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Textos: Arq. Juana Bustamante
CIENCIAS HUMANAS
FAUD - UNC

1-Texto introductorio

a/ Gua de trabajos
tprcticos

o
2-Compilado anual:

UNIDAD 5: EL HOMBRE
TEMAS: Contexto, Modernidad, Posmodernidad, Modernizacin. Los No Lugares, el lugar antropolgico.

Qu es lo humano?
Erich Kahler
A

4Tcnica y Sociedad
El diseador industrial interpreta y sirve a aquellas necesidades humanas que pueden ser
cubiertas dando forma a productos y servicios. La funcin de esos productos y servicios
es la de ayudar al hombre en el mejor disfrute del entorno que l mismo crea.
>Andr Ricard: Diseo Por qu? - Barcelona, Gili SA, 1982

,Toms Maldonado
La localizacin

tevolutiva como

escenario de proyecto
Silvia Vugliano Ezio
cManzini

OBJETIVOS DE LA UNIDAD
El objetivo de la presente unidad est dirigido a plantear los

Cmo acta el hombre? Cul es la idea del hombre? Qu es

fundamentos del diseo como respuesta a las necesidades

lo humano? Intentando dar respuesta a estos interrogantes se

humanas. Fundamentos y conocimientos tericos que

plantean en la primera parte de esta unidad algunos

permitan entender el comportamiento social y comprender el

fundamentos de la relacin hombre cultura sociedad;

concepto de una mejor calidad de vida como meta del diseo.

presentndose luego distintas interpretaciones sobre el tema.

El diseo industrial es, como la arquitectura, una disciplina de

Miradas e interpretaciones que varan segn los autores y la

la configuracin del entorno en sus dimensiones sociales,

disciplina de la que provienen y que dan cuenta sobre la propia

histricas, econmicas, funcionales y estticas, siempre

respuesta a lo que es el hombre.

referidas al hombre.
No hay acto de diseo que pueda circunscribirse con
autonoma a un solo aspecto sino que, necesariamente, se
integra al parmetro de lo humano como origen y finalidad.
Origen en tanto el hombre, actuando culturalmente, trasforma
el medio y las condiciones naturales procurando, como fin,
mejorar su forma de vida.

FUNDAMENTOS DEL DISEO

Hay una diversidad de significados asignados al acto de disear

y a las funciones sociales del diseo industrial. Como actividad


proyectual es entendida por Gui Bonsiepe como una disciplina

encaminada, entre otros aspectos: al mejoramiento de las

caractersticas de uso de los producto; encaminada a subvenir

[CIENCIAS HUMANAS 2014]

V
I
D
U
A
L

a las necesidades humanas mediante artefactos objetuales o al

En la raz de las palabras bauen construir, edificar- y wohnen

mejoramiento de la cualidad ambiental, pero tambin como

habitar- Ortega y Gasset encuentra el significado de ambas

instrumento en el incremento de la productividad o como

como soy, es decir: vivo; pero buscar en el trmino ser, de

actividad innovadora en el mbito de otras disciplinas

sedere: estar sentado, el fundamento de que el hombre es

tecnolgicas. Ahora bien, antes que preguntarnos Qu es

plenamente cuando se asienta. Para Heidegger el ser hombre

disear? Quizs convenga preguntarse cul es el efecto de

significa: estar sobre la tierra como mortal, significa: habitar. Es

disear? En tal sentido podra adoptarse la definicin de

decir, porque el hombre est en el mundo y en la naturaleza,

Christopher Jones: El efecto de disear es iniciar un cambio en

como parte de ella habita y construye para que su habitar

las cosas realizadas por el hombre. >Jones Christopher: Mtodos de

llegue a ser un contemplar, un abrirse al mundo, un meditar o

diseo, Barcelona, Gili SA,1978.

pensar.

El proceso de cambio en los elementos hechos por el hombre

Para Ortega y Gasset, en cambio el hombre no habita como los

es aplicable a una amplia gama de profesiones cuyo resultado

dems seres mineral, vegetal y animal. El habitar no le es dado.

no es otro que el entorno humano en el que nos toca vivir;

La tierra es para el hombre originariamente inhabitable. Para

entorno humano que es el resultado de nuestra voluntad

poder subsistir intercala entre todo lugar terrestre y su

factual, al decir de Maldonado, y que nos lleva a reflexionar y

persona creaciones tcnicas, construcciones que deforman,

pensar al diseo como cultura, a la vez que pensar en la cultura

reforman y conforman la tierra, de suerte que resulte ms o

del diseo.

menos habitable. El estar del hombre en el mundo como

Cultura segn Heidegger significa etimolgicamente cultivo,


acondicionamiento de lo natural para la satisfaccin humana
en trminos de morada. Es precisamente a partir de la
etimologa de la palabra habitar -wohnen- que Heidegger y
Ortega y Gasset habrn de reflexionar acerca de la relacin del
hombre con el mundo en su totalidad. Para ambos
pensadores, el habitar es realizar la vida en un lugar, es
asentarse, pero son distintas las posiciones cuando al referirse
al habitar lo relacionan con el construir.

estancia en un lugar no sera un simple estar, sino que el


hombre se encontrara arrojado en un mundo extrao a l.
El hombre, en la visin de Ortega y Gasset, es un intruso en la
llamada naturaleza y antepone a ella una reaccin, impone a la
naturaleza, por as decirlo, una sobre-naturaleza. Merced a su
don tcnico el hombre crea una circunstancia nueva ms
favorable, adaptando la naturaleza a sus necesidades ya que
la tcnica es lo contrario de la adaptacin del sujeto al medio,
puesto que es la adaptacin del medio al sujeto. >Ortega y
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[CIENCIAS HUMANAS 2014]

FUNCION
SOCIAL DEL
DISEO

HABITAR

CONSTRUIR

Gasset, Jos: Meditacin de la tcnica. Madrid, Alianza Editorial, 1982.

Podra decirse que el ser del hombre es el resultado de un

tiempo breve de los acontecimientos, del tiempo corto de las


coyunturas y el de la larga duracin.

proceso interminable y complejo de relaciones y conflictos

Asistimos a la declaracin de mltiples defunciones: la muerte

entre el hombre y

la naturaleza exterior. Como dice

de las ideologas, de la idea de progreso y de la concepcin

Maldonado: Lo que ltimamente se ha dado en llamar entorno

unitaria de la historia. Los mitos que sustentaron el proyecto

humano o tambin medio humano - es el escenario donde,

moderno entraron en crisis y la conciencia de esa situacin se

bien o mal se instala nuestra existencia. Es el mundo que nos

evidenci en la irrupcin del trmino posmodernismo o

rodea y en funcin del cual vivimos: mundo, por lo tanto de

posmodernidad.

ENTORNO
HUMANO

nuestra inclusin y, en algunos casos de nuestra reclusin pero


siempre, y en todos los casos, de nuestra accin. De ah que el

Se reutiliza la expresin modernidad con el prefijo pos o post

entorno humano no sea solo receptculo, mbito, sino

indicando a aquella como parte del pasado o con adjetivos

tambin producto. >Maldonado, Toms: Ambiente Humano e Ideologa.

que, como en el caso del modernismo tardo, intentan acotar

Buenos Aires, Nueva Visin, 1985.

perodos en el transcurso del presente siglo pero se conserva,


sin embargo, el sustantivo original del proyecto que se niega. A

Ahora bien Cul es el escenario actual de nuestra existencia?

su vez, la idea misma de modernidad no parece ser reductible

Qu entendemos por esa condicin que ha dado en llamarse

a un solo concepto. Este parece ligado, para algunos, a los

la condicin posmoderna?

grandes smbolos actuales como las innovaciones en el campo

MODERNIZACIN Y MODERNIDAD

de la energa, la bioingeniera, la informtica; para otros radica


en el conocimiento de los problemas y las soluciones de lo

Al final de la dcada del cincuenta o el principio de los sesenta

contemporneo segn la situacin especfica de cada lugar, y

irrumpi el trmino posmodernismo como modo de

existe otra corriente que rechaza el concepto de modernidad,

etiquetar fenmenos complejos como el arte, la ciencia y la

citando en primer trmino, como respuesta a las crecientes

sociedad. En filosofa signific la crtica a los grandes relatos y,

necesidades de los pases del Tercer Mundo. >Cf.Modernidad en

tambin, un cambio en la concepcin de la historia. La

Toms Maldonado: Entrevista en Vuelta Sudamericana, N 14, en Giancarlo

concepcin continua, homognea, -independiente de toda

De Carlo: Reportaje de Revista Ambiente, N 44 y en Carlos Gonzlez Lobo:

particularidad se rompi en mil fragmentos; replanteada por

Conferencia en S.A.C., Crdoba 1987.

Braudel desde la Escuela de los Anales - al distinguir el


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POSMODERNIDAD

En tal sentido cabe preguntarse si la Modernidad es un

conviene diferenciar dos fenmenos estrechamente ligados;

concepto acabado en s mismo o si en cambio es re-definible

ellos son los de modernizacin y los de modernidad.

cclicamente segn sean los protagonistas de cada momento


histrico,

como

as

tambin,

reflexionar

sobre

los

fundamentos del proyecto cultural que ha entrado en crisis.


Habermas al referirse al proyecto moderno seala como
ncleo del pensamiento de la Ilustracin la extravagante
expectativa de que las artes y las ciencias no slo promoveran el

La modernizacin es un proceso que abarca esencialmente la


esfera de la produccin, implica las relaciones sociales que los
hombres establecen para producir, cambiar e intercambiar. La
modernizacin tiene sus fuentes en:

control de las fuerzas naturales, sino tambin las comprensin


del mundo y del yo, el progreso moral, la justicia de las

han cambiado la imagen del universo

instituciones e incluso la felicidad de los seres humanos.


>Habermas, Jurgen: La modernidad, un proyecto incompleto en El debate

La

transformacin

del

conocimiento

cientfico

en

tecnologa

de Modernidad / Post-modernidad, Buenos Aires, Editorial. Puntosur, 1991.

La industrializacin de la produccin: como aplicacin


sistemtica y a gran escala de la mecanizacin y la
racionalizacin de las tareas industriales

Resulta evidente que aquella expectativa probada en el


tiempo, ha concluido en la autonoma de la ciencia, la

Los grandes descubrimientos de las ciencias fsicas que

El crecimiento y las alteraciones demogrficas y el proceso

moralidad, y el arte en esferas que, tratadas cada vez ms por

de urbanizacin no slo como cantidad y crecimiento

especialistas, se han separado del mundo de la vida. El

urbano

desencanto de la modernidad ha venido

comportamientos y relaciones entre las personas

a expresar, en

definitiva, la separacin y degradacin de los elementos de un

sino

tambin

como

nuevas

conductas,

Los sistemas de comunicacin de masas, envolviendo a

modelo unificador y omnicomprensivo que erigi como

sociedades y pueblos diversos fenmenos que los

parmetro de su racionalidad, el desarrollo cientfico-

comunicadores han llamado la aldea global

tecnolgico del mundo moderno.

La presencia de estados cada vez ms poderosos que se


esfuerzan por ampliar esos poderes y con expresin en el

Cul es el concepto de racionalidad que implica la

desarrollo armamentista que le obliga a sectorizar los

modernidad? Cul es su origen? Cul es la relacin con el

conflictos blicos

mundo de la vida?

Antes de responder estas preguntas

[CIENCIAS HUMANAS 2014]

MODERNIZACIN

Sobre este sustrato socio-econmico, la idea de modernidad

la sobremodernidad.

aparece como epifenmeno cultural; es decir la Modernidad

productora de no lugares, es decir de espacios que no son en s

debe entenderse como un fenmeno cultural, esto es de

lugares antropolgicos. Se fundamenta en que si el lugar es

carcter social, poltico, filosfico, como un cierto modelo o

siempre un lugar de identidad, relacional e histrico el mundo

proyecto cultural. Este modelo de dominio de la naturaleza

actual es productor de un carcter - ya referido anteriormente

adopt -como se expres anteriormente- el parmetro de la

en trminos de lo que l llama el espacio del viajero como

racionalidad

se

arquetipo del no lugar, espacios donde se multiplican los

asimilaba a la condicin de progreso. Pero la idea de progreso,

puntos de trnsito y las ocupaciones provisionales. >Aug, Marc:

como una conceptualizacin del devenir en direccin positiva,

Los no lugares.Espacios del anonimato. Una antropologa de la

como una cierta condicin mtica, se rompi con la primera

sobremodernidad. Barcelona, Editorial Gedisa, 1996.

cientficotecnolgica,

parmetro

que

guerra mundial. La prdida de esperanzas en la idea de

Se tratara de una sobremodernidad

La antropologa vuelve la mirada -descubre sus objetos de

progreso se bas en varias comprobaciones distintas: las

investigacin- en el mundo contemporneo y en sus

atrocidades de las guerras mundiales, los totalitarismos y las

aceleradas transformaciones. Las tres transformaciones que

polticas de genocidio, el fin de los grandes relatos, es decir, de

analiza son o se refieren a:

los grandes sistemas de interpretacin que pretendan dar

La 1 est referida al tiempo, a nuestra percepcin del tiempo.

cuenta antropolgica de la evolucin del conjunto de la

La 2 corresponde al espacio.

humanidad, pusieron en duda, en adelante, la nocin de la

La 3 transformacin est referida al individuo.

NO LUGARES

historia como portadora de sentido.


En el marco de esta modernidad contempornea que es

En relacin al tema del exceso el autor lo define como una

nuestro presente, intentaremos trazar un mapa incorporando

modalidad

la visin de Marc Aug y de Manzini- Vugliano sobre

sobremodernidad actual est caracterizada por lo que l

fenmenos que se imponen sobre el tiempo, el espacio o el

define como:

individuo.

esencial

de

la

sobremodernidad.

Esta

TIEMPO

Exceso de tiempo: Este est referido a la aceleracin de la

LOS NO LUGARES: UNA MIRADA ANTROPOLGICA

historia, a la dificultad de pensar el tiempo debido a la

Marc Aug sostiene que el mundo contemporneo con sus

superabundancia de acontecimientos del mundo

transformaciones aceleradas atrae la mirada antropolgica y

contemporneo. En la urdimbre de acontecimientos aparece

ESPACIO
INDIVIDUO

que la poca actual est caracterizada por lo que da en llamar


[CIENCIAS HUMANAS 2014]

la necesidad de dar sentido a la historia, de explicar

ms importante del decorado diario. > Aug, Marc: El diseo y el

fenmenos interpretados como crisis de sentido.

antroplogo. Madrid, Experimenta n32, 2000

Exceso de espacio: Este es interpretado como correlativo al

El lugar antropolgico

achicamiento del planeta. Estamos en la era de los cambios de


escala; en este punto refiere tanto a la conquista espacial
como a los medios de transporte y la comunicacin rpida de
un extremo a otro del planeta. Por otra parte este exceso de
espacio se manifiesta tambin en modificaciones fsicas

El autor reserva el trmino lugar antropolgico para una


construccin concreta y simblica del espacio; considerando
que stos lugares tienen por lo menos 3 rasgos comunes: son
identificatorios, relacionales e histricos.

considerables: concentraciones urbanas, traslado de poblaciones

Identificatorios, tanto desde el punto de vista social como

y multiplicacin de lo que llamaramos los no lugares... Los no

espacial, porque seala como ejemplo al nacer en un lugar

lugares son instalaciones para la circulacin acelerada que

como constitutivo de la identidad individual. Relacionales,

manifiestan la abundancia y la acumulacin no slo en los

definiendo al lugar como configuracin instantnea de

espacios de consumo, como los grandes centros comerciales,

posiciones en relacin de coexistencia con otros elementos.

sino tambin en cualquier va, avenida, aeropuerto o en las

Finalmente el 3 rasgo del lugar antropolgico: Histrico a

pantallas.

partir que tanto la identidad como la relacin se definen por

Exceso del ego: En las sociedades occidentales, por lo menos, el

TRANSFORMACIONES CONTEMPORNEAS Y LA CULTURA

transformaciones que se le entregan. La produccin individual

DEL PROYECTO

encuesta

etnogrfica

clsica,

inclusive

cuando

son

particularmente pobres y alejados , se perciben algunos restos:


botellas o botes de Coca - Cola , transistores, cubetas de plstico
procedentes de Asia con relojes falsos Cartier son los elementos

INDIVIDUO

Rasgos
Identificatorios

Rasgos
Relacionales

Rasgos Histricos

de sentido, el sentido que asignamos a los objetos, aparecen


homogeneizacin de la cultura: En los propios lugares de la

ESPACIO

una mnima estabilidad.

individuo se cree un mundo. Cree interpretar para y por si las

como ms necesarias que nunca en el marco de una

TIEMPO

Manzini, ya en el campo ms especfico del diseo aporta al


momento de interpretar las grandes transformaciones
contemporneas y las tensiones que se entretejen en el
interior de la cultura del proyecto. En una posicin
emparentada con la de Marc Aug- caracteriza la sociedad
contempornea trazando un paralelo con los rasgos que
operan en lo disciplinar, a saber:
[CIENCIAS HUMANAS 2014]

Fluidez de la materia: cada de los lmites tcnicos,


multiplicidad de las posibilidades productivas, incremento de la
intensidad prestacional de los materiales, miniaturizacin de
los componentes funcionales, flexibilidad de los procesos
productivos. Fluidez que conduce a una tendencia a la
desmaterializacin de algunos productos, el aumento y la
diversificacin

de

las

prestaciones

ofrecidas

la

multiplicacin de las variantes disponibles.


Aceleracin del tiempo: reduccin a casi cero, del tiempo
necesario para la transformacin de la materia, el movimiento
de las personas, la circulacin y la elaboracin de la
informacin, con implicancias en la reduccin generalizada del
tiempo de vida de los `productos, es decir, de sus ciclos de

CALIDAD DE VIDA
La calidad de vida es un proceso en el que diversas
circunstancias inciden en un individuo, a su vez implica la
apertura de las aspiraciones y el deseo mas all de la
satisfaccin de las necesidades bsicas.
La nocin de calidad de vida complejiza la definicin y
satisfaccin de necesidades; sta supera la divisin simplista
entre necesidades objetivas y deseos subjetivos; as como la
dicotoma

entre

factores

biolgicos

psicolgicos,

incorporando a este debate la significacin cultural de las


necesidades y el sentido existencial de las poblaciones, es decir
la diversidad.

produccin y de consumo: el usar y tirar como forma

Por lo tanto el concepto de calidad de vida se asocia al

dominante de relacin con las cosas.

equilibrio entre las condiciones de vida, el medio de vida y el

Saturacin del espacio: saturacin del espacio fsico -desde

nivel de vida, pues se imbrican las nociones de bienestar y nivel

el medio ambiente al espacio domstico-, saturacin del

de ingresos (nivel de vida); las condiciones de existencia y

espacio econmico -es decir, del espacio del mercado- y

estilos de vida (condiciones de vida) y los entornos de

saturacin del espacio semitico, es decir, el espacio mental.

localizacin de esas existencias (medio de vida).

En este plano en lo que respecta a los productos, ha


significado una gran homogeneidad prestacional y una gran
bsqueda de variedad formal. > Manzini Ezio, Temas de agenda
para la cultura del Proyecto.

Es importante asumir que los valores culturales estructuran las


necesidades sentidas y los medios para satisfacerlas, podra
cuestionarse entonces si la globalizacin es un valor cultural de
este tiempo o solamente un valor comercial que tiende a
generalizar las necesidades para garantizar el consumo masivo
de objetos y servicios.
[CIENCIAS HUMANAS 2014]

TRABAJO PRCTICO

CRONOGRAMA
-

hombre (y entrega TP N4)

ACTIVIDAD A/ a partir de la lectura de esta Gua y de los Textos de la UT N5,


seleccionar un tema, registrar definiciones y plantear interrogantes mediante

05 y 06 de agosto: Taller TP N5/


Actividad A.

planteos que supongan cierta complejidad. Formato A4, tcnica libre.


INDIVIDUAL

29 y 30 de julio: TERICO UT N5: El

12 y 13 de agosto: Video Seminario


Actividad B

ACTIVIDAD B/ relacionar lo anterior con los contenidos visualizados en el


video propuesto por la Ctedra -basado en un mundo cyborg/ robotizado-,

19 y 29 de agosto: Debate / Entrega


TP N5.

elaborando un ensayo que implique una interpretacin personal sobre los


temas abordados (A + B), y realizando una ampliacin web/ bibliogrfica de
ambos con la cita correspondiente. Formato A4, tcnica libre. INDIVIDUAL

BIBLIOGRAFA UNIDAD N5
AUG, Marc: Los no-lugares. Espacios del anonimato. Una antropologa de la sobre modernidad. Barcelona, Editorial Gedisa. 1994.
BAUMAN, Zygmunt: Modernidad lquida. Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2002.
BONSIEPE, Gui: Diseo Industrial. Artefacto y Proyecto. Documentacin y Debates. Espaa, art. 967/1970.
CASSIRER, Ernst: Antropologa filosfica. Introduccin a una filosofa de la cultura. Mxico Fondo de Cultura Econmica, 1963.
HABERMAS, Jrgen: La modernidad, un proyecto incompleto en Casullo comp.El debate de Modernidad / Postmodernidad. Bs. As., Editorial Puntosur, 1991.
KAHLER, Erich: Historia Universal del Hombre, Qu es lo Humano?, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1960.
MALDONADO, Toms: Ambiente Humano e Ideologa. Buenos Aires, Nueva Visin, 1985.
------------------------: Tcnica y sociedad. Conferencia magistral con motivo de la investidura como Doctor Honoris Causa. UNC, Crdoba, 2001.
MANZINI, Ezio - Vugliano, Silvia: La localizacin evolutiva como escenario del proyecto, Revista Experimenta n 31, Madrid, 2000.
ORTEGA Y GASSET, Jos: Meditacin de la tcnica. Madrid, Alianza Editorial, 1982.
WAISMAN, Marina: La arquitectura descentrada. Ediciones Escala. Bogot, 1995.
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