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estigmatizado no puede ser reconocido como voz legtima que discrepa, como
diferencia esencial que sin embargo coexiste en el mismo espacio
No hay debate pblico que valga sin el expreso reconocimiento de las legtimas
diferencias de los ciudadanos. Ese reconocimiento no consiste en un gesto
protocolar de buenos modales sino en la expresin efectiva del pluralismo, en
la vivencia palmaria de la heterogeneidad, en la existencia objetiva de
mecanismos y dispositivos que recogen esa diversidad. All est la clave de un
debate pblico constructor de espesor democrtico. No se trata de forcejear
para que el otro se integre a mi identidad parcial, sino forjar nuevos espacios
donde convivan mltiples formas de identificacin. (Lanz, 2012:178)
La clave no slo est en el debate, el asunto no es slo la confrontacin, sino y
quizs sobre todo, en los mecanismos para recoger la diversidad que se
expresa en la confrontacin y cmo desde all se pueden forjar nuevos
espacios de convivencia, desde la diferencia. La construccin de esos espacios
nuevos es lo que le da espesor democrtico a una sociedad.
El esfuerzo de Rigoberto durante toda su vida fue crear mecanismos para
recoger la diversidad y la construccin de espacios donde fuera posible convivir
desde la diferencia, manteniendo un debate consistente y riguroso, porque esa
ruta era la posibilidad de la generacin de un espesor democrtico de la
Venezuela en la que viva. Mostrar esa afirmacin haciendo un vuelo, a
manera de video clip, por la trayectoria intelectual del pensador que nos ocupa,
aunque me detendr en el origen, utilizando el vocablo foucaltianamente, como
un momento estelar de produccin de sentido que desemboca por el esfuerzo y
opcin del pensador en la concepcin del debate expresado en su ltimo
artculo.
Un primer esfuerzo de crear un espacio de debate, fueron los talleres de
investigacin militante que se realizaron en Mrida, Maracaibo, Maracay,
Valencia y Caracas, entre otros lugares y el mecanismo para recoger las
diferencias fue la publicacin de la revista Expresamente, a finales de los aos
setenta.
En 1977, en la revista nmero 3, de Expresamente, la inaugura con una cita de
Max Hokheimer que dice: Pero lo que nosotros entendemos por crtica es el
esfuerzo intelectual, y en definitiva prctico, por no aceptar sin reflexin y por
simple hbito las ideas, los modos de actuar y las relaciones sociales
dominantes. (Horkkheimer, Teora Crtica: 287 citado por Lanz, 1977:2)
Inmediatamente introduce la revista, caracterizando la situacin de los debates
dado en los Talleres realizados y que la revista recoge, afirma el autor:
No hay nada ms sospechosos que una solemne declaracin de principio
donde se invoque la imparcialidad, la objetividad, la neutralidad. Demasiadas
experiencias acumuladas, suficientes ejemplos, abundantes demostraciones de