Universidad Nacional de Colombia

Escuela de Cine y TV
Seminario de Arte Contemporneo
Carol Pea Gasca

MEMORIA Y OLVIDO
1. Segn el texto hay una primaca de la memoria individual. Explique.
La memoria individual se caracteriza por una serie de parmetros que le
asignan un carcter casi independiente creando sus propias construcciones de
identidad personal. Esta es una nocin de memoria se entiende
exclusivamente de modo individual y privado dentro de los recuerdos de la
persona, y es, ah mismo, donde reside su vnculo con el pasado; La memoria
como el presente del pasado: el pasado es esencial en el momento de la
construccin de identidad, pues aquello que fuimos nos ayuda a crear quien
somos, y el constante movimiento entre ese pasado y el presente es el que
ayuda a forjar nuestras concepciones del ser. Partiendo de otra de las
facultades de esta memoria individual, que es la capacidad de recorrer el
tiempo, en continuo movimiento, deca el artista Rodrigo Facundo, (con
respecto a regresar al lbum familiar) que permite ser ms conscientes del
lugar en el que estamos, a dnde pertenecemos, para finalmente afirmar el
lugar en el que estamos; esta ubicacin relacionada con el sentido de
pertenencia a lugares, a grupos, a cosas incluso, es una herramienta esencial
para construir identidad.
Otra de las caractersticas de este modo de memoria, muy vinculada con la
anterior capacidad, es la orientacin a lo largo del tiempo, del pasado, al
futuro. Encontrar, o remembrar eventos en la cronologa de la vida, permite
explorar niveles profundos de concienciacin personal, ayuda a entender
muchas cosas del presente, y a prevenir eventos en un futuro. La memoria
individual es una experiencia que se entiende ms importante que la memoria
colectiva debido a las funciones que se cumplen de conservacin de los
recuerdos, organizacin de los eventos o acciones, y evocacin. Estas tres
funciones en las que se desenvuelve la memoria se encuentran directamente
relacionadas debido a que a partir del almacenamiento, organizacin y
conservacin de sucesos, imgenes, sonidos, olores u otras experiencias, se
puede retroceder introspectivamente para traer el pasado al presente
mediante la evocacin; al invocar estas vivencias, se abre la posibilidad a la
reflexin sobre uno mismo, a encontrar soluciones a la realidad a travs de la
experiencia, que segn Rodrigo facundo, es una capacidad que surge a partir
del recuerdo que permite avanzar y superar y prevenir el futuro.

Por su parte, en el texto se hace una corta reflexin aludiendo del valor de la
memoria colectiva, y hasta qu punto sta memoria puede llegar a ser igual de
relevante que la memoria individual, pues cumplen con las mismas funciones,
y la ritualizacin de lo que seran los recuerdos compartidos, legitima la
memoria individual desde un punto de vista de lo colectivo. La memoria como
un fenmeno social, colectivo y pblico. Con respecto a este fenmeno, a nivel
personal me ha surgido siempre un cuestionamiento: siento que la memoria no
solo se construye a nivel interno, sino que tambin se puede reactualizar a
partir del archivo, los vdeos, las fotografas, los objetos, la percepcin de
espacios, personas, sonidos u olores tambin permite que se abran espacios
obstruidos de la memoria, y que esta empiece a reconstruir eventos; no
obstante en ocasiones se me presenta el dilema de que los recuerdos que
tengo sean vvidos, o si esos recuerdos se almacenan a partir de los elementos
mencionados anteriormente; hay algunos recuerdos internos (por as nombrar
a los que provienen de la memoria propia) que soy consciente de haberlos
vivido, pero solo se me viene a la mente una imagen esttica, muda, casi como
fotografa, pero entonces hay algunas fotografas (para ese caso particular) que
he visto tantas veces, que siento que algunos recuerdos mos provienen de
esas imgenes ajenas a mi propia memoria, como si se almacenaran para
convertirse en recuerdo. En ese orden de ideas, se perdera el sentido de
memoria privada, independiente, porque forma en mi conciencia una memoria
ajena sobre m misma, es como verse a uno mismo a travs de los ojos de
otros, la construccin de mi memoria a partir de la mirada del otro, lo que lo
entendera como memoria colectiva. En conclusin, por ms que se le otorgue
primicia a la memoria individual, es importante la consideracin de hasta qu
punto tenemos recuerdos vvidos, o solo una grabacin en nuestra conciencia
de fotografas que nos muestran sobre nosotros; por supuesto, esto sucede con
las memorias ms antiguas, que son las ms complejas. Lo individual se
relaciona con un mundo colectivo en las fotografas de otros nos
reconocemos. (Rodrigo Facundo).

2. Segn el texto la memoria le ensea a la historia. En cules aspectos?

Escoja 3 y explique.
En la historia, la memoria y el olvido.
En la memoria y el olvido, la vida.
Pero escribir la vida es otra historia.
Inconclusin- Paul Ricoeur

La historia se construye a partir de la memoria y del olvido; y en este sentido,

de las facultades que estas disciplinas contienen. Por una parte la memoria
conserva el privilegio el de situar la propia historia como disciplina puramente
retrospectiva, la memoria, como se ha mencionado anteriormente, posee la

facultad de evocar, es decir, involucrar ese encuentro con el pasado,

comunicndolo con el presente; de este modo se comprende que la memoria a
diferencia de la historia, tiene una dinmica de movimiento entre las tres
dimensiones temporales: donde se relacionan lgicas del pasado, que se
evocan desde el presente, e influyen en un futuro.
Por otra parte, estn la tradicin y la memoria que son fenmenos que
dependen el uno del otro; la tradicin como elemento que hace parte de la
historia de un lugar, trasciende a partir de la memoria, es un testimonio del
pasado que prevalece en el tiempo en funcin de la memoria que lo conserva y
lo transmite; en este sentido se habla de la memoria como inscripcin, y que
se convierte en un ente colectivo en la medida que se transmite y se busca que
se conserve.
Por ltimo, est la memoria que se mueve entre la dialctica de la
retrospeccin y del proyecto, que en relacin con la historia, la provee de
pruebas documentales que permiten la verificacin de su fidelidad. La historia
como el conocimiento mediante huellas, es precisamente la principal relacin
que se construye con la memoria que se encarga de la inscripcin de las
huellas del pasado en funcin de esta historia.

3. Qu es el olvido profundo segn el texto?

El olvido profundo hace referencia a la memoria como conservacin del
recuerdo. Perder un recuerdo archivado en la memoria significa perder parte de
la historia personal; a mi modo de verlo, las cosas existen en un futuro, en la
medida que se les recuerde, pero al perderse, es como si nunca hubiesen
existido; parte de lo que somos surge en nuestro pasado y en tanto que
evocamos nuestra historia personal, nos redescubrimos constantemente, o
reafirmamos nuestra esencia, llegada al olvido profundo nuestra memoria no
nos permite esta comunicacin con nuestro pasado, con lo cual perdemos no
solo un recuerdo, sino parte de lo que somos o seremos.
Este nivel de olvido se divide en dos formas de deconstruccin: el olvido
inexorable y el olvido de lo inmemorial. Por un lado, el olvido de lo inexorable
borra la huella de lo vivido o de lo aprendido; con esto se entiende que el
olvido de esta categora nos lleva a la deconstruccin de lo que sucede al
crecer, pues al nacer todo se convierte en vivencias y aprendizaje a partir de
las mismas; entonces al crecer que aprendemos a caminar, hablar, comer, rer,
llorar, y otra gran cantidad de acciones motrices-sentimentales, llegado un
punto donde se sufre del olvido inexorable, perdemos toda esta cantidad de
facultades y se deben re-aprender; no obstante perder la huella de las
vivencias es algo que no se puede recuperar de ningn modo, no se puede

vivir dos veces en la vida el primer amor, o la primera palabra de un hijo, las
ltimas palabras de un padre que falleci. Hay vivencias memorables, y otras
que se son tan dolorosas que se quisieran borrar por completo, sin embargo,
de estas vivencias dolorosas, a mi parecer lo nico rescatable de ellas, de
remembrarlas, de evocarlas, es el carcter que forman en la persona, hay
situaciones que son tan fuertes que cambian la personalidad misma de la
gente, y cada vez que se enfrente a una situacin similar, gracias a esa
experiencia previa, ya no se responde del mismo modo, y otras cosas menos
importantes pierden relevancia cuando se es consciente que hay cosas
verdaderamente duras que se pueden vivir. El olvido inexorable destruye la
inscripcin del recuerdo, ese archivo interno del hombre. Borrar la huella
supone convertirla de nuevo en polvo, en cenizas..
La memoria, que con el tiempo sufre por el desgaste fsico del cerebro humano,
parece luchar constantemente contra el olvido, Aristteles asigna este poder
devastador al tiempo como un ente destructor El tiempo consume las cosa
que todo envejece por su accin, que hace olvidar. El tiempo como una fuerza
ante la cual la memoria tiene pocas esperanzas de superar; por naturaleza el
tiempo es destructor con el hombre, as como permite aprender
constantemente, borra con la mano izquierda lo que se hace con la derecha
(Rodrigo Facundo), en este sentido, como un archivo desbordado, empieza a
eliminar recuerdos de atrs para adelante saltndose algunos intervalos de
tiempo; Borrar acaso los recuerdos a los que menos se acuden?
Por otro lado, est la categora del olvido de lo inmemorial, que se refiere a las
fuerzas creadoras de la historia, la memoria de aquello que nunca se podr
conocer, y sin embargo nos hacer ser quienes somos; ya se ha mencionado
anteriormente la importancia de la memoria como gestora de la identidad del
hombre, lo que no conocemos, pero influye en nuestro modo de ser, es lo que
se denomina lo inmemorial. Se dice del pasado, que ya no es, y al tiempo, que
ya ha sido. Mediante la primera denominacin, subrayamos su desaparicin, su
ausencia. Susan Sontag consideraba la fotografa como ruina de la realidad,
porque una vez capturada la imagen, lleva la marca del pasado; as mismo
sucede en la memoria con el pasado, se convierte en una ruina que al olvidarse
demuestra brevedad de las cosas y en cierto modo, la brevedad misma de la
vida, entendindola como un conjunto de experiencias, que en la medida que
se van borrando, hacen la vida cada vez ms corta.

BIBLIOGRAFA:
La memoria tiene lugar: Rodrigo Facundo. Natalia Gutirrez.
La lectura del tiempo pasado: Memoria y olvido. Paul Ricoeur.