Universidad Peruana

Los Andes
FACULTAD DE

CURSO :

ADMINISTRACION Y SISTEMA

Vida, hombre y Biodiversidad

TEMA

Autoevaluacin N01

NOMBRE

: ISRAEL LEON GUEVARA

CICLO

PROFESOR (A)

IV

AUTOEVALUACIN N01

1.- Qu se entiende por evolucin y como se fundamenta?

Evolucin es la rama de la Biologa que se refiere a todos los cambios que han
originado la diversidad de los seres vivientes en la Tierra, desde sus orgenes hasta el
presente.
Actualmente los bilogos estamos convencidos, por las evidencias acumuladas, que
todas las formas vivientes, incluyendo al ser humano, surgieron paulatinamente en el
curso de la historia de la Tierra, y de que todos los organismos se originaron a partir de
formas primitivas simplificadas.
La evolucin es una teora por el contexto de las pruebas cientficas confirmadas por la
observacin del proceso evolutivo en comunidades modernas. Esto nos permite
mantener un alto grado de certeza acerca de la presencia actual de los mecanismos
evolutivos que trabajan en la naturaleza, de tal forma que no podemos interpretar
errneamente el Mtodo Cientfico. Slo la gente obstinada no ve evidencia en la
evolucin.
Cuando un enunciado no se ha verificado se denomina "hiptesis", pero si la hiptesis
es sometida a pruebas experimentales y se verifica como cierta, entonces alcanza el
nivel de "Teora".
La evolucin depende directamente de las leyes genticas y se considera como un
principio de orden en la naturaleza.

2.- En que era y periodo de la evolucin geolgica de la

tierra apareci el hombre?
LA ERA CUATERNARIA, esta es la actual. Los glaciares cubrieron la cuarta parte de
la superficie terrestre, y el clima era muy fro. En esta era aparece el hombre, que
convivi con animales feroces y corpulentos como el mamut, el mastodonte, el tigre de
dientes afilados, entre otros. Su aspecto era semejante a los simios, as lo demuestran las
mandbulas y otros restos encontrados. Al final de 1a ltima glaciacin, hace unos
30.000 aos, apareci el hombre de Cro-Magnon u Horno Sapiens, que habitaba en
cuevas y que lenta pero constantemente va creando su cultura e imponindose al medio
quo lo rodea. Cinco mil millones de aos e infinitos acontecimientos que ningn mortal
puede abarcar constituyen la maravillosa historia terrestre.
Se divide en dos pocas:
poca del pleistoceno.- Comenz hace un milln de aos. Mantos de hielo cubran
grandes extensiones. Profundos cambios de clima ocasionaron la desaparicin de
muchas especies de plantas y animales. En los periodos glaciares vivan en Europa
bisontes, buey almizclero, gamuzas, mamut, oso de las cavernas, mientras que en los
periodos interglaciares haba jirafas, hipoptamos, elefantes, es decir, animales de la
fauna africana.
poca del holoceno.- Comenz hace unos diez mil aos, vivimos actualmente en esta
poca termina la ltima glaciacin continuando la retirada de los hielos. La topografa
era semejante a la actual. Los climas se fueron equilibrando, se vuelven clidos y se
produjo sequedad en el ambiente terrestre.

3.- Es aceptable la teora cosmognica sobre el origen de

la vida? Por qu?
En la antigedad los mitos fueron leyendas o relatos que se transmitieron por
generaciones para ofrecer respuestas sobre el origen del universo y del hombre,
relacionndolos con dioses y mensajeros que actuaban a nombre de stos. A diferencia
de la ciencia que explica los hechos sujetos al rigor de conocimiento racional, exacto y
verificable.
Los mitos ofrecieron a las distintas culturas una visin integradora del mundo, al
facilitar su percepcin de los fenmenos que le parecan extraos a una creencia
colectiva que dio origen a los que los acompaaron y proporcionaron la seguridad
psicolgica para la construccin de una identidad para la vida en comunidad.
En los mitos, los dioses suelen representar las fuerzas elementales de la naturaleza, que
pueden percibir, de los cuales se derivan los fenmenos naturales que condicionaron sus
vidas. Etimologa de la palabra 'mito'
La palabra "mito" deriva del griego mythos, que significa "palabra" o "historia". Un
mito, tendr un significado diferente para el creyente, para el antroplogo, o para el
fillogo. Esa es precisamente una de las funciones del mito: consagrar la ambigedad y
la contradiccin. Un mito no tiene por qu transmitir un mensaje nico, claro y
coherente.
La mitologa no es sino una alternativa de explicacin frente al mundo que recurre a la
metfora como herramienta creativa. Entonces, los relatos se adaptan y se transforman
de acuerdo a quin los cuenta y el contexto en el que son transmitidos. Los mitos no son
dogmticos e inmutables sino que son fludos e interpretables.
En las cosmogonas griegas narran al origen del mundo que parte del caos, para que en
un acto de creacin divina se imponga el orden. Esta accin marcar el principio del ser
y del bien para el pensamiento griego, en donde el ser no puede ser lo informado porque
el mal se acerca a la carencia de lmite. Visin que el filsofo Hesodo recoge en su
Teogona y Timoteo en su relato del demiurgo platnico.
En la cosmogona judeo-cristiana, el origen del mundo est presente en el primer libro
del Pentateuco. En Gnesis se relata cmo Dios empieza a crear el mundo "en un
principio". En el texto original no aparece mencin explcita a un proceso de creacin
partiendo de la nada. La creacin es un proceso que tiene lugar por separacin: la tierra
de los cielos, la tierra de las aguas, la luz de la oscuridad. Es decir, se procede por
separacin de componentes partiendo del caos primigenio.
En ocasiones se ha sealado que la creacin yavhista est articulada en torno a la
separacin de categoras, la idea de mal estar consecuentemente asociada con lo que
cruce, con lo que rompe o se opone al lmite de dichas categoras. Es decir, una vez ms

el mal estara asociado con la falta de forma, con desaparicin del lmite. El mal desde
sta ptica afecta a la unidad del cosmos. Por eso en general, las narraciones
cosmognicas no slo representan una configuracin del Universo, desde el punto de
vista de estudiar lo que es en tanto que es y existe como sustancia de los fenmenos
(visin ontolgica), sino que de ellas tambin se derivan ciertas necesidades ticas para
la preservacin en la unidad del mismo.

4.- En la evolucin del hombre. Qu se entiende por

hominizacin?
Hominizacin se entiende como el complejo conjunto de procesos interrelacionados por
los que la humanidad se ha creado a s misma en una dinmica sistmica de
autonoma/autoorganizacin y determinacin/ constriccin. El producto de estos
procesos no es una especie biolgica con habilidades culturales, sino la posibilidad
misma de la existencia del homo sapiens sapiens. Se tratar de analizar aquellos
procesos
por los que un individuo deviene ser humano, persona, instancia de la especie, como
sujeto reconocido y partcipe de una comunidad cultural determinada, que incorpora un
proceso de vida biosocioculturalmente
construida. El enfoque ser principalmente filogentico, evolutivo, en relacin a la
historia y orgenes de la especie. Pero tambin, y no menos, ontogentico, referido a
aquellos procesos de desarrollo por los que un/a nio/a se convierte en un ser humano,
reconocido como tal por su grupo.
Por hominizacin se entiende la diferenciacin progresiva del ser humano de otras
especies animales. Es posible que hayas odo que los humanos descendemos de los
monos, pero eso no es del todo cierto. Intentemos aclararlo:
Desde el punto de vista biolgico los humanos somos Primates, un tipo de mamferos
que se conocen popularmente como monos. Por tanto no es que nosotros descendamos
del mono, es que somos monos! . Entonces por qu nos distinguimos de otros
monos?. Los bilogos son los cientficos que se encargan de clasificar las especies. Una
especie es un conjunto de individuos que se parecen entre ellos ms que a otro grupo y
que pueden cruzarse entre s dando cras frtiles. As entre los Primates los humanos nos
parecemos ms entre nosotros que cualquier humano con un gorila o un chimpanc.
Adems los humanos podemos, si nos cruzamos entre nosotros, tener cras frtiles.
Hasta hace 5 millones de aos no existan los chimpancs, ni tampoco los humanos.
Homnidos somos nuestra especie y otras emparentadas con nosotros. En la actualidad
los homo sapiens somos la nica especie de esta familia que vive, pero desde la
separacin de nuestros parientes ms prximos, los chimpancs, han existido muchos
tipos de homnidos, coexistiendo entre si. Muchos rasgos se consideran importantes
para definir "lo humano".Algunos investigadores sealan que lo que nos hace humanos
es el lenguaje y el arte. Para otros el origen del ser humano est en el bipedismo (andar

con dos piernas). Mientras ellos se ponen de acuerdo, nosotros podemos sealar estos
rasgos como distintos de los humanos:
Bipedismo como forma de locomocin habitual.
Un gran cerebro en comparacin con el tamao del cuerpo
Capacidad de plantear y resolver problemas
Lenguaje
El arte y otras formas de expresin simblica
Comportamiento social aprendido
Dependencia de la tecnologa para la supervivencia
Variedad de la dieta, incluyendo animales y plantas
Amplia distribucin geogrfica y adaptacin a diferentes climas y hbitat del
planeta
Gran complejidad social.

5.- Por qu es conocido y famoso Chales Darwin?

Nunca nadie logro influenciar el pensamiento cientfico de su poca y de las pocas
sucesivas, como Charles Darwin. Hoy su despojos viene visitado por miles de
visitantes que cada ao acuden a la Abada de Westminster, estn cerca de los de Isaac
Newton.
Darwin naci el 12 de Febrero del 1809 en Shrewsbury, un pueblo a los confines con el
Galles. El padre era un conocido medico de cabecera, mientras que el abuelo paterno,
Erasmus Darwin, era conocido no solamente como medico sino tambin como
botnico y filosofo, autor del poema Botanic Garden y del tratado Zoonoma. La
notoriedad de la familia de Darwin no termina aqu, su abuelo materno era Josiah
Wedgwood, famoso artista de cermica, al cual se deben obras como el esplendido
Vaso Portland del 1790. El to materno, adems, era Thomas Wedgwood, cientfico y
pionero de la fotografa. Una familia que a finales del ochocientos se consideraba como
una de las ms prominentes de la sociedad britnica, y conocida como la DarwinWedgwood family.
Con una familia tan significativa, no poda no nacer una mente genial. Con o sin razn,
Darwin hoy se considera uno de los cientficos ms importantes de todos los tiempos.
Charles, estudi medicina en Edimburgo, teologa e historia natural en Cambridge. Su
educacin religiosa era bsicamente anglicana. En la famosa ciudad universitaria tuvo la
oportunidad de conocer personajes de grande influencia cientfica, uno de sus maestros
ms notable fue John Stevens Henslow, reverendo y botnico.
El talento y la pasin para la historia natural vendrn confirmadas por su participacin
al famoso viaje del Beagle, del nombre de la nave que en 1831 lo llevo por el mundo en
una viaje de investigacin cientfica. El capitn de la nave era Robert Fitzroy, que
tambin quera desarrollar un estudio cartogrfico y meteorolgico.

El viaje, del cual cabe mencionar la parada en las islas Galpagos, dur 5 aos; la
contribucin cientfica fue enorme. Las observaciones y los estudios hechos sobre la
flora y la fauna, sino tambin sobre las formaciones geolgicas de las diferentes reas
del globo, fueron increbles. La minuciosa cura de los detalles y sobretodo la capacidad
minuciosa de Darwin al exponer sus cotidianos descubrimientos harn parte de la
historia de la humanidad.
En 1836, al regreso de su viaje, Darwin ya era celebre en el mundo cientfico. Si las
muestras recogidas se consideraban extremadamente importantes, la mayor iluminacin
cientfica todava tena que llegar. Se rodeo de los mayores hombres de cultura de la
poca, conocidos por ser intelectuales libres de cada tipo de dogma, a partir del
anatomista Richard Owen, que le proporciono diferentes favores prcticos en el sector,
al matemtico y filosofo Charles Babbage.
De hecho fue gracias a las muestras por l encontradas (conservadas en el British
Museum que, una vez regresado a su pas, tuvo la posibilidad de formular sus teoras
cientficas ms conocidas: Origen de la especie a travs de le seleccin natural (The
Origin of the Species by Means of Natural Selection - 1859), La variacin de los
animales y de las plantas al estado domestico (The Variations of Animals and Plants
under Domestication - 1868), El origen del hombre y la seleccin sexual (The descent
of Man, and Selection in Relation to Sex - 1871).
Entretanto su vida privada se enriqueci casndose con su prima Emma Wedgwood, y
teniendo 10 hijos.
La teora de la evolucin de Darwin es una de las teoras cientficas ms conocida y
revolucionaria de la historia. El vea en la seleccin natural la capacidad evolutiva de
la especie. Tal capacidad se deba a la lucha por la sobrevivencia, en cada ambiente
natural. Las variaciones favorables a la sobrevivencia se pueden transmitir a la
descendencia, por eso la seleccin natural y la relativa evolucin de la especie. El ms
fuerte sobrevive al ms dbil por claras leyes de la naturaleza, y no por gracia divina.
La lucha por la sobrevivencia pronunciada por las teoras de Darwin causo importantes
debates y grandes discusiones no solamente en el mundo cientfico sino tambin en el
religioso y tico y entre ellos. Surgieron teoras como el Darwinismo social, que
interpretaba las leyes de la seleccin natural de manera poco flexible a la comunidad
humana. Se conocieron por ejemplo las especulaciones propuestas por Malthus y
Spencer sobre la paliacin de las teoras de Darwin, como justificacin de famosos
acontecimientos sociales como los del colonialismo y del racismo.
Tambin la comunidad cristiana se expreso contra las teoras evolutivas de Darwin,
declarndolas puras teoras filosficas o bien herejas, durante los ataques ms
significativos.

Darwin muri en 1882 a los 73 aos en casa de la familia de Downe, en el Kent y luego
hubo los funerales de Estado; fue enterrado en la Abada de Westminster, cerca de
Isaac Newton.
Tambin, despus de l la familia Darwin-Wedgwood sigui recogiendo altos honores:
como la tradicin quiso, unos de los hijos de Darwin se convirtieron por meritos
personales en miembros de la Royal Society, destacando como astrnomos, botnicos,
economistas, ingenieros civiles y polticos