Sob a influncia dos rabis, as faculdades dos jovens eram reprimidas. Seu esprito se tornava constrangido e estreito.
O menino Jesus no Se instrua nas escolas das sinagogas. Sua me foi Seu primeiro mestre humano. Dos lbios dela e dos rolos dos profetas, aprendeu as coisas celestiais. As prprias palavras por Ele ditas
a Moiss para Israel, eram-Lhe agora ensinadas aos joelhos de Sua me. Ao avanar da infncia para a juventude, no procurou as escolas dos rabis. No necessitava da educao obtida de tais fontes; pois Deus
Lhe servia de instrutor." O Desejado de Todas as Naoes, 40.
"Segundo a ordem natural, o filho de Zacarias teria sido educado para o sacerdcio. A educao das
escolas dos rabis, no entanto, t-lo-ia incapacitado para sua obra. Deus no o mandou aos mestres de teologia para aprender a interpretar as Escrituras. Chamou-o ao deserto, a fim de aprender acerca da natureza,
e do Deus da natureza." O Desejado de Todas as Naoes, 60.

Tempo do Fim: Cumprimento de Uma Profecia

Is 7:14
Mt 1:21-23
Mq 5:2

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Desselamento da Mensagem: Aumento de Conhecimento

SBIOS DO ORIENTE
Mt 2:1, 2
"A luz de Deus est sempre brilhando entre as trevas do paganismo. Ao estudarem esses magos o cu estrelado,
procurando sondar os mistrios ocultos em seus luminosos caminhos, viram a glria do Criador. Buscando mais claro entendimento, voltaram-se para as Escrituras dos hebreus. Os magos souberam, com alegria, que Seu advento
estava prximo, e que todo o mundo se encheria do conhecimento da glria do Senhor. O Desejado de Todas as Naes, 33.

PASTORES
Lucas 2:9-11
"Deus declara, Porque derramarei gua sobre o sedento e torrentes, sobre a terra seca." "Ao justo, nasce luz
nas trevas." Isaias 44:3; Salmo 112:4. Os brilhantes raios, que descem do trono de Deus, iluminaro os que andam
em busca de luz e a aceitam com alegria. Nos campos em que o jovem Davi guardara seus rebanhos, havia ainda pastores vigiando durante a noite. Nas horas caladas, conversavam entre si acerca do prometido Salvador, e oravam pela
vinda do Rei ao trono de Davi." O Desejado de Todas as Naes, 24.

SIMEO E ANA
Lucas 2:25, 34-37
"Tambm Ana, uma profetisa, entrou e confirmou o testemunho de Simeo a respeito de Cristo. Ao falar Simeo, seu rosto iluminou-se com a glria de Deus, e ela derramou suas sinceras aes de graas por lhe haver sido
permitido contemplar o Cristo do Senhor. Esses humildes adoradores no haviam estudado em vo as profecias." O
Desejado de Todas as Naes, 30.
"No entanto, Maria no compreendia a misso de Cristo. Simeo profetizara dEle como uma luz para os gentios, bem como uma glria para Israel. Assim o anjo anunciara Seu nascimento como novas de grande alegria para todos os povos. Deus estava procurando corrigir a estreita concepo judaica da obra do Messias. Desejava que os homens O olhassem, no somente como o libertador de Israel, mas como o Redentor do mundo. Muitos anos, porm,
deviam passar antes de a prpria me de Jesus poder compreender Sua misso. O Desejado de Todas as Naes, 30.

Formalizao da Mensagem
Malaquias 3:1
Mateus 11:13, 14
Lucas 3:3, 4
"A obra de Joo era expr o carter das obras dos fariseus, colocando suas tradies e heresias na sua verdadeira
luz diante as pessoas." Review and Herald, April 3, 1894.

JOO BATISTA: ARREPENDEI-VOS POIS O REINO DOS CUS EST S PORTAS

Mateus 3:1, 2

JESUS CRISTO
Marcos 1:14, 15

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OS DISCPULOS
Mateus 10:5-7
"O que os discpulos haviam anunciado em nome do Senhor, era correto em todos os pormenores, e os acontecimentos preditos estavam mesmo ento a ocorrer. 'O tempo est cumprido, o reino de Deus est prximo', havia
sido a sua mensagem. terminao do tempo as sessenta e nove semanas de Daniel 9, as quais se deveriam estender at ao Messias, o Ungido Cristo recebera a uno do Esprito, depois de batizado por Joo, no Jordo. E
o reino de Deus, que eles declararam estar prximo, foi estabelecido pela morte de Cristo." O Grande Conflito,
346.

PRIMEIRA MENSAGEM FORTALECIDA: D.C. 27

Joo 1:31, 32

MUNDIAL
Mateus 3:5

FUNDAMENTOS SO ESTABELECIDOS
Isaas 28:16
1 Corntios 3:11

TESTE INICIA
Lucas 4:1, 2
"Ao sair da gua, Jesus Se inclinou em orao margem do rio. Nova e importante fase abria-se diante dEle.
Entrava agora, em mais amplo crculo, no conflito de Sua vida. Conquanto fosse o Prncipe da Paz, Sua vida devia
ser como o desembainhar de uma espada. O reino que viera estabelecer, era oposto daquilo que os judeus desejavam.
Aquele que era o fundamento do ritual e da organizao de Israel, seria considerado seu inimigo e destruidor. Aquele
que proclamara a lei sobre o Sinai, seria condenado como transgressor. O que viera derribar o poder de Satans, seria
acusado como Belzebu. Ningum na Terra O compreendera, e ainda em Seu ministrio devia andar sozinho. Durante Sua existncia, nem a me nem os irmos Lhe tinham compreendido a misso. Os prprios discpulos no O entendiam. Habitara na eterna luz, sendo um com Deus, mas Sua vida na Terra devia ser vivida em solido...
O olhar do Salvador parece penetrar o Cu, ao derramar a alma em orao. Bem sabe como o pecado endureceu o corao dos homens, e como lhes ser difcil discernir Sua misso, e aceitar o dom da salvao eterna. Suplica
ao Pai poder para vencer a incredulidade deles, quebrar as cadeias com que Satans os escravizou, a derrotar, em seu
benefcio, o destruidor. Pede o testemunho de que Deus aceite a humanidade na pessoa de Seu Filho.
Nunca antes haviam os anjos ouvido tal orao. Anseiam trazer a Seu amado Capito uma mensagem de
certeza e conforto. Mas no; o prprio Pai responder petio do Filho. Diretamente do trono so enviados os raios
de Sua glria. Abrem-se os cus, e sobre a cabea do Salvador desce a forma de uma pomba da mais pura luz fiel
emblema dEle, o Manso e Humilde.
Entre a multido beira do Jordo, poucos, alm do Batista, divisaram essa viso celeste. Entretanto, a solenidade da divina presena repousou sobre a assemblia. O povo ficou silencioso, a contemplar a Cristo. Seu vulto
achava-se banhado pela luz que circunda sem cessar o trono de Deus. Seu rosto erguido estava glorificado como nunca dantes tinham visto um rosto de homem. Dos cus abertos, ouviu-se uma voz, dizendo: 'Este o Meu Filho amado, em quem Me comprazo'.
Essas palavras de confirmao foram proferidas para inspirar a f naqueles que testemunhavam a cena, e fortalecer o Salvador para Sua misso. No obstante os pecados de um mundo criminoso serem postos sobre Cristo, no

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obstante a humilhao de tomar sobre Si nossa natureza decada, a voz declarou ser Ele o Filho do Eterno." O Desejado de Todas as Naes, 67-68.
"Muitos h que no consideram esse conflito entre Cristo e Satans como tendo relao especial com sua
prpria vida; pouco interesse tem para eles. Mas, essa luta repete-se nos domnios de cada corao. Ningum abandona jamais as fileiras do mal para o servio de Deus, sem enfrentar os assaltos de Satans. As sedutoras sugestes a
que Cristo resistiu, foram as mesmas que to difcil achamos vencer. A presso que exerciam sobre Ele era tanto maior, quanto Seu carter era superior ao nosso. Com o terrvel peso dos pecados do mundo sobre Si, Cristo suportou a
prova quanto ao apetite, o amor do mundo e da ostentao, que induz presuno. Foram essas as tentaes que
derrotaram Ado e Eva, e to prontamente nos vencem." O Desejado de Todas as Naes, 71.

Atividade dos Enemigos

Lucas 4:18-19, 28-29

PRIMEIRA PURIFICAO DO TEMPLO

Joo 2:13-16

Segunda Mensagem Chega

"Foi justamente depois de voltarem da primeira viagem missionria que Jesus disse aos discpulos: 'Vinde...
parte, ... e repousai um pouco'. Os discpulos haviam voltado cheios de alegria por seu xito como arautos do evangelho, quando os alcanaram as novas da morte de Joo Batista s mos de Herodes. Foi para eles amarga tristeza e
decepo. Jesus sabia que, deixando o Batista a morrer na priso, provara severamente a f dos discpulos. Com piedosa ternura, contemplou-lhes o semblante entristecido, manchado de lgrimas. Lgrimas umedeciam-Lhe tambm
os olhos e a voz, ao dizer: 'Vinde vs, aqui parte, a um lugar deserto, e repousai um pouco'. Marcos 6:31." A Cincia do Bom Viver, 56.

JESUS TARDA
Joo 11:4-6
"Os discpulos maravilharam-se s palavras de Cristo, quando disse: Lzaro est morto. e folgo. . . que Eu l no
estivesse. Esquivar-Se-ia o Salvador, por Sua prpria vontade, do lar de Seus amigos em sofrimento? Aparentemente.
Maria, Marta e o moribundo Lzaro foram deixados ss. Mas no estavam ss. Cristo testemunhou toda a cena e,
depois da morte de Lzaro, Sua graa susteve as desoladas irms. Jesus testemunhou a dor de seus despedaados coraes, ao lutar o irmo contra o poderoso inimigo a morte. Sentiu todo o transe da agonia, quando disse aos discpulos: Lzaro est morto. Mas Cristo no tinha somente os amados de Betnia em quem pensar; o preparo de Seus
discpulos exigia-Lhe a considerao. Deviam ser Seus representantes perante o mundo, para que a bno do Pai a
todos pudesse abranger. Por amor deles permitiu que Lzaro morresse. Houvesse-o Ele restabelecido sade, e no se
teria realizado o milagre que a mais positiva prova de Seu carter divino.
Se Cristo Se achara no quarto do doente, este no teria morrido; pois Satans nenhum poder sobre ele exerceria.
A morte no alvejaria a Lzaro com seu dardo, em presena do Doador da vida. Portanto, Cristo Se conservou distante. Consentiu que o maligno exercesse seu poder, a fim de o fazer recuar como um inimigo vencido. Permitiu que
Lzaro passasse pelo poder da morte; e as consternadas irms viram seu amado ser deposto no sepulcro. Cristo sabia
que ao contemplarem o rosto inanimado do irmo, severa seria a prova de sua f no Redentor. Mas sabia que, em
virtude da luta por que estavam ento passando essa f resplandeceria com brilho incomparavelmente maior. Sofreu
cada transe da dor que padeceram. No os amava menos, pelo fato de demorar-Se; mas sabia que por elas, por Lzaro, por Ele prprio e os discpulos, deveria ser obtida uma vitria.
"Retardando Sua ida para junto de Lzaro, tinha Cristo um desgnio de misericrdia para com os que O no receberam. Demorou-Se para que, erguendo Lzaro dos mortos, pudesse dar a Seu incrdulo, obstinado povo, outra
prova de que era na verdade a ressurreio e a vida. Custava-Lhe renunciar a toda esperana quanto ao povo, as
pobres, extraviadas ovelhas da casa de Israel. Partia-se-Lhe o corao por causa da sua impenitncia. Determinou, em

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Sua misericrdia, dar mais uma prova de que era o Restaurador, Aquele que, unicamente, podia trazer luz a vida e a
imortalidade. Havia de ser um testemunho que os sacerdotes no pudessem torcer. Foi essa a causa de Sua demora
em ir a Betnia. Esse milagre, a coroa dos milagres do Salvador a ressurreio de Lzaro devia pr o selo de
Deus em Sua obra e em Sua reivindicao divindade." O Dsejado de Todas as Naes, 370, 371.

SEGUNDA MENSAGEM FORTALECIDA

"A mensagem: A vem o Esposo no era tanto uma questo de argumento, se bem que a prova das Escrituras
fosse clara e conclusiva. Ia com ela um poder impulsor que movia a alma. No havia discusso nem dvidas. Por ocasio da entrada triunfal de Cristo em Jerusalm, o povo que de todas as partes do pas se congregara a fim de solenizar a festa, foi em tropel ao Monte das Oliveiras, e, unindo-se multido que acompanhava a Jesus, deixou-se tomar
pela inspirao do momento e ajudaram a avolumar a aclamao: Bendito O que vem em nome do Senhor. Mateus 21:9. De modo semelhante, os incrdulos que se congregaram nas reunies adventistas alguns por curiosidade, outros meramente com o fim de ridicularizar sentiram o poder convincente que acompanhava a mensagem:
'A vem o Esposo!'." O Grande Conflito, 402.

TEMPLO CONCLUDO; TRABALHO CONCLUDO

Joo 17:4

NS SOMOS O TEMPLO
1 Corntios 3:16

QUARENTA E SEIS
Joo 2:19, 20

SEGUNDA PURIFICAO DO TEMPLO

Mateus 21:12-14

JULGAMENTO ADIADO
"No alto do Monte das Oliveiras, enquanto contemplava a cidade, chorou por ela, dizendo: 'Se tu conhecesses
tambm, ao menos neste teu dia, o que devido paz!' Aqui, ele fez uma pausa; ele relutava para proferir a sentena
irrevogvel. Ah, se Jerusalm se arrependesse! Quando o sol poente passar longe da vista, o seu dia de misericrdia
seria encerrado. Jesus encerrou sua frase, 'Mas isto est agora oculto aos teus olhos'. Em outra ocasio ele lamentou a
impenitncia da cidade escolhida: 'Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados!
Quantas vezes quis eu reunir teus filhos como a galinha ajunta os do seu prprio ninho debaixo das asas, e vs no o
quisestes! Eis que a vossa casa vos ficar deserta.' O Senhor nos livre que essa cena se repita agora na experincia do
povo professo de Deus! 'O meu Esprito no agir para sempre no homem'. Vir o tempo quando se dir aos impenitentes, 'Efraim est entregue aos dolos; deix- lo'. Review and Herald, December 23, 1890.
Lucas 13: 6-9

Terceira Mensagem Chega: Juzo

PSCOA
Joo 19:14
1Corntios 5:7

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 Joo 12:31, 32

Desapontamento
NA CRUZ
"Nosso desapontamento no foi to grande como o dos discpulos." Vida e Ensinos, 56.

A Quarta Mensagem Chega

GOTEJAMENTO; PREPARAO PARA O DERRAMAMENTO
CRISTO ASCENDE
Joo 20:17

CRISTO DESCE; TIPO DO 4 ANJO

Lucas 24:36, 44, 45
O ato de Cristo assoprar aos Seus discpulos o Esprito Santo e conceder a Sua paz para eles, eram umas poucas
gotas, antes que a chuva plena fosse dada no dia de pentecostes." Spirit of Pophecy, volume 3, 244.
Lucas 24:49

PENTECOSTE
Atos 2:1-4

Fechamento da Porta da Graa; Fim da 70 Semana

Atos 7:54, 55, 59

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O Comeo do Israel Moderno

A Linha de Reforma dos Mileritas
Trevas
1260 ANOS DE CATIVEIRO
Hoje a igreja de Deus livre para levar a xito o plano divino para a salvao de uma raa perdida. Por muitos
sculos o povo de Deus sofreu restrio de sua liberdade. A pregao do evangelho em sua pureza foi proibida, e as
mais severas penalidades aplicadas aos que ousaram desobedecer aos mandamentos de homens. Como conseqncia,
a grande vinha moral do Senhor ficou quase inteiramente desabitada. O povo viu-se privado da luz da Palavra de
Deus. As trevas do erro e da superstio ameaavam obliterar o conhecimento da verdadeira religio. A igreja de
Deus na Terra esteve to verdadeiramente em cativeiro durante este longo perodo de feroz perseguio, como estiveram os filhos de Israel em Babilnia durante o perodo do exlio." Profetas e Reis, 366

DANIEL 7:25
REVELATION 12:6,14
MISTRIO DA INIQUIDADE
"O apstolo Paulo, em sua segunda carta aos tessalonicenses, predisse a grande apostasia que teria como resultado
o estabelecimento do poder papal. Declarou que o dia de Cristo no viria sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio; o qual se ope e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se
adora; de sorte que se assentar, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. 2 Tessalonicenses 2:3, 4.
E, ainda mais, o apstolo adverte os irmos de que j o mistrio da injustia opera. 2 Tessalonicenses 2:7. Mesmo
naqueles primeiros tempos viu ele, insinuando-se na igreja, erros que preparariam o caminho para o desenvolvimento
do papado. Pouco a pouco, a princpio furtiva e silenciosamente, e depois mais s claras, medida em que crescia
em fora e conquistava o domnio da mente das pessoas, o mistrio da iniqidade levou avante sua obra de engano e
blasfmia. Quase imperceptivelmente os costumes do paganismo tiveram ingresso na igreja crist. O esprito de transigncia e conformidade fora restringido durante algum tempo pelas terrveis perseguies que a igreja suportou sob
o paganismo. Mas, em cessando a perseguio e entrando o cristianismo nas cortes e palcios dos reis, ps ela de lado
a humilde simplicidade de Cristo e Seus apstolos, em troca da pompa e orgulho dos sacerdotes e governadores pagos; e em lugar das ordenanas de Deus colocou teorias e tradies humanas. A converso nominal de Constantino,
na primeira parte do sculo IV, causou grande regozijo; e o mundo, sob o manto de justia aparente, introduziu-se
na igreja. Progredia rapidamente a obra de corrupo. O paganismo, conquanto parecesse suplantado, tornou-se o
vencedor. Seu esprito dominava a igreja. Suas doutrinas, cerimnias e supersties incorporaram-se f e culto dos
professos seguidores de Cristo." O Grande Conflito, 49.

Tempo do Fim: 1798

Os perodos aqui mencionados quarenta e dois meses e mil, duzentos e sessenta dias so o mesmo,
representando igualmente o tempo em que a igreja de Cristo deveria sofrer opresso de Roma. Os 1.260 anos da supremacia papal comearam em 538 de nossa era e terminariam, portanto, em 1798. Nessa ocasio um exrcito francs entrou em Roma e tomou prisioneiro o papa, que morreu no exlio. Posto que logo depois fosse eleito novo papa,
a hierarquia papal nunca pde desde ento exercer o poder que antes possura." O Grande Conflito, 266.

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Daniel 11:40A

Primeiro Anjo Chega

"Foi o Leo da tribo de Jud que abriu o livro, e deu a Joo a revelao do que deve acontecer nestes ltimos
dias.
Daniel ficou na sua sorte para dar seu testemunho, que foi selado at ao tempo do fim, quando devia ser proclamada ao mundo a mensagem do primeiro anjo. Esses assuntos so de infinita importncia nesses ltimos dias;
mas enquanto muitos sero purificados, e embranquecidos, e provados, os mpios procedero impiamente, e nenhum dos mpios entender." Testemunhos para Ministros e Obreiros Evanglicos, 115.

Aumento de Conhecimento
"Semelhante mensagem jamais foi apresentada nos sculos passados. Paulo, como vimos, no a pregou; indicara
aos irmos a vinda do Senhor num futuro ento muito distante. Os reformadores no a proclamaram. Martinho Lutero admitiu o juzo para mais ou menos trezentos anos no futuro, a partir de seu tempo. Desde 1798, porm, o livro
de Daniel foi descerrado, aumentou-se o conhecimento das profecias, e muitos tm proclamado a mensagem solene
do juzo prximo." O Grande Conflito, 356.
"Com intenso interesse estudou os livros de Daniel e Apocalipse, empregando os mesmos princpios de interpretao que para as demais partes das Escrituras; e descobriu, para sua grande alegria, que os smbolos profticos podiam ser compreendidos. Viu que as profecias j cumpridas tiveram cumprimento literal; que todas as vrias figuras,
metforas, parbolas, smiles, etc., ou eram explicados em seu contexto, ou os termos em que eram expressos se achavam defenidos em outras escrituras; e, se ento explicados, teriam que ser entendidos literalmente. Fiquei assim
convencido, diz ele, de ser a Escritura Sagrada um conjunto de verdades reveladas, to clara e simplesmente apresentadas que o viajante, ainda que seja um louco, no precisa errar. Elo aps elo da cadeia da verdade recompensava
seus esforos, enquanto passo a passo divisava as grandes linhas profticas. Anjos celestiais estavam a guiar-lhe o esprito e a abrir as Escrituras sua compreenso." O Grande Conflito, 320.
"Deus mandou Seu anjo mover o corao de um lavrador, que no havia crido na Bblia, a fim de o levar a examinar as profecias. Anjos de Deus repetidamente visitavam aquele escolhido, para guiar seu esprito e abrir sua
compreenso profecias que sempre tinham sido obscuras para o povo de Deus. Foi-lhe dado o incio da cadeia de
verdade, e ele foi levado a examinar elo aps elo, at que olhou maravilhado e admirado para a Palavra de Deus. Viu
ali uma perfeita cadeia de verdades. A Palavra que ele havia considerado como no inspirada, abria-se-lhe agora ante
a viso, em sua beleza e glria. Viu que uma parte das Escrituras explica outra, e, quando uma passagem estava
fechada sua compreenso, encontrava em outra parte da Palavra aquilo que a explicava. Olhava a santa Palavra de
Deus com alegria, e com o mais profundo respeito e temor.
Acompanhando as profecias em seu curso, viu que os habitantes da Terra estavam vivendo nas cenas finais da histria deste mundo; e contudo no o sabiam. Olhou para as igrejas e viu que estavam corrompidas; haviam tirado de
Jesus as suas afeies, colocando-as no mundo; estavam a buscar honras mundanas, em vez daquela honra que vem
de cima; apoderavam-se das riquezas mundanas, em vez de acumular seu tesouro no Cu. Via hipocrisia, trevas e
morte por toda a parte. Seu esprito agitou-se dentro dele. Deus o chamou para deixar sua lavoura, assim como chamara Eliseu para deixar seus bois e o campo de seu trabalho a fim de seguir Elias. Com tremor, Guilherme Miller
comeou a desvendar ao povo os mistrios do reino de Deus, transportando seus ouvintes atravs das profecias at o
segundo advento de Cristo. Com cada esforo que fazia adquiria fora. Assim como Joo Batista anunciou o primeiro advento de Jesus e preparou o caminho para a Sua vinda, Guilherme Miller e os que com ele se ajuntaram proclamaram o segundo advento do Filho de Deus." Primeiros Escritos, 229.
Daniel 12:4

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Formalizao da Mensagem: 1833-1834

"Em 1833 Miller recebeu da Igreja Batista de que era membro uma licena para pregar. Grande nmero dos pastores de sua denominao aprovou-lhe tambm a obra, e foi com essa sano formal que continuou com os seus trabalhos. ... Em 1833, dois anos depois que Miller comeou a apresentar em pblico as provas da prxima vinda de
Cristo, apareceu o ltimo dos sinais que foram prometidos pelo Salvador como indcios de Seu segundo advento.
Disse Jesus: As estrelas cairo do cu. Mateus 24:29. E Joo, no Apocalipse, declarou, ao contemplar em viso as
cenas que deveriam anunciar o dia de Deus: E as estrelas do cu caram sobre a Terra, como quando a figueira lana
de si os seus figos verdes, abalada por um vento forte. Apocalipse 6:13. Esta profecia teve cumprimento surpreendente e impressionante na grande chuva meterica de 13 de novembro de 1833. Aquela foi a mais extensa e maravilhosa exibio de estrelas cadentes que j se tem registrado, achando-se ento o firmamento inteiro, sobre todos os
Estados Unidos, durante horas, em faiscante comoo! Neste pas, desde que comeou a ser colonizado, nenhum
fenmeno celeste j ocorreu que fosse visto com to intensa admirao por uns ou com tanto terror e alarma por outros. O Grande Conflito, 333.

Primeiro Anjo Fortalecido: 11 de Agosto, 1840

No ano de 1840 outro notvel cumprimento de profecia despertou geral interesse. Dois anos antes, Josias Litch,
um dos principais pastores que pregavam o segundo advento, publicou uma explicao de Apocalipse 9, predizendo a
queda do Imprio Otomano. Segundo seus clculos esta potncia deveria ser subvertida no ano de 1840, no ms de
agosto; e poucos dias apenas antes de seu cumprimento escreveu: Admitindo que o primeiro perodo, 150 anos, se
cumpriu exatamente antes que Deacozes subisse ao trono com permisso dos turcos, e que os 391 anos, quinze dias,
comearam no final do primeiro perodo, terminar no dia 11 de agosto de 1840, quando se pode esperar seja abatido o poderio otomano em Constantinopla. E isto, creio eu, verificar-se- ser o caso. ...
No mesmo tempo especificado, a Turquia, por intermdio de seus embaixadores, aceitou a proteo das potncias
aliadas da Europa, e assim se ps sob a direo de naes crists. O acontecimento cumpriu exatamente a predio.
Quando isto se tornou conhecido, multides se convenceram da exatido dos princpios de interpretao proftica
adotados por Miller e seus companheiros, e maravilhoso impulso foi dado ao movimento do advento. Homens de
saber e posio uniram-se a Miller, tanto para pregar como para publicar suas opinies, e de 1840 a 1844 a obra estendeu-se rapidamente." O Grande Conflito, 335.

MENSAGEM MUNDIAL
Apocalpse 10:5-6
"O poderoso Anjo que instruiu a Joo no era ningum menos que Jesus Cristo. Colocando Seu p direito sobre o mar e o esquerdo sobre a terra seca, mostra a parte que est desempenhando nas cenas finais do grande conflito
com Satans. Essa posio denota Seu supremo poder e autoridade sobre toda a Terra. O conflito se tornou mais forte e decidido de sculo em sculo, e continuar assim at s cenas conclusivas, quando a magistral atuao dos poderes das trevas atingir seu clmax." Manuscript 59, 1900. [Cristo Triunfante, 380].
"A mensagem de Apocalipse 14, proclamando que vinda a hora do juzo de Deus, dada no tempo do fim; e
o anjo de Apocalipse 10 apresentado como tendo um p no mar e outro em terra, mostrando que a mensagem ser
levada a terras distantes, que o oceano ser atravessado e as ilhas do mar ouviro a proclamao da ltima mensagem
de advertncia ao nosso mundo." Mensagens Escolhidas 2, 107.
"O movimento adventista de 1840 a 1844 foi uma manifestao gloriosa do poder de Deus; a mensagem do
primeiro anjo foi levada a todos os postos missionrios do mundo, e nalguns pases houve o maior interesse religioso
que se tem testemunhado em qualquer nao desde a Reforma do sculo XVI...". O Grande Conflito, 611.

FUNDAMENTOS SO ESTABELECIDOS: MAIO DE 1842

"Deus os havia conduzido passo a passo, at que os pusera sobre uma slida plataforma inamovvel. Vi
pessoas aproximarem-se da plataforma e examinar-lhe o fundamento." Primeiros Escritos, 258.

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JOSEPH BATES (1847)

"Em maio de 1842, novamente foi convocada uma conferncia geral em Boston, Mass. Na abertura desse
encontro, irmo Charles Fitch e Apolos Hale de Haverhill, nos apresentaram as Vises de Daniel e Joo, as quais eles
tinham pintado sobre tecido, com os nmeros profticos e o fim da viso, o que eles chamram de diagrama." Jos
Bates, Second Advent Way Marks and High Heaps, 52.
J em 1842, a ordem dada nesta profecia, de escrever a viso e torn-la bem legvel sobre tbuas, a fim de
que a pudesse ler o que correndo passasse, havia sugerido a Carlos Fitch, a preparao de um mapa proftico a fim de
ilustrar as vises de Daniel e do Apocalipse. publicao deste mapa foi considerada como cumprimento da ordem
dada por Habacuque. Todavia, ningum naquele tempo notou que uma visvel demora no cumprimento da viso
um tempo de tardana apresentada na mesma profecia. Depois do desapontamento pareceu muito significativa
esta passagem: A viso ainda para o tempo determinado, e at o fim falar, e no mentir. Se tardar, espera-o,
porque certamente vir, no tardar. . . . O justo pela sua f viver. O Grande Conflito, 392.
Tenho visto que o diagrama de 1843 foi dirigido pela mo do Senhor, e que ele no deve ser alterado; que as
figuraes eram o que Ele desejava que fossem, e que Sua mo estava presente e ocultou um engano em alguma figurao, de maneira que ningum pudesse v-lo, at que Sua mo fosse removida. Review & Herald, November 1,
1850. [Primeiros Escritos, 74].
"O aviso chegou: Nada deve ser permitido entrar que perturbe o fundamento da f sobre a qual temos construdo desde que a mensagem veio em 1842, 1843 e 1844. Eu estava nesta mensagem, e desde ento eu tenho estado em p diante do mundo, fiel luz que Deus nos deu. No nos propomos tirar os nossos ps para fora da
plataforma em que foram colocados ao buscarmos dia a dia ao Senhor com orao fervorosa, em busca de luz. Voc
acha que eu poderia abandonar a luz que Deus me deu? Ela como a Rocha Eterna. Me guiou sempre desde que foi
dada. Irmos e irms, Deus vive e governa e trabalha hoje. Sua mo est no volante, e na Sua providncia ele gira o
volante conforme a Sua prpria vontade. No deixem que homens se prendem a documentos, dizendo o que faro e
o que no faro. Deixem eles se prender ao Senhor do Cu. Ento a luz do cu brilar no templo da alma, e ns veremos a salvao por Deus." General Conference Bulletin, April 6, 1903.

TESTE INICIA
Apocalipse10:8-10

"A compreenso da verdade, o alegre recebimento da mensagem, so representados pelo comer do livrinho. A
verdade acerca do tempo do advento de nosso Senhor foi uma preciosa mensagem para nossa alma." Manuscript Releases, volume 1, 100. [Cristo Triunfante, 380].

Atividade dos Enemigos: Junho de 1842

Em Junho de 1842, o Sr. Miller fez a sua segunda srie de conferncias em Portland. Considerei grande privilgio haver assistido a essas conferncias, pois eu cara em desnimo e no me sentia preparada para encontrar-me com
meu Salvador. Essa segunda srie criou na cidade muito mais agitao do que a primeira. Com poucas excees, as
vrias denominaes fecharam as portas de suas igrejas ao Sr. Miller. Muitos pregadores, nos vrios plpitos, procuravam expor os pretensos erros fanticos do conferencista; mas multides de ouvintes ansiosos assistiam a suas reunies, e, por falta de lugar, muitos ficavam sem poder entrar. Testemunhos para a Igreja 1,

Segunda Mensagem Anglica Chega no Primeiro Desapontamento: 19 de Abril, 1844

"Outro poderoso anjo foi comissionado para descer Terra. Jesus ps em suas mos um escrito, e ele desceu
Terra e clamou: Caiu, caiu a grande Babilnia! Ento vi os que sofreram o desapontamento levantarem de novo os
olhos para o cu, aguardando com f e esperana o aparecimento do seu Senhor. Muitos, porm, pareciam perman-

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ecer num estado de estupor, como que adormecidos; contudo pude ver sinal de profunda tristeza em seu semblante.
Os desapontados viram pelas Escrituras que estavam no tempo de espera, e que precisavam pacientemente aguardar o
cumprimento da viso. A mesma evidncia que os levara a aguardar o seu Senhor em 1843, levava-os a esper-Lo em
1844. Entretanto, vi que a maioria no possua aquela energia que assinalou a sua f em 1843. O desapontamento
havia descorooado sua f." Primeiros Escritos, 247.

Tempo de Tardana
MATEUS 25:5
"A parbola das dez virgens de Mateus 25, ilustra tambm a experincia do povo adventista." O Grande Conflito,
393.

Segunda Mensagem Fortalecida: 15 de Agosto, 1844;

CLAMOR DA MEIA-NOITE CRY; CAMPAL DE EXETER
"Prximo do final da mensagem do segundo anjo, vi uma grande luz do Cu resplandecendo sobre o povo de
Deus. Os raios desta luz pareciam brilhantes como o Sol. Ouvi as vozes dos anjos, clamando: Eis o Noivo! Sa ao
Seu encontro.
Este foi o clamor da meia-noite, que deveria dar poder mensagem do segundo anjo. Foram enviados anjos do
Cu a fim de estimular os santos desanimados, e prepar-los para a grande obra que diante deles estava....
"Em toda a parte do pas, foi proporcionada luz acerca da mensagem do segundo anjo, e o clamor amoleceu o
corao de milhares. Foi de cidade em cidade, e de vila em vila, at que o povo expectante de Deus ficasse completamente desperto. Em muitas igrejas no foi permitido dar-se a mensagem, e uma grande multido que tinha o vvido
testemunho deixou essas igrejas decadas. Uma poderosa obra foi realizada pelo clamor da meia-noite. A mensagem
era de natureza a promover o exame do corao, levando os crentes a buscar por si mesmos uma vvida experincia.
Sabiam que no poderiam buscar apoio uns nos outros." Primeiros Escritos, 238.
"A mensagem: A vem o Esposo! no era tanto uma questo de argumento, se bem que a prova das Escrituras
fosse clara e conclusiva. Ia com ela um poder impulsor que movia a alma. No havia discusso nem dvidas. Por ocasio da entrada triunfal de Cristo em Jerusalm, o povo que de todas as partes do pas se congregara a fim de solenizar a festa, foi em tropel ao Monte das Oliveiras, e, unindo-se multido que acompanhava a Jesus, deixou-se tomar
pela inspirao do momento e ajudaram a avolumar a aclamao: Bendito O que vem em nome do Senhor. Mateus 21:9. De modo semelhante, os incrdulos que se congregaram nas reunies adventistas alguns por curiosidade, outros meramente com o fim de ridicularizar sentiram o poder convincente que acompanhava a mensagem:
'A vem o Esposo!'." O Grande Conflito, 402.

MATEUS 25:6

Terceiro Anjo Chega

Daniel 8:14

"Todo o Cu observou com o mais profundo interesse a receptividade da mensagem do primeiro anjo. Porm
muitos que professavam amar a Jesus, e que derramavam lgrimas ao lerem a histria da cruz, ridicularizavam as boas
novas de Sua vinda. Em vez de receber a mensagem com alegria, declararam ser ela um engano. Odiavam os que
amavam o Seu aparecimento, e expulsaram-nos das igrejas. Os que rejeitaram a primeira mensagem no podiam ser
beneficiados pela segunda, nem o foram pelo clamor da meia-noite, que devia prepar-los para entrarem com Jesus
pela f no lugar santssimo do santurio celestial. E pela rejeio das duas primeiras mensagens, ficaram com o entendimento to entenebrecido que no podiam ver qualquer luz na mensagem do terceiro anjo, que mostra o caminho para o lugar santssimo. Vi que assim como os judeus crucificaram a Jesus, as igrejas nominais haviam crucificado

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essas mensagens, e por isso mesmo no tm conhecimento do caminho para o santssimo, e no podem ser beneficiadas pela intercesso de Jesus ali." Primeiros Escritos, 260.

DESAPONTAMENTO
Do mesmo modo que os primeiros discpulos, Guilherme Miller e seus companheiros no compreenderam inteiramente o significado da mensagem que apresentavam. Erros, que havia muito se achavam estabelecidos na igreja,
impediam-nos de chegar a uma interpretao correta de um ponto importante da profecia. Portanto, se bem que
proclamassem a mensagem que Deus lhes confiara para transmitir ao mundo, em virtude de uma errnea compreenso do sentido, sofreram desapontamento. " O Grande Conflito, 351.

NMERO 7
Apocalipse14:6,7

"No outono de 1846 comeamos a observar o sbado bblico, e a ensin-lo e defend-lo. Testimonies, volume 1,
75. [Primeiros Escritos, XX]..

O QUARTO ANJO SE JUNTA AO TERCEIRO ANJO

"Vi, anjos, no Cu, indo apressadamente de um lado para outro, descendo Terra, e ascendendo de novo ao Cu,
preparando-se para a realizao de algum acontecimento importante. Vi ento outro poderoso anjo comissionado
para descer Terra, a fim de unir sua voz com o terceiro anjo, e dar poder e fora sua mensagem. Grande poder e
glria foram comunicados ao anjo, e, descendo ele, a Terra foi iluminada com sua glria. A luz que acompanhava
este anjo penetrou por toda parte, ao clamar ele poderosamente, com grande voz: Caiu, caiu a grande Babilnia, e
se tornou morada de demnios, covil de toda espcie de esprito imundo e esconderijo de todo gnero de ave imunda
e detestvel. A mensagem da queda da Babilnia, conforme dada pelo segundo anjo, repetida com a meno
adicional das corrupes que tm estado a entrar nas igrejas desde 1844. A obra deste anjo vem, no tempo devido,
unir-se ltima grande obra da mensagem do terceiro anjo, ao tomar esta o volume de um alto clamor. E o povo de
Deus assim se prepara para estar em p na hora da tentao que em breve devem enfrentar. Vi uma grande luz repousando sobre eles, e uniram-se destemidamente para proclamar a mensagem do terceiro anjo." 1 Spiritual Gifts, 193.
[Primeiros Escritos, 277]

COMBINANDO AS MENSAGENS
"O Senhor est prestes a puniro mundo pela sua iniquidade. Est prestes a punir organizaes religiosas pela sua
rejeio da luz e verdade que lhes foi dado. A grande mensagem, juntando a primeira, segunda e terceira mensagem
agelical, h de ser proclamado ao mundo. Este deve ser o fardo do nosso trabalho. Aqueles que crem verdadeiramente em Cristo, estaro abertamente em conformidade com a lei de Jeov." Pamphlet 139,12.

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O Fim do Israel Moderno

A Linha de Reforma da Gerao Final
Trevas: 1863-1989
"Mas quando os espectadores aumentaram, cada um comeou a mexer nas jias, tirando-as do cofre e espalhando-as na mesa.
Comecei a pensar que o dono reclamaria outra vez o cofre e as jias de minhas mos; e se eu permitisse que fossem espalhadas, jamais conseguiria coloc-las de novo em seus lugares no cofre como estavam antes... mas quanto
mais eu pedia, mais as espalhavam; e agora pareciam espalh-las todas sobre o assoalho, pelo piso e sobre toda pea
de mobilirio na sala....
Vi ento que entre as pedras genunas e moedas, eles haviam espalhado uma quantidade inumervel de jias
esprias e moedas falsas.... mas quanto mais eu os reprovava, mais eles espalhavam as jias esprias e as moedas falsas
entre as genunas.... Partiram tambm em pedaos o meu cofre e espalharam-no entre o lixo." Primeiros Escritos, 82.
Note: Tiago White planejou o diagrama de 1863, descartando o primeiro perodo proftico que Guilherme Miller
tinha encontrado a profecia dos 2520 anos que se encontra em Levtico 26. Esta profecia denotava o espalhamento do povo de Deus.
Apocalipse 3:17, 18

MISTRIO DA INIQUIDADE
"Observem em imaginao as grandes multitudes adorando no altar de Satans. Escutem a msica, a linguagem,
chamada educao superior. Mas o que Deus declara sobre aquilo? o mistrio da iniquidade." Pamphlet 004,
11.
"Os livros da bblia que contm instruo de maior importncia so desconsiderados porque falam tanto sobre
um Deus pessoal. Ele no sabia para onde o seus ps estavam querendo ir. Mas nos seus escritos recentes foram reveladas suas tendncias para o panteismo." [SpTB07 39 (Testimonies for the Church Containing Messages of Warning
and Instruction to Seventh-day Adventists)]
"Os livros da bblia que contm instruo de maior importncia so desconsiderados porque falam tanto sobre
um Deus pessoal. Ele no sabia para onde o seus ps estavam querendo ir. Mas nos seus escritos recentes foram reveladas suas tendncias para o panteismo." [SpTB07 39 (Testimonies for the Church Containing Messages of Warning
and Instruction to Seventh-day Adventists)]
"O inimigo de almas tratou de introduzir a suposio que iria acontecer uma grande reforma entre os Adventistas
do Stimo Dia, e que esta reforma consistiria em abandonar as doutrinas que formam os pilares da nossa f, envolvendo um processo de reorganizao. Se esta reforma acontecesse, qual seria o resultado? Os princpios da verdade, que Deus na Sua sabedoria deu para a igreja remanescente, seriam descartados. A nossa religio seria mudada. Os
princpios fundamentais que sustentaram a obra durante os ltimos cinquenta anos seria julgado como erro. Uma
nova organizao seria estabelecida. Livros de uma nova ordem seriam escritos. Se introduziria um sistema de filosofia intelectual. Os fundadores iriam s cidades para fazer uma obra maravilhosa. claro que tanto o sbado como o
Deus que o criou seriam pouco considerados. Nada seria permitido que obstrusse o caminho do novo movimento.
Os lderes ensinariam que virtude melhor que vcio, mas Deus removido, eles iriam colocar sua dependncia nos
poderes humandos que sem Deus no tem valor. Os seus fundamentos seriam construdos sobre aria, e temporal e
tempestade varreriam a estrutura." Special Testimonies Series B, number 07, 39.

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Tempo do Fim: 1989

Daniel 11:40 B

Primeiro Anjo Chega

"Imediatamente a porta se abriu e um homem entrou na sala, quando todas as pessoas se haviam retirado; e esse
homem, tendo na mo uma vassoura, abriu as janelas, comeando a varrer a sujeira e o lixo da sala.
Pedi-lhe que desistisse, pois havia algumas jias preciosas espalhadas entre o lixo.
Disse-me ele para 'no temer', pois 'tomaria cuidado delas'." Primeiros Escritos, 83.

Aumento de Conhecimento
"Na mensagem do primeiro anjo os homens so chamados a adorar a Deus, nosso Criador, que fez o mundo e
tudo quanto nele h. Eles tm rendido homenagem a uma instituio do Papado, anulando a lei de Jeov, mas deve
haver um aumento do conhecimento nesse assunto." Mensagens Escolhidas 2, 106.

Formalizao da Mensagem: 1996

Note: A revista Tempo do Fim foi publicada em 1996. Daniel 11:40-45 foi estabelecido como chave que destrava a
Bblia e o Esprito de Profecia..

Primeiro Anjo Fortalecido: 11 de Setember, 2001

O ANJO DE APOCALIPSE 18 DESCE; MENSAGEM MUNDIAL
Apocalipse 18:1
"Agora esto dizendo que eu teria declarado que New York seria varrida por uma onda de mar. Tal coisa eu
nunca disse. O que falei foi, quando vi os grandes edifcios levantarem-se, piso trs piso: 'Que terrveis cenas ocorrero quando o Senhor se levantar para espantar a terra! Ento se cumpriro as palavras de Apocalipses 18:1-3. Todo
o captulo 18 de Apocalipses uma advertncia do que nos suceder na terra. Porm, no tenho luz em particular
com respeito ao que vir sobre New York, sei apenas que algum dia os grandes edifcios sero destruidos pelo poder
derrubador de Deus. Pela luz que me foi dada, sei que h destruio no mundo. Uma palavra do Senhor, um toque
do seu grande poder, e essas construes enormes cairo. Acontecero cenas cujo terror no podemos imaginar. Life
Sketches, 411.

ISL RESTRINGIDO
Apocalipse 7:1
"Anjos esto segurando os quatro ventos, representados como um cavalo furioso procurando soltar-se, e arremeter
sobre a face de toda a Terra, levando destruio e morte em sua esteira.
Vamos dormir no limiar do mundo eterno? Devemos estar embrutecidos, frios e mortos? Oh, que possamos ter
em nossas igrejas o Esprito e flego de Deus soprado em Seu povo para que possam ficar em p e vivam. Precisamos
ver que o caminho apertado e a porta estreita, mas quando passamos pela porta estreita sua amplitude sem
limite." Manuscript Releases, volume 20, 217.

QUARTO ANJO TIPIFICADO PELO PRIMEIRO ANJO

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"Foi-me mostrado o interesse que todo o Cu havia tomado na obra em processamento na Terra. Jesus
comissionou um poderoso anjo para que descesse e advertisse os habitantes da Terra de que se preparassem para o
Seu segundo aparecimento. Ao deixar o anjo a presena de Jesus no Cu, uma luz excessivamente brilhante e gloriosa
ia diante dele. Foi-me dito que sua misso era iluminar a Terra com a sua glria e advertir o homem com respeito
iminente ira de Deus." Primeiros Escritos, 245.
"O anjo que se une na proclamao da mensagem do terceiro anjo, deve iluminar a Terra toda com a sua
glria. Prediz-se com isto uma obra de extenso mundial e de extraordinrio poder. O movimento adventista de
1840 a 1844 foi uma manifestao gloriosa do poder de Deus; a mensagem do primeiro anjo foi levada a todos os
postos missionrios do mundo, e nalguns pases houve o maior interesse religioso que se tem testemunhado em qualquer nao desde a Reforma do sculo XVI; mas isto deve ser superado pelo poderoso movimento sob a ltima advertncia do terceiro anjo." O Grande Conflito, 611.

Fundamentos Estabelecidos: os diagramas de 1843 e 1850

"O aviso chegou: Nada deve ser permitido entrar que perturbe o fundamento da f sobre a qual temos construdo desde que a mensagem veio em 1842, 1843 e 1844. Eu estava nesta mensagem, e desde ento eu tenho estado em p diante do mundo, fiel luz que Deus nos deu. No nos propomos tirar os nossos ps para fora da plataforma em que foram colocados ao buscarmos dia a dia ao Senhor com orao fervorosa, em busca de luz. Voc acha
que eu poderia abandonar a luz que Deus me deu? Ela como a Rocha Eterna." General Conference Bulletin, April
6, 1903.
J em 1842, a ordem dada nesta profecia, de escrever a viso e torn-la bem legvel sobre tbuas, a fim de que a
pudesse ler o que correndo passasse, havia sugerido a Carlos Fitch, a preparao de um mapa proftico a fim de ilustrar as vises de Daniel e do Apocalipse. A publicao deste mapa foi considerada como cumprimento da ordem
dada por Habacuque. O Grande Conflito, 392.
"Segunda-feira retornamos para Dorchester onde nosso querido irmo Nichols e famlia moram. L, durante a
noite, Deus me deu uma viso muito interessante, a maior parte dela voc ver no jornal. Deus mostrou-me a necessidade da publicao de um diagrama. Vi que era preciso e que a verdade tornada bem legvel sobre tbuas teria
grande efeito e levaria almas para o conhecimento da verdade." Manuscript Releases, volume 15, 210November
1850.
"Deus os havia conduzido passo a passo, at que os pusera sobre uma slida plataforma inamovvel.... Alguns
desceram da plataforma para examin-la, e declararam ter sido ela colocada erradamente." Primeiros Escritos, 258.
Jeremias 6:16; Isaas 46:9
"Que ningum busque derribar os fundamentos de nossa f os fundamentos que, mediante estudo da Palavra feito com orao, e por meio da revelao, foram postos no princpio de nossa obra. Sobre esses fundamentos temos estado a construir por mais de cinqenta anos. Podem homens supor que tm encontrado um caminho novo,
que podem pr um fundamento mais slido do que o que foi posto; mas isso grande engano. Ningum pode pr
outro fundamento, alm do que j est posto." Testimonies, volume 8, 297. [Obreiros Evanglicos, 307].

Atividade dos Enemigos: Decreto Dominical

Apocalipse 18:4
"O captulo 18 de Apocalipse aponta para o tempo em que, como resultado da rejeio da trplice advertncia de
Apocalipse 14:6-12, a Igreja ter alcanado totalmente as condies preditas pelo segundo anjo, e o povo de Deus,
ainda em Babilnia, ser chamado a separar-se da sua comunho. Esta a ltima mensagem que seria dada ao mundo, e realizar a sua obra. Quando aqueles que 'no deram crdito verdade, antes pelo contrrio, se deleitaram na

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injustia' (2 Tessalonicenses 2:12), forem deixados para que recebam a operao do erro e creiam na mentira, ento a
luzda verdade resplandecer sobre todos aqueles cujos coraes se acham prontos para receb-la, e todos os filhos do
Senhor, que permanecem em Babilnia, atendero ao chamado: 'Retirai-vos dela, povo Meu'. (Apocalipse 18:4). O
Grande Conflito, 390.

JULGAMENTO DEVE COMEAR PELA CASA DE DEUS

1 Pedro 4:17

O EVANGELHO ETERNO: PARA OS ADVENTISTAS PRIMEIRO THE ADVENTIST FIRST

Romanos 1:16
Romanos 2:4-11

COMEAI PELO MEU SANTURIO

Ezequiel 9:4-6
"Diminura o nmero dos que faziam parte deste grupo. Ao serem sacudidos, alguns tinham sido arrojados fora
do caminho. Os descuidosos e indiferentes, que no se uniam com os que prezavam suficientemente a vitria e a salvao, para por elas lutar e angustiar-se com perseverana, no as alcanaram e foram deixados atrs, em trevas, e seu
lugar foi imediatamente preenchido pelos que aceitavam a verdade e a ela se filiavam." Primeiros Escritos, 271.
Estandarte aps estandarte era arrastado no cho, medida que grupo aps grupo do exrcito do Senhor se juntava ao inimigo, e tribo aps tribo das fileiras do adversrio se unia ao povo de Deus que guarda os mandamentos."
Testemunhos para a Igreja 8, 41.
"Multides devem ser reunidas no aprisco. Muitos que conheceram a verdade corromperam seu caminho diante
de Deus e se apartaram da f. As fileiras incompletas sero preenchidas pelos que foram representados por Cristo
como tendo vindo na hora undcima. H muitos com os quais o Esprito de Deus est lutando." Este Dia com
Deus, 168.

PORTA DA GRAA FECHA PARA OS ASD NO DECRETO DOMINICAL

As fileiras incompletas sero preenchidas pelos que foram representados por Cristo como tendo vindo na hora
undcima. H muitos com os quais o Esprito de Deus est lutando. O tempo dos destruidores juzos divinos o
tempo de misericrdia para os que no tm oportunidade de aprender que a verdade. O Senhor olhar ternamente
para eles. Seu corao de misericrdia se comove; Sua mo ainda est estendida para salvar, ao passo que a porta se
fecha para os que no querem entrar. Ser acolhido grande nmero de pessoas que nestes ltimos dias ouvem a verdade pela primeira vez. Carta 103, 1903." Este Dia com Deus, 168.

MENSAGENS REPETIDAS
"Todo a terra ser iluminada com a glria do Senhor. Os puros de corao vero a Deus. So os que esto seguindo o Cordeiro para onde quer que v que recebero poder do anjo que desceu do cu 'que tinha grande poder'. A primeira mensagem se repetir proclamando o segundo advento de Cristo ao nosso mundo. A mensagem
do segundo anjo se repetir, 'Caiu, caiu a grande Babilnia, e se tornou morada de demnios, covil de toda espcie
de esprito imundo e esconderijo de todo gnero de ave imunda e odivel.' Porque todas as naes beberam do
vinho da ira da sua prostituio, e os reis da Terra se prostituram com ela; e os mercadores da Terra se enriqueceram com a abundncia de suas delcias.' (Apocalipse 18:2, 3)." Manuscript Releases, volume 16, 40.
"Assim a substncia da mensagem do segundo anjo novamente dada ao mundo pelo outro anjo que iluminou
a Terra com a sua glria." Mensagens Escolhidas 2, 116.

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MENSAGENS COMBINADAS
"O Senhor deu s mensagens de Apocalipse 14 o seu devido lugar na linha proftica, e sua obra no
deve cessar antes do fim da histria terrestre. As mensagens do primeiro e do segundo anjo continuam
sendo verdade para este tempo e devero correr em paralelo com aquela que segue. O terceiro anjo proclama sua advertncia com voz alta. 'E depois destas coisas", disse Jao, 'vi descer do cu outro anjo, que
tinha grande poder, e a terra foi iluminada com a sua glria'. Naquela iluminao est unida a luz de todas as trs mensagens." 1888 materials, 804.
""O Senhor est prestes a punir o mundo por causa das sua iniquidade. Est prestes a punir organizaes religiosas pela sua rejeio da luz e verdade que lhes foi dado. A grande mensagem, combinando a
primeira, segunda e terceira mensagem agelical, h de ser proclamado ao mundo. Este deve ser o fardo
do nosso trabalho." The Kress Collection, 105.
"Assim a substncia da mensagem do segundo anjo novamente dada ao mundo pelo outro
anjo que iluminou a Terra com a sua glria. Essas mensagens confundem-se todas numa s, para
serem apresentadas ao povo nos dias finais da histria terrestre. Todo o mundo ser provado, e todos os
que houverem estado nas trevas do erro quanto ao sbado do quarto mandamento compreendero a ltima mensagem de misericrdia que deve ser dada aos homens." Mensagens Escolhidas 2, 116.

PARALELOS ENTRE O PRIMEIRO ANJO E O QUARTO

1 Anjo
4 anjos de Apocalipse 9:14-15 esto restritos

2 Ai termina

O anjo de Apocalipse 10:1 desce

Ilumina a terra com a sua glria: Foi-me dito que sua misso era iluminar a Terra com a sua glria e
advertir o homem com respeito iminente ira de Deus." Primeiros Escritos, 245.

Contm a luz dos trs anjos juntos: (1) Temei a Deus, (2) Dai-lhe glria, (3) Porque vinda a hora
do seu juizo.
4 Anjo

4 ventos de Apocalipse 7:1 esto restritos

3 Ai comea (Apocalipse 11:18)

O anjo de Apocalipse 18:1 desce

Ilumina a terra com sua glria (Apocalipse 18:1)

Combina a luz dos trs anjos: Naquela iluminao combinada a luz de todas as
trs mensagens. 1888 materials, 804.

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Paralelos Entre o Segundo Anjo e o Quarto

1 Anjo

A mensagem do segundo anjo (Apocalipse 14:8) Caiu, caiu Babilnia

4

Anjo
A mensagem do quarto anjo (Apocalipse 18:2) Caiu, caiu a grande Babilnia

"Assim a substncia da mensagem do segundo anjo novamente dada ao mundo pelo outro anjo que iluminou
a Terra com a sua glria." Mensagens Escolhidas 2, 116.
"Diz o profeta: Vi descer do Cu outro anjo, que tinha grande poder, e a Terra foi iluminada com a sua glria. E
clamou fortemente com grande voz, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia, e se tornou morada de
demnios' (Apocalipse 18:1, 2). Esta a mesma mensagem que foi dada pelo segundo anjo. Caiu Babilnia,
'que a todas as naes deu a beber do vinho da ira da sua prostituio'. (Apocalipse 14:8).Mensagens Escolhidas 2,
118.

Duas Purificaes do Templo

"Diz o profeta: Vi descer do Cu outro anjo, que tinha grande poder, e a Terra foi iluminada com
a sua glria. E clamou fortemente com grande voz, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia, e se tornou
morada de demnios' (Apocalipse 18:1, 2). Esta a mesma mensagem que foi dada pelo segundo anjo.
Caiu Babilnia, 'que a todas as naes deu a beber do vinho da ira da sua prostituio'. (Apocalipse 14:8).
Que esse vinho? Suas doutrinas falsas. Ela deu ao mundo um sbado falso em vez do sbado do quarto
mandamento, e tem repetido a mentira que Satans disse no princpio a Eva no den a imortalidade
natural da alma. Muitos erros semelhantes tem ela propagado por toda parte, 'ensinando doutrinas que so
preceitos dos homens'. (Mateus 15:9).
Quando Jesus comeou Seu ministrio pblico, purificou o Templo de sua sacrlega profanao.
Entre os ltimos atos de Seu ministrio estava a segunda purificao do Templo. Assim, na ltima obra
para advertncia do mundo, dois chamados distintos so feitos s igrejas. A mensagem do segundo anjo :
'Caiu, caiu Babilnia, aquela grande cidade, que a todas as naes deu a beber do vinho da ira da sua prostituio'. (Apocalipse 14:8). E no alto clamor da mensagem do terceiro anjo ouve-se uma voz do Cu, dizendo: 'Sai dela, povo Meu, para que no sejas participante dos seus pecados, e para que no incorras nas
suas pragas. Porque j os seus pecados se acumularam at ao Cu, e Deus Se lembrou das iniqidades dela.'
(Apocalipse 18:4, 5)." Mensagens Escolhidas 2, 118.
"Purificando o templo dos compradores e vendilhes mundanos, Jesus anunciou Sua misso de
limpar a pessoa da contaminao do pecado dos desejos terrenos, das ambies egostas, dos maus hbi-

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tos que a corrompem. 'De repente vir ao Seu templo o Senhor, a quem vs buscais, o anjo do concerto, a
quem vs desejais; eis que vem, diz o Senhor dos Exrcitos. Mas quem suportar o dia da Sua vinda? E
quem subsistir quando Ele aparecer? porque Ele ser como o fogo dos ourives e como o sabo dos lavandeiros. E assentar-Se-, afinando e purificando a prata; e purificar os filhos de Levi, e os afinar como
ouro e como prata'. Malaquias 3:1-3." O Desejado de Todas as Naes, 161.
DIVINDADE IRRADIANDO DA HUMANIDADE
"Novamente o penetrante olhar de Jesus percorreu o profanado ptio do templo. Todos os olhares estavam voltados para Ele. Sacerdotes e principais, fariseus e gentios, olhavam com surpresa e respeito para Aquele que Se achava
diante deles com a majestade do Rei do Cu. A divindade irrompeu da humanidade, revestindo Cristo de uma dignidade e glria que jamais manifestara. Os que se achavam mais prximos dEle afastaram-se o mais que lhes permitia a
multido. No fosse a presena de alguns de Seus discpulos, e o Salvador Se encontraria como isolado. Todos os sons
cessaram. Parecia insuportvel o profundo silncio. Cristo falou com um poder que dominou o povo como uma forte tempestade: 'Est escrito: A Minha casa casa de orao; mas vs fizestes dela covil de salteadores'. Sua voz soou
como trombeta atravs do templo." O Desejado de Todas as Naes, 413.

Luz Avanando: Reconhecendo o Tempo de Tardana

Os desapontados viram pelas Escrituras que estavam no tempo de espera, e que precisavam pacientemente
aguardar o cumprimento da viso. A mesma evidncia que os levara a aguardar o seu Senhor em 1843, levava-os a
esper-Lo em 1844." Primeiros Escritos, 247.

JAMES WHITE (1850)

"Era um testemunho unnime daqueles que ensinavam o segundo advento, como tambm das publicaes, enquanto eram baseados na 'F ORIGINAL', que a publicao do diagrama era um cumprimento de Habacuque 2:2,
3. Se o diagrama era sujeito de profecia, (e os que negam isto se afastem da f original), ento segue que 457 A.C. era
o ano do qual se conta os 2300 dias. Era necessrio que 1843 fosse o primeiro tempo a ser publicado para que 'a
viso' pudesse 'tardar', ou para que houvesse um tempo de tardana, no qual as virgens estariam todas tosquenejando
e adormecidas acerca o grande assunto do tempo, pouco antes de serem despertadas pelo Clamor da Meia-Noite."
Tiago White, Advent Review and Sabbath Herald, December 1850, 13.

PARBOLA DAS 10 VIRGENS

Mateus 25:5-10

MARCOS DA PARBOLA
Tardana Tosquenejando
Clamor da Meia-Noite O despertar
Porta Fechada Fechamento da Porta da Graa

PARBOLA CUMPRE-SE NOVAMENTE

"Muitas vezes se referem parabola das dez virgens, cinco foram encontradas prudentes, e cinco nscias. Esta parbola se cumpriu e se cumprir ao p da letra, pois tem uma aplicao especial para este tempo, e,
como a terceira mensagem anglica, se cumpriu e continuar sendo verdade presente at o encerramento do
tempo." Review and Herald, August 19, 1890.

CLAMOR DA MEIA-NOITE

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"O mundo jazia em impiedade, decepo, desiluso, baixo a sombra da prpria morte, adormecidos, adormecidos. Quem sente dores da alma que os possa despertar? Qual voz os pode alcanar? Minha mente
est sendo levada ao futuro, quando o sinal ser dado, 'A vem o esposo,sa-lhe ao encontro.' Alguns, porm,
tero tardado para obter o azeite para reabastecer as suas lmpadas, e tarde demais descobriro que o carter,
representado pelo azeite, intransfervel. Este azeite a justia de Cristo. Ele representa carter, e carter intransfervel. Ningum pode obt-lo por outrem. Cada um precisa obter para si mesmo um carter purificado
de cada mancha de pecado." Bible Echo, May 4, 1896.

PORTA FECHADA
"A parbola das dez virgens foi dada pelo prprio Cristo, e cada detalhe deve ser estudado cuidadosamente. Vir
um tempo quando a porta ser fechada." Manuscript Releases, volume 16, 270.

VIRGENS SO ADVENTISTAS
"A parbola das dez virgens de Mateus 25, ilustra tambm a experincia do povo adventista." O Grande Conflito,
393.

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Esdras 7:9
Por Noel del Rosal

Ano 457 B.C.

Captulo 7 Esdras Deixa Babilnia
Esdras 7:6-9

Captulo 8 A Jornada Para Fora de Babilnia

Esdras 8:15-20, 31

O Desapontamento de Esdras
"Na promulgao deste decreto por Artaxerxes, foi manifestas a providncia de Deus. Alguns discerniram isto, e
alegremente tiraram vantagem do privilgio de voltar sob circunstncias to favorveis. Foi designado um lugar geral
para reunio; e no tempo apontado, os que estavam desejosos de ir Jerusalm se reuniram para a longa viagem. 'E
ajuntei-os perto do rio que vai a Aava', diz Esdras, 'e ficamos ali acampados trs dias'.
"Esdras havia esperado que um grande nmero retornasse a Jerusalm, mas o nmero dos que responderam ao
chamado era desapontadoramente pequeno. Muitos que haviam adquirido casas e terras no tinham desejo de sacrificar essas posses. Eles amavam a tranqilidade e o conforto, e sentiam-se satisfeitos por permanecer. Seu exemplo
provou-se um embarao a outros que de outra forma teriam escolhido lanar a sorte com os que estavam avanando
pela f.
"Esdras, ao olhar o grupo reunido, ficou surpreso por no ver entre eles nenhum dos filhos de Levi. Onde estavam os membros da tribo que tinha sido posta de lado para o sagrado servio do templo? Ao chamado: Quem est
do lado do Senhor? , os levitas deviam ter sido os primeiros a responder." Profetas e Reis, 313.

Tardando em Aava
"Uma vez mais Esdras apelou aos levitas, enviando-lhes um urgente convite para se unirem com o seu
grupo. Para dar nfase importncia de rpida ao, ele enviou com o seu apelo escrito vrios dos seus 'chefes' e
'sbios'. Esdras 7:28; 8:16.
"Enquanto os viajantes ficaram com Esdras, esses acreditados mensageiros retornaram depressa com o apelo
para que 'trouxessem ministros para a casa de Deus'. Esdras 8:17. O apelo foi ouvido; alguns que estavam vacilantes,
fizeram afinal a deciso de retornar. Ao todo, cerca de quarenta sacerdotes e duzentos e vinte netinins homens em
quem Esdras podia confiar como sbios ministros e bons mestres e ajudadores foram levados ao acampamento."
Profetas e Reis, 314.
"Durante os poucos dias que os israelitas se detiveram junto ao rio, completou-se toda a proviso para a
longa jornada. 'E partimos do rio de Aava', diz Esdras, 'no dia doze do primeiro ms, para irmos para Jerusalm; e a
mo do nosso Deus estava sobre ns, e livrou-nos da mo dos inimigos, e dos que nos armavam ciladas no caminho.'
Versculo 31. Cerca de quatro meses foram gastos na viagem, dado que a multido que acompanhava Esdras, vrios
milhares ao todo, incluindo-se mulheres e crianas, precisava andar devagar. Mas tudo foi preservado com segurana.

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Seus inimigos foram impedidos de fazer-lhes mal. Foi prspera a sua viagem; e no primeiro dia do quinto ms, no
stimo ano de Artaxerxes, alcanaram Jerusalm." Profetas e Reis, 315

Entrou em Vigor no Outono

O decreto de Artaxerxes entrou em vigor no outono de 457 antes de Cristo. O Grande Conflito, 327

1 DIA DO 1 MS

Saindo da Babilnia (Esdras 7:9)

Desapontamento (Profetas e Reis, 612)

Tardando em Aava (Ezra 8:15, 31. Profetas e Reis, 614, 617)

Chamando os Levitas para fora da Babilnia (Esdras 8:15-20)

1 DIA DO 5 MS

Chegada em Jerusalem (Esdras 7:9)

OUTONO DE 457 A.C.

3 Decreto entrou em vigor no Outono de 457 a.C. (O Grande Conflito, 327)

Decreto de Ciro-Dario-Artaxerxes
No captulo 7 de Esdras acha-se o decreto (Esd. 7:12-26). Em sua forma completa foi promulgado por Artaxerxes, rei da Prsia, em 457 antes de Cristo. Mas em Esdras 6:14 se diz ter sido a casa do Senhor em Jerusalm edificada "conforme o mandado [ou decreto, como se poderia traduzir] de Ciro e de Dario, e de Artaxerxes, rei da Prsia".
Estes trs reis, originando, confirmando e completando o decreto, deram-lhe a perfeio exigida pela profecia para
assinalar o incio dos 2.300 anos. Tomando-se o ano 457 antes de Cristo, tempo em que se completou o decreto,
como data da ordem, viu-se ter-se cumprido toda a especificao da profecia relativa s setenta semana. " O Grande
Conflito, 326-237

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Comparando Diferentes Contagens de Tempo

RECKONING(contagem)

Nmero de DIAS POR DIAS POR INCIO DO

meses
MS
ANO
ANO

Tempo Biblico

12 meses

Tempo Proftico
(Princpio dia-ano)

12
meses 30
dias 360
dias
profticos
profticos
profticos

Tempo Hebraico
Civil

12 ou 13 meses

30 dias

29 ou 30 dias

360 dias

3 5 4 o u 3 8 4 Outono
dias

Religioso
equincio da
Primavera

Rabnico
12 o3 13 meses

29 ou 30 dias

3 5 4 o u 3 8 4 colheita
dias
Barley
(Primavera)

12 meses

28-31 dias

365 dias

Carata

Tempo Gregoriano

Inverno

Ano 1844
ANO HEBRAICO 1843, COMPREENSO DO PRIMEIRO DESAPONTAMENTO
"Desde a data do decreto do rei da Prsia, encontrado em Esdras 7, que havia sido baixado em 457
a.C., os 2.300 anos de Daniel 8:14 deviam terminar em 1843. Dessa maneira, havamos olhado para o fim
desse ano como o tempo da vinda do Senhor. Ficamos tristemente desapontados quando o tempo se passou
e o Salvador no veio."{T1 52.2}
"No foi percebido, de incio, que se o decreto no entrou em vigor no princpio de 457 a.C., os
2.300 anos no se completariam no fim de 1843. Apurou-se que o decreto foi promulgado quase no final
de 457 a.C., e portanto, o perodo proftico deveria alcanar o outono de 1844. Por conseguinte, a viso
do tempo no tardou, embora assim parecesse. Apoiamo-nos na linguagem do profeta: Porque a viso
ainda para o tempo determinado, e at o fim falar, e no mentir; se tardar, espera-o, porque certamente
vir, no tardar. Habacuque 2:3.{T1 52.3}

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Anos Completos
URIAH SMITH (1897)
"A questo sobre como os dias podem ser estendidos at o outono de 1844 se eles iniciam em 457 a.C
pode surgir nesse momento, uma vez que requer 1843 anos adicionados a 457 para completar os 2300. A
ateno para um um ponto poderal clarear toda as dificuldades, a questo que leva-se 457 anos completos
antes de Cristo e 1843 anos completos depois para chegar a 2300; de modo que se o perodo comea no
primeiro dia do ano de 457, no poderia terminar at o ltimo dia de 1843. Agora fica evidente para
todos que se uma parte do ano 457 havia transcorrido antes dos 2300 dias comearem, uma parte do
ano de 1844 deve passar antes que o perodo termine. Ns, portanto, devemos inquirir, em que ponto
no ano 457 que vamos comear a contar? A partir do fato de que os primeiros 49 anos foram destinados
para a construo das ruas e muros, aprendemos que o perodo deve ser datado no a partir do incio de
sada de Esdras de Babilnia, mas a partir do incio efectivo dos trabalhos em Jerusalm, o que
pouco provvel que poderia ser antes do stimo ms (outono) de 457, j que ele no chegou em
Jeruslem at o quinto ms daquele ano. Esdras 7:9. Portanto, o perdo complete estende-se at o stimo
ms, no outono, do ano judaico, de 1844." Uriah Smith, Daniel e Apocalipse, 233.

Diagrama de 1843
2300
457
1843
457 anos completos a.C + 1843 anos completos d.C = 2300 anos completos

Compreenso do Calendrio Hebraico

TRECHOS DA WIKIPEDIA: "CALENDRIO HEBRAICO"
"O calendrio hebraico um calendrio lunissolar, o que significa que os meses so baseados em meses
lunares, mas os anos so baseados em anos solares. O calendrio anual atribui 12 meses lunares de 29 ou 30 dias,
com um ms lunar intercalado adicionados periodicamente para sincronizar os doze ciclos lunares com o ano solar
mais longo. (Estes meses extras so adicionados sete vezes a cada 19 anos)."
"O incio de cada ms lunar judaico baseia-se na aparncia da lua nova. Em mdia o perodo do ms lunar
est muito perto de 29,5 dias. Assim, o ano base do calendrio hebraico um ano com doze meses lunares alternados entre 29 e 30 dias."
"Existem regras adicionais no calendrio hebraico para prevenir certos feriados de cair em determinados
dias da semana. Estas regras so implementadas atravs da adio de um dia extra para o oitavo ms (tornando-o um
ms de 30 dias de durao) ou atravs da remoo de um dia a partir de nono meses (tornando-o um ms de 29 dias
de durao). Por conseguinte, um ano hebraico comum pode ter durao de 353, 354 ou 355 dias, enquanto
que um ano bissexto no calendrio Hebrew pode ter um comprimento de 383, 384 ou 385 dias. "

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"A insero do 'ms de salto' ... baseia-se na exigncia de que a Pscoa - o festival que comemora o xodo do
Egito, que teve lugar na primavera - ocorresse sempre na ... estao da primavera. Desde a adoo de um calendrio fixo, intercalaes no calendrio hebraico foram atribudos a pontos fixos em um ciclo de 19 anos. Antes disso,
a intercalao foi determinada empiricamente. "

Perodo Hebreu Antigo

GRACE AMADO N (1942)
"Nos tempos antigos, a lei ordenava que Israel que um punhado dos primeiros frutos da terra fossem apresentados ao sacerdote por oferta na poca da Pscoa, antes de qualquer po, nem trigo torrado as espigas verdes
fossem consumidas pelo povo. Este era para ser um estatuto perptuo por suas geraes, em todas as suas habitaes
(Levtico 23: 10-14). Por esta lei o antigo ano hebraico foi regulamentado e a lua cheia de colheita da cevada marcava o primeiro ms do ano, o que foi chamado de Abibe, significando novos frutos ou "verdes ears" (Deuteronmio
16: 1). Consequentemente, a ceifa tornou-se o sinal do primeiro ms e da poca pascal."
"A lei dos primeiros frutos no poderia operar nos ventos frios e neve de maro na Palestina, e, portanto, certo
que a festa da Pscoa judaica original no ocorresse antes de maro. Ao redor de Jerusalm, a primeira cevada madura ocorre em abril, perto do final da primeira semana e da colheita em si dura at cerca de primeiro de junho. "
Grace Amadon, calendrio judaico antigo."

Calendrio Carata
"Os Caratas, uma seita fundada no sculo 8, recusou-se, com algumas excees, a reconhecer o calendrio fixo
normativo e reintroduziu a observao da Lua Nova. Os anos bissextos foram determinadas atravs da observao
da maturao da colheita da cevada na Palestina. Consequentemente, muitas vezes os caratas comemoram suas
festas em datas diferentes daquelas fixadas pelos rabinos. Mais tarde, nos tempos medievais, os caratass adotaram
algumas das prticas do calendrio normativo, rejeitando os outros. " Enciclopdia Britnica.

Primeiro dia do Primeiro ms: 19 de abril

LE ROY EDWIN FROOM (1954)
"A presso dos adversrios forou os estudiosos associados com Miller a estudar de novo a sua posio sobre ou
mesmo a compreenso do ano judaico e ainda a sondar profundamente em sua histria. Como resultado, eles foram
levados a fazer a primeira correo de seus clculos - referente ao tempo exato do incio e fim do 'ano sagrado judaico', que se estende de uma primavera a outra primavera."
"J em abril, em seguida em junho e dezembro de 1843 e em fevereiro de 1844, meses antes da data original de
Miller experiar o tempo do fim do 'ano judaico de 1843', no momento do equincio primaveril de 1844, os seus
associados (Sylvester Bliss, Josiah Litch, Joshua V. Himes, Nathaniel Southard, Apollos Hale, Nathan Whiting e
outros) chegaram a uma concluso definitiva. Soluo esta que concluiu que a profecia de Daniel dependente
da forma judaica antiga ou original do tempo luni-solar e no sobre o calendrio judaico rabnico moderno
alterado."

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"Eles, portanto, comearam a mudar a data original de Miller do final de 2300 anos (no equincio de maro),
para a lua nova do ms de Abril de 1844. No incio desse perodo de investigao, um editorial do Signs of the Times
declarou: 'Agora, h uma controvrsia entre os judeus rabnicos e os judeus caratas com relao a hora correta de
iniciar o ano. Os antigos [os judeus rabnicos] esto espalhados por todo o mundo e no possvel observar o tempo
do amadurecimento da colheita na Judia. Eles, portanto, regulam o incio do ano por clculos astronmicos e inicia
com o primeiro dia da lua nova mais prxima do equincio da primavera, quando o sol est em ries. Os judeus
caratas, pelo contrrio, continuam a aderir letra da lei mosaica e comeam com a nova lua mais prxima a
colheita da cevada na Judia; que uma lua mais tarde do que no ano rabnico. O ano judaico de AD 1843,
como os Caraites consideram, em conformidade com a lei mosaica, iniciou na lua nova do dia 29 de abril e o ano
judaico de 1844, ter incio com a lua nova no prximo ms de Abril [18/19], quando 1843 e os 2300 dias, de acordo com seus clculos, ir expirar. Mas de acordo com os judeus rabnicos, comeou com a lua nova no dia primeiro
do ltimo ms de abril e ir terminar na lua nova do prximo ms de maro."
"Eles, consequentemente calculam que no ltimo dia do ano judaico de '1843' iria terminar no pr do sol do dia
18 de abril de 1844. Portanto, o primeiro dia do primeiro ms (Nisan) de "1844", perodo real judaico, teria
como equivalente no calendrio civil, 19 de abril, embora, na verdade, comeando com o pr do sol de 18 de
abril. Assim, deve-se ler 18/19 de abril."
"E Himes, escriendo aps o equincio de primavera de 1844, declarou que o verdadeiro ano judaico de "1843"
ainda no tinha realmente terminado: 'Aps o inicio [do ano judaico de1843], ele [Miller] deu a sua opinio de que
o Senhor viria em algum momento entre 21 de maro de 1843e 21 maro de 1844'. Este perodo j passou e estamos
a poucos dias alm do tempo em que ele acreditava que os dias poderiam se estender. . . . Embora o ano judaico
no expirou, mas estendeu-se at a lua nova de abril, como explicamos no nosso ltimo, mesmo assim o nosso
perdo ser considerado por nossos adversrios como tendo passado'."
"Esta correo por parte das mileritas, do incio do ano sagrado judaico, foi feito de forma deliberada e com entendimento, com base na estipulao original mosaica, para a qual a ateno foi dirigida pela inicial controvrsia com
os carata que eram a favor de comear o verdadeiro ano sagrado com a "lua nova de colheita da cevada" na Judia,
que geralmente caiu em abril. Esta foi a base para a sua designao de Outubro como o stimo ms, o verdadeiro
perodo judaico, para determinar o ano sagrado judaico."

JOSEPH BATES (1847)

"Mas meia-noite ouviu-se um grito: eis o noivo! Sa ao seu encontro. Ento, se levantaram todas aquelas virgensve prepararam as suas lmpadas." Ns j mostramos que o tempo de tardana para o noivo pelos perodos profticos foi de seis meses, comeando a 19 de abril at 22 de outubro de 1844 Joseph Bates, (1847) Second Advent
Way Marks and High Heaps, 72.

Primeiro dia do quinto ms: 15 de agosto

O CLAMOR DA MEIA NOITE
E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram. Mas meia-noite ouviu-se um clamor: A vem o
esposo, sa-lhe ao encontro. Ento todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lmpadas. Mateus 25:57. No vero de 1844, perodo de tempo intermedirio entre a poca em que, a princpio, se supusera devessem
terminar os 2.300 dias, e o outono do mesmo ano, at onde, segundo mais tarde se descobriu, deveriam eles chegar, a mensagem foi proclamada nos prprios termos das Escrituras: A vem o Esposo!{GC 398.3}

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"O que determinou este movimento foi descobrir-se que o decreto de Artaxerxes para a restaurao de Jerusalm, o qual estabelecia o ponto de partida para o perodo dos 2.300 dias, entrou em vigor no outono do ano
457 antes de Cristo, e no no comeo do ano, conforme anteriormente se havia crido. Contando o outono de
457, os 2.300 anos terminam no outono de 1844.' {GC 398.4}
"Argumentos aduzidos dos smbolos do Antigo Testamento apontavam tambm para o outono como o tempo em
que deveria ocorrer o acontecimento representado pela purificao do santurio. Isto se tornou muito claro ao darse ateno maneira por que os smbolos relativos ao primeiro advento de Cristo se haviam cumprido."{GC 399.1}
"A morte do cordeiro pascal era sombra da morte de Cristo. Diz Paulo: Cristo, nossa Pscoa, foi sacrificado por
ns. 1 Corntios 5:7. O molho das primcias, que por ocasio da Pscoa era movido perante o Senhor, simbolizava a
ressurreio de Cristo. Falando da ressurreio do Senhor e de todo o Seu povo, diz Paulo: Cristo, as primcias, depois os que so de Cristo, na Sua vinda. 1 Corntios 15:23. Semelhante ao molho que era agitado, constitudo pelos
primeiros gros amadurecidos que se colhiam antes da ceifa, Cristo as primcias da ceifa imortal de resgatados que,
por ocasio da ressurreio futura, sero recolhidos ao celeiro de Deus."{GC 399.2}
"Aqueles smbolos se cumpriram, no somente quanto ao acontecimento mas tambm quanto ao tempo.
No dia catorze do primeiro ms judaico, no mesmo dia e ms em que, durante quinze longos sculos, o cordeiro pascal havia sido morto, Cristo, tendo comido a Pscoa com os discpulos, instituiu a solenidade que deveria comemorar Sua prpria morte como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Naquela mesma
noite Ele foi tomado por mos mpias, para ser crucificado e morto. E, como o anttipo dos molhos que eram agitados, nosso Senhor ressurgiu dentre os mortos ao terceiro dia, como as primcias dos que dormem (1 Corntios
15:20), exemplo de todos os ressuscitados justos, cujo corpo abatido ser transformado, para ser conforme o Seu
corpo glorioso. Filipenses 3:21."{GC 399.3}
"De igual maneira, os tipos que se referem ao segundo advento devem cumprir-se ao tempo designado no
culto simblico. No cerimonial mosaico, a purificao do santurio, ou o grande dia da expiao, ocorria no dcimo
dia do stimo ms judaico (Levtico 16:29-34), dia em que o sumo sacerdote, tendo feito expiao por todo o Israel,
e assim removido seus pecados do santurio, saa e abenoava o povo. Destarte, acreditava-se que Cristo, nosso Sumo
Sacerdote, apareceria para purificar a Terra pela destruio do pecado e pecadores, e glorificar com a imortalidade a
Seu povo expectante. O dcimo dia do stimo ms, o grande dia da expiao, tempo da purificao do santurio, que no ano 1844 caa no dia vinte e dois de outubro, foi considerado como o tempo da vinda do Senhor.
Isto estava de acordo com as provas j apresentadas, de que os 2.300 dias terminariam no outono, e a concluso parecia irresistvel." {GC 399.4}

Campal de Exeter
ARTHUR WHITEFIELD SPALDING (1961)
"O stimo ms do movimento teve seu primeiro auge em Exeter, New Hampshire, na reunio campal de 12-17
de agosto. Os homens e as famlias tinham vindo de New England, de Maine a Massachusetts e tambm de Nova
York e Canad. Havia uma esperana de que grandes coisas estavam para serem reveladas em Exeter e todas as pessoas estavam na mesma expectativa. Joseph Bates, chegando no trem de New Bedford, Massachusetts, sentiu sua
mente impressionado com a mensagem: "Voc vai ter uma nova luz aqui, algo que lhe dar um novo impulso para o
trabalho." Mas ele no poderia imaginar a forma dramtica que essa luz chegaria para chegar a ele."
"Como um dos ministros de destaque no movimento, ele subiu o plpito no terceiro dia da reunio. Apegandose devotadamente ao que ele tinha pregado por anos em comemorar 'a abenoada esperana', ele ainda estava confuso e inseguro com o desapontamento da primavera. No entanto, ele tentou fazer o seu dever pelo seu povo ao apresentar as evidncias de que estava prxima a vinda do Senhor e a expectativa de que em breve poderiamos v-Lo nas

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nuvens do cu. De suas experincias passadas como comandante ele representava a igreja como um navio em busca
de um porto, possivelmente, um pouco fora dos cculos do capito ou perdido em uma nvoa, mas, no entanto, perto do porto. Contudo, o argumento e a exortao esmoreceram; ele no sentia vida em sua mensagem."
"Ainda atordoado com a situao, ele notou um cavaleiro descer de uma cavalo ofegante, entrar e sentar-se
prximo a um homem e de sua mulher na platia e cumpriment-los com algumas palavras sussuradas. A nova visita
era Samuel S. Snow e seus amigos eram Elder e a Sra. John Couch. De repente, a Sra. Couch se levantou e interrompendo o orador, ao declarar: ' tarde demais, irmo Bates. tarde demais desperdiar o nosso tempo com estas verdades, com os quais estamos familiarizados. . . . tarde demais, irmos, para passar o nosso precioso tempo como
temos feito desde que a campal comeou. O tempo curto. O Senhor tem servos aqui que Ele tem sustentado a seu
tempo para a sua casa. Deixe-os falar e deixe que as pessoas o ouam. "Eis que vem o Esposo, sa ao seu encontro'."
"Bates no refutou; a mansido dos santos estava nele. Alm disso, ele estava pronto para um alvio. "Suba, irmo
Snow e diga-nos", ele convidou. Logo a seguir, Snow iniciou rpida fala de perguntas e respotas e ficou combinado que na manh seguinte ele deveria apresentar o assunto integralmente. E assim ele fez um poderoso
sermo sobre o "clamor da meia noite", que ele seguiu com esse discurso a cada dia que permaneceu. Ele foi
apoiado por outros oradores simpatizantes - Elders, Eastman, Couch e Heath. Com um poder solene, a mensagem se
espalhou por todo o acampamento. " Arthur Whitefield Spalding, Origin and History of Seventh-day Adventists, volume 1, 92, 93.

O clamor da meia noite

LE ROY EDWIN FROOM (1954)
"Snow levantou quatro pontos: (1) A correo feita por eles do erro anteriormente reconhecido no clculo que
tinha trazido a mudana de '1843' para '1844'; (2) as 70 semanas de anos, tanto comeou como terminou no Outono; (3) os tipos tabernculo mosaico indicavam que o segundo advento ocorrer no outono, no na primavera, mas sim no Dia da Expiao ou dcimo dia do stimo ms, assim como a morte do Cordeiro pascal apontava
para a morte de Cristo no dcimo quarto dia do primeiro ms; e (4) como a crucificao da Pscoa, a ressurreio do
cordeiro sem defeito e o tempo previsto para o Pentecostes vieram todos nos dias exatos profetizados, por isso, Snow
continuou, ele acreditava que o Dia da Expiao antitpico vir no dia exato especificado. Ento, o nosso grande
Sumo Sacerdote, Jesus Cristo, sair do Santo dos Santos celestial, onde Ele vem ministrando, para abenoar Seu povo
que o espera. Esse tambm ser o segundo advento. 'aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o aguradam para a
salvao(Hebreus 9:28). A lgica conclusiva da apresentao causou uma profunda impresso e praticamente todos
no acampamento aceitaram."
"No dia seguinte, sua apresentao foi solicitada e repetida, com uma maior clareza e com detalhes. Por exemplo: uma vez que Cristo foi crucificado na primavera de 31 dC, no 'meio' da 'semana' proftica dos sete
anos, trs anos e meio anos a partir da primavera de 31 levaria, sem dvida, para o outono de 34. Portanto, os
1810 anos restantes do 2300 anos, calculados a partir do outono de 34, deve levar ao outono de 1844. E neste ano, o
especfico dcimo dia do stimo ms coincide, de acordo com o mtodo judaico carata de calendrio, com o dia 22
de outubro no calendrio gregoriano. " Le Roy Edwin Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, volume 4, 813, 814.
Josiah Litch (1844)
"... At agora como no temos qualquer prova quanto ao momento do ano em que saiu a ordem para restaurar e
para edificar Jerusalm, foi no primeiro ms. E se o dia da sada de Esdras de Babilnia, sob o decreto, for a data, foi
no primeiro dia do primeiro ms. Ns no temos nenhuma data mais prxima - e se nos afastarmos disso seremos
deixados a esmo em conjecturas infundadas quanto a essa data." Josiah Litch, Himes Signs of the Times, 21, August
21, 1844

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Primeiro Dia do Primeiro Ms &

Primeiro Dia do Quinto Ms
Esdras 7:9

Primeiro Dia do Primeiro Ms

Mulheres Estrangeiras Esdras 10:16 e 17
Mulheres estrangeiras so despedidas (Processo de Separao)

Mensagem de Babilnia Ezequiel 29:17 a 21

O Rei do Norte pago; Comea o derramamento em poucas medidas (brota o poder na casa de Israel)

As guas se Secam Genesis 8:13

Jeremias 15:18
xodo 17:7
Mass: Um teste, de homem (judicial) ou de Deus (impertinente) tentao, julgamento.
Merib: Contenda: - provocao, conflito; uma controvrsia; debate.
Depois de vagar quarenta anos no deserto, os filhos de Israel acamparam em Cades, no deserto de
Zim; e Miriam morreu, e foi enterrada l. A corrente de vida que fluiu da rocha ferida em Horebe os tinha
seguido em todas as suas jornadas; mas pouco antes de o povo hebreu alcanar Cades, o Senhor fez com
que cessassem as guas. Era seu propsito novamente testar o seu povo. Ele iria provar se eles iriam humildemente confiar em sua providncia, ou imitar a incredulidade e murmurao de seus pais. Signs of the
Times, 30 de setembro de 1880.

A Construo do Santurio xodo 40:2, 16-17; 33-38

Moblia preparada, em seguida ergueu-se; A nuvem desce.
Nmeros 9:15 a 23

Purificao do Santurio para Servio 2 Crnicas 29:17

Um processo

Purificao do Santurio Antes de Uma Santa Convocao Ezequiel 45:18 a 21

Um processo

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Referencias Bblica para o primeiro dia do primeiro ms e seu cumprimento

Texto Bblico

Esdras 10:16 e 17

Descrio

Cumprimento em 19 Cumprimento em 11
de Abril de 1844
de Setembro de
2001

S e p a r a o d a s S e p a r a o d a s Separao das falsas

M u l h e r e s Igrejas Protestantes d o u t r i n a s
estrangeiras
introduzidas no
adventismo

Ezequiel 29:17 a 21 Pagamento para o Queda progressiva:

Rei do Norte: um o poder religioso, o
pas dado a ele.
Protestantismo
conquistado.

Queda progressiva:
poder poltico, o
Republicanismo
conquistado (Ato
Patriota).

Brota o poder na Derramamento

casa de Israel

A mensagem da
Chuva Serdia
comea a ser
derramada.

Genesis 8:3
Jeremias 15:16 a 18

As guas secam

Desapontamento

Desapontamento

xodo 17:7

Mass: Teste

Processo de teste Processo de teste

comea para os comea para os
Mileritas
discpulos do 11/09

Merib: Debate, D e b a t e c o m o s D e b a t e
controvrsia.
protestantes.
adventismo

no

xodo 40:2, 16-17; T a b e r n c u l o Templo milerita O templo Adventista

33-38
erguido.
erguido.
erguido sob o
v e r d a d e i r o
fundamento
proftico
Nmeros 9:15 a 23

A nuvem desce

Te m p o
Tardana

d e Te m p o
Tardana

de

2 Crnicas 29:17 e P u r i f i c a o d o P u r i f i c a o P u r i f i c a o
18
Santurio (um progressiva do progressiva do
processo)
templo milerita
templo Adventista

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E Z E Q U I E L Purificao do Purificao do
45:18-21
santurio antes de santurio antes do
uma
s a n t a Dia da Expiao.
convocao.

Purificao do
Santurio antes do
Dia do Senhor
(D.D), quando Deus
ter uma igreja pura
e triunfante.

Primeiro Dia do Quinto Ms

Aro morre Nmeros 33:38
Eliezer substitui Aro; Levitas so separados
Deuteronmio 10:6 a 8
Malaquias 3:1 a 4
Eliezer: Lzaro
Eliezer: Deus () ajudador; cercar, ou seja, proteger ou auxiliar
Lzaro, figura bblica do hebraico Eliezer (Deus ajudou) Enciclopdia Britnica
Lzaro (Eliezer) Ajudante de Deus
Retardando Sua ida para junto de Lzaro, tinha Cristo um desgnio de misericrdia para com os
que O no receberam. Demorou-Se para que, erguendo Lzaro dos mortos, pudesse dar a Seu incrdulo,
obstinado povo, outra prova de que era na verdade a ressurreio e a vida. Custava-Lhe renunciar a toda
esperana quanto ao povo, as pobres, extraviadas ovelhas da casa de Israel. Partia-se-Lhe o corao por causa da sua impenitncia. Determinou, em Sua misericrdia, dar mais uma prova de que era o Restaurador,
Aquele que, unicamente, podia trazer luz a vida e a imortalidade. Havia de ser um testemunho que os
sacerdotes no pudessem torcer. Foi essa a causa de Sua demora em ir a Betnia. Esse milagre, a coroa dos
milagres do Salvador a ressurreio de Lzaro devia pr o selo de Deus em Sua obra e em Sua reivindicao divindade. O Desejado de Todas as Naes, 371.
Nunca antes vira o mundo um cortejo triunfal como esse. No se assemelhava ao dos famosos
conquistadores da Terra. No fazia parte daquela cena nenhuma comitiva de lamentosos cativos, como trofus da bravura real. Achavam-se em torno do Salvador os gloriosos trofus de Seus servios de amor pelo
homem cado. Estavam os cativos a quem resgatara do poder de Satans, louvando a Deus por sua libertao. Os cegos a quem restitura a vista, abriam a marcha. Os mudos cuja lngua soltara, entoavam os mais
altos hosanas. Saltavam de alegria os coxos por Ele curados, sendo os mais ativos em quebrar os ramos de
palmeira e agit-los diante do Salvador. As vivas e os rfos exaltavam o nome de Jesus pelos atos de misericrdia que lhes dispensara. Os leprosos a quem purificara, estendiam na estrada as vestes incontaminadas,
ao mesmo tempo que O saudavam como Rei da glria. Aqueles a quem Sua voz despertara do sono da
morte, tomavam parte no cortejo. Lzaro, cujo corpo provara a corrupo no sepulcro, mas que ento se
regozijava na fora da varonilidade gloriosa, conduzia o animal que Jesus montava. O Desejado de Todas
as Naes, 401.

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"O clamor da meia-noite no foi muito levado pelo argumento, embora a prova escriturstica fosse
clara e conclusiva. L se foi com ele um poder impulsor que movia a alma. No havia nenhuma dvida,
nenhum questionamento. Na ocasio da entrada triunfal de Cristo em Jerusalm, as pessoas que estavam
reunidas de todas as partes da terra para manter a festa, foram para o Monte das Oliveiras, e como eles se
juntaram multido que escoltavam Jesus, eles pegaram a inspirao da hora, e ajudou a aumentar o grito:
"Bendito o que vem em nome do Senhor!" [Mateus 21: 9.] da mesma forma fez os incrdulos que se reuniram para as reunies adventistas - alguns por curiosidade, outros apenas para ridculo - sentiram o poder
convincente que tinha a mensagem: 'A vem o Esposo!' "Spirit of Prophecy, Volume 4, 250.

Referencias bblica para o Primeiro Dia do Quinto Ms e seu cumprimento

Texto Bblico

Nmeros 33:38

Descrio

Cumprimento em 15
de Agosto de 1844
do Verdadeiro
Clamor da MeiaNoite

Cumprimento final
do Verdadeiro
Clamor da MeiaNoite

Aro Morre

Deuteronmio 10:6 Aro substitudo As virgens sbias V i r g e n s s b i a s

a8
p o r E l i e z e r : m i l e r i t a s manifestaro um
Ajudante de Deus m a n i f e s t a m u m testemunho vivo
testemunho vivo
Eliezer = Lzaro
Lzaro morre,
ressuscitado e
lidera a entrada
triunfal de Jesus
em Jerusalm.

As virgens acordam
e proclamam que o
Noivo est vindo
em 22 de Outubro
de 1844

As virgens sbias
revivem
e
proclamam o clamor
da meia-noite para o
resto
dos
Adventistas.

As virgens sbias
O s L e v i t a s s o so distinguidas das As virgens sbias
colocados parte.
tolas.
so separadas das
tolas.

Republicanismo e Protestantismo
E tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro. Os chifres semelhantes aos do cordeiro indicam juventude, inocncia e brandura, o que apropriadamente representa o carter dos Estados Unidos,
quando apresentados ao profeta como estando a subir em 1798. Entre os exilados cristos que primeiro
fugiram para a Amrica do Norte e buscaram asilo contra a opresso real e a intolerncia dos sacerdotes,
muitos havia que se decidiram a estabelecer um governo sobre o amplo fundamento da liberdade civil e
religiosa. ... Republicanismo e protestantismo tornaram-se os princpios fundamentais da nao. Estes
princpios so o segredo de seu poder e prosperidade. O Grande Conflito, 441.
"Aqui uma figura marcante da ascenso e crescimento da nossa prpria nao. E os chifres como
de carneiro, emblemas de inocncia e doura, muito bem representam o carter de nosso governo, expressados em seus dois princpios fundamentais, Republicanismo e protestantismo." Spirit of Prophecy, vol. 4,
277.

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Uma Queda Progressiva

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A mensagem do segundo anjo de Apocalipse, Captulo 14, foi primeiramente pregada no vero de
1844, e teve naquele tempo uma aplicao mais direta s igrejas dos Estados Unidos, onde a advertncia do
juzo tinha sido mais amplamente proclamada e em geral rejeitada, e onde a decadncia das igrejas mais
rpida havia sido. A mensagem do segundo anjo, porm, no alcanou o completo cumprimento em 1844.
As igrejas experimentaram ento uma queda moral, em consequncia de recusarem a luz da mensagem do
advento; mas essa queda no foi completa. O Grande Conflito, 389.
A Escritura Sagrada declara que Satans, antes da vinda do Senhor, operar com todo o poder, e
sinais e prodgios de mentira, e com todo o engano da injustia; e os que no receberam o amor da verdade para se salvarem sero deixados merc da operao do erro, para que creiam a mentira. 2 Tessalonicenses 2:9-11. A queda de Babilnia se completar quando esta condio for atingida, e a unio da igreja
com o mundo se tenha consumado em toda a cristandade. A mudana gradual, e o cumprimento perfeito
deApocalipse 14:8 est ainda no futuro. O Grande Conflito, 389.

O Tempo de Tardana e o Clamor da Meia-Noite

A Mo de Deus
Vi o povo de Deus, com gozo, em expectao, aguardando o seu Senhor. Mas era intento de Deus prov-los. Sua
mo ocultou um engano na contagem dos perodos profticos.* Aqueles que estavam esperando pelo seu Senhor no
descobriram este erro, e os homens mais doutos que se opunham ao tempo tambm deixaram de o ver. Era intuito
de Deus que Seu povo defrontasse com o desapontamento. O tempo passou, e os que haviam aguardado com alegre
expectao a seu Salvador ficaram tristes e desanimados, enquanto aqueles que no amavam o aparecimento de Jesus,
mas haviam abraado a mensagem pelo medo, ficaram satisfeitos de que Ele no tivesse vindo no tempo da expectao. A profisso destes no havia afetado o corao e purificado a vida. A passagem do tempo estava bem calculada a
revelar tais coraes. Foram eles os primeiros a voltar-se e ridicularizar os tristes e desapontados, que realmente amavam o aparecimento de seu Salvador. Vi a sabedoria de Deus, ao experimentar Seu povo, e submet-los a uma prova
investigadora, a fim de descobrir os que recuariam ou retrocederiam na hora da provao.
Jesus e todo o exrcito celestial olhavam com simpatia e amor queles que, em doce expectativa, haviam anelado
ver Aquele a quem sua alma amava. Pairavam anjos em redor deles, para alent-los na hora de sua prova. Aqueles que
negligenciaram receber a mensagem celestial, foram deixados em trevas, e a ira de Deus acendeu-se contra eles, porque no quiseram receber a luz que do Cu Ele lhes enviara. Aqueles fiis e desapontados, que no puderam compreender porque seu Senhor no viera, no foram deixados em trevas. De novo foram levados s suas Bblias, a fim
de examinar os perodos profticos. A mo do Senhor removeu-se dos algarismos, e o erro foi explicado. Viram que o
perodo proftico chegava a 1844, e que a mesma prova que haviam apresentado para mostrar que o mesmo terminava em 1843, demonstrava terminar em 1844. Resplandeceu, nesta sua atitude, luz da Palavra de Deus, e descobriram um tempo de tardana: Se tardar, espera-o. Ver Mateus 25:5; Habacuque 2:3. Em seu amor pela imediata vinda de Cristo, deixaram de tomar em considerao a tardana da viso, que estava destinada a tornar manifestos os
que na verdade estavam a esperar. Outra vez tiveram um tempo indicado. Vi, contudo, que muitos deles no puderam levantar-se acima de seu severo desapontamento, para possuir aquele grau de zelo e energia que assinalou sua
f em 1843. Primeiros Escritos, 235 e 236.

Se Tardar
Habacuque 2:2-3

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O Segundo Anjo Descende

Ao passar o tempo, os que no haviam recebido inteiramente a luz do anjo se uniram com os que haviam desprezado a mensagem, e voltaram-se contra os desapontados, ridicularizando-os. Anjos assinalavam a situao dos professos seguidores de Cristo. A passagem do tempo definido tinha-o testado e provado, e muitos foram pesados na balana e achados em falta. Alto e bom som declaravam ser cristos; todavia, quase que em cada particular deixavam de
seguir a Cristo. Satans exultou com a condio dos professos seguidores de Jesus. Tinha-os em seu lao. Havia levado a maioria a deixar o caminho estreito, e eles estavam procurando subir ao Cu por algum outro caminho. Anjos
viam os puros e santos misturados com pecadores em Sio e com hipcritas amantes do mundo. Eles haviam velado
sobre os verdadeiros discpulos de Jesus; mas os corrompidos estavam afetando os santos. Aqueles, cujo corao estava inflamado com um intenso desejo de ver a Jesus, foram proibidos por seus professos irmos de falar de Sua vinda.
Anjos contemplavam a cena e simpatizavam com o remanescente que ansiava pelo aparecimento do seu Senhor.
Outro poderoso anjo foi comissionado para descer Terra. Jesus ps em suas mos um escrito, e ele desceu Terra e clamou: Caiu, caiu a grande Babilnia! Ento vi os que sofreram o desapontamento levantarem de novo os
olhos para o cu, aguardando com f e esperana o aparecimento do seu Senhor. Muitos, porm, pareciam permanecer num estado de estupor, como que adormecidos; contudo pude ver sinal de profunda tristeza em seu semblante.
Os desapontados viram pelas Escrituras que estavam no tempo de espera, e que precisavam pacientemente aguardar o
cumprimento da viso. A mesma evidncia que os levara a aguardar o seu Senhor em 1843, levava-os a esper-Lo em
1844. Entretanto, vi que a maioria no possua aquela energia que assinalou a sua f em 1843. O desapontamento
havia descorooado sua f. Primeiros Escritos, 246 e 247

Aparece o Fanatismo Durante o Tempo de Tardana

E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram. Pela tardana do esposo representada a passagem
do tempo em que o Senhor era esperado, o desapontamento, e a aparente demora. Neste tempo de incerteza, o interesse dos que eram superficiais e no de todo sinceros comeou logo a vacilar, arrefecendo seus esforos; mas aqueles
cuja f se baseava no conhecimento pessoal da Escritura Sagrada, tinham sob os ps uma rocha que as ondas do desapontamento no poderiam derruir. Tosquenejaram todas, e adormeceram, uma classe na indiferena e abandono
de sua f, outra esperando pacientemente at que mais clara luz fosse proporcionada. Todavia, na noite de prova, a
ltima pareceu perder, at certo ponto, o zelo e devoo. Os que eram medianamente dedicados e superficiais no
mais puderam apoiar-se f dos seus irmos. Cada qual tinha de, por si mesmo, ficar em p ou cair.
Por este tempo comeou a aparecer o fanatismo. Alguns, que haviam professado ser zelosos crentes na mensagem,
rejeitaram a Palavra de Deus como o nico guia infalvel, e, pretendendo ser guiados pelo Esprito, entregaram-se ao
governo de seus prprios sentimentos, impresses e imaginao. Alguns houve que manifestaram um zelo cego e
fantico, condenando a todos os que no lhes sancionassem o proceder. Suas idias e atos fanticos no encontraram
simpatia da grande corporao dos adventistas; serviram, no entanto, para acarretar o oprbrio causa da verdade. ...
Satans o acusador de nossos irmos, e o seu esprito que inspira os homens a espreitar os erros e defeitos do
povo do Senhor, conservando-o sob observao, enquanto deixa ignoradas suas boas aes. Ele est sempre em atividade quando Deus opera pela salvao das almas. Quando os filhos de Deus se apresentam perante o Senhor, Satans
vai tambm entre eles. Em todo avivamento est ele pronto para introduzir os de corao no santificado e desequilibrados de esprito. Quando estes aceitam alguns pontos da verdade e adquirem um lugar entre os crentes, opera por
meio deles a fim de introduzir teorias que enganaro os incautos. No se prova que qualquer homem seja cristo verdadeiro por encontrar-se em companhia dos filhos de Deus, mesmo na casa de culto, e mesa do Senhor. Satans
freqentemente ali se acha, nas ocasies mais solenes, sob a forma daqueles que pode usar como agentes. ...
O prncipe do mal disputa cada polegada de terreno em que o povo de Deus avana em sua jornada rumo cidade celestial. Nenhuma reforma, em toda a histria da igreja, foi levada avante sem encontrar srios obstculos. Assim
foi no tempo de Paulo. Onde quer que o apstolo fundasse uma igreja, alguns havia que professavam receber a f,
mas introduziam heresias que, uma vez aceitas, excluiriam finalmente o amor da verdade. Lutero tambm sofreu
grande perplexidade e angstia pelo procedimento de pessoas fanticas, que pretendiam haver Deus falado diretamente por meio delas, e que, portanto, colocavam as prprias idias e opinies acima do testemunho das Escrituras.
Muitos a quem faltavam f e experincia, mas que possuam considervel presuno, gostando de ouvir ou de contar
alguma coisa nova, eram seduzidos pelas pretenses dos novos ensinadores e uniam-se aos agentes de Satans na obra
de derruir o que Deus levara Lutero a edificar. ...

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Guilherme Miller no alimentava simpatias para com as influncias que conduziam ao fanatismo. Declarou,
como o fez Lutero, que todo esprito deveria ser provado pela Palavra de Deus. O diabo, disse Miller, tem presentemente grande poder sobre o esprito de alguns. E como saberemos de que espcie de esprito so eles? A Bblia responde: Por seus frutos os conhecereis. ... Muitos espritos h no mundo; ordena-se-nos provar os espritos. O esprito que no nos faz viver sbria, reta e piamente, no mundo atual, no o Esprito de Cristo. Estou cada vez mais
convencido de que Satans muito tem a fazer nestes movimentos desordenados. ... Entre ns, muitos que pretendem
ser inteiramente santificados, seguem as tradies dos homens, e visivelmente se tornam to ignorantes acerca da verdade como outros que no tm semelhantes pretenses. Bliss, 236 e 237. ...
Nos dias da Reforma, os inimigos desta atribuam todos os males do fanatismo aos mesmos que estavam a trabalhar com todo o af para combat-lo. Idntico proceder adotaram os oponentes do movimento adventista. E no contentes com torcer e exagerar os erros dos extremistas e fanticos, faziam circular boatos desfavorveis que no tinham
os mais leves traos de verdade. Essas pessoas eram movidas pelo preconceito e o dio. Sua paz se perturbava pela
proclamao de que Cristo estava s portas. Temiam fosse verdade, e, contudo, esperavam que o no fosse, e este era
o segredo da luta que moviam contra os adventistas e sua f. ...
No foi o proclamar do segundo advento que criou fanatismo e diviso. Esses apareceram no vero de 1844,
quando os adventistas estavam imersos em dvida e perplexidade no tocante Sua verdadeira posio. O anunciar da
mensagem do primeiro anjo e do clamor da meia-noite, tendia diretamente a reprimir o fanatismo e a discrdia.
Os que participavam destes solenes movimentos, estavam em harmonia; enchia-lhes o corao o amor de uns para
com os outros e para com Jesus, a quem esperavam ver brevemente. Uma s f, uma s esperana os elevavam acima
do domnio de qualquer influncia humana, demonstrando-se um escudo contra os assaltos de Satans. O Grande
Conflito, 394398

Acaba o Fanatismo no Clamor da Meia-Noite

O relato de Tiago White
"Foi no ms de agosto de 1844, que a memorvel reunio campal do Segundo Advento foi realizada em Exeter,
N.H. Esta reunio foi grande. ...
Havia sobre o mesmo campo do acampamento de Exeter uma tenda de Watertown, Massachusetts, cheia de pessoas fanticas, como brevemente descritas acima. Em pouco tempo nesta reunio, eles atraram muita ateno pelo
estilo peculiar em que se realizavam as suas estaes de culto social em sua tenda. Estas foram irregular, muito longas,
estendendo-se frequentemente em horas de intervalo e descanso, continuando quase toda a noite, e acontecendo
com grande entusiasmo, e barulho de gritos e palmas das mos e gestos singulares e exerccios. Alguns gritaram to
alto e to incessantemente que ficaram roucos, e em silncio, simplesmente porque j no podia gritar, enquanto
outros literalmente fechando suas mos comearam a golpe-las uma nas outras. ...
O grupo da tenda de Portland, ME., d qual eu fazia parte, montou sua tenda perto da tenda de Watertown, e
antes de se tornar conhecido a condio daqueles que ocupavam essa tenda, pouco pensamento se dava com o aborrecimento que eles sofriam por causa dessas pessoas fanticas. Mas estes eles suportaram por um tempo, na esperana
de que eles seriam corrigidos e reprovados. Vendo, porm, que eles no eram as pessoas a serem reformadas, e que
eles no melhoravam, mas, pioravam, os irmos de Portland mudaram sua tenda para uma parte distante do campo.
Mas este ato, mostrando aos milhares reunidos que no tnhamos unio com aqueles que deixamos, criou simpatia
por estes fanticos, em no poucos que viram todos os perigos do caminho do lado daqueles que estavam dispostos a
formalidade. Estes se juntaram com as pessoas em Watertown no grito de perseguio, e gritaram glria a Deus sobre
ele, como se uma nova e brilhante vitria tinha sido adquirida ....
O irmo Plummer, de Haverhill, Massachusetts., Que tinha a responsabilidade especial da reunio, fez observaes adequadas sobre o estado das coisas, com grande solenidade e sentimento profundo. Ele, ento, orou, pedindo a
Deus orientao e ajuda nessa hora crtica. ... Ele declarou, da forma mais solene, que... era hora de eles pararem.
Mas se eles no mudassem seu curso, todos os que desejassem ser cristos coerentes deveriam retirar a sua simpatia
com eles, e mostrar sua desaprovao de seu curso,se mantendo totalmente longe deles ....
Vrios falaram do plpito, mas eles no conseguiram mover as pessoas ... S ento, quando um estava falando
com um pouco mais de fora e interesse, e as pessoas estavam ficando cansadas daquele estilo prosaico maante, uma

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senhora de aparncia modesta de meia-idade surgiu no centro da platia, e de uma forma calma, e com uma voz clara
e forte, mas agradvel, dirigiu-se ao orador da seguinte forma:
tarde demais irmo. -------. tarde demais para passar o nosso tempo sobre estas verdades, com as quais estamos familiarizados, e que foram uma beno para ns no passado, e tm servido o seu propsito e seu tempo.
O irmo se sentou, e a senhora continuou, enquanto todos os olhos se viraram para ela.
tarde demais, irmos, para passar o tempo precioso que temos, desde que esta reunio campal comeou. O
tempo curto. O Senhor tem servos aqui que tm sustento h seu tempo para a sua casa. Deixe-os falar, e que as
pessoas ouam: 'A vem o noivo! Sa ao Seu encontro.
Este testemunho parecia eletrizante, e foi respondido por declaraes de "Amm", de todas as partes do vasto
acampamento. Muitos estavam em lgrimas. O que os pregadores tinham dito foi esquecido, e o esprito de fanatismo, que uma hora atrs era colocado sobre os sentimentos sobrecarregados dos irmos e irms, como um peso de
chumbo pesado, tambm foi esquecido. A ateno dada aos do fanatismo, e a oposio que foram capazes de chamar,
foram apenas o combustvel cobiado para alimentar a chama do mpio. E eles estavam destinados a triunfar, a menos que a ateno das pessoas poderia ser levada a outra direo. Isto feito, e seu poder foi quebrado.
Por pedido de muitos irmos, na manh seguinte, os argumentos foram dados a partir do suporte, que formaram
a base do dcimo dia do movimento do stimo ms. O pregador [Samuel S. Snow] era solene e digno, e mostrou
para toda a satisfao daquele vasto corpo de crentes inteligentes...
Mas o que dizer dos fanticos Watertown? No intenso interesse sobre o assunto da vez, tomada por toda a multido, estes foram esquecidos. Ningum parecia ser afetado ou incomodado por eles. Na verdade, eles ficaram quietos
at que eles deixaram o local, e to mudos como se a repreenso especial do Senhor estivesse sobre eles. Este fato, que
o fanatismo acabou antes do tempo da mensagem solene de 1844, como o orvalho da manh, antes do sol do solstcio de vero, de extrema importncia para aqueles que supem que essa agitada proclamao causou o fanatismo.
"James White (1868), Os incidentes da Vida, 153163.

O Genuno e o Falso
EXETER
Wikipdia: River Exer (Rio Exer)
"O nome do rio deriva da palavra celta significando Isca, simplesmente, gua. O rio d nome cidade de Exeter e
muitas outras colnias ao longo de seu curso, incluindo Exford, Up Exe, Nether Exe, Exwick, Exton, Exminster, e
Exebridge. "Eilert Ekwall (1981), The Concise Oxford Dictionary of Ingls Local -names, 171.

Exeter = Water (gua)

HAMPSHIRE
Wikipdia: Hampshire leva o seu nome a partir do centro que hoje a cidade de Southampton. Southampton
era conhecido em Ingls Antigo como Hamtun, grosso modo significa "aldeia-cidade", assim seus arredores ou SCIR
ficou conhecido como Hamtunscr.

Hampshire = Town (Cidade)

Exeter + Hampshire = Water Town (Cidade da gua)

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120 e o Clamor da Meia-Noite

120 anos: Genesis 6:3
Mas No permanecia semelhante a uma rocha em meio da tempestade. Rodeado pelo desdm e ridculo popular,
distinguia-se por sua santa integridade e fidelidade inabalvel. Um poder assistia a suas palavras; pois era a voz de
Deus ao homem por meio de Seu servo. A ligao com Deus tornava-o forte, na fora do poder infinito, enquanto
durante cento e vinte anos sua voz solene soou aos ouvidos daquela gerao, com referncia a acontecimentos que,
tanto quanto poderia julgar a sabedoria humana, eram impossveis. Patriarcas e Profetas, 57.

120 Levitas: 2 Crnicas 5:13, 1114

A nuvem encheu o templo

2 Crnicas 5:13, 1114
xodo 40:3338
Daniel 7:13
Apocalipse 15:8

120 Talentos de Ouro Como Oferta Agradvel: 1 Reis 10:7 a 10

Dados pela igreja ao rei

2 Crnicas 9:8 e 9
Malaquias 3:4

Moiss Morre aos 120 anos: Deuteronmio 30:1 a 3

Liderana passa para Josu

Deuteronmio 34:7 a 10
Aro morre aos 123 anos e passa o sacerdcio a Eliezer
Nmeros 33:39

"Abrao tinha 120 anos de idade quando esta terrvel e surpreendente ordem veio a ele, em uma viso da noite.
Ele teria trs dias de viagem, e teria tempo suficiente para reflexo. Cinquenta anos antes, na ordem divina, ele havia
deixado pai e me, parentes e amigos, e tornou-se um peregrino e um estranho em uma terra alheia. "Signs of the
Times, 27 de maro de 1879.

120 Prncipes e 3 Presidentes se Rebelam Contra Daniel: Daniel 6

4 Meses: Joo 4:31 a 41

120 se Renem para Substituir Judas: Atos 1:15

Jos: add Barsabas: Filho de um exrcito (caldeu) Justus: justo (latin)

Matias: Presente de Deus

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O Nmero 4 na Profecia
Por Marco Barrios

1) Uma Destruio Progressiva

Quatro Trombetas
1)

A DESTRUIO PROGRESSIVA DE ROMA

Ap 8:7 (Alarico/ Godos, 385 a.C.)

2)

Ap 8:8-9 (Genserico/ Vandalos, 428 a.C.)

3)

Ap 8:10-11 (Atila/ Hunos, 468 a.C.)

4)

Ap 8:12 (Odoacro/ Herulos, 479 a.C.)

A trombeta em si mesma um simbolo de guerra. Nesse fato apenas est uma sugesto de que as sete trombetas anunciam guerras, e como o poder Romano o centro de tudo, elas teriam que avisar guerras comeando
com Roma. As primeira quatro trombetas do a queda do Imprio Romano Oriental. A. T. Jones, The Eastern
Question, 2

Quatro Selos & Quatro Igrejas

DE UMA IGREJA TRIUMFANTE A SER CONQUISTADA PELO PAPADO
1)

Cavalo Branco / feso: livramento

2)

Cavalo Vermelho / Esmirna: apostasia, perseguio

3)

Cavalo Preto / Pergamos: transigncia (compromisso)

4)

Cavalo Amarelo/ Tiatira: morte, Papado

Quatro Perodos no Israel Antigo

1)

Moiss/Josu: livramento do Egito, conquista de Jeric etc.

2)

Juzes: uma atitude apstata, todo homem fazia o que era certo aos seus olhos ( Jz 17:5, 21:25), perseguio

3)

Reis: transigncia (compromisso)

4)

Cativeiro: morte

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Quatro Insetos

Joel 1:4

Quatro Geraes

Joel 1:3

Joel 2:25

Restaurao dos anos, do tempo, de geraes no de coisas materiais que foram destrudas.

Ocorreu isso no dia dos seus pais? Os pais so a) os Protestantes para os Mileritas, b) os Mileritas
para nossa gerao.
Ocorreu isto? Sim, tambm os Mileritas estavam vivendo em uma quarta gerao dos Protestantes.

Quatro geraes do Adventismo

1)

18441888 (83/84 Smith e Butler expressam suas dvidas na inspirao de EGW e da Bblia, ltima
viso aberta em 84, organizao da igreja em 63)

2)

18881919 (Conferncia Geral Adventista de 1888 se ope Bblia e queima o Esprito de Profecia,
em 91 EGW enviada para a Austrlia, em 1900 reforma da estrutura da igreja, sem presidente por 2
anos, em 15 morte de EGW)

3)

19191989 (Conferncia Geral de Washington, uma grande reforma, Doutrina de Crisot, livros de
uma nova ordem, 1930 Instituto Bblico, dois grandes eventos levaram a uma transio gradual ao mtodo histrico, luta pela herana proftica chega ao climax nos anos 30, encontros secretos da FREEDA
195556, 60s AAF/Spectrum)

4)

1989Decreto Dominical (9-2001 Formao Espiritual introduzida)

Quatro chifres Um Smbolo de Espalhamento/Destruio

Zac 1:1819
Zacarias viu ento "os poderes que dispersaram a Jud, a Israel e a Jerusalm", simbolizados por quatro cornos.
Profetas e Reis 581.1

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2) Os Quatro ltimos Reis

N 1 Manasss

2Rs 21:1-7

2Rs 23:26

2Rs 24:3
ESQUECER

h4519. m nae; from 5382; fazer esquecer; Menashsheh, um neto de Jac, tambm a tribo descendente
dele, e seu territrio: Manasss.

AV (146)- Manasseh 146; Manasss ="fazer esquecer"

AN EARNEST
Fielmente os profetas continuaram suas advertncias e exortaes; destemerosamente falaram a Manasss e
a seu povo, mas as mensagens foram desprezadas; a transviada Jud no queria dar ouvidos. Como amostra do
que poderia sobrevir ao povo se este continuasse impenitente, o Senhor permitiu que seu rei fosse capturado por
um bando de soldados assrios, os quais "o amarraram com cadeias, e o levaram a Babilnia", sua capital temporria. Esta aflio trouxe o rei ao seu juzo; "ele, angustiado, orou deveras ao Senhor seu Deus, e humilhou-se
muito perante o Deus de seus pais; e Lhe fez orao, e Deus Se aplacou para com ele, e ouviu a sua splica, e o
tornou a trazer a Jerusalm, ao seu reino. Ento conheceu Manasss que o Senhor era Deus". II Crn. 33:11-13.
Mas este arrependimento, notvel embora, veio demasiado tarde para salvar o reino da influncia corruptora de
anos de prtica idoltrica. Muitos haviam tropeado e cado, no se levantando mais. Profetas e Reis, 382-383

O TEMPO DO FIM
1798, Isaas 23:1517: Tiro - um smbolo do papado foi esquecido em 1798 aps um perodo de 70 anos
(70 do reino sobre os Israelitas em Babilnia = 1260 anos; Profetas e Reis, 714.1), de acordo com os dias de
um rei (1798 Decreto Dominical). Ento a prostituta ir cantar sua cano. O reino de Manasss era
um reino de dois chifres: com as tribos de Benjamim e Jud.
1989, Daniel 11:40: Os EUA Protestante se esqueceu de quem era o papado e fez uma aliana de forma a
conquistar o Rei do Sul. Os EUA so o poder de dois chifres: baseado no protestantismo e republicanismo.

OS PROTESTANTES ESQUECEM
Uma numerosa classe, mesmo dentre os que consideram o romanismo sem favor, pouco perigo percebe em
seu poderio e influncia. Muitos insistem em que as trevas intelectuais e morais que prevaleceram durante a
Idade Mdia favoreceram a propagao de seus dogmas, supersties e opresso, e que a inteligncia maior dos
tempos modernos, a difuso geral do saber e a crescente liberalidade em matria de religio, vedam o avivamento da intolerncia e tirania. O prprio pensamento de que tal estado de coisas venha a existir nesta era esclarecida, ridicularizado. verdade que grande luz intelectual, moral e religiosa resplandece sobre esta gerao. Das
pginas abertas da santa Palavra de Deus, tem-se derramado luz do Cu sobre o mundo. Mas cumpre lembrar
que quanto maior a luz concedida, maiores as trevas dos que a pervertem ou rejeitam.
Um estudo da Escritura Sagrada, feito com orao, mostraria aos protestantes o verdadeiro carter do papado, e os faria aborrec-lo e evit-lo; mas muitos so to sbios em seu prprio conceito que no sentem necessidade de humildemente buscar a Deus para que possam ser levados verdade. Posto que se orgulhando de sua

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ilustrao, so ignorantes tanto sobre as Escrituras como a respeito do poder de Deus. Precisam de algum meio
de acalmar a conscincia; e buscam o que menos espiritual e humilhante . O que desejam um modo de esquecer a Deus, que passe por um modo de lembrar-se dEle. O papado est bem adaptado a satisfazer s necessidades de todos estes. Est preparado para as duas classes da humanidade, abrangendo o mundo quase todo: os que
desejam salvar-se pelos prprios mritos, e os que desejam ser salvos em seus pecados. Eis aqui o segredo de
seu poder. O Grande Conito, 572

IMAGEM DO CIME
No movimento ora em ao nos Estados Unidos a fim de conseguir para as instituies e usos da igreja o
apoio do Estado, os protestantes esto a seguir as pegadas dos romanistas. Na verdade, mais que isto, esto abrindo a porta para o papado a fim de adquirir na Amrica do Norte protestante a supremacia que perdeu no Velho Mundo. E o que d maior significao a este movimento o fato de que o principal objeto visado a obrigatoriedade da observncia do domingo, prtica que se originou com Roma, e que ela alega como sinal de sua autoridade. o esprito do papado - esprito de conformidade com os costumes mundanos, com a venerao das
tradies humanas acima dos mandamentos de Deus - que est embebendo as igrejas protestantes e levando-as a
fazer a mesma obra de exaltao do domingo, a qual antes delas fez o papado. O Grande Conito 573

N 2 Jeoiaquim

2Rs 23:3637

2Rs 24:1
ELEVAR

h3079. y hyqym; de 3068 abreviado e 6965; Yhwh ir elevar; Jehojakim, um rei Judeu: Jehoiakim.
Compare 3113.

AV (37)- Jehoiakim 37; Jehoiakim ="Jehovah levanta

1 MENSAGEM ANGLICA FORTALECIDA

8-11-1840, Apocalipse 10:12, o Anjo de Ap 10 levantou (rised)
9-11-2001, Apocalipse 18:13, o Anjo de Ap 18 elevou (arised)
"Agora esto dizendo que eu teria declarado que New York seria varrida por uma onda de mar. Tal coisa
eu nunca disse. O que falei foi, quando vi os grandes edifcios levantarem-se, piso trs piso: 'Que terrveis cenas
ocorrero quando o Senhor se levantar para espantar a terra! Ento se cumpriro as palavras de Apocalipses
18:1-3. Todo o captulo 18 de Apocalipses uma advertncia do que nos suceder na terra. Porm, no tenho luz
em particular com respeito ao que vir sobre New York, sei apenas que algum dia os grandes edifcios sero destruidos pelo poder derrubador de Deus. Pela luz que me foi dada, sei que h destruio no mundo. Uma palavra
do Senhor, um toque do seu grande poder, e essas construes enormes cairo. Acontecero cenas cujo terror no
podemos imaginar. Life Sketches, 411, RH, July 5, 1906

O QUEIMAR DO ROLO DO LIVRO

Jer 36:23
No queimou o corao dos discpulos de Cristo enquanto ele andava conosco pelo caminho e nos abria as
Escrituras? No abriu Jesus as Escrituras, e nos apresentou coisas mantidas em segredo desde a fundao do
mundo? Alguns ouviram a leitura da evidncia das obrigatrias reinvindicaes da lei de Deus, e a intimiada
obedincia a seus mandamentos, e sentiram seu carter estar em tal contraste com os requerimentos que se esti-

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vessem colocados em circunstncias similares a Jeoiaquim, rei de Jud, eles teriam feito como ele fez. Uma
mensagem especial foi enviada a ele para ser lida em sua audio, mas aps ouvir trs ou quatro pginas, ele a
cortou com um canivete e a lanou no fogo. Mas isso no poderia destruir a mensagem, pois a palavra de Deus
nunca ir retornar a ele vazia. O mesmo Esprito Santo que tinha dado o primeiro testemunho, o que foi recusado e queimado, veio para o servo de Deus, que escreveu o primeiro no rolo, e repetiu a mesma mensagem que
havia sido rejeitada, e acrescentou muito mais a ela. NYI, February 7, 1906 par. 5

Em seus testemunhos igreja, Jeremias constantemente se referia aos ensinos do livro da lei que haviam
sido to grandemente honrados e exaltados durante o reinado de Josias. Deu ele nova nfase importncia de
manter-se uma relao de concerto com o todo-misericordioso e compassivo Ser que sobre as alturas do Sinai
havia anunciado os preceitos do Declogo. As palavras de advertncia e ameaa da parte de Jeremias haviam
alcanado cada parte do reino, e todos tiveram a oportunidade de conhecer a vontade de Deus concernente
nao. {PR 428.3}
O profeta tornara claro o fato de que nosso Pai celestial permite que Seus juzos caiam, "para que as naes
saibam que so constitudas por meros homens". Sal. 9:20. "Se andares contrariamente para comigo, e no Me
quiserdes ouvir", o Senhor prevenira a Seu povo, "Eu... vos espalharei entre as naes, e desembainharei a espada atrs de vs; e a vossa terra ser assolada, e as vossas cidades sero desertas." Lev. 26:21, 28 e 33. {PR
429.1} Profetas e Reis, 428-429
Uma coisa certa: os Adventistas do Stimo Dia que iro se colocar sob o estandarte de Satans iro primeiro
desistir de sua f nas advertncias e reprovaes contidas nos Testemunhos do Esprito de Deus. Letter 156, 1903, p.
2. (To Brother Magan, July 27, 1903). 1MR 102.4

N 3 Joaquim
2Rs 24:1316 Todos os tesouros e vasos levados para a Babilnia, 36 anos aprisionado em Babilnia

ESTABELECER
h3078. y hyyn; de 3068 e 3559; Yhwh ir estabelecer; Jehojakin, um rei Judeu: Jehoiachin. Compare 3112.
AV (10)- Jehoiachin 10; Jehoiachin = Jehovah estabelece
h3559. kn; uma raz primitiva root; propriamente, estar ereto (i. e. ficar perpendicular);
consequentemente(causativamente) montar, em uma grande variedade de aplicaes, quer literal (estabelecer,
fixar, preparar, aplicar), ou figurativamente ( apontar, assegurar, prprio ou prspero): certo (- eza), confirmar, dirigir, fidelidade, estilo, prender, firmar, ser equipado, ser consertado, moldura, atender, ordenar, ordem,
perfeito, (fazer) preparao, preparar (a si), providenciar, fazer proviso, ( ser, tornar) pronto, justo, fazer ( correto, rpido, adiante), ser estvel, e-) estabelecer, suporte, tardar, x
muitos feitos.

1-1
Ex 40:16-17
2 MENSAGEM ANGLICA
4-19-1844

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 O primeiro desapontamento
Nosso tempo atual
Santuario armado em 1-1

UMA FALSA MENSAGEM DA CHUVA SERDIA

Jer 28:14

Zedekias
2Rs 24:1720

SANTUARIO FEITO JUSTO

h6667. iqy; or Tsidqiyahuw; de 6664 e 3050; justia de Jah; Tsidkijah, o nome de seis Israelitas:
Zedekiah, Zidkijah.
AV (63)- Zedekiah 62, Zidkijah 1; Zedekiah = Jehovah justo
h6664. eeq; from 6663; o justo (natural, moral ou legal); tambm (abstratamente) equidade ou (figurativamente) prosperidade: at mesmo x, (x o que completamente) justo (- ia), ((in-)) justia (-o) (cause,- ly,ness).
h6663. aq; uma raiz primitiva; ser (causativamente, feito) justo (em um sentido moral ou forense):
purificado, limpar a si, (ser, fazer) justo (- ia,- ificar,- ificar a si), (ser tornado) justo
(usado em Dan 8:14)

PRA SEMPRE CEGO

2Rs 25:57

3A MENSAGEN ANGLICA
10-22-1844, Daniel 8:14
Decreto Dominical, Malaquias 3:14

ADORANDO O SOL
Por intermdio de Jeremias o Senhor havia declarado a respeito dos homens mpios que presunosamente
ousavam apresentar-se diante do povo em Seu nome: "Porque tanto o profeta, como o sacerdote, esto contaminados; at na Minha casa achei a sua maldade." Jer. 23:11. Nas terrveis condenaes de Jud como registradas no encerramento da narrativa do cronista do reinado de Zedequias, esta acusao de violarem a santidade do
templo foi repetida. "Tambm", declara o escritor sagrado, "todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam de mais em mais as transgresses, segundo todas as abominaes dos gentios; e contaminaram a casa do
Senhor, que Ele tinha santificado em Jerusalm." II Crn. 36:14. Profetas e Reis, 449

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Quatro Decretos
1)

Esdras 1 (Ciro, 536 a.C.)

2)

Esdras 6 (Dario, 519 a.C.)

3)

Esdras 7 (Artaxerxes, 457 a.C.)

4)

Neemias 2 (Artaxerxes, 444 a.C.)

No captulo 7 de Esdras acha-se o decreto (Esd. 7:12-26). Em sua forma completa foi promulgado por Artaxerxes, rei da Prsia, em 457 antes de Cristo. Mas em Esdras 6:14 se diz ter sido a casa do Senhor em Jerusalm
edificada "conforme o mandado [ou decreto, como se poderia traduzir] de Ciro e de Dario, e de Artaxerxes, rei
da Prsia". Estes trs reis, originando, confirmando e completando o decreto, deram-lhe a perfeio exigida pela
profecia para assinalar o incio dos 2.300 anos. Tomando-se o ano 457 antes de Cristo, tempo em que se completou o decreto, como data da ordem, viu-se ter-se cumprido toda a especificao da profecia relativa s setenta
semanas.. O Grande Conito, 326
Por mensageiros vindos da Judia, soubera o patriota hebreu que dias de prova tinham vindo a Jerusalm, a
cidade escolhida. Os exilados que haviam retornado estavam sofrendo aflies e vexame. O templo e partes da
cidade tinham sido reconstrudos; mas a obra de restaurao fora embaraada, os ritos do templo haviam sido
perturbados, e o povo vivia em constante alarma, pelo fato de estarem as paredes da cidade ainda arruinadas em
grande parte. Profetas e Reis, 628

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3) As Quatro Abominaes em Ez 8
1 A Imagem do Cime
Ez 8:5
LUCIFER AUTO-EXALTAO, CIME & ORGULHO
Lcifer poderia ter permanecido no favor de Deus, ser amado e honrado por toda a hoste anglica, exercendo suas nobres faculdades, a fim de abenoar outros e glorificar o seu Criador. Mas, diz o profeta: Elevou-se o
teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor. Ezequiel
28:17. Pouco a pouco Lcifer veio a condescender com o desejo de exaltao prpria. Estimas o teu corao
como se fora o corao de Deus. E tu dizias: ... Acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregao me assentarei. ... Subirei acima das mais altas nuvens, e serei semelhante ao Altssimo. Ezequiel 28:6; Isaas 14:13, 14. Em vez de procurar fazer com que Deus fosse supremo nas afeies e lealdade de
Suas criaturas, era o esforo de Lcifer conquistar para si o seu servio e homenagem. E, cobiando a honra
que o infinito Pai conferira a Seu Filho, este prncipe dos anjos aspirou ao poder cujo uso era prerrogativa de
Cristo, unicamente. {GC 494.1}
O Cu todo se regozijava com refletir a glria do Criador e celebrar o Seu louvor. E, enquanto Deus assim
fora honrado, tudo era paz e alegria. Uma nota dissonante, porm, deslustrava agora as harmonias celestiais. O
servio e exaltao em prol do eu, contrrios ao plano do Criador, despertavam prenncios de males nas mentes para as quais a glria de Deus era suprema. Os conclios celestiais instavam com Lcifer. O Filho de Deus
lhe apresentava a grandeza, a bondade e a justia do Criador, e a natureza sagrada e imutvel de Sua lei. Deus
mesmo havia estabelecido a ordem do Cu; e, afastando-se dela, Lcifer desonraria a seu Criador, trazendo sobre si a runa. Mas a advertncia, feita com amor e misericrdia infinitos, unicamente suscitou esprito de resistncia. Lcifer permitiu que prevalecesse a inveja para com Cristo, e mais decidido se tornou. {GC 494.2}
O orgulho de sua prpria glria alimentava o desejo de supremacia. As elevadas honras conferidas a Lcifer no eram apreciadas como um dom de Deus, e no despertavam gratido para com o Criador. Ele se gloriava
em seu resplendor e exaltao, e aspirava a ser igual a Deus. Era amado e reverenciado pela hoste celestial. Anjos deleitavam-se em executar suas ordens, e, mais que todos eles, estava revestido de sabedoria e glria. Todavia, o Filho de Deus era o reconhecido Soberano do Cu, igual ao Pai em poder e autoridade. Em todos os conselhos de Deus, Cristo tomava parte, enquanto a Lcifer no era assim permitido entrar em conhecimento dos
propsitos divinos.Por que, perguntava o poderoso anjo, deveria Cristo ter a supremacia? Por que Ele desta
maneira mais honrado do que Lcifer? {GC 495.1}O Grande Conflito, 494-495

SOBERBA DA VIDA
O tempo de graa est para acabar. ... Logo ter sido feita a ltima orao em favor dos pecadores, vertida a
ltima lgrima, dada a ltima advertncia, a ltima splica feita, e no mais se ouvir a doce voz da misericrdia. Por isso que Satans est a empregar to tremendos esforos para prender homens e mulheres em sua cilada. ... O inimigo est a jogar a partida da vida com todos. Est atuando para remover de ns tudo que denatureza espiritual, e em lugar das preciosas graas de Cristo, atravancar nosso corao com os maus traos da natureza carnal: dio, vis suspeitas, inveja, amor do mundo, amor-prprio, amor dos prazeres, e soberba da vida.
Precisamos fortalecer-nos contra o inimigo invasor, que atua com todo o engano da injustia nos que perecem;
pois, a menos que vigiemos e oremos, esses males penetraro no corao, da expulsando tudo que bom.
The Review and Herald, 2 de Janeiro de 1900 Nos Lugares Celestiais, 321
Diagrama de 1863 a imagem do cime
feso - deixando/esquecendo o primeiro amor
Manasss esquece
1989

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 Hoje a igreja se volta ao diagrama de 1863

Existe tambm um problema real de cime entre ns hoje

2 Cmaras Secretas
Ez 8:12

FALSO CRISTO
Mt 24:23-26
As cmaras secretas so uma continuao do orgulho e do cime
Uma teologia falsicada permitida crescer em nossos coraes
A teologia feita por homens, portanto a palavra do homem colocada acima da palavra de Deus
Deixando o assim diz o Senhor
Isso espiritualismo

Como um dos sinais da destruio de Jerusalm, Cristo havia dito: "E surgiro muitos falsos profetas, e enganaro a muitos." Ergueram-se falsos profetas, enganando o povo, e levando grande nmero ao deserto. Mgicos e exorcistas, pretendendo miraculoso poder, arrastaram o povo aps si, s solides das montanhas. Mas esta
profecia foi dada tambm para os ltimos dias. Este sinal indcio do segundo advento. Mesmo agora falsos
cristos e falsos profetas exibem sinais e maravilhas para seduzir Seus discpulos. No ouvimos ns o grito: "Eis
que Ele est no deserto"? No tem milhares ido ao deserto, na esperana de encontrar a Cristo? E de milhares de
reunies onde os homens professam ter comunicao com espritos dos que se foram, no vem o brado: "Eis que
Ele est no interior da casa [nas cmaras, dizem outras verses]"? exatamente o que pretende o espiritismo.
Mas que diz Cristo? - "No acrediteis. Porque assim como o relmpago sai do Oriente e se mostra at ao Ocidente, assim ser tambm a vinda do Filho do homem." O Desejado de Todas as Naes, 631

A Cmara Secreta do Nosso Corao

A luz que alumia a todo homem que vem ao mundo iluminava-lhes os ntimos recessos da alma (the secret
chambers of their souls a cmara secreta da alma), e as coisas ocultas das trevas eram manifestas. O Grande
Conflito, 461
A uno de Cristo foi em 9/11

ESMIRNA
Esmirna: perseguio
2001 uma perseguio comeando (da igreja e dentre ns), falsa piedade (zelo extraviado de acordo com Haskell)

LUCIFER MISTERIOSO SEGREDO

Deixando seu lugar na presena imediata de Deus, saiu a difundir o esprito de descontentamento entre os
anjos. Operando em misterioso segredo, e escondendo durante algum tempo o seu intuito real sob o disfarce de

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reverncia a Deus, esforou-se por suscitar o desgosto em relao s leis que governavam os seres celestiais,
insinuando que elas impunham uma restrio desnecessria. Visto serem de natureza santa, insistia em que os
anjos obedecessem aos ditames de sua prpria vontade. Procurou arregimentar as simpatias em seu favor, propalando que Deus o tratara injustamente ao conferir honra suprema a Cristo. Alegava que, anelando maior poder e
honra, no pretendia a exaltao prpria, mas procurava conseguir liberdade para todos os habitantes do Cu, a
fim de por este meio poderem alcanar condio mais elevada de existncia. {GC 495.2}
Deus, em Sua grande misericrdia, suportou longamente a Satans. Este no foi imediatamente degradado de
sua posio elevada, quando a princpio condescendeu com o esprito de descontentamento, nem mesmo quando
comeou a apresentar suas falsas pretenses diante dos anjos fiis. . . . O Grande Conito, 495-496

ESPIRITUALISMO
Crena de que as almas dos mortos podem fazer contato com os vivos, usualmente por um medium ou durante estados mentais anormais como os transes. A base do espiritualismo a convico de que o esprito a
essncia da vida e que ele vive aps a morte do corpo. Um medium uma pessoa sensitiva s vibraes do
mundo espiritual, que pode manter sesses de maneira a buscar mensagens dos espritos. Um control um
esprito que d mensagens ao medium humano, que por sua vez a d para as pessoas. Tambm se pensa que os
espritos se manifestam por meio da levitao de objetos. Alguns espiritualistas reclamam poderes de cura paranormal. http://www.merriam-webster.com/dictionary/spiritualism

A palavra de homens acima da palavra de Deus

Depois de minar a f na Bblia, Satans encaminha os homens a outras fontes em busca de luz e poder. Assim se insinua ele. Os que se desviam dos claros ensinos da Escritura, e do poder convincente do Esprito Santo
de Deus, esto convidando o domnio dos demnios. A crtica e as especulaes concernentes s Escrituras, tm
aberto o caminho ao espiritismo e teosofia - essas formas modernas do antigo paganismo - para conseguir firmar-se mesmo nas professas igrejas de nosso Senhor Jesus Cristo. Evangelismo, 591-592
O espiritismo (espiritualism=espiritualismo) est prestes a cativar o mundo. Muitos h que julgam ser o
espiritismo mantido por truques e imposturas, mas isto est longe da verdade. Um poder sobre-humano est operando de vrias maneiras, e poucos tm a idia do que ser a manifestao do espiritismo no futuro. O fundamento
do xito do espiritismo foi posto nas afirmaes feitas dos plpitos de nossa terra. Os pastores tm proclamado como
doutrinas bblicas falsidades originadas no arquienganador.
A doutrina da conscincia aps a morte, de o esprito dos mortos comunicar-se com os vivos, no tm fundamento nas Escrituras, e todavia essas teorias so afirmadas como sendo a verdade. Por meio dessa falsa doutrina se tem aberto o caminho para os espritos dos demnios enganarem o povo, apresentando-se como os mortos. Instrumentos satnicos personificam os mortos, levando assim as almas ao cativeiro. Satans tem uma religio, tem uma sinagoga e devotos adoradores. Para engrossar as fileiras de seus adeptos emprega ele toda sorte
de enganos. Manuscrito 66. Evangelismo, 602-603
Se Satans pudesse confundir e enganar os homens e lev-los a pensar que h um inerente poder em si
mesmos para realizar grandes e boas obras, deixariam de confiar em Deus para fazer aquilo que eles imaginavam poder fazer por si mesmos. No reconhecem um poder superior. (...)
E ento ele destri a confiana do homem na Bblia, sabendo que, se tiver xito nisso, e conseguir destruir a
f no instrumento que revela o seu carter, estar seguro. Testemunhos para a Igreja 1, 294

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Thousands are conversing with, and receiving instructions from, this demon-God and acting according to his
teachings. The world which is supposed to be benefited so much by phrenology1 and animal magnetism2, never was
so corrupt. Satan uses these very things to destroy virtue and lay the foundation of spiritualism. 1T 296-7
Algumas pobres pessoas que foram fascinadas com as eloqentes palavras dos ensinadores do espiritualismo,
e submeteram-se-lhe influncia, descobrem posteriormente seu carter mortfero, e querem renunciar a ele e
fugir-lhe, mas no conseguem. Satans as segura por seu poder, e no as quer deixar libertarem-se. Sabe que so
indubitavelmente suas enquanto as tem sob controle especial, mas que, se uma vez se libertarem de seu poder,
nunca mais as poder levar outra vez a crer no espiritualismo e a se colocarem to diretamente sob seu domnio.
O nico meio de essas pobres pessoas se livrarem de Satans, discernirem entre a pura verdade bblica, e as
fbulas. Ao reconhecerem elas os reclamos da verdade, colocam-se na posio em que podem ser ajudadas. (...)
O ministrio popular no pode resistir com xito ao espiritualismo. Nada possuem com que proteger seus
rebanhos dessa fatal influncia. Muito dos tristes resultados do espiritualismo pesar sobre os pastores desta
poca; pois tm pisado a verdade a ps, e preferido em seu lugar as fbulas. O sermo pregado por Satans a
Eva sobre a imortalidade da alma Certamente no morrereis (Gnesis 3:4) tm eles reiterado do plpito;
e o povo o recebe como pura verdade bblica. o fundamento do espiritualismo. Testemunhos para a Igreja 1,
pg.343-344
Tanto no Tabernculo [de Battle Creek] como no colgio tem sido ensinado o assunto da inspirao, e homens finitos se tm arrogado dizer que certas coisas nas Escrituras foram inspiradas e outras no. Foi-me
mostrado que o Senhor no inspirou os artigos acerca da inspirao publicados na Review*, nem aprovou o endosso deles perante nossa mocidade no colgio. Quando os homens se atrevem a criticar a Palavra de Deus, atrevem-se a pisar em terreno santo, sagrado, e melhor lhes seria temer e tremer e esconder sua sabedoria como
loucura. Deus no designou homem algum para proferir juzos sobre Sua Palavra, escolhendo umas coisas como
inspiradas e desacreditando outras como no inspiradas. Os testemunhos tm sido tratados da mesma maneira;
mas Deus no est nisto. Carta 22, 1889 Mensagens Escolhidas 1, pg. 23.1

SETEMBRO 2001
A International Board of Ministerial and Theological Education3 da IASD emite um novo manual incluindo
Formao Espiritual como um assunto na educao teolgica.
O inimigo das almas tem procurado introduzir a suposio de que uma grande reforma devia efetuar-se entre os
adventistas do stimo dia, e que essa reforma consistiria em renunciar s doutrinas que se erguem como pilares de
nossa f, e empenhar-se num processo de reorganizao. Se tal reforma se efetuasse, qual seria o resultado? Seriam
rejeitados os princpios da verdade, que Deus em Sua sabedoria concedeu igreja remanescente. Nossa religio seria
alterada. Os princpios fundamentais que tm sustido a obra neste ltimos cinqenta anos, seriam tidos na conta de
erros. Estabelecer-se-ia uma nova organizao. Escrever-se-iam livros de ordem diferente. Introduzir-se-ia um sistema
1 Study of the shape of the skull as an indication of mental abilities and character traits. Franz Joseph Gall stated
the principle that each of the innate mental faculties is based in a specific brain region (organ), whose size reflects
the faculty's prominence in a person and is reflected by the skull's surface. He examined the skulls of persons with
particular traits (including criminal traits) for a feature he could identify with it. His followers Johann Kaspar
Spurzheim (17761832) and George Combe (17881858) divided the scalp into areas they labeled with traits such
as combativeness, cautiousness, and form perception. Though popular well into the 20th century, phrenology has
been wholly discredited. http://www.merriam-webster.com/dictionary/phrenology
2 A spiritlike force alleged by the Austrian [sic!] physician Franz Anton Mesmer (17341815) to reside within himself and to be active in his use of therapeutic hypnosis. http://www.merriam-webster.com/dictionary/animal+magnetism?show=0&t=1413635765
3 Handbook of Seventh-day Adventist Ministerial and Theologial Education, International Board of Ministerial and
Theological Education General Conference of Seventh-day Adventists, Silver Spring Maryland, USA, September
2001, p. 43

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de filosofia intelectual. Os fundadores deste sistema iriam s cidades, realizando uma obra maravilhosa. O sbado
seria, naturalmente, menosprezado, como tambm o Deus que o criou. Coisa alguma se permitiria opor-se ao novo
movimento. Ensinariam os lderes ser a virtude melhor do que o vcio, mas, removido Deus, colocariam sua confiana no poder humano, o qual, sem Deus, nada vale. Seus alicerces se fundariam na areia, e os vendavais e tempestades derribariam a estrutura. {ME1 204.2}
Quem tem autoridade para iniciar semelhante movimento? Possumos a Bblia. Temos nossa experincia, com o
atestado da milagrosa operao do Esprito Santo. Temos uma verdade que no admite contemporizao alguma.
No devemos repudiar tudo que no esteja em harmonia com esta verdade? Mensagens Escolhidas 1, 204-205
Isso Saul indo bruxa de Endor
a igreja se voltou feitiaria e a ensinamentos catlicos

PRGAMO
A doutrina de Balao ensinamentos doutrinais profanos
Comprometeu sua metodologia de estudo da Bblia

JEOIAQUIM
Ele queimou o rolo do profeta Jeremias (Testemunhos para a igreja)
Ele colocou a palavra de homens acima da palavra de Deus

3 Chorando por Tamuz

Ez 8:14
TAM'MUZ
O

nome do quarto ms babilnico e de uma antiga divindade Acadiana. New Ungers Bible Dictionary

A vegetao que morria e revivia foi venerada como deus Tammuz no paganismo. O desaparecer/morrer da
natureza era lamentado em um culto.". Schlachter 2000
Uma corrupo de Dumuzi, o deus-sol Acdio (o Adonis dos Gregos), o marido da deusa Ishtar. No calendrio Caldeu havia um ms separada em honra a esse deus, o ms de Junho a Julho, o incio do solstcio de vero. Nesse festival, que durava seis dias, os adoradores, com altos lamentos, choravam o funeral do deus, eles
sentavam chorando por Tammuz (Ezeq 8:14). O nome, tambm emprestado da Caldeia, de um dos meses do
calendrio Hebreu. Eastons Bible Dictionary
Abstruso;oculto; consumido. Hitchcocks Bible Names Dictionary
Abstruse; concealed; consumed. Hitchcocks Bible Names Dictionary

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O original daquela me, to amplamente adorada, h uma razo para acreditar, era Semiramis, j referida,
quem, bem conhecido, era adorada pelos Babilnios, e outras naes orientais, e que sob o nome de Rhea, a
grande Deusa Me.
Era de seu filho, de qualquer forma, que ela derivava sua glria e todas suas reinvindicaes de deificao.
Esse filho, embora representado como uma criana nos braos da me, era uma pessoa de grande estatura e
imensos poderes corporais, assim como das mais fascinantes maneiras. Nas Escrituras, ele referido (Ez 8:14)
sob o nome de Tammuz, mas ele comumente conhecido entre os escritores clssicos sob o nome de Bacchus,
isso , O Lamentado.
Para o leitor ordinrio o nome Bacchus sugere nada mais que folia e bebedeira, mas no bem conhecido,
que entre todas as abominaes que acompanhavam suas orgias, seu grande projeto era professadamente a purificao das almas, e isso da culpa e mancha do pecado. Esse lamentado, exibido e adorado como uma criancinha nos braos de sua me, parece, na verdade, ter sido o marido de Semiramis, cujo nome, Ninus, pelo qual
ele comumente conhecido na histria clssica, literalmente significa O Filho. Como Semiramis, a esposa, era
adorada como Rhea, cujo grande caracterstica distintiva era esse da deusa Me, a conjuno com ela de seu
marido, sob o nome de Ninus, ou O Filho, era suficiente para originar a peculiar adorao da Me e do Filho,
to extensamente difundidos entre as naes da antiguidade, e isso, sem dvida, a explicao para o fato que
tanto intrigou os inquiridores da histria antiga, que Ninus s vezes chamado de marido, e as vezes de filho de
Semiramis. Alexander Hislop, The Two Babylons, Ch. II, Sec. II, Sub-Sec. I
Parece ter sido somente agora quando o heri morto estava para ser deificado, que os segredos Misteriosos
foram criados. A precedente forma de apostasia durante a vida de Nimrode parece ter sido tornada aberta e pblica. Agora, era evidente que publicidade estava fora de questo. A morte do grande lder da apostasia no foi a
morte de um guerreiro morto em batalha, mas um ato de rigor judicial, solenemente inflingido. Isso est bem
estabelecido pelos registros das mortes de ambos Tammuz e Osris. O seguinte um registro de Tammuz, dado
pelo clebre Maimonides, profundamente instrud: Quando o falso profeta chamado Thammuz pregou a um
determinado rei que ele deveria adorar as sete estrelas e aos doze signos do Zodaco, esse rei ordenou que ele
fosse posto a uma morte terrvel. Na noite de sua morte todas as imagens congregaram dos confins da terra para
o templo da Babilnia, para a grande imagem de ouro do Sol, que estava suspendida entre o cu e a terra. Essa
imagem se prostou no meio do templo, e assim fizeram todas as imagens ao redor dela, enquanto relatou a eles
tudo o que havia acontecido com Thammuz. As imagens choraram e lamentaram por toda a noite, e ento de
manh voaram para fora, cada uma para seu prprio templo novamente, nos confins da terra. E ento surgiu o
costume de todo ano, no primeiro dia do ms Thammuz, lamentar e chorar por Thammuz. H aqui, claro, toda a extravagncia da idolatria, como encontrado nos livros sagrados Caldeus que Maimonides consultou;
mas no h motivo para duvidar do fato afirmado tanto quanto maneira ou casa da morte de Tammuz. Nessa
lenda Caldia, afirmado que isso foi pelo comando de um determinado rei que esse lider na apostasia foi posto para morrer. Quem poderia ser esse rei, quem era to determinado adorao das hostes do cu? Com o que
est relacionado ao Hercules Egpcio, temos muita luz valiosa sobre esse assunto. adimitido por Wilkinson
que o mais antigo Hercules, e o verdadeiramente primitivo, era aquele que era conhecido no Egito como tendo,
pelo poder dos deuses (i.e., pelo ESPRITO) lutado contra e vencido os Gigantes.
Agora, sem dvida, o ttulo e carter de Hrcules foram posteriormente dados a ele pelos Pagos que o adoraram como o grande libertador ou Messias, assim como os adversrios das divindades Pags foram estigmatizadas como os Gigantes que se rebelaram contra o Cu. Mas que o leitor somente reflita quem eram os verdadeiros Gigantes que se rebelaram contra o Cu. Eles eram Nimrode e seu grupo, pois os Gigantes eram justo os
Poderosos de quem Nimrode era o lider. Quem, ento, era o mais provvel a dirigir a oposio apostasia do
culto primitivo? Se Sem estava vivo naquele tempo, como acima de qualquer questo ele estava, quem seria to
provvel quanto ele? Em exata concordancia com essa deduo, ns encontramos que um dos nomes do primitivo Hercules no Egito era Sem.
Se Sem, ento, era o primitivo Hercules, que venceu os Gigantes, e isso no por mera fora fsica, mas pelo
poder de Deus, ou pela influncia do Esprito Santo, isso concorda inteiramente com seu carter, e mais do que
isso, isso notavelmente concorda com o registro Egpcio da morte de Osris. Alexander Hislop, The Two Babylons, Ch. II, Sec. II, Sub-Sec. V

A CERIMNIA DO CHORO FALSA CHUVA SERDIA

Dentre os deuses da Babilonia, nenhum alcanou fama mais ampla e duradoura do que Tammuz, que era amado
por Ishtar, a amorosa Rainha dos Cus -- o belo jovem que morreu e foi lamentado e veio vida novamente. Ele
no figura pelo seu nome popular em qualquer dos pantees das cidades, mas dos tempos primrdios dos quais te-

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mos conhecimento, at a passagem da civilizao Babilnica, ele desempenhou um papel proeminente na vida religiosa das pessoas.
Tammuz, como Osiris do Egito, era uma divindade da agricultura, e como a colheita Babilnia era uma ddiva
dos rios, provvel que uma das suas diversas formas fosse Dumu-zi-abzu, Tammuz do Abismo. Ele era tambm a
criana, o herico senhor, o sentinela, o curador, e o patriarca que reinou sore os primeiros Babilnios por um
considervel perodo. Tammuz do Abismo era um dos membros da famlia de Ea, deusa das profundezas, Tammuz, em seu carter como um patriarca, pode ter sido considerado como um refm dos deuses; a forma humana
de Ea, que instruiu a humanidade, como Rei Osris, como plantar milho e como cultivar rvores frutferas. Como a
juventude que perece anualmente, ele era o esprito do milho. Ele referido na Bblia por seu nome Babilnico.
Quando Ezequiel detalhou as vrias prticas idlatras dos Israelitas, que incluiam o culto do sol e toda forma de
rpteis e animais abominveis--uma sugesto dos monstros compostos de Babilnia--ele foi levado entrada da porta da casa do Senhor, que est do lado norte, e eis que estavam ali mulheres assentadas e chorando a Tamuz.
A cerimnia do choro estava conectada com os ritos da agricultura. As deidades do milho eram deidades
que choravam, elas derramavam lgrimas fertilizantes, e os semeadores simulavem a tristeza dos pranteadores divinos
quando eles lanavam suas sementes no solo para morrer, para que pudesse crescer como um milho. Esse costume
antigo, como muitos outros, contribuiram para a imagem potica da Bblia. Os que semeiam em lgrimas cantou
Davi, segaro com alegria. Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltar, sem dvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos. No Egito, as sacerdotizas que atuavam as partes de Isis e Nepthys, choravam
pelo morto deus milho Osris. Donald A. MacKenzie, Myths of Babylonia and Assyria, 1915, p. 83, http://www.sacred-texts.com/ane/mba/mba11.htm
A idia de um evangelho e Cristo falsicados

Os 10:12
Semeadura e colheita a semente vem com a chuva.
Deut 11:1314
O inimigo das almas tem procurado introduzir a suposio de que uma grande reforma devia efetuar-se entre os adventistas do stimo dia, e que essa reforma consistiria em renunciar s doutrinas que se erguem como
pilares de nossa f, e empenhar-se num processo de reorganizao. Se tal reforma se efetuasse, qual seria o resultado? Seriam rejeitados os princpios da verdade, que Deus em Sua sabedoria concedeu igreja remanescente. Nossa religio seria alterada. Os princpios fundamentais que tm sustido a obra neste ltimos cinqenta
anos, seriam tidos na conta de erros. Estabelecer-se-ia uma nova organizao. Escrever-se-iam livros de ordem
diferente. Introduzir-se-ia um sistema de filosofia intelectual. Os fundadores deste sistema iriam s cidades, realizando uma obra maravilhosa. O sbado seria, naturalmente, menosprezado, como tambm o Deus que o criou.
Coisa alguma se permitiria opor-se ao novo movimento. Ensinariam os lderes ser a virtude melhor do que o
vcio, mas, removido Deus, colocariam sua confiana no poder humano, o qual, sem Deus, nada vale. Seus alicerces se fundariam na areia, e os vendavais e tempestades derribariam a estrutura. Mensagens Escolhidas 1,
pg. 204

LUCIFER FALSA MENSAGEM

Da falsa interpretao das palavras de Cristo, passou prevaricao e falsidade direta, acusando o Filho
de Deus de intentar humilh-lo perante os habitantes do Cu. Procurou tambm criar uma falsa situao entre
ele prprio e os anjos fiis. A todos quantos no pde subverter e levar completamente para seu lado, acusou-os
de indiferena aos interesses dos seres celestiais. A mesma obra que ele prprioestava a fazer, atribuiu-a aos que
permaneciam fiis a Deus. E com o fim de sustentar sua acusao de injustia por parte de Deus para com ele,
recorreu falsa interpretao das palavras e atos do Criador. Era sua ttica tornar perplexos os anjos pelos capciosos argumentos relativos aos propsitos divinos. Tudo que era simples ele envolvia em mistrio, e mediante

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artificiosa perverso lanava dvida s mais compreensveis declaraes de Jeov. Seu elevado cargo, em to
ntimo contato com a administrao divina, emprestava maior fora s suas alegaes, e muitos eram induzidos
a unir-se-lhe em rebelio contra a autoridade do Cu. O Grande Conflito, 496
Uma falsa interpretao das palavras da Bblia por meio de uma falsa metodologia de estudos da bblia

4 Curvando-se para o Sol

Ez 8:16

QUEBRANDO O SBADO
2Cr 36:1521

O DECRETO DOMINICAL
Sendo circundados pela idolatria, muitos deles tinham perdido o conhecimento do verdadeiro Deus e esquecido
Sua lei. Uniram-se aos egpcios em sua adorao ao Sol, Lua e estrelas, e tambm de animais e imagens, obra das
mos de homens.
Todas as coisas ao redor dos filhos de Israel tendiam a faz-los esquecer o Deus vivo. Mesmo assim, existiam
entre os hebreus os que preservaram o conhecimento do verdadeiro Deus, Criador dos Cus e da Terra. Afligiam-se
por ver seus filhos testemunhando diariamente as abominaes do povo idlatra que os cercava, e mesmo tomando
parte nelas, curvando-se s divindades egpcias, feitas de madeira e pedra, e oferecendo sacrifcios a estes objetos insensveis. Os fiis eram afligidos e na sua agonia clamavam ao Senhor por livramento do jugo egpcio; que Ele os tirasse fora do Egito, para onde pudessem ser livres da idolatria e das corruptoras influncias que os circundavam.
HR, 112
Editos reais, conclios gerais e ordenanas eclesisticas, apoiadas pelo poder secular, foram os passos por que a
festividade pag alcanou posio de honra no mundo cristo. A primeira medida de ordem pblica impondo a observncia do domingo foi a lei feita por Constantino. (No ano 321.) Este edito exigia que o povo da cidade repousasse no venervel dia do Sol", mas permitia aos homens do campo continuarem com suas fainas agrcolas. Posto que
virtualmente um estatuto pago, foi imposto pelo imperador depois de ser nominalmente aceito pelo cristianismo.
DD 25.3, O Grande Conflito, 574
Sua idolatria semelhante de Israel, quando substitui um deus que suas prprias mos fizeram, pelo Deus vivo
e verdadeiro, e seguiram aps o exemplo dos Egpicios, pois quando os Catlicos substituiram o sbado de sua
prpria feitura pelo que Deus determinou, eles tambm adoram o que suas prprias mos fizeram, e seguem o mesmo exemplo dos gentios que adoram o sol no primeiro dia da semana. ST, November 19, 1894, Par. 1
Vemos a que a igreja o santurio do Senhor foi a primeira a sentir o golpe da ira de Deus. Os ancios,
aqueles a quem Deus dera grande luz, e que haviam ocupado o lugar de depositrios dos interesses espirituais do
povo, haviam trado o seu depsito. Colocaram-se no ponto de vista de que no precisamos esperar milagres e as assinaladas manifestaes do poder de Deus, como nos dias da antigidade. Os tempos mudaram. Estas palavras fortaleceram-lhes a incredulidade, e dizem: O Senhor no far bem nem mal. demasiado misericordioso para visitar
Seu povo em juzos. Assim, paz e segurana o grito de pessoas que nunca mais erguero a voz como trombeta para
mostrar ao povo de Deus suas transgresses, e casa de Jac os seus pecados. Esses ces mudos, que no querem
ladrar, so aqueles que sentiro a justa vingana de um Deus ofendido. Adultos, jovens e crianas, todos perecero
juntos. Testemunhos para a Igreja 5, pg. 211.2

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LUCIFER ATIVA REVOLTA

Deus, em Sua sabedoria, permitiu que Satans levasse avante sua obra, at que o esprito de dissabor amadurecesse em ativa revolta. Era necessrio que seus planos se desenvolvessem completamente, para que sua verdadeira natureza e tendncia pudessem ser vistas por todos. Como querubim ungido, Lcifer fora altamente exaltado; grandemente amado pelos seres celestiais, era forte sua influncia sobre eles. O governo de Deus inclua no somente os
habitantes do Cu, mas de todos os mundos que Ele havia criado; e Satans pensou que se ele pde levar consigo os
anjos do Cu rebelio, poderia tambm levar os outros mundos. Ardilosamente apresentara o lado da questo que
lhe dizia respeito, empregando sofismas e fraude a fim de atingir seus objetivos. Seu poder para enganar era muito
grande; e, disfarando-se sob o manto da falsidade, obtivera vantagem. Mesmo os anjos fiis no lhe podiam discernir perfeitamente o carter, ou ver para onde levava a sua obra. GC 497
Por intermdio de Jeremias o Senhor havia declarado a respeito dos homens mpios que presunosamente ousavam apresentar-se diante do povo em Seu nome: "Porque tanto o profeta, como o sacerdote, esto contaminados; at
na Minha casa achei a sua maldade." Jer. 23:11. Nas terrveis condenaes de Jud como registradas no encerramento
da narrativa do cronista do reinado de Zedequias, esta acusao de violarem a santidade do templo foi repetida.
"Tambm", declara o escritor sagrado, "todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam de mais em mais as
transgresses, segundo todas as abominaes dos gentios; e contaminaram a casa do Senhor, que Ele tinha santificado
em Jerusalm." II Crn. 36:14. PR, 449

TIATIRA
DD (Decreto Dominical)
Esse quarto passo no est marcando o DD apenas, mas o desenvolvimento de um carter para a marca da
besta

9/11 MC
Zedequias a culminao e o resultado de acalentar o pecado dos pais

LTIMA APLICAO
Mais do que corporao da igreja Adventista, as quatro abominaes se aplicam ao movimento da
verdade presente (os filhos de 11/9)

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4) Os Quatro 2520
Levtico 26 tem quatro sees: as regras/introduo, benes, maldies, restituio. A parte mais proeminente para os Mileritas e para nossa gerao tem sido a descrio das maldies com suas relaes com
diversos eventos histricos. Ela contm a mais longa profecia de tempo da Bblia, que repetida quatro
vezes. O entendimento da conexo aos j falados 4 reis: Manasss, Jeoiaquim, Joaquim e Zedequias adiciona outra importante camada, ambas, para o estudo do nmero quatro, e da profecia dos 7 tempos.
O tolo falha o teste repetindo os pecados de seus pais
Lev 26 o primeiro ponto de referncia para o espalhamento

1) Lev 26:1820
Manasss
O Tempo do Fim
1798 / 1989

O Orgulho do Poder (soberba da vossa fora)

Porque comear os sete tempos no cativeiro de Manass, 677 a.C ?
1. A prpria predio aponta para esse evento. A primeira forma de sua punio mencionada em conexo com a
primeira meno do perodo , -e eu quebrarei o orgulho do seu poder. Se sua forma real de governo civil est sendo referida aqui, ela nunca foi quebrada antes do cativeiro de Manasss. Embora seja esse o caso, aps a diviso dos
Hebreus nas dez tribos e duas tribos, que eles vrias vezes foram feitos tributrios a estrangeiros, ainda uma diviso
permaneceu independente enquanto a outra era subjugada e feita tributria at seu cativeiro; mas nesse perodo as
dez tribos perderam seu rei (2 Reis xvii. 1-18,) e to logo quanto Manasss, o rei da diviso remanescente, foi levado
em cativeiro, seu poder, como um povo independente, foi levado. Manasss era o orgulho e runa dos Judeus.
1843 ApH, TSAM 3637

Ferro e Bronze
BRONZE AFLIO E JULGAMENTO
Foi quando os cus estavam como bronze sobre Paulo que ele confiou mais amplamente em Deus. Mais que a
maioria dos homens, ele conhecia o significado da aflio; mas atentai para seu grito de triunfo quando, sitiado pelas
tentaes e conflitos, seus ps se apressavam rumo ao Cu: "A nossa leve e momentnea tribulao [em ingles, aiction] produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; no atentando ns nas coisas que se vem, mas nas
que se no vem." II Cor. 4:17 e 18 Atos dos Apstolos, 363
Acabe sabia que fora pela palavra de Deus que os cus se tinham tornado como bronze, embora procurasse lanar
sobre o profeta a culpa pelos pesados juzos que caam sobre a terra. Profetas e Reis, 139

MANASSS UM PENHOR DE AFLIO

Fielmente os profetas continuaram suas advertncias e exortaes; destemerosamente falaram a Manasss e a seu
povo, mas as mensagens foram desprezadas; a transviada Jud no queria dar ouvidos. Como amostra do que poderia

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sobrevir ao povo se este continuasse impenitente, o Senhor permitiu que seu rei fosse capturado por um bando de
soldados assrios, os quais "o amarraram com cadeias, e o levaram a Babilnia", sua capital temporria. Esta aflio
trouxe o rei ao seu juzo; "ele, angustiado, orou deveras ao Senhor seu Deus, e humilhou-se muito perante o Deus de
seus pais; e Lhe fez orao, e Deus Se aplacou para com ele, e ouviu a sua splica, e o tornou a trazer a Jerusalm, ao
seu reino. Ento conheceu Manasss que o Senhor era Deus". II Crn. 33:11-13. Mas este arrependimento, notvel
embora, veio demasiado tarde para salvar o reino da influncia corruptora de anos de prtica idoltrica. Muitos haviam tropeado e cado, no se levantando mais. PR, 382-383

FERRO SERVIDO SEVERA

Deus havia dito que Seu povo seria salvo, que o jugo que colocaria sobre ele seria leve, se sem murmuraes se
submetesse ao Seu plano. A servido deles foi representada por um jugo de madeira, que era facilmente carregado;
mas a resistncia seria enfrentada com correspondente severidade, representada pelo jugo de ferro Testemunhos para
a Igreja 4, pg. 17
Manasss era um penhor da aflio e servido que logo iria vir sobre Jud

2) Lev 26:2122
Jeoiaquim
O Senhor eleva (arises)
19 de Abril 19, 1844 (1 desapontamento) / 11 de Setember, 2001

BESTAS
2Rs 24:12: Caldeus, Sirios, Moabitas, Amonitas
No segundo 2520 ns encontramos o nico ataque por bestas

'Sete tempos', no sonho de Nabucodonosor, foi cumprido em sete anos. Nabucodonosor, por seu orgulho e arrogncia contra Deus, foi levado entre as bestas do campo, e foi feito comer erva como os bois, at que sete tempos
passaram sobre ele, e ele aprendeu que o Altssimo governa sobre os reinos dos homens, e o d a quem quer que ele
queira. Sendo est uma questo de histria, e como uma alegoria ou modelo para o povo de Deus por seu orgulho e
arrogncia, em recusar a ser reformado por Deus, e clamando o poder e vontade para fazer essas coisas por si mesmos, - eles tambm, como Nabucodonosor, devem ser conduzidos entre as bestas do campo, (significando os reinos
do mundo), at que eles aprendam a soberania de Deus, e que Ele dispensa seus favores a quem quer que Ele queira."
William Miller, William Miller's Works, vol. 2, 262

DESFILHADOS

2Rs 20:1718

Dan 1:14 (Daniel etc.)

CAMINHOS DESOLADOS

Jer 6:16,22
Ele no escolheu as veredas antigas

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CAMINHOS
h1870. ere; de 1869; uma estrada (como pisada); figurativamente, um curso de vida ou modelo de ao,
frequentemente advrbio: ao longo, longe, por causa de, +por, conversao, costume, leste, jornada, maneira,
passageiro, por meio, em direo...

O ESPRITO DE PROFECIA: 1 TESTE

No estais traindo a mim, mas ao Senhor Tenho procurado cumprir meu dever para convosco e para com o
Senhor Jesus, a quem eu sirvo e cuja causa eu amo. Os testemunhos que vos tenho dado na realidade me foram apresentados pelo Senhor. Lamento que tenhais rejeitado a luz concedida. {ME3 84.1}
Estais traindo vosso Senhor porque em Sua grande misericrdia Ele vos mostrou exatamente onde vos encontrais
espiritualmente? Ele conhece todo desgnio do corao. Nada Lhe oculto. No estais traindo a mim. No contra
mim que estais to exasperados. contra o Senhor, o qual me deu uma mensagem a ser transmitida para vs.
Carta 66, 1897. {ME3 84.2}
Abandonando a f nos testemunhos Uma coisa certa: Os adventistas do stimo dia que se colocam sob o
estandarte de Satans abandonaro primeiro sua f nas advertncias e repreenses contidas nos Testemunhos do Esprito de Deus. {ME3 84.3}
Est sendo feito o apelo para maior consagrao e servio mais santo, e continuar a ser feito. Carta 156,
1903.{ME3 84.4} Mensagens Escolhidas 3, pg.84
Alguns ouviram a leitura da prova das vigentes reivindicaes da lei de Deus, e a obedincia intimada a Seus
mandamentos, e sentiram que seu carter estava em tal contraste com os requerimentos que se fossem colocados em
circunstncia similar a de Jeoiaquim, rei de Jud, teriam agido como ele agiu. Uma mensagem especial foi enviada a
ele, para ser lida em sua audincia, mas depois de ouvir trs ou quatro pginas, ele a cortou com um canivete, e a
lanou no fogo. Mas isso no poderia destruir a mensagem; pois a palavra de Deus jamais retornar a Ele vazia. O
mesmo Esprito Santo que deu o primeiro testemunho, que foi recusado e queimado, veio ao servo de Deus, que
escreveu o primeiro no rolo, e repetiu a mesma mensagem que foi rejeitada, levando esta ltima a ser escrita, acrescentou muito mais.
Aqueles que esto dispostos a ter as mensagens diretas e simples de Deus consumidas, para tir-las da vista,
iro somente dar mais publicidade, e confirmao s mensagens que eles negaram e repulsaram. Quando o Senhor
envia uma mensagem a qualquer homem ou mulher, e eles se recusam a ser corrigidos, recusam a receb-la, isso de
maneira alguma o fim da mensagem. Toda transao registrada, e aqueles que nela tomaram parte, por sua recusa
a serem corrigidos, pronunciam sua prpria sentea contra si mesmos.
Quando Deus envia uma mensagem a qualquer pessoa, ministro ou doutor, se os homens buscam um curso
para tornar sem efeito a mensagem enviada, um curso que destri a influncia da mensagem que Deus designou para
realizar uma mudana nos princpios daqueles corrigidos e virar seus coraes para o arrependimento, seria melhor
para esses homens jamais terem nascido. Maldade e engano permanecem naquele a quem o Senhor em misericrdia
envio Sua mensagem, mas eles, por meio de Satans que tomou para si o justificar e vindicar aquele a quem Deus
corrigiu, e ele etoma para si o recusar a mensagem dada, e segue, sustentado por homens que clamam ser ministros e
doutores do Senhor. Aquele que devia ter dado conta do seu pecado e corrigido seu mal, foi presunoso, e virou-se
das mensagens de Deus para seguir seu prprio curso, at que pecado, no engano, em falsidade, em trabalho sem
princpio, no trfico com hipcritas, se torna normal. Se existe alguma esperana de mudana, ns no sabemos. Mas
tudo o que construiu esse homem em seu curso torto de ao, que eles sabiam no ser justia e retido, iram sofrer
com o transgressor, a no ser que eles se humilhem perante Deus, e mostrem arrependimento do qual no necessitaro mais se arrepender The New York Indicator, 7 de Fevereiro, 1906
Jeoiaquim corta os Testemunhos para a Igreja
IASD corta os textos de EGW; compilaes, no em ordem cronolgica

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Os Testemunhos para a Igreja

Em seus testemunhos igreja, Jeremias constantemente se referia aos ensinos do livro da lei que haviam sido to
grandemente honrados e exaltados durante o reinado de Josias. Deu ele nova nfase importncia de manter-se uma
relao de concerto com o todo-misericordioso e compassivo Ser que sobre as alturas do Sinai havia anunciado os
preceitos do Declogo. As palavras de advertncia e ameaa da parte de Jeremias haviam alcanado cada parte do
reino, e todos tiveram a oportunidade de conhecer a vontade de Deus concernente nao. Profetas e Reis, 428.3

O JUMENTO RESTRINGIDO
Jer 22:1819
"Portanto assim diz o Senhor acerca de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Jud: No lamentaro por ele, dizendo:
Ai, irmo meu, ou, ai, minha irm nem lamentaro por ele, dizendo: Ai, Senhor, ou, ai, Majestoso Em sepultura de
jumento o sepultaro, arrastando-o e lanando-o para bem longe, fora das portas de Jerusalm." Jer. 22:13-19.
Dentro de poucos anos este terrvel juzo recairia sobre Jeoaquim; mas antes o Senhor em Sua misericrdia informou a impenitente nao de Seu decidido propsito. No quarto ano do reinado de Jeoaquim, "falou o profeta
Jeremias a todo o povo de Jud, e a todos os habitantes de Jerusalm", ressaltando o fato de que por mais de vinte
anos, "desde o ano treze de Josias... at este dia" (Jer. 25:2 e 3), ele havia dado testemunho do desejo de Deus para
salvar, mas que suas mensagens haviam sido desdenhadas Profetas e Reis, 428 430
Jeoiaquim - 8/11/1840 - 9/11/2001
Primeiro teste

3) Lev 26:2326
Joaquim
O Tempo de Tardana
Na histria Milerita Joaquim a 2MA 19 de Abril, 1844 (incio da tardana)
Os nomes de Jeoiaquim e de Joaquim tem as mesmas razes
A obra combinada coloca Jeoiaquim no Clamor da Meia-Noite e 9/11 no contexto de Ap.18
11 de Setembro, 2001

A DISPUTA DA ALIANA (A VINGANA DA ALIANA)

A punio por quebrar a aliana
Deus mostra Seu cime (Moiss quebra as Duas tbuas, Finias mata com sua lana
O mensageiro da aliana aparece de repente para limpar o templo
A purificao do templo - 1D 1
Mal 3: os Levitas so um smbolo dos fies ( no bezerro de ouro; Jeroboo fez dois altares, os levitas no participaram na adorao)
Essa a vingana da aliana / o processo de purificao que leva ao decreto dominical
No tempo de tardana a purificao comea para ns

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Diz o profeta: "Vi descer do Cu outro anjo, que tinha grande poder, e a Terra foi iluminada com a sua glria. E
clamou fortemente com grande voz, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia, e se tornou morada de demnios."
Apoc. 18:1 e 2. Esta a mesma mensagem que foi dada pelo segundo anjo. Caiu Babilnia, "que a todas as naes
deu a beber do vinho da ira da sua prostituio". Apoc. 14:8. Que esse vinho? - Suas doutrinas falsas. Ela deu ao
mundo um sbado falso em vez do sbado do quarto mandamento, e tem repetido a mentira que Satans disse no
princpio a Eva no den - a imortalidade natural da alma. Muitos erros semelhantes tem ela propagado por toda parte, "ensinando doutrinas que so preceitos dos homens". Mat. 15:9.
Quando Jesus comeou Seu ministrio pblico, purificou o Templo de sua sacrlega profanao. Entre os ltimos atos de Seu ministrio estava a segunda purificao do Templo. Assim, na ltima obra para advertncia do mundo, dois chamados distintos so feitos s igrejas. A mensagem do segundo anjo : "Caiu, caiu Babilnia, aquela grande cidade que a todas as naes deu a beber do vinho da ira da sua prostituio." Apoc. 14:8. E no alto clamor da
mensagem do terceiro anjo ouve-se uma voz do Cu, dizendo: "Sai dela, povo Meu, para que no sejas participante
dos seus pecados, e para que no incorras nas suas pragas. Porque j os seus pecados se acumularam at ao Cu, e
Deus Se lembrou das iniqidades dela." Apoc. 18:4 e 5. Review and Herald, 6 de dezembro de 1892. . Mensagens
Escolhidas 2, pg. 118
Aqui EGW confirma a combinao dos dois anjos de Ap 18
Isso sempre acontece na 2 e 4 MA
Joaquim representa essas 2 mensagens
Pergamos/ Constantino (tambm marcando o Clamor da Meia-Noite com o decreto dominical por perto (with the
SL by him)

ENTREGADO NAS MOS DO ENEMIGO

2Rs 24:15
Joaquim levado para Babilnia

A VARA QUEBRADA DO PO (O SUSTENTO QUEBRADO DO PO)

Lev 26:26
Ele cortado do leo (o po)
10 mlheres cozinham = o padeiro amaldioado (Jos)/ Judas = virgens tolas
aspecto de cozinhar = negativo no sonho do padeiro
po falsificado
10 = processo de teste
Quebrado H7665: estourar: quebrar
Vara H4294: um ramo (como extenso); figurativamente uma tribo
Dez H6235: um numeral, da raiz H6237; dez. H6237: acumular; dizimar
Um H0259: um numeral, da raz H0258; propiamente unido. H0258: unificar, isso , (figurativemente) coletar
(pensamentos de algum);ir por um caminho ou por outro

Eze 4:1617

Eze 5:1516

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Eze 14:13
UMA MENSAGEM FALSIFICADA

Contra a resoluta oposio Jeremias permaneceu firmemente a favor da poltica de submisso. Preeminente entre
os que presumiam contraditar o conselho do Senhor, estava Hananias, um dos falsos profetas contra quem o povo
havia sido advertido. Pensando ganhar o favor do rei e da corte real, ele levantou a sua voz em protesto, declarando
que Deus lhe havia dado palavras de encorajamento para os judeus. Disse ele: "Assim fala o Senhor dos Exrcitos, o
Deus de Israel, dizendo: Eu quebrei o jugo do rei de Babilnia. Depois de passados dois anos completos, Eu tornarei
a trazer a este lugar todos os vasos da casa do Senhor, que deste lugar tomou Nabucodonosor, rei de Babilnia, levando-os para Babilnia. Tambm a Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Jud, e a todos os do cativeiro de Jud, que
entraram em Babilnia, Eu tornarei a trazer a este lugar, diz o Senhor; porque quebrarei o jugo do rei de Babilnia."
Jer. 28:2-4. Profetas e Reis, 444445

O SELO

Jer 28:1516

Jer 22:2226

representando as virgens tolas recebendo a marca da besta

Zorobabel
Hag 2:2023 Zorobabel (prole ospring - de Babilnia = a verdadeira chuva serdia) o verdadeiro selo
Zech 4:110 Zorobabel comeou e ir terminar a obra
PERGAMOS
chorando por Tammuz

4) Lev 26:2739
Zedequias
O Julgamento
22 de Outubro, 1844 / Decreto Dominical (DD)
Porta fechada para os Mileritas / Cerre da Graa para Adventismo
Icabod = DD
Em 9/11 ns temos que ser como Daniel reconhecendo os erros de nossos pais
NEGLIGENCIANDO O SBADO
2Cr 36:1121
E agora o Ser glorioso que acompanhava Ezequiel nessa espantosa viso de impiedade nos lugares altos da terra
de Jud, inquiriu do profeta: "Viste, filho do homem? h coisa mais leviana para a casa de Jud do que essas abomi-

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naes que fazem aqui? havendo enchido a terra de violncia, tornam a irritar-Me; e, ei-los a chegar o ramo ao seu
nariz. Pelo que tambm Eu procederei com furor; o Meu olho no poupar, nem terei piedade. Ainda que Me gritem
aos ouvidos com grande voz, Eu no os ouvirei". Ezeq. 8:17 e 18.
Por intermdio de Jeremias o Senhor havia declarado a respeito dos homens mpios que presunosamente ousavam apresentar-se diante do povo em Seu nome: "Porque tanto o profeta, como o sacerdote, esto contaminados;
at na Minha casa achei a sua maldade." Jer. 23:11. Nas terrveis condenaes de Jud como registradas no encerramento da narrativa do cronista do reinado de Zedequias, esta acusao de violarem a santidade do templo foi repetida. "Tambm", declara o escritor sagrado, "todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam de mais em mais as
transgresses, segundo todas as abominaes dos gentios; e contaminaram a casa do Senhor, que Ele tinha santificado
em Jerusalm." II Crn. 36:14. Profetas e Reis, 449

JULGAMENTO SOBRE A CASA DE DEUS

2Cr 36:17

Ez 9:6
COMENDO SEUS FILHOS

Lev 26:29

Deu 28:555

a destruio de Jerusalm um smbolo do DD

O REI TOMADO

Deu 28:36

2Rs 25:7
JULGAMENTO POR MEIO DE UMA NAO ESTRANHA

2Cr 36:13

Deu 28:49

Joel 2:6

Jer 5:15

Vi que o remanescente no estava preparado para o que est para sobrevir Terra. Estupefao, como desinteresse, parece possuir a mente da maioria dos que professam crer que estamos vivendo a ltima mensagem. Meu anjo
assistente clamou com impressionante solenidade: "Aprontai-vos! Aprontai-vos! Aprontai-vos pois a ardente ira do
Senhor est para vir! Sua ira est para ser derramada, sem mistura de misericrdia, e todavia no estais prontos. Rasgai o corao, e no os vestidos. Uma grande obra deve ser feita pelo remanescente. Muitos deles esto se demorando
sobre pequenas provas." Disse o anjo: "Legies de anjos maus esto ao redor de vs, procurando introduzir suas terrveis trevas, a fim de serdes enlaados e apanhados. Permitis que vossa mente demasiado pronto se desvie da obra de
preparao e das todo-importantes verdades para estes ltimos dias. E vos demorais sobre pequenas provas e entrais
em mincias especiais de pequenas dificuldades, a fim de explic-las para satisfao deste ou daquele." Tem-se alongado por horas, conversao entre as partes envolvidas, e no somente o seu tempo tem sido perdido, mas os servos
de Deus so retidos para ouvi-los, quando o corao de ambas as partes no est subjugado pela graa. Se o orgulho e
o egosmo fossem colocados de lado, cinco minutos bastariam para remover a maioria das dificuldades. Anjos tm
sido ofendidos e Deus desagradado pelas horas que so gastas em justificao do eu. Primeiros Escritos, 119

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5) Os Quatro Insetos
1. 1844 - 1888
2. 1888 - 1919
3. 1919 - 1989
4. 1989 - Lei Dominical

1 - Primeira Gerao do Adventismo

1863
23. Maio, fundao da Igreja Adventista do Stimo Da, em Battle Creek (MI), USA.
Os Adventistas escolhem registrar-se legalmente como uma igreja. Desta maneira repetiram a eleio do
povo Israelita no tempo de Samuel, quando rejeitaram a Deus e elegeram a Saul.
1Sam 8; 12:17, Os 13:11
Deus tem uma igreja. No a grande catedral, nem tampouco o estabelecimento nacional, tampouco so as
diversas denominaes, a gente que ama a Deus e guarda seus mandamentos. "Onde esto dois ou trs reunidos
em meu nome, ali estou eu no meio deles. Onde est Cristo, mesmo entre poucos humildes, esta a igreja de
Cristo, porque s a presena do Alto e Sublime que habita a eternidade pode constituir uma igreja. (Carta 108,
18.10.1886). 17MR 81.4
E em referncia conferncia, se repete vez aps vez, que a voz de Deus, e portanto, tudo deve ser encaminhado para a Conferncia e ter a voz da Conferncia em relao a autorizao ou restrio ou o que ser ou o que no
ser realizado nos diferentes campos
Agora, pela luz que tenho, como me foi dada em imagens: havia um espao limitado aqui; para alm desta estreiteza h um poder semelhante a um rei, monrquico. Aqui as sadas esto bloqueadas. E o trabalho em todo o nosso
campo demanda um curso de ao completamente diferente de como temos tido. Temos escutado bastante, em
abundncia, que 'tudo tem que correr em caminhos regulares". Quando vemos as linhas regulares so alteradas, purificadas e refinadas, e o molde do Deus dos cus est sobre as linhas regulares, ento nossa tarefa estabelecer as linhas
regulares. Mas quando vemos mensagem aps mensagem que Deus nos deu sendo aceita, mas sem mudana, continuam exatamente como era antes, ento evidente que sange novo deve ser trazido para as linhas regulares. Os lderes das linhas regulares, eles devem ter uma mudana completa, uma organizao toda nova, e ter uma comisso que
deve admitir no apenas meia dzia, que exerce um poder governante e controlador, mas ter representantes
daqueles que so colocados em responsabilidade em nossos interesses educacionais, em nossos hospitais, que esto a
trabalhar, e a vida neles, constamente no trabalho, constantemente adicionando, constantemente dando ao campo o
talento que veio com ele. SpM 162-1744
Depois de tudo isso, no demorou muito para todo o esprito e princpios da Organizao da Conferncia Geral
comear a ser revertido novamente. Esse esprito de reao tornou-se to abundante e to espesso que alguns antes da
Conferncia Geral de 1903 em Oakland, Califrnia, dois homens, ou trs homens, ou quatro homens, ou alguns
homens devo dizer, estarem juntos em Battle Creek ou em algum lugar mais, e sem qualquer tipo de autoridade, mas
diretamente contra as claras palavras da Constituio, tomaram absolutamente sobre eles mesmos para eleg-lo presidente, e o irmo Prescoot vice-presidente da Conferncia Geral. E que nunca houve neste universo uma pea mais
clara de usurpao de posio, poder e autoridade. Vocs dois foram ento, por direito, to presidente e vice-presidente de Timbuktu como foram da Conferncia Geral dos Adventistas do Stimo Dia.

Reportagem literal das declaraes da Sra. EG White em uma reunio na biblioteca de Battle Creek College, 1
de abril, na Conferncia General de 1901

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E esta apenas a diferena entre a Conferncia Geral e sua Constituio de 1901 e a Conferncia Geral e sua
Constituio de 1903. En 1901 a monarquia foi posta de lado completamente, e a prpria Conferncia como tal e
como um todo fez uma nova Constituio. Na Conferncia Geral de 1903 os usurpadores da posio e autoridade
monrquica vieram com a Constituo que se ajustava e mantiveram sua usurpao, e conseguiram em faz-la adotada. Uma exposio de A. T. Jones, na reunio mensal da famlia do Sanatorio na Igreja do Sanatrio, 4 de maro,
1906. (Artigo completo em ingls: http://www.restoration-ministry.com/books/atjones/some-history-experienceand-facts.htm)

O espelho dos 2520 alcana a data de 1963 (65 anos depois de 1844 - fim dos 7 tempos; como os 65
anos antes de 723 a.C. - comeo dos 7 tempos).

2 - Segunda Gerao do Adventismo

Rejeitam a Bblia e o Esprito de Profecia
Isto um paralelo ao feito de Saul de colocar as palavras da bruxa acima da Palavra de Deus (espiritismo)
O mesmo feito encontramos na histria de Jeoiaquim, quem destruiu o testemunho de Jeremias:
Alguns ouviram a leitura da evidncia das obrigatrias reinvindicaes da lei de Deus, e a intimiada obedincia a
seus mandamentos, e sentiram seu carter estar em tal contraste com os requerimentos que se estivessem colocados
em circunstncias similares a Jeoiaquim, rei de Jud, eles teriam feito como ele fez. Uma mensagem especial foi
enviada a ele para ser lida em sua audio, mas aps ouvir trs ou quatro pginas, ele a cortou com um canivete e a lanou no fogo. Mas isso no poderia destruir a mensagem, pois a palavra de Deus nunca ir retornar a ele
vazia. O mesmo Esprito Santo que tinha dado o primeiro testemunho, o que foi recusado e queimado, veio para o
servo de Deus, que escreveu o primeiro no rolo, e repetiu a mesma mensagem que havia sido rejeitada, e acrescentou
muito mais a ela."NYI, February 7, 1906 par. 5

interessante e no por acaso que Ellen G. White se refere soomente a seus propios escritos e aos escritos
de Jeremias como testemunhos para a igreja:
Em seus testemunhos igreja, Jeremias constantemente se referia aos ensinos do livro da lei que haviam sido
to grandemente honrados e exaltados durante o reinado de Josias. Deu ele nova nfase importncia de manter-se
uma relao de concerto com o todo-misericordioso e compassivo Ser que sobre as alturas do Sinai havia anunciado
os preceitos do Declogo. As palavras de advertncia e ameaa da parte de Jeremias haviam alcanado cada parte do
reino, e todos tiveram a oportunidade de conhecer a vontade de Deus concernente nao. {PR 428.3}
O profeta tornara claro o fato de que nosso Pai celestial permite que Seus juzos caiam, "para que as naes
saibam que so constitudas por meros homens". Sal. 9:20. "Se andares contrariamente para comigo, e no Me quiserdes ouvir", o Senhor prevenira a Seu povo, "Eu... vos espalharei entre as naes, e desembainharei a espada atrs
de vs; e a vossa terra ser assolada, e as vossas cidades sero desertas." Lev. 26:21, 28 e 33. {PR 429.1}
Nesse mesmo tempo mensagens de juzo impendente foram levadas a prncipes e povo, e a seu governante Jeoaquim, que devia ter sido um lder espiritual sbio, o primeiro na confisso dos pecados e em reforma e boas obras,
estava gastando o seu tempo em prazeres egostas. "Edificarei para mim uma casa espaosa", ele se props; e esta casa,
"forrada de cedro e pintada de vermelho" (Jer. 22:14), foi construda com dinheiro e trabalho obtidos pela fraude e
opresso. {PR 429.2}
A ira do profeta foi despertada, e ele foi inspirado a pronunciar juzo sobre o governante sem f. "Ai daquele que
edifica a sua casa com injustia, e os seus aposentos sem direito", ele declarou, "que se serve do servio do seu prximo sem paga, e no lhe d o salrio do seu trabalho. ... Reinars tu, porque te encerras em cedro? acaso teu pai no
comeu e bebeu, e no exerceu o juzo e a justia? por isso lhe sucedeu bem? Julgou a causa do pobre e do necessitado;
ento lhe sucedeu bem; porventura no isto conhecer-Me? diz o Senhor. Mas os teus olhos e o teu corao no
atentam seno para a tua avareza, e para o sangue inocente, a fim de derram-lo, e para a opresso, e para a violncia,
a fim de levar isso a efeito. {PR 429.3}

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"Portanto assim diz o Senhor acerca de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Jud: No lamentaro por ele, dizendo:
Ai, irmo meu, ou, ai, minha irm nem lamentaro por ele, dizendo: Ai, Senhor, ou, ai, Majestoso Em sepultura de
jumento o sepultaro, arrastando-o e lanando-o para bem longe, fora das portas de Jerusalm." Jer. 22:13-19. Profetas e Reis, pg. 428-430
Dentro de poucos anos este terrvel juzo recairia sobre Jeoaquim; mas antes o Senhor em Sua misericrdia informou a impenitente nao de Seu decidido propsito. No quarto ano do reinado de Jeoaquim, "falou o profeta
Jeremias a todo o povo de Jud, e a todos os habitantes de Jerusalm", ressaltando o fato de que por mais de vinte
anos, "desde o ano treze de Josias... at este dia" (Jer. 25:2 e 3), ele havia dado testemunho do desejo de Deus para
salvar, mas que suas mensagens haviam sido desdenhadas. E agora a palavra do Senhor a eles era: {PR 430.2}
"Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Visto que no escutastes as Minhas palavras, eis Eu enviarei, e tomarei a
todas as geraes do norte, diz o Senhor, como tambm a Nabucodonosor, rei de Babilnia, Meu servo, e os trarei
sobre esta terra, e sobre os seus moradores, e sobre todas estas naes em redor, e os destruirei totalmente, e p-los-ei
em espanto, e em assobio, e em perptuos desertos. E farei perecer entre eles a voz de folguedo, e a voz de alegria, a
voz do esposo, e a voz da esposa, o som das ms, e a luz do candeeiro. E toda esta terra vir a ser um deserto e um
espanto; e estas naes serviro ao rei de Babilnia setenta anos." Jer. 25:8-11. Profetas e Reis, pg. 428-430

1888
Conferncia Geral
As idias herticas sobre a inspirao que foram introduzidas na igreja Adventista nos 1880 [de Butler, por exemplo] tiveram uma influncia sutil, vinda de lonje, e era de influncia destruidora. Impactou Conferncia Geral
de Oakland, como recorda Ellen White, e 'desde ento houve um trabalho como do fermento, e o mesmo prejuzo e
irritao de esprito que havia na costa do Pacfico, em certo ponto como aqui, desde lado dos Rocky Mountains o
vemos', influenciando a Conferncia Geral de Minneapolis em 1888". P. Gerard Damsteegt, The Inspiration of
Scripture in the Writings of Ellen G. White en Journal of the Adventist Theological Society, primavera 1994,
172-173.5

W.W. Prescott chega concluso que todos os livros publicados pelos adventistas necessitan ser re-escritos, incluindo a maioria dos textos do Esprito de Profecia.
Em 1886 ele se enredou num emaranhado teolgico com E.J. Waggoner sobre se a lei no livro de Glatas era a
lei cerimonial ou moral. Ele tambm confrontou a apostasia de D.M. Canright. Na poca da famosa sesso Conferncia Geral de 1888, Butler clamou queles que eram simpticos a ele para "ficar firme junto aos velhos marcos"
ou a no desistir de posies teolgicas tradicionais. Isto suscitou uma forte repreenso de Ellen G. White. Logo aps
a sesso de 1888, a sade de Butler entrou em colapso. ... Alguns propem que Butler depois se arrependeu do curso
errado que seguiu na sesso da Conferncia Geral de 1888. wikipedia

1891
Ellen G. White teve que ir para a Australia, de volta 1990

http://www.atsjats.org/publication.php?pub_id=492&journal=1&cmd=view&

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3 - Terceira Gerao do Adventismo

O terceiro passo destrutivo est marcado pelo rei Jeoaquim, a segunda mensagem anglica, e tambm
pelas mulheres que choram por Tamuz (Ez 8) que representa uma falsa mensagem da chuva tardia
Depois que Jeoaquim foi levado a Babilnia o falso profeta Hananas se ope a mensagem de Jeremias.
Sua mensagem era que o rei sairia de Babilnia. Esta mensagem contm claramente os elementos da
mensagem da chuva tardia, mas em forma pervertida
Contra a resoluta oposio Jeremias permaneceu firmemente a favor da poltica de submisso. Preeminente entre
os que presumiam contraditar o conselho do Senhor, estava Hananias, um dos falsos profetas contra quem o povo
havia sido advertido. Pensando ganhar o favor do rei e da corte real, ele levantou a sua voz em protesto, declarando
que Deus lhe havia dado palavras de encorajamento para os judeus. Disse ele: "Assim fala o Senhor dos Exrcitos, o
Deus de Israel, dizendo: Eu quebrei o jugo do rei de Babilnia. Depois de passados dois anos completos, Eu tornarei
a trazer a este lugar todos os vasos da casa do Senhor, que deste lugar tomou Nabucodonosor, rei de Babilnia, levando-os para Babilnia. Tambm a Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Jud, e a todos os do cativeiro de Jud, que
entraram em Babilnia, Eu tornarei a trazer a este lugar, diz o Senhor; porque quebrarei o jugo do rei de Babilnia."
Jer. 28:2-4. PR 444.2

1919
Conferncia (Bible Conference & Bible History Teachers Counsel)
Presidente: Arthur Grosvenor Daniells
Tema: a natureza da inspirao
Prescott orador principal
" J.S. Washburn escolheu descries da Conferncia Bblica de 1919. Ele a rotulou 'um conselho de trevas e
uma dieta de dvidas'. O ato culminante no programa da dvida, e trevas, e criticismo, envolvendo Washington.
Foi o Omega da apostasia que Ellen White havia falado. Washburn determinou confirmar a nova teologia" Valentine
214-228

The Doctrine of Christ, livro escrito por Prescott, seo 10, "The Mediatorial Work of Christ", 81
LeRoy Froom disse em Movement of Destiny6 que o livro de Prescott The Doctrine of Christ uma extenso da Conferncia Geral de 1888: Isso realmente um eco ou uma extenso de 1888. Ibid., 381.
Na realidade foi a resposta a Waggoner e Jones
O tema do contnuo como apresentado neste livro chega a ser a posio oficial
Novos livros
O problema da hermenutica
"A menos que ns, como Adventistas do Stimo Dia, resolvamos o problema na hermenutica bblica, existe o
inevitvel potencial de que hajam duas organizaes adventistas; uma para as pessoas de mente aberta que baseam
suas concluses em princpios bblicos, e outra para pessoas de mente fechada que se sentem mais seguras com uma
interpretao bblica imadura, literal, e autoritria." R.F. Cottrell, La Parte Que Desempea La Hermenutica Bblica
En Preservar La Unidad de la Iglesia, 12 de marzo, 1996, 37

Captulo 23, 380: Seu mtodo est se tornando cada vez mais o seu prprio. , na realidade, um reavivamento

e continuao dos princpios subjacentes de 1888, como aplicado ao ensino e pregao da Bblia.
7

http://www.little-book.org/?page_id=140

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"Para esses modos de leitura bblica no se necessita de adestramento especial ou percia. Mas para o estudo bblico com o propsito de recuperar o significado exato proposto pelos inspirados escritores, essencial uma hermenutica confivel. E o que significa o termo 'hermenutica'? A palavra hermenutica provem da palavra grega hermeneuo, 'interpretar', que por sua vez, baseia-se no nome Hermes, o lendrio mensageiro, ou interprete, dos deuses.
Uma hermenutica bblica um mtodo mediante o qual se interpretam e entendem as mensagens divinas registradas na Bblia." Cotrell, Ibid. 4

DEFINIO DE HERMES
Na mitologia grega, Hermes (em grego antgo ) o deus olmpico mensageiro, das fronteiras e dos viajores que as cruzam, dos pastores, dos oradores e sagazes, e do comrcio em geral, da astcia dos ladres e dos mentirosos. Na mitologia romana era denominado como Mercrio. Filho de Zeus e da pliade Maya. O hino homrico a
Hermes o invoca como o 'de multiforme gnio (polytropos), de astutos pensamentos, ladro, ladro de gados, cabea
dos sonhos, espia noturno, guardio das portas, que mui pronto havia de fazer alarde de feitos gloriosos aos deuses
imortais. ...
A principal caracterstica mas tradies sobre Hermes consiste em seu papel de arauto dos deuses, posto este em
que aparece inclusive nos poemas homricos, compartilhando esta funo com Iris. Um intrprete que cruza as fronteiras com extranhos um hermeneus (). De Hermes procede a palavra 'hermeneutica' para a arte de interpretar os significados ocultos. Em grego um achado de sorte era um hermaion ().
Seu carter original de divindade da natureza pelasga ou arcadia desapare gradualmente nas ledas. Como arauto
dos deuses, preside sobre a habilidade no uso da palavra e na eloquncia em geral, pois os arautos so oradores
pblicos nas assemblias e outras ocasies. Como orador habilidoso, era especialmente empregado como mensageiro, quando se requeria eloquncia para alcanar o objetivo desejado. Da que as lnguas dos animais sacrificados
lhe foram oferecidas. Como os arautos e mensageiros costumavam ser homens prudentes e circunspectos, Hermes
tambm era o deus da prudncia e da habilidade em todas as relaes de intercmbio social. Estas qualidades estavam
combinadas com outras parecidas, tais como a astcia, tanto nas palavras como nas aes, e inclusive a fraude, o
perjrio e a inclinao ao roubo. Os atos deste tipo eram cometidos por Hermes sempre com certa habilidade, destreza e inclusive elegncia. Segundo o prominente folclorista Meletinskii, Hermes um malandro deificado. Concedia os poderes que ele mesmo possuia aos mortais e heris que gozavam de seu favor, assim como a todos os que tinham sua proteo ou eram chamados filhos seus. http://es.wikipedia.org/wiki/Hermes
Como a maioria, se no todos os seus antecessores e contemporneos, William Miller seguiu o mtodo texto-deprova no tocante a interpretao proftica. Uma pessoa informada que atualmente ler o que ele escreveu, ficar pasmado (aterrorizado) de seu mau uso da Bblia. Como os pioneiros da f Adventista do Stimo Dia lutaram para
entender a Bblia no turbulento despertar do grande desapontamento de 22 de outubro de 1844, eles tambm seguiram o mtodo texto-de-prova, e chegaram a concluses equivocadas que eles, ou outros em anos posteriores descobriram que so necessrias revisar. Por exemplo, o Doutor Ford indentificou vinte e duas alteraes que a igreja tem
feito no seu entendimento da doutrina do santurio, desde os tempos dos pioneiros. Em sua exposio das profecias
de Daniel e Apocalpse, Uriah Smith de igual maneira seguiu princpios e procedimentos texto-de-prova; e por quase
meio sculo a igreja tem considerado seu clssico 'Thougths on Daniel and the Revelation' antiquado. Em um nmero de pontos os pioneiros se sentiriam muito desconfotveis com nossas atuais 27 Crenas Fundamentais.

Antes de 1935, os expositores adventistas da Bblia ao menos geralmente estavam seguindo o mtodo texto-deprova de investigao bblica. Dois eventos aparentemente no relacionados dessa dcada, conduziram a uma gradual transio para o mtodo histrico atravs dos prximos vinte e cinco anos, com o resultado de que para os da dcada de 1960 a maioria dos eruditos bblicos da igreja haviam adotado esse mtodo.
Em 1932 a Conferncia Geral concluiu que era necessrio atualizar o treinamento e qualificaes de pessoas que
entravam no ministrio da igreja; e votaram para estabelecer uma escola de teologia. Isto conduziu ao estabelecimento em 1934, em Pacific Union College, do que primeiro foi chamado The Advanced Bible School; e em 1937 foi
movida essa escola a Washington, D.C., onde assumiu o nome Seventh-day Adventist Theological Seminary. O segundo evento foi um requisito imposto ao College of Medical Evangelists (agora Loma Linda University), de que os
alunos aceitos para o curso de medicina fossem graduados de colgios credenciados.

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Estes dois eventos lgicamente tornaram necessrio que os colegios atualizassem suas faculdades, incluindo, claro, os professores de religio. Quando os colgios enviaram membros de suas faculdades teolgicas para treinamento
avanado em tais temas como idiomas bblicos, histria antiga e cronologia, arqueologia, e antigos manuscritos bblicos, gradualmente chegaram a entender a importncia dos princpios e procedimentos do mtodo histrico em formar um correto entendimento da Bblia.
Entre os primeiros a participar neste programa estiveram tais pessoas como Edwin R. Thiele, Siegfried Horn, Richard Hammill, Lynn Wood, E. E. Heppenstall, e L. L. Caviness, todos menos um, se encontra esperando o Doador
da vida. Foi meu privilgio familiarizar-me com o mtodo histrico no incio da dcada de 1940, enquanto ensinava
religio no Pacific Union College. Segundo o presidente da Research Fellowship Bible (BRF) organizao profissional
de professores universitrios de Bblia, desde 1942 at 1952 - o Doutor Caviness promoveu o mtodo histrico.
Como secretrio desta organizao durante esses anos, foi meu privilgio participar com ele em fomentar seu uso.
Para o ano de 1952, a membresia da BRF havia chegado a mais de 250, e incluindo praticamente a cada professor de
religio em cada colgio adventista no mundo. Dezessete eram membros do pessoal nas oficinas centrais da Conferncia Geral. Cotrell, Ibid.

Credo/ Glaubensbekenntnis
Esta ao revelou a crescente percepo de que a ordem da igreja era imperativa se a organizao era para funcionar de forma eficaz, e que uniformidade em tais ordens exigiam seus princpios orientadores a serem colocados em
forma impressa. Conformemente os artigos foram publicados. Mas na Sesso da Conferncia Geral de 1883, quando
foi proposto que estes artigos fossem colocados em forma permanente como um manual de igreja, a idia foi rejeitada. Os irmos temiam que isso possivelmente formalizaria a igreja e tomaria dos ministros sua liberdade para lidar
com assuntos de ordem da igreja como eles poderiam individualmente desejar.
Mas esse medo - sem dvida refletindo a oposio que tinha existido 20 anos antes de qualquer tipo de organizao da igreja - evidentemente logo sumiu. As sesses anuais da Conferncia Geral continuaram a tomar aes em
matria de ordem da igreja. Em outras palavras, eles lentamente mas certamente estavam produzindo material para
um manual da igreja. s vezes, alguns irmos proeminentes procuraram agrupando juntos em livro ou folheto formar as regras geralmente aceitas para a vida da igreja. Talvez o mais impressionante desses esforos foi um livro de
184 pginas por ningum menos que o pioneiro J.N. Loughborough, intitulado The Church, Its Organization, Order and Discipline (A Igreja, Sua Organizao, Ordem e Disciplina), que foi publicado em 1907. o Livro do ancio
Loughborough, embora em um sentido um entendimento pessoal, lidou com muitos dos tpicos cobertos pelo
Church Manual (Manual da Igreja) e por muito tempo manteve um lugar de honra no Movimento.
Enquanto isso, o movimento continuou a crescer rapidamente, tanto em casa como no estrangeiro. Foi, portanto,
nos melhores interesses da prpria ordem e uniformidade adequada, que por tanto tenho tinha sido o nosso objetivo,
que o Comit da Conferncia Geral tomou medidas em 1931 para publicar um manual da igreja. A J.L. McElhany,
ento vice-presidente da Conferncia Geral da Amrica do Norte, e depois presidente da Conferncia Geral por quatorze anos, foi pedido para prepara o manuscrito. Este manuscrito foi cuidadosamente examinado pelo Comit da
Conferncia Geral e ento publicado em 1932. A frase de abertura do prefcio da primeira edio observa que
'tournou-se cada vez mais evidente que um maual sobre o governo da igreja necessrio para expor e preservar nossas
prticas e polticas denominacionais'. Note a palavra preservar. Aqui no houve qualquer tentativa de em uma data
final criar um inteiro padro de governo da igreja. Pelo contrrio, foi um esforo para preservar todas as boas aes
tomada ao longo dos anos, e ento adicionar tais regulaes medida que o crescimento da igreja aumentar e complexidade possa requerer.
Ver Captulo 1, Authority of the Church and the Church Manual, com o respectivo papel do Manual da Igreja na
Igreja Adventista do Stimo Dia. http://www.svgadventists.org/resources/adventist-church-manual.php

A posio dos pioneiros

20 de Fevereiro, 2012 . . .
O Manual da Igrejal especifica o seguinte como legtimas razes para a disciplina da igreja:
9. Aderir ou tomar parte em um movimento divisionista ou desleal da organizao

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10. A persistente recusa a reconhecer prpriamente a autoridade constituida da igreja ou a se submeter a ordem
ou disciplina da igreja.
(Seventh-day Adventist Church Manuel. 18th edition, revised 210, p. 62.) . . . Pastor Ron Fleck.
CREDO, n. [Esta palavra parece ter sido introduzida pela utilizao do latim 'credo', Eu creio, no incio do credo
dos apstolos, ou um breve sistema de f crist. Ver Credo.]
1. Um breve resumo dos artigos da f crist; um smbolo; como o credo apostlico.
2. O que se acredita, qualquer sistema de princpios que se acredita ou professa; como um credo poltico
A Apostasia Predita
Ao escrever igreja em Tessalnica, Paulo chamou a ateno deles mais plenamente para a maneira em que esta
auto-exaltao, e amor ao poder, estava para ser desenvolvido na aposta da igreja. Falando da segunda vinda de Cristo
e eventos que a precedem, ele diz: 'no ser assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio, O qual se ope, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se
assentar, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus' 2 Tessalonicenses 2:3-4
Vemos nesse caso que a consequncia da auto-exaltao iria resultar nessa grande apostasia na igreja. A exaltao do indivduo destrona Deus do corao, trazendo o homem diretamente sob o domnio de si mesmo, o pecado, e
Satans. Como previsto nesta escritura, a tolerncia pela igreja da auto-exaltao dos lderes da igreja resultou em
colocar no templo de Deus (a igreja) uma cabea que se declarou como Deus na terra para governar o povo do Senhor
Amor da Verdade o Salvaguarda
Para evitar ser tomado nesta armadilha de Satans as pessoas foram exortadas a aderir verdade, palabra.
Daqueles que estariam envolvidos nesta grande apostasia o apstolo disse, no receberam o amor da verdade para se
salvarem, que no creram a verdade vos ter Deus elegido desde o princpio para a salvao, em santificao do Esprito, e f da verdade. Quanto que verdade aqui est dizendo, lemos: irmos, estai firmes e retende as tradies que
vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epstola nossa. 2 Tessalonicenses 2:10,12,13,15
Opinies Ao Invs da Palavra
Como esta apostasia traado atravs das pginas da histria, visto em seu crescimento um afastamento dos
diretos ensinos da palavra de Deus. Em vez de apegar-se Bblia como sua nica norma de f, e expressando essa f
em lingustica da escritura, veio ao seu ensino um princpio mstico de interpretao. Em vez de seguir o conselho
de Paulo para 'considera o que digo, e o Senhor te d entendimento em tudo', eles estavam dizendo o que a Bblia
queria dizer, suas intepretaes, muitas vezes sendo o contrrio do que as escrituras em outras partes ensina. Aqueles
que aderiram diretamente 'palavra da verdade' viram nesse trabalho misterioso um desenvolvimento do que o
apstolo predisse. Ao proclamarem contra essa inovao surgiu um conflito direto entre aqueles que ensinaram as
claramente declaradas verdades bblicas, e aqueles que aderiram a credos formulados pelos homens. Os professores dos credos sendo 'mente alta' (high minded) e auto-confiantes, logo perderam a influncia modeladora do Esprito do Senhor em seus coraes. E ento as pessoas que seguiram os fazedores-de-credo foram rapidamente corrompidos da simplicidade do evangelho.
Os Cinco Passos para Apostasia
Na criaodessa abominao desoladora (Daniel 12:11), ns vemos que cinco passos so dados:
1. Formando um credo, expressando sua f em frases feitas por homens ao invs de aderirem palabra do Senhor.
2. Tornando o credo feito por homens um teste de comunho (sociedade), e denunciando todos como hereges que no assentem com as exatas palavras de seus credos.

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3. Tornando o credo uma regra por qual todos os hereges devem ser provados. Muitos que assim foram declarados pecadores a f estava mais em harmonia com as declaraes diretas da Bblia do que a daqueles que decretaram
contra eles.
4. Constituindo a si mesmos como um tribunal para o julgamento de hereges, e excluindo de sua comunho todos aqueles que no iriam concordar com seus credos. No contentes por excluir tais dos privilgios da
igreja neste mundo, declaram-lhes sujeitados ao lago de fogo.
5. Tendo assim, acendido um dio em seus prprios coraes contra todos os que no se conformam com seus
credos, eles a seguir invocam e obtem o auxlio do poder civil para tortura, e matar com espada, com fome, com
fogo e com feras da terra aqueles que eles haviam declarados imprprios para permanecer no mundo.
Em seguida, apareceu no palco de ao uma classe de professos cristos com a cabea acima deles, na verdade,
declarando que ele era 'Deus na terra', perseguindo uma outra classe de cristos que estavam conscientemente seguindo o Senhor e sua Palavra, uma classe de que se pode dizer, luz em que Deus os v (como foi dito, dos antigos dignitrios), 'dos quais o mundo no era digno'. Hebreus 11:38 J.N. Loughborough, The Church, Its Organization, Order, and Discipline, 7577.
A divindade ensinada em nossas escolas sempre fundada em algum credo sectrio. Pode dar certo tomar uma
mente em branco e imprimi-la com este tipo, mas vai sempre acabar em fanatismo. A mente livre nunca ficar satisfeita com as opinies dos outros. Se eu fosse um professor da juventude sobre divindade, gostaria de primeiro descobrir a capacidade de suas mentes. Se estas eram boas, eu iria faz-los estudar a Bblia por si mesmos, e envi-los livres
para fazer bem ao mundo. Mas se eles no tivessem cabea, eu os carimbaria com a mente de outro, escreveria fantico em sua testa, e enviaria-os como escravos. Millers Works. Volume I, Views Of The Prophecies And Prophetic
Chronology, Selected From Manuscripts Of William Miller; With A Memoir Of His Life. Edited By Joshua V. Himes, 1842, 2024

Nossos fundamentos antigos

Vi um grupo que permanecia bem guardado e firme, no dando ateno aos que faziam vacilar a estabelecida f
da comunidade. Deus olhava para eles com aprovao. Foram-me mostrados trs degraus - a primeira, a segunda e a
terceira mensagens anglicas. Disse o meu anjo assistente: "Ai de quem mover um bloco ou mexer num alfinete dessas mensagens. A verdadeira compreenso dessas mensagens de vital importncia. O destino das pessoas depende da
maneira em que so elas recebidas." De novo fui conduzida s trs mensagens anglicas, e vi a que alto preo havia o
povo de Deus adquirido a sua experincia. Esta fora alcanada atravs de muito sofrimento e severo conflito. Deus os
havia conduzido passo a passo, at que os pusera sobre uma slida plataforma inamovvel. Vi pessoas aproximaremse da plataforma e examinar-lhe o fundamento. Alguns com alegria subiram imediatamente para ela. Outros comearam a encontrar defeito no fundamento. Achavam que se deviam fazer melhoramentos, e ento a plataforma
seria mais perfeita e o povo muito mais feliz. Alguns desceram da plataforma para examin-la, e declararam ter sido
ela colocada erradamente. Mas eu vi que quase todos permaneciam firmes sobre a plataforma e exortavam os que
tinham descido a cessar com suas queixas; pois Deus fora o Mestre Construtor, e eles estavam lutando contra Ele.
Eles reconsideravam a maravilhosa obra de Deus, que os conduzira firme plataforma, e em unio levantavam os
olhos ao cu e com alta voz glorificavam a Deus. Isto afetou alguns dos que se tinham queixado e deixado a plataforma, e contritos subiram de novo para ela. Primeiros Escritos, pg. 259
Deus no est nos dando uma nova mensagem. Ns devemos proclamar a mensagem que em 1843 e 1844
ns tirou das outras igrejas. RH 19.01.1905
Deus nos convida a dar nosso tempo e fora para o trabalho de pregao ao povo as mensagens que agitaram
homens e mulheres em 1843 e 1844. MR, Nr. 760

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Aqueles que se apresentam como professores e lderes em nossas instituies devem ser sos na f e nos princpios
da mensagem do terceiro anjo. Deus deseja que Seu povo saiba que temos a mensagem como Ele deu a ns em
1843 e 1844. General Conference Bulletin, 01.04.1903
Deus me tem dado luz acerca dos nossos peridicos. O que isto? Ele disse que os mortos ho de falar. Como?
Their works shall follow them. As suas obras os seguiro. Ns devemos repetir as palavras dos pioneiros em nosso
trabalho; de quem sabe quanto custa procurar pela verdade como um tesouro escondido, e de quem trabalhou para
colocar o fundamento do nosso trabalho.
Eles avanaram passo por passo sob a influncia do Esprito de Deus. Um por um esses pioneiros esto falacendo.
A palavra que me foi dada , Deixe que o que esses homens escreveram no passado seja reproduzido. . . .
Deixe que as verdades que so o fundamento de nossa f serem mantidas perante o povo. ... Devemos agora entender o que os pilares de nossa f so, as verdade que nos fizeram um povo como somos, conduzindo-nos passo a
passo. Counsels to Writers and Editors, 2829
A mensagem foi dada. E no deve haver atraso em repetir a mensagem, pois os sinais dos tempos esto se cumprindo, o trabalho de fechamento deve ser feito. Um grande trabalho ser feito em curto espao de tempo. Uma
mensagem em breve ser dada pela nomeao de Deus que vai crescer em um alto clamor. Ento daniel estar em p
em seu lugar, para dar seu testemunho. MR 21, 437.
As verdades que ns recebemos em 1841,'42,'43 e '44 devem agora ser estudadas e proclamadas. As mensagens do primeiro, segundo e terceiro anjo sero no futuro proclamadas com um alto clamor. Elas sero dadas com
preciosa determinao e no poder do Esprito. MR 15, 371
Eu vi que Deus estendeu a sua mo pela segunda vez para recolher o resto de seu povo. Eles so aqueles que desde 1844 foram cobertos com 'lixo'. Tenho visto que os esforos devem ser feitos agora para espalhar a verdade, assim
como em 1843 e 1844. SpM 1.2
A advertncia chegou: Nada dever ser alterado de maneira alguma, como que para, modificar os fundamentos
da nossa f nos quais temos construdo desde que a mensagem chegou em 1842, 1843 e 1844. Eu estive presente
nesta mensagem, e desde ento tenho estado em p diante do mundo, fiel luz que Deus nos tem dado. Propusemonos no tirar os ps da plataforma onde foram postos quando dia aps dia procurvamos ao Senhor com orao sria e fervorosa, em busca de luz. Voc pensa que eu poderia abandonar a luz que Deus me deu? Esta mensagem
como a Rocha das Eras. Tem me servido de guia desde o momento que me foi dada. RH, 14.04.1903

4 - Quarta Gerao do Adventismo

1989
Cumprimento de Daniel 11:40, comeno dos ltimos eventos
Comeo do ltimo tempo do fim
1995 J. Pippenger escreve The Time of the End, usando o mtodo texto-de-prova

2001
11 de setembro veio el Terceiro Ai
Iniciado o juzo investigativo dos vivos

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 Enquanto isso a IASD introduz a formao espiritual8; como curso bsico e primeira materia (Oakwood University)
Intruduo da NVI substituindo a KJV
Livros de Richard Fosters9
Questes acerca do Esprito de Profecia; "No h nenhum brao direito do evangelho", "Ellen White no
tinha a correta compreeno de justificao pela f","No h verdade presente", Voc Adventista acredita
nisso...","Miller baseia-se em princpios ateus.
Uso de livros catlicos para a interpretao de profecia

A igreja Adventista a nvel mundial criou o Conselho Intenacional de Educao Teolgica e Ministerial
(IBMTE) em setembro de 2001, projetado para fornecer orientao geral e normas para o treinamento profissional de pastores, evangelistas, telogos, professores, capeles, e outros funcionrios denominacionais envolvidos em formao ministerial e religiosa, ou espiritual, em cada uma das 13 regies da igreja em todo o mundo".
Silver Spring, Maryland United States,Wendi Rogers/ANN, 3 Feb 2004.
http://news.adventist.org/2004/02/a-feature-church-cogregatios-icrease-focus-o-spiritual-formatio.html
9

Foster [tradio Quaker] mais conhecido por seu livro de 1978, Celebrao da Disciplina, que examina as
disciplinas interiores da orao, jejum, meditao, e estudo na vida crist, as disciplinas exteriores da simplicidade, solido, submisso e servio, e as disciplinas corporativas da confisso, adorasso, orientao e celebrao. O livro j vendeu mais de um milho de cpias. Ele foi nomeado pela revista Christianity Today como
um dos top dez livros do sculo vinte. Um trabalho descrito como a sequencia do 'Celebrao' o livro de Foster de 1985, Dinheiro, Sexo & Poder. e guia associado de estudo. http://en.wikipedia.org/wiki/
Richard_Foster_(theologian)

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Evangelismo Publico e Fanatismo

Por Je Pippenger

1) A Maneira Designada por Deus

A QUARTA GERAO
Como Enoque, No, Abrao e Moiss, cada um declarou a verdade para seu tempo, assim ho de
os servos de Cristo agora dar a especial advertncia para sua gerao. O Desejado de Todas as Naes, 448.
Apocalipse 10:9
A compreenso da verdade, o alegre recebimento da mensagem, representada por comer o livrinho. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
Jeremias 15:1621; Ezequiel 2:13:11
PRGAMO E TIATIRA
No temos tempo a perder. Tempos perigosos esto diante de ns. O mundo est agitado com o
esprito de guerra. Em breve tero lugar as cenas de angstia descritas na profecia. A profecia do captulo
onze de Daniel quase que alcanou o seu total cumprimento. Muito da histria que teve lugar em cumprimento desta profecia, repetir-se-. No versculo trinta fala-se de um poder que lhe causar tristeza. [versos 31-36, citados.]
Cenas similares descritas nessas palavras, tero lugar. Manuscript Releases, number 13, 394.
O TERCEIRO E QUARTO SELO
O mesmo esprito que visto hoje representado em Apocalipse 6:68. Histria vai se repetir. O
que foi, isto ser de novo. Manuscript Releases, volume 9, 7.
508 A 538
Daniel 12:11
Desde o tempo em que o contnuo sacrifcio ser tirado, para se estabelecer a abominao desoladora, haver 1.290 dias. O contnuo j foi mostrado ser, no o sacrifcio contnuo dos Judeus, mas o contnuo ou constante abominao, isto , paganismo. Este teve que ser tirado para preparar o caminho para o

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papado. Para os eventos histricos que mostram como isso aconteceu em 508, veja no captulo 11:31. No
nos dito diretamente a que evento esses 1290 dias alcanam; mas visto que seu incio marcado por uma
obra que acontece para preparar o caminho para o estabelecimento do papado, o mais natural seria concluir que seu fim seria marcado pelo trmino na supremacia papal. Contando para trs, ento, 1290 anos
de 1798, ns temos o ano de 508, onde foi mostrado que o paganismo foi tirado, trinta anos antes de ser
estabelecido o papado. Uriah Smith, Thoughts on Daniel and the Revelation, 341.
PRGAMO
Apocalipse 2:17; Jeremias 15:16
Abro/Abrao; Sarai/Sara; Jac/Israel; Simo/Pedro; Saulo/Paulo; Harmon/White
ALIANA

Isaias 56:5, 6; Isaias 62:13; Apocalipse 3:12, 13; Apocalipse 14:1; Apocalipse 22:4
A QUARTA GERAO
Para Sua igreja, em cada gerao, Deus tem uma verdade peculiar e um servio especial. Parbolas de Jesus,
34.

ABEL
Abel trouxe das primcias do rebanho, como Deus tinha ordenado, e com completa f no Messias a vir ele
apresentou a oferta. Deus se antentou ao seu sacrificio, e fogo desceu do cu e o consumiu. Mas Caim no no viu
nenhuma manifestao de que sua oferta foi aceita.
Abel veio na maneira designada por Deus, enquanto Caim seguiu os propsitos de seu prprio corao, em
oposio aos mandamentos de Deus. Pela f Abel ofereceu a Deus maior sacrifcio do que Caim. Signs of the Times,
6 de fevereiro, 1879.

CAIM (O FIM DESDE O PRINCPIO)

Busquei, no temor de Deus, colocar diante de Seu povo esse perigo e seus pecados, e esforcei-me, ao mximo de minhas dbeis foras, para despert-los. Declarei coisas alarmantes que, houvessem eles crido, lhes causariam
aflio e espanto, e os conduziriam ao arrependimento zeloso de seus pecados e iniqidades. Expus-lhes que, pelo
que me foi mostrado, somente um pequeno nmero daqueles que agora professam crer na verdade sero finalmente
salvos, no porque no possam ser salvos, mas porque no querem ser salvos pela maneira designada por Deus. O
caminho indicado por nosso divino Senhor muito estreito e sua porta muito apertada para admiti-los, enquanto
apegados ao mundo ou abrigando o egosmo ou pecados de qualquer espcie. No h espao para essas coisas, contudo no h seno poucos que consentiro em separar-se delas para que possam passar pela porta estreita e entrar
pelo caminho apertado.
As palavras de Cristo so claras: Porfiai por entrar pela porta estreita, porque Eu vos digo que muitos procuraro entrar e no podero. Lucas 13:24. Nem todos os professos so cristos de corao. H hoje pecadores em
Sio, assim como havia no passado. Isaas fala deles ao referir-se ao dia do Senhor: Os pecadores de Sio se assombraram, o tremor surpreendeu os hipcritas. Quem dentre ns habitar com o fogo consumidor? Quem dentre ns
habitar com as labaredas eternas? O que anda em justia e que fala com retido, que arremessa para longe de si o
ganho de opresses, que sacode das suas mos todo o presente; que tapa os ouvidos para no ouvir falar de sangue e
fecha os olhos para no ver o mal, este habitar nas alturas; as fortalezas das rochas sero o seu alto refgio, o seu po
lhe ser dado, e as suas guas sero certas. Isaas 33:14-16.

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H hipcritas que agora tremeriam se pudessem ter uma viso de si mesmos. Sua vileza os aterrorizar
naquele dia que presto vem sobre ns, o dia quando o Senhor sair do Seu lugar para castigar os moradores da Terra. Isaas 26:21. Oh, que esse espanto pudesse vir sobre eles agora, para que pudessem ter conscincia vvida de sua
condio e despertar enquanto ainda h graa e esperana, confessar seus pecados e humilhar o corao diante de
Deus, a fim de que Ele lhes perdoe as transgresses e cure suas apostasias! O povo de Deus no est preparado para as
terrveis cenas que esto diante de ns; despreparado para permanecer livre do mal e da luxria entre os perigos e
corrupes desta poca degenerada. Pamphlets 11, 10, 11.

PREPARAR UM POVO PARA SUBSISTIR NO DIA DO SENHOR

Em cada estgio da histria terrestre Deus teve Seus instrumentos para levar avante Sua obra, que deve ser
feita em sua maneira designada. Joo Batista teve uma obra especial, para a qual nascera e que lhe fora designada: a
obra de preparar o caminho do Senhor. . . .
Neste sculo, exatamente antes da segunda vinda de Cristo nas nuvens do Cu, Deus pede homens que
preparem um povo para subsistir no grande dia do Senhor. Assim, a obra tal qual Joo fez, ser levada a cabo nesses
ltimos dias. O Senhor est dando mensagens para o seu povo, pelos instrumentos que Ele escolheu, e Ele teria todo
cuidado com as admoestaes e alertas que Ele envia. A mensagem que precedia o ministrio pblico de Cristo foi,
Arrependei-vos, publicanos e pecadores; arrependei-vos, Farizeus e Saduceus; porque chegado o reino dos cus.
Nossa mensagem no uma mensagem de paz e segurana. Como um povo que acredita no breve aparecimento de
Cristo, ns temos uma mensagem definitiva para dar,Prepara-te para encontrar com seu Deus. Southern Watchman, 21 de maro, 1905.

A PREPARAO PARA O DIA DO SENHOR

Esta a preparao para o dia do Senhor. Ele diz: Eis que venho como ladro. Bem-aventurado aquele que
vigia, e guarda as suas roupas, para que no ande nu, e no se vejam as suas vergonhas. A grande obra da qual a
mente no deveria ser desviada, a considerao de nossa segurana aos olhos de Deus. A tempestade est vindo,
incansvel em sua fria. Estamos preparados para enfrent-la? Esto nossos ps sobre a Rocha Eterna? Somos ns um
com Cristo, assim como Ele um com o Pai? Review and Herald, 27 de dezembro, 1898.

PREPARANDO PARA O DIA DO SENHOR

preciso no ficarmos por mais tempo no terreno encantado. Aproximamo-nos rapidamente do
fim do nosso tempo de graa. Indague cada alma: Como estou eu perante Deus? No sabemos quo breve
nosso nome pode ser tomado nos lbios de Cristo, e nosso caso ser finalmente decidido. Quais, oh! quais
sero essas decises! Seremos ns contados entre os justos, ou numerados entre os mpios?
Levante-se a igreja e arrependa-se de suas prevaricaes diante de Deus. Levantem-se os vigias, e
dem trombeta sonido certo. uma advertncia definida que temos de proclamar. Deus ordena a Seus
servos: Clama em alta voz, no te detenhas, levanta a tua voz como a trombeta e anuncia ao Meu povo a
sua transgresso, e casa de Jac os seus pecados. Isaas 58:1. A ateno do povo precisa ser atrada; a menos que se possa fazer isto, todos os esforos sero nulos; ainda que viesse um anjo do Cu e lhes falasse,
suas palavras no operariam mais benefcio do que se ele estivesse falando ao frio ouvido de um morto. A
igreja precisa despertar para a ao. O Esprito de Deus nunca poder vir enquanto ela no preparar o caminho. Deve haver diligente exame de corao. Deve haver orao unida e perseverante, e o reclamar, pela
f, as promessas de Deus. Deve haver, no o cobrir o corpo de saco, semelhana da antiguidade, mas profunda humilhao de alma. No temos a mnima razo para congratulao e exaltao prpria. Devemos
humilhar-nos sob a potente mo de Deus. Ele aparecer para confortar e dar bnos aos que deveras buscam. A obra est diante de ns; empenhar-nos-emos nela? Precisamos trabalhar depressa, precisamos
avanar constantemente. Temos de preparar-nos para o grande dia do Senhor. Review and Herald, March
22, 1887.
A CASA DE JAC

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A mensagem do terceiro anjo deve ser dada com poder. O poder da proclamao da primeira e
segunda mensagens deve ser intensificado com a terceira. No Apocalipse, Joo fala do mensageiro celestial
que se une ao terceiro anjo: E, depois destas coisas, vi descer do cu outro anjo, que tinha grande poder, e
a terra foi iluminada com a sua glria. E clamou fortemente com grande voz. Apocalipse 18:1, 2. Estamos
sob o risco de apresentar a mensagem do terceiro anjo de maneira to indefinida, que ela no cause impresso sobre o povo. Tantos outros interesses aparecem, que a prpria mensagem que deveria ser proclamada
com poder torna-se inspida e sem expresso. Um equvoco tem ocorrido em nossas reunies campais. A
questo do sbado tem sido abordada, mas no tem sido apresentada como o grande teste para o presente
momento. Ao passo que as igrejas professam crer em Cristo, esto violando a lei que o prprio Cristo proclamou no Sinai. O Senhor ordena: Anuncia ao meu povo a sua transgresso e casa de Jac, os seus pecados. Isaas 58:1. A trombeta precisa dar o sonido certo. Testimunhos para a Igreja, volume 6, 60.
O TEMPLO PURIFICADO
Foi-me mostrado em relao aos indivduos mencionados que Deus os ama e os salvaria se eles
quisessem ser salvos do modo que Ele designou. E assentar-Se-, afinando e purificando a prata; e purificar os filhos de Levi, e os afinar como ouro e como prata; ento ao Senhor traro ofertas em justia. E a
oferta de Jud e de Jerusalm ser suave ao Senhor, como nos dias antigos e como nos primeiros anos. Malaquias 3:3, 4. Eis o processo, o processo de afinar e purificar, a ser feito pelo Senhor dos exrcitos. Esse
processo demasiado difcil para o ser humano, mas unicamente por meio dele que se podem remover as
escrias e contaminadoras impurezas. Testemunhos para a Igreja, volume 3, 541.
TODOS QUE ESCOLHEREM
O corao de Deus jamais anelou por Seus filhos terrestres com amor mais profundo e misericordiosa ternura do que agora. Nunca houve um tempo em que Deus estivesse pronto e esperando fazer mais por Seu povo do
que agora. E Ele vai instruir e salvar todos aqueles que escolhem ser salvos do modo que Ele designou. Testemunhos,
volume 3, 455.

OS CAMINHOS DE MORTE
Provrbios 14:12
NO RACIONAL PENSAR?
O mundo a segunda Sodoma, o fim est bem diante de ns; e no racional pensar que no h
nenhuma mensagem para preparar um povo para levantar na preparao para o dia do Senhor? Por que h
to pouco discernimento? To pouca profundidade, fervor, trabalho sincero? Por que h tantos recuando?
Por que h um contnuo grito de paz e segurana, e ninguem indo no sentido de obedecer os mandamentos do Senhor? Est a mensagem do terceiro anjo a extiguir-se em trevas, ou a iluminar toda a terra com sua
glria? Est a luz do esprito de Deus para ser extinto, e a igreja a ser deixada to destituda da graa de
Cristo como os montes de Gilboa foram de orvalho e chuva? Certamente todos precisam adimitir que o
tempo que uma vivificante, celestial influncia deve ser trazida sobre nossas igrejas. Este o tempo em que
descrena, orgulho, amor pela supremacia, vis suspeitas, depreciao do trabalho dos outros, licenciosidade,
e hipocrisia devem sair de nossas fileiras. The 1888 Materials, 423.
WILL NOT CONSENT
Uma das maiores razes para o declnio da igreja em Battle Creek medirem a si mesmos por si
mesmos, e comparar-se entre si. H poucos que tm princpios vivos no corao e que servem a Deus visando unicamente Sua glria. Muitos em Battle Creek no concordam em ser salvos pela maneira designada por Deus. No operam a prpria salvao com temor e tremor. Tais pessoas no tm experincia. Em
vez de lutarem para obter experincia mediante esforos individuais, arriscaro apoiar-se nos outros e confi-

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ar na experincia deles. No se permitem vigiar e orar, viver para Deus e para Ele somente. -lhes mais
agradvel viver em obedincia a si mesmos. Testemunhos para a Igreja, volume 2, 396
CONTRRIO AO PLANEJAMENTO HUMANO
A menos que os que em Nova Iorque podem ajudar sejam despertados ao senso de seu dever, no
reconhecero a operao de Deus quando se fizer ouvir o alto clamor do terceiro anjo. Quando irradiar a
luz para iluminar a Terra, em vez de virem em auxlio do Senhor, desejaro cercear Sua obra para atender as
suas acanhadas idias. Permiti-me dizer-vos que o Senhor trabalhar nesta ltima obra de um modo muito
fora da comum ordem de coisas e de um modo que ser contrrio a qualquer planejamento humano. Haver entre ns os que sempre desejaro dominar a obra de Deus, para ditar at que movimentos se faro
quando a obra avanar sob a direo do anjo que se une ao terceiro anjo na mensagem a ser dada ao mundo. Deus usar maneiras e meios pelos quais se ver que Ele est tomando as rdeas em Suas prprias mos.
Surpreender-se-o os obreiros com os meios simples que Ele usar para efetuar e aperfeioar sua obra de
justia. Testemunhos para Ministros, 300.
O PERIGO ATUAL
Quando o Esprito Santo trabalha sobre o agente humano, no nos pergunta em que maneira
operar. Freqentemente move-Se de maneira inesperada. Cristo no veio como os judeus esperavam, Ele
no veio de maneira que os glorificasse como nao. Seu precursor veio para Lhe preparar o caminho, convidando o povo a se arrepender de seus pecados, a se converter e ser batizado. A mensagem de Cristo era:
O reino de Deus est prximo. Arrependei-vos, e crede no evangelho. Os judeus recusaram-se a receber a
Cristo porque no veio conforme sua expectativa. As idias de homens finitos eram consideradas infalveis
porque estavam encanecidas pela idade.
Este o perigo a que a igreja est agora exposta o de que as invenes de homens finitos determinem a maneira precisa em que o Esprito Santo deve vir. Embora no queiram reconhec-lo, alguns j o
tm feito. E porque o Esprito deve vir no para louvar o homem ou edificar-lhe as errneas teorias, mas
para convencer o mundo do pecado e da justia e do juzo, muitos se afastaro dEle. No desejam ser privados das vestes de sua justia prpria. No desejam trocar sua prpria justia, que injustia, pela justia
de Cristo, que a verdade pura e no adulterada. O Esprito Santo no lisonjeia o homem, tampouco opera segundo as idias de qualquer homem. No devem os homens finitos e pecaminosos manejar o Esprito
Santo. Quando Este vier como um reprovador por meio de qualquer instrumento humano que Deus escolher, o dever do homem ouvir e obedecer-Lhe a voz. Testemunhos para Ministros, 64.
NO IMPORTA QUEM OU O QUAL
No importa quem so ou qual tem sido a sua vida, voc s pode ser salvo da maneira designada
por Deus. Testemunhos para a Igreja, volume 5, 218.
ELES ME BUSCAM DIARIAMENTE
De novo dada a ordem: Clama em alta voz, no te detenhas, levanta a tua voz como a trombeta e anuncia a Meu povo a sua transgresso, e casa de Jac os seus pecados. No o mundo mpio, mas so aqueles a quem
o Senhor designa como Meu povo, os que devem ser reprovados por suas transgresses. Declara Ele ainda: Todavia, Me procuram cada dia, tomam prazer em saber os Meus caminhos, como um povo que pratica a justia, e no
deixa a ordenana do seu Deus. Isaas 58:1, 2. Aqui se faz referncia a uma classe que se julga justa, que parece manifestar grande interesse no servio de Deus; mas a repreenso severa e solene dAquele que examina os coraes, prova que se acham a calcar a ps os preceitos divinos. O Grande Conflito, 452.

NS TEREMOS APOSTASIAS
Penso na meditao de Cristo e a promessa: "Eu no vos deixarei rfos; voltarei para vs" (Joo 14:18). A
ao do Esprito Santo consiste em combinar-se com o esforo humano, e todo o cu est envolvido na obra de preparar um povo para subsistir nos ltimos dias. O fim est prximo, e ns queremos manter o mundo futuro em vis-

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ta. O fardo da minha orao que a igreja possa levantar de sua torpor moral e despertem ao esforo fervoroso, interessado. Oh, que eles possasm ver e entender que neste conflito final o Capito do exrcito do Senhor est levando
aos exrcitos dos cus, e misturando nas fileiras e lutando nossas batalhas por ns. Ns teremos apostasias; ns as
esperamos. Saram de ns, mas no eram de ns [1 Joo 2:19]. Toda a planta, que meu Pai celestial no plantou,
ser arrancada (Mateus 15:13).
O anjo, o poderoso anjo do cu, est para iluminar a terra com sua glria, enquanto ele clama poderosamente com grande voz, Caiu, caiu a grande Babilnia (Apocalipse 18:2). Oh, como eu desejo que a igreja levante e
brilhe porque a glria do Senhor se levantou sobre ela. Manuscript Releases, volume 14, 286, 287.
Se depois de um suficiente perodo de prova se chega a concluso que alguns obreiros no demostram uma
considerao consciente pelas coisas sagradas; se menosprezam os mensageiros que Deus envia, se se apartam da
mensagem e no demostram interesse na obra especial para esse tempo, ento devem se separados da obra, e deve-se
eleger outros para que ocupem seus lugares,que recebam a luz que Deus envia a seu povo e andem na luz Publishing
Ministry, 59.

MRITO
No devemos confiar em nossos prpios mritos em nada, mas nos mritos de Jesus de Nazar. Nossos olhos precisam ser ungidos com colrio. Temos de nos aproximarmos de Deus, e Ele se aproximar de ns, se viermos
em Sua prpria maneira designada. Oh, que vocs possam sair como os discpulos fizeram depois do dia do Pentecoste, ento, seu testemunho ser como um anel vivo, e almas sero convertidas a Deus. Review and Herald, March 11,
1890.
MRITO: 1. Deserto; bondade ou excelncia, que d direito honra ou respeito; digno; qualquer desempenho ou conduta que reivindica respeito ou indenizao; aplicado moral, com a excelncia na escrita, ou para servios valiosos de qualquer espcie. Assim, falamos da incapacidade dos homens para obter a salvao por seus prprios mritos. Falamos dos mritos de um autor; os mritos de um soldado, etc. 2. Valor; excelncia; aplicada s coisas;
como os mritos de um ensaio ou um poema; os mritos de um apontador; os mritos de um feito herico. 3. merecida recompensa; o que ganho ou merecido.
Vamos confiar nos mritos de Jesus Cristo de Nazar. Que Deus nos ajude para que nossos olhos sejam
ungidos com colrio, para que vejamos. Deus nos ajudando, iremos nos aproximar dEle, e Ele diz que ir se aproximar de ns. Ns cremos? Iremos vir da maneira desifnada por Deus? Que o Senhor nos ajude e nos ilumine, que
possamos sair deste lugar como eles saram para proclamar a verdade no dia do Pentecoste; e houveam almas convertidas; eles no puderam resistir ao testemunho. Sermons and Talks, volume 1, 137.

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2) O Evangelho Eterno: Genesis 3:15

A mensagem proclamada pelo anjo voando pelo meio do cu o evangelho eterno, o mesmo evangelho que foi anunciado no den quando Deus disse serpente: Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. Selected Messages, book
2, 106.
UMA PROFECIA
O esprito que matou a Cristo impele os mpios a destruir Seus seguidores. Tudo isto est prefigurado naquela primeira profecia: Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua
semente. E isto continuar at ao final do tempo. O Grande Conflito, 507
O EVANGELHO
O primeiro sermo do evangelho foi pregado no Edn, quando Deus disse serpente, Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o
calcanhar. Youth Instructor, 22 de fevereiro, 1900.
ETERNO
Caim e Abel representam duas classes que existiro no mundo at o final do tempo. Patriarcas &
Profetas, 72.
O FARISEU E O PUBLICANO
O fariseu e o publicano representam os dois grandes grupos em que se dividem os adoradores de Deus.
Seus primeiros representantes encontram-se nos dois primeiros filhos nascidos neste mundo. Parbolas de Jesus, 75
PEDRO, O FARISEU
Para cada um dos grupos representados pelo fariseu e o publicano, h uma lio na histria do apstolo
Pedro. Na primeira parte de seu discipulado, Pedro tinha-se por forte. Semelhante ao fariseu, no era a seus olhos
como os demais homens. Lucas 18:11. Quando Cristo, na noite em que foi trado, preveniu Seus discpulos: Todos vs esta noite vos escandalizareis em Mim, Pedro retrucou confiantemente: Ainda que todos se escandalizem,
nunca, porm, eu. Marcos 14:27, 29. Pedro no conhecia o perigo que o ameaava. A confiana prpria enganou-o.
Julgou-se capaz de resistir tentao; mas poucas horas depois veio a prova e, com blasfmia e perjrio, negou seu
Senhor. Parbolas de Jesus, 76

TRS VEZES TESTADO

Marcos 14:29, 30
PROGRESSIVE
O mesmo mal que levou Pedro queda e excluiu da comunho com Deus o fariseu, torna-se hoje a runa
de milhares. Nada to ofensivo a Deus nem to perigoso para o ser humano como o orgulho e a presuno. De
todos os pecados o que menos esperana incute, e o mais irremedivel.
A queda de Pedro no foi repentina, mas gradual. Reavivamento e seus Resultados, 25

PEDRO, O PUBLICANO
Na ltima reunio de Cristo com Seus discpulos junto ao mar, Pedro, provado pela pergunta trs vezes
repetida: Amas-Me? (Joo 21:15-17) tinha sido reabilitado em seu lugar entre os doze. Sua obra tinha-lhe sido indicada alimentar o rebanho do Senhor. Agora, convertido e aceito, devia ele no somente buscar salvar os que
estavam fora do redil, mas devia ser um pastor do rebanho. Atos dos Apstolos, 289.

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TRS TESTES
A confiana em si mesmo induziu-o crena de que estava salvo, e desceu passo a passo o caminho descendente at negar a Seu Mestre. Jamais podemos confiar seguramente em ns mesmos ou sentir, aqum do Cu, que
estamos livres da tentao. Nunca se deve ensinar aos que aceitam o Salvador, conquanto sincera sua converso, que
digam ou sintam que esto salvos. Isso enganoso. Deve-se ensinar cada pessoa a acariciar esperana e f; mas, mesmo quando nos entregamos a Cristo e sabemos que Ele nos aceita no estamos fora do alcance da tentao. A Palavra
de Deus declara: Muitos sero purificados, e embranquecidos, e provados. Daniel 12:10. S aquele que sofre a
tentao... receber a coroa da vida. Tiago 1:12. Parbolas de Jesus, 77.
PURIFICADOS, EMBRANQUECIDOS, E PROVADOSOS MILLERITAS

Daniel 12:3, 4, 9, 10; Osias 4:6

Muitos que foram ao encontro do Noivo sob a mensagem do primeiro e segundo anjos, recusaram o terceiro, a ltima mensagem de teste a ser dada ao mundo, e uma posio similar se dar quando o ltimo chamado for
feito.
Cada especificao desta parbola deve ser cuidadosamente estudada. Ns somos representados ou pelas
virgens sbias ou pelas nscias. Review and Herald, October 31, 1899.

O PONTO DE VIRADA DE JUDAS

No obstante os prprios ensinos do Salvador, Judas estava continuamente fomentando a ideia de
que Ele havia de governar como Rei em Jerusalm. Na alimentao dos cinco mil, procurou promover isso.
... Judas foi o primeiro a aproveitar-se do entusiasmo despertado pelo milagre dos pes. Foi ele que arquitetou o plano de apoderar-se de Cristo fora e faz-Lo rei. Altas eram suas esperanas. Amarga sua decepo.
O discurso de Cristo na sinagoga a respeito do po da vida, foi a crise na vida de Judas. Ouviu as
palavras: Se no comerdes a carne do Filho do homem, e no beberdes o Seu sangue, no tereis vida em
vs mesmos. Joo 6:53.
Daquele tempo em diante, exprimia dvidas que confundiam os discpulos. Introduzia controvrsias e extraviados sentimentos, empregando os argumentos apresentados pelos escribas e fariseus contra as
reivindicaes de Cristo. Todas as pequenas e grandes aflies e contrariedades, as dificuldades e aparentes
obstculos ao avanamento do evangelho, Judas interpretava como testemunhos contra sua veracidade.
Apresentava textos da Escritura que no tinham nenhuma ligao com as verdades que Cristo estava
expondo. Essas passagens, separadas de seu contexto, deixavam os discpulos perplexos, acrescentando o
desnimo que os assaltava de contnuo. Todavia, tudo isso era feito por Judas de maneira a parecer que era
consciencioso. E ao passo que os discpulos estavam em busca de provas que confirmassem as palavras do
grande Mestre, Judas, quase imperceptivelmente, os queria levar para outro rumo. Assim, de modo muito
religioso e aparentemente sbio, estava apresentando as coisas sob aspecto diverso daquele em que Cristo as
expusera, e emprestando a Suas palavras um sentido que Ele no lhes dera. Suas sugestes estavam sempre
despertando desejos ambiciosos de vantagens temporais, desviando assim os discpulos dos importantes
assuntos que deveriam ter considerado. A dissenso quanto a qual deles devia ser o maior, era geralmente
despertada por Judas.
Quando Jesus apresentou ao jovem rico as condies do discipulado, Judas ficou desgostoso. Pensou que se cometera um erro. Se homens como esse rico prncipe se unissem aos crentes, ajudariam a manter a causa de Cristo. Se ao menos ele, Judas, fosse admitido como conselheiro, pensava, poderia sugerir
muitos planos para prosperidade da pequenina igreja. Seus princpios e mtodos haviam de diferir um tanto dos de Cristo, mas nessas coisas se julgava mais sbio do que Jesus.

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Em tudo quanto Cristo dizia aos discpulos, havia qualquer coisa com a qual, no corao, Judas
no concordava. Sob sua influncia fazia rpidos progressos o fermento da deslealdade. Os discpulos no
percebiam em tudo isso o verdadeiro agente; mas Jesus via que Satans estava comunicando a Judas os seus
atributos, e abrindo assim um conduto mediante o qual viria a influenciar os outros discpulos. Isso declarara Cristo um ano antes da traio. No os escolhi a vs os doze? disse Ele, um de vs um diabo.
Joo 6:70.
Todavia, Judas no fazia oposio aberta, nem parecia duvidar das lies do Salvador. No murmurou exteriormente at o tempo da festa em casa de Simo. Quando Maria ungiu os ps do Salvador, Judas manifestou sua disposio cobiosa. Ante a reprovao de Jesus, o esprito pareceu tornar-se-lhe em fel.
Orgulho ferido e desejo de vingana romperam as barreiras, e dominou-o a ganncia com que por tanto
tempo condescendera. Ser essa a experincia de todo aquele que persistir em contemporizar com o pecado.
Os elementos de depravao a que no se resiste, ou que no so vencidos, correspondem tentao de Satans, e a alma levada cativa sua vontade.
Mas Judas ainda no estava de todo endurecido. Mesmo depois de se ter duas vezes comprometido
a trair seu Salvador, havia oportunidade de arrependimento. ceia pascoal Jesus provou Sua divindade, ao
revelar os desgnios do traidor. Incluiu ternamente a Judas no servio prestado aos discpulos. Mas o ltimo
apelo de amor foi desatendido. Ento o caso de Judas ficou decidido, e os ps que Jesus lavou saram para ir
fazer a obra do traidor.
Judas raciocinava que, se Jesus devia ser crucificado, o acontecimento se havia de dar. Seu prprio
ato em trair o Salvador no mudaria o resultado. Se Jesus no devia morrer, isso apenas O foraria a Se livrar. Fosse como fosse, Judas lucraria alguma coisa por sua traio. Julgava haver feito um inteligente negcio em trair seu Senhor.
Judas no acreditava, entretanto, que Cristo Se deixasse prender. Traindo-O, intentava dar-Lhe
uma lio. Pretendia desempenhar um papel, que da em diante, tornaria o Salvador cuidadoso quanto a
trat-lo com o devido respeito. Mas Judas no sabia que estava entregando Cristo morte. Quantas vezes,
ao ensinar o Salvador por parbolas, no ficaram os escribas e fariseus arrebatados com Suas vivas ilustraes! Quantas vezes proferiram a sentena contra si mesmos! Frequentemente, ao penetrar-lhes a verdade
no corao, se encheram de clera e pegaram em pedras para Lhe atirarem; mas uma e outra vez Ele escapara. J que Se esquivara a tantas armadilhas, pensava Judas, no havia por certo de permitir agora ser aprisionado.
Judas decidiu pr a questo prova. Se Jesus era na verdade o Messias, o povo, por quem Ele tanto
fizera, reunir-se-Lhe-ia em torno e O proclamaria rei. Isso viria fixar muitos espritos ento na incerteza.
Judas teria a honra de haver colocado o rei no trono de Davi. E esse ato lhe asseguraria a primeira posio,
depois de Cristo, no novo reino.
O falso discpulo representou seu papel em trair a Jesus. No horto, quando disse aos guias da turba: O que eu beijar, Esse; prendei-O (Mateus 26:48), acreditava plenamente que Cristo escaparia das
mos deles. Ento, se o censurassem, poderia dizer: No vos disse que O prendsseis?
Judas viu os aprisionadores de Cristo, agindo sobre suas palavras, ligarem-nO firmemente. Viu,
com espanto, que o Salvador suportava que O levassem. Seguiu-O ansiosamente do horto ao julgamento
perante os prncipes judaicos. A cada movimento, esperava que Ele surpreendesse os inimigos, apresentando-Se diante deles como Filho de Deus e reduzindo a nada todos os seus tramas e poder. Mas, medida
que passava hora aps hora, e Jesus Se submetia a todos os maus-tratos sobre Ele acumulados, apoderou-se
do traidor o terrvel temor de que tivesse vendido seu Mestre para a morte.
Ao aproximar-se o julgamento do fim, no mais podia Judas suportar a tortura de sua conscincia
culpada. De sbito soou pela sala uma voz rouca, que produziu em todos os coraes uma reao de terror:
Ele inocente; poupa-O, Caifs!
Viu-se ento a alta figura de Judas, comprimindo-se por entre a sobressaltada multido. Tinha o
rosto plido e decomposto, e borbulhavam-lhe na fronte grandes gotas de suor. Precipitando-se para o tro-

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no do juzo, atirou perante o sumo sacerdote as moedas de prata, preo de sua traio a seu Senhor. Agarrando ansiosamente as vestes de Caifs, implorou-lhe que soltasse Jesus, declarando que Ele nada fizera digno de morte. Caifs repeliu-o zangado, mas ficou confuso e no sabia que dizer. Revelara-se a perfdia dos
sacerdotes. Era evidente que tinham subornado o discpulo para trair o Mestre.
Pequei, gritou Judas, traindo o sangue inocente. Mas o sumo sacerdote, readquirindo o domnio
de si mesmo, respondeu desdenhosamente: Que nos importa? Isso contigo. Mateus 27:4. Os sacerdotes
tinham estado dispostos a fazer de Judas seu instrumento; desprezaram-lhe, porm, a baixeza. Ao volver
para eles com sua confisso, desdenharam-no.
Judas lanou-se ento aos ps de Jesus, reconhecendo-O como o Filho de Deus e suplicando-Lhe
que livrasse a Si mesmo. O Salvador no repreendeu o traidor. Sabia que Judas no se arrependera; sua confisso era tirada fora de uma alma culpada por um terrvel sentimento de condenao e expectativa de
juzo, mas no sentia profundo e quebrantador pesar por haver trado o imaculado Filho de Deus, e negado
o Santo de Israel. Todavia, Jesus no proferiu nenhuma palavra de condenao. Olhou piedosamente para
Judas, dizendo: Para esta hora vim Eu ao mundo. Joo 18:37.
Um murmrio de surpresa passou pelo auditrio. Viram com espanto a pacincia de Cristo para
com o traidor. Novamente os empolgou a convico de que esse Homem era mais que um mortal. Se era o
Filho de Deus, porm, perguntavam, por que no Se libertava das cadeias e triunfava sobre Seus acusadores?
Judas viu que suas splicas eram em vo e precipitou-se da sala, exclamando: tarde! tarde! Sentiu que no poderia viver para ver Jesus crucificado e, em desespero, foi enforcar-se.
Mais tarde, naquele mesmo dia, a caminho da sala de Pilatos para o Calvrio, houve uma interrupo nos gritos e zombaria da turba mpia que levava Jesus ao lugar da crucifixo. Ao passarem por local
retirado, viram ao p de uma rvore, sem vida, o corpo de Judas. Era uma cena horripilante. Seu peso rompera a corda em que se pendurara rvore. Ao cair, rebentara-se-lhe terrivelmente o corpo, e ces o estavam
agora devorando. Seus restos foram imediatamente enterrados e ocultos s vistas; houve, porm, menos
escrnios entre a turba e muitos rostos plidos revelavam os pensamentos interiores. A retribuio parecia
visitar j os que eram culpados do sangue de Jesus. O Desejado de Todas as Naes, 506-509
PRIMEIRO TESTE REJEITADO
"O olhar que Jesus lanou sobre o Judas egosta, convenceu-o de que o Mestre tinha penetrado sua
hipocrisia, e lera seu baixo, desprezvel carter. Esta foi a repreenso mais direta que Judas havia recebido.
Ele se irritou com isso, e assim uma porta foi aberta pela qual Satans entrou para controlar seus pensamentos. No lugar de arrepender-se, ele planejou vingana. Aguilhoado pelo conhecimento do seu pecado, e
provocado loucura porque sua culpa foi conhecida, ele se levantou da mesa, e foi ao palcio do sumo sacerdote, onde encontrou reunido o conselho. Ele estava imbudo com o esprito de Satans, e agiu como
algum desprovido de razo. A recompensa prometida pela traio de seu Mestre foi trinta peas de prata; e
por uma soma muito menor do que o valor de um vaso de unguento ele vendeu o Salvador.
Em esprito e prtica, muitos se assemelham a Judas. Youth Instructor, 12 de julho, 1900.
O SEGUNDO TESTE
Antes da pscoa, Judas se encontrara pela segunda vez com os sacerdotes e escribas, fechando o
acordo de entregar Jesus em suas mos. . . . Judas escandalizou-se ento com o ato de Cristo, de lavar os ps
dos discpulos. Se Jesus assim Se humilhava, pensou, no podia ser o Rei de Israel. Estava destruda toda
esperana de honra mundana num reino temporal. Judas ficou convencido de que nada tinha a ganhar por
seguir a Cristo. Depois de O ver rebaixar a Si mesmo, segundo pensava, confirmou-se em seu propsito de
negar a Cristo e confessar-se enganado. Foi possudo por um demnio, e resolveu completar a obra que
concordara em fazer, entregando seu Senhor. O Desejado de Todas as Naes, 457.

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A DECISO FINAL
Surpreendido e confuso ao ser exposto seu desgnio, Judas ergueu-se, apressado, para deixar a sala.
Disse pois Jesus: O que fazes, f-lo depressa. [...] E tendo Judas tomado o bocado, saiu logo. E era j noite. Joo 13:27, 30. Noite se fez para o traidor ao sair ele da presena de Cristo, para as trevas exteriores.
At dar esse passo, Judas no passara os limites da possibilidade de arrependimento. Mas quando
saiu da presena de seu Senhor e de seus condiscpulos, fora tomada a deciso final. Ultrapassara os termos.
Admirvel fora a longanimidade de Jesus no trato para com essa alma tentada. Coisa alguma que
pudesse salvar Judas, deixara de ser feita. Depois de ele haver por duas vezes tratado entregar seu Senhor,
deu-lhe ainda Jesus oportunidade de arrependimento. Lendo o secreto intento do corao traidor, Cristo
lhe deu a ltima, final prova de Sua divindade. Isto foi para o falso discpulo a ltima chamada ao arrependimento. No se poupou nenhum apelo que o corao divino-humano de Cristo pudesse fazer. As ondas
de misericrdia, repelidas pelo obstinado orgulho, volviam em mais poderoso volume de subjugante amor.
Mas se bem que surpreendido e alarmado ante a descoberta de sua culpa, Judas apenas se tornou mais determinado. Da ceia sacramental saiu para completar sua obra de traio.
Ao proferir o ai sobre Judas, Cristo tinha tambm um desgnio misericordioso para com Seus discpulos. Deu-lhes assim a suprema demonstrao de Sua messianidade. Desde agora vo-lo digo, antes que
acontea, para que, quando acontecer, acrediteis que Eu Sou. Joo 13:19. Houvesse Jesus permanecido em
silncio, em aparente ignorncia do que Lhe havia de sobrevir, os discpulos teriam podido pensar que seu
Mestre no possua divina previso, e se teriam surpreendido, ficando entregues s mos da turba assassina.
Um ano antes Jesus dissera aos discpulos que Ele escolhera doze, e que um era um diabo. Agora, as palavras a Judas, mostrando que sua traio era plenamente conhecida por seu Mestre, fortaleceria a f dos verdadeiros seguidores de Cristo durante Sua humilhao. E quando Judas chegasse ao seu terrvel fim, lembrar-se-iam do ai que Jesus proferira sobre o traidor. O Desejado de Todas as Naes, 464.
Vi existirem alguns semelhantes a Judas entre os que professam esperar o seu Senhor. Satans os
governa sem que o saibam. Primeiros Escritos, 268.
DUAS CLASSES DE ADORADORES
Joo e Judas representam aqueles que professam ser seguidores de Cristo. Ambos esses discpulos
tiveram as mesmas oportunidades de estudar e seguir o divino Modelo. Ambos estiveram intimamente ligados a Jesus e experimentaram o mesmo privilgio de ouvir-Lhe os ensinos. Ambos possuam srios defeitos de carter; e ambos tiveram acesso divina graa que transforma o carter. Mas, ao passo que um em
humilhao estava aprendendo de Jesus, o outro revelava no ser cumpridor da Palavra, mas ouvinte apenas. Um, morrendo diariamente para o eu e vencendo o pecado, era santificado pela verdade; o outro, resistindo ao poder transformador da graa e condescendendo com desejos egostas, era levado para a escravido de Satans. Atos dos Apstolos, 312.
Lio aps lio caram despercebidas aos ouvidos de Judas. Quantos hoje seguem seus passos.
Review and Herald, 17 de maro, 1891.

PONTOS DE VIRADAS [TURNING POINTS]

CAFARNAUMJUDAS

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O discurso de Cristo na sinagoga a respeito do po da vida, foi a crise [turning point] na vida de
Judas. Ouviu as palavras: Se no comerdes a carne do Filho do homem, e no beberdes o Seu sangue, no
tereis vida em vs mesmos. Joo 6:53. O Desejado de Todas as Naes, 506.
CAFARNAUMCRISTO
Quando Cristo proibiu o povo de O proclamar rei, reconheceu haver chegado a um ponto decisivo [turning point] em Sua histria. O Desejado de Todas as Naes, 265.
11/09: PONTO DE VIRADA [TURNING POINT] & UMA CRISE
Existem perodos que so pontos de viradas [turning points] na histria das naes e da igreja. Na
providncia de Deus, quando essas diferentes crises chegam, a luz para esse tempo dada. Se for recebida,
h progresso espiritual; se for rejeitada, declnio espiritual e naufrgio se segue. Bible Echo, 26 de agosto,
1895.
A CRISE NA GALILEIA
Quando Cristo proibiu o povo de O proclamar rei, reconheceu haver chegado a um ponto
decisivo [turning point] em Sua histria. Multides que hoje O desejavam exaltar ao trono, dEle se desviariam amanh. A decepo de suas ambies egostas, transformar-lhes-ia o amor em dio, e os louvores em
maldies. Sabendo isso embora, nenhuma medida tomou para evitar a crise. Desde o princpio, no acenara a Seus seguidores com nenhuma esperana de recompensas terrestres. A um que viera desejando ser Seu
discpulo, dissera: As raposas tm covis, e as aves do cu tm ninhos, mas o Filho do homem no tem
onde reclinar a cabea. Mateus 8:20. Se os homens pudessem haver obtido Cristo e o mundo, multides
Lhe haveriam oferecido seu apoio; tal servio, porm, no poderia Ele aceitar. Dos que agora se achavam
ligados a Ele, muitos havia que tinham sido atrados pela esperana de um reino terrestre. Estes deveriam
ser desenganados. O ensino profundamente espiritual no milagre dos pes no fora compreendido. Deveria
ser tornado claro. E essa nova revelao traria consigo mais rigorosa prova. O Desejado de Todas as Naoes, 265.
JOSO MESSAGEIRO DA ALIANAA
Genesis 37:311

Ento seus pensamentos volveram para o Deus de seu pai. Na meninice fora ensinado a am-Lo e
tem-Lo. Muitas vezes na tenda do pai, ouvira a histria da viso que Jac tivera quando se retirava de seu
lar, como exilado e fugitivo. Contaram-lhe a respeito das promessas do Senhor a Jac, e como tinham elas
se cumprido como, na hora de necessidade, os anjos de Deus tinham vindo instru-lo, consol-lo e proteg-lo. E aprendera acerca do amor de Deus, provendo um Redentor aos homens. Todas estas lies preciosas vinham agora vividamente diante dele. Jos acreditava que o Deus de seus pais seria o seu Deus. Ali
mesmo se entregou ento completamente ao Senhor, e orou para que o Guarda de Israel estivesse com ele
na terra do exlio.
Sua alma fremiu ante a elevada resoluo de mostrar-se fiel a Deus de agir, em todas as circunstncias, como convinha a um sdito do Reino do Cu. Serviria ao Senhor com inteireza de corao; enfrentaria as provaes de sua sorte, com coragem, e com fidelidade cumpriria todo o dever. A experincia
de um dia foi o ponto decisivo [turning point] na vida de Jos. Sua terrvel calamidade transformara-o de
uma criana mimada em um homem ponderado, corajoso e senhor de si. Patriarcas e Profetas, 147
Genesis 37:1736

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Conspirao; liderana passada; pacto de morte com base em mentiras (Isaas 28 e 29); comer po;
primeira tnica rasgada; desapontamento (Jac); Islam-9/11; veredas antigas (Patriarcas e Profetas, 147);
fornicao com a mulher de Potifar - a lei dominical; alto clamor; ltima tnica rasgada; desapontamento
(Potifar); cativeiro ou espalhamento
O EVANGELHO ETERNO
Enquanto Jos ainda estava confinado na priso, um evento ocorreu que formou um ponto de virada [turning point] na sua vida. Signs of the Times, 15 de janeiro, 1880.
Genesis 3941
Cativeiro; o padeiro e o copeiro; evangelho eterno proftico; trs dias; levantando; desapontamento
(Jos); esquecimento (o copeiro); procia dos sete tempos; 11/09; entendendo o vento oriental; um governo
mundial
O SONHO DO COPEIRO
Genesis 40:815
A VIDE
Assim Deus plantara a Israel como uma vide frutfera junto fonte da vida. Tinha Sua vinha em
um outeiro frtil. E a cercou, e a limpou das pedras, e a plantou de excelentes vides. Isaas 5:1,2. Parbolas
de Jesus, 110.
RESTAURAO

Atos 3:1921
OS BROTOS E OS FRUTOS

Isaas 55:10; Tiago 5:7

O PADEIRO E JUDAS

Glatas 3:13
ESQUECIEMENTO

Genesis 40:14

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3) Um Evangelho Interno Exclusivo

VINTE ANOS ATRS
O Senhor precisa de homens que espiritualmente so afiados e lcidos (perpicazes), homens que trabalham
pelo Espirito Santo, que certamente esto recebendo o man fresco vindo do cu. Sobre as mentes de tal, a Palavra
de Deus raio de luz, revelando-lhes mais do que nunca o caminho seguro. O Esprito Santo trabalha na mente e no
corao.
O Senhor tem necessidade de homens que sejam espiritualmente inteligentes e perspicazes, homens que estejam sem dvida recebendo o renovado man celestial. Nas mentes daqueles, Deus deixa brilhar luz, revelando para
eles mais do que nunca o caminho seguro. O Esprito Santo trabalha na mente e no corao. Chegou o tempo em
que atravs dos mensageiros de Deus as escrituras esto sendo desenroladas para o mundo. Instrutores em nossas
escolas nunca deveriam ser restritos podendo ensinar apenas aquelas coisas que foram ensinadas at ento. Chega
com essas restries. H um Deus que d as mensagens que seu povo deve proclamar. No deixe nenhum pastor se
sentir restrito ou medido pelos padres humanos. O evangelho precisa se cumprir de acordo com as mensagens que
Deus envia. Aquilo que Deus d para seus servos proclamarem hoje, talvez no teria sido verdade presente vinte anos atrs, mas a mensagem de Deus para este tempo. The 1888 Materials, 133

O COMEO DE ISRAEL ANTIGO: QUARENTA DIAS E QUARENTA ANOS

Nmeros 14:2239

PACTO QUEBRADO
O Senhor declarou que os filhos dos hebreus deviam vaguear no deserto quarenta anos, contados do tempo em que deixaram o Egito, devido rebelio de seus pais, at que os pais estivessem todos mortos. Assim deviam
eles suportar e sofrer as conseqncias de suas iniqidades quarenta anos, de acordo com o nmero de dias em que
espiaram a terra, um dia para cada ano. E tereis experincia do Meu desagrado. Eles deviam compreender plenamente que era a punio por sua idolatria e rebeldes murmuraes, que tinham obrigado o Senhor a mudar Seu
propsito concernente a eles. A Calebe e Josu foi prometida uma recompensa em primazia a toda hoste de Israel,
porque estes tinham perdido todo o direito de reclamar o favor e proteo de Deus. Spirit of Prophecy, volume
1, 294.

MAN
xodos 16:1, 35

ONZE DIAS
Uma distncia de apenas onze dias de viagem existia entre o Sinai e Cades, nas fronteiras de Cana; e foi com
a perspectiva de logo entrarem na esplndida terra que as hostes de Israel retomaram sua marcha, quando finalmente a nuvem deu sinal para prosseguir. Patriarcas e Profetas, 271.

ANTIGO E MODERNO
A histria do antigo Israel um exemplo frisante da passada experincia dos adventistas. Deus guiou Seu
povo no movimento adventista, assim como guiara os filhos de Israel ao sarem do Egito. No grande desapontamento
fora provada a sua f, como o foi a dos hebreus no Mar Vermelho. Houvessem ainda confiado na mo guiadora que
com eles estivera em sua experincia anterior, e teriam visto a salvao de Deus. Se todos os que trabalharam unidos
na obra em 1844 tivessem recebido a mensagem do terceiro anjo, proclamando-a no poder do Esprito Santo, o Senhor teria poderosamente operado por seus esforos. Caudais de luz ter-se-iam derramado sobre o mundo. Haveria
anos que os habitantes da Terra teriam sido avisados, a obra final estaria consumada, e Cristo teria vindo para a redeno de Seu povo.
No foi a vontade de Deus que os filhos de Israel vagueassem durante quarenta anos no deserto: desejava Ele lev-los diretamente terra de Cana e ali os estabelecer como um povo santo, feliz. Mas no puderam ent-

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rar por causa da sua incredulidade. Hebreus 3:19. Por sua reincidncia e apostasia, pereceram os impenitentes no
deserto, e levantaram-se outros para entrarem na Terra Prometida. Semelhantemente, no era a vontade de Deus
que a vinda de Cristo fosse to demorada, e que Seu povo permanecesse tantos anos neste mundo de pecado e tristeza. A incredulidade, porm, os separou de Deus. Como se recusassem a fazer a obra que lhes havia designado, outros
se levantaram para proclamar a mensagem. Usando de misericrdia para com o mundo, Jesus retarda a Sua vinda,
para que pecadores possam ter oportunidade de ouvir a advertncia, e encontrar nEle refgio antes que a ira de Deus
seja derramada. O Grande Conflito, 457, 458.

O INICIO E O FIM (DESERTO DESERTO)

Quando Cristo disse ao tentador: Nem s de po viver o homem, mas de toda palavra que sai da boca de
Deus, repetiu as palavras que, mais de mil e quatrocentos anos atrs, Ele dissera a Israel: O Senhor teu Deus te
guiou no deserto estes quarenta anos, [...] e te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o man, que tu
no conheceste, nem teus pais o conheceram; para te dar a entender que o homem no viver s de po, mas de tudo
o que sai da boca do Senhor viver o homem. Deuteronmio 8:2, 3. No deserto, quando falharam todos os meios
de subsistncia, Deus enviou a Seu povo man do Cu; e foi-lhe dada suficiente e constante proviso. Essa providncia visava a ensinar-lhes que, enquanto confiassem em Deus, e andassem em Seus caminhos, Ele os no
abandonaria. O Salvador ps agora em prtica a lio que dera a Israel. Pela Palavra de Deus, fora prestado socorro
s hostes hebraicas, e pela palavra seria ele concedido a Jesus. Ele aguardava o tempo designado por Deus, para O
socorrer. Achava-Se no deserto em obedincia a Deus, e no obteria alimento por seguir as sugestes de Satans. Em
presena do expectante Universo, testificou Ele ser menor desgraa sofrer seja o que for, do que afastar-se de qualquer
modo da vontade de Deus. O Desejado de Todas as Naes, 75.

VITRIA EM JERIC
Contudo, o fundamento de Deus fica firme. O Senhor conhece os que so Seus. O ministro santificado no
deve ter o engano em sua boca. Deve ser sincero como a luz. Livre de toda a mancha do mal. Um ministro e uma
imprensa santificados sero um poder em irradiar a luz da verdade sobre esta gerao rebelde. Irmos, necessitamos
de luz, de mais luz. Tocai a buzina em Sio; fazei soar o alarme no monte santo. Ajuntai as hostes do Senhor, com
corao santificado, para que ouam o que o Senhor vai dizer a Seu povo; pois Ele tem crescente luz para todos que
quiserem ouvir. Armem-se eles e se equipem, e saiam batalha em auxlio do Senhor contra os poderosos. Deus
mesmo agir em favor de Israel. Toda a lngua mentirosa h de silenciar. As mos dos anjos destruiro os enganosos
projetos que esto sendo formados. Os baluartes de Satans nunca ho de triunfar. A vitria acompanhar a terceira mensagem anglica. Como o Capito do exrcito do Senhor derribou os muros de Jeric, assim triunfar o
povo que guarda os mandamentos do Senhor e sero derrotados todos os elementos oponentes. Que nenhuma
alma se queixe dos servos de Deus a ela enviados com uma mensagem celestial. No mais busqueis suas falhas, dizendo: So demasiado positivos; falam muito duramente. Podem falar duramente; mas no isso necessrio? Deus far
retinir as orelhas dos ouvintes que no atenderem Sua voz ou mensagem. Ele denunciar os que resistirem Sua
Palavra. Testemunhos para Ministros, 409, 410.

REBELIO EM CADES

Nmeros 14:4045
O decreto de que Israel no deveria entrar em Cana antes de passarem quarenta anos, foi um amargo desapontamento para Moiss e Aro, Calebe e Josu; todavia, sem murmurar, aceitaram a deciso divina. Mas aqueles
que estiveram a queixar-se do trato de Deus para com eles, e a declarar que voltariam ao Egito, choraram e lamentaram grandemente quando as bnos que desprezaram lhes foram tiradas. Haviam-se queixado de coisas irreais, e
agora Deus lhes deu motivo para chorar. Houvessem deplorado o seu pecado, quando este se lhes apresentou lealmente, no teria sido pronunciada aquela sentena; mas lamentavam pelo motivo do juzo; sua tristeza no era arrependimento, e no poderia obter a revogao da sentena..
Passaram a noite em lamentao; porm, com a manh veio a esperana. Resolveram reparar sua covardia.
Quando Deus lhes mandara subir e tomar a terra, tinham-se recusado; e agora que lhes determinava retroceder esta-

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vam igualmente rebeldes. Decidiram-se a tomar a terra e possu-la; poderia ser que Deus lhes aceitasse o trabalho, e
modificasse Seu propsito em relao a eles..
Deus tornara privilgio e dever deles entrar na terra no tempo por Ele designado; mas, pela sua voluntariosa negligncia, fora retirada aquela permisso. Satans conseguira seu objetivo impedindo-os de entrar em Cana; e agora, em face da proibio divina, insistia com eles para que fizessem a mesma coisa que se haviam recusado a
fazer quando Deus a ordenara. Assim o grande enganador alcanou a vitria, levando-os rebelio pela segunda vez.
No haviam confiado no poder de Deus a operar juntamente com seus esforos ao se apoderarem eles de Cana; todavia contavam agora com sua prpria fora para efetuarem o trabalho independente do auxlio divino. Pecamos contra o Senhor, exclamaram; ns subiremos e pelejaremos, conforme a tudo o que nos ordenou o Senhor
nosso Deus. Deuteronmio 1:41. To terrivelmente cegos ficaram eles pela transgresso. O Senhor nunca lhes
mandara subir e pelejar. No era Seu propsito que adquirissem a terra pela guerra, mas pela obedincia estrita s
Suas ordens.
Se bem que seu corao no estivesse mudado, o povo fora levado a confessar a pecaminosidade e loucura
de sua rebelio diante do relatrio dos espias. Viam agora o valor da bno que to temerariamente haviam rejeitado. Confessaram que sua prpria incredulidade os exclura de Cana. Pecamos, disseram eles, reconhecendo que a
falta estava neles mesmos, e no com Deus, a quem to impiamente acusaram de deixar de cumprir Suas promessas
para com eles. Se bem que sua confisso no partisse do verdadeiro arrependimento, serviu para reivindicar a justia
de Deus, em Seu trato com eles. . . .
Sem tomar em considerao a sentena divina, prepararam-se os israelitas para empreender a conquista de
Cana. Equipados de escudos e armas de guerra, achavam-se, quanto ao que calculavam, completamente preparados
para a luta; mas eram deploravelmente deficientes vista de Deus e de Seus entristecidos servos. Quando, quase quarenta anos mais tarde, o Senhor ordenou a Israel subir e tomar Jeric, prometeu ir com eles. A arca contendo a Sua
lei foi levada diante dos exrcitos deles. Os chefes que Ele designara deviam guiar-lhes os movimentos, sob a inspeo
divina. Com tal direo, nenhum mal lhes poderia sobrevir. Mas agora, contrariamente ao mando de Deus e proibio solene de seus chefes, sem a arca e sem Moiss, foram enfrentar os exrcitos do inimigo. Patriarcas e Profetas,
283, 284.

FORA HUMANA E QUARENTA ANOS

Moiss foi precipitado em matar o egpcio. Supunha que o povo de Israel entenderia que uma providncia
especial de Deus o suscitara para livr-los. Entretanto, Deus no pretendia libertar os filhos de Israel pela fora,
como Moiss pensava, mas pelo Seu prprio grande poder, para que a glria fosse atribuda a Ele somente. Spirit of
Prophecy, volume 1, 167.

QUARENTA ANOS
Quando Moises tinha quatrenta anos, saiu a seus irmos, e viu os seus labores penosos; e viu que certo
egpcio espancava um hebreu, um do seu povo. Spirit of Prophecy, volume 1, 166.

ANTES
Sobe a Mim, ao monte, diz-nos Deus. xodo 24:12. A Moiss, antes de poder ser o instrumento de Deus na libertao de Israel, foram destinados quarenta anos de comunho com Ele, na solido das montanhas. Antes de levar a mensagem de Deus a Fara, falou com o Anjo na sara ardente. Antes de receber a lei de Deus como representante de Seu povo, foi chamado ao monte e contemplou a glria divina. Antes de executar justia contra os idlatras,
esteve escondido na fenda da rocha, e o Senhor lhe disse: Eu... apregoarei o nome do Senhor diante de ti (xodo
33:19), misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficncia e verdade; ... que ao culpado no tem por
inocente. xodo 34:6-7. Antes de abandonar, com a sua vida, a misso de condutor de Israel, chamou-o Deus ao
cume do Pisga, e fez passar sob seus olhos a glria da terra prometida.
Antes que os discpulos partissem para a sua misso, foram chamados ao monte com Jesus. Antes do poder
e glria do Pentecoste, veio a noite de comunho com o Salvador, o encontro num monte da Galilia, a cena de despedida sobre o Monte das Oliveiras, com a promessa dos anjos, e os dias de orao e comunho no cenculo.

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Quando Jesus Se preparava para alguma grande prova ou para alguma obra importante, afastava-Se
para a solido dos montes, e passava a noite orando a Seu Pai. Uma noite de orao precedeu a consagrao dos
apstolos e o sermo da montanha, a transfigurao, a agonia da sala do juzo e da cruz, e a glria da ressurreio. A Cinncia do Bom Viver, 509.
Jesus Cristo o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente. Hebreus 13:8.

O FIM DO ANTIGO ISRAEL: 27DC 34:DC

Veio Jesus para a Galilia, pregando o Evangelho do reino de Deus, e dizendo: O tempo est cumprido, e
o reino de Deus est prximo. Arrependei-vos, e crede no Evangelho. Marcos 1:14-15. . . .
Houvessem os guias de Israel recebido a Cristo, e Ele os teria honrado como mensageiros Seus para
levar o evangelho ao mundo. Foi-lhes dada, primeiramente a eles, a oportunidade de se tornarem arautos do
reino e da graa de Deus. Mas Israel no conheceu o tempo de sua visitao. Os cimes e desconfianas dos chefes judaicos maturaram em dio aberto, e o corao do povo se desviou de Jesus.
O Sindrio rejeitara a mensagem de Cristo, e intentava mat-Lo; portanto, Jesus partiu de Jerusalm, afastou-Se dos sacerdotes, do templo, dos guias religiosos, do povo que fora instrudo na lei, e voltou-Se para outra
classe, para proclamar Sua mensagem, e remir os que haviam de levar o evangelho a todas as naes.
Como a luz e a vida dos homens foi rejeitada pelas autoridades eclesisticas nos dias de Cristo, assim tem
sido rejeitada em todas as subseqentes geraes. Freqentemente se tem repetido a histria da retirada de Cristo
da Judia.. . . .
A nota predominante da pregao de Cristo, era: O tempo est cumprido, e o reino de Deus est prximo.
Arrependei-vos, e crede no evangelho. Marcos 1:15. Assim a mensagem evanglica, segundo era anunciada pelo
prprio Salvador, era baseada nas profecias. O tempo que declarava estar cumprido, era o perodo de que o anjo
Gabriel falara a Daniel. Setenta semanas, dissera o anjo, esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa
cidade, para extinguir a transgresso, e dar fim aos pecados, para expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a
viso e a profecia, e para ungir o Santo dos santos. Daniel 9:24. . . . Da, quatrocentos e oitenta e trs anos estendem-se ao outono de 27 d.C. Segundo predio dos profetas, esse perodo devia chegar ao Messias, o Ungido. No
ano 27, Jesus recebeu, em Seu batismo, a uno do Esprito Santo, e pouco depois comeou Seu ministrio. Foi ento proclamada a mensagem: O tempo est cumprido.
Ento, disse o anjo: Ele firmar um concerto com muitos por uma semana [sete anos]. Durante sete
anos depois de comear o Salvador Seu ministrio, o evangelho devia ser pregado especialmente aos judeus;
trs anos e meio, pelo prprio Cristo, e depois, pelos apstolos. Na metade da semana far cessar o sacrifcio e a
oferta de manjares. Daniel 9:27. Na primavera de 31 d.C., Cristo, o verdadeiro sacrifcio, foi oferecido no Calvrio.
Ento o vu do templo se rasgou em dois, mostrando que a santidade e significao do servio sacrifical desapareceram. Chegara o tempo de cessar o sacrifcio terrestre e a oblao.
A semana sete anos terminou em 34 d.C. Ento, pelo apedrejamento de Estvo, os judeus selaram afinal sua rejeio do evangelho; os discpulos espalhados pela perseguio iam por toda parte, anunciando a Palavra (Atos dos Apstolos 8:4), e pouco depois, Saulo, o perseguidor, se converteu e tornou-se Paulo, o apstolo dos gentios.
O tempo da vinda de Cristo, Sua uno pelo Esprito Santo, Sua morte, e a pregao do evangelho
aos gentios, foram definidamente indicados. O povo judeu teve o privilgio de compreender essas profecias e
reconhecer seu cumprimento na misso de Jesus. Cristo insistia com Seus discpulos quanto importncia do
estudo proftico. Referindo-Se profecia dada a Daniel acerca do tempo deles, disse: Quem l, entenda. Mateus 24:15. Depois de Sua ressurreio, explicou aos discpulos, comeando por todos os profetas, o que
dEle se achava em todas as Escrituras. Lucas 24:27. O Salvador falara por intermdio de todos os profetas. O
Esprito de Cristo, que estava neles, indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e
a glria que se lhes havia de seguir. 1 Pedro 1:11. . . .
Chegamos ao perodo predito nessas passagens. chegado o tempo do fim, as vises dos profetas achamse reveladas, e suas solenes advertncias nos mostram a vinda de nosso Senhor em glria como prxima, s portas.

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Os judeus interpretaram e aplicaram mal a Palavra de Deus, e no conheceram o tempo de sua visitao. Os anos do ministrio de Cristo e Seus apstolos os ltimos anos de graa para o povo escolhido passaram-nos tramando a destruio dos mensageiros do Senhor. Terrestres ambies os absorviam, e o oferecimento do
reino espiritual foi-lhes feito em vo. Assim hoje o reino deste mundo absorve os pensamentos dos homens, e no
observam o veloz cumprimento das profecias e os indcios do rpido aproximar do reino de Deus.
Mas vs, irmos, j no estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladro; porque todos
vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite nem das trevas. Se bem que no saibamos a hora da
volta de nosso Senhor, podemos conhecer quando est perto. No durmamos pois, como os demais, mas vigiemos,
e sejamos sbrios. 1 Tessalonicenses 5:4-6. O Desejado de Todas as Naes, 154-157.
E Ele firmar concerto com muitos por uma semana. A semana, a que h referncia aqui, a ltima das
setenta, so os ltimos sete anos do perodo concedido especialmente aos judeus. Durante este tempo, que se estende
do ano 27 ao ano 34 de nossa era, Cristo, a princpio em pessoa e depois pelos Seus discpulos, dirigiu o convite
do evangelho especialmente aos judeus. Ao sarem os apstolos com as boas novas do reino, a recomendao do
Salvador era: No ireis pelos caminhos das gentes, nem entrareis em cidades de samaritanos; mas ide s ovelhas perdidas da casa de Israel. Mateus 10:5, 6.
As setenta semanas, ou 490 anos, especialmente conferidas aos judeus, terminaram, como vimos, no
ano 34. Naquele tempo, pelo ato do Sindrio judaico, a nao selou sua recusa do evangelho, pelo martrio de
Estvo e perseguio aos seguidores de Cristo. Assim, a mensagem da salvao, no mais restrita ao povo escolhido, foi dada ao mundo. Os discpulos, forados pela perseguio a fugir de Jerusalm, iam por toda parte,
anunciando a Palavra. Filipe desceu cidade de Samaria e pregou a Cristo. Pedro, divinamente guiado, revelou o
evangelho ao centurio de Cesaria, Cornlio, que era temente a Deus; e o ardoroso Paulo, ganho f crist, foi incumbido de levar as alegres novas aos gentios de longe. Atos 8:4, 5; Atos 22:21. O Grande Conflito, 327, 328.

34 DC
Essa viso tanto serviu para repreender a Pedro como para instru-lo. Revelou-lhe o propsito divino de
que pela morte de Cristo os gentios deviam tornar-se co-herdeiros dos judeus nas bnos da salvao. At ento,
nenhum dos discpulos pregara o evangelho aos gentios. Em seu pensamento, o muro de separao posto abaixo
pela morte de Cristo ainda existia, e seus trabalhos limitavam-se aos judeus, pois tinham considerado os gentios
excludos das bnos do evangelho. O Senhor queria, ento, ensinar a Pedro a extenso universal do plano divino.
Muitos dos gentios tinham sido ouvintes interessados da pregao de Pedro e dos outros apstolos, e muitos
dos judeus gregos se tinham tornado crentes em Cristo, mas a converso de Cornlio foi a primeira de importncia entre os gentios.
Era chegado o tempo para ser introduzida pela igreja de Cristo uma fase de trabalho inteiramente
nova. A porta que muitos dos judeus conversos haviam fechado aos gentios devia agora ser aberta de par em
par. E os gentios que aceitassem o evangelho deveriam ser considerados em condio de igualdade com os discpulos
judeus, sem a necessidade de observar o rito da circunciso. Atos dos Apstolos, 75.

INICIO DO ISRAEL MODERNO: 1844 AT 1850

Muitos de nosso povo no reconhecem quo firmemente foram lanados os alicerces de nossa f. Meu esposo, o Pastor Jos Bates, o Pai Pierce, o Pastor [Hiran] Edson, e outros que eram inteligentes, nobres e verdadeiros,
achavam-se entre os que, expirado o tempo em 1844, buscavam a verdade como a tesouros escondidos. Reunia-me
com eles, e estudvamos e orvamos fervorosamente. Muitas vezes ficvamos reunidos at alta noite, e s vezes a noite
toda, pedindo luz e estudando a Palavra
Durante todo o tempo eu no podia compreender o arrazoamento dos irmos. Minha mente estava
por assim dizer fechada, no podia compreender o sentido das passagens que estudvamos. Esta foi uma das
maiores tristezas de minha vida. Fiquei neste estado de esprito at que nos fossem tornados claros todos os pontos
principais de nossa f, em harmonia com a Palavra de Deus. Os irmos sabiam que, quando no em viso, eu no
compreendia esses assuntos, e aceitaram como luz direta do Cu as revelaes dadas.
Por dois ou trs anos minha mente continuou cerrada ao entendimento das Escrituras. No decorrer de
nossos trabalhos, meu marido e eu visitamos o Pai Andrews, que sofria intensamente de reumatismo inflamatrio.

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Oramos por ele. Impus as mos sobre sua cabea, e disse: Pai Andrews, o Senhor Jesus te d sade. Foi curado instantaneamente. Levantou-se e andou pelo aposento, louvando a Deus e dizendo: Nunca dantes vi isto. Anjos de
Deus esto neste aposento. Revelou-se a glria do Senhor. Toda a casa parecia resplandecer de luz, e um anjo ps-me
a mo sobre a cabea. Desse tempo em diante tenho sido capaz de compreender a Palavra de Deus. Mensagens Eescolhidas, volume 1, 207.

1846
No outono de 1846, comeamos a observar o sbado bblico, a ensin-lo e defend-lo. Minha ateno
para o sbado foi primeiramente chamada enquanto eu estava em visita a New Bedford, Massachusetts, no incio
desse mesmo ano. Testimunhos para a Igreja, volume 1, 75.

DEZEMBRO, 1849
At sua morte, em dezembro de 1849, Miller expressou confiana na orientao divina do movimento do
Advento da dcada de 1840 e sentia que algum pequeno erro nos clculos explicaria o Desapontamento. Gerard
Damsteegt, The Foundations of Seventh-day Adventists Message and Mission, 134.

1849
28 de Julho de 1849, meu segundo filho James Edson White, nasceu. Quando ele tinha 6 semanas fomos para Maine. 14 de setembro, um encontro foi marcado em Paris. Life Sketches, 261.

INCIO DE DEZEMBRO DE 1850

Por dois ou trs anos minha mente continuou a ser cerrada ao entendimento das Escrituras. Em 1846, eu
era casada com o ancio James White. Isto foi algum tempo depois do meu segundo filho nascer que estvamos em
grande perplexidade em relao a certos pontos da doutrina. Eu estava pedindo ao Senhor para desbloquear a minha
mente para que eu pudesse compreender a Sua Palavra. De repente, eu parecia estar envolta de uma clara e bonita
luz, desde ento, as Escrituras tm sido um livro aberto para mim.
Eu estava naquele tempo [incio de dezembro 1850], em Paris, Maine. Ancio Pai Andrews estava muito
doente. Por algum tempo ele tinha sido um grande sofredor de reumatismo inflamatrio. Ele no podia se mover
sem dor intensa. Oramos por ele. Impus as mos sobre sua cabea, e disse: Pai Andrews, o Senhor Jesus te d
sade."Ele foi curado instantaneamente. Ele se levantou e caminhou pelo aposento, Nunca dantes vi isto. Anjos de
Deus esto neste aposento. Revelou-se a glria do Senhor. Toda a casa parecia resplandecer de luz, e um anjo ps-me
a mo sobre a cabea. Desse tempo em diante tenho sido capaz de compreender a Palavra de Deus Manuscript Releases, volume 3, 413, 414.

DEPOIS DE 1849
Depois de 1849 vrios adventistas sabatistas percebeu que o tempo de disperso tinha passado e o tempo reunio tinha comeado. . . .
No comeo de 1850, E.G White enfatizou a necessidade de misso entre outros Adventistas, mas no
seus lderes, declarando que 'nosso trabalho no era para os pastores que rejeitaram as mensagens anteriores, mas para
enganados honestos que esto sendo desviados'. Parece que houve encontros entre tais Adventistas que foram visitados tambm por alguns no-adventistas interessados. O resultado foi que at alguns poucos no-adventistas se juntaram aos Adventistas Sabatistas e assim em fevereiro 1850 E.G. White pde relatar que em Oswego, Nova Iorque,
'almas esto vindo por causa da verdade de todo lado. So aqueles que no ouviram a doutrina do advento e alguns
deles so daqueles que seguiram em frente para encontrar o Noivo em 1844.' Gerard Damsteegt, The Foundations of
Seventh-day Adventists Message and Mission, 271.

NOVEMBRO, 1850
"23 de setembro, o Senhor mostrou-me que ele tinha Sua mo estendida pela segunda vez para recuperar o
remanescente do seu povo, e que os esforos precisam ser redobradas neste tempo de ajuntamento. No tempo de espalhamento Israel foi castigado e ferido; mas agora no tempo de ajuntamento Deus ir curar e enfaixar seu povo. No

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espalhamento os esforos de divulgar a verdade teve apenas pequeno efeito, concluindo apenas pouco ou at nada;
mas no ajuntamento quando Deus estende sua mo para juntar seu povo, esforos para divulgar a verdade tero seu
devido efeito. Todos devem estar unidos e zelosos no trabalho. Vi que era uma vergonha para qualquer um de referirse ao espalahamento com exemplos como dirigir-nos agora durante o ajuntamento; porque se Deus no fizesse mais
por ns agora do que ele fizera naquele tempo, Israel nunca teria sido ajuntado. necessrio tanto que a verdade seja
publicada de forma impressa, como tambm que seja pregada. Review and Herald, November 1, 1850.

1850/1851
"A mensage do terceiro anjo precisa ser tornada bem legvel sobre um diagrama
"Em meados de setembro Tiago White deixou de lado a publicao do Advent Review porque havia conferncias a atender em Sutton, Vermont, durante 26 a 29 de setembro; em Topsham, Maine, 12 e 13 de outubro; e
em Fairhaven, Massachusetts, 19 e 20 de outubro. Os White no podiam visitar Massachusetts sem passar um pequeno tempo na casa de Otis Nichol em Dorchester perto de Boston. Assim, na segunda-feira, o dia aps a conferncia em Fairhaven, eles fizeram o seu caminho at l. Naquela noite, enquanto estiveram na casa de um homem
cujo trabalho era a litografia, foi dada a Ellen White a instruo em viso. Ela escreveu sobre ela para Reuben Loveland e sua esposa, quais ela tinha encontrado recentemente numa visita em Vermont:
"'Al, Deus me deu uma viso interessante durante a noite, a maioria vocs vo ver no artigo. Letter 26,
1850.' Na sua carta para a famlia Hastings ela entrou em mais detalhe sobre a viso e seu chamado por passo para
diante em proclamar a mensagem do terceiro anjo: 'Durante o nosso retorno para o irmo Nichols o Senhor me deu
uma viso e mostrou-me que a verdade precisa ser tornada bem legvel sobre tbuas e que isto teria efeito em muitos
para decidirem a verdade pela mensagem do terceiro anjo, com as duas anteriores tornadas bem legvel sobre tbuas.
Letter 28, 1850.'
"Naquela viso foi mostrado para ela tambm aquilo que dera coragem a Tiago White para continuar publicando: 'Vi tambm que era necessrio que a revista fosse publicada para que os mensageiros possam ir, porque os
mensageiros precisam de uma revista que eles possam levar consigo, contindo verdade presente para deixar nas mos
daqueles que ouvem, e ento a verdade no desvaneceria das suas mentes. E a revista iria at onde os mensageiros no
poderiam ir. Ibid.'
"O trabalho para o novo diagrama foi iniciado imediatamente, e foi dado oportunidade de contar aos irmo
sobre aquilo na edio da Present Truth que Tiago publicou no ms seguinte: 'O Diagrama. Um diagrama cronolgico das vises de Daniel e Jao, calculado para ilustrar claramente a verdade presente, est sendo litografado sob os
cuidados de irmo Otis Nichols de Dorchester, Massachusetts. Aqueles que pregam a verdade presente sero auxiliados de grande maneira. Novo aviso sobre o diagrama ser dado futuramente. Present Truth, novembro de 1850.'
"Por volta de fim de janeiro de 1851 o diagrama estava concluido e foi dado a conhecer por $2. Tiago White ficou muito contente com ele e o ofereceu gratuitamente para 'aqueles que Deus chamou para dar a mensagem do
terceiro anjo' (Review and Herald, janeiro de 1851). Algumas doaes generosas ajudaram cobrir os gastos de publicao." Arthur White, Ellen White Biography, volume 1, 185.

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4) Hagar e o Tempo de Tardana

(ABRAO: PATRIARCAS E PROFETAS, 80103)
Abrao aceitara sem pr em dvida a promessa de um filho, mas no esperou que Deus cumprisse a palavra no tempo e maneira que Ele o entendia. Foi permitida uma demora para provar sua f no
poder de Deus; mas ele no pde suportar a prova. Achando impossvel que lhe fosse dado um filho em sua
avanada idade, Sara sugeriu, como um plano pelo qual o propsito divino poderia cumprir-se, que uma
de suas servas fosse tomada por Abrao como segunda mulher. Patriarcas e Profetas, 97.
Glatas 4:2231
Tanto Abrao como Sara no confiaram no poder de Deus, e foi este erro que determinou o
casamento com Hagar.
Deus havia chamado Abrao para ser o pai dos fiis, e sua vida devia ser um exemplo de f para as
geraes subseqentes. Mas sua f no tinha sido perfeita. Mostrara falta de confiana em Deus, ocultando o fato de que Sara era sua esposa, e novamente com o seu casamento com Hagar. Para que atingisse
a mais elevada norma, Deus o sujeitou a outra prova, a mais severa que o homem jamais foi chamado a
suportar. Em uma viso da noite foi-lhe determinado que se dirigisse terra de Mori, e ali oferecesse
seu filho em holocausto sobre um monte que lhe seria mostrado.
120
No tempo em que recebeu esta ordem, havia Abrao atingido a idade de cento e vinte anos. Era
considerado como homem idoso, mesmo em sua gerao. Em seus anos anteriores fora forte para suportar
dificuldades e enfrentar o perigo; mas agora passara o ardor da juventude. Qualquer, no vigor da varonilidade, pode com coragem enfrentar dificuldades e aflies que lhe fariam desfalecer o corao em sua vida
posterior, quando os ps estiverem vacilantes a caminhar para a sepultura. Mas Deus guardara Sua ltima e
mais rigorosa prova a Abrao, at que o fardo dos anos fosse pesado sobre ele, e ele almejasse o repouso
das ansiedades e trabalhos.
O patriarca estava morando em Berseba, rodeado de prosperidade e honra.
LAODICEIA
Era muito rico, e acatado pelos governadores da Terra como prncipe poderoso. Milhares de ovelhas e cabeas de gado cobriam as plancies que se estendiam para alm de seu acampamento. De todos os lados estavam as
tendas de seus dependentes, os lares, de centenas de servos fiis. O filho da promessa havia crescido at idade adulta
ao seu lado. O Cu parecia ter coroado com sua bno uma vida de sacrifcio, ao suportar pacientemente o adiamento das esperanas.

O TESTE DE F
A ordem foi expressa em palavras que deveriam ter contorcido angustiosamente aquele corao de pai:
Toma agora o teu filho, o teu nico filho Isaque, a quem amas, [...] e oferece-o ali em holocausto. Gnesis 22:2.
Isaque era-lhe a luz do lar, a consolao da velhice, e acima de tudo o herdeiro da bno prometida. A perda de tal
filho por desastre, ou molstia, teria despedaado o corao do pai extremoso; teria curvado sua encanecida cabea
pela dor; entretanto, foi-lhe ordenado derramar o sangue daquele filho, com sua prpria mo. Pareceu-lhe uma terrvel impossibilidade.

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Satans estava a postos para sugerir que ele devia estar enganado, pois que a lei divina ordena: No matars (xodo 20:13), e Deus no exigiria o que uma vez proibira. Saindo ao lado de sua tenda, Abrao olhou para o
calmo resplendor do cu sem nuvens, e lembrou-se da promessa feita quase cinqenta anos antes, de que sua semente seria numerosa como as estrelas. Se esta promessa devia cumprir-se por meio de Isaque, como poderia ele ser
morto? Abrao foi tentado a crer que poderia estar iludido. Em sua dvida e angstia prostrou-se em terra e orou,
como nunca antes orara, pedindo alguma confirmao da ordem quanto a dever ele cumprir essa terrvel incumbncia. Lembrou-se dos anjos enviados para revelar-lhe o propsito de Deus de destruir Sodoma, e que lhe trouxeram a
promessa deste mesmo filho Isaque, e foi para o lugar em que vrias vezes encontrara os mensageiros celestiais, esperando encontr-los outra vez, e receber algumas instrues mais; mas nenhum veio em seu socorro. As trevas pareciam envolv-lo; mas a ordem de Deus estava a soar-lhe aos ouvidos: Toma agora o teu filho, o teu nico filho
Isaque, a quem tu amas. Gnesis 22:2. Aquela ordem devia ser obedecida, e no ousou demorar-se. O dia se aproximava, e ele devia estar a caminho.
Voltando sua tenda, foi ao lugar em que Isaque, deitado, dormia o sono profundo, calmo, da juventude e
inocncia. Por um momento o pai olhou para o rosto querido do filho; voltou ento a tremer. Foi ao lado de Sara,
que tambm estava a dormir. Deveria despert-la, para que mais uma vez pudesse abraar o filho? Deveria falar-lhe
do mandado de Deus? Anelava aliviar o corao, falando a ela, e partilhar juntamente com ela desta terrvel responsabilidade; mas se conteve pelo temor de que o pudesse impedir. Isaque era a alegria e o orgulho dela; sua vida
estava ligada a ele, e o amor de me poderia recusar-se ao sacrifcio.

11/09
Finalmente Abrao chamou o filho, falando-lhe da ordem de oferecer sacrifcio em uma montanha
distante. Isaque tinha freqentes vezes ido com o pai a adorar em algum dos vrios altares que assinalavam
suas peregrinaes, e esta chamada no provocou surpresa. Fizeram-se rapidamente os preparativos para a
viagem. Preparou-se a lenha, puseram-na sobre o jumento, e com dois servos partiram.
Lado a lado, pai e filho viajavam silenciosamente. O patriarca, ponderando seu cruel segredo, no
tinha nimo para falar. Seus pensamentos estavam naquela me ufana e extremosa, e considerava o dia em
que sozinho deveria voltar a ela. Bem sabia que a faca lhe cortaria o corao, quando tirasse a vida de
seu filho
Aquele dia o mais comprido que jamais Abrao experimentara arrastava-se vagarosamente
ao seu termo. Enquanto seu filho e os moos dormiam, passou ele a noite em orao, esperando ainda que
algum mensageiro celestial pudesse vir dizer que a prova j era suficiente, que o jovem poderia voltar ileso
para sua me. Nenhum alvio, porm, lhe veio alma torturada. Outro longo dia, outra noite de humilhao e orao, enquanto a ordem que o deveria deixar desfilhado lhe repercutia sempre no ouvido. Perto estava Satans para insinuar dvidas e incredulidade; mas Abrao resistiu a suas sugestes. Quando estavam a
ponto de iniciar a viagem do terceiro dia, o patriarca, olhando para o Norte, viu o sinal prometido, uma
nuvem de glria pairando sobre o Monte Mori, e compreendeu que a voz que lhe falara era do Cu.
Mesmo agora no murmurou contra Deus, mas fortaleceu a alma pensando nas provas da bondade e fidelidade do Senhor. Este filho fora dado inesperadamente; e no tinha Aquele que conferira a preciosa ddiva o direito de reclamar o que era Seu? Ento a f repetiu a promessa: Em Isaque ser chamada a
tua semente (Gnesis 21:12) semente numerosa como os gros de areia na praia. Isaque fora filho de
um milagre, e no poderia o poder que lhe dera vida restaur-lo? Olhando para alm daquilo que era visvel, Abrao apreendeu a palavra divina, considerando que Deus era poderoso para at dos mortos o ressuscitar. Hebreus 11:19
Todavia, ningum seno Deus poderia compreender quo grande era o sacrifcio do pai, ao entregar seu filho morte; Abrao no quis que ningum, a no ser Deus, testemunhasse a cena da separao.
Mandou a seus servos que ficassem atrs, dizendo: Eu e o moo iremos at ali; e, havendo adorado, tornaremos a vs. Gnesis 22:5-8. A lenha foi posta sobre Isaque, aquele que seria oferecido; o pai tomou a
faca e o fogo, e, juntos, subiram para o cume da montanha, considerando o jovem em silncio de onde deveria vir a oferta, to longe de apriscos e rebanhos. Finalmente falou: Meu pai, eis aqui o fogo e a lenha,
mas onde est o cordeiro para o holocausto? Oh, que prova foi esta! Quanto as carinhosas palavras

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meu pai, feriram o corao de Abrao! Ele no lhe poderia dizer por enquanto. Deus prover para Si o
cordeiro para o holocausto, meu filho (Gnesis 22:8), disse ele.
No lugar indicado construram o altar, e sobre o mesmo colocaram a lenha. Ento, com voz trmula, Abrao desvendou a seu filho a mensagem divina. Foi com terror e espanto que Isaque soube de sua
sorte; mas no ops resistncia. Poderia escapar deste destino, se o houvesse preferido fazer; o ancio, ferido
de pesares, exausto com as lutas daqueles trs dias terrveis, no poderia ter-se oposto vontade do vigoroso jovem. Isaque, porm, tinha sido educado desde a meninice a uma obedincia pronta e confiante, e, ao
ser o propsito de Deus manifesto perante ele, entregou-se com voluntria submisso. Era participante da
f de Abrao, e sentia-se honrado sendo chamado a dar a vida em oferta a Deus. Com ternura procurou
aliviar a dor do pai, e auxiliou-lhe as mos desfalecidas a amarrarem as cordas que o prendiam ao altar.
E agora as ltimas palavras de amor so proferidas, as ltimas lgrimas derramadas, o ltimo abrao dado. O pai levanta o cutelo para matar o filho, quando o brao subitamente lhe detido. Um anjo de
Deus chama do Cu o patriarca: Abrao, Abrao! Ele rapidamente responde: Eis-me aqui. E de novo
se ouve a voz: No estendas a tua mo sobre o moo, e no lhe faas nada; porquanto agora sei que temes
a Deus, e no Me negaste o teu filho, o teu nico
Ento Abrao viu um carneiro detrs dele, travado pelas suas pontas num mato, e prontamente
trazendo a nova vtima, ofereceu-a em lugar de seu filho. Em sua alegria e gratido, Abrao deu um novo
nome ao lugar sagrado Jeov-jire, o Senhor prover.
No Monte Mori Deus outra vez renovou Seu concerto, confirmando com juramento solene a
bno a Abrao e sua semente, por todas as geraes vindouras: Por Mim mesmo, jurei, diz o Senhor:
Porquanto fizeste esta ao, e no Me negaste o teu filho, o teu nico, que deveras te abenoarei, e grandissimamente multiplicarei a tua semente como as estrelas dos cus, e como a areia que est na praia do
mar; e a tua semente possuir a porta dos seus inimigos; e em tua semente sero benditas todas as naes da Terra; porquanto obedeceste Minha voz.

Nos ltimos dias da histria da Terra, o concerto de Deus com Seu povo que guarda os Seus mandamentos deve ser renovado. Review and Herald, February 26, 1914.

O grande ato de f, de Abrao, permanece como uma coluna de luz, iluminando o caminho dos
servos de Deus em todos os sculos subseqentes. Abrao no procurou esquivar-se de fazer a vontade de
Deus. Durante aquela viagem de trs dias, ele teve tempo suficiente para raciocinar, e para duvidar de
Deus se estivesse disposto a isto. Poderia ter raciocinado que o tirar a vida a seu filho f-lo-ia ser considerado como um homicida, um segundo Caim; que isto faria com que seu ensino fosse rejeitado e desprezado,
e assim destruiria o seu poder para fazer bem a seus semelhantes. Poderia ter alegado que a idade o dispensaria da obedincia. Mas o patriarca no procurou refgio em qualquer dessas desculpas. Abrao era humano; suas paixes e afeies eram semelhantes s nossas; mas no se deteve a discutir como a promessa poderia cumprir-se caso Isaque fosse morto. No se deteve a arrazoar com o seu corao dolorido. Sabia que
Deus justo e reto em todas as Suas reivindicaes, e risca obedeceu ordem. . . .
Por smbolos e por promessas, Deus anunciou primeiro o evangelho a Abrao. Glatas 3:8. E a
f do patriarca fixou-se no Redentor vindouro. Disse Cristo aos judeus: Abrao, vosso pai, exultou por ver
o Meu dia, e viu-o, e alegrou-se. Joo 8:56 R.V., margem.
ABRAO: DEUS PROIBE

O QUE UMA VEZ

EXIGIRA?

Satans estava a postos para sugerir que ele devia estar enganado, pois que a lei divina ordena:
No matars (xodo 20:13), e Deus no exigiria o que uma vez proibira. Patriarcas e Profetas, 99.

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ABRAO RECUSOU ESPERAR

Abrao aceitara sem pr em dvida a promessa de um filho, mas no esperou que Deus cumprisse a palavra no tempo e maneira que Ele o entendia. Foi permitida uma demora para provar sua f no poder de Deus; mas
ele no pde suportar a prova. Achando impossvel que lhe fosse dado um filho em sua avanada idade, Sara sugeriu,
como um plano pelo qual o propsito divino poderia cumprir-se, que uma de suas servas fosse tomada por Abrao
como segunda mulher. Patriarcas e Profetas 97.

ISAQUE: SE SUBMETEU AO JULGAMENTO DE SEU PAI

Isaque foi altamente honrado por Deus, sendo feito herdeiro das promessas pelas quais o mundo deveria ser
bendito; entretanto, aos quarenta anos de idade, sujeitou-se ao ensino(Julgamento) de seu pai ao designar seu
servo experimentado e temente a Deus, a fim de escolher-lhe uma esposa. Patriarcas e Profetas,119

JAC: INDISPOSTOS A DEIXAR ESTA QUESTO PARA DEUS

Jac e Rebeca foram bem-sucedidos em seu propsito, mas ganharam apenas inquietaes e tristeza por seu
engano. Deus declarara que Jac receberia a primogenitura, e Sua palavra ter-se-ia cumprido ao tempo que Lhe
aprouvesse, se tivessem pela f esperado por Ele a fim de operar em favor deles. Mas, semelhantes a muitos que hoje
professam ser filhos de Deus, no estiveram dispostos a deixar esta questo em Suas mos. Patriarcas e Profetas,
119

MOISS: 40 ANOS
Quando Moiss estava com quarenta anos de idade, saiu a seus irmos, e viu os seus labores
penosos; e viu que certo egpcio espancava um hebreu, um do seu povo
Moiss foi precipitado em matar o egpcio. Supunha que o povo de Israel entenderia que uma
providncia especial de Deus o suscitara para livr-los. Entretanto, Deus no pretendia libertar os filhos
de Israel pela fora, como Moiss pensava, mas pelo Seu prprio grande poder, para que a glria fosse
atribuda a Ele somente.. Spirit of Prophecy, volume 1, 166, 167.
OS REBELDDES DO DESERTO: NO A VONTADE DE DEUS
Deus tornara privilgio e dever deles entrar na terra no tempo por Ele designado; mas No haviam
confiado no poder de Deus a operar juntamente com seus esforos ao se apoderarem eles de Cana; todavia contavam agora com sua prpria fora para efetuarem o trabalho independente do auxlio divino. Pecamos contra o
Senhor, exclamaram; ns subiremos e pelejaremos, conforme a tudo o que nos ordenou o Senhor nosso Deus.
Deuteronmio 1:41. To terrivelmente cegos ficaram eles pela transgresso. O Senhor nunca lhes mandara subir e
pelejar. No era Seu propsito que adquirissem a terra pela guerra, mas pela obedincia estrita s Suas ordens. Patriarcas e Profetas, 283

CRISTO: POR CADA PALAVRA

Conhecia o carter dos que se diziam Seus discpulos, e Suas palavras provavam-lhes a f. Declarou que
deviam crer e agir segundo Seus ensinos. Todos quantos O recebessem haviam de participar de Sua natureza, e ser
amoldados ao carter dEle. Isso envolvia a renncia de suas acariciadas ambies.. O Desejado de Todas as Naes,
271.

OS REBELDES DE CAFARNAUM
Muitos esto ainda a fazer o mesmo. Pessoas so hoje provadas como o foram aqueles discpulos na sinagoga de Cafarnaum. Quando a verdade impressiona o corao, vem que sua vida no se acha em harmonia com
a vontade divina. Vem a necessidade de inteira mudana em si mesmos; no esto, porm, dispostos a empreender a
obra de renncia. Zangam-se, portanto, quando so descobertos os seus pecados. Retiram-se ofendidos, da mesma

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maneira que os discpulos de Jesus se afastaram, murmurando: Duro este discurso; quem o pode ouvir?O Desejado de Todas as Naes, 272

OS DISCIPULOS: TARDAR EM JERUSALEM

Cristo disse a Seus discpulos que comeassem o trabalho em Jerusalm. . . . Em Jerusalm havia muitos
que, secretamente, criam que Jesus de Nazar era o Messias, e muitos que haviam sido enganados pelos sacerdotes e
prncipes. A esses o evangelho deveria ser proclamado. Seriam chamados ao arrependimento. Atos dos Apstolos, 17.

OS MILLERITAS: O ALEGRE RECEBIMENTO

A compreenso da verdade, o alegre recebimento da mensagem, so representados pelo comer do
livrinho. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
HOJE: PARA A CASA DE ISRAEL
Ezequiel 3:16

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5) Duro este discurso; quem o pode ouvir?

(O Desejado de Todas as Naes, 265274)
A Crise na Galilia (virada)
Quando Cristo proibiu o povo de O proclamar rei, reconheceu haver chegado a um ponto decisivo em Sua
histria. Multides que hoje O desejavam exaltar ao trono, dEle se desviariam amanh. A decepo de suas ambies
egostas, transformar-lhes-ia o amor em dio, e os louvores em maldies. Sabendo isso embora, nenhuma medida
tomou para evitar a crise. Desde o princpio, no acenara a Seus seguidores com nenhuma esperana de recompensas
terrestres. A um que viera desejando ser Seu discpulo, dissera: As raposas tm covis, e as aves do cu tm ninhos,
mas o Filho do homem no tem onde reclinar a cabea. Mateus 8:20. Se os homens pudessem haver obtido Cristo e
o mundo, multides Lhe haveriam oferecido seu apoio; tal servio, porm, no poderia Ele aceitar. Dos que agora se
achavam ligados a Ele, muitos havia que tinham sido atrados pela esperana de um reino terrestre. Estes deveriam
ser desenganados. O ensino profundamente espiritual no milagre dos pes no fora compreendido. Deveria ser tornado claro. E essa nova revelao traria consigo mais rigorosa prova.
O milagre dos pes foi divulgado por toda parte, e no dia seguinte, bem cedo, o povo aflua a Betsaida para
ver a Jesus. Vinham em grande nmero, por terra e por mar. Os que O deixaram na noite anterior, voltavam esperando encontr-Lo ainda ali; pois no houvera nenhum barco em que tivesse podido atravessar para o outro lado.
Suas buscas, porm, foram infrutferas, e muitos regressaram a Cafarnaum, buscando-O sempre.
Entretanto, chegara Ele a Genesar, aps um dia de ausncia. Logo que se soube de Sua chegada, correndo
toda terra em redor, comearam a trazer em leitos, aonde quer que sabiam que Ele estava, os que se achavam enfermos. Marcos 6:55. Algum tempo depois foi Ele sinagoga, e a O acharam os que vieram de Betsaida. Ouviram dos
discpulos como atravessara o mar. A fria da tempestade, as muitas horas de infrutferos esforos remando contra
ventos adversos, o aparecimento de Cristo andando sobre as guas, os temores despertados, Suas palavras de tranqilizao, a aventura de Pedro e as conseqncias da mesma, bem como a sbita cessao da tempestade e o aportar do
barco, tudo foi fielmente narrado maravilhada multido. No contentes com isso, muitos ainda se reuniram em
torno de Jesus indagando: Rabi, quando chegaste aqui? Esperavam receber, de Seus prprios lbios, uma segunda
narrao do milagre.
Jesus no lhes satisfez a curiosidade. Disse tristemente: Na verdade vos digo que Me buscais, no pelos sinais que vistes, mas porque comestes do po e vos saciastes. No O buscavam por nenhum motivo digno; mas,
como foram alimentados com os pes, esperavam receber ainda bnos temporais unindo-se a Ele. O Senhor lhes
ordenou: Trabalhai, no pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna. No busqueis
meramente benefcios materiais. No seja vosso primeiro esforo o prover o necessrio vida atual, mas buscai o alimento espiritual, isto , a sabedoria que permanece para a vida eterna. Isso apenas o Filho de Deus pode dar; porque
a Este o Pai, Deus, O selou.
Por um momento, despertou-se o interesse dos ouvintes. Exclamaram: Que faremos, para executarmos as
obras de Deus? Tinham estado a realizar muitas e enfadonhas obras, a fim de se recomendar perante Deus; e estavam prontos a ouvir qualquer nova observncia pela qual pudessem obter maior mrito. Sua pergunta significativa:
Que faremos para merecer o Cu? Qual o preo que nos exigido para alcanar a vida por vir?
Jesus respondeu, e disse-lhes: A obra de Deus esta: Que creiais nAquele que Ele enviou. O preo do Cu
Jesus. O caminho para o Cu a f no Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Joo 1:29.
Mas o povo no queria receber esta declarao de divina verdade. Jesus fizera a prpria obra que a profecia
predissera que o Messias havia de fazer; mas eles no testemunharam o que suas esperanas egostas imaginaram
como a Sua obra. Cristo, na verdade, alimentara um dia a multido com os pes de cevada; nos dias de Moiss, porm, Israel fora por quarenta anos sustentado com man, e do Messias muito maiores eram as bnos esperadas.
Seus coraes descontentes indagavam porque, se Jesus podia realizar to assombrosas obras como as que tinham
presenciado, no podia dar sade, fora e riqueza a todo o Seu povo, libert-lo de seus opressores, e exalt-lo ao poder e honra. O fato de Ele pretender ser o Enviado de Deus, e todavia recusar ser rei de Israel, era um mistrio que
no podiam penetrar. Sua recusa foi mal-interpretada. Muitos concluram que no ousava afirmar Seus direitos, porque Ele prprio duvidava do divino carter de Sua misso. Abriram assim o corao incredulidade, e a semente que
Satans lanara deu fruto segundo sua espcie em mal-entendido e desero.

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Ento, meio zombeteiramente, um rabi perguntou: Que sinal pois fazes Tu, para que o vejamos, e creiamos
em Ti? Que operas Tu? Nossos pais comeram o man no deserto, como est escrito: Deu-lhes a comer o po do
Cu.
Os judeus honravam a Moiss como doador do man, rendendo louvor ao instrumento e perdendo de vista
Aquele por quem a obra fora operada. Seus pais tinham murmurado contra Moiss, e posto em dvida e negado sua
misso divina. Agora, no mesmo esprito, os filhos rejeitaram Aquele que lhes apresentava a mensagem de Deus. Na
verdade, na verdade vos digo: Moiss no vos deu o po do Cu; mas Meu Pai vos d o verdadeiro po do Cu. O
doador do man ali estava entre eles. Fora o prprio Cristo que conduzira os hebreus atravs do deserto, e os alimentara diariamente com o po do Cu. Esse alimento era uma figura do verdadeiro po do Cu. O Esprito insuflador
de vida, brotando da infinita plenitude de Deus, eis o verdadeiro man. Jesus disse: O po de Deus aquele que
desce do Cu e d vida ao mundo.
Pensando ainda que era comida temporal que Jesus Se referia, alguns dos ouvintes exclamaram: Senhor,
d-nos sempre desse po. Jesus falou ento abertamente: Eu sou o po da vida.
A figura empregada por Cristo era familiar aos judeus. Moiss, por inspirao do Esprito Santo, dissera: O
homem no viver s de po, mas [...] de tudo o que sai da boca do Senhor. E o profeta Jeremias escrevera: Achando-se as Tuas palavras, logo as comi, e a Tua palavra foi para mim o gozo do meu corao. Deuteronmio 8:3;Jeremias 15:16. Os prprios rabinos costumavam dizer que o comer do po, em seu sentido espiritual, era o estudo da lei
e a prtica das boas obras; e dizia-se muitas vezes que, na vinda do Messias, todo o Israel seria alimentado. O ensino
dos profetas tornava clara a profunda lio espiritual no milagre dos pes. Essa lio estava Cristo procurando patentear aos Seus ouvintes na sinagoga. Houvessem entendido as Escrituras, e teriam compreendido Suas palavras quando
disse: Eu sou o po da vida. Apenas na vspera a grande multido, faminta e cansada, se alimentara do po por Ele
dado. Como daquele po tinham recebido fora fsica e refrigrio, assim poderiam receber de Cristo vigor espiritual
para a vida eterna. Aquele que vem a Mim no ter fome, e quem cr em Mim nunca ter sede. Mas acrescentou:
Vs Me vistes, e contudo no credes.
Tinham visto Cristo pelo testemunho do Esprito Santo, pela revelao de Deus a sua alma. As vivas evidncias de Seu poder estiveram perante eles dia aps dia; mas pediam ainda outro sinal. Houvesse este sido dado, e permaneceriam to incrdulos como antes. Se no se convenciam pelo que tinham visto e ouvido, intil seria mandarlhes mais obras maravilhosas. A incredulidade encontrar sempre desculpa para a dvida, e raciocinar negativamente
sobre a mais positiva prova.
Novamente apelou Cristo para aqueles coraes obstinados. O que vem a Mim de maneira nenhuma o
lanarei fora. Todo aquele que O recebesse com f, disse Ele, havia de ter a vida eterna. Nenhum se podia perder.
No havia necessidade de os fariseus e os saduceus discutirem quanto vida futura. No mais precisariam os homens
prantear, em desesperado desgosto, a morte dos queridos. E a vontade dAquele que Me enviou esta: que todo
aquele que v o Filho, e cr nEle, tenha a vida eterna; e Eu o ressuscitarei no ltimo dia.
Mas os guias do povo se ofenderam, e diziam: No este Jesus, o filho de Jos, cujo pai e me ns conhecemos? Como pois diz Ele: Desci do Cu? Procuravam suscitar preconceito, referindo-se escarnecedoramente humilde origem de Jesus. Com desdm aludiam a Sua vida como operrio galileu, e a Sua famlia como sendo pobre e
humilde. As pretenses desse iletrado Carpinteiro, diziam, eram indignas de ateno. E, em razo de Seu misterioso
nascimento, insinuavam que era de duvidosa paternidade, apresentando assim as circunstncias humanas desse nascimento como uma mancha em Sua histria.
Jesus no tentava explicar o mistrio de Seu nascimento. No respondeu s perguntas quanto a ter descido
do Cu, como no dera resposta quanto travessia que fizera do mar. No chamava a ateno para os milagres que
Lhe assinalavam a vida. Tornara-Se, voluntariamente, de nenhuma reputao, e tomara sobre Si a forma de servo.
Suas palavras e aes, porm, revelavam-Lhe o carter. Todos cujo corao se abria divina iluminao, reconheceriam nEle o unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. Joo 1:14.
O preconceito dos fariseus ia mais fundo do que o pareciam indicar suas perguntas; tinha suas razes na perversidade do corao deles. Toda palavra ou ato de Jesus lhes despertava antagonismo; pois o esprito que nutriam
no poderia encontrar nEle nenhum eco.
Ningum pode vir a Mim, se o Pai que Me enviou o no trouxer; e Eu o ressuscitarei no ltimo dia. Est
escrito nos profetas: E sero todos ensinados por Deus. Portanto todo Aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a
Mim. Ningum vir jamais a Cristo, seno os que correspondem atrao do amor do Pai. Mas Deus est atraindo
todos os coraes para Si, e unicamente os que Lhe resistem aos apelos se recusam a vir a Cristo.

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Com as palavras: Sero todos ensinados por Deus, Jesus referia-Se profecia de Isaas: E todos os seus
filhos sero discpulos do Senhor; e a paz dos teus filhos ser abundante. Isaas 54:13. Essa passagem aplicavam os
judeus a si mesmos. Vangloriavam-se de que Deus era seu Mestre. Mas Jesus mostrou quo v era esta pretenso; pois
disse: Todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a Mim. S por meio de Cristo podiam obter um conhecimento do Pai. A humanidade no resistiria viso de Sua glria. Os que tinham aprendido de Deus, haviam estado escutando a voz de Seu Filho, e em Jesus de Nazar reconheceriam Aquele que, atravs da natureza e da revelao, dera
a conhecer o Pai.
Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em Mim tem a vida eterna. Por intermdio do amado
Joo, que escutou essas palavras, o Esprito Santo declarou s igrejas: E o testemunho este: que Deus nos deu a
vida eterna; e esta vida est em Seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida. 1 Joo 5:11, 12. E Jesus disse: Eu o ressuscitarei no ltimo dia. Cristo tornou-Se uma mesma carne conosco, a fim de nos podermos tornar um esprito
com Ele. em virtude dessa unio que havemos de ressurgir do sepulcro no somente como manifestao do poder de Cristo, mas porque, mediante a f, Sua vida se tornou nossa. Os que vem a Cristo em Seu verdadeiro carter,
e O recebem no corao, tm vida eterna. por meio do Esprito que Cristo habita em ns; e o Esprito de Deus,
recebido no corao pela f, o princpio da vida eterna.
O povo chamara a ateno de Cristo para o man que seus pais comeram no deserto, como se o proporcionar aquele alimento fosse um maior milagre do que o que fora realizado por Jesus; mas Ele mostra-lhes quo insignificante era aquele dom em comparao com as bnos que lhes viera conceder. O man s podia manter a existncia
terrena; no impedia a aproximao da morte, nem garantia a imortalidade; mas o po do Cu nutria a alma para a
vida eterna. O Salvador disse: Eu sou o po da vida. Vossos pais comeram o man no deserto, e morreram. Este o
po que desce do Cu; para que o que dele comer no morra. Eu sou o po vivo que desceu do Cu; se algum comer deste po, viver para sempre. A esta figura acrescenta Cristo outra. Somente morrendo, podia Ele comunicar
vida aos homens, e nas palavras que seguem, aponta Sua morte como o meio de salvao. Diz Ele: E o po que Eu
der a Minha carne, que Eu darei pela vida do mundo.
Os judeus estavam para celebrar a pscoa em Jerusalm, em comemorao da noite da libertao de Israel,
quando o anjo destruidor feriu os lares egpcios. No cordeiro pascoal Deus desejava que vissem o Cordeiro de Deus,
e mediante o smbolo recebessem Aquele que Se deu pela vida do mundo. Mas os judeus tinham chegado a dar toda
a importncia ao smbolo, enquanto passavam por alto sua significao. No discerniam o corpo do Senhor. A mesma verdade simbolizada na cerimnia pascoal, foi ensinada nas palavras de Cristo. Mas ficaram ainda por perceber.
Ento os rabinos exclamaram, irados: Como nos pode dar Este a Sua carne a comer? Fingiram compreender-Lhe as palavras no mesmo sentido literal que lhes dera Nicodemos quando perguntara: Como pode um homem
nascer, sendo velho? Joo 3:4. Compreendiam, at certo ponto, o que Jesus queria dizer, mas no estavam dispostos
a reconhec-Lo. Torcendo-Lhe as palavras, esperavam indispor o povo contra Ele. Cristo no suavizou Sua simblica
representao. Reiterou a verdade em linguagem ainda mais vigorosa: Na verdade, na verdade vos digo que, se no
comerdes a carne do Filho do homem, e no beberdes o Seu sangue, no tereis vida em vs mesmos. Quem come a
Minha carne e bebe o Meu sangue tem a vida eterna, e Eu o ressuscitarei no ltimo dia. Porque a Minha carne verdadeiramente comida, e o Meu sangue verdadeiramente bebida. Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue
permanece em Mim e Eu nele.
Comer a carne e beber o sangue de Cristo receb-Lo como Salvador pessoal, crendo que Ele perdoa nossos
pecados, e nEle estamos completos. contemplando o Seu amor, detendo-nos sobre ele, sorvendo-o, que nos havemos de tornar participantes de Sua natureza. O que a comida para o corpo, deve ser Cristo para a alma. O alimento
no nos aproveita se o no ingerimos; a menos que se torne parte de nosso corpo. Da mesma maneira Cristo fica sem
valor para ns, se O no conhecemos como Salvador pessoal. Um conhecimento terico no nos far bem nenhum.
Precisamos alimentar-nos dEle, receb-Lo no corao, de modo que Sua vida se torne nossa vida. Seu amor, Sua graa, devem ser assimilados.
Mesmo essas figuras, porm, deixam de apresentar o privilgio da relao do crente para com Cristo. Jesus
disse: Assim como o Pai, que vive, Me enviou, e Eu vivo pelo Pai, assim, quem de Mim se alimenta, tambm viver
por Mim. Como o Filho de Deus vivia pela f no Pai, assim devemos ns viver pela f em Cristo. To plenamente
estava Cristo submetido vontade de Deus, que unicamente o Pai aparecia em Sua vida. Embora tentado em todos
os pontos como ns, manteve-Se diante do mundo imaculado do mal que O rodeava. Assim tambm ns devemos
vencer como Cristo venceu.
Sois seguidor de Cristo? Ento tudo quanto se acha escrito a respeito da vida espiritual est escrito para vs,
e pode ser alcanado mediante vossa unio com Cristo. Esmorece o vosso zelo? Esfria o primeiro amor? Aceitai no-

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vamente o oferecido amor de Cristo. Comei-Lhe da carne, bebei-Lhe do sangue e vos tornareis um com o Pai e com
o Filho.
Os incrdulos judeus recusaram ver nas palavras do Salvador qualquer significao que no fosse a mais literal. Pela lei cerimonial, eram proibidos de provar sangue, e deram agora linguagem de Cristo o sentido de um sacrilgio, disputando entre si sobre Suas expresses. Muitos, mesmo dos discpulos, disseram: Duro este discurso;
quem o pode ouvir?
O Salvador respondeu-lhes: Isto vos escandaliza? Que seria, pois, se vsseis subir o Filho do homem para
onde primeiro estava? O esprito o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que Eu vos disse so Esprito e vida.
A vida de Cristo, que d vida ao mundo, acha-se em Sua palavra. Era por Sua palavra que Cristo curava a
molstia e expulsava os demnios; por Sua palavra acalmava o mar, e ressuscitava os mortos; e o povo dava testemunho de que Sua palavra tinha poder. Ele falava a palavra de Deus, como o fizera por intermdio de todos os profetas
e instruidores do Antigo Testamento. Toda a Bblia uma manifestao de Cristo, e o Salvador desejava fixar a f de
Seus seguidores na palavra. Quando Sua presena visvel fosse retirada, a palavra devia ser sua fonte de poder. Como
seu Mestre, deviam viver de toda a palavra que sai da boca de Deus. Mateus 4:4.
Como a vida fsica se mantm pela comida, assim a espiritual mantida pela Palavra de Deus. E toda alma
deve receber, por si prpria, vida da Palavra de Deus. Como temos de comer por ns mesmos a fim de receber nutrio, assim devemos receber a palavra por ns mesmos. No a haveremos de obter simplesmente por meio de outra
pessoa cumpre-nos estudar cuidadosamente a Bblia, pedindo a Deus o auxlio do Esprito Santo, para que possamos
compreender a Palavra. Devemos tomar um versculo, e concentrar a mente na tarefa de averiguar o pensamento nele
posto por Deus para ns. Convm demorar-se sobre esse pensamento at que nos apoderemos dele, e saibamos o
que diz o Senhor.
Em Suas promessas e advertncias, Jesus Se dirige a mim. Tanto amou Deus ao mundo, que deu o Seu Filho
unignito, para que eu, crendo, no perea, mas tenha a vida eterna. As experincias relatadas na Palavra de Deus
devem ser minhas experincias. Orao e promessa, preceitos e advertncias, pertencem-me. J estou crucificado
com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de
Deus, o qualme amou, e Se entregou a Si mesmo por mim. Glatas 2:20. medida que a f assim recebe e assimila
os princpios da verdade, tornam-se eles parte do prprio ser, e a fora motriz da vida. A palavra de Deus, recebida na
alma, molda os pensamentos, e entra no desenvolvimento do carter.
Olhando sempre a Jesus com os olhos da f, seremos fortalecidos. Deus far as mais preciosas revelaes a
Seu povo faminto e sequioso. Verificaro que Cristo um Salvador pessoal. Ao alimentarem-se de Sua palavra, acharo que ela esprito e vida. A palavra destri a natureza carnal, terrena, e comunica nova vida em Cristo Jesus. O
Esprito Santo vem ter com a alma como Consolador. Pela transformadora influncia de Sua graa, a imagem de
Deus se reproduz no discpulo; torna-se uma nova criatura. O amor toma o lugar do dio, e o corao adquire a semelhana divina. isto que significa viver de toda a palavra que sai da boca de Deus. Isto comer o Po que desce
do Cu.
Cristo declarara uma sagrada e eterna verdade com respeito s relaes entre Ele e Seus seguidores. Conhecia
o carter dos que se diziam Seus discpulos, e Suas palavras provavam-lhes a f. Declarou que deviam crer e agir segundo Seus ensinos. Todos quantos O recebessem haviam de participar de Sua natureza, e ser amoldados ao carter
dEle. Isso envolvia a renncia de suas acariciadas ambies. Exigia completa entrega de si mesmos a Jesus. Eram
chamados ao sacrifcio, mansido e humildade de corao. Deviam andar na estreita vereda trilhada pelo Homem
do Calvrio, se queriam compartilhar do dom da vida e da glria do Cu.
A prova era demasiado grande. Diminuiu o entusiasmo dos que O tinham querido arrebatar para fazer rei.
Este discurso na sinagoga, diziam, abrira-lhes os olhos. Agora estavam desenganados. Em seu esprito, as palavras
dEle eram uma positiva confisso de que no era o Messias e nenhuma recompensa terrestre poderia provir de se unirem a Ele. Haviam saudado o poder que possua de operar milagres; estavam ansiosos de ser libertados de doenas e
sofrimentos; no se poderiam, porm, concordar com Sua vida de abnegao. No se importavam com o misterioso
reino espiritual de que falava. O insincero, o egosta que O tinha buscado, no mais O desejou. Se no consagrava
Seu poder e influncia a obter sua libertao dos romanos, no queriam ter nada com Ele.
Jesus lhes disse francamente: H alguns de vs que no crem; acrescentando: Por isso Eu vos disse que
ningum pode vir a Mim, se por Meu Pai lhe no for concedido. Desejava faz-los compreender que, se no eram
atrados para Ele, era porque seu corao no estava aberto ao Esprito Santo. O homem natural no compreende as

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coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. 1 Corntios 2:14. pela f que a alma contempla a glria de Jesus. Essa glria est oculta at que, por
meio do Esprito Santo, a f ateada no corao.
Em vista da pblica reprovao de sua incredulidade, esses discpulos ficaram ainda mais alienados de Jesus.
Sentiram-se grandemente desgostosos, e desejando ferir o Salvador e agradar malevolncia dos fariseus, voltaramLhe as costas, deixando-O desdenhosamente. Tinham feito sua escolha tomaram a forma sem o esprito, o invlucro sem o gro. Sua deciso nunca mais foi revogada; pois no mais andaram com Jesus.
Em Sua mo tem a p, e limpar a Sua eira, e recolher no celeiro o Seu trigo. Mateus 3:12. Este foi um
dos perodos de expurgao. Pelas palavras da verdade, estava a palha sendo separada do trigo. Como eles fossem demasiado vos e justos aos prprios olhos para receber reprovao, demasiado amantes do mundo para aceitar uma
vida de humilhao, muitos se desviaram de Jesus. Muitos esto ainda a fazer o mesmo. Pessoas so hoje provadas
como o foram aqueles discpulos na sinagoga de Cafarnaum. Quando a verdade impressiona o corao, vem que sua
vida no se acha em harmonia com a vontade divina. Vem a necessidade de inteira mudana em si mesmos; no
esto, porm, dispostos a empreender a obra de renncia. Zangam-se, portanto, quando so descobertos os seus pecados. Retiram-se ofendidos, da mesma maneira que os discpulos de Jesus se afastaram, murmurando: Duro este
discurso; quem o pode ouvir?
O louvor e a lisonja lhes seria agradvel ao ouvido; a verdade, porm, mal recebida; no a podem ouvir.
Quando as turbas seguem, e as multides so alimentadas, e se ouvem os gritos de triunfo, sua voz eleva-se em louvor; mas quando o Esprito de Deus lhes revela o pecado, e os convida a deix-lo, volvem as costas verdade e no
mais andam com Jesus.
Ao desviarem-se de Cristo aqueles discpulos descontentes, esprito diverso deles se apoderou. No podiam
ver nada de atraente nAquele que antes tanto lhes interessava. Procuraram os Seus inimigos, pois estavam em harmonia com o esprito e obra deles. Interpretaram mal Suas palavras, falsificaram-Lhe as declaraes e impugnaramLhe os motivos. Apoiavam a prpria atitude aproveitando tudo que pudesse ser voltado contra Ele; e tal indignao
foi suscitada por essas falsas informaes, que Sua vida ficou em perigo.
De pronto essas notcias se divulgaram que segundo Sua prpria confisso, Jesus de Nazar no era o
Messias. E assim a corrente popular voltou-se contra Ele na Galilia da mesma maneira que, no ano anterior, se voltara na Judia. Ai de Israel! Rejeitaram seu Salvador, porque anelavam um conquistador que lhes proporcionasse poder temporal. Queriam a comida que perece, e no a que permanece para a vida eterna.
Condodo, viu Jesus os que haviam sido Seus discpulos afastarem-se dEle, a Vida e a Luz dos homens. A
conscincia de que Sua compaixo no era apreciada, nem Seu amor reconhecido, de que Sua misericrdia era desprezada e rejeitada Sua salvao, enchia-O de inexprimvel dor. Foram acontecimentos como esses que O tornaram
um Varo de dores, experimentado nos trabalhos.
Sem tentar opor-Se aos que partiam, Jesus volveu-Se para os doze, e disse: Quereis vs tambm retirar-vos?
Pedro replicou: Senhor, para quem iremos ns? Tu tens as palavras da vida eterna, acrescentou. E ns temos
crido e conhecido que Tu s o Cristo, o Filho de Deus.
Para quem iremos ns? Os mestres de Israel eram escravos do formalismo. Os fariseus e saduceus andavam
em contnuas disputas. Deixar Jesus era cair entre discutidores obstinados de ritos e cerimnias, e ambiciosos que
buscavam a prpria glria. Os discpulos haviam encontrado mais paz e alegria desde que tinham aceitado a Cristo,
do que em toda a sua vida anterior. Como voltariam para os que haviam desdenhado e perseguido o Amigo dos pecadores? Por muito tempo aguardaram o Messias; agora Ele viera, e no se podiam afastar de Sua presena para ir
queles que estavam procurando tirar-Lhe a vida, e os tinham perseguido por se tornarem seguidores Seus.
Para quem iremos ns? No dos ensinos de Cristo, de Suas lies de amor e misericrdia, para as trevas de
incredulidade, a perversidade do mundo. Ao passo que o Salvador era abandonado por muitos que Lhe haviam testemunhado as maravilhosas obras, Pedro exprimia a f dos discpulos: Tu s o Cristo. O prprio pensamento de
perder esta ncora de sua alma, enchia-os de temor e pesar. Ser privado de um Salvador, era andar flutuando em escuro e tormentoso mar.
Muitas das palavras e atos de Jesus parecem misteriosos a mentes finitas; mas cada palavra e ato Seu tinha
definido propsito na obra de nossa redeno; cada um era calculado a produzir seus prprios resultados. Se fssemos
capazes de entender-Lhe os desgnios, todos pareceriam importantes, completos, e em harmonia com Sua misso.

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Conquanto no possamos compreender agora as obras e caminhos de Deus, -nos possvel discernir-Lhe o
grande amor, o qual se acha base de todo o Seu trato com os homens. Aquele que vive prximo a Jesus compreender muito do mistrio da piedade. Reconhecer a misericrdia que d a repreenso, que prova o carter e traz luz o
desgnio do corao.
Quando Jesus apresentou a probante verdade que deu lugar a tantos discpulos Seus voltarem atrs, sabia
qual o resultado de Suas palavras; tinha, porm, um desgnio misericordioso a cumprir. Previu que, na hora da tentao, cada um de Seus amados discpulos seria rigorosamente provado. Sua agonia no Getsmani, Sua traio e crucifixo, seriam para eles situaes por demais difceis. Se no houvessem sido anteriormente provados, muitos que
eram atuados por motivos meramente egostas, estariam ligados com eles. Quando seu Senhor fosse condenado na
sala do tribunal; quando a multido que O saudara como rei O ridicularizasse e injuriasse; quando a escarnecedora
turba clamasse: Crucifica-O! quando suas terrenas ambies fossem decepcionadas, esses interesseiros, renunciando a sua fidelidade a Jesus, teriam ocasionado aos discpulos mais amarga e opressiva dor, em acrscimo ao pesar e
decepo sofridos com a runa de suas mais caras esperanas. Naquela hora de trevas, o exemplo dos que dEle se desviassem poderia arrastar a outros com eles. Mas Jesus provocou essa crise quando, pela Sua presena, ainda poderia
fortalecer a f de Seus verdadeiros seguidores.
Compassivo Redentor que, conhecendo plenamente a condenao que O aguardava, aplainava ternamente o
caminho aos discpulos, preparando-os para a prova de sua vida e fortalecendo-os para a provao final!

Paralelo
A obra de Deus na Terra apresenta, sculo aps sculo, uma surpreendente semelhana, em todas as
grandes reformas ou movimentos religiosos. Os princpios envolvidos no trato de Deus com os homens so
sempre os mesmos. Os movimentos importantes do presente tm seu paralelo nos do passado, e a experincia da igreja nos sculos antigos encerra lies de grande valor para o nosso tempo. O Grande Conflito,
343
Deus deu as mensagens de Apocalipse 14 o seu lugar na linha de proftica, e seu trabalho no pode
cessar at o fim da histria da Terra. As mensagens do primeiro e segundo anjo ainda so verdade para este
tempo, e esto a correr paralelamente a este que se segue. O terceiro anjo proclama sua advertncia com
grande voz. "Depois destas coisas", disse John, 'Eu vi outro anjo que desceu do cu, que tinha grande poder, e a terra foi iluminada com a sua glria. "Nesta iluminao, a luz de todas as trs mensagens combinado. 1888 Materials, 804
A Plenitude dos Tempos: De Abrao at Moiss at Cristo
Mas, como as estrelas no vasto circuito de sua indicada rbita, os desgnios de Deus no conhecem
adiantamento nem tardana. Mediante os smbolos da grande escurido e do forno fumegante, Deus revelara a Abrao a servido de Israel no Egito, e declarara que o tempo de peregrinao deles seria de quatrocentos anos. Sairo depois com grandes riquezas. Gnesis 15:14. Contra essa palavra, todo o poder do
orgulhoso imprio de Fara batalhou em vo. Naquele mesmo dia, indicado na promessa divina, todos
os exrcitos do Senhor saram da terra do Egito. xodo 12:41. Assim, nos divinos conselhos fora determinada a hora da vinda de Cristo. Quando o grande relgio do tempo indicou aquela hora, Jesus nasceu
em Belm. Vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho. A Providncia havia dirigido os movimentos das naes, e a onda do impulso e influncia humanos, at que o mundo se achasse maduro para a
vinda do Libertador. O Desejado de Todas as Naes, 32
Os Teriam Honrado
Houvessem os guias de Israel recebido a Cristo, e Ele os teria honrado como mensageiros Seus para
levar o evangelho ao mundo. Foi-lhes dada, primeiramente a eles, a oportunidade de se tornarem arautos

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do reino e da graa de Deus. Mas Israel no conheceu o tempo de sua visitao. Os cimes e desconfianas
dos chefes judaicos maturaram em dio aberto, e o corao do povo se desviou de Jesus.
O Sindrio rejeitara a mensagem de Cristo, e intentava mat-Lo; portanto, Jesus partiu de Jerusalm,
afastou-Se dos sacerdotes, do templo, dos guias religiosos, do povo que fora instrudo na lei, e voltou-Se
para outra classe, para proclamar Sua mensagem, e remir os que haviam de levar o evangelho a todas as naes. O Desejado de Todas as Naes, 154.

Os Protestantes
Os vigias sobre os muros de Sio deveriam ter sido os primeiros a aprender as novas do advento do Salvador, os primeiros a alar a voz para proclamar achar-Se Ele perto, os primeiros a advertir o povo a fim de
que se preparasse para a Sua vinda. Entregavam-se, porm, ao comodismo, sonhando em paz e segurana,
enquanto o povo dormia em seus pecados. Jesus viu a Sua igreja, semelhando a figueira estril, coberta de
pretensiosas folhas e no entanto destituda do precioso fruto. Notava-se alardeada observncia das formas
da religio, enquanto faltava o esprito da verdadeira humildade, arrependimento e f o que unicamente
poderia tornar aceitvel o culto a Deus. Em vez das graas do Esprito, havia manifesto orgulho, formalismo, vanglria, egosmo, opresso. Uma igreja apstata fechava os olhos aos sinais dos tempos. Deus no a
abandonou, nem permitiu que Sua fidelidade lhe faltasse; dEle, porm, afastara-se, e separara-se de Seu
amor. Recusando-se ela a satisfazer s condies, Suas promessas no foram para com ela cumpridas.
Esse o resultado certo de no apreciar nem aproveitar a luz e privilgios que Deus confere. A menos
que a igreja siga o caminho que lhe abre a Providncia, aceitando todo raio de luz, cumprindo todo dever
que lhe seja revelado, a religio fatalmente degenerar em formalismo, e desaparecer o esprito da piedade
vital. Esta verdade tem sido repetidas vezes ilustrada na histria da igreja. Deus requer de Seu povo obras de
f e obedincia correspondentes s bnos e privilgios conferidos. A obedincia exige sacrifcio e implica
uma cruz; e este o motivo por que tantos dentre os professos seguidores de Cristo se recusam a receber a
luz do Cu e, como aconteceu com os judeus de outrora, no conhecem o tempo de Sua visitao. Lucas
19:44. Por causa de seu orgulho e incredulidade, o Senhor os passa por alto, e revela Sua verdade aos que,
semelhana dos pastores de Belm e dos magos do Oriente, tm prestado ateno a toda a luz que receberam. O Grande Conflito, 315 e 316
Os Mileritas
Vi o povo de Deus, com gozo, em expectao, aguardando o seu Senhor. Mas era intento de Deus
prov-los. Sua mo ocultou um engano na contagem dos perodos profticos.* Aqueles que estavam esperando pelo seu Senhor no descobriram este erro, e os homens mais doutos que se opunham ao tempo
tambm deixaram de o ver. Era intuito de Deus que Seu povo defrontasse com o desapontamento. O tempo passou, e os que haviam aguardado com alegre expectao a seu Salvador ficaram tristes e desanimados,
enquanto aqueles que no amavam o aparecimento de Jesus, mas haviam abraado a mensagem pelo medo,
ficaram satisfeitos de que Ele no tivesse vindo no tempo da expectao. A profisso destes no havia afetado o corao e purificado a vida. A passagem do tempo estava bem calculada a revelar tais coraes...
Aqueles fiis e desapontados, que no puderam compreender porque seu Senhor no viera, no foram
deixados em trevas. De novo foram levados s suas Bblias, a fim de examinar os perodos profticos. A mo
do Senhor removeu-se dos algarismos, e o erro foi explicado. Viram que o perodo proftico chegava a
1844, e que a mesma prova que haviam apresentado para mostrar que o mesmo terminava em 1843, demonstrava terminar em 1844. Primeiros Escritos, 235 e 236

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Do Adventismo para Seus outros filhos na Babilnia

Os pecadores que no tiveram a luz e os privilgios que os adventistas do stimo dia tm desfrutado,
iro, em sua ignorncia, estar numa posio mais favorvel perante Deus do que aqueles que foram infiis
enquanto em ntima ligao com Sua obra, professando am-Lo e servi-Lo. As lgrimas de Cristo sobre o
monte vieram de um corao angustiado e partido, por causa de Seu amor no correspondido e da ingratido de Seu povo escolhido. Ele Se empenhara incansavelmente por salv-los do destino que pareciam determinados a trazer sobre si mesmos; mas recusaram Sua misericrdia e no conheceram o tempo de sua
visitao. O seu dia de privilgio estava terminando; contudo, estavam to cegados pelo pecado que no o
souberam.
Jesus contemplou a seqncia dos sculos at o fim do tempo, e considerando os casos daqueles que haviam retribudo o Seu amor e admoestaes com egosmo e negligncia, e todos que assim O recompensaram, dirigiu-lhes as solenes palavras, declarando que no conheceram o tempo de sua visitao. Os judeus
estavam reunindo ao seu redor nuvens escuras de retribuio; e muitos hoje, de igual maneira, esto atraindo sobre si a ira de Deus, por causa das oportunidades no aproveitadas, dos conselhos e amor de Cristo
desdenhados e de Seus servos desprezados e odiados por falarem a verdade. Testemunhos para Igreja, Vol.
4, 191 e 192

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6) Adventismo
A Parbola das Dez Virgens
A parbola das dez virgens de Mateus 25, ilustra tambm a experincia do povo adventista. O Grande Conflito, p. 393
Sou muitas vezes referida a parbola das dez virgens, cinco das quais eram prudentes, e cinco tolas.
Esta parbola foi e ser cumprida ao p da letra, porque tem uma aplicao especial para este tempo, e, assim como a mensagem do terceiro anjo, foi cumprida e continuar a ser verdade presente at o fim do
tempo. Review and Herald, August 19, 1890.
Cuidadosamente Estudada
A parbola das dez virgens foi dada pelo prprio Cristo, e cada especificao deve ser estudada cuidadosamente. Vir o tempo em que a porta ser fechada. Manuscript Releases, volume 16, 270.

1798 & 11 de Agosto de 1840 A vinda e a sada

A vinda de Cristo, como era anunciada pela mensagem do primeiro anjo, entendia-se ser representada
pela vinda do esposo. A reforma espiritual que se generalizou sob a proclamao de Sua segunda vinda, correspondeu sada das virgens. O Grande Conflito, p. 393
19 de Abril de 1844 O Tempo de Tardana
Os desapontados viram pelas Escrituras que estavam no tempo de espera, e que precisavam pacientemente aguardar o cumprimento da viso. A mesma evidncia que os levara a aguardar o seu Senhor em
1843, levava-os a esper-Lo em 1844. Primeiros Escritos, p. 247
15 de Agosto de 1844 O Clamor da Meia-noite
Prximo do final da mensagem do segundo anjo, vi uma grande luz do Cu resplandecendo sobre o
povo de Deus. Os raios desta luz pareciam brilhantes como o Sol. Ouvi as vozes dos anjos, clamando: Eis
o Noivo! Sa ao Seu encontro. Este foi o clamor da meia-noite, que deveria dar poder mensagem do segundo anjo. Foram enviados anjos do Cu a fim de estimular os santos desanimados, e prepar-los para a
grande obra que diante deles estava. Os homens mais talentosos no foram os primeiros a receber esta mensagem. Foram enviados anjos aos humildes, dedicados, e os constrangeram a levantar o clamor: Eis o Noivo! Sa ao Seu encontro. Primeiros Escritos 238
22 de Outubro de 1844 A Porta Fechada
A proclamao: A vem o Esposo!, feita no vero de 1844, levou milhares a esperar o imediato advento do Senhor. No tempo indicado o Esposo veio, no para a Terra, como o povo esperava, mas ao Ancio de Dias, no Cu, s bodas, recepo de Seu reino. As que estavam preparadas entraram com Ele
para as bodas, e fechou-se a porta. O Grande Conflito, 427

O Tempo de Tardana, o 1 Desapontamento e a chegada do 2 Anjo

A mo do Senhor removeu-se dos algarismos, e o erro foi explicado. Viram que o perodo proftico
chegava a 1844, e que a mesma prova que haviam apresentado para mostrar que o mesmo terminava em
1843, demonstrava terminar em 1844. Resplandeceu, nesta sua atitude, luz da Palavra de Deus, e descobriram um tempo de tardana: Se tardar, espera-o. Ver Mateus 25:5; Habacuque 2:3. Em seu amor pela
imediata vinda de Cristo, deixaram de tomar em considerao a tardana da viso, que estava destinada a

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tornar manifestos os que na verdade estavam a esperar. Outra vez tiveram um tempo indicado. Vi, contudo, que muitos deles no puderam levantar-se acima de seu severo desapontamento, para possuir aquele
grau de zelo e energia que assinalou sua f em 1843...
Os crentes nesta mensagem eram oprimidos nas igrejas. Durante algum tempo, aqueles que no quiseram receber a mensagem foram impedidos pelo medo, de agir de acordo com os sentimentos de seu corao; porm, a mensagem do tempo revelou seus verdadeiros sentimentos. Desejavam silenciar o testemunho que os expectantes se sentiam compelidos a dar de que o perodo proftico se estendia at 1844. Com
clareza os crentes explicavam o seu engano e davam as razes por que esperavam seu Senhor em 1844. Seus
oponentes no puderam aduzir argumentos contra as poderosas razes que se ofereciam. Contudo a ira das
igrejas se acendeu; estavam decididas a no dar ouvidos s provas, e de excluir de seu meio o testemunho,
de modo que os outros no o pudessem ouvir. Os que no ousaram privar os outros da luz que Deus lhes
dera, foram excludos das igrejas; mas Jesus estava com eles, e estavam alegres ante a luz de Seu semblante.
Estavam preparados para receber a mensagem do segundo anjo. Primeiros Escritos, p. 236 e 237
O Segundo Anjo e o Tempo de Tardana Reconhecidos
Outro poderoso anjo foi comissionado para descer Terra. Jesus ps em suas mos um escrito, e ele
desceu Terra e clamou: Caiu, caiu a grande Babilnia! Ento vi os que sofreram o desapontamento levantarem de novo os olhos para o cu, aguardando com f e esperana o aparecimento do seu Senhor. Muitos, porm, pareciam permanecer num estado de estupor, como que adormecidos; contudo pude ver sinal
de profunda tristeza em seu semblante. Os desapontados viram pelas Escrituras que estavam no tempo de
espera, e que precisavam pacientemente aguardar o cumprimento da viso. A mesma evidncia que os levara a aguardar o seu Senhor em 1843, levava-os a esper-Lo em 1844. Entretanto, vi que a maioria no possua aquela energia que assinalou a sua f em 1843. O desapontamento havia descorooado sua f. Primeiros Escritos, p. 247
Mateus 25:5; Habacuque 2:3
guas que Falham Isaas 30:18; Nmeros 20:1; xodo 17:7
Depois de vagar quarenta anos no deserto, os filhos de Israel estavam acampados em Cades, no deserto de Zim; e Miriam morreu, e foi enterrada l. A corrente de vida que fluiu da rocha ferida em Horebe, os
tinham seguido em todas as suas jornadas; mas pouco antes de o anfitrio hebraico alcanar Cades, o Senhor fez com que as guas cessassem. Era novamente Seu propsito testar o Seu povo. Ele iria provar se eles
iriam humildemente confiar em sua providncia, ou imitar a incredulidade e murmurao de seus pais.
Signs of the Times, September 30, 1880.
Bem-aventurados aqueles que esperam Daniel 12:12
"Bem-aventurados os olhos que viram as coisas que foram vistas em 1843 e 1844.
"A mensagem foi dada. E no deve haver nenhum atraso em repetir a mensagem, pois os sinais dos
tempos esto a se cumprir; o trabalho de fechamento deve ser feito. Um grande trabalho ser feito em um
curto espao de tempo. Uma mensagem em breve ser dada pela nomeao de Deus que vai crescer num
alto clamor. Em seguida, Daniel vai estar no seu lugar, para dar o seu testemunho. "Releases manuscrito,
Volume 21, 437.

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Um alto clamor
"A verdade para este tempo, a mensagem do terceiro anjo, deve ser proclamada com grande voz, ou
seja, com o aumento do poder, quando nos aproximamos do grande teste final." Manuscript Releases, volume de 10, 315.
Movendo os Sinais Demarcadores
A proclamao da primeira, segunda e terceira mensagens anglicas foi demarcada pela Palavra da Inspirao. Nem uma estaca ou prego se deve remover. Nenhuma autoridade humana tem mais direito de
mudar a posio dessas mensagens do que de substituir o Antigo Testamento pelo Novo. Counsels to Writers and Editors 26 e 27
O Leo da Tribo de Jud
a voz de Cristo que fala atravs dos patriarcas e profetas desde os tempos de Ado at s cenas finais
deste mundo. O Desejado de Todas as Naes 563
O Selamento
Apocalipse 10:1 a 4
A abertura do livro
"Foi o Leo da tribo de Jud, que abriu o livro e deu a Joo a revelao do que deveria ser, nestes ltimos dias. Daniel estava em seu lugar para dar o seu testemunho, que foi selado at o tempo do fim, quando a mensagem do primeiro anjo devia ser proclamada ao nosso mundo. Estas questes so de infinita importncia nestes ltimos dias, mas enquanto "muitos sero purificados, e embranquecidos, e provados, '' os
mpios procedero impiamente. E nenhum dos mpios entender." Manuscript Releases, Volume 18,
14-15.
A posio dos Pioneiros
"O que Daniel foi ordenado a selar e fechar, (Daniel 12: 4) agora, por meio da mediao do todopoderoso Leo da tribo de Jud, revelado a ns. Apocalipse 5: 5. Da 'muitos correm para l e para c, e o
conhecimento multiplicado." James White, Review and Herald, 01 novembro de 1853.
Os Sete Troves
"O poderoso anjo que instruiu Joo no era ningum menos do que O personagem Jesus Cristo. Pr o
p direito sobre o mar, e o esquerdo sobre a terra seca, mostra a parte que Ele est agindo nas cenas finais
do grande conflito com Satans. Esta posio indica Seu poder supremo e autoridade sobre toda a terra. A
controvrsia se fortalecia cada vez mais de poca para poca, e continuar a faz-lo, at as cenas finais,
quando o trabalho magistral dos poderes das trevas atingir sua altura. Satans, unido com homens maus,
vai enganar o mundo inteiro e as igrejas que no receberam o amor da verdade. Mas o poderoso anjo exige
ateno. Ele clama com grande voz. Ele mostra o poder e a autoridade de Sua voz para aqueles que se uniram com Satans se opor verdade.
"Depois que os sete troves fizeram soar as suas vozes, a liminar vem a Joo assim como a Daniel em
relao ao pequeno livro:" Sela as coisas que os sete troves falaram. "Estes referem a eventos futuros que
acontecero em sua ordem. Daniel estar no seu lote, no fim dos dias. Joo v o pequeno livro aberto. Ento as profecias de Daniel tm o seu lugar prprio na primeira, segunda e terceira mensagens anglicas a ser
dada ao mundo. O selamento do livrinho foi a mensagem em relao ao tempo. . . .

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"A luz especial dada a Joo, que foi expressa nos sete troves era uma delineao de eventos que transpiram
sob as mensagens do primeiro e segundo anjos. No foi melhor para o povo saber essas coisas, pois sua f deve, necessariamente, ser testada. Na ordem de Deus as mais maravilhosas e avanadas verdades seriam proclamadas. As mensagens do primeiro e segundo anjos estavam a ser proclamadas, mas nenhuma nova luz seria revelada antes que estas
mensagens fizessem seu trabalho especfico. Isto representado pelo anjo que est com um p no mar, proclamando
com um juramento mais solene que j no haveria mais demora." The Seventh-day Adventists Bible Commentary, volume 7, 971.

Os Sete Reis
Manasss: H4519 causando o esquecimento
Amon: H526 o mesmo que H525; H525 de H539, H539 Uma raiz primitiva; corretamente para construir ou
apoiar; para promover como um pai ou enfermeiro; figurativamente para render (ou ser) firme ou fil, confiar ou
acreditar, para ser permanente ou quieto; moralmente para ser verdade ou determinado; para ir para a mo direita.
Josias: H2977 fundar; fundamento: - fundamento de Jeov
Jeoacaz: H3059 Jeov apreende
Jeoiaquim: H3079 Jeov se levantar; se levantar.
Joaquim: H3078 - Jeov vai estabelecer; corretamente para estar ereto (isto , ficar perpendicular); da (causativamente) para configurar, em uma grande variedade de aplicaes, ser estvel, (e) confirmar e ficar de p, tardar, X muitas
aes.
Zedequias: H6667 de H6664 e H3050; H6664 de H6663; H6663 - A raiz primitiva; ser (causativamente fazer)
direito (em um sentido moral ou forense): - limpeza, se limpar, (ser, fazer) apenas, (ser, voltar-se para) justo (justificar).

Na Revelao
Tudo quanto Deus especificou que se havia de cumprir na histria proftica no passado, cumpriu-se,
e tudo quanto est ainda por vir vir por sua ordem. Daniel, o profeta de Deus, est em seu lugar. Joo est
em seu lugar. No Apocalipse o Leo da tribo de Jud abriu aos estudiosos da profecia o livro de Daniel, e
assim Daniel se erguer em seu lugar. D seu testemunho, aquilo que o Senhor lhe revelou em viso dos
grandes e solenes acontecimentos que precisamos conhecer ao nos encontrarmos no prprio limiar de seu
cumprimento. Na histria e na profecia a Palavra de Deus descreve o longo e continuado conflito entre a
verdade e o erro. Esse conflito se acha ainda em processo. As coisas que foram, repetir-se-o. Mensagens
Escolhidas 2, 109.
Apocalipse 22:10, 11
Movendo os Sinais Demarcadores
Os grandes sinais demarcadores no caminho da verdade, mostrando-nos a direo na histria proftica, devem ser cuidadosamente protegidos, para que no sejam derribados, e substitudos por teorias que
trariam confuso em vez de genuno esclarecimento. Mensagens Escolhidas 2, 101 102.
O Tempo da Nossa Visitao
Devemos estudar os grandes sinais que indicam os tempos em que estamos vivendo. Eventos Finais,
14.

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O nico Caminho
"Deus fala em sua palavra, e cumpre essa palavra no mundo. Precisamos agora buscar entender os
movimentos da providncia de Deus. Disse Paulo: "vs, irmos, no estais em trevas, para que aquele dia
vos surpreenda como um ladro. Porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite
nem das trevas. O povo de Deus no deixado a depender da sabedoria humana.. Com marcos profticos
Deus traou o caminho que deseja que eles caminhem. Estes grandes marcos nos mostram que o caminho
da obedincia o nico caminho que podemos seguir com certeza. Homens quebram sua palavra, e provam-se indignos de confiana, mas Deus no muda. Sua palavra obedecer o mesmo para sempre. "Review
and Herald, 6 de fevereiro de 1900.

Ns Todos Devemos Saber

Se um irmo ensina um erro, os que esto em posies de responsabilidade devem sab-lo; e se ele est
ensinando a verdade, devem eles tomar posio ao seu lado. Todos ns devemos saber o que est sendo ensinado entre ns; pois, se isto for a verdade, devemos sab-lo; o professor da Escola Sabatina deve sab-lo; e
cada aluno da Escola Sabatina deve compreend-lo. Todos ns estamos na obrigao, para com Deus, de
compreender o que Ele nos envia. Deu Ele direes pelas quais possamos provar cada doutrina: Lei e ao
Testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva. [Isaas 8:20] Mas se ela satisfizer
a prova, no estejais to cheios de preconceito que no possais reconhecer um ponto simplesmente porque
ele no concorda com vossas idias. Testemunhos para Ministros e Obreiros Evanglicos, 111.
A Quarta Gerao
Genesis 15:1316; xodo 20:5; 34:57; Nmeros 14:1122; Deuteronmio 5:9; Joel 1:15
A Taa da sua Iniquidade
"Os amorreus eram os habitantes de Cana, e o Senhor havia prometido a terra de Cana, para os israelitas; mas um longo intervalo deve passar antes de seu povo possuir a terra. Ele afirmou a razo pela qual
este intervalo deve passar. Disse-lhes que a iniquidade dos amorreus ainda no estava cheio, e sua expulso
e extermnio no pode ser justificada at que eles houvessem enchido a taa de sua iniquidade. Idolatria e
pecado haviam marcado o seu curso, mas a medida de sua culpa no foi de tal ordem que poderia ser dedicado destruio. Em Seu amor e compaixo Deus deixaria luz brilhar sobre eles em raios mais distintos;
Ele iria dar-lhes oportunidade de contemplar a operao do seu poder maravilhoso, para que no houvesse
nenhuma desculpa para seu caminho de mal. assim que Deus lida com as naes. Atravs de um determinado perodo de liberdade condicional Ele exerce longanimidade para com as naes, cidades e indivduos. Mas, quando evidente que eles no vo vir a Ele para que tenham vida, eles so visitados com
juzos. O tempo veio quando o julgamento foi infligido sobre os amorreus, e vir o tempo quando todos os
transgressores de Sua lei vai saber que Deus no inocenta o culpado. "Review and Herald, 02 de maio de
1893.
O Tempo de Selamento
Ento me gritou aos ouvidos com grande voz, dizendo: Fazei chegar os intendentes da cidade, cada
um com as suas armas destruidoras na mo.

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E clamou ao homem vestido de linho, que tinha o tinteiro de escrivo sua cinta. E disse-lhe o Senhor: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalm, e marca com um sinal as testas dos homens que
suspiram e que gemem por causa de todas as abominaes que se cometem no meio dela. E aos outros disse, ouvindo eu: Passai pela cidade aps ele, e feri; no poupe o vosso olho, nem vos compadeais. Matai
velhos, mancebos, e virgens, e meninos, e mulheres, at extermin-los; mas a todo o homem que tiver o
sinal no vos chegueis; e comeai pelo Meu santurio. E comearam pelos homens mais velhos que estavam
diante da casa. Ezequiel 9:1, 3-6.
Jesus est prestes a deixar o propiciatrio do santurio celestial, a fim de usar vestes de vingana, e derramar Sua ira em juzo sobreaqueles que no corresponderam luz que Deus lhes deu. Visto como se no
executa logo o juzo sobre a m obra, por isso o corao dos filhos dos homens est inteiramente disposto
para praticar o mal.Eclesiastes 8:11. Em vez de se sensibilizarem pela pacincia e longanimidade que o
Senhor tem exercido para com eles, os que no temem a Deus nem amam a verdade, fortalecem o corao
no mau caminho. H, porm, limites at para a longanimidade de Deus, e muitos esto ultrapassando tais
limites. Sobrepujaram os limites da graa, e portanto Deus deve intervir e reivindicar Sua honra.
Disse o Senhor acerca dos amorreus: E a quarta gerao tornar para c; porque a medida da injustia
dos amorreus no est ainda cheia. Gnesis 15:16. Posto que essa nao se salientasse por sua idolatria e
corrupo, no havia contudo enchido a taa de sua iniqidade, e Deus no queria dar a ordem para sua
destruio completa. O povo deveria ver o poder divino manifestado de maneira destacada, para que ficasse
sem desculpa. O compassivo Criador desejava suportar-lhes a iniqidade at quarta gerao. Ento, se
no se visse mudana para melhor, Seus juzos cairiam sobre eles.
Com infalvel preciso, o Ser infinito ainda mantm, por assim dizer, uma conta com todas as naes.
Enquanto Sua misericrdia se oferece com convites ao arrependimento, essa conta permanecer aberta;
quando, porm, os algarismos atingem um certo total que Deus fixou, comea o ministrio de Sua ira. Encerra-se a conta. Cessa a pacincia divina. No mais h intercesso de misericrdia.
O profeta, olhando atravs dos sculos, teve uma revelao a respeito desse tempo. As naes da atualidade tm recebido misericrdias inditas. As mais escolhidas bnos de Deus lhes foram concedidas, mas
ao seu dbito se acham registrados crescente orgulho, cobia, idolatria, menosprezo de Deus e vil ingratido. Esto a passos rpidos encerrando sua conta com Deus.
Mas o que me faz tremer o fato de que aqueles que tm recebido maior luz e privilgios tornaram-se
contaminados pela iniqidade que prevalece. Influenciados pelos injustos que os cercam, muitos dos que
professam a verdade se tornaram frios e so levados ao sabor das fortes correntes do mal. O geral escrnio
lanado contra a verdadeira piedade e santidade, leva os que no se acham intimamente ligados a Deus a
perder a reverncia por Sua lei. Se seguissem a luz e de corao obedecessem verdade, essa santa lei lhes
pareceria at mais preciosa quanto mais desprezada e rejeitada. Ao tornar-se mais claro o desrespeito lei
de Deus, torna-se mais distinta a linha de demarcao entre seus observadores e o mundo. O amor aos preceitos divinos aumenta da parte de algumas pessoas, ao mesmo tempo que aumenta o desprezo por parte
de outras pessoas.
A crise est se aproximando rapidamente. Os acontecimentos rapidamente se intensificam demonstrando que o tempo do castigo divino se aproxima. Conquanto Lhe repugne punir, no obstante castigar,
e rapidamente. Aqueles que andam na luz vero sinais do perigo que se aproxima; mas no devero sentarse em silenciosa e despreocupada expectativa de runa, conformando-se com a crena de que Deus abrigar
Seu povo no dia da ira. Longe disso, devero compreender que seu dever trabalhar diligentemente para
salvar outros, esperando, com grande f, auxlio da parte de Deus. A orao feita por um justo pode muito
em seus efeitos. Tiago 5:16.
O fermento da piedade no perdeu inteiramente seu poder. Na ocasio em que o perigo e a crise da
igreja crescem, o grupo que permanece na luz estar suspirando e clamando por causa das abominaes
cometidas na Terra. Mais especialmente, porm, suas oraes subiro em favor da igreja porque seus membros esto agindo segundo a maneira do mundo.

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As fervorosas oraes desses poucos fiis no sero em vo. Quando vier o Senhor para exercer vingana, vir tambm como protetor de todos os que conservaram pureza de f e se guardaram incontaminados do mundo. nessa ocasio que Deus prometeu vingar Seus escolhidos, que a Ele clamam de dia e de
noite, embora Ele Se demore em defend-los.
A ordem : Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalm, e marca com um sinal as testas dos
homens que suspiram e que gemem por causa de todas as abominaes que se cometem no meio
dela.Ezequiel 9:4. Esses que suspiram e gemem haviam estado a pregar as palavras da vida; haviam reprovado, aconselhado e suplicado. Alguns dos que estavam desonrando a Deus, arrependeram-se e humilharam o corao diante dEle. Mas a glria do Senhor apartara-se de Israel; se bem que muitos ainda mantivessem os aspectos formais da religio, faltava Seu poder e Sua presena.
Ao tempo em que Sua ira se manifestar em juzos, esses humildes e devotados seguidores de Cristo se
distinguiro do resto do mundo pela angstia de sua alma, a qual se exprime em lamentos e pranto, reprovaes e advertncias. Ao passo que outros procuram lanar uma capa sobre o mal existente, e desculpam a
grande impiedade reinante em toda parte, os que tm zelo pela honra de Deus e amor s pessoas, no se
calaro a fim de conseguir o favor de ningum. Seu esprito justo aflige-se dia a dia pelas obras e costumes
profanos dos mpios. So impotentes para deter a impetuosa torrente da iniqidade, e assim se enchem de
dor e sobressalto. Lamentam diante de Deus o verem a religio desprezada nos prprios lares daqueles que
receberam grande luz. Lamentam-se e afligem o esprito porque se encontram na igreja orgulho, avareza,
egosmo e engano quase de toda espcie. O Esprito de Deus, que impulsiona a aceitar a reprovao,
espezinhado, ao passo que os servos de Satans triunfam. Deus desonrado, a verdade tornada de nenhum
efeito.
A classe que no se entristece por seu prprio declnio espiritual, nem chora sobre os pecados dos outros, ser deixada sem o selo de Deus. O Senhor comissiona Seus mensageiros, os homens que tm armas
destruidoras nas mos: Passai pela cidade aps ele, e feri; no poupe o vosso olho, nem vos compadeais.
Matai velhos, jovens, e virgens, e meninos, e mulheres, at extermin-los; mas a todo homem que tiver o
sinal no vos chegueis; e comeai pelo Meu santurio. E comearam pelos homens mais velhos que estavam
diante da casa.Ezequiel 9:5, 6.
Vemos a que a igreja o santurio do Senhor foi a primeira a sentir o golpe da ira de Deus. Testemunhos para Igreja, Vol. 5, 207 a 211.
O COPO
Mas Cristo declarou que nem um jota ou um til da lei deve falhar at que o cu e a terra passem. O prprio
trabalho que ele veio fazer era exaltar a lei, e mostrar para os mundos criados e para o cu que Deus justo, e que sua
lei no precisa ser mudada. Mas o homem que o brao direito de Satans est pronto para continuar o trabalho que
Satans comeou no cu, esse de tentar alterar a lei de Deus. E o mundo cristo sancionou seus esforos, adotando
este filho do papado, - a instituio do domingo-. Eles o tem alimentado e o continuaram a alimentar, at que o Protestantismo d a mo de amizade ao poder romano. Em seguida, haver uma lei contra o sbado da criao de Deus,
e ento que Deus far Sua estranha obra na terra.' Ele tem suportado por muito tempo a perversidade da raa; ele
tentou ganh-los para Si. Mas vir o tempo quando eles tiverem enchido a sua medida de iniquidade; e ento que
Deus vai atuar. Esse tempo quase chegado. Deus mantm um registro com as naes; os nmeros esto crescendo
contra eles nos livros do cu; e quando se tornar lei que a transgresso do primeiro dia da semana seja punida, seu
copo estar cheio. Review and Herald, March 9, 1886. (Traduo Livre)

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7) 1 Corntios 14:32
A VOZ DE REGOZIJO
Portanto assim diz o Senhor dos Exrcitos: Visto que no escutastes as minhas palavras, eis que eu enviarei, e tomarei a todas as famlias do norte, diz o SENHOR, como tambm a Nabucodonosor, rei de babilnia, meu
servo, e os trarei sobre esta terra, e sobre os seus moradores, e sobre todas estas naes em redor, e os destruirei totalmente, e farei que sejam objeto de espanto, e de assobio, e de perptuas desolaes. E farei desaparecer dentre eles a
voz de gozo, e a voz de alegria, a voz do esposo, e a voz da esposa, como tambm o som das ms, e a luz do candeeiro. E toda esta terra vir a ser um deserto e um espanto; e estas naes serviro ao rei de babilnia setenta anos. Versos 8-11.
Embora a sentena de condenao houvesse sido claramente pronunciada, seu horrvel contedo mal podia ser compreendido pelas multides que ouvia. Para que impresses mais profundas pudessem ser feitas, o Senhor
procurou ilustrar o significado das palavras pronunciadas. Ele ordenou que Jeremias assemelhasse a sorte da nao
libao de um copo de vinho da ira divina. Entre os primeiros a beber deste copo de ai, deviam estar Jerusalm, e as
cidades de Jud, e os seus reis. Outros deviam partilhar do mesmo copo, a saber, Fara, rei do Egito, e seus servos,
e seus prncipes, e todo o seu povo, e muitas outras naes da Terra, at que o propsito de Deus houvesse sido
cumprido. (Ver Jeremias 25). Profetas e Reis, pgina 431.

Jeremias 25:816;51:6164;7:3234; 16:913;33:111;

Apocalipse 18:4;18:2124.
Um trabalho similar ser realizado quando esse outro anjo, representado em Apocalipse 18, d a sua mensagem. A primeira, a segunda e a terceira mensagem anglica precisar ser repetida. A chamada ser dada igreja
[Apocalipse 18: 2-5 citado].
Tome cada verso deste captulo, e leia cuidadosamente, especialmente os ltimos dois versos: [versos 23 e
24 citado].
A parbola das dez virgens foi dada pelo prprio Cristo, e toda especificao deve ser cuidadosamente estudada. Um tempo estar por vir em que a porta ser fechada. Manuscript Releases, volume 16, 269270. (Traduo
Livre)

JULGAMENTO RETRIBUTIVO DE DEUS

O castigo por vir sobre Jerusalm poderia ser adiado por apenas um curto perodo de tempo; e como os olhos de Cristo repousaram sobre a cidade condenada, Ele viu no apenas a sua destruio, mas a destruio de um
mundo. Ele viu que como Jerusalm foi entregue destruio, tambm o mundo ser dado a sua condenao. Ele
viu o castigo que ser visitado aos adversrios de Deus. As cenas que foram tratadas na destruio de Jerusalm sero
repetidas no grande e terrvel dia do Senhor, todavia, em uma forma mais temvel. Review and Herald, December 7,
1897
AS TRS TESTEMUNHAS DE ICABODE

A mulher de Finias, apesar da impiedade de seu marido, temia ao Senhor. A morte de seu sogro e de seu
esposo, e, acima de tudo, a terrvel notcia de que a arca de Deus fora tomada, causaram-lhe a morte. Compenetrouse de que a ltima esperana de Israel havia desaparecido; e deu criana nascida nesta hora de adversidade o nome
de Icabode, ou Inglrio, dizendo, chorosa, com sua respirao moribunda, as palavras: Foi-se a glria de Israel.
Porquanto a arca de Deus foi levada presa. Patriarcas e Profetas, pgina 585.
Tito precipitou-se para o local, seguido de seus generais e legionrios, e ordenou aos soldados que
apagassem as labaredas. Suas palavras no foram atendidas. Em sua fria, os soldados lanavam tochas ardentes nas
salas em volta do templo, e com a espada assassinavam em grande nmero os que ali tinham procurado refgio. O
sangue corria como gua pelas escadas do templo. Milhares e milhares de judeus pereceram. Acima do rudo da batalha, ouviam-se vozes bradando: Icabode foi-se a glria. O Grande Conflito, pgina 33.

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H milhares e milhares que carregam no alto o estandarte do sbado mundial, exaltando a imagem do papado criado pelo homem do pecado. A igreja adora a imagem da besta, e recebe a sua marca, assim como os habitantes de Babilnia adoravam a esttua de ouro que Nabucodonosor criara na plancie de Dura. A igreja de Deus foi
cativa em Babilnia, profundamente testada, profundamente humilhada. A glria havia partido de Israel; os filhos e
filhas de Jud foram levados cativos; e os vasos sagrados do santurio tornaram-se propriedade dos saqueadores. O
belo templo deles estava em runas, e Icabode, Icabode, a glria tirada de Israel, foi escutado em canes de lamentao." Boletim Dirio da Conferncia Geral, 07 de Maro de 1899.
Neste tempo, pouco antes da segunda vinda de Cristo nas nuvens do cu, Deus chama homens que prepararo pessoas para estarem de p no grande dia do Senhor. Tal como a obra feita por Joo para ser exercida nestes
ltimos dias. O Senhor tem dado mensagens para os Seu povo, atravs dos instrumentos que Ele escolheu, e Ele d
tudo para atenderem s advertncias e avisos que Ele envia. A mensagem anterior do ministrio pblico de Cristo
era: Arrependei-vos, publicanos e pecadores; arrepender-se, fariseus e saduceus; "Arrependo-me, pois, o Reino dos
cus est prximo. "A nossa mensagem no para ser de paz e segurana. Como um povo que acredita na breve volta
de Cristo, temos uma mensagem a dar, - Prepara-te para encontrares com o teu Deus." Temos que levantar o estandarte, e levar a mensagem do terceiro anjo. A nossa mensagem deve ser to direta quanto foi a mensagem de Joo.
Ele repreendeu reis por sua iniquidade. Embora sua vida estivesse em perigo, a verdade no definhara em seus lbios.
E o nosso trabalho nesta tempo deve ser feito da forma mais fiel.
Os habitantes do mundo neste momento so representados pelos habitantes da Terra no momento do
dilvio." Review and Herald, August 2, 1898.

UM LADRO NA NOITE

1 Tessalonicenses 5:16; 2 Pedro 3:110

Os justos e os mpios estaro ainda a viver sobre a Terra em seu estado mortal: estaro os homens a plantar
e a construir, comendo e bebendo, todos inconscientes de que a deciso final, irrevogvel, foi pronunciada no santurio celestial. Antes do Dilvio, depois que No entrou na arca, Deus o encerrou ali, e excluiu os mpios; mas, durante
sete dias, o povo, no sabendo que seu destino se achava determinado, continuou em sua vida de descuido e de amor
aos prazeres, zombando das advertncias sobre o juzo iminente. Assim, diz o Salvador, ser tambm a vinda do
Filho do homem. Mateus 24:39. Silenciosamente, despercebida como o ladro meia-noite, vir a hora decisiva que
determina o destino de cada homem, sendo retrada para sempre a oferta de misericrdia ao homem culpado. O
Grande Conflito, pgina 491.
Os ltimos anos de provao esto a encerrar rapidamente. O grande dia do Senhor est s portas.
Ns deveramos agora fazer todos os esforos para despertar nosso povo. Testemunhos para a Igreja, volume 6, 446.
Ns devamos estudar os grandes sinais que apontam nos dias em que estamos vivendo. Ns sabemos que estamos muito perto do fim da histria da terra, e tudo de natureza mundana deveria ser secundria ao servio de Deus. Ns devemos agora orar mui fervorosas para estarmos preparados para as lutas do grande dia da preparao de Deus. Review and Herald, July 23, 1896.
DANIEL 11:4045
O mundo a segunda Sodoma, o fim certo sobre ns; razovel pensar que no h uma mensagem para
preparar o povo para estar de p no dia da preparao de Deus? Por que h to pouca viso? To pouco aprofundamento, fervor, trabalho sincero? Por que h tanto recuo? Por que h um clamor contnuo por paz e segurana, e nenhum avano em obedincia aos mandamentos do Senhor? Ser a mensagem do terceiro anjo lanada na escurido, ou
ser lanada como a luz a iluminar toda a terra com sua glria? Ser a luz do Esprito de Deus extinta, e a igreja
deixada como destituda da graa de Cristo como as colinas de Gilboa foram do orvlho da chuva? Certamente todos
devemos admitir que tempo de vivificao, influncias celestiais devem ser trazidas e erguidas sobre nossas igrejas.

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tempo que incredulidade, orgulho, amor por supremacia, ms suspeitas, desvalorizao do trabalho dos outros, licenciosidade, e a hipocrisia devem sair de nossas fileiras. The 1888 Materials, 423.

PREPAREDO PARA SUBSISTIR

O livro que foi selado no foi o do Apocalipse, mas aquela parte da profecia de Daniel que se referia aos
ltimos dias. Diz a Escritura: Tu, porm, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, at ao tempo do fim; muitos o
esquadrinharo, e o saber se multiplicar. Daniel 12:4. Quando o livro foi aberto, foi feita a proclamao: J no
haver demora. VerApocalipse 10:6, trad. atualizada. O livro de Daniel est agora aberto, e a revelao feita por
Cristo a Joo deve vir a todos os habitantes da Terra. Pelo acrscimo do conhecimento deve ser preparado um povo
para subsistir nos ltimos dias. Mensagens Escolhidas 2, pgina 105.
Na mensagem do primeiro anjo os homens so chamados a adorar a Deus, nosso Criador, que fez o mundo
e tudo quanto nele h. Eles tm rendido homenagem a uma instituio do Papado, anulando a lei de Jeov, mas deve
haver um aumento do conhecimento nesse assunto. Mensagens Escolhidas 2, pgina 106.

EVENTOS QUE PRECEDEM O GRANDE DIA DE DEUS

Ns estamos no limiar de grandes e solenes acontecimentos. Profecias esto se cumprindo. Histrias estranhas e cheias de acontecimentos esto sendo registradas nos livros do Cu, - acontecimentos que foram declarados
devem to brevemente preceder o grande dia de Deus. Tudo no mundo est estado instvel. As naes esto iradas, e
grandes preparativos para guerras esto sendo feitos. Nao conspira contra nao, e reino contra reino. O grande dia
de Deus se apressa muito. Mas, embora as naes estejam reunindo suas foras para a guerra e derramamento de sangue, o comando para os anjos est ainda em vigor, eles seguram os quatro ventos at que os servos de Deus estejam
selados em suas testas. Review and Herald, January 28, 1909.

QUANDO OS QUATRO ANJOS SEGURAM OS QUATRO VENTOS

Esta a obra que o Senhor deseja que toda alma preparada faa neste momento, enquanto os quatro anjos
esto segurando os quanto ventos, em que eles no soltaro at que os servos de Deus sejam selados em suas testas.
Agora no h tempo para auto-satisfao. As lmpadas da alma devem ser aparadas. Eles devem estar carregados com
o leo da graa. Toda precauo deve ser tomada para prevenir o declnio espiritual, para que o grande dia do Senhor
nos alcance como um ladro na noite. Review and Herald, March 2, 1897.

9/11: JEREMIAS 6:16, 17

A voz do vigia fiel precisa ser ouvida agora ao longo de toda a fileira: Vem a manh, e tambm a noite.
Deve a trombeta dar sonido certo, pois estamos no grande dia de preparao do Senhor. Evangelismo, pgina 218.

A TEMPESTADE EST SE APROXIMANDO

Este o dia da preparao do Senhor. Ele diz: Eis que venho como ladro. Bem-aventurado aquele que
vigia, e guarda as suas vestes, para que no ande nu, e no se vejam as suas vergonhas. A grande obra da qual a mente no deve ser desviada, a considerao da nossa segurana aos olhos de Deus. A tempestade se aproxima, incansvel em sua fria. Estamos ns preparados para nos encontrarmos com isto? Esto nossos ps sobre a Rocha Eterna?
Estamos ns com Cristo, como Ele um com o Pai? Review and Herald, December 27, 1898.
Quando isso ocorrer, os seguidores de Cristo estaro prontos para o Seu aparecimento. E a oferta de Jud e
de Jerusalm ser suave ao Senhor, como nos dias antigos, e como nos primeiros anos. Malaquias 3:4. Ento a igreja
que nosso Senhor deve receber para Si, Sua vinda, ser igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante. Efsios 5:27. Ento ela aparecer como a alva do dia, formosa como a Lua, brilhante como o Sol, formidvel como um exrcito com bandeiras. Catares 6:10.
Diz o profeta: Quem suportar o dia da Sua vinda? E quem subsistir quando ele aparecer? Porque ele ser
como o fogo dos ourives e como o sabo dos lavandeiros. E assentar-Se-, afinando e purificando a prata; e purificar

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os filhos de Levi, e os afinar como ouro e como prata: ento ao Senhor traro ofertas em justia. Malaquias 3:2-3.
Os que estiverem vivendo sobre a Terra quando a intercesso de Cristo cessar no santurio celestial, devero, sem
mediador, estar em p na presena de Deus santo. Suas vestes devem estar imaculadas, o carter liberto de pecado,
pelo sangue da asperso. Mediante a graa de Deus e seu prprio esforo diligente, devem eles ser vencedores na batalha contra o mal. Enquanto o juzo investigativo prosseguir no Cu, enquanto os pecados dos crentes arrependidos
esto sendo removidos do santurio, deve haver uma obra especial de purificao, ou de afastamento de pecado, entre
o povo de Deus na Terra. Essa obra mais claramente apresentada nas mensagens do captulo 14 de Apocalipse. O
Grande Conflito, pgina 425.

NENHUMA VERDADE
A obra de Deus na Terra apresenta, sculo aps sculo, uma surpreendente semelhana, em todas as grandes
reformas ou movimentos religiosos. Os princpios envolvidos no trato de Deus com os homens so sempre os mesmos. Os movimentos importantes do presente tm seu paralelo nos do passado, e a experincia da igreja nos sculos
antigos encerra lies de grande valor para o nosso tempo.
Nenhuma verdade mais claramente ensinada na Escritura do que aquela segundo a qual Deus,
pelo Seu Santo Esprito, dirige de maneira especial Seus servos sobre a Terra, nos grandes movimentos que tm por
objetivo promover a obra da salvao. Os homens so instrumentos nas mos de Deus, por Ele empregados para
cumprirem Seus propsitos de graa e misericrdia. Cada um tem a sua parte a desempenhar; a cada qual concedida uma poro de luz, adaptada s necessidades de seu tempo, e suficiente para o habilitar a efetuar a obra que Deus
lhe deu a fazer. Nenhum homem, porm, ainda que honrado pelo Cu, j chegou a compreender completamente o
grande plano da redeno, ou mesmo a aquilatar perfeitamente o propsito divino na obra para o seu prprio tempo.
Os homens no compreendem plenamente o que Deus deseja cumprir pela misso que lhes confia: no abrangem,
em todos os aspectos, a mensagem que proclamam em Seu nome. O Grande Conflito, pgina 343.

A IRA VINDOURAJOO

Lucas 3:17
CRISTO
A profecia do Salvador relativa aos juzos que deveriam cair sobre Jerusalm h de ter outro cumprimento,
do qual aquela terrvel desolao no foi seno tnue sombra. Na sorte da cidade escolhida podemos contemplar a
condenao de um mundo que rejeitou a misericrdia de Deus e pisoteou a Sua lei [...]. O Grande Conflito, pgina 36.
Acautelem-se os homens para que no acontea negligenciarem a lio que lhes comunicada pelas
palavras de Cristo. Assim como Ele preveniu Seus discpulos quanto destruio de Jerusalm, dando-lhes um sinal
da runa que se aproximava para que pudessem escapar, tambm advertiu o mundo quanto ao dia da destruio final,
e lhes deu sinais de Sua aproximao para que todos os que queiram, possam fugir da ira vindoura [...]. O Grande
Conflito, pgina 37.

O FIM DO TEMPO DE GRAA

Vivemos nas cenas finais da histria da Terra. A profecia cumpre-se rapidamente. As horas de graa escoamse depressa. No temos tempo nem um momento a perder. No sejamos achados dormindo na guarda. Ningum diga em seu corao ou por suas obras: Meu Senhor tarde vir. Mateus 24:48. Que a mensagem da breve
volta de Cristo ressoe em fervorosas palavras de advertncia. Persuadamos homens e mulheres de toda parte a arrependerem-se e fugirem da ira vindoura. Despertemo-los, levando-os a preparar-se imediatamente, pois pouco imaginamos o que est diante de ns [...]. Testemunhos para a Igreja, volume 8, pgina 252.

GUILHERMEMILLER
Milhares foram levados a abraar a verdade pregada por Guilherme Miller, e servos de Deus levantaram-se
no esprito e virtude de Elias para proclamar a mensagem. Semelhante a Joo, o precursor de Jesus, os que pregavam
esta solene mensagem sentiam-se compelidos a pr o machado raiz da rvore, e apelar aos homens para produzir

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frutos dignos de arrependimento. Seu testemunho era calculado a despertar as igrejas e afet-las poderosamente, e
tornar manifesto o seu verdadeiro carter. E, ao repercutir a solene advertncia para fugirem da ira vindoura, muitos
que estavam unidos s igrejas receberam a mensagem salutar; viram sua apostasia, e, com lgrimas amargas de arrependimento e profunda angstia dalma, humilharam-se perante Deus. E, repousando sobre eles o Esprito de Deus,
auxiliaram a fazer ressoar o clamor: Temei a Deu d-Lhe glria, pois chegada a hora de Seu juzo. Apocalipse
14:7. Primeiros Escritos, pgina 233

OS EVENTOS CONECTADOS COM O FECHAMENTO DA PORTA DA GRAACRISTO

Antes de Sua crucifixo o Salvador explicou a Seus discpulos que Ele deveria ser morto, e do tmulo ressuscitar; anjos estavam presentes para gravar-lhes Suas palavras na mente e no corao. Mas os discpulos aguardavam livramento temporal do jugo romano, e no podiam tolerar a ideia de que Aquele em quem se centralizavam todas as suas esperanas devesse sofrer uma morte ignominiosa. As palavras de que necessitavam lembrarse, fugiram-lhes do esprito; e, ao chegar o tempo da prova, esta os encontrou desprevenidos. A morte de Cristo destruiu-lhes to completamente as esperanas, como se Ele no os houvesse advertido previamente. Assim,
nas profecias, o futuro se patenteia diante de ns to claramente como se revelou aos discpulos pelas palavras
de Cristo. Os acontecimentos ligados ao final do tempo da graa e obra de preparo para o perodo de angstia,
acham-se claramente apresentados. Multides, porm, no possuem maior compreenso destas importantes
verdades do que teriam se nunca houvessem sido reveladas. Satans vigia para impedir toda impresso que os
faria sbios para a salvao, e o tempo de angstia os encontrar sem o devido preparo. O Grande Conflito,
pgina 594.

MILLER
Era necessrio que os homens fossem advertidos do perigo; que se despertassem a fim de preparar-se para os
acontecimentos solenes ligados ao final do tempo da graa. O Grande Conflito, pgina 310.

HOJE (DANIEL 11:4045)

Hoje, no esprito e poder de Elias e de Joo Batista, mensageiros escolhidos por Deus esto chamando a
ateno de um mundo em vias de julgamento para os solenes acontecimentos a terem lugar breve, em conexo com
as horas finais de graa e o aparecimento de Cristo Jesus como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Profetas e Reis,
pgina 716.

ESPRITO DE MALAQUIAS E PODER DE ELIASJOO & HOJE

A obra de Joo fora predita pelo profeta Malaquias: Eis que Eu vos envio o profeta Elias, antes que venha o
dia grande e terrvel do Senhor; e converter o corao dos pais aos filhos, e o corao dos filhos a seus pais. Malaquias 4:5, 6. Joo Batista veio no esprito e poder de Elias, para preparar o caminho do Senhor, e fazer voltar o
povo sabedoria dos justos. Ele era um representante dos que vivem nos ltimos dias, aos quais Deus confiou verdades sagradas para apresentar ao povo, preparar o caminho para a segunda vinda de Cristo. Temperana, pgina 91.

MILLER
Milhares foram levados a abraar a verdade pregada por Guilherme Miller, e servos de Deus levantaram-se
no esprito e virtude de Elias para proclamar a mensagem. Semelhante a Joo, o precursor de Jesus, os que pregavam
esta solene mensagem sentiam-se compelidos a pr o machado raiz da rvore, e apelar aos homens para produzir
frutos dignos de arrependimento. Primeiros Escritos, pgina 233.

REJEIOJOO
Minha ateno foi chamada para a proclamao do primeiro advento de Cristo. Joo foi enviado no esprito e poder de Elias a fim de preparar o caminho para Jesus. Os que rejeitaram o testemunho de Joo no foram beneficiados pelos ensinos de Jesus. A oposio da parte deles, mensagem que predizia a Sua vinda, colocou-os onde eles
no podiam prontamente receber a melhor evidncia de que Ele era o Messias. Satans levou os que rejeitaram a
mensagem de Joo a ir ainda mais longe, a ponto de rejeitar a Cristo e crucific-Lo. Com este procedimento, coloca-

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ram-se onde no podiam receber as bnos do dia do Pentecoste, o que lhes teria ensinado o caminho para o santurio celestial. Primeiros Escritos, pgina 259.

MILLER
[...] Os que rejeitaram a primeira mensagem no podiam ser beneficiados pela segunda, nem o foram pelo
clamor da meia-noite, que devia prepar-los para entrarem com Jesus pela f no lugar santssimo do santurio celestial [...]. Primeiros Escritos, pgina 260.

Joo e ento Cristo; O Primeiro depois o Segundo; Ezequiel 37:18 ento

911 (1214); Genesis 2:7; 2 Reis 2:814
"Os judeus tentaram impedir a proclamao da mensagem que havia sido predita pela palavra de
Deus; mas a profecia deve ser cumprida. O Senhor diz: "Eis que eu vos envio o profeta Elias, antes que venha o
grande e terrvel dia do Senhor. "Algum est por vir no esprito e poder de Elias, e quando ele aparecer, os homens
podem dizer, Voc muito srio, voc no interpreta as Escrituras de forma adequada. Deixe-me dizer-lhe como ensinar sua mensagem."
"H muitos que no conseguem distinguir entre a obra de Deus e a do homem. Eu devo dizer a
verdade que Deus me d, e eu digo agora, se voc continuar a encontrar faltas, a ter um esprito de varincia, voc
nunca vai saber a verdade. Jesus disse a seus discpulos. 'Tenho ainda muitas coisas a dizer-vos, mas vs no o podeis
suportar agora." Eles no estavam em condies de apreciar as coisas sagradas e eternas; mas Jesus prometeu enviar o
Consolador, que lhes ensinaria todas as coisas, e traria todas as coisas lembrana, tudo o que Ele tinha dito. Irmos,
no devemos colocar a nossa dependncia no homem. 'Deixai-vos do homem cujo flego est nas suas narinas; pois
em que se deve ele estimar?' Voc deve pendurar sua alma desamparada sobre Jesus. No nos convm beber da fonte
do vale, quando h uma fonte na montanha. Deixemos as correntes inferiores; passemos para as fontes mais elevadas.
Se h um ponto de verdade que voc no entende, sobra a qual voc no concorda, investigue, compare escritura
com escritura, afunde o mastro da verdade l no fundo adentro da mina da palavra de Deus. Vocs devem colocar
vocs mesmos e suas opinies no altar de Deus, abandone suas idias preconcebidas, e deixe o Esprito do Cu te
guiar a toda verdade.
"Meu irmo disse uma vez que ele no iria ouvir qualquer coisa relativa doutrina que mantemos,
por medo de que ele seja convencido. Ele no viria para as reunies, ou ouviria os discursos; mas ele depois declarou
que ele viu que ele era to culpado como se os tivesse ouvido. Deus havia lhe dado a oportunidade de conhecer a
verdade, e Ele iria faz-lo responsvel por esta oportunidade. H muitos entre ns que so preconceituosos contra as
doutrinas que agora esto sendo discutidas. Eles no viro para ouvir, eles no iro investigar calmamente, mas eles
do suas objees no escuro. Eles esto perfeitamente satisfeitos com suas posies.'Como dizes: Rico sou, e estou
enriquecido, e de nada tenho falta; e no sabes que s um desgraado, e miservel, e pobre, e cego, e nu; Aconselhote que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueas; e roupas brancas, para que te vistas, e no
aparea a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colrio, para que vejas. Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; s pois zeloso, e arrepende-te.'
"Esta escritura se aplica para aqueles que vivem sob o som da mensagem, mas que no viro para
ouvi-la. Como voc sabe que o Senhor est dando novas evidncias de Sua verdade, colocando as coisas em uma nova
configurao, para que o caminho do Senhor seja preparado? Que planos voc tem colocado para que nova luz seja
difundida pelas fileiras do povo de Deus? Que evidncia voc tem que Deus no est enviando luz para Seus filhos?
Toda auto-suficincia, egosmo, e orgulho de opinio devem ser postos de lado. Devemos chegar aos ps de Jesus, e
aprender com ele que manso e humilde de corao. Jesus no ensinou seus discpulos da maneira que os rabinos os
ensinavam. Muitos dos judeus iam e ouviam enquanto Cristo revelava os mistrios da salvao, mas eles no iam
para ouvir, eles iam para criticar, para peg-lo em alguma inconsistncia, para que eles tivessem algo com o qual imbuir o povo de preconceito. Eles estavam satisfeitos com seu conhecimento, mas os filhos de Deus devem conhecer a
voz do verdadeiro Pastor. No esse o tempo em que seria altamente apropriado jejuar e orar diante de Deus? Ns
estamos em perigo de varincia, em perigo de tomar partido num ponto controvertido; e no devemos buscar a Deus
em sinceridade, com humilhao de alma, para que possamos saber o que a verdade?" The 1888 Materials, 534
(Traduo Livre).

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8) Hereges e Fanticos
HERESIES G139: de G138; devidamente uma escolha, ou seja, (especificamente) um partido ou (abstratamente)
desunio, seita. G138: tomar para si, isto , preferir..

Galatas 5:1921; 2 Pedro 1:192:4; 1 Corintios 11:18, 19

SeitaAtos 5:17; 15:5; 24:5, 14; 26:5; 28:22
SEPARANDO O JOIO DO TRIGO
Pedro exorta os irmos: Crescei na graa e conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. 2 Pedro 3:18. Sempre que o povo de Deus estiver crescendo em graa, obter constantemente uma compreenso mais
clara de Sua Palavra. H de distinguir mais luz e beleza em suas sagradas verdades. Isso se tem verificado na histria
da igreja em todos os sculos, e assim continuar at ao fim. Mas, medida que a verdadeira vida espiritual declina,
tem sido sempre a tendncia cessar o crente de avanar no conhecimento da verdade. As pessoas ficam satisfeitas com
a luz j recebida da Palavra de Deus, e desistem de qualquer posterior estudo mais profundo das Escrituras. Tornamse conservadoras e procuram evitar a discusso do assunto.
O fato de no haver controvrsias ou agitaes entre o povo de Deus no deveria ser olhado como prova
conclusiva de que todos esto mantendo com firmeza a s doutrina. H razo para temer que no estejam discernindo claramente entre a verdade e o erro. Quando no surgem novas questes em resultado de investigao das Escrituras, quando no aparecem divergncias de opinio que instiguem os homens a examinar a Bblia por si mesmos, para
se certificarem de que possuem a verdade, haver muitos agora, como antigamente, que se apegaro s tradies, cultuando nem sabem o qu.
Tem-me sido mostrado que muitos dos que professam a verdade presente no sabem o que crem. No
compreendem as provas de sua f. No apreciam devidamente a obra para este tempo. Homens que agora pregam a
outros, ao examinarem, quando chegar o tempo de angstia, a posio em que se encontram, verificaro que h muitas coisas para as quais no podem dar uma razo satisfatria. At serem assim provados, desconheciam sua grande
ignorncia. E h na igreja muitos que contam por certo que compreendem aquilo em que crem, mas que, at surgir
uma discusso, ignoram sua fraqueza. Quando separados dos da mesma f, e forados a estar sozinhos e expor por si
mesmos sua crena, ficaro surpreendidos de ver quo confusas so suas idias sobre o que tm aceito como verdade.
certo que tem havido entre ns um afastamento do Deus vivo e um voltar-se para os homens, pondo a sabedoria
humana em lugar da divina.
Deus despertar Seu povo; se outros meios falharem, introduzir-se-o entre eles heresias, as quais os ho de
peneirar, separando a palha do trigo. O Senhor chama todos os que crem em Sua Palavra, para que despertem do
sono. Tem vindo uma preciosa luz, apropriada aos nossos dias. a verdade bblica, mostrando os perigos que se
acham mesmo despencando sobre ns. Essa luz nos deve levar a um diligente estudo das Escrituras, e a um mais
atento exame crtico das posies que mantemos. vontade de Deus que todos os fundamentos e posies da verdade sejam acurada e perseverantemente investigados, com orao e jejum. Os crentes no devem ficar em suposies e
mal definidas ideias do que constitui a verdade. Sua f deve estar firmemente estabelecida sobre a Palavra de Deus, de
maneira que, quando o tempo de prova chegar, e eles forem levados perante os conclios para responder por sua f,
sejam capazes de dar uma razo para a esperana que neles h, com mansido e temor.
Agitar, agitar, agitar! Os assuntos que apresentamos ao mundo devem ser para ns uma realidade viva.
importante que, ao defender as doutrinas que consideramos artigos fundamentais da f, nunca nos permitamos o
emprego de argumentos que no sejam inteiramente retos. Eles podem fazer calar um adversrio, mas no honram a
verdade. Devemos apresentar argumentos legtimos, que no somente faam silenciar os oponentes, mas que suportem a mais acurada e perscrutadora averiguao. Quanto aos que se preparam para debates, h grande perigo de que
eles no lidem com lisura em relao Palavra de Deus. Ao enfrentar um adversrio, deve ser nosso mais sincero esforo apresentar os assuntos de maneira tal que despertemos a convico em seu esprito, em vez de procurar meramente inspirar confiana ao crente.

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Seja qual for o grande adiantamento intelectual do homem, no pense ele, nem por um momento, que no
h necessidade de inteira e contnua pesquisa das Escrituras em busca de maior luz. Como um povo, somos convidados individualmente ao estudo da profecia. Devemos observar atentamente, a fim de distinguir qualquer raio de luz
que Deus nos apresente. Devemos apanhar os primeiros clares da verdade; e, mediante estudo apoiado pela orao,
poder-se- obter mais intensa luz, a qual poder ser apresentada aos outros. Testemunhos para a Igreja, volume 5,
pginas 106-108.

FANATISMO & DIVISO

No foi o proclamar do Segundo advento que criou fanatismo e diviso. Esses apareceram no vero de
1844, quando os adventistas estavam imersos em dvida e perplexidade no tocante Sua verdadeira posio. O
anunciar da mensagem do primeiro anjo e do clamor da meia-noite, tendia diretamente a reprimir o fanatismo e a
discrdia [...]. O Grande Conflito, pgina 398
FANTICO: Violento e extravagante nas opinies, particulamente nas opinies religiosas; excessivamente entusiasmado, possudo por uma espcie de frenesi. Por isso dizemos, zelo fantico; conceitos fanticos ou opinies. Dicionrio Webster de 1828.

OS DIAS FINAIS DA MENSAGEM

Eu fui instruda que fanatismo semelhante quela o qual fomos chamados depois de 1844 viria no meio de
ns novamente nos dias finais da mensagem, e que devemos enfrentar este mal to decididamente agora como
ns enfrentamos em nossas primeiras experincias." Review and Herald, January 28, 1909.

FANATISMO
Foi-me mostrado que precisamente tais aspectos do erro que fui compelida a enfrentar entre os crentes do
Advento aps o passar do tempo em 1844 se repetiro nestes ltimos dias. Em nossa antiga experincia, eu tive de ir
de lugar a lugar e transmitir uma mensagem aps a outra a grupos de crentes desapontados. As evidncias que acompanhavam minhas mensagens eram to grandes que os sinceros de corao receberam como verdade as palavras proferidas. O poder de Deus foi revelado de maneira acentuada, e homens e mulheres foram libertos da perniciosa influncia do fanatismo e da desordem, e conduzidos unidade da f. Mensagens Escolhidas 3, pgina 376

FALSE TEACHING
Falsos mestres podem parecer muito zelosos da obra de Deus, e podem gastar meios para trazer suas teorias
perante o mundo e a igreja; mas como eles misturam erro com a verdade, sua mensagem uma de engano, e ir levar
as almas a caminhos falsos. Eles devem ser encontrados e combatidos, no porque eles so homens maus, mas porque
eles so professores de falsidade, e esto se esforando para colocar em cima da mentira o selo da verdade. Que pena
que os homens passem por tais dores para descobrir tais teorias do erro, quando h todo um celeiro de preciosas gemas da verdade atravs da qual as pessoas podem ser enriquecidas na santssima f. Em vez de ensinar a verdade, eles
deixam sua imaginao vagarem sobre o que novo e estranho, e lanam-se fora de harmonia com aqueles que Deus
est usando para trazer as pessoas para a plataforma da verdade. Eles lanam fora tudo o que foi dito em relao
unidade de sentimento e emoo, e empezinham a orao de Cristo, como se a unidade pela qual ele orava fosse dispensvel, que no h nenhuma necessidade para que seus seguidores sejam um, assim como ele um com o Pai. Eles
saem pela tangente, e como Je, chamam seus irmos a seguirem seu exemplo de zelo pelo Senhor. Se seu zelo os levasse a trabalhar nas mesmas linhas que seus irmos que tem carregado o calor e fardo do dia esto trabalhando, se
eles fossem to perseverantes para superar desencorajamentos e obstculos como seus irmos foram, eles deveriam
bem ser imitados, e Deus os aceitaria. Mas homens devem ser condenados, que comeam com uma proclamao de
uma maravilhosa luz, e ainda chamam para longe os agentes a quem Deus est guiando. Essa foi a forma como fizeram Cor, Dat e Abiro, e sua registrada como um aviso para todos os outros. Ns no devemos fazer como eles
fizeram, - acusar e condenar aqueles sobre quem Deus colocou o peso do trabalho."Review and Herald, September
12, 1893.

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 A parbola das dez virgens de Mateus 25, ilustra tambm a experincia do povo adventista [...] O Captulo
25 inicia-se com estas palavras: Ento o reino dos Cus ser semelhante a dez virgens. Aqui se faz referncia igreja
que vive nos ltimos dias, a mesma que indicada no fim do Captulo 24. Sua experincia ilustrada nessa parbola
pelas cenas de um casamento Oriental. O Grande Conflito, pgina 393

VELHAS CONTROVRSIASCAFARNAUM, 9/11

Velhas controvrsias as quais aparentemente foram silenciadas por um longo tempo sero revividas, e novas
controvrsias surgiro; novo e velho se misturaro, e isto tomar lugar rapidamente. Os anjos esto segurando os quatro ventos, eles no sopraro at a obra especfica de adverter for dada para o mundo; mas a tempestade est reunindo, as nvens esto carregando, prestes a irromper sobre o mundo, e para muitos ser como um ladro na noite. An
Appeal to our Ministers and Conference Committees, 1892, 38.

SMITH VERSUS WHITE (LITERAL OU FIGURATIVO)

REGRA XIII Para saber se ns temos o verdadeiro evento histrico para o preenchimento da profecia. Se
voc encontrar toda palavra de profecia (depois das figuras serem compreendidas) estando literalmente cumprida, ento voc pode saber que sua histria o evento verdadeiro. Mas se uma palavra foge do cumprimento, ento
voc deve olhar para um outro evento, ou esperar seu futuro desenvolvimento. Porque Deus cuida para que a histria
e profecia estejam de acordo, logo, os filhos que creem verdadeiramente em Deus, nunca podem se envergonhar.

SMITH: REI DO NORTETURQUIA (ISL)

Captulo 11UMA PROFECIA LITERAL. . .
A nica dificuldade em aplic-la a um novo poder reside no artigo definido o; para, instado, a expresso
'o rei' identificaria isso como um ltimo falado. Se pudesse ser devidamente traduzido um rei, no haveria nenhuma
dificuldade; e diz-se que alguns dos melhores crticos bblicos do esta interpretao, Mede, Wintle, Boothroyd, e
outros traduzem a passagem: "Um certo rei far conforme a sua vontade," assim introduzindo claramente uma nova
potncia no cenrio da ao. Thoughts on Daniel and the Revelation, 246, 292..

WHITE: REI DO NORTEROME

Miguel est para se levantar no tempo que o ltimo poder no captulo 11 vem aos seu fim, e nada o ajudar. Este poder o ltimo que pisa na igreja verdadeira de Deus: e como a igreja verdadeira ainda est pisada, e expulsa por toda a Cristandade, segue-se que o ltimo poder opressor ainda no 'chegara ao seu fim, e Miguel no se
levantara. Este ltimo poder que pisa nos santos colocado para ver em Apocalipse 13: 11 18. Seu nmero 666.
James White, A Word to the Little Flock, 9.

TORRES NA BBLIAMIQUIAS 4:8

Tudo que foi perdido pelo primeiro Ado ser restaurado pelo Segundo, O profeta diz: E a ti, Torre do
rebanho, fortaleza da filha de Sio, a ti vir; sim, a ti vir o primeiro domnio. Review and Herald, October 22,
1908

TORRES BBLICAS NO ESPRITO DE PROFECIA1 CORNTIOS 14:32, 33

A torre era um smbolo do templo. O dono da vinha fizera tudo que era para prosperidade da mesma.
Que mais se podia fazer Minha vinha, diz Ele, que lhe no tenha feito? Isaas 5:4. O Desejado de Todas as
Naes, pgina 596
A Bblia deve ser o vosso conselheiro. Estudai-a e os Testemunhos que Deus tem dado; pois eles nunca contradizem Sua Palavra. Mensagens Escolhidas 3, pgina 32..
Um falso sbado foi criado, como a imagem de ouro fora criada nas plancies de Dura. E como Nabucodonosor, o rei de Babilnia, emitira um decreto que todos aqueles que no se curvassem e adorassem esta imagem deve-

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riam ser mortos, portanto uma proclamao ser feita a todos os que no reverenciarem a instituio do Domingo,
sero punidos com pena de priso e morte. Desse modo, o Sbado do Senhor pisoteado. Mas o Senhor declarou,
Ai dos que decretam leis injustas, e dos escrives que prescrevem opresso [Isaas 10:1]. [Sofonias 1: 14 23,
citado.] Manuscript Releases, volume 14, 91

COMENDO SUA CARNE

Ento os rabinos exclamaram, encolerizados: Como nos pode dar Este a Sua carne a comer? Fingiram
compreender-Lhe as palavras no mesmo sentido literal que lhes dera Nicodemos quando perguntara: Como pode
um homem nascer, sendo velho? Joo 3:4. Torcendo-Lhe as palavras, esperavam indispor o povo contra Ele [...]. O
Desejado de Todas as Naes, pgina 389.
Os incrdulos judeus recusaram ver nas palavras do Salvador qualquer significao que no fosse a
mais literal. Pela lei cerimonial, eram proibidos de provar sangue, e deram agora linguagem de Cristo o sentido de
um sacrilgio, disputando entre si sobre suas expresses. Muitos, mesmo discpulos, disseram: Duro este discurso;
quem o pode ouvir? O Desejado de Todas as Naes, pgina 390

SURGINDO EM NOSSO MEIO

Quando o homem critica seus semelhantes e expe ao ridculo aqueles a quem Deus escolheu a fim de trabalharem para Ele, no faramos justia aos acusadores ou queles que so desorientados por suas acusaes se guardssemos silncio, deixando que as pessoas pensassem que seus irmos e irms, nos quais tinham confiana, no so
mais dignos de seu amor e amizade. Essa obra, surgindo em nosso meio e assemelhando-se obra de Cor, Dat e
Abir, uma ofensa a Deus, e deve ser enfrentada. E cumpre requerer que os acusadores*apresentem suas provas sobre cada ponto. Toda acusao deve ser cuidadosamente investigada; no convm deix-la de modo incerto, e no se
deve permitir que as pessoas pensem que pode ser assim, ou no. Os acusadores devem fazer tudo que estiver ao seu
alcance para relevar todo indcio desabonador que no possa ser confirmado.
[...] E quando houver um servo de Deus, a quem Ele escolheu para realizar determinada obra e que durante
meio sculo tem sido um obreiro consagrado, labutando pelas pessoas de nossa f, e diante dos obreiros de Deus,
como algum ao qual o Senhor escolheu; quando, por alguma razo, um dos irmos cair em tentao e, devido s
mensagens de advertncia que lhe foram dadas, fica ofendido, como aconteceu com os discpulos de Cristo, e no
anda mais com Ele; quando comea a trabalhar contra a verdade e torna pblico o seu descontentamento, declarando ser falso aquilo que verdico, essas coisas precisam ser enfrentadas. No se deve deixar que as pessoas creiam
numa mentira. Elas precisam ser desiludidas. As vestes sujas com que coberto o servo de Deus precisam ser removidas. Mensagens Escolhidas 3, pgina 348.

A AUTORIDADE MXIMA
Deveramos saber por ns mesmos o que constitui Cristandade, o que verdade, o que a f que temos
recebido, quais so as regras da Bblia - as regras dada a ns pela mais alta autoridade. The 1888 Materials, 403.
Aqueles que esto comprometidos em proclamar a terceira mensagem anglica esto examinando as Escrituras mediante o mesmo plano que o Pai Miller adotou. No pequeno livro intitulado Views of the Prophecies and Prophetic Chronology, Pai Miller d regras simples, todavia, inteligente e importante para estudo e interpretao da Bblia:
[Regras de um a cinco citadas]
A descrio acima uma parte dessas regras; e em nosso estudo da Bblia vamos todos fazer bem em acatar
os princpios estabelecidos. Review and Herald, November 25, 1884.

REGRA VIIIFiguras sempre tem um sentido figurativo

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1 Corntios 15:46
[...] Acontecimentos histricos, mostrando o direto cumprimento da profecia, foram expostos ao povo, e
viu-se que ela era um esboo figurado de acontecimentos conducentes ao encerramento da histria terrestre [...]
Mensagens Escolhidas 2, pgina 102.
FIGURATIVO: 1. Representando algo mais; representando por semelhana; tpico. 2. Representando por semelhana; no literal ou directa. Dicionrio Webster de 1828.

1 CORNTIOS 10:11
EXEMPLOS: G5179tupos: uma morte (como golpeado), um selo ou cicatriz; por analogia, uma forma, ou seja,
uma esttua, (figurativamente) estilo ou semelhana; especificamente um amostrador ("tipo"), isto , um modelo
(por imitao) ou instncia (por advertncia): - en- (ex-) amplo, moda, figura, forma, maneira, teste padro, impresso.

NO PARA CONFIRMAR SUAS PRPRIAS IDIAS

Os preconceitos e opinies que prevaleciam em Minepolis* de modo algum esto mortos; as sementes ali
semeadas em alguns coraes esto prestes a saltar para a vida e a dar idntica colheita. A copa foi cortada, mas as
razes nunca foram desarraigadas, e elas ainda do o seu fruto profano para envenenar o juzo, perverter a percepo,
e cegar o entendimento daqueles com quem vos relacionais, com relao mensagem e aos mensageiros. Quando,
pela confisso completa, destruirdes as razes da amargura, vereis a luz luz de Deus. Sem esse trabalho completo,
nunca purificareis vossa alma. Precisais estudar a Palavra de Deus com um propsito: No de confirmar as vossas
prprias idias, mas o de fazer com que sejam podadas, sejam condenadas ou aprovadas, conforme esto ou no esto
em harmonia com a Palavra de Deus. Deve a Bblia ser o nosso companheiro constante. Deveis estudar os testemunhos, no para escolher certas sentenas para us-las como julgais conveniente, para fortalecer as vossas asseres, enquanto desrespeitais as mais claras declaraes dadas para corrigir os vossos procedimentos. Testemunhos para Ministros, pgina 467..

PROFECIAS SO CUMPRIDAS LITERALMENTE

Depois da ascenso do Senhor, os discpulos compreenderam o cumprimento de Sua promessa. As cenas da
crucifixo, ressurreio e ascenso de Cristo foram para eles vivas realidades. Viram que as profecias se haviam cumprido literalmente. O Desejado de Todas as Naes, pgina 667.
[...] Em sua apresentao do evangelho, ele procurava tornar claras as profecias relativas primeira vinda de
Cristo. Mostrava irrefutavelmente que essas profecias se tinham cumprido literalmente em Jesus de Nazar. O fundamento de sua f era a segura palavra da profecia. Atos dos Apstolos, pgina 124.
Com intenso interesse ele [Guilherme Miller] estudou os livros de Daniel e Apocalipse, empregando os
mesmos princpios de interpretao que para as demais partes das Escrituras; e descobriu, para sua grande alegria,
que os smbolos profticos podiam ser compreendidos. Viu que as profecias j cumpridas tiveram cumprimento literal; que todas as vrias figuras, metforas, parbolas, smiles, etc., ou eram explicados em seu contexto, ou os termos
em que eram expressos se achavam entendidos literalmente. Fiquei assim convencido, diz ele, de ser a Escritura
Sagrada um conjunto de verdades reveladas, to clara e simplesmente apresentadas que o viajante, ainda que seja um
louco, no precisa errar. Bliss. Elo aps elo da cadeia da verdade recompensava seus esforos, enquanto passo a
passo divisava as grandes linhas profticas. Anjos celestiais estavam a guiar-lhe o esprito e a abrir as Escrituras sua
compreenso. O Grande Conflito, pgina 320

ONE SAYING

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Uma palavra do Salvador no deve ser feita (dita*) para destruir outra. Love Under Fire, pgina 155 (Traduo Livre)

A MENOS QUE UM SMBOLO OU FIGURA SEJA EMPREGADO

As verdades mais claramente reveladas na Escritura Sagrada tm sido envoltas em dvida e trevas
pelos homens doutos que, com pretenso de grande sabedoria, ensinam que as Escrituras tm um sentido
mstico, secreto, espiritual, que no transparece na linguagem empregada. Estes homens so falsos ensinadores. Foi a essa classe que Jesus declarou: Errais vs em razo de no saberdes as Escrituras nem o poder
de Deus. Marcos 12:24. A linguagem da Bblia deve ser explicada de acordo com o seu bvio sentido,
a menos que seja empregado um smbolo ou figura. Cristo fez a promessa: Se algum quiser fazer a vontade dEle, pela mesma doutrina conhecer se ela de Deus. Joo 7:17. Se os homens to-somente tomassem a Bblia como , e no houvesse falsos ensinadores para transviar e confundir-lhes o esprito, realizarse-ia uma obra que alegraria os anjos, e que traria para o redil de Cristo milhares de milhares que ora se
acham a vaguear no erro. O Grande Conflito, pgina 598.

Logo foi Zwnglio chamado de Basilia para o servio ativo. Seu primeiro campo de trabalho foi
uma parquia alpina, no muito distante de seu vale natal. Ordenado padre, dedicou-se de toda a sua
alma pesquisa da verdade divina; pois estava bem ciente, declara um companheiro de reforma, de quanto devia saber aquele a quem o rebanho de Cristo confiado. Wylie. Quanto mais pesquisava as Escrituras, mais claro aparecia o contraste entre suas verdades e as heresias de Roma. Ele se submeteu Bblia
como a Palavra de Deus, nica regra suficiente, infalvel. Viu que ela deveria ser seu prprio intrprete. No
ousou tentar a explicao das Escrituras a fim de sustentar uma teoria ou doutrina preconcebida, mas
mantinha como seu dever aprender o que constituem seus ensinos diretos e bvios. Procurou aproveitarse de todo auxlio a fim de obter compreenso ampla e correta de seu sentido, e invocou a ajuda do Esprito
Santo, que, declarou ele, o revelaria a todos que O buscassem com sinceridade e orao. O Grandre Conflito,
pgina 173.

REGRA VI Deus revelou coisas que esto por vir, por vises, em figuras e por parbolas, e desta forma
as mesmas coisas so por muitas vezes revelada de novo e de novo, por diferentes vises, ou em figuras diferentes, e
parbolas...
REGRA XI Como saber quando uma palavra usada figurativamente. Se faz sentido tal como se apresenta, e no viola as simples leis da natureza, logo, deve ser compreendido literalmente, se no, figurativamente.

TORRES LITERAIS
H edificadores de torre em nosso tempo. Os incrdulos constroem suas teorias pelas supostas dedues da
Cincia, e rejeitam a Palavra revelada de Deus.. Patriarcas e Profetas, pginas 123-124.

VIRANDO AS COISAS DE CABEA PRA BAIXOISAIAS 29:16:

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6|11 = 9|11

9) As Regras da Primeira Meno

Mt 24:3-5, 11, 23-26, 45-51
9/11: A Crise
"Existem perodos que so decisivos na histria das naes e da igreja. Na providncia de
Deus, quando as diferentes crises acontecem, a luz para esses tempos dada. Se for recebida, ocorre progesso espiritual; se for rejeitada, declnio espiritual e runa se seguem." Bible Echo, August 26, 1895.
Em Toda Crise Religiosa
Minha ateno foi encaminhada para a providncia de Deus entre Seu povo, e foi-me mostrado
que toda prova feita pelo processo de refinamento e purificao sobre os professos cristos demonstra que
alguns so escria. Nem sempre aparece o fino ouro. Em toda crise religiosa alguns caem sob a tentao. O
peneiramento de Deus lana fora multides como folhas secas. A prosperidade multiplica a massa dos
que professam. A adversidade os leva para fora da igreja. Como uma classe, no tm o esprito firme em
Deus. Saem de ns, porque no so dos nossos; pois quando surge tribulao ou perseguio por causa da palavra, muitos se escandalizam.{T4 89.2}
Apresentando Erro
O Esprito de Deus tem iluminado cada pgina dos Escritos Sagrados, mas h aqueles sobre os
quais pouca impresso eles fazem, por serem imperfeitamente compreendidos. Ao vir a sacudidura, pela
introduo de falsas teorias, esse leitores superficiais no ancorados em parte alguma, so como a areia
movedia. Escorregam para qualquer posio para agradar a tendncia de seus sentimentos de amargura.
{TM 112.1}
Recusando a Verdade
"Haver uma sacudidura entre o povo de Deus; mas isso no a verdade presente para levar s igrejas; ela ser o resultado de recusar a verdade apresentada."Manuscript Releases, volume 3, 33,
34.
Rejeitando a mensagem a Laodicia
"Perguntei o significado da sacudidura que eu vira, e foi-me mostrado que era determinada pelo
testemunho direto contido no conselho da Testemunha verdadeira igreja de Laodicia. Isto produzir
efeito no corao daquele que o receber, e o levar a empunhar o estandarte e propagar a verdade direta.
Alguns no suportaro esse testemunho direto. Levantar-se-o contra ele, e isto o que determinar a
sacudidura entre o povo de Deus."
"Vi que o testemunho da Testemunha verdadeira no teve a metade da ateno que deveria ter. O
solene testemunho de que depende o destino da igreja tem sido apreciado de modo leviano, se no desatendido de todo. Tal testemunho deve operar profundo arrependimento; todos os que o recebem de verdade, obedecer-lhe-o e sero purificados." Primeiros Escritos, 270.
Grande Decepo
"Que maior engano pode sobrevir mente humana do que a confiana de estar correto, quando se
est totalmente errado! A mensagem da Testemunha Verdadeira encontra o povo de Deus em triste engano, todavia sincero nesse engano. Eles no sabem que sua condio deplorvel vista de Deus. Enquanto
aqueles que so abordados se lisonjeiam de achar-se em exaltada condio espiritual, a mensagem da Testemunha Verdadeira destri sua segurana com a surpreendente denncia de seu verdadeiro estado espiritu-

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al de cegueira, pobreza e misria. Esse testemunho to incisivo e severo no pode ser um engano, pois a
Testemunha Verdadeira quem fala, e Seu testemunho tem de ser correto." {T3 252.5}
"Difcil aos que se acham seguros em suas realizaes, e que se acreditam ricos em conhecimento espiritual, receber a mensagem que declara se acharem enganados e necessitados de todas as graas espirituais. O corao no santificado enganoso... mais do que todas as coisas, e perverso. Jeremias 17:9. Vi
que muitos se esto lisonjeando de ser bons cristos, os quais no tm um raio de luz de Cristo. No tm
por si mesmos uma viva experincia na vida religiosa. Necessitam de profunda e completa obra de humilhao de si mesmos diante de Deus, antes de experimentarem sua verdadeira necessidade de diligente e perseverante esforo para obter as preciosas graas do Esprito."{T3 253.1}
A mensagem de Laodicia: 1888
"A mensagem que nos foi dada por A.T. Jones e E.J. Waggoner a mensagem de Deus para a
igreja de Laodicia, e ai de quem professa crer na verdade e ainda no reflete a outros os raios dados por
Deus. The 1888 Materials, 1053.
Um segundo tempo de graa
"Existem ministros e trabalhadores que iro apresentar um entrelaado de falsidades absurdas
como que atestando verdades, como os rabinos judeus apresentaram as mximas dos homems como
"pos do cu". Estes so dados para o rebanho de Deus, como sua poro de alimento na poca de vida,
enquanto as pobres ovelhas esto famintas do po da vida. Mesmo agora, parece haver um desejo ardente
de se levantar algo surpreendente e trazer isso para uma nova luz. Assim, homens esto tecendo uma teia
com importantes verdades em tecido de mentiras. Esse alimento imaginrio que vem sendo preparado
para o rebanho causar destruio espiritual, declnio e morte."
"Estamos em um tempo de agitao, um tempo em que tudo que puder ser abalado ser
abalado. O Senhor no perdoar aqueles que conhecem a verdade se no obedecerem em palavras e em
atos os comandos do Senhor. Se no fizermos esforos para ganhar almas para o Senhor, seremos responsabilizados pelo trabalho que deveriamos ter feito, por no fizemos pela indolncia de nossos espiritos.
Aqueles que pertencem ao reino do Senhor deve trabalhar seriamente pela salvao de almas. Devem fazer
sua parte para atar a lei e sel-la entre os discpulos."
"Alguns se gabam que o Senhor os dar outra chance, que existir um segundo tempo de
graa. Iluso fatal! Agora mesmo, dia a dia, hora a hora, estamos construindo para o ltimo grande dia."
Review and Herald, January 22, 1901.
Duas Classes
Joel 2:15-18, Ez 8:16, Dn 10:19-21, 14, Nm 14
""Agora muito tarde para os homens agradarem e glorificarem a si mesmos. Ministros de Deus,
muito tarde para disputarem a supremacia. O momento solene chegou quando os ministros deveriam estar
chorando entre o prtico e o altar, clamando 'Poupa Teu povo, Meu Senhor e no d Tua herana ao
oprbrio'. So dias em que ao invs de ficarem inflamando suas almas em auto-suficincia, ministros e
pessoas deveriam estar confessando seus pecados ao Senhor e uns aos outros. A lei do Senhor se fez
ouvir e mesmo entre aqueles que advogam suas reinvidicaes, so alguns dos que quebram seus sagrados
preceitos. A bblia ser aberta de casa em casa e homens e mulheres tero acesso a essas casas e ento mentes sero abertas para receberem a palavra de Deus; e quando a crise vier, muitos estaro preparados para
tomarem decises certas mesmo encarando imensas dificuldades que sero trazidas a tona atravs dos enganosos milagres de Satans. Embora esses confessaro a verdade e se tornaro trabalhadores com Cristo na
undcima hora, eles vo receber salrios iguais queles que trabalharam durante o dia todo. Ter um exrcito de irmo crentes que se levantaro firmes como uma rocha at o ltimo teste. Mas onde neste exrcito
esto os porta-bandeiras? Onde estos as vozes que proclamaram a verdade para os pecadores? Alguns
deles no estaro l. Procuramos por eles, mas no momento da sacudidura eles no foram capazes de se
manter de p e passaram para a fileira dos inimigos.

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Brethren e irms, o Senhor quer nos conceder um aumento de luz. Ele deseja que tenhamos
revelaes distintas de sua glria. Que os ministros e as pessoas se tornem mais fortes com a fora Dele.
Quando o anjo estava prestes a desdobrar para Daniel profecias intensamente interessantes para serem registradas para ns que somos as testemunhas de seu cumprimento, o anjo disse: 'seja forte, sim seja forte'.
Ns devemos receber a mesma glria que foi revelada a Daniel, pois para o povo de Deus nestes ltimos dias que a trombeta ser dada com um certo som. Deus nos ajudar a trabalhar unidos como
nunca ocorreu antes, a minha prece. necessria agora a lealdade de Calebes, os quais suas vozes sero
tocadas em claro sonido, falando da herana imortal, 'Certamente subiremos e a possuiremos em herana;
porque seguramente prevaleceremos contra ela.' Precisamos agora da coragem dos fieis servos de Deus,
nenhuma nota incerta e vacilante deve vir da trombeta dos observadores. Eles devem ser verdadeiros para o
sagrado e solene trabalho que foi confiado a eles e conduzir o rebalho do Senhor pelos caminhos certos."
Review and Herald, December 24, 1889.
1888 Tipifica a Sacudidura de 11 de setembro.
"Voc pode apontar para alguns dos nossos irmos da liderana que no aceitaram e nem
regojisaram-se com a luz que nos foi dada, mas que se colocaram entre a luz e as pessoas, para que isso no
atingisse a elas; eles que devem responder ao Senhor sobre suas prprias posies. Eles esto certamente
trabalhando e se afastando de Cristo, ao invs de trabalhar em harmonia com Ele. Mas a atitude e posio
deles ir desculpar voc de se posicionar contra a luz que o Senhor depositou sobre o nosso caminho? Sinto
muito que voc esteja em to grande cegueira que o torne incapaz de distuinguir a voz de Deus e a do inimigo. Eu repetidamente apresentei a voc que viria um tempo de sacudidura, quando tudo que pudesse ser sacudido assim seria, e aquilo que no pudesse ser sacudido permaneceriam. Ns estamos
entrando neste momento...
"H verdades gloriosas para vir diante do povo de Deus. Privilgios e deveres que eles nem suspeitam que estejam na Bblia sero revelados para os seguidores de Cristo". The 1888 Materials, 331
333.
As regras de Miller
"Muitos dos ministros no ouviro e sero convencidos. Eles no entrero no santurio da
verdade para receber o conhecimento da verdade na palavra, mas removero a chave do conhecimento das
pessoas pela perverso das escrituras, retirando a palavra do Senhor de seu verdadeiro significado. Alm
do mais, cada passo dado para alcanar pessoas que seriam enganadas por erros e desobedincia requer trabalho e constante batalha. Devemos, por isso, parar? No, levantemos o estandarte. Plantemos memoriais
da verdade de Deus em todos os lugares possiveis e converses ocorrero.
"Alguns que no se levantam de uma vez ajudaro a promover o trabalho por seus prprios meios e
com a sua simpatia. 'E agora diz o Senhor, que me formou desde o ventre para ser seu servo, para que torne
a trazer Jac; porm Israel no se deixar ajuntar (quem Israel? Os membros da igreja de hoje); contudo
aos olhos do Senhor serei glorificado, e o meu Deus ser a minha fora. A mensagem deve ir de oeste a leste, e de leste a oeste novamente. Uma grande sacudidura deve vir. Os professos crentes na verdade
para este tempo esto dormindo. Eles precisam acordar e brilhar outra vez, porque a luz da verdade no
apenas brilhou sobre eles, mas certamente fez o seu trabalho. Deus ter seus representantes em todas as partes do mundo." The Kress Collection, 123, 124.
Somos todos mensageiros?
"Vi que o rpido trabalho que Deus estava fazendo na Terra logo seria abreviada em justia e que os
mensageiros devem acelerar rapidamente a caminho de busca do rebanho espalhado. Um anjo disse: "Ser
que todos so mensageiros? 'Outro respondeu:' No, no; os mensageiros de Deus tem uma mensagem."

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"Vi que a causa de Deus tinha sido prejudicada e desonrada por alguns que viajavam sem ter
uma mensagem de Deus.* Esses tero de dar contas a Deus por todo dinheiro utilizado em viagem a lugares aonde no era seu dever ir, pois esse dinheiro podia ter sido despendido na causa de Deus; e por falta do
alimento espiritual que lhes podia ter sido provido pelos mensageiros de Deus, chamados e escolhidos,
caso tivessem eles tido os recursos, almas tm definhado e morrido. Vi que os que tm foras para trabalhar com as prprias mos e ajudar assim a causa, eram to responsveis por sua fora como os outros
o eram por sua propriedade."{PE 50.2}
"Comeou a forte sacudidura e continuar, e todos os que no estiverem dispostos a assumir
uma posio ousada e tenaz em prol da verdade, e a sacrificar-se por Deus e por Sua causa, sero joeirados. O anjo disse: Achas que algum ser forado a fazer sacrifcios? No, absolutamente. Dever ser
uma oferta voluntria. Ser preciso tudo para comprar o campo. Clamei a Deus para poupar a Seu povo,
dentre o qual alguns estavam desfalecentes e moribundos. Vi ento que os juzos do Todo-poderoso estavam para vir rapidamente, e roguei ao anjo que falasse ao povo em sua linguagem. Disse ele: Todos os troves e relmpagos do monte Sinai no moveriam aqueles que no hajam de mover-se pelas claras verdades
da Palavra de Deus; tampouco os despertaria a mensagem de um anjo. {PE 50.3}
Mensageiros
"Aqueles que foram enviados como mensageiros so apenas homens, mas qual o carter da
mensagem que carregam? Ser que vocs se atrevem a rejeitar ou dimimuir o brilho, as advertncias, porque
Deus no consultou quais seriam suas preferncias? Deus convoca homens que iro falar, que iro clamar
em alta voz e no iro ceder. Deus conclamou seus mensageiros para fazer Sua obra para esse tempo.
Alguns no aceitaram a mensagem de justificao de Cristo para criticar homens e suas imperfeies, porque eles no falam a mensagem da verdade com toda a graa e refinao desejvel. Eles tm muito zelo, so
demasiado diligentes, falam com muita positividade, e a mensagem que deveria trazer cura, vida e conforto a muitas almas cansadas e oprimidas , em certa medida, exclusivas na proporo que homens de influncia ao fechar seus prprios coraes e criam suas prprias vontades em oposio ao que Deus disse.
Eles procuraro retirar o raio de luz daqueles que esto ansiosos e orando por essa luz e por um poder vivificador. Cristo tem registrado todos os duros, orgulhosos, escarnecedores sermes proferidos contra seus
servos como tambm contra Ele mesmo.
"As trs mensagens anglicas no sero compreendidas, a luz que iluminou a terra com sua glria
ser chamada de falsa luz, por aqueles que se recusam a andar por uma glria progressiva. O trabalho
que poderia ter sido feito ser desfeito por aqueles que rejeitaram a verdade por suas incredulidade. Suplicamos a vocs que se opem luz da verdade, para ficarem fora do caminho do povo de Deus. Deixe a luz
que resplandece do cu cair sobre eles em raios claros e firmes. Deus sustenta aqueles a quem essa luz chegou, encarregados pelo uso que fizeram dela. Aqueles que no ouvirem sero responsabilizados, pois a verdade foi trazida ao seu alcance, mas eles desprezaram a oportunidade e o privilgio. The 1888 Materials,
673.
A casa de Israel - 2-3:1-10
"O Senhor no opera agora para trazer muitas pessoas para a verdade, por causa dos membros da
igreja que nunca foram convertidos, e dos que, uma vez convertidos, voltaram atrs. Que influncia teriam
esses membros no consagrados sobre os novos conversos? No tornariam sem efeito a mensagem dada por
Deus, a qual Seu povo deve apresentar? {T6 370.3}
Uma advertncia especial
"Como Enoque, No, Abrao e Moiss, cada um declarou a verdade para seu tempo, assim ho de
os servos de Cristo agora dar a especial advertncia para sua gerao." {DTN 448.2}
No consentir
"Uma das maiores razes para o declnio da igreja em _____ medirem a si mesmos por si
mesmos, e comparar-se entre si. H poucos que tm princpios vivos no corao e que servem a Deus vi-

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sando unicamente Sua glria. Muitos em _____ no concordam em ser salvos pelo modo apontado por
Deus. No operam a prpria salvao com temor e tremor. Tais pessoas no tm experincia. Em vez de
lutarem para obter experincia mediante esforos individuais, arriscaro apoiar-se nos outros e confiar na
experincia deles. No se permitem vigiar e orar, viver para Deus e para Ele somente. -lhes mais agradvel viver em obedincia a si mesmos." {T2 396.4}
Todos que escolhem
"O corao de Deus nunca desejou para Seus filhos tanto amor de forma profunda e com
ternura compassiva do que agora. Nunca houve um tempo em que Deus estivesse mais pronto e esperando
para fazer por seu povo do que agora. E Ele vai instruir e salvar todos os que escolhem ser salvos do
modo que ele designou."Testimonies, volume 3, 456.
"Foi-me mostrado em relao aos indivduos mencionados que Deus os ama e os salvaria se eles
quisessem ser salvos do modo que Ele designou. E assentar-Se-, afinando e purificando a prata; e purificar os filhos de Levi, e os afinar como ouro e como prata; ento ao Senhor traro ofertas em justia. E a
oferta de Jud e de Jerusalm ser suave ao Senhor, como nos dias antigos e como nos primeiros anos. Malaquias 3:3, 4. Eis o processo, o processo de afinar e purificar, a ser feito pelo Senhor dos exrcitos.
Esse processo demasiado difcil para o ser humano, mas unicamente por meio dele que se podem
remover as escrias e contaminadoras impurezas. Nossas provaes so todas necessrias para levar-nos
mais perto de nosso Pai celeste, em obedincia Sua vontade, de modo a Lhe oferecermos uma oferta em
justia."{T3 541.1}
Escolhendo nossa Dieta - Apocalipse 2:12-17
"A energia criadora que trouxe existncia os mundos, est na Palavra de Deus. Esta Palavra
comunica poder, gera vida. Cada ordenana uma promessa; aceita voluntariamente, recebida na alma,
traz consigo a vida do Ser infinito. Transforma a natureza, cria de novo a alma imagem de Deus. {Ed
126.4}
"A vida assim comunicada de maneira idntica mantida. De toda a palavra que sai da boca de
Deus (Mateus 4:4) viver o homem."{Ed 126.5}
"A mente e a alma so constitudas por aquilo de que se alimentam; fica a nosso cargo decidir
com que se alimentem. Est dentro das possibilidades de qualquer, escolher os tpicos que ocuparo
os pensamentos e moldaro o carter. Em relao a todo ser humano privilegiado pelo acesso s Escrituras, diz Deus: Escrevi para eles as grandezas da Minha lei. Clama a Mim, e responder-te-ei, e anunciarte-ei coisas grandes e firmes, que no sabes. Osias 8:12; Jeremias 33:3. "{Ed 126.6}
A Encarnao
"Aqueles que comungam com Deus caminham na luz do Sol da Justia. Eles no desonram seu
Redentor corrompendo seu caminho diante de Deus. Uma luz celestial brilha sobre eles. Quando eles se
aproximam do fim da histria da Terra, seu conhecimento de Cristo e das profecias relacionadas a ele,
aumenta muito. Eles so de valor infinito aos olhos de Deus; pois eles esto em unio com seu Filho. Para
eles a palavra de Deus de extrema beleza e graciosidade. Eles vem a sua importncia. A verdade revelada para eles. A doutrina da encarnao envolvida com um brilho suave. Eles vem que a Escritura a
chave que abre todos os mistrios e resolve todas as dificuldades. Aqueles que no esto dispostos a
receber a luz e caminhar na luz no sero capazes de entender o mistrio da piedade, mas aqueles que
no hesitam em tomar a cruz e seguir Jesus, ver iluminao na luz de Deus. "The Southern Watchman,
April 4, 1905.
"Chegou o momento no qual tudo que puder ser sacudido, assim ser. Estamos no momento da
sacudidura. Tenha a certeza de que somente aqueles que vivem sob orao de Cristo pela unidade entre os
discpulos, trabalhando-a na vida prtica, vai resistir ao teste."

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"O inimigo far os mais determinados esforos para enredar aqueles que deveriam ser os colegas de
trabalho com Cristo. Todos os que buscam se qualificar para a obra do Senhor so os objetos de ataques de
Satans. Mas a unidade e amor pela qual Cristo orou uma barreira impenetrvel contra o inimigo. Quando h dissenso, quando cada um busca o lugar mais alto, a orao de Cristo no atendida. O inimigo
encontra fcil acesso e h fraqueza ao invs de fora na Igreja. Aqueles que exaltam o eu colocam-se em poder de Satans e esto preparados para receber seus enganos como verdade."
"A vontade de Deus em relao ao Seu povo est claramente expressa no sexto, dcimo terceiro,
dcimo quarto, dcimo quinto, dcimo sexto, e no captulo 17 de Joo. O antdoto divino para o pecado
do mundo inteiro est contido no Evangelho de Joo. 'Quem come a minha carne e bebe o meu sangue',
Cristo declara, 'tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia'. Ele pode morrer, como tambm
Cristo morreu, mas a vida do Salvador est nele. Sua vida est escondida com Cristo em Deus. 'Eu vim
para que tenham vida', assim disse Jesus, 'e a tenham com abundncia.' Ele promove o grande processo
pelo qual os crentes so um com Ele na vida presente, para ser um com Ele por toda a eternidade."
"Hoje existem aqueles que iro apresentar mentiras como verdades como testes, assim como
os judeus apresentaram as mximas de homens como o po do cu. Provrbios sem valor so dadas para
o povo de Deus como sua poro de carne, enquanto almas esto morrendo de fome, famintos pelo po
da vida. Fbulas foram criadas e os homens esto tentando tecer estas fbulas em uma teia. Aqueles
que fazem isso um dia vero o seu trabalho como ele visto pelos seres celestiais. Eles escolhem trazer
para o fundamento madeira, feno e palha, quando eles tm em seu domino a palavra de Deus, com toda
a sua riqueza e poder, a partir do qual eles podem reunir preciosos tesouros da verdade."
"O alimento que est sendo preparado para o rebanho de Deus far com que o destruio espiritual, enfraquecimento e morte. Quando os que professam crer na verdade presente reconsideram suas
colocaes, quando eles aceitam a palavra de Deus como se l, quando eles no tentam deturpar as
Escrituras, eles traro da casa do tesouro de seus coraes coisas novas e velhas, para fortalecer aqueles
por quem eles lutam."
"H aqueles que dizem no s em seus coraes, mas em todas as suas obras: 'Meu senhor
tarda em vir'. Porque a vinda de Cristo tem sido h muito anunciada, eles concluem que h algum erro em
relao a ela. Mas o Senhor diz: 'Porque a viso ainda para o tempo determinado, mas se apressa para o
fim, e no enganar; se tardar, espera-o, porque certamente vir, no tardar.' (Habacuque 2:3). No tardar passar o tempo em que a mensagem dada a todas as naes, lnguas e povos. Devemos ns, que
afirmamos ser estudantes de profecia nos esquecer de que a pacincia de Deus para os mpios uma parte
do vasto e misericordioso plano pelo qual Ele est buscando alcanar para a salvao das almas? Devemos
ser encontrada entre o nmero dos que, tendo deixado de cooperar com Deus, so encontrados dizendo:
'Meu senhor tarda em vir'?". Review and Herald, June 18, 1901.

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10) Justificando o Pecador

Se h erros claros entre Seu povo, e os servos de Deus continuam em frente, indiferentes a isso,
esto por assim dizer apoiando e justificando o pecador, e so igualmente culpados, incorrendo to certo
como ele no desagrado de Deus; pois sero tidos como responsveis pelos pecados do culpado. Foram-me
mostrados em viso muitos casos em que o desagrado de Deus foi atrado por negligncia da parte de Seus
servos quanto a tratar dos erros e pecados existentes entre eles. Os que passaram por alto esses erros tm
sido considerados pelo povo muito amveis e de disposio benigna simplesmente por haverem eles recuado do desempenho de um claro dever escriturstico. Essa tarefa no agradava a seus sentimentos; portanto,
eles a evitaram.2{T5 676.1}
"O perscrutador Esprito de Deus vai separar de Israel aqueles que j estiveram em guerra com os
meios que Deus ordenou para manter a corrupo fora da igreja. Erros precisam ser chamados erros. Pecados graves precisam ser chamados por seu nome exato. Todo o povo de Deus devia achegar-se mais perto
dEle. ... Ento vero o pecado na luz verdadeira e reconhecero quo ofensivo vista de Deus. O testemunho claro e direto precisa viver na igreja, ou a maldio de Deus repousar sobre Seu povo to certamente como repousou sobre o antigo Israel por causa de seus pecados.{T5 676.2}
Colocar a prova nossos habilidades mentais
H um grande trabalho a ser feito para este tempo e ns no percebemos nem a metade do que o
Senhor est disposto a fazer para o seu povo. Falamos sobre a mensagem do primeiro e segundo anjos e
achamos que temos um pouco de compreenso da mensagem do terceiro anjo; mas no devemos ficar satisfeitos com o nosso conhecimento atual. Nossas peties, misturadas com f e contrio, devem ir at
Deus, para a compreenso dos mistrios que Deus quis dar a conhecer aos seus santos. Devemos ter a conscincia de que, a menos que ensinada pelo Esprito Santo, no vamos compreender adequadamente a Bblia; pois um livro selado at os eruditos, que so sbios em seu prprio conceito. Jesus quis dizer exatamente o que ele disse quando aconselhou os seus discpulos para "examinai as Escrituras." Pesquisar significa comparar Escritura com Escritura e as coisas espirituais com as espirituais. No devemos ficar satisfeitos com um conhecimento superficial. Devemos procurar o tesouro escondido sob a superfcie, como
o comerciante busca por boas prolas. Luz, muita luz, vai premiar o pesquisador diligente da verdade.
H muitos que no colocaram a prova suas faculdades mentais e que no tm experincia em
colocar a sua capacidade mxima para descobrir o que a verdade. O Esprito Santo no agir em vocs, a
menos que vocs sintam a Sua necessidade, e sejam mais desejosos para sua descida do que voc agora.
Vocs devem perceber que vocs esto vivendo no prprio limiar do mundo eterno, que Cristo est vindo
muito em breve e que todo o Cu est interessado no trabalho que est em andamento para encaixar um
povo para sua vinda. Se alguma vez houve um povo que precisava seguir o conselho da Testemunha Verdadeira igreja de Laodicia e ser zeloso e arrepender-se diante de Deus, o povo que havia aberto diante de
si as verdades estupendas para esta poca e que no viveram ao extremos seus privilgios e responsabilidades
elevadas. Ns perdemos muito em no viver de acordo com a luz das verdades solenes que professamos
crer. Review and Herald, June 4, 1889.
O Evangelho para o Mundo
Houvessem os guias de Israel recebido a Cristo, e Ele os teria honrado como mensageiros
Seus para levar o evangelho ao mundo. Foi-lhes dada, primeiramente a eles, a oportunidade de se
tornarem arautos do reino e da graa de Deus. Mas Israel no conheceu o tempo de sua visitao. Os
cimes e desconfianas dos chefes judaicos maturaram em dio aberto, e o corao do povo se desviou de
Jesus.{DTN 154.3}
O Sindrio rejeitara a mensagem de Cristo, e intentava mat-Lo; portanto, Jesus partiu de
Jerusalm, afastou-Se dos sacerdotes, do templo, dos guias religiosos, do povo que fora instrudo na lei, e

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voltou-Se para outra classe, para proclamar Sua mensagem, e remir os que haviam de levar o evangelho a
todas as naes. {DTN 154.4}
Como a luz e a vida dos homens foi rejeitada pelas autoridades eclesisticas nos dias de Cristo,
assim tem sido rejeitada em todas as subseqentes geraes. Freqentemente se tem repetido a histria
da retirada de Cristo da Judia. Quando os reformadores pregavam a Palavra de Deus, no tinham idia
alguma de se separar da igreja estabelecida; os guias religiosos, porm, no toleravam a luz, e os que a conduziam eram forados a buscar outra classe, a qual estava ansiosa da verdade. Em nossos dias, poucos dos
professos seguidores da Reforma so atuados pelo esprito da mesma. Poucos esto escuta da voz de Deus,
e prontos a aceitar a verdade, seja qual for a maneira por que se apresente. Muitas vezes os que seguem os
passos dos reformadores so forados a retirar-se da igreja que amam, a fim de declarar o positivo ensino da
Palavra de Deus. E muitas vezes os que esto procura da luz so, pelos mesmos ensinos, obrigados a
deixar a igreja de seus pais, a fim de prestar obedincia. {DTN 154.5}
Quatro meses
No dizeis vs que ainda h quatro meses at que venha a ceifa? Eis que eu vos digo: Levantai os
vossos olhos, e vede as terras, que j esto brancas para a ceifa. E o que ceifa recebe galardo, e ajunta fruto
para a vida eterna; para que, assim o que semeia como o que ceifa, ambos se regozijem.
De fato, so verdades essas palavras. Em todos os lugares h coraes que clamam pelo
Deus vivo. O Senhor tem seus representantes em todas as igrejas. Estas pessoas no tiveram o teste especial
das verdades probantes para os ltimos dias que lhes so apresentados sob circunstncias que trouxessem
convico ao corao e mente; portanto eles no cortaram sua ligao com Deus por rejeitar a luz. H
aqueles que tm andado fielmente em toda a luz que brilhou em seu caminho. Eles tm fome de saber mais
sobre os caminhos e obras de Deus. Em todo o mundo, homens e mulheres esto olhando saudosos para o
cu. Oraes, lgrimas e indagaes sobem para o cu de almas desejosas de luz, de graa e do Esprito Santo. Muitos esto no prprio limiar do reino, esperando para serem reunidos. Estes exigem a servio
daqueles a quem Deus confiou a sua verdade. Review and Herald, August 5, 1902.
Duas classes de adoradores
Joo e Judas representam aqueles que professam ser seguidores de Cristo. Ambos esses
discpulos tiveram as mesmas oportunidades de estudar e seguir o divino Modelo. Ambos estiveram intimamente ligados a Jesus e experimentaram o mesmo privilgio de ouvir-Lhe os ensinos. Ambos possuam
srios defeitos de carter; e ambos tiveram acesso divina graa que transforma o carter. Mas, ao passo
que um em humilhao estava aprendendo de Jesus, o outro revelava no ser cumpridor da Palavra, mas
ouvinte apenas. Um, morrendo diariamente para o eu e vencendo o pecado, era santificado pela verdade; o
outro, resistindo ao poder transformador da graa e condescendendo com desejos egostas, era levado para
a escravido de Satans. {AA 312.3}
9/11
O discurso de Cristo na sinagoga a respeito do po da vida, foi a crise na vida de Judas. Ouviu as
palavras: Se no comerdes a carne do Filho do homem, e no beberdes o Seu sangue, no tereis vida em
vs mesmos. Joo 6:53. Viu que Cristo oferecia bens espirituais em vez de terrenos. Julgava enxergar
longe, e pensou poder ver que Jesus no teria honras, e no poderia conceder altas posies a Seus seguidores. Decidiu no se unir a Cristo to intimamente que no se pudesse retirar. Vigiaria. E assim fez.
{DTN 506.2}
Daquele tempo em diante [9/11], exprimia dvidas que confundiam os discpulos. Introduzia controvrsias e extraviados sentimentos, empregando os argumentos apresentados pelos escribas e fariseus contra as reivindicaes de Cristo. Todas as pequenas e grandes aflies e contrariedades, as
dificuldades e aparentes obstculos ao avanamento do evangelho, Judas interpretava como testemunhos
contra sua veracidade. Apresentava textos da Escritura que no tinham nenhuma ligao com as verdades que Cristo estava expondo. Essas passagens, separadas de seu contexto, deixavam os discpulos per-

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plexos, acrescentando o desnimo que os assaltava de contnuo. Todavia, tudo isso era feito por Judas de
maneira a parecer que era consciencioso. E ao passo que os discpulos estavam em busca de provas que
confirmassem as palavras do grande Mestre, Judas, quase imperceptivelmente, os queria levar para outro
rumo. Assim, de modo muito religioso e aparentemente sbio, estava apresentando as coisas sob aspecto
diverso daquele em que Cristo as expusera, e emprestando a Suas palavras um sentido que Ele no lhes
dera. Suas sugestes estavam sempre despertando desejos ambiciosos de vantagens temporais, desviando
assim os discpulos dos importantes assuntos que deveriam ter considerado. A dissenso quanto a qual deles
devia ser o maior, era geralmente despertada por Judas. {DTN 506.3}
Quando Jesus apresentou ao jovem rico as condies do discipulado, Judas ficou desgostoso.
Pensou que se cometera um erro. Se homens como esse rico prncipe se unissem aos crentes, ajudariam a
manter a causa de Cristo. Se ao menos ele, Judas, fosse admitido como conselheiro, pensava, poderia sugerir muitos planos para prosperidade da pequenina igreja. Seus princpios e mtodos haviam de diferir um
tanto dos de Cristo, mas nessas coisas se julgava mais sbio do que Jesus.{DTN 507.1}
Em tudo quanto Cristo dizia aos discpulos, havia qualquer coisa com a qual, no corao,
Judas no concordava. Sob sua influncia fazia rpidos progressos o fermento da deslealdade. Os discpulos no percebiam em tudo isso o verdadeiro agente; mas Jesus via que Satans estava comunicando a
Judas os seus atributos, e abrindo assim um conduto mediante o qual viria a influenciar os outros discpulos. Isso declarara Cristo um ano antes da traio. No os escolhi a vs os doze? disse Ele, um de
vs um diabo. Joo 6:70.{DTN 507.2}
Aqueles que tm gostado da Beno de Luz
Ns temos muito mais luz do que Judas tinha. Temos um crucificado, ressuscitado e ascendido
Salvador, que vive sempre para interceder por ns. O Senhor revela aos homens o perigo que incorrem e os
alerta a pr de lado todo o egosmo, para que tenham a f que atua pelo amor e purifica a alma. No entanto, apesar disso, Satans trabalha na mente humana para fazer como Judas fez. Os mortais, alimentando
paixes vis que tomam posse do corao, nestes ltimos dias, quando o eu exaltado, pode trazer todos os
tipos de males. Aqueles que simpatizavam com Cor, Dat e Abir na sua apostasia, trouxeram praga e
morte sobre si mesmos. Assim ser, nestes ltimos dias. A causa de Cristo ser trada. Aqueles que tiveram a luz da verdade e tem desfrutado de suas bnos, mas que se afastaram dela, vo lutar contra o
Esprito de Deus. Inspirado por um esprito inferior, eles iro derrubar aquilo que uma vez construram
e mostraro a todas as sensatas almas tementes a Deus que eles no podem ser confiveis. Eles podem reivindicar a verdade e a justia, mas o seu esprito e as obras iro testemunhar que eles so traidores do seu
Senhor. Eles chamam os atributos de Satans de atuaes do Esprito Santo. Review and Herald, Maio 24,
1898
O Desapontamento & Tempo de tardana: Cor, Dat e Abir
"Os juzos com que foram atingidos os israelitas serviram durante algum tempo para restringir-lhes
a murmurao e indisciplina, mas o esprito rebelde ainda estava no corao, e finalmente produziu os mais
amargos frutos. As rebelies anteriores tinham sido meros tumultos populares, surgindo dos impulsos momentneos da multido exaltada; agora, porm, formou-se uma conspirao muito bem fundamentada,
como resultado de um propsito decidido de subverter a autoridade dos lderes designados pelo
prprio Deus."{PP 286.1}
"Cor, o esprito dirigente deste movimento, era levita, da famlia de Coate, e primo de Moiss;
era homem de habilidade e influncia. Embora designado para o servio do tabernculo, descontentara-se
com sua posio, e aspirara dignidade do sacerdcio. A concesso a Aro e sua casa do ofcio sacerdotal,
que anteriormente tocava ao filho primognito de cada famlia, dera origem a inveja e dissabor, e por algum tempo Cor estivera secretamente a opor-se autoridade de Moiss e Aro, se bem que no se arriscasse a um ato manifesto de rebelio. Finalmente concebeu o ousado plano de subverter tanto a autoridade civil como a religiosa. No deixou de achar quem o apoiasse. Junto s tendas de Cor e dos coatitas, do lado sul do tabernculo, achava-se o acampamento da tribo de Rben, estando as tendas de Dat e
Abir, dois prncipes desta tribo, prximas da de Cor. Estes prncipes prontamente aderiram aos planos

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ambiciosos daquele. Sendo descendentes do filho mais velho de Jac, pretendiam que a autoridade civil
lhes pertencesse, e decidiram-se a dividir com Cor as honras do sacerdcio."{PP 286.2}
"O estado dos sentimentos entre o povo favorecia os desgnios de Cor. Na amargura de seu
desapontamento, voltaram-lhes as dvidas, inveja e dio anteriores, e de novo dirigiram queixas contra o
paciente lder. Os israelitas estavam continuamente a perder de vista que se encontravam sob guia divina. Esqueciam-se de que o Anjo do concerto era seu diretor invisvel, e que, velada pela coluna de
nuvem, a presena de Cristo ia adiante deles, e dEle Moiss recebia todas as instrues."{PP 286.3}
1888: (Toda a congregao santos, eo Senhor est no meio dela)
"Nunca antes vi entre nosso povo tais com auto-complacncia e relutantes em aceitar e reconhecer
a luz como se manifestou em Minneapolis. Foi-me mostrado que no nem um dos grupos que estimavam
o esprito manifestado naquela reunio teria novamente clara luz para discernir a preciosidade da verdade
que lhes foi enviada do cu at que submetessem seus orgulhos e confessassem que eles no eram movidos
pelo Esprito de Deus, mas que suas mentes e coraes estavam cheios de preconceitos. O Senhor desejou
aproximar-se deles, para abeno-los e cur-los de suas rebeldias, mas eles no deram ouvidos. Foram movidos pelo mesmo esprito que inspirou Cor, Dat e Abir. Aqueles homens de Israel estavam determinados a resistir a todas as evidncias que iriam provar que eles estavam errados e persistiram nesse curso
de insatisfao at que muitos foram atrados para unir-se a eles."
"Quem eram eles? No eram fraco, no eram ignorantes, no eram sem instruo. Na rebelio
havia duzentos e cinqenta prncipes famosos na congregao, homens de renome. Qual foi o testemunho deles? 'Basta-vos, pois que toda a congregao santa, todos so santos, e o Senhor est no meio deles; por que, pois, vos elevais sobre a congregao do Senhor?' [Nmeros 16:3]. Quando Cor e seus companheiros pereceram sob o julgamento de Deus, o povo a quem eles haviam enganado no viu a mo do
Senhor neste milagre. 'Mas no dia seguinte toda a congregao dos filhos de Israel murmurou contra Moiss e contra Aro, dizendo: Vs matastes o povo do Senhor.' [verso 41] e houve praga sobre a congregao e
mais de catorze mil pereceram."
"Quando propus deixar Minneapolis, o anjo do Senhor apareceu-me e disse: "No assim;
Deus tem uma obra para voc fazer neste lugar. As pessoas esto agindo como na rebelio de Cor, Dat
e Abiro. Eu a coloquei em uma posio apropriada na qual aqueles que no esto na luz no iro reconhecer; eles no vo acatar o seu testemunho; mas estarei com voc; Minha graa e poder vos sustentar.
No a voc que eles esto desprezando, mas os mensageiros e a mensagem que enviei para o Meu povo.
Eles tem mostrado desprezo pela palavra do Senhor. Satans cegou os seus olhos e perverteu o seu julgamento deles; e, a menos que todas as almas se arrependerem de seus pecados esta independncia no
santificada que feita insulta ao Esprito de Deus, eles andaro nas trevas.' "Manuscript Releases, volume
14, 108.
Cor, Dat, Abir e Joo Seis (Judas)
"Quando o homem acomete seus semelhantes ao apresentar uma luz ridcula queles a quem Deus
designou para fazer a obra para Ele, ns no estaramos fazendo justia aos acusadores ou mesmo com
aqueles que so enganados por suas acusaes ao ficar em silncio, deixando as pessoas a pensar que
seus irmos e irms, em quem eles tiveram confiana, j no so dignos de seu amor e companheirismo."
"Este trabalho, surgindo em nosso prprio meio e se assemelhando a obra de Cor, Dat e Abir,
uma ofensa a Deus e deve ser reconhecidas. E em todos os pontos os acusadores devem ser chamados a
trazer a sua prova. Cada acusao deve ser cuidadosamente investigada; no deve ser deixada de qualquer
maneira incerta, as pessoas no devem ser deixadas a pensar que pode ser ou pode no ser. . . .
"E quando h um servo de Deus, a quem Ele constituiu paraa fazer um certo trabalho e que
por meio sculo tem sido um trabalhador aceitou, trabalhando para o povo de nossa f e diante dos obreiros de Deus, como uum servo que o Senhor designou; quando, por alguma razo, um dos irmos cai em
tentao e por causa das mensagens de advertncia dada a ele torna-se ofendido, como fizeram os discpu-

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los de Cristo, e no mais andaram com Cristo; quando ele comea a trabalhar contra a verdade, e torna
pblico o seu desafeto , declarando coisas falsas como verdadeiras, essas coisas devem ser reconhecidas.
As pessoas no devem ser deixadas para acreditar em uma mentira. Elas devem ser desenganadas."
Letter 98a, 1897, 9.
Isaas 66:1-11
"Um Ser que enxerga por sob a superfcie e l o corao de todos os homens diz dos que tm
recebido grande luz: No se acham aflitos e atnitos por causa de seu estado moral e espiritual. Escolhem os seus prprios caminhos, e a sua alma toma prazer nas suas abominaes; tambm Eu quererei as
suas iluses, farei vir sobre eles os seus temores; porquanto clamei e ningum respondeu, falei, e no escutaram, mas fizeram o que parece mal aos Meus olhos, e escolheram aquilo em que no tinha prazer. Isaas
66:3, 4. Por isso Deus lhe enviar a operao do erro, para que creiam a mentira, porque no receberam o amor da verdade para se salvarem, antes tiveram prazer na iniqidade. 2 Tessalonicenses
2:11, 10, 12.{T8 249.2}
"O Professor celestial indagou: Que engano maior poder seduzir o esprito do que a pretenso de
que esto construindo sobre o fundamento reto e de que Deus aceita suas obras, quando na realidade
esto efetuando muitas coisas de acordo com princpios mundanos, e esto pecando contra Jeov? Oh!
um grande engano, uma fascinante iluso, a que toma posse do esprito dos homens, quando, tendo uma
vez conhecido a verdade, confundem a forma da piedade com o esprito e a eficincia da mesma; quando
supem ser ricos, e estar enriquecidos, e de nada terem falta, enquanto na realidade tm falta de tudo!{T8
249.3}
"Deus no mudou em relao a Seus servos fiis que guardam imaculadas as suas vestes. Mas
muitos esto a clamar: Paz e segurana! (1 Tessalonicenses 5:3), enquanto est prestes a sobrevirlhes repentina destruio. A menos que haja arrependimento completo, a menos que os homens humilhem o corao, confessando os pecados e recebendo a verdade tal qual em Jesus, jamais entraro no Cu.
Quando a purificao se realizar em nossas fileiras, no ficaremos por mais tempo ociosos, jactando-nos de
ser ricos e enriquecidos e de nada ter falta.{T8 250.1}
"Quem pode sinceramente dizer: Nosso ouro provado no fogo; nossas vestes esto incontaminadas do mundo? Eu vi nosso Instrutor apontando para as vestes da chamada justia. Tirando-as, ps
a descoberto a corrupo que estava por debaixo. Disse-me Ele, ento: No v como eles pretensiosamente
encobriam seu depravamento e corrupo do carter? Como se fez prostituta a cidade fiel! Isaas 1:21. A
casa de Meu Pai feita casa de comrcio, um lugar de onde fugiram a presena e glria divinas! Por esse
motivo que h fraqueza, e falta de poder.{T8 250.2} Testimonies, volume 8, 249250.
"Vi existirem alguns semelhantes a Judas entre os que professam esperar o seu Senhor. Satans os
governa sem que o saibam." {PE 268.1}
"Lio aps lio passaram despercebidas pelos ouvidos de Judas. Quantos hoje seguem os seus passos". Review and Herald, March 17, 1891.

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