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Qualidades dos Orixs

O que vem a ser qualidade? Na realidade se levarmos em conta o real significado


da palavra qualidade no usariamos o termo correto no sentido do dicionrio, porm so
vrias as conotaes e denotaes na Lngua Portuguesa.
Quando os negros chegaram ao Brasil, oriundos de vrias cidades e regies
Africanas, levaram com eles vrias formas de se assentar os Orixs. Temos como
exemplo os que vieram da regio do Daom, a actual Repblica do Benin, onde s faziam
os Orixs Nan, Omul, e Oxumar. Os que vinham da de outras regies, s faziam os
orixs dessa regio de onde originavam, como por exemplo, em Oyo s se faziam os
vrios Xangs, os provenientes de Ketu, s faziam os Ods e assim por diante.
Ao chegar ao Brasil, esses conhecimentos, que antes faziam parte da sabedoria de
uma regio especfica, de uma cidade ou de uma tribo, passou a ser, todo esse
conhecimento, parte de uma s casa. Dessa forma, os Baba ou Iy, que s sabiam fazer
Xang, por exemplo, comearam a ter acesso aos fundamentos para fazer um Oxssi,
uma Oxum, um Ogum etc.
Se continuarmos a anlise veremos tambm que dentro de uma determinada
regio que detinha o conhecimento para fazer um Oxssi, poderia, ainda dentro dessa
mesma regio, ter diferentes formas e fundamentos no modo de fazer e assentar um
mesmo Orix; foi isso o que veio no Brasil e tambm em Portugal, a ser reconhecido
como o que chamamos QUALIDADE.
Sei que muitos podero no concordar com a utilizao deste termo QUALIDADE e
tambm no tenho a pretenso de discordar ou concordar, ou mesmo de passar ors,
discutindo se o termo QUALIDADE estar certo ou errado, porm, caso se prove de fato
estar errado, o que importa aqui passar so as vrias formas de se conhecer como eram
vistos os diversos Orixs, e como eram cultuados nas vrias tribos, cidades e regies
Africanas.
Em diversos posts temos vindo a passar alguma informao detalhada sobre as
principais qualidades dos 16 principais Orixs cultuados no Candombl Ketu, e essa
tarefa ainda no est concluda, mas pensei que seria importante uma vez mais procurar
esclarecer o que so QUALIDADES DE ORIXS, devido ao elevado numero de questes
e ao teor das mesmas sobre este assunto.
(http://ocandomble.wordpress.com)

Qualidades do Orix Xang


As suas cores so o marrom e branco ou vermelho e seu fio de contas intercalado
com as mesmas cores, branco e marrom ou vermelho.
A sua saudao : Kaw kabiysl! Venham ver o Rei descer sobre a terra! Ou
Salve a Vossa Majestade na terra!
Na sua dana, o aluj, Xang brande orgulhosamente seu ox e assim que a
cadncia se acelera, ele faz um gesto de quem vai pegar num lab (sua bolsa) imaginrio,
que contm as pedras de raio, e lan-las no ar.
QUALIDADES
Alufan: idntico a um Air. Confundido com Oxalufan. Veste branco e suas ferramentas
so prateadas.
Alafim: o dono do palcio real, governante de Oy. Ligado a Oxaguian.
Afonj: o dono do talism mgico dado por Oy a mando de Obatal; Come com
Yemanj sua me. Patrono de um dos terreiros mais tradicionais e antigos da Bahia, o
Ax Op Afonj, o Xang da casa real de Oy.
Aganju: Veste marrom, Xang guerreiro, feiticeiro, estreita ligao com Yemanj e os
Ogbonis
Agodo: Aquele que usa dois Oxs.Veste marrom, ligado a Yemanj.
Bar: Veste-se de marrom/preto. Ligao com Yemanj em Tap e Ex, o nico que no
pode comer amal
Obain: veste-se marron e ligado a Oy
Oranf: o justiceiro, reto e impiedoso, que mora na cidade de if.
Obalub: o grande rei, ligado a Oba, Oxun e Oy.
Os Airs so mais velhos, fazem parte da famlia real da dinastia If/Oy, suas
contas so brancas rajadas de vermelho ou marron.
Air Intil: Veste branco/azul claro, aquele que carrega Lufan nas costas
Air Igbonam: considerado o pai do fogo, tanto que na maioria dos terreiros, no ms
de junho de cada ano, acontece a fogueira de Air, rito em que Ibon dana sempre
acompanhado de Ians, danando e cantando sobre as brasas escaldantes das
fogueiras.
Air Mod: o eterno companheiro de Oxagui, s veste branco e no come dend (s
um pingo) sua conta leva segu.
Air Adjaos: Velho guerreiro, veste branco, ligado a Yemanj.
Poderemos encontrar vrios nomes/ttulos ainda para o mesmo Xang: Olorok; Jakut;
Dad; Ajak; Oronian; Orug; Bayan seria seu irmo e um quinto Air chamado Det;
Axab, Orix feminino da famlia de Xang,- Cultuados nas grandes casas matrizes
baianas, Orix pouco conhecido. Eternizada numa bela escultura de Carib.

Qualidades do Orix Ob
Ob uma grande guerreira, e foi uma das trs esposas de Xang. Conta a sua
lenda que foi no seguimento de uma querela com Oxum, e com o intuito de obter a
preferncia de Xang que ela cortou a orelha esquerda e, com ela, temperou um amal
para o seu esposo, pois Oxum a havia convencido de que fazendo isso, certamente ela
iria conseguir o seu objectivo. O resultado foi contrrio, pois Xang detestou encontrar a
orelha da esposa na sua comida e tambm a sua mutilao. Ob passou ento a
esconder a mutilao com a mo esquerda, com o seu escudo, ou tambm com um
turbante. Ob se vinga de Oxun entornando sobre seus ps um caldeiro de dend
fervendo, por isso que dizem que se conhece uma pessoa de Oxun pelos ps.
Lendas parte, Me Ob representa o lado esquerdo preeminente feminino, ligada
as Iyams, ostenta seu poder apontando com a mo esquerda em riste na direo de sua
orelha esquerda e com a mo direita empunha como num coice sua espada, dana
esplndidamente. Chefe da sociedade Elek e Gueled onde homem no entra, guerreira
amazona, padroeira da Guerra. Ob da gua barulhenta dos rios, do fogo e da terra.
6 so as qualidades de Ob.

Ob Gd
Ob Sy
Ob Ld;
Ob Lk;
Ob Tr;
Ob Lomyn;
Ob Rw.

Em qualquer das suas qualidades ou nomes pelo qual conhecida, uma


guerreira destemida, mas ressentida. Veste-se de vermelho, branco e amarelo. Carrega
of, espada e escudo. Gosta de acaraj de formato nico, aberm, feijo fradinho, cabras,
galinhas, coquns e seu amal especial. Recebe culto s quartas-feiras e os seus filhos
so em pequeno nmero.

Qualidades do Orix Ew
Ew Gebeuyin: A primeira a surgir no mundo. Veste vermelho maravilha e amarelo claro.
Come com Omolu, Oy e Oxum. Nas tempestades ela pode se transformar numa
serpente azulada.
Ew Gyran: a deusa dos raios do sol. Controla os raios solares para que eles no
destruam a terra. a formao do arco-ris duplo que aparece em torno do sol. Metade
Ew e a outra Bessem. Platina, rubi, ouro e bronze vo em seu assentamento. Come
com Omolu, Oxum e Oxossi.
Ew Aw: A Senhora dos mistrios do jogo de bzios. Divindade pouco cultuada na
Brasil, tem enredo com Oy, Oxssi e Ossaiyn.
Ew Bamio: A Senhora das pedras preciosas, ligada a Ossaiyn.
Ew Fagemy: A Senhora dos rios encantados, Ela quem tem o poder de fazer surgir o
arco ris e tem por obrigao sustent-lo no cu. Ligada a Air, Oxun e Oxal.
Ew Salamim: A Senhora guerreira, jovem, habitante das florestas, muito feminina e
charmosa, ligada a Od e Yemanj.

Qualidades do Orix Logun Ed


Logun Ed nico, ele um Orix met, ou seja, congrega trs energias: de Oxun, de
Oxssi e dele mesmo, domina o poder de mutao e transforma-se no que ele quiser, e
um dos seus Oriks nos diz:
Olgun fihn awo
funfun lni ni l
yi fihn dd
( O feiticeiro mostra a pele que desejar;
se mostrar a pele clara hoje,
amanh mostrar a pele escura)
Podemos sintetizar Logun Ed nessas cantigas de sua roda, mostra-nos que ele no tem
qualidade, ele to somente o rei Logun Ed, o nico soberano na cidade de Ilex e,
todos os anos, gente de toda parte da frica vem para os festejos de OLgn Ed que
duram a semana inteira.
1Solo- Olow! A kof r a kof r wo
(rico senhor, pegaremos seu arco e flexa)

2Coro: Ae ae od Loko
(Ae ae caador vai para o mato)

Coro: E a kof ij ij Logun o, e a kof


Solo: Od Loko nibaiin
(vamos pegar o arco e flex e danar para Logun) (caador no mato, reverenciamos)
Solo: Of Lgn
(arco e flexa de Logun)

Coro: Od logun labam


(caador no mato tem sofrimento)

Coro: Rere a k of
(Bom caador carrega o arco e flexa)

3Coro: E, e, e, e, e, ! Logun de le kok


(Logun chegou a casa e gritou alto)

Solo: Od Lonan
(caador dos caminhos)
Solo: Olorigun
(chefe que sabe flexar)
Coro: E m a k of
( no nos reecuse o arco e flexa)

Solo: E logun a r a r
( Logun faz barulho)
Coro: Pa Logun p Logun
(mata Logun mata Logun)

Qualidades do Orix Oxal


Osolufon/ Orix Olfon: Velho e sbio, cujo templo em Ifn, pouco distante de
Oxogb. Seu culto permanece ainda relativamente bem preservado nessa cidade
tranquila, Um ncleo de sacerdotes, os wf mf (Aj, Aswa, Olwin, Gbgb, Alta, e
Ajbd) ligados ao culto de Orix Olfn e uns vinte Oly, os dignitrios portadores de
ttulos, que fazem parte da corte do rei local, Ob Olfn. Conhecemos alguns Orixs
funfun que segundo Verger seriam 154, dos quais
citamos alguns:
Bab Ifur; Bab Okim; Bab Akanjprik; Bab ROko; Bab Efej; Bab Ajal;
Bab Ajagemo; Bab Olokun.
Osogiyan/ Oxaguian (Orix Ogiyan): Orix jovem e guerreiro, cujo templo principal se
encontra em Ejigb. Ganhou o ttulo de Eleejigb Rei de Ejigb, Bab Ejigb, uma de
suas caractersticas e o gosto pelo inhame pilado chamado lyn, que lhe valeu o apelido
de Oisa-Je-Iyn ou Orisjiyan, Oxaguian no Brasil. Conhecemos alguns Orixs guerreiros
funfun Elemoxs, so eles: Bab Ajagna; Bab Lejub; Bab Apej; Bab Ep; Bab
Akre; Bab Dank; Bab Dugb;Bab Oljo
Encontraremos diversos nomes, ttulos, qualidades diversas de Oxal: Bb Alse,
Arow, Onk, Onrinj, Jay, Rwu, Olba, Olofin, Oko, guin, Obanijit, Oluorogb, Ib,
etc.
Willian Bascom observa que o ritual da adorao de todos esses Orixs funfun to
semelhante que, e, alguns casos, difcil saber se, se trata de divindades distintas ou
simplesmente de nomes e manifestaes diferentes de Orisanl.
Oxal compe com qualquer outro Orix, por ser universal e singular, apazigua energias
trazendo tranquilidade a qualquer um em qualquer situao, na vida e na morte.

Qualidades do Orix Yemanj


So 7 as qualidades, e por possurem caractersticas to prprias, h quem chegue a
considerar que se trata de orixs individuais (independentes) das outras qualidades. Aqui,
no entanto, e por no haver consenso quanto a esta questo, e muito estudo e pesquisa
ser ainda necessrio, vamos encarar como qualidades de um nico orix, tal como
fazemos com todos os outros. Yemanj rege a inteligncia humana por isso tem o ttulo de
Iy Or.
QUALIDADES:
Yemanj Asagba ou Sob: Ligada a Air, luf e Orunmil, fia algodo, usa corrente de
prata no tornozelo, carrega abeb e sua energia a espuma branca do mar e rio, veste
branco com prata.
Yemanj Akur: Vive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do mar e coberta
de algas marinhas. Muito rica e pouco vaidosa. Adora carneiro, ligada a Nan, veste
branco aperolado.
Yemanj Iy Odo: Vive as margens dos rios, ligada a Oxun e suas peculiaridades.
Yemanj Iya Awoy: uma das mais velha, possui ligao com Oxal, Oxumar e
Xang, Veste branco perolado e cristal, responsavel pelas mars.
Yemanj Mallo/ Maylewo: Esta Yemanj vive nos grandes lagos, tmida, no se pode
tocar no rosto do Iyaw, veste verde claro e branco prateado.
Yemanj Iy gunt: Me do rio gun, esta Yemanj guerreira usa espada e tem ligao
com Ogun e Oxaguian, carrega abeb, veste azul claro e Branco perolado.

Yemanj Sessu/ Iyasessu: Voluntariosa e respeitvel, ligada a Bab Olokun, vive nas
guas agitadas da costa e come inhame, suas contas so verdes translcido, veste verde
e branco.
Teremos ainda outras Yemanjs com nomes, ttulos e cultos extintos:
Yemanj Oloss ou Olox: Ligada a com Oxum e Nan. Veste verde-clara e suas contas
so branco cristal. a Yemanj mais velha da terra de Egbado, no h iniciados no Brasil.
Yemanj Iya Mass: que a me de xang
Yemanj Iyak,Iya Atar Mob , Iya Ew, Iy Tap, Iya Ton,etc.

Qualidades do Orix Omolu / Obaluaiy


Omolu / Obaluaiy o rei da terra. A sua vestimenta feita de ko; uma fibra de rfia
extrada do Ig-gr, a palha da costa, elemento de grande significado ritualstico,
principalmente em ritos ligados morte e o sobrenatural, sua presena indica que algo
deve ficar oculto. Compostos de duas partes o Fil e o Az, a primeira parte, a de cima
que cobre a cabea uma espcie de capuz tranado de palha da costa, acrescido de
palhas em toda sua volta, que passam da cintura, o Az, seu as-ko (roupa de palha)
uma saia de palha da costa que vai at os ps em alguns casos, em outros, acima dos
joelhos, por baixo desta saia vai um Xokot, espcie de cala, tambm chamado
cauul, em que oculta o mistrio da morte e do renascimento. Nesta vestimenta
acompanha algumas cabaas penduradas, onde supostamente carrega seus remdios.
Ao vestir-se com ko e cauris, revela sua importncia e ligao com a morte.
Sua festa anual o Olubaj. Tido como filho de Nan no Brasil, a sua origem, forma,
nome e culto em frica bastante variado, de acordo com a regio, essa variao de
nomes em conformidade com a regio, Obaluaiy ou Xapan em Tap (Nup)
chegando ao territrio Mahi ao norte do Daom; Sapata a sua verso Fon, trazida pelos
Nags.
Em alguns lugares se misturam, em outros so deuses distintos, confundidos at com
Nan Buruku; Omolu em keto e Abeokut. O seu parentesco com Oxumar e Iroko
observado em Keto (vindo de Ais segundo uns e Adja Popo segundo outros), onde se
pode ver uma lana (oko Omolu) cravada na terra, esculpida em madeira onde figuram
esses trs personagens mencionados, tambm em Fita prximo de Pahougnan, territrio
Mahi, onde o rei Oba Sereju, recebera o fetiche Moru, trs fetiches ao mesmo tempo Moru
(Omolu), Dan (Oxumar) e Loko (Iroko).
QUALIDADES
Akavan: Tem ligao com Oy, veste estampado.
Azonsu / Ajunsu: Tem fundamentos com Oxumar, Oxun e Oxal. Carrega lana e veste
branco.
Azoani: jovem, veste vermelho, palha vermelha Tem caminhos com Iroko, Oxumar,
Iemanj e Oy.
Arawe / Jagun: Tem fundamento com Oy e Oxal.
Ajoji / Jagun: Tem fundamentos com Ogun e Oxagian.
Avimaje Tem fundamento com Nana e Ossain e Od.
Ajoji / Seg/Jagun: Tem ligao com Yemanj e Oxumare / Nan.
Afomam: Veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenas. Veste de
amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com
Oxumar, Ogun de quem companheiro, dana cavando a terra com Intoto para
depositar os corpos que lhe pertencem.
Agbagba Jagun: tem fundamento com Oy.
Itub Jagun: jovem e guerreiro; leva na mo uma lana chamada ok; Tem caminhos
com Ogunj, Oxaguian, Ayr, Exu e Oxalufan. No come feijo preto e o nico que
come Igbin (Caracol).
pp: Tem forte fundamento com Nan, usa biok.

Tetu / Etetu Jagun: jovem e guerreiro. Come com Ogum e Oy. Veste de branco, usa
biok:
Agr: veste branco, usa biok com franjas de palha
Itet Jagun: ligado a Yemnj e Oxal
Dizem que so 14 qualidades ou caminhos de Obaluaiye/Omol/Jagun/Sakpata. Teremos
ainda vrios nomes, ttulos e qualidades parecidas: Ajgs, Topodn, Janbl, Par,
Poliboj, Akarejeb, Aruaj, Ahoye, Olutap, Sapat Ainon, WariWarn, etc.

Qualidades do Orix Nan


Em sua passagem pela Terra, foi a primeira Iyab e a mais vaidosa, razo pela qual
segundo a lenda, desprezou o seu filho primognito com Oxal, Omol, por ter nascido
com vrias doenas de pele. No admitindo cuidar de uma criana assim, acabou por o
abandonar no pntano. Sabendo disso, Oxal condenou-a a ter mais filhos, os quais
nasceriam todos com alguma deformao fsica (Oxumar, Ew e Ossaim), e baniu-a do
reino, ordenando-lhe que fosse viver no mesmo lugar onde abandonou o seu filho, no
pntano.
Nan tornou-se uma das Iyabs mais temidas, tanto que em algumas tribos quando o seu
nome era pronunciado, todos se jogavam ao cho. Senhora das doenas cancergenas,
est sempre ao lado do seu filho Omol. protectora dos idosos, desabrigados, doentes
e deficientes visuais.
Qualidades de Nan
Nan Abenegi: Dessa Nan nasceu o Ib Odu, que a cabaa que traz Oxumar, Oxossi
Olod, Oya e Yemanj.
Nan Adjaoci ou Ajosi: a guerreira e agressiva que veio de If, s vezes confundida
com Ob. Mora nas guas doces e veste-se de azul.
Nan Ajap ou Dejap: a guardi que mata, vive no fundo dos pntanos, um Orix
bastante temido, ligado a lama, a morte, e a terra. Veio de Ajap. Est ligada aos
mistrios da morte e do renascimento. Destaca-se como enfermeira; cuida dos velhos e
dos doentes, toma conta dos moribundos. Nela predomina a razo.
Nan Asainan ou Asenn: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orix
Nan.
Nan Buruku ou Bk: Tambm chamada Ol waiye (senhora da terra), ou Ol wo
(senhora do dinheiro) ou ainda Olusegbe. Este Orix veio de Abomey; ligado gua doce
dos pntanos, usa um ibir azul.
Nan Iyabahin ou Lnbiyn: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do
Orix Nan.
Nan Obaia ou Oby: ligada a gua e a lama. Mora nos pntanos; usa contas cristal
vestes lils e veio do pas Baribae.
Nan Omilar: a mais velha, acredita-se ser a verdadeira esposa de Oxal. Associada
aos pntanos profundos e ao fogo. a dona do universo, a verdadeira me de Omolu
Intoto. Veste musgo e cristal.
Nan Sav: Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de bzios.
Nan Ybain: a mais temida. Orix da varola. Usa cor vermelha, a principal, come
directo na lagoa, dando origem a outros caminhos. Para cham-la, a ekeji tem que ir
batendo com seus ots para faz-la pegar suas filhas.
Nan Opor: Veio de Ketu, coberta de sun vermelho. a me de Obaluaiy, ligada a
terra, temida, agressiva e irascvel.
Nan Xal: Muito ligada ao Branco e a Oxal.
Teremos ainda outros nomes, ttulos ou qualidades: Insel, Ssr, Elegb, Bodn, kr,
Asaiy, etc.

Qualidades do Orix Oxum


Divindade calma veste-se sempre de cores claras, de preferncia amarelas que a sua
cor consagrada; porm, dependendo da qualidade, sun guerreira pode vestir-se de cor
de rosa, sun velha de branco e azul claro; sun Ijimu, por exemplo, usa uma saia azul
claro, ja e ad cor de rosa. sun leva na mo direita seu leque ritual, o abb de lato
ou qualquer outro metal dourado, com uma sereia, um peixe ou at mesmo uma pequena
pomba no centro.
O nmero de sun sendo dezesseis, o colar ter dezesseis fios, dezesseis firmas (ou
duas, ou quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem afinidade, ou com as
quais sua filha estiver relacionada: ssi, Sng, Ymnj, por exemplo. sun dana os
ritmos ijesa, com passos midos, segurando graciosamente a saia.
O toque Ijs ritmado como o balano das guas tranqilas, e muito apreciado pelos
fiis. Quando esto Presentes ssi e Logun Ed acompanham sun. gn tambm
dana com sun os ritmos Ijs, assim como snyn. No terreiro jeje do Bogun, sun
(YLODE) dana o bravum como Nan. Ela se banha no rio, penteia seus cabelos, pe
suas jias, anis e pulseiras. No dia do dek de uma filha de Yasan (Oya Bale) daquela
casa, sun manifestou-se para disputar Sng, empurrando-a e danando, provocante,
diante do deus do trovo.
So dezesseis qualidades de sun;
- SUN ABAL uma velha sun, de culto antigo, considerada Iy Ominib, tem ligao
com Oy, Ogun e Oxssi, veste-se de cores claras, usa abeb e alfange.
- SUN IJMU ou Ijim, outro tipo de sun velha. Veste-se de azul claro ou cor de rosa.
Leva abb e alfange, tem ligao com as Iyams, responsvel por todos os Ots dos
rios.
- SUN ABOT tambm uma velha oxun de culto antigo, ligada as Iyams, feiticeira,
carrega abebe e alfange, tem ligao com Nan, Oy de culto Igbal.
- SUN OPAR ou Apar seria a mais jovem das sun, e um tipo guerreiro que
acompanha gn, vivendo com ele pelas estradas; dana com ele quando se
manifestam, juntos numa festa; leva uma espada na m o e pode vestir-se de cor de
marronavermelhado,a Senhora da Espada.
- SUN AJAGURA ou Ajajira, outra sun guerreira que leva espada, jovem, tem ligao
com Yemanj e Xang
- YEYE OKE Oxun jovem guerreira, muito ligada a Oxssi, carrega ofa e erukere
- YEYE POND tambm uma sun Guerreira ligada a Ibulm. Yeye Pond rainda
da cidade que leva seu nome ponda, leva uma espada e veste-se de amarelo ouro e
branco quando acompanha Oxagui.
- YEYE OGA uma sun velha e muito guereira, carrega abebe e alfange
- YEYE KAR um osun jovem e guereira, ligada a Od Kar, Logun ed.
- YEYE IPETU uma Oxun de culto muito antigo, no interior da floresta, na nascente dos
rios, ligada a Ossaiyn e principalmente a Oy dada a sua ligao com Egun.
- YEYE AYAAL- talvez a mais ancestral dentre todas, veste-se de branco, ligada a
Orunmil e as iyamis, considerada a av.
-YEYE OTIN- Osun com estreita ligao com nl, ligada a caa e usa of e abeb.
-YEYE IBER ou merimerin- Oxun nova, concentra a vaidade e toda beleza e elegncia
de uma Oxun, dizem que ser a Oxun de me menininha do Gantois.
-YEYE MOUW- oxun ligada a Olokun e Yemanj, grande poder das iyams, veste-se de
cores claras e usa abeb e ofange.
-YEYE POPOLOKUN- oxun de culto raro, ligado aos lagos e lagoas,
-YEYE OLK- Oxun guerreira , vive na floresta nos grandes poos de gua, padroeira
do po.

Qualidades do Orix Oxssi


Filho de Yemonja e Oxal o deus da caa e vive nas florestas, onde moram os espritos
dos antepassados. Tem a virtude de dominar os espritos da floresta.
Na frica era a principal divindade de Ilobu, onde era conhecido pelo nome de Irinl ou
Inl, um valente caador de elefantes. Conduziu seu povo de Ilobu a guerra e os ensinou
a
arte
de
guerrear,
permanecendo
at
hoje
nesta
cidade.
Ocupa um lugar de destaque nos Candombls em Salvador, isto porque o patrono de
todos
os
terreiros
tradicionais.
Oxssi o nico rix que entra na mata da morte, joga sobre si uns ps-sagrados,
avermelhados, chamados Arol, que passou a ser um de seus dotes. Este p o torna
imune

morte
e
aos
Eguns.
Sendo ele um rei, carrega o iruquere (espanta moscas) que s era usado pelos reis
africanos, pendurado no saiote.
QUALIDADES
BULM velho e caador. Nasce nas guas mais profundas do rio Irinl. Sua
vestimenta branco com bandas, saiote e capacete de palha da costa. Tem ligao com
Omol e Oxun. Seu assentamente se difere de todos.
NL novo e caador, tem seu culto as margens do rio Irinl, conhecido com caador
de Elefantes, o marfin a sua conta, tem ligao com Oxuns, Oxagui e Yemanj.
DANA DANA Tem fundamento com Exu e Ossain. ele o rix que entra na mata da
morte e sai sem temer Egun e a prpria morte. Veste azul claro, muito impetuoso e foge
toa.
AKUERAN Tem fundamento com Ogun e Ossain. Muitas de suas comidas so
oferecidas cruas. Ele o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se
de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas so verde claro.
OTIN Guerreiro e muito agressivo, vive intocado na mata, ligado a Ogun. Usa azul claro,
leva capangas, roupas de couro de leopardo.
KIF - No se faz no Brasil e na frica, pois, muitos de seus fundamentos esto
extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das
folhas. Veste vermelho, leva na mo uma espada e uma lana. Come com Ossain e vive
muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas so azuis claras, usa capangas
e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se Koif e faz-se Ybo,
Ynl ou Oxum Kar; trinta dias aps, faz-se toda a matana.
KR ligado as guas e a Oxum e Logun Ed e com eles exercem as mesmas
foras e funes.. Usa azul e um Bant dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de
acaraj. Bom caador mora sempre perto das fontes.
NSW ou Oni Sw o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossain, com quem
vive nas matas. Veste azul claro, e banda de palha da costa, usa capacete quase
tapando o seu rosto.
NKL ou Oni Kul- Od das montanhas, de culto no plat das serras, muito ligado a
Oxagui e Jagun, veste verde claro, turquesa.
NFAM ou Infan Od funfun, ligado a Oxagui e Oxaluf, s usa branco e come abad
AJNPAP- Od ligado as Iyamis Osorong, aquele que pode se aproximar e tambm a
Oy, o dono do Irukere.
Od Orlr- Ligado aos Igbs, od de culto antigo.
Poderemos encontrar ainda: Od Etet; Od Edj, Od Isanb, Od Ominn, Od
OberunJ.
OTOKN SS Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade, no
qualidade, um ork que significa o caador que s tem uma flecha . Ele no precisa de
mais
nenhuma
flecha
porque
jamais
erra
o
alvo.
Ttulo que Oxssi recebeu ao matar o pssaro de ymi Elye. No fazendo parte do rol
dos caadores que possuam vrias flechas, Oxssi era aquele que s tinha uma flecha.
Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuam, mas, Oxssi com

apenas uma flecha foi o nico que acertou o pssaro de ymi, ferindo-o com um tiro
certeiro
no
peito.
Por essa razo que ele no recebe mel, pois o mel um dos elementos fabricado pelas
abelhas, que so tidas como animais pertencentes a Oxum, mas, tambm s ymi Elye.
Ento, w (proibio) para Oxssi. Por essa razo tambm, que se d para Oxssi
o peito inteiro das aves, como reminiscncia desse tn.

Qualidades do Orix Oy / Ians


Um dos rituais mais belos do Candombl quando Oy Kar, com seu tacho de cobre
repleto de fogo, vem danar o rtmo eg. Ritualmente akar representa o fogo que Oy
engole, mas de fato o bolinho de akar que Oy distribui aos seus, de cor avermelhada
como brasa no ajer depois de rodar na cabea de Oy por todo barraco. Quando feito
para vender no camrcio, chama-se akaraj (akar + aj) ou seja akar de comer e assim
se popularizou a palavra Akaraj
Oy tambm ergue a sua saia e pisa no fogo ao lado de Xang, Oy tambm troca fogo
com Ogun realizando uma das mais belas danas do candombl. Oy convida todos para
guerrear e vo chegando Ogun, Opar, Iygunt, Ob, Xang e por ltimo chega
Oxagui, a paz no meio da guerra, para apaziguar o corao de Oy.
O nmero 9 sagrada a Ians, nove tambm so as qualidades de Ians e 4 so as Oys
de culto Igbal. Senhora dos ventos, dos tufes, das nunvens de chumbo, tempestades,
das guas agitadas pelo vento, guas do seu rio Nger, onde cultuada. A morte e seus
mistrios no asustam Oy, Senhora dos Eguns, me dos eguns, rainha dos eguns, Oy
guer a unl, s mesmo me Ians.
Qualidades:
Oy Petu Ligada a Xang e at confunde-se com ele, Oy dos raios.
Oy Onira Rainha da cidade de Ira, a doce guerreira ligada as guas de Oxun,veste
rosa..
Oy Bagan Oy com fundamento com Oxossi, Egun,Ex,Ogun guerreira dos ventos os
estreitos
das
matas.
Oy Sen ou Sinsir- Oy rarssima, ligada Yemanj e Air
Oy Top mora no tempo ligada a Oxun e Ex (alguns axs a tem como uma Igbal)
Oy Ijib ou Ijib- veste branco ligada a Oxal ao vento frio
Oy Kar- veste vermelho, ligada a Xang, ao fogo, aquela que carrega o ajer fervendo
na
cabea.
Oy
Lei- .o vento dos pssaros, veste estampado, ligada a Ew
Oy Binik - A senhora do vento quente, ligada a Oxumare e Omolu.
Oy Olokere Olokuer ligada a Ogun, Od, guerreira e caadora.
Oys de culto Igbal:
Oy Egunita Igbal, aqui vive com os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a
Oxala, Nan, e ao vento do bambuzal
Oy Funan-Igbal, a que encaminha os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a
Oxal, Nan e ao centro do bambuzal
Oy Pad - Igbale, a que ilumina o caminho aos mortos/eguns/veste branco,mariwo
ligada a Oxal, Omol e Nan, ao bambuzal
Oy Tanan ou Fur-Igbal, a que recebe no portal os mortos/eguns/veste branco e
mariwo, ligada a Oxal e Nan ao bambuzal.
Teremos ainda vrios outros nomes de Oy que se confundem ou so os mesmos, ttulos,
eppetos, e qualidades diversas, entre elas: Oy Olod, Toninb, Fakareb, Adagambar,
Filiab, Iy Popo, Iy Kodun, Iy Abom, Logunere, Agangbele, Petu, Arira, Doluo, Bamila,
Kedimolu.

Qualidades do Orix Oxumar


Oxumar o Orix do arco-ris e da transformao. o Orix das adivinhaes, grande
feiticeiro, babalawo e curador. Tem dupla representao, hora como arco-ris, hora como o
homem serpente. Traz nas mos duas cobras de metal amarelado ou branco, representa
o lado masculino e feminino, dependendo do caminho. A sua saudao: A Run Boboi!!!,
quer dizer: Vamos cultuar o intermedirio que elstico.
Qualidades nag/vodun
Dan Vodun conhecido e cultuado no ketu com o nome de Oxumare, a cobra que
participou da criao. uma qualidade benfica, ligada chuva, fertilidade e
abundncia; gosta de ovos e de azeite de dend. Como tipo humano, generoso e at
perdulrio.
Vodun Dangb um Oxumar mais velho que seria o pai de Dan; governa os
movimentos dos astros. Menos agitado que Dan, possui uma grande intuio e pode ser
um adivinho esperto.
Vodun Becm Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada.
Becm um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumar,
menos afectado e menos superficial que Dan. Aido Wedo, tambm uma qualidade de
Oxumar conhecida no Bogun.
Vodun Azaunodor o prncipe de branco que reside no Baob, relacionado com os
antepassados; come frutas e leva tudo de dois.
Vodun Frekuen o lado feminino de Oxumar, representado pela Serpente mais
venenosa. O lado masculino de Oxumar geralmente representado pelo Arco-ris.
O Orix Oxumare possui ainda vrios outros nomes na frica como no Brasil, que como
acontece com todos os outros Orixs, se referem a cidades, lendas ou cultos especficos
de uma determinada regio, e com isso ganha suas particularidades e costumes; alguns
dessas outros nomes so: Akemin, Botibonan, Besserin, Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo,
Danbale,Akotokuen, Kaforidan,Danjik,Aido Wedo, Foken, Darrame, Averecy, Akoledura e
Bakil. Oxumare Arak nome de uma mais antigas casas de candombl na Bahia, o Il
Ax Oxumare Arak.

Qualidades do Orix Ogun


So sete qualidades de Ogum:
gn Meje ou Mejeje, aquele que toma conta das sete entradas da cidade de Ir, ligado
a Ex, o guardio das casas de Ketu.
gn Je Aj ou Ognj como ficou conhecido Um de seus nomes em razo de sua
preferncia em receber ces (s na frica) como oferenda, tem ligao com Oxagui e
yemonj .
gn mn ou Omin tem ligao com Oxun, cultuado em Ijex, sua conta verde
clara.
gn Algbd (Alagbede) o gn dos ferreiros, o ferramenteiro, da ancestralidade,
tem ligao com Yemanj.
gn Akor o Ogun que usa o mariw como coroa, sua roupa o mariw, toma conta
da casa de Oxal, muito ligado a Oxssi e no come mel.
gn Onir o ttulo de gn filho de Onir, quando passou a reinar em Ire, o Senhor
de Ir.
Ogun Wr: o ferreiro dos metais dourados, ligado a Oxun, ligado ao ar, por isso o mais
requintado dentre todos os Oguns.
H vrios nomes de gn fazendo aluso a cidades onde houve o seu culto, como gn
Ondo da cidade de Ondo, Ekiti onde tambm h seu culto, etc. O orix possui vrios
nomes na frica como no Brasil e com isso ganha as suas particularidades e costumes.
Teremos ttulos em Damass, Lonan, Olupon, Igb-Igb, Erot, etc.

Qualidades do Orix Exu


Sobre a multiplicidade dos Orixs
Vamos separar a qualidade como chamada no Brasil e em Portugal (em Cuba chama-se
caminhos), dos ttulos e de nomes tirados de cantigas como insistem pseudo sacerdotes.
J sabemos que os orixs so venerados com outros nomes em regies diferentes como:
Iroko (Yoruba), Loko (Gege), Sango (Oyo), Oranfe (Ife), e isso torna o culto diferente.
Temos tambm o segundo nome designando o seu lugar de origem como Ogun Onire
(Ire), Osun Kare (Kare),etc, tambm temos os orixs com outros nomes referentes s
suas realizaes como Ogun Mejeje que se refere s lutas contra as 7 cidades antes de
invadir Ire, e Iya Ori, a verso de Yemanja como dona das cabeas, etc.
H portanto uma caracterizao variada das principais divindades, ou seja, uma mesma
divindade com vrios nomes e, isso que multiplica os orixs no Brasil e em Portugal.
Vamos comear com Exu o terceiro orix criado por Olorun da juno terra/gua/hlito,
ele
possui
a
funo
de
executor,
observador,
mensageiro, lder, etc. Alem dos nomes citados aqui, que so eptetos e nomes de
cidades onde h o seu culto, ele ser batizado com outros nomes no momento do seu
assentamento, ritual especifico e odu do dia.
Os 16 mltiplos de Ex
Ex Yangui:a laterita vermelha, a sua mltipla forma mais importante e que lhe confere
a qualidade de Imol ou divindade nos ritos da criao. Ex ligado a antigas e grandes
sacerdotizas de Oxun.
Ex Agb: o ancestral, epteto referente sua antiguidade.
Ex Igb ket: o ex da terceira cabaa
Ex Okt: o ex do carocol, o infinito.
Ex Oba Bab Ex: o rei pai de todos os Exs
Ex Odr: o senhor da felicidade ligado a OrinxaL
Ex sj: o mensageiro divino
Ex Elr: o Senhor do carrego ritual.
Ex En Gbrjo: a boca coletiva dos Orixs.
Ex Elegbr: o senhor do poder mgico
Ex Br: o senhor do corpo
Ex LOnan: o Senhor dos caminhos
Ex OlOb: o senhor da Faca
Ex Elbo: o Senhor das oferendas
Ex Alf: o Senhor sa satisfao Pessoal
Ex Oduso: o Senhor que vigia os Ods.
Exs que acompanham vrios Orixs.
Ex Akesan: acompanha Oxumar, etc
Ex Jelu ou Ijelu: acompanha Osolufun.
Ex na: responsvel pela cerimnia do Ipade regulamentando o ritual.
Exnan: acompanha Oxun, Oy , Ogun, responsvel pela porteira do Ketu.
Ex Ajonan: tinha o seu culto forte na antiga regio Ijesa.
Ex Ll: acompanha Od, Ogun, Oxal, etc
Ex Igbrb: acompanha Yemanj, Xang, etc
Ex Trr: acompanha Ogun
Ex Fok ou Bra Tk: acompanha Oy e vrios orixs
Ex:Lajk ou Bra Lajk: acompanha Ogun, Oy e as posteiras.
Ex Sjd: acompanha Omol, Nan, etc
Ex Langr: a companha Osogiyan
Ex l: acompanha Omol
Ex lkt: acompanha Oxssi
Ex r: acompanha Od, Logun
Ex Tp/Eru: acompanha Ossayin

Ex Arjd: acompanha Oxun


Ex Asan: acompanha Oxun
Ex LOk: acompanha Ob
Ex Ijed: acompanha Logun
Ex Jin: acompanha Oxumar
Ex jen: acompanha Ew
Ex Jeres: acompanha Obaluaiye
Ex Irok; acompanha Iroko

Qualidades de Orixs
Escrito por Ifatola
Sobre as Qualidades de Orixas"

Qualidade de Orixs
Escrito por Ifatola
Sobre as Qualidades de Orixas"
Existe sem duvida no Brasil uma questo muito polmica sobre as multiplicidades dos orisas
chamada por todos de qualidade de orisa Para melhor entendimento que na frica no h
qualidade de orisa; ou seja, em cada regio cultua-se um determinado orisa que considerado
ancestral dessa regio e, alguns orisas por sua importncia acaba sendo conhecido em vrios
lugares como o caso de Sng, Orumila, etc.
de se saber que Esu cultuado em todo territrio africano, da forma que Osun da
cidade de Osogbo Osun Osogbo, da regio de Iponda a Osun de Iponda, Ogn da
regio de Ire Ogn de Ire (Onire: chefe de ire), do estado de Ondo Ogn de Ondo,etc.
Na poca do trfico de escravos veio para o Brasil diversas etnias
Ijesas, Oyos, Ibos, Ketus,etc e cada qual trouxe seus costumes juntos com seus orisas
digamos particulares, e aps a mistura dessas tribos e troca de
informaes entre eles cada sacerdote ou quem entendia de um determinado orisa trocaram
fundamentos e a partir da surgem todos esses aspectos, e essa quantidade de orisa presente
aqui no Brasil, sendo que o orisa o mesmo com origens diferenciadas. claro que por ter
origens diferenciadas seus cultos possuem particularidades religiosas e at mesmo culturais
por exemplo Oy Petu tem seus fundamentos assim como Oy Tope ter o seu, isso nada
mais , que uma passagem do mesmo orisa por diversos lugares e cada povo passou a
cultu-lo de acordo com seus prprios costumes. Um exemplo mais ntido que aqui fazemos
muitos pratos para Osun com feijo fradinho, entretanto num determinado pas noh esse
feijo portanto foi substitudo por um gro semelhante e assim puderam continuar com o culto a
Osun sem a preocupao de importar o feijo fradinho.
Outro exemplo de orisa transformado em qualidade no Brasil Osun kare, Kare uma
louvao Osun quando se diz: Kare o Osun! A palavra kare tambm uma espcie de bairro
na frica, logo Osun cultuada em kare Osun kare, e por vai surgindo desordenadamente
essa quantidade de orisa aqui no Brasil. Imagine um rio que atravessa todo territrio Nigeriano
e, em suas margens diversas etnias que num determinado local algumas pessoas diria que ali
a morada de Osun Ijimu (cidade de Ijumu na regio dos Ijesa), mais para frente em Iponda
diria aqui a morada de Osun Iponda, mais para frente, em Ede esse rio ter o culto de Ologun
Ede, o chefe de guerra de Ede segundo sua mitologia, e sero diversos orisas cultuados num
mesmo rio por diversas etnias com pequenas particularidades. Isso acontece com todos orisas
e suas mitologias fazem aluso a essas passagens e constantes peregrinao de seus
sacerdotes quer por viajens comercias ou por guerras intertribais sempre espalharam seus
orisas em outras regies.
Outro fato interessante ttulos que algumas divindades possuem e foram transformadas em
qualidades, por exemplo Ossosi akeran, akeran um titulo de um determinado caador
(ancestral) com isso vamos na prxima edio analisar esses fatos e informar todas qualidades
de orisa da nao keto que o sacerdote pode ou no mexer de acordo com o conhecimento de
cada um, pois o nosso dever informar sem a pretenso de nunca ser o dono da verdade Na
prxima edio vamos diferenciar, ttulos de nomes de cidades, nomes tirados de cnticos que
as pessoas insistem em dizer que qualidade de orisa.
Sobre a multiplicidade dos orisa.
Vamos separar a qualidade como chamada no Brasil (em Cuba chama-se caminhos), dos
ttulos e de nomes tirados de cantigas como insistem pseudo sacerdotes. J sabemos que os
orisa so venerados com outros nomes em regies diferentes como: Iroko (Yoruba), Loko
(Gege), Sango (Oyo), Oranfe (Ife), isso torna o culto diferente. Temos tambm o segundo
nome designando seu lugar de origem como Ogun Onire (Ire), Osun Kare (Kare),etc, tambm
temos os orisa com outros nomes referentes as suas realizaes como Ogun Mejeje refere-se
as lutas contra as 7 cidades antes dele invadir Ire, Iya Ori a verso de Iyemanja como dona das
cabeas, etc. H portanto uma caracterizao variada das principais divindades, ou seja, uma
mesma divindade com vrios nomes e, isso que multiplica os orisas aqui no Brasil.

Vamos comear com Esu o primognito orisa criado por Olorun de matria do planeta
segundo sua mitologia, ele possui a funo de executor, observador, mensageiro, lder, etc.
Alem dos nomes citados aqui que so eptetos e nomes de cidades onde h seu culto, ele ser
batizado com outros nomes no momento de seu assentamento, ritual especifico e odu do dia.
No ser escrito na grafia Yoruba para melhor entendimento do leitor.
EXU:
Oba Iangui : o primeiro, foi dividido em varias partes segundo seus mito.
Agba: o ancestral, epteto referente a sua antiguidade.
Alaketu: cultuado na cidade de ketu onde foi o primeiro senhor de ketu.
Ikoto: faz referencia ao elemento ikoto que usado nos assentos esse objeto lembra o
movimento que esu faz quando se move do jeito de um furaco.
Odara: fase benfica quando ele no est transitando caoticamente.
Oduso: quando faz a funo de guardio do jogo de bzios.
Igbaketa: o terceiro elemento, faz aluso ao domnios do orita e ao sistema divinatrio.
Akesan: quando exerce domnios sobre os comrcios.
Jelu: nessa fase ele regula o crescimento dos seres diferenciados. Culto em Ijelu.
Ina: quando e invocado na cerimnia do ipade regulamentando o ritual.
Ona: referencia aos bons caminhos, a maioria dos terreiros o tem, seu fundamento reza que
no pode ser comprado nem ganhado e sim achado por acaso.
Ojise: com essa invocao ele far sua funo de mensageiro.
Eleru: transportador dos carregos rituais onde possui total domnio.
Elegbo: possui as mesmas atribuies com caracterizaes diferentes.
Ajonan: tinha seu culto forte na antiga regio Ijesa.
Maleke: o mesmo citado acima.
Lodo: senhor dos rios, funo delicada dado a conflitos de elementos
Loko: como ele assexuado nessa fase tende ao masculino simbolizando virilidade e
procriao.
Ogiri Oko: ligado aos caadores e ao culto de Orumila-Ifa.

Enugbarijo: nessa forma esu passa a falar em nome de todos os orisas.


Agbo: o guardio do sistema divinatrio de Orumila.
Eledu: estabelece seu poder sobre as cinzas, carvo e tudo que foi petrificado.
Olobe: domina a faca e objetos de corte comum assenta-lo para pessoas que possuem
posto de Asogun.
Woro: vem da cidade do mesmo nome.
Marabo: aspecto de esu onde cumpre o papel de protetor Ma=verdadeiramente,
Ra=envolver, bo=guardio. Tambm chamado de Barabo= esu da proteo, no confundi-lo
com seu marabo da religio Umbandista.
Soroke: apenas um apelido, pois a palavra significa em portugus aquele que fala mais alto,
portanto qualquer orisa pode ser soroke.
Ogn, ss e Ode lembrando que nem todos caadores tomaram o titulo de ss e, na
frica, ss em certas regies feminino tomando o aspecto masculino no antigo reino de
Ketu. Ode que dizer caador, porm, nem todos Ode's so ss; Ijibu Ode, Ikija, Agbeokuta,
so alguns lugares onde houve seu culto, pois seu culto, expandiu-se mesmo aqui no Brasil
onde ele lembrado como rei de Ketu, Ogn em outro aspecto foi chefe dos caadores (Olode)
entregando essa funo mais tarde para seu irmo caula ss para partir em buscas de
suas inmeras batalhas. J em certas mitologias o caador passa a ser
sua esposa ss L`Obirin Ogun, ou seja, ss a esposa de Ogn, segundo o verso
desse mito.
Isso afirma o chamado enredo de santo aqui no Brasil quando se diz que para assentar ss
temos que assentar Ogn e vice versa. Era costume africano quando os caadores tinham que
partir em busca de suas presas, louvarem Ogn para que tudo desse certo, de rs
secundrio na frica ss, passou a uma condio importantssima no Brasil sendo rs
patrono da nao Keto, senhor absoluto da cerimnia fnebre do ases, alguns cnticos fazem
aluso a essa condio: Ode lo bi wa, ou seja, o caador nos trouxe ao mundo. Eis alguns
nomes de Ogn/ss/Ode conhecidos, sobretudo no Brasil e seus aspectos, caractersticas,
origem e particularidades:
Ogn Olode: epteto do rs destacando sua condio de chefe dos caadores.
Ogn Je Aj ou Ognj como ficou conhecido: um de seus nomes em razo de sua
preferncia em receber ces como oferendas, um de seus mitos o liga a Osagyn e ymoj
quanto a sua origem e como ele ajudou Osal em seu reino fazendo ambos um trato.
Ogn Meje: aspecto do rs lembrando sua realizao em conquistar a stima aldeia que se
chamava Ire (Meje Ire) deixando em seu lugar seu filho Adahunsi.
Ogun Waris: nessa condio o rs se apresenta muitas vezes com foras destrutivas e
violentas. Segundo os antigos a louvao patakori no lhe cabe, ao invs de agrad-lo ele se
aborrece. Um de seus mitos narram que ele ficou momentaneamente cego.

Ogn Onire: Quando passou a reinar em Ire, Oni = senhor, Ire = aldeia.
Ogn Masa: Um dos nomes bastante comum do rs, segundo os antigos um aspecto
benfico do rs quando assim ele se apresenta.
Ogun Soroke: apenas um apelido que Ogn ganhou devido a sua condio extrovertida, soro
= falar, ke= mais alto. Nossa historia registra o porque o
chamam assim.
Ogn Alagbede: nesse aspecto o rs assume o papel de pai do caador e esposo de
ymoj Ogunte (uma outra verso de ymoj) segundo um de seus inmeros mitos.
H vrios nomes de Ogn fazendo aluso a cidade onde houve seu culto como Ogn Ondo
da cidade de Ondo, Ekiti onde tambm h seu culto, etc. O rs possui vrios nomes na frica
como no Brasil e com isso ganha suas particularidades e costumes.
Ode/Ososi.
H uma sntese sobre esse orisa na edio anterior, eis ento suas vrias formas de se
apresentar:
Ososi akeran = um titulo do orisa;
Ososi Nikati = um de seus nomes;
Ososi Golomi = um de seus nomes;
Ososi Fomi = um de seus nomes;
Ososi Ibo = um de seus mitos o liga a Ossaniyn;
Ososi Onipapo = um dos antigos, tem culto a mais de um sculo no pas;
Ososi Orisambo = possui seu assentamento diferente dos demais;
Ososi Esewi/Esewe = seu mito o liga a Ossaniyn e as vezes a Osala segundo os "antigos";
Osossi Arole = uns de seus eptetos;
Ososi Obaunlu = segundo registro h um assentamento deste orisa aqui no Brasil desde
1616 no ase de D.
Olga de alaketu, considerado o patrono de ketu;
Ososi Beno = um dos mais antigos, detalhe tem assento aqui em So Paulo, cidade
considerada emergente para tradies do candombl Keto, com poucas casas antigas.
Ososi DanaDana = aquele que ateou fogo ou roubou, um epteto dos mais perigosos dado
ao caador.

Ode Wawa = epteto do caador;no se tem notcia do seu culto no Brasil;


Ode Wale = epteto do caador, no se tem notcia de seu culto no Brasil;
Ode Oregbeule = um Irunmale, portanto acima do orisa foi um dos companheiros de
Odudua em sua chegada na terra segundo sua mitologia;
Ode Otin = outro caador confundido com Ossosi, sua lenda o identifica ora como uma
caadora ora como um caador, contudo sua ligao com Ossosi fato, Otin se apresenta
sempre junto com ele a ponto de confundi-los;
Ode Karo = um do caadores que tambm mora as margens de um rio irmo de Igidinile.
Ode Ologunede = o chefe de guerra de Ede, titulo ganhado quando seu pai o entregou aos
cuidados de Ogn;
Olo = senhor, gun = guerra, Ede = um lugar na frica. filho de um outro caador
chamado Erinle tendo como me Osn Iponda. O posto de asogun, a priori, surge desse mito

que o liga a Ogn companheiro de seu pai.


Possui outros nomes como Omo Alade, ou seja, o prncipe coroado. No h qualidades de
Logun como acreditam alguns tais como locibain, aro aro, etc., so apenas nomes tirados de
cnticos, alis aro quer dizer tanta coisa menos nome de orisa. O nome Ibain de um outro
caador homenageado nos cnticos de Ologun, esse caador inclusive o verdadeiro
proprietrio dos chifres to importantes no culto. Oba L`Oge um outro nome para esse orisa.
da regio de Ijesa;
Ode Erinle = outro caador confundido com Osossi no Brasil. Seu assento completamente
diferente dos demais, pois Erinle ou Inle um orisa do rio do mesmo nome, o rio Erinle que
corta a regio de Ilobu na Nigria. Encontra-se seus mitos no odu Okaran-Ogbe e Odi-Obara.
Sua esposa Abatan pois considerado mdico e ela enfermeira, seu culto antecede o de
Ossayn, o pssaro os representam. Ibojuto a sua prpria reencarnao representado pelo
basto que vai em seu assentamento e tem a mesma importncia do Ofa de Ossosi.Tem uma
filha chamada Aguta que s vezes se apresenta como irm ou como filha sendo sua me
Ainan. Ode Otin se apresenta como sua filha, s vezes e ai representado por uma enguia.
Ainda temos Boiko como seu guardio, Aso seu amigo e Jobis seu ajudante. No Brasil o ligam
a Osn e a Iyemanja pois segundo sua lenda pela boca dela que ele fala, Erinle um orisa
andrgino e considerado o mais belo dos caadores;
Ode Ibualama = uma outra verso para Erinle quando ele se apresenta mais ao fundo do rio,
h um templo com esse nome na frica fazendo aluso ao seu fundador. Alis h vrios
templos mas todos so de um orisa s: Erinle nessa situao o caador traa um outro
caminho e pactua seus mitos com Omolu, Osumare, Nana,etc. A montagem de seu Igba (cuia)
tambm difere de um simples alguidar com um ofa para cima como comum as pessoas no
esclarecidas assim fazer.
Ossaniyn, Omolu, Oluaye, Osumare, Nanan e Iroko.
Ossaniyn = Tambm chamado Baba Ewe, Asiba, que so eptetos do orisa. Possui seu
prprio sistema divinatrio; o orisa exerce suas funes interligadas a Esu composto ao mesmo
tempo em que ele. Kosi ewe, kosi orisa: Sem folhas, sem orisa.
Osumare = Chamado Araka seu epteto. o orisa do arco-ris e da transformao, no deve
ser confundido com o vodun Becem que se apresenta como Dangbe, Bafun, Danwedo todos
da famlia Danbira e cultuados em outra nao.
Omolu / Obaluaye = como se apresenta o orisa sapata transmutando-se para formas
conhecidas tais como: Agoro, Telu, Azaoni, Jagun, Possun, Arawe, Ajunsun, Afoman, etc, cada
qual com suas particularidades.
Nanan = apresenta-se nas formas conhecidas como: Iyabahin, Salare, Buruku, Asainan, sem
culto no Brasil. sempre bom lembrar que muitos nomes so de lugares onde se cultua o
orisa. Por exemplo: Ajunsun o Rei de Savalu, assim como Dangbe o Rei do Gege, portanto
so nomes que do origem as suas formas.
:
Iroko = orisa da gameleira (no Brasil), controla a hemorragia humana.
Iyabas so os oris feminino.
Oba = orisa guerreira nica em seu aspecto.
Iyew = orisa guerreira nica em seu aspecto.
Osn Opara = a orisa se apresenta jovem e guerreira.
Osn Iponda = jovem e guerreira, da cidade de Iponda.

Osn Ajagura = jovem e guerreira, nao nag - Oyo, Pernambuco.


Osn Aboto = aspecto maduro da orisa.
Osn Ijimun = aspecto idosa e dada as feitiarias, ligao com Iami Eleye.
Osn Iberin = aspecto maduro da orisa, nessa forma no desce nas cabeas.
Osn Ipetu = aspecto maduro da orisa.
Osn Ikole = seu mito a liga a Iemanj e Ode Erinle, transformou-se numa ave.
Osn Popolokun = Conta os antigos que no vem mais, ser?.
Osn Osogbo = ela deu oringem ao nome da cidade de Osogbo.
Osn Ioke = Se apresenta como caadora.
Osn Kare = Um de seus ttulos, Kare tem seu prprio nome que poucos conhecem.
Iyeyeo Ominibu = epteto da Osn.

Iyemoja Ogunte = orisa se apresenta jovem e guerreira.


Iyemoja Iyasesu = assume a maternidade de Sng ranzinza e respeitvel.
Iyemoja Saba = uma das formas da me.
Iyemoja Maleleo = no se obteve noticias desse aspecto no Brasil.
Iyemoja konla = seu mito conta que ela afoga os pescadores.
Iyemoja Ataramaba = Nessa forma ela est no colo de sua me olokun.
Iyemoja Ogunde = aspecto da orisa cultuado no Nag em Pernambuco.
Iyemoja Iy Ori = nessa forma ela assume todas as cabeas mortais.
Iyamase = forma de quando ela definitivamente me de Sng.
Iyemoja Araseyn = fuxico com Ossayn.

Oy Leseyen = uma das Igbales que mora no prprio Lesseyen.


Oy Egunita = orisa Igbale.
Oy Foman = orisa Igbale.
Oy Ate Oju = orisa Igbale aspecto dificil de Oy quando caminha com Nana.
Oy Tope = uma de suas formas.
Oy Mesan = um de seus eptetos.
Oy Onira = rainha da cidade de Ira.
Oy Logunere = uma de suas formas.
Oy Agangbele = esse caminho mostra a dificuldade quando a gerao de filhos.
Oy petu = nesse aspecto ela convive com Sng.
Oy Arira = uma de suas formas.
Oy Ogaraju = uma das mais antigas no Brasil.
Oy Doluo = er ossayn; culto Nag.
Oy Kodun = er com Osaguian.
Oy Bamila = er Olufon.
Oy Kedimolu = er Osumare = Omolu.

Texto Adaptado por Ifatol


FONTE http://www.orixas.com.br/index.php?view=article&catid=31:orixas&id=52:qualidade-deorixas&format=pdf&option=com_content&Itemid=102

OUTROS ORIXS NO CULTUADOS NO BRASIL


ge so os cachos que eram de ogum e vivem com shango segun referncia de alguns signos.
k
Abita (Parece mais um rs do novo mundo que da Nigria). Trata-se de uma espcie de

divinidad nova criada em Cuba a partir do sincretismo entre s e Lucifer. O nome "Abita" prove
da deformacin da palavra "Albita" que vem de "Alva" e faz referncia o Lucero da Alva,
representativo do ngel cado Lucifer.
bat
Aa (yn) Divinidade dos tambores.
Brm e Brsi so eru
Yemb ou Yem Divinidade feminina. a mulher de Obtl e s vezes nomeia-se-lhe na
dispora como Osanla hembra, outras como Yemoja Nana.
Ori deidad que nasce com o ser humano dantes deste ter conscincia prpria.
Maltrata (?)
Maltrate shalunga
Aroni Divinidad que vive nos montes e trabalha com as ervas, tem uma sozinha perna e se
acha que o mensageiro de snyn.
Ayao
Dad
Egbe Divinidade que representa ao dobro espiritual que est no Orun vivendo como um reflito
da cada Ser Humano.
Es
Korikoto
Olosa Divinidade das Lagoas.
Oranmiyan Filho de gn e Oddw, diz-se que nao com a metade de seu corpo claro (por
Oduduwa) e a outra metade escuro (por Ogun). Foi o fundador da cidade de y (Old Oyo, ao
norte da actual Oyo)
Orungan relaciona-se como o fogo eterno entre outros.
rin o fogo do centro da terra.
Iku No um rs, seno que se trata de um ajogun buburu, aqueles que lutam na contramo
dos homens.
Os yoruba tambm veneran seus egungun (ancestros).
Histria e Doutrina
Os fundamentos da religio Yoruba podem rastrearse nos incios da histria africana e o que
actualmente conhecemos um compendio ou sincretismo de vrios cultos regionais que se foram
fundindo atravs das diferentes correntes de invases e conformaciones de estados. A nao
Yoruba tem seus incios na fundao da cidade estado de Ile Ife, e ao decorrer nos sculos esta
foi expandindose at absorver os pequenos reinos e estados que a rodeavam. Assim, ao
panten original de Ile Ife foram se somando diferentes deidades locais das naes circundantes.
Segundo as tradies yorubas, Ile Ife foi fundada por um mtico rei chamado Oduduwa,
denominado tambm Obalufe (Rei do povo de Ife) e de acordo com Ademola Iyi-eweka
investigador da cultura Edo (benin) provavelmente Oduduwa seja o mesmo Ekaladerhan, um
prncipe Edo que escapou da cidade de Benn (na Nigria) morte de seu pai para se refugiar em
Il-If. Seus filhos e descendentes formaram uma dinasta de reis que foram divinizados e
posteriormente transformados em Orisa. Como nas tradies gregas antigas, os Orisas foram
seres mortais que por alguma razo devieram em seres divinos, deidificados por seu povo em
virtude de actos notveis em vida; de facto, a semelhana entre as lendas gregas e yorubas so
numerosas. de mencionar que quase todos os Orisa foram em vida reis da nao yoruba,
grandes guerreiros e reformadores da civilizao. Quanto ao dogma e doutrina, a religio
tradicional tem seus pilares na crena na reencarnacin, na evoluo espiritual das almas e o
descanso final das almas em Orun (plano ou mundo espiritual). Or, a poro ou destello de
divinidad que habita em todo ser e que reside na cabea, prvio conhecedor de seu destino e
quem elege onde e quando tem de reencarnarse; ao nascer o menino, Ori ocupa seu lugar,
dando-lhe fora a Awa (a alma, que, como em outras religies, o sopro de vida e fora vital do
ser). Uma vez vivo o ser, comea a desandar o caminho para cumprir com seu destino, caminho

que pode ser alterado pelas osogbo [foras negativas] ou ir [sorte ou foras positivas]. Dentro da
religio yoruba fundamental o sistema adivinatorio, que utilizado para descobrir o destino do
consultante, que inclinao apresenta (para ire ou para osogbo)e da agrados ou sacrifcios se
podem realizar para corrigir essas inclinaes. A religio yoruba sustenta hoje que
eminentemente monotesta, sendo Oloorun (deus) o criador e senhor do universo, e os Orisas os
equivalentes aos santos catlicos, intermedirios ante deus dos homens.
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