Cara Praktis Belajar Bahasa Arab (At Taysiir Fii Ta'Liim Al Lughah Al Arabiyah)

Saidna Zulfiqar Bin Tahir, Lc
CARA PRAKTIS BELAJAR BAHASA ARAB
Pengantar :
Ahmad Taufik Abdurrahman, MA
Pentashih :
1. Fikri Sulaiman, Lc, MA
2. Farid Senong, MA
3. Sofiah Tidjani, Lc,. M.Ag
4. Taufik Damas, Lc
MEDIA PUSTAKA QALAM
Saidna Zulfiqar bin Tahir, Lc

CARA PRAKTIS BELAJAR BAHASA ARAB
2008 Saidna Zulfiqar
Edisi kedua (Revisi), Cetakan ke-2
Qalam Media Pustaka. 2008.0006
Hak Penerbitan pada Qalam Media Pustaka
Dilarang mengutip sebagian/seluruh isi buku ini dengan cara apapun, termasuk dengan cara
penggunaan mesin fotocopy tanpa izin dari penerbit
Cover
: Ali Ibnu Anwar
Editor
: Shofiah Tidjani
Lay-out
: Ali Ibnu Anwar
Perpustakaan nasional: Katalog Dalam Terbitan (KDT)

Saidna Zulfiqar bin tahir
Belajar Praktis Bahasa Arab
Jakarta: Qalam Media Pustaka, 2008
Ed. 1 Cet. 1; 180; 21 cm
ISBN 978-979-17252-0-0
Cetakan ke-2, Desember 2009
Qalam Media Pustaka

Jl. Pancoran Barat XI no.2 Pancoran Jakarta Selatan 12780
Tlp/Fax: 021-79184886
E-mail: qalam_media_pustaka@yahoo.com
Website: www.majalahqalam.co.id
INDONESIA
KATA PENGANTAR
lhamdulillah segala puji bagi Allah SWT atas rahmat dan inayah-Nya, cetakan ke-2 dari buku
sederhana CARA PRAKTIS BELAJAR BAHASA ARAB ini dapat tersusun dalam bentuk
yang lebih simple dan mudah. Mengingat pentingnya bahasa Arab, minat dan keterbatasan
fasilitas serta banyaknya keluhan dalam mempelajarinya, penulis tergugah untuk menyusun buku
panduan dengan metode Taysiir. Kiranya akan sangat membantu siapa saja yang ingin belajar berbahasa
dan mengajar bahasa Arab.
Inti dari buku ini adalah menghafal dan praktek. Susunan materi diawali dengan pelajaran-pelajaran
dasar bahasa Arab berupa cara baca dan tulis yang merupakan momok awal penghilang selera belajar,
kemudian macam-macam kata dan penggunaannya, juga cara baca dan latihan serta ungkapan-ungkapan
umum dan dialog. Pada bab II berisikan dialog dan latihan, pada bab III berisikan kaedah-kaedah dasar
bahasa Arab bagi yang ingin lebih mengetahui dan memperdalamnya dan pada bab IV adalah
perbandingan antara bahasa Arab resmi (fusha) dan bahasa Arab sehari-hari atau pasaran (Ammiyah).
Pada kesempatan ini. Penulis ingin menghaturkan banyak terima kasih kepada bapak Ahmad Taufik
Abdurrahman, MA yang telah memberikan sekapur sirih dan telah banyak membantu dalam pengeditan
dan penerbitan buku ini. Juga kepada Shofiah Tidjani, M.Ag, bapak Fikri Sulaiman, Lc,.MA, Dr. Farid
senong, MA, dan Taufik Damas, Lc, yang telah mentashih isi dari buku ini.
Terima kasih tak terhingga untuk Eliza Mufti sekeluarga, Husni Yusuf, Lc dan S. Maryam Aljuned.
Lc, Iman Firdaus, Lc sekeluarga, Ruslan Husen (Ruly), Tamsil sekeluarga, Yopi dan Dini, Dr.Surya Darma
Syam, MA, Ahmad Gazali, Lc. Ka Amin Samad sekeluarga, Ka Najib Tabhan sekeluarga, anak-anak
Sabandsa, Anak-anak Indonesia-Cairo dan semua pihak yang tidak dapat kami sebutkan satu-persatu
yang telah banyak membantu.
Terima kasih juga atas segala bantuan, inspirasi dan dukungan kedua orang tuaku, keluarga, istri
tercinta S. Lulu Assagaf serta anak-anakku tercinta Gadysa dan Gelbina.
Penulis menyadari bahwa buku ini belumlah sempurna oleh karena itu kritik dan saran akan sangat
dihargai. Hanya kepada Allah kita berharap ridha-Nya, semoga buku ini bermanfaat bagi siapa saja yang
ingin mempelajari bahasa Arab.
Penyusun
PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU
ntuk menunjang terwujudnya pembelajaran bahasa Arab sesuai dengan isi buku ini, perlu
memperhatikan beberapa tip yang akan sangat membantu mempermudah dalam belajar
berbahasa dan mempelajari bahasa Arab, yang dirasakan dan dialami penulis selama
mempelajari bahasa Arab, diantaranya :

1.
Motivasi belajar haruslah diselaraskan dengan niat dan didukung oleh kemauan yang besar
bahwa apa yang dipelajari adalah tuntutan dalam memperkaya diri dengan pemahaman yang
baik terhadap bahasa Arab umumnya dan bacaan shalat khususnya.
2. Carilah partner dalam belajar sebagai teman dalam berpraktek dan berkonsultasi.
3. Pelajari dan fahamilahlah setiap bab dengan baik, sebelum pindah pada materi yang lain.
Ualngilah setiap pembahasan hingga anda benar-benar telah menguasainya.
4. Perbanyaklah menghafal kosa kata pada lampiran, di saat mempelajari setiap pembahasan yang
ada pada bab I. dengan memperbanyak dan memperluas contoh-contoh menggunakan kata-kata
yang telah dihafalkan karena satu kata yang dipraktekkan dalam seratus kalimat, lebih baik dari
pada menghafal seratus kata tanpa menyusunnya dalam kalimat.
5. Pelajarilah bab II dengan berlatih menulis, membaca dan berdialog dengan partner belajar hingga
benar-benar menguasai.
6. Untuk lebih mempermantap penyusunan kata dari segi kaedah bahasa Arab, pelajarilah bab III
dengan baik
7. Jika terdapat latihan maka cobalah berlatih berpraktek dengan partner ataupun secara sendiri.
8. Hindarilah rasa bosan dalam belajar dengan terlalu memforsir tenaga atau memaksakan diri.
Dengan demikian apa yang akan dipelajari akan bermanfaat, mudah dalam menguasai dan tidak
mudah untuk dilupakan.
DAFTAR ISI
Halaman
KATA PENGANTAR ...................................................................................................
SEKAPUR SIRIH ...........................................................................................................
PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU .......................................................................
DAFTAR ISI ...................................................................................................................
PENDAHULUAN ...
BAB I. PELAJARAN DASAR BAHASA ARAB ......................................................
A. Bentuk-bentuk Abjad Arab...................................................................
B. Mengeja dan Membaca ............................................................................
C. Kata Benda (Isim).....................................................................................
D. Kata Penunjuk (Ismul Isyaarah) ...........................................................
E. Kata Tanya (Ismul Istifhaam) ................................................................
F. Kata Ganti Orang (Dhamaair) ...............................................................
G. Kata Keterangan (Dharf) dan Jarr ........................................................
H. Kata Sambung (Ismul Maushuul)........................................................
I. Kata Pembanding / Comparative (Ismu Tafdhiil) .............................
J. Penyebut dan Pembilang (Al-Adad wal Maduud) ..........................
K. Warna-Warni (Alwaan)........................................................................
L. Jam (Saaah)...............................................................................................
M. Kata Kerja (Fiil) .....................................................................................
N. Tashriif.......................................................................................................
O. Huruf (Harf).............................................................................................
P. Kalimat (Al-Jumlah)................................................................................
Q. Kalimat Pasif (Mabni Majhuul)...........................................................
R. Salam dan Ucapan Selamat ...................................................................
S. Dialog Umum dan Cara Baca.................................................................
T. Ungkapan Umum dalam Dialog...........................................................
U. Dialog dan Latihan..................................................................................
BAB II . DIALOG DAN LATIHAN .............................................................................
A. Perkenalan . ..............................................................................................
B. Di Perpustakaan
C. Di Kantin
D. Di Mesjid...................................................................................................
E. Ziarah .. ......................................................................................................
F. Di Dokter .. ...............................................................................................
G. Di Airport .................................................................................................
H. Di Jalanan .................................................................................................
I . Bahasa Arab .............................................................................................
J. Keluarga . ...................................................................................................
K. Di Pasar .....................................................................................................
BAB III. DASAR-DASAR GRAMATICAL BAHASA ARAB .............................
I. NAHWU....................................................................................................
A. Kata Benda (Isim).............................................................................
B. Kata Kerja (Fiil) .........................................................................
1. Fiil Maadhi .................................................................................
2. Fiil Mudhaari ...........................................................................
3. Fiil Amar ..................................................................................
C. Huruf (Harf).. .....................................................................................
D. Binaa dan Irab ...................................................................................
1. Binaa .................................................................................................
2. Irab ..................................................................................................
E. Nakirah dan Marifah . ......................................................................
F. IRab Fiil Mudhaari .........................................................................
G. Mubtada dan Khabar .......................................................................
1. Mubtada .. ........................................................................................
2. Khabar .............................................................................................
H. Faail . ...................................................................................................
I. Naaibul Faail . .....................................................................................
J. Kaana dan Kawan-kawannya ..........................................................
K. Inna dan Kawan-kawannya . ...........................................................
L. Mafuulun Bih ......................................................................................
M. Maful Muthlaq . ................................................................................
N. Maful Liajlih . .....................................................................................
O. Mafuul Maah . ...................................................................................

P. Mafuulun Fih ......................................................................................
Q. Haal .......................................................................................................
R. Mustatsna ............................................................................................
S. Al-Afaal al-Khamsah .........................................................................
T. Tamyiz ..................................................................................................
U. Yang Mengikuti Hukum Irab Kata Sebelumnya .......................
II. SHARF.......................................................................................................
A. Mufrad, Mutsanna dan Jamak ........................................................
B. Mashdar................................................................................................
1. Mashdar Fiil Tsulaatsi .................................................................
2. Mashdar RubaaI ...........................................................................
3. Mashdar Khumaasi wa sudaasi . ................................................
4. Mashdar Miimi . ............................................................................
5. Mashdar ShunaaI .........................................................................
6. Ismul Marra dan hay ah ...............................................................
C. Isim Musytaqq ...................................................................................
1. Isim Faail..........................................................................................
2. Isim Mafuul ...................................................................................
3. Shifatul Musyabbahah Bi ismil Faail .......................................
4. Isim Tafdhiil ...................................................................................
5. Isim Zamaan dan Makaan . .........................................................
6. Ismul Aalah . ...................................................................................
D. Tashriif Afaal .....................................................................................
E. Nasab ....................................................................................................
F. Tashghiir . ............................................................................................
1. Fiaiil .................................................................................................
2. Fuaiil ..............................................................................................
3. Fuaiiil .............................................................................................
BAB IV. ANTARA BAHASA ARAB AMMIYAH DAN FUSHA ......................
A. Thamthamaniyah Humair ....................................................................
B. Kasykasyah...............................................................................................
C. Kaskasah...................................................................................................
D. Istinthaa ...................................................................................................
E. Khalkhalaaniyah .....................................................................................
F. Tashiil . ......................................................................................................
G. Ar-Raswu . ...............................................................................................
H. Tanwiin Nagham ...................................................................................
I. Kata Ibir Pengganti Ibin . .......................................................................
J. Pengganti Dhamir Ghaaib .....................................................................
K. Ananah . ..................................................................................................
L. Contoh Dialog dan Ungkapan .............................................................
DAFTAR PUSTAKA .....................................................................................................
LAMPIRAN-LAMPIRAN . ..........................................................................................
Lampiran 1. Isim (Kata Benda) .................................................................
Lampiran 2. Tempat dan Lokasi ..............................................................
Lampiran 3. Masa, Waktu dan Hari .......................................................
Lampiran 4. Anggota Tubuh ....................................................................
Lampiran 5. Buah-buahan dan sayuran . ................................................
Lampiran 6. Angka dan Hitungan . .........................................................
Lampiran 7. Nama Hewan ........................................................................
Lampiran 8. Kata Sifat ...............................................................................
Lampiran 9. Kata Penunjuk dan Arah ....................................................
Lampiran 10. Profesi dan Jabatan ............................................................
Lampiran 11. Warna-Warni . ....................................................................
Lampiran 12. Keluarga . ..............................................................................
Lampiran 13. Permainan dan Olah Raga ................................................
Lampiran 14. Sakit/Penyakit . ...................................................................
Lampiran 15. Kata Abstrak .......................................................................
Lampiran 16. Kata Kerja dan Contoh . ....................................................
PENDAHULUAN
esulitan dan hambatan pasti ada di saat ingin merealisasikan tujuan, hal itu adalah alamiah
dan ilmiah. Seorang bayi tidak akan langsung dapat berbicara layaknya orang dewasa
melainkan harus melalui berbagai proses dan fase yang tidak bebas hambatan, demikian
halnya di dalam mempelajari suatu ilmu khususnya bahasa Arab.
Banyaknya keluhan seringkali terdengar di saat belajar bahasa Arab, misalnya Bahasa Arab itu
susah atau Sudah sekian lama saya belajar bahasa Arab tapi hingga saat ini belum dapat memahami dan
bercakap-cakap dalam bahasa Arab atau Percuma selama ini saya belajar bahasa Arab karena di saat
melaksanakan ibadah haji, saya tidak memahami dan tidak dapat berkomunikasi dengan orang Arab dan
masih banyak lagi keluhan lain. Masalah ini harus disadari dan ditangani dengan sungguh-sungguh,
mungkin saja minhaj yang digunakan dalam belajar kurang Faaal (efektif), atau malu berpraktik, hanya
mempelajarinya secara pasif, atau hanya dengan mengerjakan latihan-latihan (tadriibaat) saja. Jika
demikian, maka sudah jelas kita gagal dalam belajar.
Ada beberapa kesulitan yang umum dihadapi pada saat mempelajari bahasa Arab, antara lain :
Kurang mengetahui bentuk-bentuk abjad Arab, mungkin saja telah mengetahui bentuk tunggal
(berdiri sendiri) suatu huruf namun belum mengetahui bentuk-bentuk lain dari huruf pada saat
terletak di tengah atau di akhir kata.
Belum dapat membaca huruf Arab
Kurang menguasai perbendaharaan kata yang merupakan kunci di dalam mempelajari suatu
bahasa.
Kurang aktif, malu berpraktek dan takut salah
Kurang mengetahui bentuk-bentuk kalimat
Kurang menerjemahkan bahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab, yang kita lakukan malah
sebaliknya yaitu menerjemahkan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia.
Tidak terbiasa mendengar secara langsung cara pengucapan dari orang Arab itu sendiri
Kendala-kendala di atas inilah yang penulis jadikan sebagai acuan dalam memberikan Hall (solusi)
dengan menggunakan minhaj taysiir bagi siapa saja yang ingin berbahasa dan mempelajari bahasa Arab.
Namun semua ini haruslah didukung oleh keberanian dalam mempraktekkan dan berkomunikasi aktif
secara berkesinambungan. Jangan pernah merasa puas karena telah mempelajari dan mengetahui
beberapa pelajaran namun lakukanlah pembelajaran itu secara berulang-ulang hingga anda benar-benar
mahir, berprestasi dan siap terhadap situasi dan kondisi bagaimanapun juga, seperti halnya memasukkan
makanan ke dalam mulut. Dalam keadaan remang-remang, gelap, terang, terlentang, jongkok, nungging
maupun pada saat berdiri, makanan itu tetap pas sampai ke mulut tanpa hambatan, Mengapa?, karena
hal itu sudah sering dan terbiasa dilakukan.
Salah satu motivasi yang mendorong orang untuk mempelajari bahasa Mandarin atau Jepang adalah
penyajian bahasa dalam bentuk bacaan (cara membacanya). Metode ini pun sengaja diterapkan sebagai
pemikat dalam mempelajari bahasa Arab. Metode ini pun sengaja digunakan bagi siapa saja yang ingin
mempelajari bahasa Arab tanpa mengetahui baca tulis huruf Arab.
Bulatkan niat dan tekad, jadikan belajar bahasa Arab sebagai hobby atau kebutuhan bukan sebagai
beban, niscaya segala sesuatu yang sulit akan menjadi mudah untuk dipelajari. Harapan kami semoga
buku ini benar-benar dapat membantu dan menghilangkan kesulitan-kesulitan yang dihadapi saat
mempelajari bahasa Arab. Hanya kepada Allah-lah kita berbuat dan berusaha dan kepada-Nya jualah kita
memohon pertolongan untuk membuka segala aral dan hambatan.
BAB I
PELAJARAN DASAR BAHASA ARAB
eberapa pelajaran dasar sebagai rumus atau kunci dalam pembelajaran berbahasa dan bahasa
Arab yang harus dikuasai dengan baik dimana penguasaannya akan mempermudah dalam
belajar maupun berbicara, dan pelajaran ini merupakan inti dasar dari penguasaan bahasa Arab
yang akan membantu mengurangi dan mengjhilangkan kendala-kendala di dalam mempelajarinya.
A. BENTUK-BENTUK ABJAD ARAB
Abjad Arab terdiri dari 28/30 huruf yang mempunyai beberapa bentuk sesuai letak atau posisi huruf
di dalam suatu kata, baik ia berdiri sendiri pada awal kata, di tengah dan di akhir sebuah kata. Hal ini
dapat dilihat pada tabel di bawah ini :
Bentuk Huruf
Pada akhir
kata
Bersambung
di akhir kata
Di tengah
Bersambung
di awal kata
//
//
Berdiri
sendiri
Nama Huruf
No
Kolom huruf yang bertanda () menunjukkan bahwa huruf ini tidak dapat ditulis bersambungan
dengan huruf sesudahnya. Contoh :
Jika suatu kata terdiri dari huruf ganda (dobel) maka penulisannya dengan menghilangkan satu
huruf yang sama dan diganti dengan tanda Tasydiid ( ). Setelah memperhatikan contoh-contoh
penulisan kata di atas, perbanyaklah berlatih dan cobalah untuk menuliskan kata-kata di bawah ini :

..............................
..............................
.............................
.............................
.............................
.............................
.
.
.
.
.
.
B. MENGEJA DAN MEMBACA

Untuk lebih memudahkan mengeja dan membaca tulisan Arab, sebaiknya dihafalkan dan dikuasai
terlebih dahulu persamaan bunyi antara abjad Arab dan latin beserta tanda baca. Namun dalam pelajaran
ini sebaiknya dibimbing oleh seorang guru agar lebih tepat dan betul dalam pengucapan abjad tersebut.
Persamaan bunyi dan tanda baca dapat dilihat pada table di bawah ini:
PERSAMAAN HURUF ARAB DAN LATIN

Disamakan
hurufnnya dlm
bhs Indonesia
Cara baca
Nama Huruf
Huruf
No
Alif
Baa
Taa
Ts
Tsaa
Jiim
Haa
Kh
Khaa
Daal
Dz
Dzaal
R
Z
Raa
Zaay
Siin
Sy
Syiin
Sh
Shaad
Dh
Dhaad
Th
Thaa
Dzh
Dzhaa
'
'Ain
Gh
F
Ghain
Faa
Qaaf
Kaaf
Laam
Miim
Nuun
Waw
Haa
Yaa
Laa
Lam wal Alif
A/'
Hamzah
Aa
Aa
DAFTAR TANDA BACA
Harakah Biasa
(pendek)
( ) Fatha = a
( ) Kasrah = i
( ) Dhammah = u
( ) Sukuun = ` / k
Harakah Panjang (Madd)
( = ) aa
( / = ) ii
( = ) uu
( = ) Panjangnya 2
Siddah (Tasydiid)
Penekanan pada huruf
( = ) dobel
harakah
Contoh :
dibaca
ketukan
Untuk mempermudah mengeja dan membaca, maka bentuk-bentuk huruf Arab yang ada disamakan
dengan huuruf latin sebagaimana tertera pada tabel di atas, dengan menambahkan bunyi vokal (fatha=a,
Kasrah=i dan Dhammah=u) pada huruf tersebut. Contoh : Huruf Ba berharakat Fatha, Kasrah dan Dhammah (

), (
) dan ( ) . Huruf Baa disamakan dengan Huruf B, maka pengejaannya dengan menambahkan
bunyi vokal a, u atau i. Contoh; B+a=Ba, B+i=Bi dan B+u=Bu. Contoh lain; Huruf Nun ( ) , (
) dan (
). Huruf Nun disamakan degan huruf N dalam bahasa Indonesia, maka pengejaannya menjadi N+a=Na,
N+i=Ni dan N+u=Nu. Kecuali pada huruf Alif, (A+u=Tidak dibaca Au melainkan hanya dibaca U). Jika
hurufnya berharakah (berbaris) Sukun ( ) maka bunyi huruf tesrebut diberhentikan (dimatikan bunyinya)
, pada huruf Mim berharakah Fatha dan huruf

sambil menahan bunyi sesuai hurufnya. Contoh; kata
Nun berharakah Sukun, maka pengejaannya adalah: Mim disamakan dengan M dan Nun disamakan dengan
N, maka pengejaannya M+a=Ma dan N+Sukun=N menjadi Man.
Jika hurufnya berharakah Siddah atau Tasydiid ( ) menunjukkan atas dua huruf ganda, maka bunyi
yang ada pada huruf pertama dimatikan atau disukunkan dan huruf yang kedua dibunyikan sesuai
asal katanya adalah , cara bacanya yaitu Sin disamakan

dengan harakatnya. Contoh: Kata
dengan S+i=Si, huruf Ra disamakan dengan R+Sukun=R, dan R+u=Ru menjadi Sirru.

:

Harakah Pendek dan Sukun :
:
:
:
:
) (
) (

) (
) (

: ( )
Harakah Panjang (Madd) :
: ) (
: ( / )
: ) (
: ( )
Siddah (Tasydiid) :
: (
) =
: ( ) =
: ( ) =
: ( ) =
: ( )

Cara baca huruf Qamariah (huruf yang terletak setelah AL-alif lam) dibaca dengan jelas bunyi huruf
AL-nya :
Al-ahadu, Al-jundu, Al-àinu, Al-maa`, Al-Katifu, Al-wajhu
: ( )

Cara baca huruf Syamsiyah (tidak dibaca bunyi Lam-nya)
: +
At-taubah, At-tsu`baan, Ad-dalwu, Ar-rajulu, As-sayyaarah, As-shunduuq
Latihan :
Bacalah kata-kata di bawah ini :
C. KATA BENDA (ISIM)

Kata Isim berarti nama, maka segala sesuatu yang dapat dinamakan atau dinamai disebut Isim,
Contoh; Sesuatu yang digunakan untuk menulis dinamakan pulpen, seorang yang belajar dinamakan
pelajar, seorang yang banyak bersantai dinamakan pemalas, sesuatu yang diminati dinamakan hobi atau
selera. Kesemuanya menunjukkan atas penamaan dan itulah yang disebut dalam bahasa Arab dengan
Isim. Termasuk di dalamnya kata benda, nama orang, kata sifat, profesi dan kata penunjuk. Untuk
mempermudah penyebutannya maka Isim diidentikkan dengan Kata Benda di dalam Bahasa Indonesia.
(Lih. Lampiran kata benda).
Isim terbagi menjadi Mudzakkar (laki-laki) dan Muannats (perempuan). Tanda umum isim sebagai
Muannats adalah ber-Ta Marbuthah ( ) pada akhir kata. Contoh :

. Jika isim itu kosong/tanpa berTa Marbuuthah pada akhir kata, maka ia termasuk Mudzakkar.
Di bawah ini contoh dari beberapa kata yang menunjukkan atas benda di dalam bahasa Arab yang
darinya dapat dibedakan antara Mudzakkar dan Muannats :
Qalamun
Pulpen / Pena
Kurraasatun
Buku Tulis
Thaairatun
Pesawat / Kapal terbang
Safiinatun
Kapal laut
Samakatun
Ikan
Kitaabun
Buku
Qalamun Rashaashin
Pensil
Sayyaaratun
Mobil / Oto
Daraajatun-bukhaariyyatun
Sepeda motor
Dajaajatun
Ayam
Fiilun
Gajah
Timsaahun
Buaya
Asadun
Singa
Thaairun
Burung
Kursiyyun
Kursi
Lambatun
Lampu / bohlam
Miftaahun
Kunci / Pembuka
Kuratun
Bola
Thamaatimun
Tomat
Farawlatun
Strawbery
Sikkiinatun
Pisau
Naddzhaaratun
Kaca mata
Falafilun
Cabe / Cili
Mauzun
Pisang
Isim, terangkai dengan huruf Alif dan Lam ( )pada awal kata, guna menunjukkan atas sesuatu yang
sudah diketahui ataupun telah jelas keberadaanya. Contoh; kata Buku (
). Pada kata ini tidak
terangkai dengan huruf Alif dan Lam di awal kata, menunjukkan atas buku yang belum jelas
keberadaannya dan masih menimbulkan tanda tanya, buku yang mana?. Namun jika kata ini
ditambahkan Alif dan Lam menjadi Al-kitaab (

) , maka kata buku ini berarti suatu buku yang telah
jelas keberadaannya dan dapat diartikan dengan buku ini, atau buku itu.
Bentuk-bentuk Isim di dalama bahasa Arab dilihat dari segi jumlah terdiri dari tiga bentuk, yaitu
) . Untuk merubah bentuk tunggal
bentuk tunggal ( ) , bentuk dua ( ) dan bentuk Jamak (
menjadi bentuk Dua yaitu dengan menambahkan huruh Alif dan Nun ( )pada akhir bentuk Tunggal dan
( Baytun) diubah menjadi

diberi harakat Fatha pada huruf sebelumnya. Contoh : kata
(Baytaani) . Adapun bentuk Jamak dan macam-macam jamak dapat dilihat di bawah ini :
Jamak Taksir (
) yaitu jamak yang tidak beraturan. Di dalam bahasa Indonesia tidak ada
bilangan kata benda, kalau kita menyebutkan, misalnya; satu kursi, dua kursi, lima kursi dan seterusnya.
Maka kata Kursi tidak berubah bentuknya. Tetapi dalam bahasa Arab, bentuk kata benda berubah
sesuai dengan bilangannya, contoh :
Dari contoh di atas dapat dilihat bahwa untuk menunjukkan atas dua ( ) yaitu dengan
menambahkan Alif dan Nun ( )pada akhir bentuk tunggal (

) . Sedangkan jamak Taksir, karena tidak
beraturan maka sebaiknya jamak-jamak ini dihafalkan. (lih. pada bab III).
Jamak Mudzakkar Saalim (

) yaitu jamak yang khusus untuk laki-laki (mudzakkar).
Jamak ini termasuk jamak yang beraturan. Tanda dan cirinya adalah penambahan huruf Wau dan Nun
( )pada akhir bentuk tunggalnya. Contoh:

Jamak Muannats Saalim (

yaitu jamak yang beraturan untuk perempuan
(Muannats) tanda dan cirinya yaitu dengan menambahkan huruf Alif dan Taa ( )pada akhir bentuk
tunggalnya, contoh:
D. KATA PENUNJUK (ISMUL ISYAARAH)
), Haadzihi ( ) yang berarti

Di dalam bahasa Arab, kata penunjuk untuk dekat adalah Haadza (
Ini dan Hunaa ( )yang berarti Di sini. Sedangkan kata untuk menunjuk yang jauh adalah Dzaalika (
) , Tilka (
) yang berarti itu dan Hunaaka (
)yang berarti Di sana.
dan
Kata
digunakan untuk perempuan ( ) tandanya ber-Ta Marbuthah pada akhir kata (
) . Kata dan digunakan untuk laki-laki () , tandanya kosong (tidak menggunakan) dari
Ta Marbuthah ( ) . Adapun penggunaan Hunaa dan Hunaaka, dapat digunakan terhadap kata yang
Muannats maupun Mudzakkar. Perhatikan contoh-contoh di bawah ini :
Haadzihi Saaàtun
Ini Jam
Haadza Baytun
ini rumah
Dzaalika kursiyyun
Itu kursi
Tilka haafilatun
Itu Bis
Hunaaka Baqaratun
Di sana Sapi
Hunaa Baqaratun
Di sini Sapi
Latihan : Isilah kata penunjuk yang benar sesuai penggunaannya pada kata-kata di bawah ini :
................. .
................. .
................. .
................. .
................. .
E. KATA TANYA (ISMUL ISTIFHAAM)
Kata tanya adalah kata yang digunakan untuk menanyakan sesuatu, apakah ia benda, tempat, waktu,
jumlah, arah, alasan/sebab dan sebagainya. Untuk menanyakan benda dalam bahasa Arab, digunakan
kata Tanya Maa (=) Apa, Maadza (=) Apa, Hal ( =)Apakah, A (=)Apakah. Untuk
menanyakan tempat, digunakan Ayna ( =) Dimana dan Ilaa Ayna (
=) Siapa dan Maa Man (

menanyakan orang digunakan Man (
=)Ke
=) Dengan
mana. Untuk
Siapa. Untuk
)=Berapa,. Untuk menanyakan waktu digunakan Mataa

menanyakan jumlah digunakan Kam (
(=) Kapan. Dan untuk menanyakan alasan/sebab digunakan Limaadza (=) Mengapa atau Limaa
() . Perhatikan contoh-contoh di bawah ini :
Apa ini ?
Itu Kursi
Maa haadza ?
Dzaalika kursiyun
Apakah itu tas ?

Iya, itu tas
Tidak/bukan, itu papan tulis
Hal tilka haqiibah ?

Naàm, tilka
haqiibatun
Laa, tilka
sabbuuratun
Maadza fil mihfadzhah ?
Fil haqiibati qalamun
Apa yang ada di dalam tas ?

Di dalam tas itu ada pulpen
Apakah ini mobil ataukah
pesawat ?
Itu mobil
Ahaadzihi sayyaarah am
thaairah ?
Tilka sayyaaratun
Berapakah uang yang kamu

miliki ?
Saya mempunyai 100 rupia
Dimanakah terminal ?
Kam nuquudan ìndak ?

Ìndiy alfu
ruubiyyatin
Aynal mahatthah ?
Kapan kamu berangkat ?
Mataa tusaafir ?
Mengapa kamu terlambat ?
Limaadza ta akkhart ?
Kemana kamu pergi ?
Ila ayna tamsyi ?
Darimana kamu datang ?
Min ayna anta qaadim ?
Dengan siapa kamu pergi ?
Maà man tadzhab ?
) digunakan untuk
Catatan : Kata ( ) digunakan untuk menanyakan benda, sedangkan kata (
menanyakan orang karena mengandung arti bagi yang bernyawa, tidak dibenarkan untuk menanyakan
sebuah nama dengan ungkapan

. Sebab yang ditanyakan bukanlah Mu melainkan Nama.
Sehingga dalam bahasa Arab maupun bahasa yang lain menggunakan kata Tanya Apa untuk
menanyakan Nama. Contoh, dalam bahasa Inggris dengan menggunakan kata Tanya Apa ; What is your
name?. Dan dalam bahasa Arab
Setelah memperhatikan kata-kata Tanya di atas, cobalah mempraktekkannya dengan menggunakan

kata penunjuk seperti pada contoh-contoh di bawah ini :
Maa haadzihi ?
Apa ini ?
Maa haadza ?
Apa ini ?
Tilka milàqatun
Itu sendok
Dzaalika finjaanun
Itu cangkir
Hal haadza finjaanun

Aakah ini cangkir
Hal Haadza finjaanun

Apakah itu cangkir ?
Laa, tilka mlàqatun

Tidak, itu sendok
Naàm, dzaalika finjaanun

Iya, itu cangkir
Ahaadzihi kuratun am miftaahun ?

Apakah ini bola atau kunci ?
Haadzihi kuratun
Ini bola

Tuffaahun
Apel
Hunaaka tuffaahun
Di sana apel
Ahaadza miftaahun am kuratun?

Apakah ini kunci atau bola ?
Haadza miftaahun
Ini kunci
Ìnabun
Anggur
Hunaa Ìnabun
Di sini anggur
Maa Haadzihi?
Apa ini ?
Maa Haadzaa?
Apa ini?
Hal haadzihi Syajaratun?

Apakah ini pohon?
Ahaadzaa arnabun?
Apakah ini kelinci?
Wa man huwa?
Dan siapa dia (laki-laki)?
Man Anta ?
Siapa kamu ?
Wa Huwa Rajulul a`maal

Dan dia (laki-laki) seorang bisnessman
Ana Thabiibun
Saya seorang dokter
Wa man haadzar-rajulu ?
Siapa laki-laki ini ?
Wa man hiya ?
Dan siapa dia (peempuan)?
Huwa thabbaakh
Dia (laki-laki) seorang juru masak
Hiya mudarrisatun
Dia (perempuan) seorang guru
Ammas-syaabu yalàbu kuratas-sallati

Adapun pemuda itu bermain bola basket
Yalàbul waladu kuratal qadami

Anak itu bermain sepak bola
Wa maadza yalàbus-syaabu?
Dan apa yang dimainkan oleh pemuda itu ?
Maadza yalàbul waladu ?

Apa yang anak itu bermain ?
Ayna yalàbus-syaabbu?
Dimana pemuda itu bermain?
Ayna yalàbul waladu?

Dimana anak itu bermain?
Yatbukhut-thabbaakhu at-thaàama
Koki itu memasak makanan
As-syurthatu tunaddzimul muruurra

Polisi mengatur lalu lintas
Maadza yathbakhut-thabbaakhu ?
Apa yang koki itu masak ?
Maadza tunaddzhimus-syurthatu ?
Apa yang polisi itu atu ?
Manilladzii yadzhabu ilal madrasati

Siapa yang bergi ke sekolah
Malladzii yaqra u
Apa yang ia baca
Yadzhabul waladaani ilal madrasati

Kedua anak itu pergi ke sekolah
Yaqraul waladu alkitaaba

Anak itu membaca buku
Ilaa ayna yadzhabaani

Kemana mereka berdua pergi?
Maadzaa yaqraul waladu?

Apa yang sedang dibaca oleh anak itu?
Atarkabul haafilata am sayyaaratal ujrati?

Apakah kamu mengendarai bis atau taxi?
Arkabul haafilata
Saya naik bis
Hal tarkabul haafilata ilal madrasati?

Apakah kamu naik bis ke sekolah?
Naàm, Arkabuha ilal madrasati

Iya, Saya naik bis ke sekolah
F. KATA GANTI ORANG (ISMUD-DHAMAAIR)

Kata ganti orang pertama tunggal yaitu saya dan orang pertama jamak yaitu kita/kami, dalam
) . Dinamakan orang pertama karena ia yang berbicara.

bahasa Arab dinamakan Mutakallim (
Orang kedua yaitu orang yang diajak berbicara, dalam bahasa Arab dinamakan Mukhaathab
) yaitu kamu laki-laki dan perempuan beserta kelompoknya. Sedangkan orang ketiga
(
yaitu orang yang dibicarakan atau orang yang tidak berada di tempat terjadinya pembicaraan,
dalam bahasa Arab dinamakan Ghaaib ( )yaitu Dia laki-laki dan perempuan beserta kawankawannya.
Di bawah ini, kata ganti orang dalam bahasa Arab beserta contoh penggunaannya jika
bergandengan dengan isim yang menunjukkan atas arti kepunyaan. Misalnya kata buku yang
digabungkan dengan kata ganti orang yaitu kamu akan berarti bukumu, dan seteusnya. Dan cara
penggabungannya terletak pada akhir Isim seperti yang terdapat dan bergaris bawahi pada contohcontoh berikut :

Arti
Jika bergandengan dengan

Isim
Dia (1 orang laki-laki)
Huwa
Kitaabuhu
Dia/Mereka (2 orang lakilaki)
Dia/Mereka (banyak lakilaki)
Dia (1 orang perempuan)
Humaa
Kitaabuhumaa
Kitaabuhum
Hum
Kitaabuhaa
Dia/Mereka (2 orang
perempuan)
Dia/Mereka (banyak
perempuan)
Kamu (1 orang laki-laki)
Kamu/Kalian (2 orang lakilaki)
Kamu/Kalian (banyak lakilaki)
Kamu (1 orang perempuan)
Kamu/Kalian (2 orang
perempuan)
Kamu/Kalian (banyak
perempuan)
Saya/Aku
Kata ganti orang
Hiya
Kitaabuhumaa
Humaa
Kitaabuhunna
Hunna
Kitaabuki
Anta
Kitaabukumaa
Antumaa
Kitaabukum
Antum
Kitaabuki
Anti
Kitaabukumaa
Antumaa
Kitaabukunna
Antunna
Kitaabiiy
Kita/Kami
Anaa
Kitaabunaa
Nahnu
G. KATA KETERANGAN DAN JARR (DHZARF WAL JARR)

Perhatikanlah contoh-conoh di bawah ini :
Murid-murid di / di dalam kelas
Dia datang dari pasar
Tas itu di atas meja
Buah itu di atas pohon
Anak itu ngumpat di bawah
kolong tempat tidur
Siswa itu berdiri di depan pintu
Khalid duduk di belakang sekolah
Saya telah mengetahui apa di
belakang / di balik kejadian ini
Saya tinggal di samping mesjid
Sapu itu di samping rumah
Latihan : Berlatih dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan di bawah ini sesuai dengan contohcontoh di atas :
......................
....................
.....................
..................
...................
.................
...................
.................
.............
...................

.................
.......................

.........................

..........................
....................

...................
.....................

..................
................
..................
. .................................
. ..........................................
. .............................................
.............................................
.
. .............................................
. .......................................
. ....................................
H. KATA SAMBUNG (ISMUL MAUSHUUL)

Isim Maushuul adalah kata sambung, berarti Yang, menunjukkan atas sesuatu yang tertentu pada
kalimat setelahnya. Yaitu ; Alladzii ( ) untuk mudzkkar (laki-laki) tunggal, Alladzaani (

) untuk
mudzakkar ganda, Alladziina (
) untuk Mudzakkar jamak (banyak), dan Allatiy ( )untuk
Muannats (perempuan) tunggal, Allataani (

)untuk perempuan ganda, Allaatiy ( )atau Allaaiy
) untuk berakal dan Ma ( ) untuk

( )untuk perempuan jamak. Dapat juga menggunakan Man (
tidak berakal. Perhatikan contoh-contoh di bawah ini :

Telah datang orang yang lulus

Telah pergi dua orang yang nginap di hotel
Saya tidak suka orang-orang yang boros
Lihatlah gambar yang ada di depanmu
Dua orang yang terlambat itu telah lulus
Wanita-wanita yang menjaga kemaluannya
Telah datang orang yang menang
I.
KATA PEMBANDING/COMPARATIVE (ISMU TAFDHIIL)
Kata yang menunjukkan perbandingan atas dua benda yang memiliki sifat yang sama dimana salah
satu darinya mempunyai sifat yang lebih dari yang lain, sudah pasti kata-kata ini berarti Lebih. Kata ini
)
dikhususkan terhadap kata sifat. Caranya adalah kata yang pada awalnya bertimbangan Faiil (
dihapuskan huruf Mad-nya (Ya) dan diganti dengan Alif pada awal kata menjadi Afala (
) . Contoh ;
) menjadi Akbar () . Dibawah ini bebarapa kata pembanding :

kata Kabiir (
Besar Lebih besar
Kacil Lebih kecil
Panjang Lebih panjang
Pendek Lebih pendek
Banyak Lebih banyak
Cantik Lebih cantik
J.
PENYEBUT DAN PEMBILANG (ADAD WA MADUUD)
AlAdad dan Maduud (
).
) adalah pembilang/bilangan ( ) dan penyebut (
Jika pembilang adalah angka Tiga hingga sepuluh, maka penyebutnya berbentuk jamak. Bila
penyebutnya (
) muannats maka pembilangnya ( ) Mudzakkar. Dan bila Penyebutnya (
) mudzakkar maka ( ) nya Muannats. Contoh :

()
()

)
(
()
()

)
(
Adapun bilangan untuk menunjukkan atas yang pertama, kedua dan seterusnya adalah sebagai
berikut :

Contoh:
Saya duduk di kelas satu (pertama)
Saya duduk di tahun/tingkat satu (pertama)

K. WARNA-WARNI (ALWAAN)
Penggunaan kata warna-warni haruskah sesuai dengan jenisnya mudzakkar dan Muannats , jika kata
yang digunakan Mudzakkar maka warnanya disesuaikan dengan menggunakan warna yang menunjukkan
atas mudzakkar, dan sebaliknya. Hal itu dapat dilihat pada contoh-contoh di bawah ini :

Putih
Hitam
Merah
Biru
Hijau
Itam Kecoklatan/
Itam manis
Kuning
Coklat
Abu-abu
Biru Donker
Ungu
Jingga
Orange
Jika ingin menjelaskan/meyebutkan warna suatu kata benda yang Mudzakkar, maka gunakanlah
warna yang ada pada bagian Mudzakkar. Dan sebaliknya, Contoh :
Warna kemeja itu putih
Baju itu berwarna putih
Baju kaos yang putih itu baru

L. JAM (SAAAH)
Ungkapan/pertanyaan yang digunakan untuk menanyakan jam adalah (
=Jam
berapakah sekarang). Huruf Wau ( ) berarti Dan, huruf Illa ( )berarti Kecuali. Namun penggunaanya
dalam menyatakan Jam mengalami perubahan. Wau berarti Lewat/lebih dan Illa berarti Kurang.
Perhatikan contoh-contoh di bawah ini :
Jam satu tepat
Jam dua lewat setengah
Jam tiga lewat seperempat
Jam empat kurang setengah
Jam lima kurang seperempat
Jam enam lewat lima menit
Jam tujuh kurang lima menit
Jam delapan lewat sepuluh menit
Jam Sembilan kurang 10 menit 20 detik
Jam 10 kurang 5 menit 10 detik
Jam 11 tepat
Jam 12
M. KATA KERJA (FIIL)

Kata kerja adalah kata yang menunjukkan atas perbuatan/pekerjaan yang terikat dengan salah satu
dari tiga bentuk waktu; masa lampau, masa sekarang, dan masa yang akan datang. Terbagi menjadi tiga ;
Fiìl Maadhi (
) yaitu kata kerja yang menunjukkan suatu pekerjaan atau kejadian yang
berlangsung pada masa sebelum waktu penuturan atau lebih disederhanakan dengan Kata Kerja Bentuk
( saya telah menulis).

Lampau, misalnya;
Fiìl Mudhaari` (

) yaitu kata kerja yang menunjukkan pekerjaan atau peristiwa yang

dituturkan (sekarang) atau sesudahnya (akan datang). Contoh; ( saya
terjadi pada saat

akan/sedang pergi).
Fiìl Amar (
) yaitu kata yang menunjukkan tuntutan tercapainya pekerjaan tersebut
setelah masa pengungkapan, atau lebih disederhanakan dengan Kata Perintah, contoh;
(Lih. Lampiran kata kerja).
(tulislah!).
Setiap Kata Kerja akan mengalami perubahan sesuai dengan kata ganti orang (
), perhatikan
perubahan-perubahan kata kerja di bawah ini dan cobalah untuk menghafalkannya agar mempermudah
dalam menggunakannya:
Perintah
Uktub
Uktubaa
Uktubuu
Uktubii
Uktubaa
Uktubna
Sekarang/akan
datang

Taktubaani

Taktubuuna

Taktubiina
Taktubaani

Taktubna

Yaktubu

Yaktubaani

Yaktubuuna

Taktubu

Taktubaani

Yaktubna

Aktubu

Naktubu

Taktubu
Lampau
Katabta
Katabtumaa
Katabtum
Katabti
Katabtumaa
Katabtunna
Kataba
Katabaa
Katabuu
Katabat
Katabataa
Katabna
Katabtu
Katbnaa
K.Ganti Orang
Anta
Antuma
Antum
Anti
Antuma
Antunna
Huwa
Humaa
Hum
Hiya
Humaa
Hunna
Ana
Nahnu
No
Latihan : Ubahlah kata kerja-kata kerja di bawah ini sesuai perubahannya jika dimasuki oleh
Dhamaair (kata ganti orang) seperti pada contoh di bawah ini :
/

............ / ...........
............ / ...........
............. / ...........
............. / ...........
............. / ...........
:

.
.
.
.
.
.
Adapun kata ganti orang yang menunjukkan atas objek/penderita yang bersambung (Muttashil)
dengan menggunakan kata Dharaba=memukul (

) dan subjeknya adalah Saya ( )-kecuali pada
) - dan kata ganti orang yang terpisah (Munfashil) yang

Ana dan Nahnu subjeknya adalah Anta (
menunjukkan atas objek/penderita, untuk lebih memahaminya dapat dilihat pada huruf-huruf yang
bergaris bawahi pada table di bawah ini :
Anta
Antuma
Antum
Anti
Antuma
Antunna
Huwa
Humaa
Hum
Hiya
maHua
Hunna
Ana
Nahnu
N. TASHRIIF
Suatu kata kerja dalam bahasa Arab, dapat diubah menjadi kata benda, subjek, objek, tempat dan
waktu. Di bawah ini adalah perubahan dan timbangan fiil yang sederhana ke dalam berbagai bentuk
yang telah dijelaskan pula di atas, dengan mengetahuinya akan mempermudah dan semakin memperkaya
kosa kata jika sering dipraktekkan. Perhatikan timbangan-timbangan berikut ini dengan baik. (Lih.Ilmu
SHARF pada BAB III) :
Telah melaksanakan

/ /
Sedang \ akan melaksanakan

Laksanakanlah
Janganlah melaksanakan
Pelaksanaan\ perbuatan
Yang melaksanakan (Subjek)
Yang dilaksanakan (Objek)
Alat yang digunakan untuk
melaksanakan sesuatu
Pelaksanaan ( Masdar ) Waktu
pelaksanaan ( Isim zaman ) Tempat
pelaksanaan ( Isim makan )
O. HURUF (HARF)
Huruf adalah jenis kata yang berfungsi sebagai kata bantu, yaitu kata yang mengandung makna yang
tidak dapat berdiri sendiri. Maknanya hanya dapat diketahui apabila bersandingan dengan kata lain,
baik Isim atau Fiil. Kata yang termasuk dalam jenis Huruf ini terbagi ke dalam beberapa macam sesuai
dengan fungsinya yang mempengaruhi status kata yang dimasukinya. Sesuai dengan fungsi maknanya,
terbagi menjadi tiga macam, yaitu:
1. Huruf yang dapat masuk ke Isim maupun Fil, dan huruf tersebut tidak mempunyai kedudukan
apa-apa di dalam Irab. Contoh: kata Hal dan serta kata tanya lainnya.
2. Huruf yang dikhususkan pada isim, dan huruf tersebut mempunyai fungsi serta kedudukannya
dalam Irab (merubah harakah/baris pada akhir kata). Diantaranya ;
Huruf Jarr (

= dari), Ila (
Yaitu; Min (
= ke), An ( = dari/tentang), Ala ( = diatas/atas), Fi (=
di/didalam), Baa (/
= dengan), Al-Kaaf (/ = seperti/bagaikan), Al-Laam (/=
kepunyaan), Wau al-Qasam ( = huruf Wau untuk sumpah), Taaul Qasam (
= huruf
Taa untuk sumpah), Hatta (

= hingga/sampai). Setiap Isim yang terletak setelah huruf-huruf ini dibaca
kasrah (i) pada akhir kata. Contoh :
Orang tuanya telah datang dari kerja
Orang Islam menghadap ke kiblat dalam shalat

Anak itu mencari ibunya
Buku itu milik khalid
Saya datang dengan bis
Ia seperti monyet
Demi Allah
Hingga terbit fajar
3. Huruf yang dikhususkan tehadap Fil dimana huruf-huruf tersebut mempunyai kedudukan dan
fungsi dalam Irab. Huruf-huruf ini terbagi menjadi beberapa bagian, diantaranya:
)
a. Huruf Nashab (

), Lan=sekali-kali tidak () , Kay=agar ( ) , Idzan=jadi () , Lam talil=huruf

agar atau untuk () , Lam al-juhuud (
) , Setiap Kata Kerja yang
Yaitu An=untuk (
lam berarti
terletak setelah huruf-huruf ini akan dibaca fatha pada akhir kata, Contoh :
Saya belajar agar supaya lulus

Dia tidak akan bermain pada saat belajar
Kamu datang untuk belajar
Saya mau belajar
Bekerjalah untuk hidupmu esok
b. Huruf Jazam (

Yaitu; Lam = Tidak/belum () , Lamma=ketika () , Lam al-amar=lam untuk perintah (

), La
an-nahiyah=huruf laa untuk larangan (

) dan In=jika/kalau () . Setiap kata kerja yang
terletak setelah huruf-huruf ini, dibaca dengan sukun (dimatikan) pada akhir kata. Contoh :
Barangsiapa yang belum paham maka bertanyalah

Jangan tulis!
Kalau kamu belajar pasti lulus
Allah tidak akan mengampuni mereka
Selain huruf-huruf di atas, masih banyak lagi huruf yang lain yang sering dijumpai, diantaranya; huruf
Wau yang berarti Dan. Contoh;

( telah datang Khalid dan ahmad). Huruf Am ()
dan Aw ( )yang berarti Atau. Yang membedakannya adalah huruf Am terletak setalah kata Sawaaun

( baik engkau datang ataupun
tidak),
( apakah yang engkau makan itu jeruk atau anggur). Selain dari contoh
ini, maka digunakan kata Aw, contoh :
( ini jeruk atau anggur).
atau kata Tanya (Hamzah Istifham). Contoh :
Disamping itu, terdapat beberapa huruf dan fiil yang mempunyai peran penting dalam menyusun
kalimat sederhana, dapat dilihat pada contoh-contoh di bawah ini :
Muhammad Bagaikan singa
Bayi itu masih tidur
Jangan menyebrang selama/selagi lampu
merah
Bukanlah Khalid yang alpa
Tidak ada seorang pelajar pun yang hadir
Buku itu kecil tetapi bermanfaat
Semoga/mudah-mudahan cuaca baik-baik
saja besok
Semoga/mudah-mudahan musafir itu datang
P. KALIMAT (JUMLAH)
Suatu kalimat (
) , terdiri dari dua kata atau lebih, baik dari dua isim (kata benda dan kata
( bukunya Muhammad), atau terdiri dari Fil (kata kerja) dan Isim (kata
benda), misalnya :
( Muhammad telah lulus), atau terdiri dari Fil Amr misal;, ( belajarlahbenda), misalnya :
kamu) dan falnya (subjek) Dhamir tersembunyi (mustatir yaitu kamu). Kesemuanya itu menunjukkan
bahwa kalimat tersusun dari beberapa kata dan mempunyai arti yang sempurna.
Jika suatu kalimat didahului oleh Isim, maka kalimat itu dinamakan Jumlah Ismiyah (
), dan apabila didahului oleh Fiìl, disebut Jumlah Fi`liyah (
) . Di dalam bahasa Indonesia,
kita mengenal pola SPOK (subjek, predikat, objek, keterangan) dan akan merasa aneh jika mendapatkan
pola PSOK. Hal inilah yang hanya akan dijumpai dalam bahasa Arab. Contoh :
Di perpustakaan
Buku
Anak itu
Membaca
) adalah predikat (Fiìl). Kata ( ) adalah Subjek (Faaìl) yang

harus selalu berharakat/berbaris Dhammah (u) pada akhir kata. Kata (
) adalah objek (Mafùul)
yang harus selalu berharakah/berbaris Fatha (a) pada akhir kata. Kata (
) adalah keterangan
Pada contoh di atas, kata (
yang terdiri dari Jarr Majruur yang harus berbaris/berharakah Kasrah pada akhir kata. Jika kalimat
didahului oleh Isim maka Isim tersebut dinamakan Mubtada atau permulaan (bukan sebagai subjek),
sedangkan yang melengkapi kalimat itu dinamakan Khabar atau yang melengkapi/menjelaskan Mubtada,
baik dari Isim, Fiìl, Jarr Majruur ataupun keterangan. Contoh :
Di perpustakaan
Buku
Membaca
P/Kh
Anak itu
Untuk lebih mengetahui tentang Mubtada dan Khabar, akan dijelaskan sebagai berikut :
1.
) . Mubtada adalah setiap isim yang terletak/dimulai pada

awal kalimat. Dan hukum isim yang dimulai pada awal kalimat tersebut (
) adalah Marfu
( bunyi akhir kata dibaca dengan ber harakah dhamma atau bunyi u). Sedangkan bagian
Al Mubtada Wal Khabar (

keduanya dinamakan Khabar karena ia memberitahukan/mengkabarkan atau menjelaskan

keadaan yang ada pada mubtada. Dengan kata lain, Khabar adalah pelengkap dari Mubtada,
contoh:

. Kata Najihun (dibaca U) adalah Khabar karena melengkapai dan
memberitahukan Muhammad. Perhatikanlah contoh-contoh di bawah ini :
PELENGKAP
PERMULAAN
Lulus
(ISIM)
Ali
(ISIM)
Sedang Minum
(FIIL)
Anak itu
(ISIM)
Di mesjid
(KET.TEMPAT)
Imam itu
(ISIM)
Di depan perpustakaan
(KET.TEMPAT)
Siswa itu
(ISIM)
Disamping itu pula terdapat elemen-elemen dasar dalam kalimat yaitu Idhafah (

) dan as-Sifat

wal Mausuuf (
) .
2. Idhafah (
)artinya menyandarkan, yaitu dua kata yang maknanya satu, di dalam bahasa
Indonesia dikenal dengan kata Majemuk campuran, contoh; pintu rumah, rumah makan dan lainlain. Idhafah terdiri dari dua bagian, kata yang berada di depan atau yang berada di awal kalimat
) dan yang di belakangnya dinamakan Mudhaf ilaihi (

) ,
dan huruf akhir dari mudhaf ilaihi selalu berbaris kasrah, contoh;
( pintu rumah- al-bayti
dibaca ti dengan kasrah karena ia mudhaf ilaihi),
( buku-nya Muhammad),
( pempinan universitas/rector).
dinamakan Mudhaaf (
Untuk mempermudah mengetahui apakah kata-kata itu Idhafah, cobalah membubuhi atau
memberikan arti NYA diantara kedua kata tersebut, bila pantas dan tiada keganjalan pada arti maka ia
adalah idhafah, misalnya, pintu rumah ditambahkan arti Nya menjadi pintu-nya rumah, pemimpin
universitas menjadi pemimpin-nya universitas. Untuk lebih jelas dalam mengetahui dan membedakannya
dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

3.
As-Shifat wal Maushuuf (
) .
Disebut juga dengan Nat wal Manuut (
( rumah
) artinya sifat dan yang disifati, contoh; ( buku baru),

bagus). Bagian yang pertama dinamakan Maushuf atau Manut (yang disifati) dan bagian kedua
adalah Shifat atau Nat (kata sifatnya). Shifat harus selalu mengikuti Maushuf, jika Maushufnya
Mudzakar maka sifat pun harus mudzakar, jika Maushuf muannats maka sifat harus muannats, jika
Maushuf menggunakan Alif Lam maka sifat harus menggunakannya, jika Maushuf mufrad atau
mutsanna dan jamak maka sifat pun harus mengikutinya dan jika Maushufnya Rafa (dhamma),
Nashab (fatha) Jarr (kasrah) maka sifat pun harus mengikutinya.
Yang harus diperhatikan yaitu jamak taksir, dalam bahasa arab sama dengan muannats, contoh:
( buku-buku yang baru). Kutub adalah jamak dari kitaab, pada contoh ini ia adalah Maushuf dan
termasuk muannats karena jamak (jamak yang tidak berakal disamakan dengan Muannats) sehingga sifat
harus mengikutinya yaitu dengan menggunakan Alif Lam dan dijadikan muannats dengan menambahkan
Ta Marbuuthah. Untuk mempermudah mengetahui apakah kata-kata dalam kalimat itu termasuk as-Shifatu
wal Maushuuf, cobalah menambahkan antar dua kata tersebut arti YANG, misalnya buku baru menjadi
buku yang baru dan seterusnya.
Q. KALIMAT PASIF (MABNI MAJHUUL)

Adalah kalimat/kata yang berarti di / ter. Di dalam bahasa Arab, kalimat pasif adalah kalimat yang
dihilangkan subjeknya dan digantikan posisinya oleh objek. Caranya yaitu dengan merubah bentuk kata
kerja (Fiil) nya. Jika kata kerja bentuk lampau (Maadhi) terdiri dari tiga huruf maka huruf pertama diberi
harakat Dhammah (u) dan mengkasrahkan (i) huruf sebelum huruf terakhir. Pada kata kerja bentuk akan
datang (Mudhaari) memberikan harakah/baris Dhammah pada awal huruf dan MemFathakan (a) huruf
sebelum huruf terakhir. Perhatikan contoh di bawah ini :
Menulis Ditulis (Maadhi)
Menulis Ditulis (Mudhaari)
Membaca Dibaca (Maadhi)
Membaca Dibaca (Mudhaari)
Khalid menulis pelajaran
Pelajaran itu ditulis.
Khalid akan menulis pelajaran
Pelajaran itu akan ditulis.
R. SALAM DAN UCAPAN SELAMAT

Sering kali di saat kita menerjemahkan bahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab, akan terpengaruh
oleh susunan bahasa Indonesia atau kita terlalu memaksakan diri mengada-ada terjemahannya ke dalam
bahasa Arab, contoh; kata durian, di Arab tidak ada buah durian sehingga tidak ada bahasa Arabnya
durian, namun kita akan menjumpai bahasa Arab durian di dalam kamus Indonesia - Arab.
Di dalam mengucapkan salam dan memberikan selamat pun demikian, seringkali kita mendengar
selamat sore, dan selamat malam yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dengan ungkapan
Nahaaran saiida (
)dan Laylan saidah () . Padahal ungkapan ini berarti selamat
menikmati siang atau malam. Contoh; si Ali ingin bermalam mingguan dengan pacarnya, kemudian kita
mengucapkan Laylan Saiidah yang berarti selamat menikmati malammu.
Kadang pula ungkapan untuk mengucapkan selamat ulang tahun digunakan

Sementara ungkapan yang digunakan untuk hal itu adalah

beberapa ucapan salam dan memberikan ucapan selamat :
Selamat atas kalian
Assalaamu alaikum
( jawaban )
Wa alaikum salaam
Selamat dating
Ahlan wasahlan
( jawaban )
Ahlan bik
Selamat dating
Marhaban
( jawaban )
Marhaban bik
Selamat pagi
Shabaahul khair
( jawaban )
Shabaahun-nuur
Selamat sore
Masaa ul khair
( jawaban )
Masaa un-nuur
Selamat tidur
Tashbahu alal khair
( jawaban )
Wa anta min ahlih
Selamat ( hari-hari besar,

Ied, tahun baru. Ultah )
( jawaban )
Kullu sanah wanta

thayyib
Wanta thayyib
Selamat ( Kelulusan,
Nikah, Jabatan, mendapat
rezki )
( jawaban )
Mabruuk
Selamat ( setelah
menunaikan shalat )
( jawaban )
Haraman
Selamat ( setelah mandi )
Naiiman
( jawaban )
Anamallaahu alaik
Selamat menjalankan
ibadah puas
(jawaban)
Ramadhaan kariim
Semoga Allah memberimu

hidayah
Semoga Allah Menjagamu
Rabbuna yasyfiik
Allaahu yubaarik fiik
Jaman
Allaahu akram
Rabbuna yahmiik

Di bawah ini
S. DIALOG UMUM DAN CARA BACA

Di bawah ini akan diberikan beberapa dialog umum (sehari-hari) beserta cara baca, yang akan sangat
dan dapat membantu di dalam berpraktik dan latihan berkomunikasi baik bagi yang telah dapat
membaca huruf Arab maupun yang belum. Berlatihlah dialog-dialog ini secara terus menerus hingga
betul-betul menguasainya.
Attaàaruf
Perkenalan
Khalid : Assalaamu alaikum

Abdullah : Waalaikum salaam
Khalid : Kayfa haaluka ?
Khalid : Apa Kabar ?
Abdullah : Bikhair Alhamdulillah
Abdullah : Alhamdulillah baik-baik saja
Abdullah : Ismii Abdullaah, Wanta ?

Abdullah : Nama saya Abdullah, dan nama kamu ?
Khalid : Ana Khaalid
Khalid : Saya Khalid
Abdullah : Ahlan yaa khaalid
Abdullah : Salam perkenalan denganmu hei khalid
Khalid : Ahlan wasahlan bika yaa abdallah
Khalid : Sama-sama hei Abdullah
Abdullah : Hal anta Ambuuniy ?
Abdullah : Apakah kamu orang Ambon ?
Khalid : Naam ana Ambuuniy, wanta ?
Khalid : Iya, saya orang Ambon, dan kamu ?
Abdullah : Ana Jaawiyy
Abdullah : Saya orang Jawa
Khalid : Ayna taskunul aana ?
Khalid : Dimana kamu tinggal sekarang ?
Khalid : Masmuka ?
Khalid : Siapa namamu ?

) (

Abdullah : Askunu fii tsamaaniyati syaari Hasaanuddiin bi Ambuun

Abdullah : Saya tinggal di jl Hasanuddin no 8 Ambon
Khalid : wa ayna tadrus ?
Khalid : Dan dimana kamu sekolah ?
" "

:
Abdullah : Adrusu fil madrasatil Idaadiyyatil islaamiyyati As-salaam

Abdullah : Saya sekolah di SMP islam Assalaam
Khaalid : Maa Lubatuka ?

Khalid : Kamu suka permainan apa ?
Abdullah : Ana alabu kuratal qadami
Abdullah : saya main sepak bola
Khalid : Anaa alabu kuratas-sallati

Khalid : saya suka main bola basket
Abdullah : Wamaa hiwaayatuka ya khaalid ?
Abdullah : Dan apa hobimu hei Khalid ?
Khalid : Hiwaayatiy jamut-thawaabi. Wanta ?

Khalid : Hobiku koleksi prangko, dan kamu ?
Abdullah : Hiwaayati ar-rasmu was-sibaahah
Abdullah : Hobiku melukis dan berenang
Khalid : Anaa saiidun jiddan limarifatik

Khalid : Senang sekali saya dapat berkenalan denganmu
Abdullah : Wanaa aydhan
Abdullah : Saya pun demikian
Khalid : Syukran alat-taaarufi

Khalid : Terima kasih atas perkenalannya
Abdullah : Afwan
Abdullah : Sama-sama
Khalid : Maas-salaamah
Khalid : Sampai jumpa
Abdullah : Maas-salaamah
Abdullah : Sampai jumpa lagi

Fis-syaari`
Di Jalan

:
Khalid : Min fadhlik, aynal mathaf ?
Khalid : Persmisi ! dimana Musium ?
Syurthah : Almathafu baiid min huna, taqdiru an tarkaba haafilah

Polisi : Musium sangat jauh dari sini, kamu dapat menggunakan bus
Khalid : Aynal mahatthatul haafilah ?

Khalid : Dimana terminal busnya ?

:

.( )

Surthah : Sir fi haadzas-syaari ilal maydaan tsumma ittajih ilal yamiin wasatajidu
mahatthatalhaafilah amaamak, irkabil haafilah raqm miah
Polisi : Lewat jalan ini hingga ke lapangan kemudian belok kanan kamu akan jumpai terminal tepat di
depanmu. Naiklah bus no 100.
(
)
( Washala khaalidun fil mahatthati )

( Khalid tiba di terminal )
:
Khalid : Law samaht, athiniy tadzkirah
Khalid : Permisi, berikan saya karcis !
Saaiq : At-tadzkirah biasyarati quruusy
Supir : Karcisnya seharga 10 piester
Khalid : Tafaddhal, nazzilniy inda bawwabatil mathaf

Khalid : Silahkan (ambil uangnya) !, turunkan saya tepat di gerbang musium
:

.

Saaiq : Almahatthatul qaadimah qariibun minal mathafi, wa inda isyaaratil muruur
ittajih ilal yasaar wa saufa tajidu bawwabatal mathaf amaamak
Supir : halte berikutnya lebih dekat dengan museum, di lampu merah belok kiri kamu akan dapati gerbang
musium
Khalid : Syukran jaziila

Khalid : Terima kasih banyak
:
Saaiq : Maas-salaamah
Supir : sampai jumpa
Ìndal baqaalah
Di Toko/Kedai
Thariq : Haadzihi jubnatun ladzidzatun

Thariq : Keju ini enak sekali
Min ayna isytaraytahu yaa hasan
Dimana kamu membelinya hei Hasan
Hasan : Isytaraytuhu min baqaalati Samiir
Hasan : Saya membelinya di took Samir
:

:

:

Thariq : Bijawaaril madrasati ?

Thariq : (Toko)Yang disamping sekolah ?
Hasan : Naam
Hasan : Iya
Thariq : Bikamil ulbah ?

Thariq : Berapa harganya satu kotak /dos ?
Hasan : Bikhamsumiati ruubiyyatan

Hasan : Harganya 500 rupiah
Thariq : Wallaahi, rakhiishun jiddan

Thariq : Waahmurah sekali
Sa asytari ulbatan minha

Saya akan membeli sebungkus juga
Syukran alaa maluumatika yaa Hasan
Terima kasih atas informasinya hei Hasan
Hasan : Afwan
Hasan : Sama-sama

(
)
( Dakhala Thaarigu albaqaalata )

(Thariq memasuki toko )
Thariq : Assalaamu alaikum
Thariq : Selamat atas kalian
Baai : Waalaikum salam, Ayyu khidmah ?
Penjual : Waalaikum salam, ada yang bisa saya bantu ?
Thariq : Uriidu kiiluu sukkar wa ulbata jubnatin min fadhlik

Thariq : Saya mau beli 1 kg gula dan sebungkus keju
BaaI : Haajatun tsaaniyah ?
Penjual : Ada lagi yang lain ?
Thariq : Laa syukran, bikamil hisaab kulluh
Hariq : Tidak, terima kasih, berapa harganya semua ?
BaaI : bisittumiati ruubiyyah
Penjual : 600 rupiah
Thariq : Tafaddhal
Thariq : Silahkan !
BaaI : Syukran, maas-salaamah
Penjual : Terima kasih, sampai jumpa
Thariq : Maas-salaamah
Thariq : Sama-sama

:

:
:

:
:

Azziaarah
Berziarah
:
Haamid : Ayna taskunu
Hamid : dimana kamu tinggal
Umar : Askunu fii syaari Hasanuddin

Umar : Saya tinggal di Jl Hasanuddin

Wanta, ayna taskun ?
Dan kamu, dimana kamu tinggal ?
Hamid : Askunu fii syaari Imam Bunjuul

Hamid : Saya tinggal di jalan Imam Bonjol
Sa azuurukal yauma insyaa Allaah

Saya akan menziarahimu ( berkunjung ) hari ini insya Allah
Umar : Ahlan wasahlan, anaa fii intidzhaarika

Umar : Dengan senang hati, saya akan menunggu kunjunganmu

Mataa tahdhur
Kapan kamu datang ?
Hamid : Fil khaamisati masaa an bi idznillah
Hamid : Jam 5 sore insya Allah
Maa unwaanuka bilkaamil
Mana alamat lengkap rumahmu
Umar : Sittah Syaari Hasanuddin bijawaaril masjid

Umar : Jl Hasanuddin no 6 disamping mesjid
Hamid : Mutasyakkir
Hamid : Terima kasih
T. UNGKAPAN UMUM DALAM DIALOG
Berdialog merupakan salah satu cara yang sangat efektif dalam penguasaan suatu bahasa. Kendala
yang selalu dijumpai saat berbicara/berdialog adalah kesulitan dalam mengatur/menyusun kata perkata
yang membutuhkan waktu yang lama dalam berfikir tentang kosa kata dan cara penyusunannya dalam
kalimat, kesalahan penempatan kata pun pasti ada.
Contoh; di saat ke kantor imigrasi ingin memperpanjang visa yang telah habis masa berlakunya,
mereka berkata (
) telah mati visa saya dan ingin memperpanjangnya, meski

terjemahannya benar secara bahasa Indonesia namun penempatan katan yang salah, diamana kata mati
dan memperpanjang tidak tepat. Yang tepat adalah (
Olehnya itu, kami berikan beberapa ungkapan umum yang akan sangat membantu dalam berdialog
dan berkomunikasi sehari-hari :
Ungkapan Umum dalam Dialog

ARTI
Selamat atas kalian
CARA BACA
Assalaamu alaikum
( jawaban di atas )
Wa alaikum salaam
Selamat dating
Ahlan wasahlan
( jawaban)
Ahlan bik
Selamat dating
Marhaban
( jawaban)
Marhaban bik
Apa kabar ?
Kayfa haaluk ?
Apa kabar ?
Kayf akhbaaruk ?
Baik-baik saja (Jawab)
Bikhair alhamdulillaah
Alhamdulillah, semua baik-baik

saja
Permisi ( di saat lewat )
Alhamdulillah kullu
tamaan
An iznik
Permisi ( di saat ingin meminta

bantuan atau bertanya )
Tolong berikan saya 1 kg gula
Law samaht
Silahkan ! (jawab)
Tafaddhal
Ada yang bias saya bantu ?
Ayyu khidmah ?
Tidak, terima kasih
La , Syukran
Maaf
Aasif / Ana aasif
Maafkan saya
Saamihnii
Maafkan saya
Ana atadzir
Jangan repot-repot
La tetab nafsak
Tidak usah repot-repot
Laa daaiyah littabi
Sudah ?
Khalaash ?
Tunggu sebentar
Intadhir lahdzah
Cepat !
Bisurah
Pelan-pelan !
Bir-raahah
Jauhilah dariku
Àlaika ànniy
Biarkan aku sendiri
Sibniy liwahdiy
Jangan buru-buru
La tastajil
Pelan-pelanlah berbicara denganku
Kallilmniy bir-raahah
Telfon saya !
Kallimniy alat-tilfuun
Telfon saya !
Ittashil biy
Temui aku sebelum dzhuhur
Qaabilniy qablad-dzuhr
Mari sini !
Taaal
Athinii kitluu sukkar

min fadhlik
UNGKAPAN
Ayo
Hayya
Ayo
Yallah (Amiyah)
Ayo kita pergi
Hayya binaa nadzhab
Ngomong-ngomong
Alaa fikrah
Apakah kamu setuju ?
Hal anta muwaafiq ?
Setuju ?
Muwaafiq ?
Saya setuju
Anaa muwaafiq
Dimana liftnya ?
Aynal mashad ?
Dimana liftnya
Aynal asansiir ?
Tidak berfungsi
Athlaan
Sibuk
Masyghuul
Rusak
Baais
Ini berapa harganya ?
Bikam haadza ?
Berapa harga buku ini
Kam tsamanulkitaab ?
Berapa semua harganya ?
Bikamil hisaab kulluh
Saya tidak tahu
Laa arif
Kira-kira seratus
Hawaalay miah
Apakah ada discount ?
Hal indaka tahfiidh
Yakin ?
Muta-akkid ?
Saya tidak yakin
Ana ghair muta-akkid
Siapa yang bayar ?
Alaa hisaab man ?
Saya yang bayar
Alaa hisaabiy
Jangan malu-malu
La takhjal
Omong kosong
Kalaam faadhi
Omong kosong
Kalaam Faarigh
Kurang ajar
Qaliilul adab
Salah !
Khatha / Ghalath
Ngomong-ngomong
Alaa fikrah
Kamu salah
Anta ghalthaan
Saya tidak peduli
Ana laa ubaali
Benar / Kamu benar
Shahiih / Ashabta
Benar / betul
Shah
Pinjamkan saya uangmu ?
Airniy fuluusak
Tulong, buka pintu
Iftahil baab min fadhlik
Saya tidak mau
Laa uriid
Saya mohon / Pliiis !!
Arjuuk
Percayalah padaku !
Shaddiqniy
Saya tidak percaya padamu
Anaa laa ushaddiquka
Lama saya tidak melihatmu

Saya rindu padamu
Ma ra aytuka min
zamaan
Ana musytaaqun ilayk
Dan saya juga demikian
Wana kamaan
Dan saya juga demikian
Wana aydhan
Tentu saja
Thaban
Sebenarnya
Fil haqiiqah .
Pasti / dengan jelas
Bidzhabt
Saya tidak tau pasti
Laa arif bidzhabyh
Apa maumu ?
Maadza turiid ?
Bagaimana pendapatmu ?
Maa rayuka ?
Bagaimana sikapmu
Maa mauqifuka ?
Dimana kamu bekerja
Ayna tasystaghal ?
Katakan padaku sejujurnya
Qul lii bisaraahah
Sejujurnya .
Bisaraahah .
Saya bintang film
Ana mumattsil
Wah (Ungkapan takjub )
Ya salaam !
Dilarang merokok
Mamnuuut-tadkhiin
Dilarang berhenti / parker
Mamnuuul wuquuf
Dilarang lewat
Mamnuuul muruur
Dilarang parker
Mamnuuul intidzhaar
Diam !
Uskut / ikhras
Terserah kamu
Alaa rahtak
Terserah kamu
Alaa kayfak
Jangan bercanda
Laa tamzah
Jangan marah
La taghdhab
Jangan marah padaku
Laa tazal minniy
Ada urusan penting
Amrun dharuuriy
Kamu bohong
Anta kaddzaab
Tidak masuk akal
Ghairu maquul
Tidak mungkin
Ghairu mumkin
Ada apa denganmu
Maadza bik
Kalau kamu sungguh-sungguh pasti

kamu lulus
Awas !
In tajtahid tanjah
Hati-hati
Kun hadzran
Sampaikan salamku untuk ayahmu
Sallimniy alaa abiyk
Sampai jumpa
Ilal-liqaa
( jawaban)
Ilal-liqaa
Sampai ketemu nanti
Araaka laahiqan
Sampai ketemu nanti
Asyuufak tsaaniyah
Sampai jumpa
Maas-salaamah
( jawaban)
Maas-salaamah
( jawaban)
Allaahu yusallimak
Terima kasih
Syukran / Mutasyakkir
Sama-sama
Afwan / Alafw
Ihtaris

......

......

!

/

/
/
BAB II
DIALOG DAN LATIHAN
elajari, latihlah dan praktekkanlah dialog-dialog dan latihan-latihan di bawah ini untuk
melatih pelajaran-pelajaran sebelumnya secara berulang dan terus menerus baik secara sendirisendiri maupun dengan partner belajar, sehingga benar-benar menguasainya di luar kepala
tanpa harus mengulang dan mengulang pelajaran-pelajaran sebelumnya :

) . ( :

-

-
. ..................................
.
...................................

.
...................................
.
...................................
.
...................................
.
) . ( :

- /

- /

-

/
....................................
. /
....................................
. /
....................................
. /
...................................
. /
...................................
. /
) . ( :

-
-

-
.................................
.
.................................
.
..................................
.
.................................
.
.................................
.
) . ( :

-

-

...................................
.
....................................
.
...................................
.
.
....................................
.
...................................

) . ( : :

:

...................................
.
...................................

.
..................................
.
...................................

.
................................ ...
.
) . ( :
: -

-

-

-

-
.

.

.
.

.
) . ( :
: /
/
/

/
/
/
. /
. /
/
.
. /
. /
. /
................................
................................
................................
................................
................................

.................................
.................................
.................................
................................
.................................
................................

:

:

:
:
:
:

:
:

:

) .(
:
) (

.
) ................ (
.
) ................ (
.
(
) ................
.
) ................ (
.

(
) .................
) . ( :

:

.................................
. ) (
................................
. ) (
.................................
. ) (
.................................
. ) (
.................................
(
. )
) . ( :

: -

-

................................
.
................................
.
................................
.
................................
.
................................
.
) . ( :
) . ( :

:

.
.
.
.
.
.
/
............ / ...........
............ / ...........
............. / ...........
............. / ...........
............. / ...........
:
:

:

:

:
:

:
:

:

:

:
:
) .(
. ................................

...................................
.
. ....................................
...................................
.

..................................
.
:
) . (
:
/
/
.
. /

. /
.
/

. /
. /
. /

...................................
...................................
...................................
...................................
....................................
....................................
.....................................
) . ( :
:
) . (
: /
. /
/
.
. /
. /
. /
.............................
.............................
.............................
.............................
.............................
:
) .(
. ) ............................... (
. ) ............................ (
. ) ............................. (
:
:
:

:
:
:
:

:
:

:
:
.(
. .....................................
.
.....................................

.......................................
.
.......................................

.
. ........................................
:

.(
(
.
) .......................
) .......................
(
.
) ....................... (
.
) ....................... (
.
) ...................... (
.
.( :

: /

..............................................
. /
.
.............................................
/

..............................................

. /
..............................................

. /
.............................................
. /
:
:

:

:

:

:
:
:
:
.(
. ...................................
. ...................................
..................................
.
. ...................................
...................................
.
. ........................................
.( :
:

.....................................
.
......................................
.
.....................................
.
......................................
.
.....................................
.
.( :

:
.
....................................
....................................
.
.....................................
.
) : (
.(
:
.(
. ......................................

.......................................

.
. .......................................
......................................
.
.......................................
.

) ( :
) (

.(
)(
)(
:
:

:
:

:
:

:
:

:
)
(

:

(

)

:
:

:
:
:

:
:
.(
.
..........................................
...........................................
.
.

.........................................
..........................................
.
................................................

.
..............................................
.

.

...............................................
. ................................................
:
.(

:

.
............
.
............
.
............

.
............
............
.
.( :
...,,........................
.............
.
.............................
.............
.
.............................
.
.............
............................
.
.............

.............................
.............
.
:
.(

:
.........................
..................
.
.........................
..................
.
.........................
..................
.
.........................
..................

.
.........................
..................
.
:

.(
- ...............................
. -
- .................................
. - -
- .......................................
. -
. -
..................................

-
-
- - - ........................
. -

:
) ( :

/ / :

:

/ / :

/ / :

:
(
)
:
:

:
:
:
:
:

:
:
:
:

:
:
.(

. ................................
. ..................................
.
.................................
..................................
.
..............................
.
.( :
: ( .
( .

.......... .
.......... .
.......... .
........... .
........... .

....................
....................
....................
......................
......................
:
.(
- - -
-

. ............
.
...............
. ..................
. ...................
. .............

.

:
:

:

:

) (.

(
)
:
:
:
.

:
:

:
:
.(
. .........................................
.......................................
.
...........................................
.

. ..............................................
....................................
.

:
.(
. .......................................
. .....................................
.
.........................................
. ..................................
........................................
.
:
.(

.......... ........... .......... ........... ..........
.
.........
.......... .......... ............ ..........

.
.........
.......... .......... .......... ..........
.
.
..........
......... .......... ........... .........
..........
.......... ........... .......... ..........
.
:
.(

:

..........
.......... ........... ........... ..........
.
.......... ........... ........... ........... ..........
.
......... ........... ............ ........... ..........
.
......... ........... ........... ........... ..........
.
.........
.
.( :
.
.

.
.

...........
...........
..........
.........

....................
....................
....................
....................
....................
....................

:

:

:

:
:
:

.

:

:

:

:

:

:

:
:
.(
........................................
.
.............................................
.
......................................
.
.......................................
.
.....................................
.
. ..............................................
:

.(
- - - - - ..............
. -
- - - - .........................................
.
. -
- - - ..................................
- - ..................................
. - -
. - - - .........................................
.(
:

- - - -

. ...........

. .............
............. .
. .............
.............. .
:
.(

: /

.....................................
. /
.....................................
. /
.....................................

. /
.
.....................................
/
.....................................
. /

:

.

.

. .
:
.(
. .......................................
. ........................................
. ..........................................
. ...................................
. .......................................
. ..........................................
. ............................................
:
.(
-
- - -

. ...............
. ..................
...............
.
................
.
. ..............
:
.(
....................................
.
. ....................................
. ...................................
..................................
.
. ....................................
.( :

..................
................
.
..................
.................
.
.................
.................
.
.................
................
.
..................
................

.

:
.(

........... .
........... .
........... .
........... .
............ .

"

"
.
:
:

:

:
:
:
(
)
!
:
.

.

(

)
:

:

(

)

:
.( :
........................................
.
. ........................................
.............................................
.

.......................................
.
.........................................
.
.(
. :

. :
.(
BAB III
DASAR-DASAR GRAMATICAL BAHASA ARAB
ada bab ini, akan diberikan beberapa kaedah-kaedah dasar bahasa Arab yang dapat
membantu dalam menyusun kalimat-kalimat sederhana, dengan memperhatikan dan
menggunakannya serta banyak berlatih akan memberikan banyak kemajuan dalam
belajar maupun berdialog kelak.
I. NAHWU ( )
) dari segi bahasa mempunyai banyak arti, diantaranya adalah maksud dan cara
( saya mengikuti yang kamu maksud atau saya mengikuti caramu). Kata
atau jalan, contoh;

( saya menuju ke arah rumah), ataupun bisa berarti
Nahwu juga berarti arah, misal;

kadar dan ukuran, contoh;
( saya mempunyai kira-kira seratus). Sedangkan dari segi
Kata Nahwu (
istilah, Nahwu adalah ilmu yang membahas tentang keadaan akhir dari setiap kata, baik Irab maupun
Bina.
Untuk mengetahui apakah suatu kata berhrakah akhir marfu, manshub, majruur dan majzuum,
kesemuanya adalah bagian dari pembahasan ilmu Nahwu.
Dalam bebicara dan menyampaikan maksud kepada orang lain, tidak akan lepas dari untaian kata-
) . Kalimat terdiri dari dua kata atau lebih, baik dua isim
kata yang terangkai dalam suatu kalimat (
( bukunya Muhammad), atau Fil (kata kerja) dan Isim (kata benda),
misalnya
( Muhammad telah lulus), atau terdiri dari Fil amr, misalnya, dengan faa`l
(kata benda), misalnya
(subjek)-nya Dhamir tersembunyi (mustatiir). Semua itu menunjukkan bahwa kalimat tesusun dari
beberapa kata dan mempunyai arti yang sempurna.
Kata secara bahasa berasal dari kata
yang berarti melukai dengan anggota tubuh ()

yang
Arti tersebut kemudian lebih dikhususkan pada arti tertentu, yaitu Kata. Terkadang kata
) , misalnya dalam Al-Quran :
digunakan, namun makna yang dimaksudkan adalah Kalimat (
() . Sedangkan kata Lafadz mencakup makna dan
yaitu suara
yaitu apa-apa yang diucapkan, baik sempurna maupun
yang terdiri dari beberapa huruf, sedangkan
tidak sempurna.
Setiap kalimat tersusun dari beberapa kata yang memiliki arti dan dapat menunjukkan kedudakan
kata tersebut di dalam kalimat. Dalam bahasa Indonesia dikenal dengan istilah SPO (subjek, predikat
dan objek), begitu pun dalam bahasa Arab. Sebelum mengetahui kedudukan kata, terlebih dahulu kita
harus mengenal macam-macam kata dan pembagiannya. Ini sangat penting untuk membantu kita dalam
memahami dan mengetahui kedudakan sebuah kata dalam kalimat.
Dalam bahasa Arab, kata terbagi menjadi tiga jenis, yaitu Isim (kata benda), Fiìl (Kata kerja) dan
Huruf (kata bantu).
A. Isim
( Kata benda)
Secara bahasa Isim berarti nama, yaitu sebutan yang menunjukkan atas suatu yang dinamakan,
apakah sebutan itu pada jenis maupun pada unsurnya. Kata
atau adalah nama untuk suatu

adalah nama untuk individu yang
jenis yang dinamakan manusia atau laki-laki, dan Ahmad

dinamakan Ahmad. Semua kata ini adalah Isim. Dalam pengertian yang paling sederhana merujuk
padanan dalam bahasa Indonesia, maka Isim adalah nominal.
Sedangkan dalam istilah Nahwu, Isim adalah suatu kata yang menunjukkan makna tersendiri dan
) yaitu yang menunjukkan atas lakitidak terikat dengan waktu. Yang terbagi menjadi Mudzakkar (
) yang menunjukkan atas feminis, contoh;

laki, contoh;
= laki-laki, dan Muannats (

(sekolah). Tanda-tanda umum untuk mengetahui apakah suatu kata itu termasuk mudzakkar atau
Muannats dapat dilihat pada akhir kata, jika pada akhir kata tersebut terdapat huruf Ta Marbuuthah (
) atau kata itu menunjukkan perempuan, maka ia termasuk Muannats (terlepas dari muannats
majazi). Bila kosong dari tanda di atas maka kata tersebut adalah mudzakkar.
Lalu, bagaimana kita bisa mengetahui suatu kata dalam bahasa Arab itu adalah Isim? Terlebih di saat
kita pertama kali belajar Bahasa Arab dan Nahwu yang tentunya tidak mengetahui makna kata dan tidak
juga mengetahui apakah suatu kata mengandung makna yang terikat dengan waktu atau tidak. Caranya
mudah, yaitu dengan mengetahui tanda-tanda Isim pada suatu kata yang membedakannya dari dua jenis
kata lainnya. Setiap kata yang mengandung atau dapat menerima salah satu dari tanda-tanda di bawah
ini, maka kata tersebut adalah Isim.
Ada beberapa tanda yang terletak pada suatu kata yang menunjukkan bahwa jenis kata tersebut
adalah Isim. Tanda-tanda tersebut dapat dilihat dari segi arti dan lafadz.
a. Segi arti. Untuk mengetahui apakah suatu kata termasuk isim, dapat dilihat dari maknanya. Atau
kata tersebut dapat disandarkan kepada kata lainnya baik subjek (faaìl) atau permulaan kalimat
(mubtada`). Contoh;
, isim dalam kalimat ini
bersandar pada fil (kata kerja) yang
menunjukkan ia adalah faaìl, contoh isim dalam kalimat sebagai mubtada adalah

b. Segi Lafadz. Ada beberapa tanda yang mennjukkan suatu kata dapat dikategorikan sebagi Isim,
yaitu :
yaitu bunyi nun sukun pada akhir kalimat yang ditandai dengan harakat double
1. Tanwin
. Contoh;,
dimasuki tanwin.
atau , dan
. Kata-kata tersebut adalah Isim karena boleh
2. Kata yang dapat dimasuki dan dihubungkan dengan Alif dan Lam ( ) pada awal kata. Setiap
kata yang didahului atau boleh menerima huruf Alif dan Lam, maka kata tersebut adalah Isim.
= seorang penulis, = orang mukmin, = orang yang bepergian.

Contoh;
Semua kata ini adalah Isim ditandai dengan adanya AL di awal kata.
. Baik jarr disebabkan oleh adanya huruf jarr
maupun karena Idhafah. Contoh,

, kata Sath-hi dibaca kasrah karena
dimasuki oleh huruf jarr yaitu la
. Contoh karena Idhafah :
kata At-Thalibi
3. Kata yang dapat dimasuki oleh Jarr
dibaca kasrah (jarr) karena bersandar kepada kata Kitaab (buku).
Huruf-huruf Jarr antara lain :
= dari (permulaan),
ke, kepada,
dari (lepas,
= atas, = di, di dalam, = barangkali, kadang-kadang (sedikit atau

banyak), /
= dengan, / = seperti (menyerupai), / = untuk. Dan termasuk
, seperti; hanya untuk Isim Zhahir, untuk Isim
juga huruf-huruf sumpah
Zhahir dan Dhamir, dan khusus dengan kata . Contoh; , , , semuanya
meninggalkan),
bermakna Demi Allah.
4. Kata yang dapat dimasuki oleh Harf Nida (kata panggilan) contoh;
dimasuki oleh Ya harf nida, contoh lain,
.
( Wahai Zaid)
( mengecilkan) contoh:
(gunung) menjadi
( gunung kecil), contoh lain, menjadi
( burung kecil).
5. Kata yang dapat diubah bentuknya menjadi Tashgir
6. Kata yang dapat dijadikan Mutsanna (yang menunjukan atas dua) dan jamak (plural). Contoh;
kata
-
dijadikan

Demikian tanda-tanda umum untuk mengetahui dan mengenali suatu kata, apakah ia tergolong Isim
atau bukan. Untuk memperkaya kosa kata (Mufradat) mengenai Isim, ada baiknya kata-kata dalam
lampiran 1 dihafalkan untuk lebih membantu dalam mengetahui bentuk katanya apakah ia Isim ataukah
bukan.
B. FIÌL
( Kata Kerja)
Fiil secara bahasa berarti kejadian atau pekerjaan. Padanannya dalam bahasa Indonesia adalah kata
kerja atau verbal. Sedangkan dalam istilah Nahwu, Fiil adalah kata yang menunjukkan atas suatu makna
tersendiri dan terikat dengan salah satu dari tiga bentuk waktu; masa lampau, masa sekarang, dan masa
yang akan datang.
adalah kata yang menunjukkan makna menulis dan terikat dengan masa yang
telah lalu, adalah kata yang memnunjukkan makna menulis yang terikat dengan masa sekarang
atau akan datang, dan juga adalah kata yang menunjukkan makna penulisan dan terikat dengan
masa yang akan datang. Demikian pula dengan contoh-contoh lain seperti:

( mengetahui),
(menolong),
( duduk),

=
(memukul),
( mengerti/ memahami).
Contoh; kata
Perubahan bentuk dari setiap kata dalam Bahasa Arab merupakan pembahasan Ilmu Sharaf atau
dalam istilah yang lebih luas: Morphologi. Sedangkan dalam Ilmu Nahwu, unsur utama yang
diperhatikan adalah kedudukan kata tersebut dalam struktur kalimat. Meski setiap kata dasar dalam
bahasa Arab banyak mempunyai varian bentuk kata sesuai dengan kegunaan dan maknanya masingmasing, yang paling penting dalam Ilmu Nahwu adalah jenis-jenis semua kata tersebut dikelompokkan
dalam tiga jenis, yaitu; Isim, Fiil, dan Huruf.
Dalam Ilmu Nahwu, pembagian fiil terbatas pada tiga macam saja, yaitu kata kerja yang
menunjukkan kejadian di masa lalu (Fiìl maadhi), sekarang/akan datang (Fiìl Mudhaari`), dan kata kerja
perintah (Fiìl Amar). Rincian keterangannya adalah sebagai berikut:
1. Fiil Maadhi

Yaitu kata kerja yang menunjukkan suatu pekerjaan atau kejadian yang berlangsung pada masa
sebelum waktu penuturan. Contoh:

, . Ada beberapa tanda untuk
, ,
menyirikan bentuk kata ini. Dari segi arti, dapat dilihat dari bentuk katanya yang menunjukkan suatu
pekerjaan atau kejadian yang berlangsung pada masa sebelum waktu penuturan. Sedangkan tanda secara
Lafdzi dapat berupa: Pertama, kata tersebut dapat dimasuki oleh Qad
. Kedua, kata tersebut dapat
. Ketiga, kata tersebut dapat dimasuki oleh

. Hukum fil Madhi dalam Irab adalah Mabni (tidak
dimasuki oleh Ta Al-Faal, seperti;

Ta tanis sakinah, seperi:
berubah harakah akhir hurufnya).
2. Fiil Mudhaari
Yaitu kata kerja yang menunjukkan pekerjaan atau peristiwa yang terjadi pada saat dituturkan
(sekarang) atau sesudahnya (akan datang). Misalnya;
isim.
. Dinamakan Mudhari karena menyerupai
/ dan Saufa
. Juga dapat
, , , , . Tapi harus diingat,
,
Tanda-tanda Mudhariadalah dapat dimasuki oleh Siin
dimasuki oleh huruf jazm dan Nashab

terkadang ada kata Fiìl Mudhaari` namun maknanya Maadhi. Itu terjadi jika kat tersebut didahului oleh
huruf Lam, seperti dalam kalimat:
( belum/tidak datang). Hukum Irab bagi fi'l Mudhaari adalah
Murab (dapat berubah harakah ahir hurufnya) selama tidak dimasuki oleh Nun Taukid

Nun Niswah
3. Fiil Amar
dan
Yaitu kata yang menunjukkan tuntutan tercapainya pekerjaan tersebut setelah masa pengungkapan.
Contoh: seorang ayah atau kawan dan lain-lain memerintahkan kepada seseorang untuk belajar, dia
mengatakan ( Belajarlah), atau
( bacalah), atau ( pergilah). Atau ( bertobatlah).
Tanda-tanda fi'l amar dapat berupa dimasuki oleh Nun Taukid

( huruf Nun pada akhir
kata yang berfungsi untuk menunjukkan kesungguhan dan ketegasan tuntutan). Nun Taukid ada dua
macam yaitu Khafifah (ringan) dan Tsaqilah (berat). Perbedaan keduanya dari segi bentuk adalah Nun
, sedangkan Nun Taukid Tsaqilah bertasydid dan berharakat fathah

.
Taukid Khafifah berbaris sukun
( huruf Ya sukun di akhir kalimat sebagai kata

Atau dimasuki huruf Ya Al Mukhatabah
ganti orang kedua perempuan, yang berfungsi untuk menunjukkan bahwa tuntutan ditujukan kepada
( Bangunlah kamu-perempuan!), yang asal katanya ,untuk laki-laki. Atau:

( Menulislah! Kamu perempuan), dari asal kata perintahnya untuk laki-laki . Sedangkan
perempuan). Contoh:
Hukum fil amar dalam Irab adalah Mabni.

Dari penjelasan di atas, dapat disimpulkan. Tanda-tanda Fiil yang paling utama, baik Fi'l Madhi,
Mudhaari dan Amar secara umum ketika berada dalam struktur kalimat adalah:
a. Kata tersebut dapat didahului oleh .

b. Kata itu didahului Huruf Sin
atau Saufa
( huruf Taa sukun yang masuk pada akhir kata).

Tanda ini hanya untuk Fiil Madhi saja dan fungsinya adalah untuk menunjukkan bahwa Isim
yang terpaut dengan Predikat ini berbentuk feminis (muannats).
d. Kata yang dimaksud menunjukkan makna tuntutan dan kata tersebut bisa menerima huruf Yaa
c. Masuknya Ta Tanis Sakinah

Mukhathabah
C. HARF
atau Nun Taukiid

( huruf/kata bantu)
Harf atau Huruf adalah jenis kata yang berfungsi sebagai kata bantu. Kata ini maknanya tidak berdiri
sendiri dan hanya dapat diketahui jika bersandingan dengan kata lain, baik Isim atau Fiil.
Tanda Harf tidak menerima tanda-tanda Isim atau Fiil. Huruf adalah kata tanpa tanda pengenal.
Kalau kita mengenal Jim dengan titik di bawah dan Kha dengan titik di atas, kita mengenal Ha tanpa titik.
Demikian juga, kita mengenal jenis kata Isim dan Fiil dengan tanda-tanda yang telah disebutkan di atas,
maka kita mengenal jenis kata Harf tanpa tanda dan tidak menerima tanda-tanda Isim atau Fiil.
Ada beberapa macam kata yang termasuk dalam jenis Huruf sesuai dengan fungsinya yang
mempengaruhi status kata yang dimasukinya. Macam-macam itu terbagi menjadi tiga kategori, yaitu:
1. Huruf yang dapat masuk ke dalam Isim maupun Fil, dan huruf tersebut tidak mempunyai
kedudukan apapun dalam Irab. Contoh, kata Hal
seperti diseutkan dalam Al-Quràn
2. Huruf yang dikhususkan pada isim, dan huruf tersebut mempunyai fungsi serta kedudukannya
dan Fii , seperti disebutkan dalam Al Quran :
dalam Irab. Contoh, huruf Inna
Adapun huruf-huruf yang masuk ke dalam isim dapat dibagi menjadi beberapa bagian, diantaranya :
)
a. Huruf Jarr (

) , Ila (), An () , Ala () , Fi () , Baa () , Al-Kaaf ( ) , Al-Laam
Seperti; Min (
), Hatta () , Rubba () , Mudz ( ) ,

), Adaa ( ) dan Khaasya () .
Mundzu ( ) , Khalaa (
() , Wau al-Qasam () , Taaul Qasam (
Kesemua huruf ini menjarr (akhir kata dibaca kasrah) isim yang terletak setelahnya, dan isim yang
ada setelahnya majrur dengan Kasrah, contoh,

( di rumah),
( Engkau laksana
bulan), kata al-baiti dan al-Qamari dibaca kasrah karena didahului oleh huruf jarr dan tanda jarrnya adalah
kasrah pada akhir kata.
b. Huruf Nida (
) yang digunaka untuk memanggil
) . Isim
Huruf-huruf tersebut adalah; Ya (), Aya (), Hayya (), Ayyu ( ), Al-Hamzah (
yang terletak setelahnya menjadi Manshub (dinashabkan dengan harakat fatha). Jika ia dalam posisi

sebagai Mudhaaf (
) atau yang menyerupai mudhaaf ataupun nakirah yang tidak dimaksudkan, maka
isim tersebut di-Rafa dengan dhamma.
Contoh; kalimat
( wahai Abdullah) dan ( = Hai Muhammad). Kata Abdallah
dibaca fatha (nashab) karena posisinya sebagai mudhaaf. Sedangkan kata Muhammad dibaca dhamma
(rafa) karena nama yang dipanggil adalah isim nakirah yang ditujukan jelas kepada seseorang yang
bernama Muhammad. Jika ia nakirah yang tidak dimaksudkan, maka dapat dibaca dengan harakah fatha
(
) .
c. Inna dan kawan-kawannya (
Yaitu; Inna (= sesungguhnya), Anna () , Lakinna (tetapi
=) ,
Ka anna (= seakan-
=moga saja) dan La ( tiada=).

akan/bagaikan), Laalla ( = moga-moga/mudah-mudahan), Layta (
Kesemua huruf ini masuk ke dalam kalimat yang terdiri dari Mubtada dan Khabar .
Mubtadanya harus dinashabkan dan dinamakan Isim Inna sedangkan Khabarnya harus dirafa dan disebut
khabar Inna, contoh kalimat mubtada` khabar;
(= Muhammad
pintar), ketika kalimat ini
) , Maka
dimasuki oleh Inna atau salah satu dari kawan-kawannya, menjadi (
mubtadanya dibaca fatha karena dimasuki atau didahului oleh Inna dan dinamakan Isim inna sedangkan
khabarnya dibaca dengan Dhamma karena ia menjadi khabar inna.
3. Huruf yang dikhususkan pada Fi`l. Huruf-huruf tersebut memiliki kedudukan dan fungsi dalam
Irab. Contoh:

bagian, diantaranya:
a. Huruf Nashab (

( saya mau minum).
Huruf-huruf ini terbagi menjadi beberapa
), Lan () , Kay ( ) , Idzan ( ) , Lam talil () , Lam al-juhuud (

) , Fa as-sababiyah ( ) dan Hatta ( ) . Semua huruf ini akan menashab fiil Mudhari dan
Yaitu An (
setiap fiil yang berada setelahnya akan Manshub dengan fatha. Jika fiil tersebut termasuk al-Afaal alKhamsa (

dihilangkan.
= , , , , )
maka huruf Nuunnya harus
Contoh:
( saya belajar agar lulus), ( mereka tidak akan bermain). Kata
anjaha dinashabkan dengan fatha karena didahului oleh huruf Kay dan kata Yalabuu dinashabkan dengan
menghilangkan huruf Nun karena kata tersebut adalah salah satu dari bentuk Al-Afaal al-Khamsa.
)
b. Huruf Jazam (

Yaitu; Lam () , Lamma () , Lam al-amar (
) , La an-nahiyah ( ) dan In () .
Kesemua huruf ini menjazam fiil mudhaari . Dan setiap fiil yang berada setelah huruf-huruf ini harus
majzum dengan sukuun atau dengan menghapus huruf Nun jika ia termasuk Al-Afaal al-Khamsa atau dengan
menghapus huruf illat . Jika fiil tersebut Mutal akhir (huruf akhirnya adalah huruf illat ; alif wau ya).
( jangan bermain),
( jika kalian belajar maka
kalian akan lulus dalam ujian in menjazam dua fiil), dan ( Tidak/belum melempar) dengan
menghapus huruf Illatnya yaitu Yaa pada .
Contoh: kalimat
D. BINAA`
dan I`RAB

1. Binaa`
Bina adalah suatu keharusan yang membuat harakah (baris) akhir dari suatu kata tidak akan
mengalami perubahan yang disebabkan oleh faktor-faktor yang merubah harakah dan kedudukan kata.
(dimana) dan amsi

( kemarin). Baris (harakah) akhir dari kata-kata ini tidak akan pernah berubah
Singkatnya, Binaa` adalah kata yang tidak berubah harakah akhir hurufnya. Contoh: kata ayna
oleh sebab apapun.
Macam-macam Bina
Tanda-tanda bina` suatu kata dalam Irab terbagi menjadi empat, yaitu:
yaitu tidak adanya harakah, yang mana terdapat pada huruf, fil serta isim, contoh
.
mabni dengan sukun dari huruf , dan dari fil, , dan dari isim,
Fatha
, berbaris atas dengan fatha, hal ini pun terdapat pada Isim, contoh; , dan Huruf,
contoh;
, juga pada Fiil, contoh, .
Kasrah
berbaris bawah dengan kasrah, terdapat pada Isim, contoh;
dan huruf,
contoh; huruf Lam Al Jarr

misalnya dalam kalimat .
berbaris atas dengan Dhamma, terdapat pada huruf, contoh; dan isim yang
Dhamma
dengan syarat harus Idhafah secara makna tanpa Lafadz.
menunjukkan arah misalnya;
1. Sukun
2.
3.
4.
Bentuk-bentuk Mabni
Setelah mengetahui macam-macam tanda bina, seyogyanyalah untuk mengetahui apa-apa saja dari
Isim, Fiil dan Huruf yang Mabni agar tidak salah dalam menempatkan letak serta hukumnya dalam suatu
kalimat.
a. Huruf
, maupun Sukun, seperti
(
) , dan juga Dhamma sperti; .
Semua huruf adalah Mabni, baik dengan Fatha seperti;

, dan Kasrah seperti;
b. Afal
Semua Fiil adalah Mabni kecuali Fiil Mudhari yang tidak dimasuki oleh salah satu dari Nun Niswah
maupun Nun Taukid .
1. Bentuk-bentuk Bina Fiil Madhi
, atau Fiil tersebut
bergandengan dengan Ta Tanis

contoh; , atau Fiil tersebut berhubungan
. Sukun: Apabila fiil
dengan Al Alif Al Itsnain
yang
menunjukan
dua orang, contoh;

Fatha: Jika tidak berhubungan dengan kata apa pun, contoh;
tersebut bergandengan dengan Dhamir yang kedudukannya adalah marfu sebagai subjek misalnya Ta
dan sebagainya, atau fiil tersebut bergandengan dengan Nun Niswah, contoh;
, .,
. Dhamma: Apabila Fiil tersebut

mutakallim
berhubungan dan bergandengan dengan Wau Al Jamaah (yang menunjukkan jamak muzakkar salim=lakilaki), contoh;

2. Bentuk-bentuk Bina Fiil Mudhari

Fiil Mudhari itu Mabni apabila dimasuki oleh salah satu dari Nun Taukid dan Nun Niswah, dan tanda
bina nya adalah, Sukun: Apabila berhubungan dengan Nun Niswah, contoh;
. Fatha: Apabila berhubungan langsung dengan Nun Taukid yang disandarkan kepada Mufrad
.
Muzakkar, contoh;
3. Bentuk-bentuk Bina Fiil Amar
Adapun Bina nya Fil Amar yaitu, Sukun: Apabila huruf terakhirnya bukan huruf Illat (Alif, Wau dan
, atau berhubungan dengan Nun

Niswah, contoh; . Fatha: Apabila berhubungan dengan Nun Taukid, contoh;
. Khazfu Nun (dihilangkan huruf Nunnya): Apabila berhubungan dengan Alif Itsnain
Ya) dan tidak berhubungan dengan kata apa pun, contoh;
yang menunjukkan Mutsanna, atau Wau Jamah yang menunjukkan Jamak Muzakkar Salim atau Ya Al
. Khazfu harfu illah (meniadakan huruf Illatnya): Apabila

huruf akhir dari fil adalah huruf illah, contoh;,
.
Mukhathabah, contoh;,
c. Al Asma

1. Dhamair
( Pronouns) atau kata ganti baik orang pertama tunggal dan sebagainya yang
terbagi menjadi Munfashil (terpisah) yang terbagi menjadi Rafadan nasab (kedudukannya
, ,
Contoh Nashab :
,

, dan Muttashil (berhubungan) juga
terbagi menjadi Rafa, Nashab, dan Jarr. Contoh Rafa(), ( )

, . Contoh Nashab,
orang yang berbicara, . ( lawan berbicara) misalnya; . Atau ( terhadap
. Contoh Jarr, Ya (( ) orang yg berbicara) misal; ,
orang ketiga tunggal) misalnya,
Ha ( orang ketiga tunggal) misalnya . Kaf ( lawan berbicara) misalnya :
.
Kata Sambung
seperti ( berarti yang untuk sesuatu atau seorang yang

menunjukkan Muzakkar = laki-laki),
( untuk Muannats atau perempuan), ( jamak
Muzakkar)
( jamak muannas).
Kata Tanya
, seperti Man=siapa ( untuk yang berakal), Ma=apa ( yang tidak

berakal) mataa=kapan ( untuk waktu) Aina=di mana ( untuk tempat).
dalam Irab) contoh Rafa
2.
3.
4. Isim yang menunjukkan pada bunyi-bunyian dan suara, seperti suara bayi dan juga suara
binatang, contoh;
(suara tangisan bayi).
(suara kambing/mengembik),
(suara kuda),
5. Isim (kata benda) yang mengandung arti fi/l (kata kerja), contoh,
(terimalah),
fil.
(cukup!),
( makian), ( makian), ( jauh). Dan lain-lain yang mengandung makna
Isim yang menunjukkan

, contoh; , , , , , , .
6. Sebagian dari keterangan waktu dan tempat, contoh;

syarat
2. Al-I`rab

I'rab adalah kebalikan dan lawan dari Bina`, dimana harakah (baris) akhir dari suatu kata akan
mengalami perubahan yang disebabkan oleh factor-faktor yang merubah harakah dan kedudukan kata
dalam kalimat. Yang mana tanda-tanda Irab itu terbagi menjadi dua, ada tanda yang asli dan far' (bukan
asli).
Tanda Asli dari Irab adalah Dhamma
untuk Rafa. Fatha untuk Nashab. Kasrah
untuk Jazam. Tanda-tanda ini ada yang dikhususkan untuk Isim dan Fil
saja yaitu Rafadan Nashab, contoh dalam kalimat
Rafa (dibaca dhamma pada ahir

harakatnya) kata Mumin dan yutqinu dengan Dhamma, contoh lain dari yang Nashab,
Nashab Isim Qitara karena dimasuki Inna (huruf Nashab isim dan rafakhabarnya) dan
untuk Jarr. Dan Sukun
Fil Yughadir dengan Fatha karena dimasuki oleh haruf nashab yaitu Lan. Dan dari tanda-tanda Irab
tersebut ada juga yang dikhususkan terhadap isim yaitu Jarr, contoh;
Kata
masjidi dibaca kasrah karena di dahului huruf Jarr dan kata Madinah di baca kasrah karena Idhafaf. Adapun
tanda Jazam dikhususkannya kepada Fil, contoh;
dimasuki oleh huruf jazam.
kata yafuz disukunkan karena
Tanda-tanda Far' dari Irab yaitu suatu harakat mengganti kedudukan harakat lainnya seperti kasrah
mengganti fatha pada Jamak Muzakkar Salim dan fatha menggantikan kasrah pada Mamnumin As sharf.
Atau kedudukan harakah digantikan oleh huruf, misalnya Wau menggantikan dhamma pada jamak
muzakkar salim. Dan kesemuanya itu dapat diperincikan secara garis besarnya (baik harakah yang
menggantikan posisi harakah lainnya maupun huruf yang menggantikan kedudukan dari harakah) di
bawah ini:
Irab terbagi menjadi tiga macam, yaitu Irab Dhahir (nampak)

(tersembunyi)
kalimat).
Irab Muqaddar
dan Irab Mahalli ( berdasarkan tempat dan kedudukan dalam

Irab Dhahir
adalah nampak dan terlihatnya tanda-tanda Irab seperti kasrah, dhamma
dan fatha pada akhir suatu kata, contoh;

dimana terlihat dengan jelas kasrah pada kata
masajidi. Irab Muqaddar yaitu tidak nampaknya tanda-tanda Irab dengan jelas pada akhir kata disebabkan
oleh beratnya lidah untuk menyebutkannya atau terdapat uzur dalam penyebutan atau karena maksud
menempatkannya pada suatu posisi dengan harakat yang sesuai ataupun karena dimasuki oleh huruf jarr
tambahan (zaid). Dan semua itu terdapat pada:
yaitu isim yang diakhiri dengan huruf Ya dan huruf sebelumnya

kasrah, contoh;
muqaddar atas dhamma dan kasrah karena berat penyebutannya.
Isim Maqshur

yaitu isim yang diakhiri dengan Alif dan huruf sebelumnya adalah

Irabnya adalah dengan
fatha, contoh; dalam kalimat
atau
1. Isim Manquush
2.
menyembunyikan semua harakatnya karena ada uzur.
3. Isim yang disandarkan kepadanya Ya Mutakallim, contoh;

disembunyikan karena kedudukannya dengan harakat yang sesuai.
semua harakatnya
4. Isim yang dijarr dengan huruf jarr tambahan, contoh;

.
5. Fiil Mudhari yang huruf akhirnya adalah huruf illat, baik huruf akhirnya adalah Ya dan
sebelumnya kasrah, misalnya;

, ataukah huruf akhirnya adalah Wau, sebelumnya
dhamma, contoh;
maupun huruf akhirnya Alif dan fatha sebelumnya, misalnya;
, maka tanda Irabnya adalah muqaddar karena ada uzur yang menghalangnya.
yang berdasarkan tempat dan kedudukan suatu isim dalam kalimat, dan
kebanyakan terdapat pada semua isim yang mabni, contoh dari kata penunjuk
, contoh dari
.
kata penghubung

Irab Mahalli
E. NAKIRAH ( ) dan MA'RIFAH (

)
Nakirah (
) adalah yang tidak dimaksudkan kepada sesuatu yang tertentu atau dengan kata lain
) dan laki-laki
nakirah adalah sesuatu yang belum tentu atau pasti, contohnya kata manusia (
) apabila kedua kata tersebut belum jelas ketentuannya, manusia yang manakah atau lelaki yang
(
mana. Sedangkan Marifat (

) adalah susatu yang pasti dan dimaksudkan kepada susuatu yang
tertentu, yang terbagi menjadi tujuh bagian yaitu Dhamir, lam, kata penunjuk, kata penghubung, kata yang beralif lam (), bersandar pada marifah , munada (panggilan=dimasuki oleh huruf nida).
Dhamir (
) adalah kata yang menunjukkan kepada mutakallim (orang pertama tunggal) atau
mukhatab (lawan berbicara) dan ghaib (orang ketiga). Yang terbagi menjadi dhamir Munfashil
(terpisah) yaitu dhamir yang boleh dimulai dengannya pada awal kalimat atau terletak setalh Illa
(kecuali). Dan dhamir muttashil (bersambung) yaitu dhamir yang bersambungan dengan kata lain,
), kami/kita () , dia laki-laki () , dia

contoh dhamir munfashil, saya (), kamu laki-laki (
perempuan (
) , mereka () . Kesemuanya adalah dhamir muttashil yang menempati kedudukan
rafa/marfudalam kalimat. Adapaun yang menempati nashab yaitu saya (), kamu (
), mereka
( ) dst. Contoh dhamir muttashil, Ta yang menunjukkan saya (=
(=
)dan seterusnya.
), Na menunjukkan kita
Al alam ( ) adalah kata yang menunjukkan sesuatu pada zatnya yang meliputi Kunyah (gelar)
) , () .
yaitu kata yang dimulai dengan ibn, abu atau umm, contoh; () , (
Laqab (gelar) yang menunjukkan kebaikan atau memuji dan keburukan atau penghinaan, contoh;
(
= yang dapat membdakan baik dan buruk) dan (= yang cacat matanya). Ataupun nama-nama
orang selain kuniyah dan laqab, baik yang tunggal maupun yang tersusun dari dua kata, contoh; () ,
(
), dan () .
Kata penunjuk (

) yaitu kata yang menunjukkan pada sesuatu yang tertentu baik dekat
ataupun jauh, contoh; (=ini-lk), (= ini-pr), (
= itu-lk) dan (
= itu-pr).
Kata penyambung (

)yaitu kata yang menunjukkan pada susuatu yang tertentu yang
berhubungan, contoh; (=yang-lk) dan (=yang-pr).
Alif Lam ( )yaitu isim nakirah yang dimasuki oleh alif dan lam, dan menjadikan sesuatu itu
menjadi tertentu (marifat), contohnya kata buku (
) yang belum diketahui buku yang mana maka
ditambahkan Alif dan Lam menjadi (

) guna menunjukkan atas buku tertentu.
Isim yang disandarkan pada isim marifah yaitu isim nakirah didhafkan (disandarkan) pada isim
marifat yang menyebabkan isim tersebut menjadi marifat, contoh; (

= ini bukunya Ali),
kata kitab dalam contoh ini adalah nakirah namun karena diidafhkan pada isim marifat yaitu Ali maka
kata kitab dengan sendirinya menjadi marifat.
Munada ( ) yaitu memanggil dengan maksud menentukannya sehingga ia menjadi marifat,
contoh; (

)dan () .
F. IRAB FI'IL MUDHAARI

Irab Fiil Mudhari ada tiga yaitu Nashab, Jazam dan Rafa. Dinashabkan Mudhari apabila dimasuki oleh
contoh;

, Lan , contoh;

, Izan contoh; , Kay , contoh;
. Fiil Mudhari juga dinashabkan dengan An yang tersembunyi setelah Lam

, atau Hatta , atau Fa sababiah , atau Athaf kepada isim sebelumnya.
salah satu dari huruf Nashab yaitu, An
dan
Lamma , contoh;
. Lam yang menunjukan perintah, contoh

. Laa An-naahiyah yang menunjukkan larangan, contoh;

. Dan Fiil Mudhari juga majzum apabila di masuki oleh salah satu dari huruh
Fiil Mudhari itu Majzum apabila didahului oleh salah satu dari pada huruf jazam, yaitu Lam
Syarth.
Apabila Fiil Mudhari kosong dari huruf Nashab dan Jazam maka Irabnya tetaplah Rafa/ marfu.
)
G. MUBTADA ( ) dan KHABAR (
Sebelum berbicara mengenai Mubtada dan Khabar, sepatutnya untuk diketahui terlebih dahulu bahwa
kalimat (
) baik kalimat sempurna maupun tidak, dalam bahasa arab terbagi menjadi dua, yaitu

Jumlah ismiyah (
adalah kalimat yang didahului oleh isim, misalnya; (
= Muhammadun Naajihun, atau

. Dengan memberi harakat
dhamma pada Muhammad), dan setiap isim yang berada di awal kalimat tersebut dinamakan mubtada
(BUKAN Faail / subjek) kemudian bagian yang melengkapinya dinamakan Khabar yang mana
hukumnya dalam Irab harus mengikuti kepada mubtada. Adapun Jumlah Filiyah (
) yaitu
, kata Najaha adalah fiil maadhi sedangkan

Muhammad adalah Faailnya/subjek. Ada juga yang dinamakan dengan Syibhul jumlah
yaitu
susunan kata yang menyerupai kalimat, terdiri dari Dzharf ( kata keterangan waktu/tempat) dan

setelahnya adalah mudhaaf ilaih (
=di atas pohon), (
) , contoh; (

= sebelum dzhuhur). Dan terdiri dari Jarr Marur, contoh; ( = di rumah) dan (
= di atas meja).
kalimat yang didahului oleh fiil, misalnya pada
1. Mubtada ()
Mubtada adalah setiap isim yang dimulai pada awal kalimat baik didahului oleh nafyu maupun istifham,
= Muhammad tersenyum), contoh didahului oleh nafyu (

= tamu itu
tidak datang) dan contoh isim yang didahului oleh kata Tanya (

= apakah yang lulus adalah
( dibaca
Ali). Dan hukum isim yang dimulai pada awal kalimat tersebut ( ) adalah Marfu
contoh: (

akhir katanya dengan harakah dhamma), kecuali apabila isim tersebut didahului oleh huruf Jarr tambahan
atau yang menyerupainya maka hukumnya secara Lafadznya adalah Majrur namun kedudukannya dalam
kalimat tetaplah Marfu. Contohnya firman Allah SWT :

secara lafadznya adalah majrur namun kedudukannya tetaplah Rafa.
kata Ilah pada ayat tersebut
) yang mencakup semua

Dhamir, contoh; (
= dia

Mubtada terbagi menjadi dua, yaitu, Pertama: Mubtada Sharih (
isim dhahir seperti pada contoh di atas, dan juga terdiri dari
= kamu ikhlas), Kedua : adalah Mubtada Muawwal ( ) dari

) dan (
An ( )dan fiilnya, contohnya firman Allah SWT (
) mubtada pada contoh ini adalah An dan Fiilnya ditawilkan menjadi isim mashdar sebagai

mubtada, atau dengan kata lain An dan fiilnya dijadikan mashdar sebagai mubtada sehingga

menjadi
Shiyaamukum dan An Tattahidu menjadi itthidadukum karena
mashdar dari kata
-= berpuasa adalah
dan Ittahada - yattahidu=bersatu
mashdarnya adalah
ittihad,( =
) , ( =
) . Mubtada boleh terdiri dari banyak kata sedangkan khabarnya hanyalah satu, contoh; (
) .

bersungguh-sungguh) atau (
Apabila dilihat dari Khabarnya maka Mubtada terbagi menjadi dua, yaitu Mubtada yang mempunyai
) dan Mubtada yang tidak memiliki Khabar, akan tetapi mempunyai isim
marfu yang menempati posisi dari pada khabar, contoh; (
= apakah bayi telah tidur). Naim
khabar, contoh; (

adalah mubtada sedangkan Thifl adalah Fail yang menempati posisi khabar, contoh lain
= tidaklah terpuji orang kikir), mahmud = terpuji adalah mubtada dan bukhli adalah Naib
(
Fail yang menempati tempatnya khabar. Mubtada yang memiliki khabar haruslah terdiri dari isim sharih
atau dhahir ataupun yang telah ditawilkan menjadi mashdar yang sharih, sedangkan mubtada yang tidak
memiliki khabar tidak boleh mentawilkannya dan penggunaanya haruslah selalu disertai dengan Nafyu
atau istifham.
Adapun Isim marfuyang terletak setelah mubtada yang tidak memiliki khabar yang dibarengi oleh
Nafyu atau istifham maka kedudukannya dalam Irab kalimat adalah sebagai berikut:
1.
Apabila menunjukkan kepada sifat yang tunggal dan setelahnya adalah isim yang tunggal contoh;
(
) atau ( ) maka Irabnya ada dua kemungkinan, Pertama: sifat
yang pertama setelah istifham (musafir) adalah mubtada dan setelahnya adalah Fail karena
letaknya setelah Isim Fail, atau Naib Fail apabila terletak setelah isim maful, keduanya
marfumenempati kedudukan khabar. Kedua: Sifat yang pertama (musafir) adalah khabar yang
didahulukan (khabar muqaddam) sedangkan kata (rajul) adalah mubtada yang diakhirkan
(mubtada muakkhar).
2. Apabila sifat yang pertama menunjukkan pada isim tunggal kemudian setelahnya adalah
Mutsanna (yang menunjukkan bentuk dua) atau Jamak, maka sifat yang pertama adalah
mubtada dan isim setelahnya tersebut adalah Fail atau naib fail yang menempati posisi khabar,
contoh; (
) kata Muhmil adalah mubtada
) dan (
sedangkan thalibani adalah Fail karena terletak setelah isim Fail, dan kata Mahbub adalah
mubtada sedangkan Muqshirun adalah Nab Fail karena terletak setelah Isim Maful.
3. Apabila sifat yang pertama berbentuk dua (mutsanna) atau Jamak dan setelahnya adalah
mutsanna atau jamak maka isim yang pertama adalah khabar yang didahulukan (khabar
muqaddam) dan isim yang setelahnya adalah mubtada yang diakhirkan (mubtada muakkhar),

contoh; (
) , kata musafirani dan muqshirun

) dan (
adalah khabar muqaddam sedangkan dhaifani dan mujtahidun adalah Mubtada muakkhar.
Asal dari Mubtada adalah Marifah atau mubtada haruslah isim yang marifah sebagaimana pada
contoh-contoh di atas, kecuali apabila didahului oleh nafyu atau istifham maka boleh mubtada itu
nakirah dengan catatan kenakirahannya tidaklah mengurangi dan mempengaruhi makna yang dapat
diperincikan sebagai berikut:
a. Nakirah tersebut menunjukkan kekhususan baik dengan menyebutkan sifat atau tidak, ataupun
nakirah tersebut secara lafadznya bersandar pada marifat, contoh; (
) dan contoh

yang idhaf (

) .
b. Nakirah yang menunjukkan pada sesuatu yang umum, baik mubtadanya adalah bentuk yang
) , kata man di sini adalah bentuk nakirah yang umum. Ataupun
umum, contoh; (
mubtada yang nakirah tersebut terletak dalam kalimat yang didahului oleh nafyu atau istifham,
contoh; (
) dan () .
c. Mubtada yang nakirah haruslah didahului oleh kalimat yang terdiri dari jar majrurr atau dharf,
) , mubtada di sini adalah nakirah karena di dahului oleh jar

) , kata asyjar adalah nakirah karena didahului oleh dzharf.
majrur, dan (
Nakirah harus Athaf (mengikuti) pada marifah atau diikutkan pada marifah, contoh; (

) kata rajul di sini nakirah karena ikut pada Muhammad. dan (
) kata rajul diikutkan pada yusuf.

Mubtada yang nakirah merupakan jawaban atas pertanyaan, contohnya, ada yang bertanya (
) maka jawabannya (
) dengan menggunakan nakirah, takdirnya adalah
(
).

Terletak setelah Laula () , contoh (
) .
=
Jika khabarnya adalah sesuatu yang aneh yang keluar dari kebiasaan, contoh (
contoh; (
d.
e.
f.
g.
pohon bersujud).
Apabila kita melihat dari contoh-contoh di atas dapat dilihat perbedaan kedudukan mubtada yang
kadang didahulukan (mubtada muqaddam) dan kadang diakhirkan (mubtada muakkhar), kesemuanya itu
mempunyai aturan yang wajib didahulukan maupu boleh didahulukan.
Mubtada itu wajib didahulukan apabila:
1. Isim yang mempunyai kedudukan sebagai pendahuluan di dalam kalimat, seperti isim syarat, atau
istifham atau Ma yang menunjukkan ketakjuban, contoh; (
=
barangsiapa yang membaca syair maka akan bertambah kekayaannya dengan bahasa), kata Man
disini adalah mubtada yang harus didahulukan karena posisinya dalam kalimat sebagai
= siapakah yang akan bepergian

pembukaan dan pendahuluan, contoh lain (
besok), kata man di sini adalah kata Tanya yang harus selalu didahulukan dan ia adalah mubtada,
= alangkah indahnya musim semi) Kata Ma disini adalah Ma takjub

contoh lain (
yang mana harus dan wajib didahulukan.
2. Mubtada yang menyerupai isim syarat, contoh; (

= yang menang maka baginya
piala), kata allazi dalam kalimat ini menyerupai isim syarat.
3. Isim tersebut haruslah disandarkan kepada isim yang menempati posisi dan kedudukan kata
pendahuluan, contoh; (
) kata amal disandarkan pada Man yang kedudukannya

sebagai pendahuluan.
4. Apabila khabarnya adalah jumlah filiyah dan faailnya adalah dhamir yang tersembunyi yang
5.
kembali kepada mubtada, contoh; (

= Muhammad bermain bola) kata yalab
adalah khabar jumlah filiyah dan failnya dhamir tersembunyi kembali ke Muhammad.
Isim tersebut haruslah disertai dengan huruf Lam untuk memulai atau Lam tauwkid, contoh;
) kata addar dimasuki oleh lam ibtida, dan (

) dimasuki lam tawkid.

6. Mubtada dan khabarnya adalah Marifat atau kedua-duanya nakirah dan tidak adanya kata yang
) jika ingin memberitahukan tentang bapaknya maka

wajib didahulukannya, dan (
) jika ingin memberitahukan tentang Muhammad.
Mubtada teringkas khabarnya oleh Illa atau Innama, contoh; (
) dan (
) .
menjelaskannya, contoh; (

7.
Selain dari tujuh masalah di atas, maka boleh mendahulukan atau mengakhirkan mubtada.
Mubtada wajib dihilangkan dalam hal-hal sebagai berikut:
1.
Apabila mubtada ikut kepada Sifat yang marfu dengan tujuan memuji atau menghina atau
) mubtadanya dihilangkan karena

rafa, asalnya adalah (
) . Contoh lain (
sebagai rasa iba dan sayang, contoh; (

disifati oleh sifat yang

= jauhilah dari orang jahat yang jelek sifatnya), asalnya adalah (
nya wajib dihilangkan karena disifati oleh sifat yang marfu.
2. Jika menunjukkan jawaban terhadap sumpah, contoh; (

adalah (
3.
4.
) mubtada
asalnya
) dengan menghilangkan mubtadanya yaitu ahd.

Jika khabarnya adalah mashdar yang mengganti fiilnya, contoh; (
) asalnya adalah
)
maka
wajib
menghilangkan
mubtadanya
.

Jika khabarnya dikhususkan pada pujian atau cercaan setelah kata Nima ( ) dan Bisa (
)
dan terletak diakhir, contoh; (
= alangkah baiknya pelajar yaitu Muhammad)
dan (

= alangkah buruknya pelajar yang pemalas), muhammad dan kusul
pada contoh di atas adalah khabar dari mubtada yang dihilangkan, asalny adalah (
)
dan (
) .
Selain dari empat masalah ini, mubtada juga kebanyakan dihilangkan jika terletak setelah
kata qaul (berkata), contoh; ( ) mubtadanya dihilangkan, asalnya adalah (

) asalnya adalah (
)
) dan (
), contoh lain, (
dan (
). Atau mubtadanya terletak setelah Fa sebagai jawban dari syarat, contoh; (
) asalnya adalah () .
Mubtada boleh dihilangkan dan dihapus sebagai jawaban atas pertanyaan orang yang bertanya
?) , dan jawabnya ( ) asalnya adalah () , atau Mubtada itu boleh dihilangkan

apabila ada kalimat atau kata yang menunjukkan tentangnya, contoh; firman Allah SWT (

) kata Falinafsihi kedudukannya rafa khabar dan dhamir Ha majrur bil
idhafah sedangkan mubtadanya mahzuf (dihilangkan) begitu juga pada wa man asaa faalaiha, asalnya
adalah (

) dan () .
Dan boleh juga menghilangkan Mubtada dan khabarnya apabila ada dalil yang menunjukkan
kepadanya, contoh; (

, ) yang dihapus
) aslinya haruslah (
dari kalimat tersebut adalah mubtada dan khabarnya yaitu (
) dihapus karena telah dijelaskan pada kalimat sebelumnya
)
2. Khabar (

Sebagaimana telah dijelaskan di atas mengenai Jumlah Ismiah (
) yang terdiri dari dua
bagian yang memberikan petunjuk serta pemahaman kepada pendengar agar diterima. Para pakar
Nahwu menyebut bagian pertama dari jumlah ismiah ini dengan Mubtada karena ia adalah bagian yang
dimulai dalam pembicaraan, sedangkan bagian keduanya dinamakan Khabar karena ia memberitahukan
keadaan yang ada pada mubtada, dan bisa saja terdiri dari segala bentuk sifat baik ia isim fail, atau maful

ataupun tafdhil, contoh; (

) dan ( ) .
Para ahli nahwu menyebutkan hukum dari pada khabar adalah sebagai berikut:
1. Wajib merafa (memberi harakah dhamma) khabar, penyebab khabar itu marfuadalah mubtada ,
contoh; (

= Muhammadun kariimun), Karim adalah khabar marfudisebabkan oleh

= Wasshulhu khairun), Khair khabar mubtada marfu
Contoh lain (
mubtada.
dengan dhamma.
2. Khabar pada dasarnya haruslah nakirah, contoh; (

) faadhil adalah nakirah dan ia
khabar mubtada.
3. Khabar haruslah disesuaikan atau ikut kepada mubtada dari segi tunggalnya atau tasniyah

(bentuk duanya) ataupun jamak, contoh; (
) .
) , (
) , dan (
4. Boleh menghilangkan khabarnya apabila ada dalil yang menunjukkan kepadanya, dan masalah
ini nanti akan dibahas pada pembahasannya.
5. Wajib menghilangkan khabarnya, masalah ini pun akan dibahas nanti pada pembahasannya.

) zakiyun dan fithn adalah khabar mubtada, contoh lain ( ) .
6. Khabar boleh banyak dan beragam sedangkan mubtadanya hanya satu, contoh; (
7. Boleh dan wajib didahulukan khabar dari pada mubtada, dan pembahasan ini pun akan dibahas
pada pembahasannya.
Khabar terbagi menjadi tiga, yaitu:
1. Khabar Mufrad (
) yaitu khabar yang bukan berbentuk kalimat atau yang menyerupai
kalimat, akan tetapi terdiri dari satu kata baik menunjukkan pada tunggal atau mutsanna
(bentuk dua) ataupun jamak, dan harus disesuaikan dengan Mubtada dalam pentazkiran
(berbentuk muzakkarf=lk) atau tanis juga dalam bentuk tunggal, mutsanna dan jamak. Contoh;
= bulan bersinar), (= pelajar pr itu sopan).

Khabar Jumlah (
) , yaitu khabar yang berbentuk kalimat baik jumlah ismiah ( ) maupun
filiyah () . Contoh khabar jumlah ismiah; (
= taman itu

pepohonannya berwarna hijau) atau (
= pakaian itu warnanya bersih), Atsaub

(
2.
=adalah mubtada pertama, Lawn=Mubtada kedua dan mudhaf, dhamir Hu=mudhaf ilaih,
Nashi=khabar mubtada kedua, Jumlah dari mubtada kedua dan khabarnya menempati posisi rafa
yaitu khabar dari mubtada pertama. Adapaun contoh khabar mubtada dari jumlah filiyah,
= anak-anak bermain di taman) yalabun adalah fiil

(

mudharimarfukarena khabar mubtada yang berbentuk jumlah filiyah. Khabar jumlah baik
ismiah maupun filiyah haruslah berhubungan dengan mubtada.
3. Khabar syibhu jumlah (

yaitu khabar yang bukan mufrad atau jumlah akan tetapi
menyerupai jumlah, terdiri dari Jarr wal majrur (

) dan dharf =kata
keterangan,(). Contoh khabar dari jar wal majrur (

= buku di dalam
tas), (
= air di dalam teko). Contoh khabar dari dharfulmakan (keterangan

tempat), (

= surga dibawah telapak kaki ibu), (

=burung di atas pohon), contoh dharf zaman (keterangan waktu), (
= akan bepergian setelah seminggu).

=bepergian pada hari kamis), (
Khabar wajib di dahulukan dari mubtada dalam beberapa keadaan sebagai berikut:
1. Apabila mubtadanya adalah isim nakirah yang semata-mata tidak untuk memberitahukan dan
khabarnya adalah jar wal majrur atau dharf, contoh; (
= di sekolah ada para

guru), (
= Kami ada tamu). Jika mubtadanya nakirah dengan maksud untuk
memberitahukan maka hukumnya boleh didahulukan atau pada tempatnya semula, contoh;
(

).
= jam berapa
= bagaimana kabarmu), (= anak siapa ini) atau (
2. Jika khabarnya adalah istifham (kata Tanya) atau disandarkan pada kata Tanya, contoh; (
perginya).
3. Apabila ada dhamir yang berhubungan atau bergandengan dengan mubtada sedangkan
= di sekolah ada murid-murid-nya), (= di tama nada anak-
kembalinya dhamir tersebut kepada khabarnya atau sebagian dari khabarnya, contoh;,
anak-nya), dhamir yang ada pada mubtada kembali kepada khabarnya.
4. Meringkas khabar mubtada dengan Illa ( )atau Innama () , contoh;, (

tiada yang menang kecuali Muhammad), (

= yang menang adalah Muhammad),
dalam contoh ini kata faiz diringkas atau dipendekkan sebagai sifat dari Muhammad.
Boleh mendahulukan atau mengakhirkan khabar apabila khabarnya sebagai pengkhususan setelah
kata Nima ( ) dan Bisa (

) , contoh; (
= seburuk perbuatan
= sebaik lelaki itu muhammad), (

adalah khianat), Muhammad di sini bisa saja mubtada muakkhar dan

jumlah filiyah sebelumnya adalah khabar muqaddam, dan bisa saja mubtadanya dihilangkan dan
Muhammad di sini adalah khabarnya, karena apabila pengkhususan setelah ni ma dan bi sa didahulukan
atas fiilnya maka ia adalah mubtada dan jumlah filiyahnya adalah khabar muakhhar oleh sebab itu boleh
didahulukan.
Khabar boleh dihilangkan apabila terletak setelah Iza al fajaiyah (tiba-tiba), contoh; (
=saya keluar tiba tiba ada harimau), (

= = saya sampai tiba-tiba hujan),
) .

khabarnya dihilangkan, asal dari kalimat tersebut adalah (
) dan (
Apabila ada dalil yang menjelaskannya maka khabar pun boleh dihilangkan, yang dapat dijumpai pada
jawaban dari pertanyaan, misalnya ada yang bertanya (
= siapa yang alpa?), jawabannya ()
dengan menghapus khabarnya yaitu (

) karena telah dijelaskan pada pertanyaannya. Dan
apabila jumlah ismiah mengikuti (athf) pada jumlah ismiah yang tidak dihilangkan khabarnya, maka
boleh menghilangkan khabar pada jumlah ismiah yang mathuf, contoh; (
= muhammad rajin dan ahmad juga), asal dari kalimat di atas () , dihilangkan khabar
jumlah ismiah yang matuf karena telah dijelaskan pada kata yang ada sebelumnya.
Adapun tempat-tempat dimana khabar itu wajib dihilangkan adalah sebagai berikut:
= demi hidupmu saya bersaksi dengan kebenaran), khabarnya wajib dihilangkan,
asalnya adalah (
) .

1. apabila mubtadanya adalah isim yang sharih yang menunjukkan pada sumpah, contoh ; (
2. Khabarnya menunjukkan pada sifat yang mutlak, artinya sifat tersebut menunjukkan akan
keberadaan dari sesuatu dan hal itu terdapat pada kata yang bergandengan dengan jar majrur
= air berada di dalam teko), (= buku

berada di dalam tas), yang menunjukkan khabarnya telah dihilangkan yaitu (). Dan
apabila mubtadanya terletak setelah Law laa ( ) maka khabarnya yang berarti keberadaan pun
wajib dihilangkan, contoh; (

= jika tidak ada Allah, maka mobil

akan menabrak anak itu), khabar yang dihilangkan adalah kata ( ) pada contoh ini.
atau dharf, contoh; (
3. Jika mubtadanya adalah mashdar atau isim tafdhil yang disandarkan pada mashdar dan
setelahnya bukanlah khabar melainkan hal yang menduduki tempatnya khabar, contohnya
4.
(= saya mendukung pelajar yang berprestasi), (

=sebaik-baik shalatnya sorang hamba dalam keadaan khusu) asalnya adalah (

) .
Khabarnya terletak setelah huruf Wau ( ) yang berarti dengan/bersama (
) , contoh;, (

= semua pelajar bersama kawanya), wau di sini berarti bersama sehingga
khabarnya dihilangkan, dan khabar yang dihilangkan adalah kata (
) .
Kesimpulan dan Perhatian

1.
Asal dari pada mubtada adalah marifah sedangkan khabar adalah Nakirah, contoh; (
) ,
namun kadang ada mubtada datang dalam bentuk marifat dan khabarnya pun
marifat, contoh; (
)dan (
) mubtadanya marifah dan khabarnya pun marifah
karena idhafah. Contoh lain (

) assabiqun yang pertama adalah mubtada dan

yang kedua adalah khabarnya, sama dengan ( ) , terdiri dari mubtada dan khabar, tapi
bisa juga assabiqun dan anta yang kedua adalah taukid (menegaskan) pada yang pertama.
2. Jika mubtadanya adalah mashdar marfu, maka mubtadanya boleh didahulukan, contoh; (
) .
3. Asal dari khabar mubtada adalah satu, namun boleh saja khabar terhadap mubtada menjadi
) kata penyair, penulis dan penulis kisah semuanya

banyak, contoh; (
adalah khabar dari mubtada yang menunjukkan bolehnya taaddud khabar terhadap mubtada.
4. Haruslah memperhatikan pnyesuaian antara khabar dan mubtada, sebagaimana yang telah
disebutkan pada hukum-hukum khabar di atas, akan tetapi ada sebagian ayat-ayat Al Quran
yang membingungkan dan menimbulkan kesan bertentangan dengan hukum penyesuaian
tersebut, padahal jika dilihat dengan seksama ternyata semua itu ada kesesuaian antar keduanya.
5. Khabar yang terdiri dari jarr dan majrur atau dharf pada dasarnya bukanlah khabar, melainkan ia
berhubungan dengan kata yang dihilangkan, dan kata yang dihilangkan tersebutlah yang marfu
) jarr majrur di sini hanyalah

) atau
berhubungan dengan kata yang dihilangkan yaitu khabar mubtada, takdirnya adalah (
(
) .
Khabar mufrad boleh diikutkan (athaf) kepada khabar jarr majrur, contoh; (

) , aysaddu qaswah khabar yang diathafkan pada jar majrur yaitu kal hijarah.
Boleh memisahkan antara mubtada dan khabar, contoh; (
) , kata hum

yang menunjukkan ia adalah khabar, contoh;, (

6.
7.
adalah mubtada, dan yuqinun adalah khabarnya, dipisahkan oleh jar majrur yang berkaitan
dengan khabarnya yaitu yuqinun.
H. FAA'IL
(
)
Faail (pelaku/subjek) adalah isim marfuyang terletak setelah fiil mabni lilmaluum (
) yang menunjukkan kepada pelaku fiil tersebut, contoh; = seorang laki-laki telah
berdiri (kata Rajulu adalah subjek marfu tandanya adalah dhamma pada akhir kata),

=telah datang dua orang siswa (Thaalibaani adalah faail, tanda rafanya adalah Alif karena Mutsanna) dan

= telah datang banyak guru (mudarrisuuna adalah faail marfu dengan Wau karena ia
jamak mudzakka saalim).
Faail terdiri dari Isim Murab seperti yang ada pada contoh di atas, atau terdiri dari Isim mabni
maupun yang tersembunyi atau isim Isyarah dan Isim maushul),

(Dhamir, baik yang nampak
= saya telah duduk ( Taa tu- adalah Dhamir mabni yang menempati posisi rafa karena ia
faail),
= telah datang seorang lelaki (rajulu adala mubtada marfu dengan dhamma
hadhara adalah fiil maadhi dan faailnya dhamir yang tersembunyi yaitu ( dia) jumlah fiil dan faail
= telah lulus pelajar ini (kata haadza
menempati posisi rafa karena khabar mubtada),
isim isyarah mabni menempati posisi marfuu karena faail),
= telah datang yang menulis
contoh;
( kata alladzi isim maushul mabni pada posisi rafa karena ia faail).
Faail juga terdiri dari Mashdar yang ditakwil dari An dan fiilnya (

) atau dari Anna dan isim
serta khabarnya (
) , contoh;
= saya mau pergi, ditakwilkan/fiil
tersebut dijadikan Mashdar menjadi (

=saya bergembira bahwa engkau

),
telah lulus, Isim dan khabar Anna dijadikan Mashdar menjadi (

) .
Apabila faailnya menunjukkan pada Muannats (feminis) maka ditambahkan atas fiil, huruf Ta tanits
yaitu huruf Ta Sukun pada akhir fiil Madhi dan Ta Mutaharrikah di depan fiil Mudhaari, contoh;

= Fatimah telah pergi.
Wajib menambahkan Ta Tanits atas fiil jika faailnya adalah isim dhahir yang menunjukkan pada
muannats haqiqi (
yaitu setiap isim yang menunjukkan pada betina baik manusia dan
) .

binatang yang melahirkan atau bertelur) dan tidak terpisah dengan fiilnya. Contoh; (
Atau fiil itu wajib ditambahkan Ta Tanits jika faailnya adalah Dhamir tersembunyi yang dikembalikan

kepada Muannats haqiqi atau Majazi (

yaitu setiap isim yang menunjukkan kepada bukan
=matahari), contoh
= Zainab telah datang (faailnya dhamir tersembunyi kembali ke

= matahari terbit (Faailnya dhamir tersembunyi yang
muanats haqiqi yaitu Zainab),
muannats haqiqi dimana orang Arab memberlakukannya sebagai muannats, misalnya kata
kembali ke muannats majazi yaitu syams).
Boleh mentanitskan fiil atau tidak mentanitskannya apabila faailnya dipisahkan dari fiilnya oleh
suatu kata, contoh;

dan
I. NAAIBUL FAA'IL (

Naaibul faail adalah isim marfu yang terletak setelah fiil mabni lilmajhuul (
)
kemudian menempati posisi faail setelah faailnya dihilangkan, baik karena sudah diketahui faailnya
atau tidak/belum diketahui ataupun karena takut menyebutkan subjeknya. Contoh;

=Muhammad telah dipukul. Dari segi arti kita akan lebih dapat membedakan antara Fil mabni malum dan
mabni majhuul yaitu bentuk aktif dan pasif.
Fiil dinamakan mabni lilmaluum karena faailnya disebutkan dalam klimat sehingga diketahui dengan
jelas subjeknya. Dinamakan mabni majhuul karena faailnya dihapus sehingga tidak diketahui subjeknya.

Muhammad adalah Naibul faail marfu dengan dhamma, asalnya adalah

=guru memukul Muhammad. Di saat faailnya (mudarris) dihilangkan karena
Pada contoh ini
telah diketahui maka jadilah fiilnya mabni majhuul dan mafulun bih (objek) berubah menempati tempat
faail sehingga dinamakan Naibul faail (pengganti faail).
Cara merubah bentuk fiil mabni malum menjadi majhuul yaitu; Apabila fiil madhi maka diberi
harakat Dhamma pada huruf pertama dan diberi harakat kasrah pada huruf sebelum huruf terakhir, misalnya

= dipukul. Apabila fiilnya dimulai dengan huruf Ta maka huruf pertama (Ta)
dan huruf kedua diberi harkat dhamma dan kasrah pada huruf sebelu huruf terakhir, misalnya

=menerima, menjadi
= diterima. Apabila huruf sebelum terakhirnya adalah Alif maka huruf alifnya
diubah menjadi Ya dan mengkasrah huruf sebelumnya, misalnya;
= berkata, diubah menjadi
=memukul, menadi
=dikatakan. Apabila fiil mudhaari maka diberi harakat dhamma pada huruf pertama dan memberi
. Apabila huruf
,
sebelum terakhir adalah Ya atau Wau maka diubah menjadi Alif, misalnya;
= menjual, menjadi
dan = puasa, menjadi
.
harakah fatha pada huruf sebelum huruf terakhir, misalnya;
menjadi
= yaitu
fiil yang membutuhkan objek baik objeknya satu ataupun lebih) atau bisa juga fiil Laazim (

/
=fiil yang tidak membutuhkan objek mafulun bih). Jika fiilnya mempunyai satu maf'ulun bih (
Fiil mabni malum yang akan diubah menjadi mabni majhul adalah fiil mutaaddi (
objek) maka dihilangkan faailnya kemudian merafa mafulun bih-nya sebagai Naibul faail, seperti pada
contoh di atas. Jika fiil itu mempunyai banyak maful bih maka dihilangkan faailnya dan merafa
mafulun bih pertama, sedangkan mafulun bih lainnya tetap pada posisi semula yaitu Nashab. Contoh;

= guru memberi hadiah bagi yang lulus (An-Naajiha adalah Mafuul
= orang
pertama dan Jaaizatan adalah mafuul ke dua), perubahannya menjadi
lulus diberikan hadiah (dihilangkan faailnya -mudarris- kemudian merafa maful pertama yaitu anNaajih sebagai Naibul faail dan Maful kedua Jaaizatan- tetap pada posisi semula yaiu Nashab dengan
fatha). Jika fiilnya adalah fiil laazim, dihilangkan faailnya dan Naaibul faailnya adalah Mashdar atau

= bertamasya di taman/kebun (Fil hadaaiqi adalah
Naaibul faail dari Jarr Majruur asalnya adalah
= orang-orang bertamasya di
Dzharf atau Jarr Majruur. Contoh;
taman, dihilangkan faailnya an-naas- dan jar majruur menjadi Naibul faail).
Naaibul faail bisa terdiri dari Isim Mabni (dhamir, baik dzhahir atau mustatir, isim isyarah dan isim
maushul), contohnya

= anak in dipukul (Naib faailnya adalah Haadza isim isyarah-),
= anak ini dipukul (Naib faalnya adalah dhamir mustatir taqdirnya adalah Huwa kembali ke

al-walad). Bisa juga terdiri dari Mashdar muawwal An dan Fiilnya juga Anna dan isim serta khabarnya,

=telah diketahui. kamu itu rajin (menjadi
) . Atau terdiri
), dan Jarr majruur ( ) bagi fiil yang tidak mempunyai
) , Dzharf (
dari Mashdar (
( Iqbaal adalah Naibul faail dari mashdar).
mafulun bih (fiil Laazim). Contoh;
misalnya;
J. KAANA dan KAWAN-KAWANNYA(
Kaana dan kawan-kawannya masuk ke dalam Mubtada dan Khabar yang mana akan merubah Irab
dan kedudukannya, Apabila mubtada dan khabar dimasuki oleh Kaana atau salah satu kawannya maka
mubtada menjadi Isim Kaana yang harus dirafa dan khabar menjadi khabar kaana yang harus dinashab,
dengan kata lain, Kaana dan kawan-kawannya merafa Isim dan menashabkan Khabar. Misalanya
mubtada khabar
=Muhammad lulus, pada saat kalimat tersebut dimasuki oleh kaana atau
salah satu kawannya maka berubah menjadi

= adalah Muhammad orang yang lulus
(mubtada dirafa karena berubah menjadi isim kaana dan khabar dinashab karena ia adalah khabar kaana
bukan kabar mubtada).
Adapun kawan-kawannya Kaana adalah
=menjadi/pagi-pagi,
= Menjadi/Pagi-pagi,
= masih, = menjadi/sore, = lewat/nginap,

=menjadi,
= bukan/tidak,
/= masih, = masih, = masih, = selama/selagi. Contoh;

=pohon menjadi/telah berbuah,

= langit menjadi mendung/hujan.
= kelulusan itu tidaklah mudah, = bayi itu masih tidur,

=jangan menyebrangi jalan selagi lampu merah. Kesemua kawan kaana adalah fiil yang
kadang mempunyai arti yang sempurna bukan sebagai kata Bantu dan tidak membuuhkan khabar,
= saya akan mengikuti perkembangan kabarnya dimanapun ia
misalanya;
berada, kaana di sini berarti berada. Begitupula dengan kawan-kawannya yang lain.
Afaal al-muqaarabah seperti;
,
= hampir, dan Afaal ar-Rajaa, sepeti; , ,
,
= boleh jadi/semoga, termasuk juga ke dalam kategori akhwaat kaana.

K. INNA dan KAWAN-KAWANNYA
( )
Inna dan kawan-kawannya juga masuk ke dalam Mubtada dan Khabar yang mana akan merubah Irab
dan kedudukannya. Inna dan kawan-kawannya menashab mubtada dan dinamakan Isim Inna, sedangkan
khabarnya dirafa dan dinamakan khabar Inna. Contoh;

= sesungguhnya Zaid itu lulus
(Zaid dinashab dengan fatha karena ia Isim Inna sedangkan Naajihun dirafa karena ia khabar Inna).
= sesungguhnya (untuk mempertegas/memperkuat) contohnya,

Adapun kawan-kawan Inna adalah

= saya gembira bahwasanya produksi di Negara kita maju,
= bagaikan, contoh;, = Muhammad bagaikan singa, = tetapi (harus ada kalimat
sebelumnya) contoh;
= buku itu kecil tapi banyak manfaatnya, = Moga

moga/mudah-mudahan (mengharapkan sesuatu yang mungkin terjadi), contoh;
=semoga cuacanya baik-baik saja, = moga-moga (harapan yang jauh / kemungkinan kecil terjadinya),
contoh;
= semoga orang yang pergi itu segera dating, =Tiada, contoh;
=tiada kebahagiaan yang kekal.
L. MAF'UULUN BIH (

Mafuulun bihi (objek) adalah Isim manshub yang menunjukkan atas sesuatu atau seseorang yang
= Zaid
dilaksanakan oleh subjek atau Isim yang menunjukkan atas sesuatu objek. Contoh;
makan Nasi (objeknya adalah nasi). Hukum mafulun bihi selalu mansub dengan fatha, atau manshub

=oang tua itu memukul anaknya

= universitas memberika penghargaan bagi
dengan Ya jika ia jamak mudzakkar saalim. Contoh;
(walada manshub dengan fatha),

yang lulus (naajihiina manshub dengan Ya karena ia jamak mudzakkar saalim).
Terkadang ada beberapa kata kerja yang membutuhkan atau memiliki objek lebih dari satu,
= saya kira Muhammad tidur, Muhammad adalah

= mengira, contoh;
Misalnya;
mafuul pertama dan Naaiman adalah mafuul kedua.
Mafuulun bih terdiri dari Isim murab sebagaimana pada contoh di atas, bisa juga dari Isim mabni
(Dhamir muttashil dan Munfashil, Isim isyarah, isim maushul dan lain-lain), contoh;
= saya telah
melihatmu (Kaaf dhamir muttashil manshub karena mafulun bih). Atau bisa juga terdiri dari Mashdar
yang ditakwilkan dari An dan Fiilnya juga Anna dan isim serta khabarnya.
Wajib mendahulukan mafuulun bih atas faailnya jika mafulnya adalah dhamir munfashil, contohnya (

).
M. MAF'UUL AL-MUTHLAQ (

Mafuul Muthlaq adalah isim manshub yang berasal dari lafadz fiil (mashdar) yang disebutkan
bersamanya dengan tujuan untuk memperkuat dan mempertegas ucapan dan kalimat, atau mejelaskan
macam dan jumlahnya. Contoh;
=saya benar-benar telah menghafal pelajaran
(hifdzan adalah maful muthlaq untuk memperkuat fiil, manshuub dengan fatha),
= warga membela kebebasannya dengan pembelaan yang patriotis (difaaa adalah mafuul
muthlaq untuk menjelaskan macamnya, manshuub dengan fatha),

=saya

memukulnya satu kali pukulan (dharbatan mafuulun muthlaq yang menjelaskan jumlah manshub
dengan fatha). Dari contoh-contoh di atas jelaslah bahwa hukum mafuul muthlaq adalah Manshuub.
Kadang mafuul muthlaq tidak berasal dari fiilnya melainkan dari kata yan menunjukkan padanya
=setiap/semua = sebagian, contoh;

seperti;
= saya menghormatinya
dengan seluruh penghormatan (kulla mafuulun muthlaq mansub dengan fatha, al-ihtiraami mudaaf
ilayhi majrur dengan kasrah). Atau mafuul muthlaq berasal dari mashdar yang sinonim dengan fiil.
N. MAF'UUL LI AJLIH (

Mafuul li ajlihi adalah isim manshub yang disebutkan setelah fiil untuk menjelaskan sebabnya.
Contoh;

= Ali datang sebagai/untuk penghormatan terhadap Muhammad
(Ikraaman adalah mafuul li ajlihi manshub dengan fatha).
Hukum asal dari pada Mafuulli ajlihi adalah manshub, namun boleh di jarrkan dengan huruf Lam,
akan tetapi Irabna bukanlah mafuul li ajlihi melainkan Jarr majruur yang berhubungan dengan kata atau
kalimat sebelumnya. Contoh :
= Ali datang untuk menghormati Muhammad.

(li ikraam adalah jar majruur, bukan mafuul li ajlihi).
O. MAF'UUL MA'AH (

Mafuul maah yaitu isim manshub yang terletak setelah huruf Wau yang berarti bersama, untuk
= saya bangun dari tidur bersamaan

menunjukkan atas kebersamaan. Contoh;

dengan kicauan burung ( huruf Wau di sini adalah Wau al-Maiyyah , bukan Wau athf, sedangkan taghriida
adalah mafuul maah manshub dengan fatha.
P. MAF'UUL FIIH (

Mafuul fiih adalah Isim manshub yang disebutkan untuk menjelaskan waktu dan tempat fiil atau
sebagai jawaban terhadap pertanyaan kapan ( ) dan dimana ( ) selesainya pekerjaan. Mafuulun fiih
disebut juga dengan Dharf zaman (keerangan waktu) apabila ia menunjukkan atas waktu terjadinya fiil,
begitupula disebut Dharf makaan (keterangan tempat) apabila menunjukkan atas tempat terjadinya
= semalam pesawat telah berangkat (Lailan adalah dharf zaman

manshuub dengan fatha).
= siswa itu berdiri di depan kelas (amaama dharf

pekerjaan. Contoh;
makaan manshuub dengan fatha).

Q. HAAL (
)
Haal (keadaan) adalah Isim nakirah Manshub yang menjelaskan bagian faail dan mafuul pada saat
) terjadinya fiil. Faail atau

= saya
mafuulun bih nya disebut dengan Shahibul haal yang harus selalu Marifat. Contoh;
terjadinya pekerjaan, atau Hal adalah jawaban atas pertanyaan bagaiman (
minum dalam keadaan berdiri (Qaaiman adalah Haal manshuub yang menjelaskan keadaan faailnya yaitu
= saya meminum air yang bersih/jernih (Shaafiyan adalah Haal yang mansuub

=pesawat itu telah
karena ia menjelaskan keadaan dari Mafulun bihnya yaitu air).

saya).
kembal dengan selamat.
R. MUSTATSNA (
)
Mustatsna (pengecualian) adalah Isim manshuub yang terletak setelah salah satu dari huruf Istitsnaa.

Contoh;
= telah datang semua siswa kecuali Zaid (Zaid adalah Mustatsna
pengecualian manshuub dengan fatha). Dan isim yang terletak sebelum huruf istitsnaa dinamakan
Mustatsna minhu (
) .
Huruf-huruf istitsnaa adalah ,

, ,
, , dan . Jika Mustatsna dengan
menggunakan Illa maka Wajib menashab Mustatsnaa jika kalimat itu positif (tidak negatif) dan

disebutkan mustatsna minhunya. Contoh;
= telah datang banyak laki-laki
kecuali Zaid (Zaid adalah mustatsnaa dengan Illa manshuub dengan fatha). Jika kalimatnya negative
maka boleh dinashab mustatsnaa ataupun boleh di Irab mengikuti mustatsnaa minhu sebagai badal
(pengganti). Contoh;
= Tidak ada seorangpun yang berdiri kecuali Zaid. Atau
= Tidak ada seorangpun yang berdiri kecuali zaid (dengan merafa Zaid).
Jika Mustatsnaa dengan menggunakan (

) dan ( ) maka isim yang berada setelahnya selalu
Majruur karena mudhaaf ilaihi, namun secara lafadz hukumnya sama dengan Mustatsnaa yang
= para lelaki berdiri kecuali zaid (Ghaira

mustatsnaa manshuub dengan fatha, Zaidin mudhaf ilaihi majruur dengan kasrah).
menggunakan Illa dalam Irab. Contoh;
=Tidak ada yang berdiri kecuali Zaid (Ghairu adalah faail marfuu dengan dhamma sedangkan Zaidin
adalah mudhaf ilaihi majrur dengan kasrah).
, , dan , maka Ia Manshuub karena mafulun bih

= pesawat-pesawat

dan ketiganya menunjukkan atas fiil maadhi. Contoh;

Jika mustatsaa dengan menggunakan
itu telah kembali kecuali satu pesawat (Adaa fiil maadhi mabni dengan sukun dan faailnya dhamir
tersembunyi, sedangkan thaairatan adalah mafuulun bih manshub dengan fatha). Atau Ia majrur karena
ketiga huruf tersebut pun termasuk huruf jarr.
S. Al-AF'AAL AL-KHAMSAH (

Af'aalul khamsah adalah setiap fi'il mudhaari' yang bersambungan dengan Alif al-itsnain (

untuk menunjukkan bentuk mutsanna (dua), atau Wawul Jamaa'ah (

) untuk menunjukkan
) yang menunjukkan pada (

bentuk jamak dan Ya Al-Mukhaathab (
= ) kamu perempuan.
Kelima fi'il mudhaari' tersebut adalah: Yaf'alaani (
) , Taf'alaani () , Yaf'aluuna () ,
Taf'aluuna ( ) dan Taf'aliina ( ) . Kelima fi'il mudhaari' ini apabila Marfu' maka dengan
menyebutkan huruf Nunnya (
) dan apabila Manshub atau Majzuum dengan menghilangkan

huruf Nunnya (
) . Contoh; ( = mereka akan menulis) marfu' dengan
= mereka mau menulis) kata Yaktubuu manshub
menyebutkan huruf Nun-nya, (
dengan menghilangkan huruf Nunnya.
)
T. TAMYIIZ (
Tamyiz adalah Isim nakirah manshub yang disebutkan untuk menjelaskan maksud dari kata
sebelumnya yang belum jelas, dengan kata lain, tamyiz adalah setiap isim nakirah yang mengandung arti
= saya telah
( dari) unuk menjelaskan kata yang ada sebelumnya. Contoh;
membeli sekuintal gandum. Jika hanya menyebutkan saja, maka orang yang mendengar atau lawan
berbicara akan bertanya-tanya dan belum memahami, apakah itu sekuintal kacang atau kapas dan
lainnya, karena kata sekuintal masih belum jelas, sehingga pada saat menyebutkan Qamh (gandum)
berarti telah menjelaskan maksud. Kata Qinthaar pada contoh di atas dinamakan
( tamyiiz).
kata Qamh dinamakan
( mumayyiz) dan
) yaitu yang
= saya
= timbangan), Contoh;
disebutkan dalam kalimat, seperti Isim Wazan (
= takaran), contoh; = petani itu
telah membeli 2,171 gram emas. Isim Kayl (
= saya
menjual satu ton gandum). Isim masaahah (
= ukuran luas), contoh;
menanam sehektar gandum. Isim Adad (
=angka/jumlah), contoh;
= satu hari terdiri dari 24 jam. Kedua; Mumayyiz Malhuudzh ( ) yaitu yang tidak
Mumayyiz itu terbagi menjadi dua, pertama; Mumayyiz Malfuudzh (
disebutkan mumayyiz dan tamyiznya terambil dari mubtada atau faail dan mafuuln bih. Contoh;

= pengalaman guru lebih banyak dari siswa (khibratan adalah tamyiiz
manshuub dengan fatha), asal kalimat di atas adalah

(tamyiznya adalah peruahan dari mubtada).
Jika tamyiznya Malhuudzh maka hukum Irabnya selalu manshuub sebagaimana pada contoh di atas.
Jika tamyiznya Malfuudzh maka ia selalu manshuub jika mumayyiznya adalah Isim Wazan, Kayl dan
Masahah, seperti pada contoh di atas, dan tamyiiz Malfuudzh boleh dijarrkan sebagai mudhaf ilaihi atau
= saya telah membeli satu

( min). contoh;
( dzahabin majrur dengan kasrah karena
gram emas, boleh di-idhafkan menjadi

( majrur leh huruf jar yaitu min).
mudhaf ilaihi) dan

majrur dengan menambahkan huruf
Jika tamyiznya adalah Adad atau isim nakirah yang terletak setelah angka, maka ia haruslah jamak
dan selalu majrur (dikasrahkan) apabila tamyiznya terletak setelah angka 3 (tiga) hingga 10 (sepuluh),
= saya telah melihat empat orang lelaki (kata Rijaalin (laki-laki) adalah
contoh;

jamak, ia adalah Tamyiz majruur dengan kasrah). Apabila tamyiznya terletak setelah angka 11 (sebelas)
hingga 99 (sembilan puluh sembilan) maka ia haruslah Mufrad (tunggal) dan harus Manshuub, contoh;
= di dalam kelas ada 33 siswa (thaaliban adalah mufrad, ia dinashabkan
karena tamyiiz). Apabila Tamyiznya terletak setelah angka 100 (seratus) hingga 1000 (seribu) dan
seterusnya, maka tamyiznya adalah Mufrad (tunggal) dan harus selalu Majruur,
contoh

= telah datang 400 pemuda (Syaabin pemuda mufrad majruur dengan
kasrah karena ia Tamyiiz).
U. YANG MENGIKUTI HUKUM I'RAB KATA SEBELUMNYA (
)
Tabi' jamknya adalah Tawaabi' yaitu kata-kata yang mengikuti hukum I'rab kata yang ada
sebelumnya, yang mana bisa saja kata tersebut Marfu' atau Manshub dan Majruur karena mengikuti I'rab
kata sebelumnya.
Tawaabi' itu terbagi menjadi empat, yaitu : An-Na'tu (
(
)dan Al-Badal ( ) .
),
Al-'Athfu (
) ,
At-Tawkiid
1. An-Na't ( ) yaitu kata yang menunjukkan atas sifat terhadap kata yang berada sebelumnya,
Contoh; Telah datang seorang lelaki yang mulia=
, kata alkariimu adalah na'at
(sifat) kepada lelaki (rajul) yang marfuu' dengan dhamma sehingga kata al-kariimu dibaca rafa'
karena mengikutinya.
) Yaitu kata yang mengikuti kata sebelumnya dan diperantarai oleh salah satu dari
2. Al-Athf (
huruf 'Athf : ,
, , , , , , , . Contoh;
=Telah datang Muhammad dan hasan dan khalid. Hasan dan Khalid dibaca rafa' karena mengikuti
I'rab kata sebelumnya.
3. At-Tawkiid ( ) yaitu isim yang disebutkan untuk memperkuat dan menegaskan serta
menghilangkan keraguan yang ada pada pendengar terhadap kata yang berada sebelumnya, contoh;
= anak itu telah datang sendiri. Kata Nafsuhu adalah tawkiid bahwa anak itu
benar-benar datang sendirian/dia sendiri yang datang, dengan maksud memperkuat kata yang ada
sebelumnya yaitu al-walad dimana ia marfu' sehingga tawkiid yang mengikuti pun marfu'. Tawkiid
terbagi dua: yaitu Tawkiid Lafdzhi (
) dan Tawkiid Ma'nawii (
) . Tawkiid Lafdzhi yaitu
= Sungguh telah
dengan mengulangi lafadzh kata yang dipertegas, contoh;

datang Menteri, dengan mengulangi lafadzh Waziir. Sedangkan Tawkiid Ma'nawii yaitu dengan
menggunakan kata-kata sebagai berikut: ,

, , , , dan untuk
Mutsanna. Kata-kata tersebut senantiasa disandangkan dengan dhamir yang sesuai dengan yang
ditawkidka. Contoh;

=Telah datang semua mahasiswa.
= Fatimah telah datang sendiri,
4. Al-Badal (
) yaitu kata yang menunjukkan atas kata sebelumnya atau kata yang menunjukkan

atas sebagian dari kata yang ada sebelumnya. Contoh;
=khalifah Harun ar-rasyiid telah memuliakan para ulama. Kata Harun ar-rasyiidu adalah pengganti
dari kata al-khaliifatu dimana ia marfu' sehingga badalnya pun marfu'.
II. SHARF (

) , yang diprakarsai oleh Muadz
Ilmu Sharf (
) sering juga disebut dengan Tashriif (
bin Muslim al-Harraa al-Kufi sebagai suatu ilmu yang berdiri sendiri terpisah dengan ilmu Nahwu.
Maknanya berkisar antara perubahan dan pemindahan. Sedangkan dari segi istilah adalah perubahan
suatu suku kata ke dalam bentuk yang berbeda-beda dan dan mempunyai arti atau maksud tertentu.
Atau dapat disebut juga dengan Ilmu yang mempelajari bentuk-bentuk kata (timbangan) dalam bahasa
Arab serta perubahan-perubahan lafadz yang terjadi pada suatu kata. Dengan demikian, tujuan
mempelajari ilmu Sharf adalah mengetahui timbangan-timbangan kata dan perubahan yang terjadi pada
kata tersebut, beserta maknanya.
Sebagian besar kata-kata yang ada dalam bahasa Arab terdiri dari tiga huruf, sehingga para ahli
bahasa khususnya ulama Sharf mengatakan bahwa asal dari setiap kata adalah terdiri dari tiga huruf dan
menyusunnya dalam suatu timbangan khusus yaitu hurf Fa () , 'Ain (
)dan Lam ( ) atau Fa'ala

(
) . Berdasarkan timbangan ini, maka kata misalnya, adalah kata yang bertimbangan () .
) , Kaf ( )adalah 'Ainul kalimat ( ) dan Ra
Huruf Syin ( ) dinamakan Faaul kalimat (
) . Jika kata itu terdiri dari empat atau lima huruf maka huruf
( )adalah Laamul kalimat (
keempat atau kelima itu disamakan dengan huruf Lam yang berulang, misalnya kata
berdasarkan
timbangan
. Dan jika kata itu ditambahkan dengan satu huruf atau lebih dari huruf-huruf tambahan
yang tergabung dalam
maka timbangan kata tersebut tetap huruf asli dengan menambahkan
huruf tambahan tersebut sesuai dengan haraktnya. Misalnya kata
dengan timbangan , kata
bertimbangan , kata bertimbangan , kata bertimbangan , kata

bertimbangan , kata bertimbangan . Begitupun jika salah satu dari huruf
bertimbangan
kata itu dihilangkan, maka timbangannya pun haruslah disesuaikan, misalanya kata
dan seterusnya.
Dalam bab ini, akan dibahas sedikit permasalahan ilmu sharf guna membantu dalam mempelajari
bahasa Arab, Jika ingin memperdalaminya, dapat kembali ke Alfiyah Ibnu malik, baik yang disyarah oleh
Ibnu Hisyam, Asymuuni dan Ibnu Aqiil, atau dapat dilihat pada buku Mulakkhas Al-Lughah alArabiyah.
A. MUFRAD, MUTSANNA DAN JAMAK
Isim dilihat dari segi jumlahnya terbagi menjadi tiga: Mufrad (
) , Mutsanna ( ) dan jamak (
) yang dapat dijelaskan sebagai berikut;

a. Mufrad (
) adalah kata yang menunjukkan atas satu atau tunggal, contoh ; Ali ( ), anak kecil
), Meja ( ) dan wanita, gadis ().
(
b. Mutsanna ( ) adalah kata yang menunjukkan atas dua dengan menambahkan Alif ( ) dan Nun
( ) ke akhir dari isim mufrad pada saat ia marfu, dan menambahkan ya ( ) dan Nun ( ) jika
ia manshuub dan majruur dengan memberikan harakat fatha pada huruf sebelum huruf ya mutsanna,
( saya telah menziarahi dua Negara) dan

( telah datang dua orang insinyur),
( saya lewat dengan dua orang wanita). Dengan catatan (syarat), isim yang akan

dan huruf Nun pada akhir kata selalu berbaris kasrah pada setiap keadaan, Contoh;
dijadikan mutsanna haruslah mufrad Murab, bukan terdiri dari dua kata (majemuk), bukan pula
jamak, dan bukan pula isim mabni, seperti Syarth, istifhaam dan semisalnya.
Apabila kata tersebut huruf akhirnya adalah alif maqshuur maka dikembalikan ke huruf asalnya,
misalnya;
(tongkat) dan
(pemuda) menjadi (
) ( ) dan (
) ( ).
Apabila hurufnya adalah Alif Manquush maka dikembalikannya ke Ya (

), contoh;
menjadi (
) dan (
( pengacara)
) . Jika huruf akhirnya Alif Mamduud maka diubah menjadi Wau ()

( Hijau) menjadi (
) dan ( ) , dan tetap
pada posisi hurufnya bila ia adalah huruf asli, misalnya; (

)menjadi (
)dan (
). Jika

Mutsanna bersandar (
)pada kata yang lain, maka huruf Nunya dihilangkan, contoh;

( telah datang dua orang guru bahasa Arab), aslinya adalah ( ) dihilangkan
untuk tanits (feminism), contoh;
huruf Nunnya karena Mudhaf.
) adalah kata yang menunjukkan kepada banyak atau lebih dari dua, misalnya;
c. Jamak (
) ,
(sungai) jamak dari (
(Guru perempuan) jamak dari (

) dan
(Insinyuur) jamak dari ( ) . Jamak terbagi menjadi tiga, yaitu ; Jamak Mudzakkar saalim (
) dan jamak Taksiir (

) , jamak Muannats saalim (
) .
1.
) yang menunjukkan kepada laki-laki ( ) yaitu

dengan menambahkan huruf Wau ( ) dan Nun ( ) pada akhir kata mufrad di saat rafa dan
menambahkan Ya (
)dan Nun ( ) di saat Nashab dan Jarr. Huruf yang berada sebelum
Jamak Mudzakkar saalim (
huruf Ya diberi baris Kasrah. Huruh Nun pada akhir kata selamanya berbaris fatha, misalnya;
) dan ( ) . Dihilangkan Huruf Nun yang ada pada akhir jamak mudzakkar
saalim jika ia mudhaaf, contoh,;

.
2. Jamak Muannats saalim (
) yaitu
yang menunjukkan kepada perempuan (
)dan Taa ( ) pada akhir kata mufrad, ia dirafa dengan

dengan menambahkan Alif (
dhamma, sedangkan nashab dan jar dengan kasrah, contoh;
.
,
3. Jamak Taksiir yaitu yang menunjukkan kepada banyak atau lebih dari dua dengan perubahan
bentuk mufradnya baik mudzakkar maupun muannats. Kebanyakan jamak ini datang atau ada
karena didengar dan diucapkan sehingga membutuhkan hafalan, jamak ini disebut juga dengan
jamak yang tidak beraturan. Contoh;
) .
=lapangan) jamak dari (
B. MASHDAR (

(foto/gambar) jamak dari ( ) dan
) yaitu apa-apa yang menunjukkan atas

Mashdar sering juga disebut dengan Isim Ma'na (
ma'na / arti yang terlepas dari waktu dan masa, dengan kata lain, Mashdar adalah apa yang menunjukkan
atas suatu kejadian. Mashdar adalah asal dari semua Fi'il (kata kerja) dan Isim. Mengingat Fi'il itu terdiri
dari tiga huruf atau empat, lima dan enam huruf, kiranya perlu untuk mengetahui mashdarnya.
1. Mashdar Fi'il yang terdiri dari tiga huruf (

) .
) jika
menunjukkan atas keahlian dan profesi, contoh;

=perindustrian, = pertanian,
) jika menunjukkan kegoncangan dan kegelisahan,
=perdagangan. Atau bertimbangan Fa'laan (
= Mendidih dan
= pusing/mabuk laut dan udara. Juga bertimbangan Fu'lah ( )
misalnya;
jika menunjukkan atas warna, misalnya;
=kuning. Juga bertimbangan Fu'aal
= hijau dan
) jika menunjukkan atas penyakit dan suara, misalnya; = batuk, = demam,

(
= gonggongan anjing. Jika mashdar itu tidak menunjukkan atas hal-hal di atas, maka
=tangisan dan
kebanyakan akan bertimbangan Fa'lan ( ) jika fi'ilnya muta'addi ( ) yaitu fi'il yang mempunyai
atau membutuhkan objek, misalnya; = membuka,
=memukul. Jika fi'ilnya adalah fi'il Laazim
(
)yaitu yang tidak membutuhkan objek, maka mashdarnya bertimbangan Fu'uul ( ) , misalnya;
= duduk, = duduk, dan = terbit.
Secara garis besarnya, mashdar Fi'il Tsulaatsi adalah bertimbangan Fi'aalah (
2. Mashdarnya Fi'il yang terdiri dari empat huruf (

) .
Timbangan mashdar bagi fi'il yang terdiri dari empat huruf itu berbeda-beda sesuai dengan bentuk
fi'ilnya. Jika fi'ilnya bertimbangan Af'ala (

) maka mashdarnya bertimbangan If'aal () , misalnya;
= ingkar dan = mulia. Jika fi'ilnya bertimbangan Fa'ala ( ) dengan mentasydiidkan 'ainnya,
maka mashdarnya bertimbangan Taf'iil (

) . Contoh;
= latihan dan = mengajar. Jika
fi'ilnya bertimbangan Faa'ala (

)maka timbangan mashdarnya adalah Fi'aal ( ) atau Mufaa'alah
(
) , misalnya; / = memerangi dan / = menghitung. Jika fi'ilnya
bertimbangan Fa'lala (
) maka mashdarnya adalah Fa'lalah ( ) atau Fi'laal () , contoh;
/ = gempa bumi.
3. Mashdar Fi'il yang terdiri dari lima dan enam huruf (

) .
Jika fi'il itu terdiri dari lima atau enam huruf dan huruf pertamanya adalah hamzah washal, maka
timbangan mashdarnya hampir sama dengan bentuk fi'il Maadhinya yaitu dengan mengkasrahkan huruf
) , contoh;
ketiga dan menambahkan huruf Alif sebelum huruf akhir menjadi Ifti'aal (
=berkumpul,
=menjamu/menjemput. Jika Fi'ilnya didahului oleh huruf Ta tambahan
) maka timbangan mashdarnya pun hampir serupa dengan bentuk fi'il maadhinya namun
(
huruf yang berada sebelum huruf terakhir haruslah di dhammakan, misalanya = maju/berkembang
dan = belajar.
4. Mashdar Miimi (
) .
Mashdar Miimi adalah Mashdar yang didahului dengan huruf Mim tambahan dimana maknanya sama
dengan mashdar. Adapun bentuk-bentuk mashdar Miimi dari Fi'il Tsulaatsi adalah dengan bertimbangan
) kecuali jika fi'ilnya didahului oleh huruf Illat, maka timbangannya adalah Maf'il () ,
Maf'al (
contohnya kata
mashdarnya adalah dan mashdar miiminya adalah . Jika Fi'ilnya
bukan fi'il tsulaatsi maka timbangan mashdar miiminya hampir sama dengan timbangan fi'il
mudhaari'nya dengan mengganti huruf mudhaari'nya menjadi Mim dengan berharakat Dhamma dan
mengkasrahkan huruf sebelum huruf terakhir, misalnya, kata
mashdranya adalah
mashdar miiminya adalah Multaqii (

). Pada mashdar miimi ini boleh
marbuuthah di akhir kata, mislanya;
= kecintaan, dan = manfaat.
dan
menambahkan huruf Ta
5. Mashdar Shunaa'iy (
) .
Mashdar Shunaa'iy adalah isim yang diikutkan dengan Ya Nasab (lihat pelajaran Nasab) setelahnya
= manusia ditambahkan
(
) , contoh lain;
adalah Ta Ta'niits yang menunjukkan atas makna mashdar, Misalnya kata
dan Mashdar Shunaa'iynya

= tanggung jawab.
=kebebasan dan
huruf Ya Nasab

6. Isim Marrah dan Isim Hay ah (
adalah Insaaniyyah
Isim Marrah adalah Mashdar yang menunjukkan atas terjadinya suatu kejadian sekali, dan
timbangannya adalah Fa'lah ( ) jika fi'ilnya adalah Tsullatsi, dan jika bukan fi'il tsulaatsi maka hanya

=saya memukulnya sekali
pukulan, dan
= saya sekali menghormatinya. Adapun Ismul Hayàh adalah mashdar yang
menunjukkan atas bentuk atau situasi dan kondisi di saat kejadian, timbangannya adalah Fi'lah ()

apabila fi'ilnya tsulaatsi, selain fi'il tsulaatsi, maka ia tidak mempunyai timbangan. Misalnya;
= saya telah duduk seperti duduknya para ulama.

dengan menambahkan huruf Ta pada akhir kata. Contoh;
C. ISIM MUSYTAQQ (

Dari segi bahasa, Isim Musytaqq berarti kata jadian atau kata yang terpecah dan terbentuk dari suatu
bentuk, sedangkan dari istilah yaitu apa yang diambil dari selainnya dan menunjukkan atas sesuatu yang
disifati dengan sifat tertentu dengan memperhatikan keselarasan dan kecocokkan diantara keduanya
= menulis, dari kata ini
= tertulis, = tempat menulis, dan
baik dari segi makna maupun perubahannya dalam ucapan. Misalnya kata
=penulis,
kemudian diambil dan dibentuk menjadi
seterusnya-(lih perubahannya pada Tashriif Fi'il)-. Isim Musytaqq ini terbagi menjadi tujuh, yaitu; Isim
Faa'il (

) , Isim Maf'uul () , Sifatul Musyabbahah bi ismil Faa'il (

) , Isim Tafdhiil (
) , Isim Zamaan ( ) , Isim Makaan (
) dan Ismul
) . Dibawah ini akan dijelaskan secara singkat bagian-bagian dari Isim Mustaqq:
Aalat (
1. Isim Faa'il (

Isim Faa'il adalah isim yang dibentuk untuk menunjukkan atas Siapa atau orang yang melakukan

=saya telah memukulmu, menunjukkan bahwa saya adalah orang yang
memukul (subjek) dengan kata lain, saya adalah (
) Dhaarib. Dengan demikian, maka timbangan

) , jika fi'ilnya adalah Tsulaatsi, jika 'Ain Fi'ilnya adalah Alif maka diubah
Isim Faa'il adalah Faa'il (
menjadi Hamzah, contoh;
=puasa, isim faa'ilnya adalah
Shaa im, contoh lain, = menjual, isim
Baa i'. Namun jika Tsulaatsinya Madhmuumul 'ain (huruf 'Ainya berbaris Dhamma) maka
faa'ilnya
timbangannya berbeda-beda, misalnya kata Dha'ufa
=lemah, maka Faa'ilnya adalah Dha'iif

(
), contoh lain, kata jamula Faa'ilnya Jamiil () , kata Sha'uba

=susah, Faa'ilnya
adalah Sha'bun (
), dan Faa'il semacam ini dinamakan Sifat almusyabbaha bi ismil Faa'il yang akan
pekerjaan, misalnya;
dijelaskan pada bagiannya. Jika Fi'ilnya bukan Tsulaatsi maka timbangannya menyerupai timbangan fi'il
mudhaari'nya dengan mengganti huruf mudhaari'nya dengan Mim berbaris Dhamma dan mengkasrah
huruf sebelum terakhir, contoh; Qaatala (

)menjadi Muqaatil () , Ahsana ( ) menjadi Muhsin
) , dan Istaghfara ( ) menjadi Mustaghfir ( ) dan seterusnya.

(
2. Isim Maf'uul (
Isim Maf'uul adalah Isim yang dibentuk dari fi'il mabni majhuul untuk menunjukkan atas apa yang

dikerjakan atau menunjukkan atas objek, misalnya;
=saya telah memukul khalid, kalimat
ini menunjukkan bahwa khaalid adalah orang yang dipukul (objek), maka khaalid adalah objek

Madhruub. Bentuk timbangannya adalah Maf'uul (
jika fi'ilnya tsulaatsi. Jika fi'il
tsulaatsi dimana huruf tengahnya adalah Alif yang huruf aslinya adalah Ya, seperti;
dan
, maka
Mabii' dan Ma'iib. Jika huruf tengahnya adalah Alif dimana huruf
aslinya adalah Wau, seperti;
dan , maka bentuk Maf'uulnya adalah Maquul dan
Mashuun. Jika huruf akhirnya adalah Alif dimana huruf aslinya adalah Ya, seperti, dan
, maka
bentuk Maf'uulnya adalah
Mabniiyyun dan Marmiiyyun. Jika Huruf akhirnya Alif sedangkan
huruf aslinya adalah Wau, seperti; dan
, maka bentuk maf'uulnya adalah Mad'uwwun dan
Marjuwwun. Adapun jika Fi'ilnya bukan Fi'il Tsulaatsi maka timbangannya hamper sama dengan
bentuk maf'uulnya adalah
bentuk Mudhaari'nya dengan mengganti huruf mudhaari' menjadi Mim yang berharakat Dhamma dan
( mughlaq), ( Qaddara)
( Aghlaqa) menjadi
( istakhraja) menjadi ( mustakhraj).
memfathakan huruf sebelum terakhir, contoh;
( muqaddar), dan
menjadi
3. Sifatul Musyabbahah bi ismil Faa'il (

Shifat al-Musyabbahah bi Ismil Faa'il adalah isim yang dibentuk dari Fi'il Tsulaatsi Laazim (yang tidak
memiliki objek) yaitu sifat yang menunjukkan atas siapa yang melakukan pekerjaan. Misalnya;
= yang berani. Bentuk timbangannya adalah Fa'iil ( ) jika 'Ain Fi'ilnya

,
,
, atau bertimbangan Fu'aal ()
Dhamma, misalnya;
, ,
,
, atau juga bertimbangan Fa'lun ( ), seperti;
seperti
, ,
, atau juga
, dan masih banyak lagi timbangannya.
) seperti;
bertimbangan Fa'aal (
=yang mulia dan
4. Isim Tafdhiil (

Isim Tafdhiil adalah isim yang dibentuk atas timbangan Af'ala (

) untuk menunjukkan atas dua
benda atau dua hal yang sama-sama memiliki sifat yang sama namun salah satu diantaranya melebihi sifat
= matahari lebih besar dari pada bumi, kata

) yaitu
Akbaru adalah isim Tafdhiil. Kata yang terletak sebelum Isim Tafdhiil dinamakan Mufaddhal (
tersebut dari yang lain, contoh;
Matahari pada contoh di atas dan kata yang terletak setelah isim tafdhiil dinamakan Mufaddhal 'alaihi

) yaitu bumi pada contoh di atas. Isim tafdhiil dibentuk hanya dari Fi'il Tsulaatsi Tamm
yang dapat menunjukkan kekaguman atau ketakjuban.
5. Isim Zamaan (
) dan Isim Makaan ()
Isim Zamaan adalah isim yang dibentuk untuk menunjukkan atas masa/waktu terjadi dan
berlangsungnya suatu pekerjaan, contoh;

= waktu ujian pada awal juni. Isim
Makaan adalah isim yang dibentuk untuk menunjukkan atas tempat terjadinya suatu pekerjaan,

= tempat bermain bola itu luas. Isim Zaman dan Makaan bertimbangan Maf'al
) jika fi'ilnya mu'tal akhir (huruf terakhirnya adalah huruf illat), contoh; Malhaa,
(
Madkhal. Atau bisa juga bertimbangan Maf'il ( ) apabila akhir
Majraa, Maktab dan
fi'ilnya bukanlah mu'tal (shahih) dan 'Ain mudhaari'nya berbaris kasrah, contoh;
Yanzilu, menjadi
Manzil dan Yarji'u menjadi Marji'. Adapun timbangannya untuk bukan fi'il tsulaatsi
Mustawda',
adalah sama dengan timbangan isim maf'uul yang bukan tsulaatsi, misalnya;
Mustawshaf dan Mustasyfaa.

misalnya;
6. Ismul Aalat (
Isim Aalat adalah isim yang dibentuk untuk menunjukkan atas alat yang digunakan untuk melakukan
) contoh;
pekerjaan. Adapun bentuk timbangan Isim Alat adalah Mif'aal (
= membuka menjadi
) , contoh; = celurit/sabit. Atau dengan

=kunci. Atau dengan timbangan Mif'al (
timbangan Mif'alah () , contoh;

= sapu, = sendok.Sebagian ahli bahasa membolehkan
=mesin cuci, dan
timbangan Fa''aalah ( )untuk menunjukkan atas alat, misalnya;

=kulkas.
D. TASHRIIF FIÌL
(
)
Di bawah ini adalah perubahan dan timbangan fiil yang sederhana ke dalam berbagai bentuk yang
telah dijelaskan pula di atas, dengan mengetahuinya akan mempermudah dan semakin memperkaya kosa
kata jika sering dipraktekkan. Perhatikan timbangan-timbangan berikut ini dengan baik :
//

E. NASAB
Telah melaksanakan
Sedang \ akan melaksanakan
Pelaksanaan\ perbuatan
Yang melaksanakan
Yang dilaksanakan
Tidak melaksanakan
Belum melaksanakan
Tidak melaksanakan sekarang
Tidak akan melaksanakan
Sama sekali dia tidak akan
melaksanakan
Hendaklah melaksanakan
Laksanakanlah
Pelaksanaan ( Masdar ) Waktu
pelaksanaan ( Isim zaman )
Tempat pelaksanaan ( Isim
makan )
Alat untuk dipakai
melaksanakan sesuatu
Sekali pelaksanaan
Bentuk pelaksanaan
Pelaksanaan kecil
Dinisbahkan ke pelaksanaan
Sang pelaksana
Lebih kuat atau lebih cepat
melaksanakan
Alangkah indahnya
pelaksanaannya
Alangkah indahnya
pelaksanaannya
(

)
Nasab adalah bagian dari pembahasan ilmu sharf yang bertujuan menghindari pemborosan dalam
) pada akhir kata dan

menggunakan kata dengan hanya menambahkan huruf Ya Musyaddadah (
mengkasrahkan (baris bawah) huruf sebelumnya untuk menunjukkan penisbahan sesuatu kepada
susuatu yang lain, baik dari segi jenisnya.
( laki-laki), atau kewarganegaraan, misalnya:
(orang cina), atau agama,

( keislaman) atau keahlian, misalnya;
(perdagangan),
dan sifat, misalnya:

Contoh ;
misalnya:
( bersifat seperti emas). Semua isim yang dinisbahkan kepada yang lain dinamakan Mansub
() , sebelum kata tersebut dihubungkan dengan Ya Musyaddadah dinamakan Mansub Ilaih
) .
( ) dan huruf Ya Musyaddadah dinamakan Ya An Nasab (
Cara-cara Penisbahan:
Pada saat menisbahkan sesuatu kata, haruslah mengikutkan pada akhir kata tersebut dengan huruf
Ya Musyaddadah dan mengkasrahkan huruf sebelumnya. Pada saat itu pula akan terjadi berbagai
perubahan, yaitu perubahan pada lafadz kata dan maknanya serta perubahan pada hukumnya dimana
kata yang telah dinasab akan menyerupai sifat. Adapun cara-cara pengnisbahan suatu kata kepada yang
lainnya haruslah diperhatikan hal-hal sebagai berikut:
1. Menisbahkan kata yang diakhiri dengan Ta Tanis atau Ta Marbuthah (feminal), maka haruslah
)
dihilangkan terlebih dahulu huruf Ta tersebut sebelum dinasabkan, contohnya kata (
menjadi (
) dan kata ( ) menjadi ( ) dengan menghilangkan Ta Tanisnya, tidak
dibenarkan apabila Ta tersebut tidak dihilangkan, contoh;, (

-) .
2. Menisbahkan kata yang diakhiri oleh Ya Musyaddadah, haruslah memperhatikan jumalah huruf
yang berada sebelum Ya Musyaddadah. Jika Ya Musyaddadah berada setelah satu huruf maka harus
mengembalikan huruf Ya yang pertama ke asalnya kemudian diberi baris fatha atau merubah
huruf Ya yang kedua menjadi huruf Wau, contoh, kata (

=) hidup, pada saat dinasab menjadi
(
) huruf Ya pertama adalah huruf asli dan huruf Ya yang kedua dirubah menjadi Wau,
contoh lain kata (

= ) sesat, menjadi ( ) huruf Ya pertama dikembalikan ke asal huruf
kata tersebut yaitu Wau (ghawwu) dan huruf Ya kedua dirubah menjadi Wau. Jika Ya
Musyaddadah berada setelah dua huruf, maka dihapus huruf Ya pertama dan Ya yang kedua
dirubah menjadi Wau serta memberikan tanda fatha pada huruf sebelumnya, contoh, kata (
)
) dan ( ) menjadi (
) . Jika Ya Musyaddadah berada setelah tiga huruf atau
menjadi (
lebih, maka huruf Ya nya dihapus dan digantikan kedudukannya oleh Ya Nasab, contoh, kata
(
) menjadi ( ) dan ( ) menjadi () .
) yaitu setiap kata yang diakhiri dengan

3. Menisbahkan kata kepada kata yang Maqshur (
huruf Alif, dan perubahan-perubahannya pun tergantung kepada jumlah hurufnya. Apabila Alif
maqsurnya adalah huruf ketiga maka harus dirubah menjadi Wau, contoh; (
= ) tongkat,
menjadi (

) . Apabila Alifnya adalah huruf keempat dan huruf
) dan ( )menjadi (
keduanya berbaris (berharakat) fatha, maka haruslah dihilangkan Alifnya, contoh; ()

menjadi (
)dan ( ) menjadi ( ) namun jika huruf keduanya sukun boleh menghapus
Alifnya atau merubahnya menjadi Wau. Apabila Alifnya huruf kelima atau lebih maka haruslah
dihilangkan alifnya, contoh; (
) menjadi ( ) dan ( ) menjadi () .
4. Menisbahkan kepada kata yang Mamdud ( ) yaitu kata-kata yang diakhiri dengan Alif dan
Hamzah. Apabila Hamzah atau Alifnya adalah huruf asli maka dapat dinasabkan dengannya,
contoh; (
= ) pembangunan, menjadi ( ) dan (= ) permulaan, menjadi () .
Apabila Alif dan Hamzahnya menunjukkan Tanis (feminis) maka wajib merubahnya menjadi

Wau, contoh; (

) =padang pasir, menjadi (
) dan (= ) merah, menjadi
) . Apabila Hamzah atau Alifnya adalah perubahan dari Wau atau Ya maka boleh
(
dinasabkan dengannya atau merubahnya menjadi Wau, contoh; (

) menjadi ( ) atau

(
) dan ( ) menjadi ( ) atau (
) .
) yaitu kata yang diakhiri dengan huruf Ya yang

5. Menisbahkan kepada isim Manqush (
Lazim. Apabila Ya nya huruf ketiga maka wajib merubahnya menjadi Wau dan memberikan baris

fatha pada huruf sebelumnya, contoh; (
) menjadi (
)dan ( ) menjadi
) . Apabila Ya nya huruf keempat maka boleh menghapusnya atau merubahnya menjadi
(
Wau dan memberi baris fatha pada huruf sebelumnya, contoh; (= )hakim, menjadi

) atau (
) . Apabila Ya nya
(
) atau (
)dan (= ) club, menjadi (

huruf kelima atau lebih maka wajib menghapusnya, contoh; (

) menjadi (
)
) menjadi (
dan (
) .
6. Nasab kepada Isim Tsulasi (tiga huruf) dimana huruf keduanya berbaris atau berharakah kasrah
= )onta, menjadi
maka tanda dan harakah kasrah tersebut dirubah menjadi fatha, contoh; (
= ) raja, menjadi () .
(
) dan (
7. Menisbahkan kepada Isim yang huruf sebelum huruf terakhirnya adalah Ya Musyaddadah yang
berharakah kasrah maka meringankan huruf ya tersebut dan mensukunnya, contoh; (

) =tuan,
) menjadi () .
) dan ( )menjadi ( ) juga (
menjadi (
8. Menisbahkan kepada Isim Tsulatsi (tiga huruf) yang dihilangkan huruf ketiganya (lamnya)
sehingga yang terlihat hanyalah dua huruf maka pada saat menisbahkannya haruslah
mengembalikan huruf ketiga yang dihilangkan dan memberikan harakah fatha pada huruf
) dan ( )menjadi (
) , (= ) tahun, menjadi
sebelumnya, contoh; ( )menjadi (
) karena asal dari kata-kata tersebut adalah () , () , () .

(
9. Menisbahkan kepada Isim Tsulatsi dimana huruf pertamanya (ainnya) dihilangkan sehingga
yang nampak hanyalah dua huruf kemudian menggantikan huruf awal yang hilang dengan Ta
Tanis. Apabila akhir huruf dari kata tersebut adalah huruf shahih bukan huruf illat, maka wajib
huruf tersebut tidak dikembalikan ke asalnya, contoh; (
) dan (
menjadi (
)
) . Apabila
menjadi (

), yang mana asal dari kata-kata tersebut adalah () , dan (
huruf yang dihilangkan dan huruf terakhir kata adalah huruf illat maka wajib mengembalikannya
ke asal dan memberi harakah fatha pada huruf kedua serta mengganti huruf Ya dengan Wau,
) karena asalnya adalah (
) .
contoh; , ( ) menjadi (
10. Menisbahkan kepada Isim yang bertimbangan Failah ( ) dan Fuilah () . Jika pada
timbangan Failah, Ainnya adalah huruf shahih maka harus menghilangkan Ya (failah) dan Ta
Tanisnya dan merubah harakat kasrah pada Ain menjadi fatha, contoh; ( ) menjadi (
) dan
(
) =Koran/wartawan, menjadi (
). Jika Ain nya huruf Illat maka harus

menghilangkan Ta Tanisnya tanpa menghapus huruf Ya nya, contoh;, (

)menjadi ()
dan (
) menjadi () . Apabila Ain pada Fuilah adalah shahih maka wajib menghilangkan
) .
Ta Tanis dan Ya nya, contoh; (
) menjadi ( ) dan ( ) menjadi (
11. Menisbahkan kata kepada kata yang lain tanpa menggunakan Ya Musyaddadah (ya nasab), dimana
sebagian orang Arab menggunakan bentuk-bentuk kata tertentu yang menunjukkan penisbahan
tanpa menyebutkan Ya nasab, yaitu kata-kata yang bertimbangan Fal (), contoh; (
)
= )tukan kayu. Dan kata-kata yang bertimbangan Fal ( ) dan Fal ()

=tukang besi, (
yang menunjukan kepemilikan terhadap sesuatu, contoh; (

)atau ( ) orang yg
mempunyai makanan, (
) atau ( ) orang yang memiliki kurma.
F. TASHGHIIR
(
)
Tashghir sama halnya dengan Nasab, yang merupakan bagian dari pembahasan Ilmu Sharaf. Secara
bahasa Tashghir berarti mengecilkan, sedangkan menurut istilah yaitu perubahan bentuk-bentuk kata
dengan maksud tertentu. Hukumnya adalah memberikan baris dhamma di awal huruf, memfathakan huruf
kedua dan menambahkan Ya sakinah setelahnya, huruf Ya tersebut dinamakan Ya Tashghir (

).
Contoh;, (
= ) sungai, menjadi (= ) sungai kecil/danau, dan (= ) pulpen, menjadi () . Suatu
kata yang belum dirubah bentuknya ke dalam bentuk tashghir dinamakan Mushagghar (

) .
Tashghir mempunyai tujuan-tujuan khusus, diantaranya adalah. Pertama: Mengecilkan bentuk dan
) apabila ingin mengecilkan

ukuran dari kata yang akan dikecilkan, contohnya kata gunung =(
bentuknya maka kata tersebut hendaklah di beri harakat dhamma pada awal hurufnya dan memfatha huruf
= gunung kecil, bukit), contoh lain,
kedua kemudian menambahkan Ya Tashghir setelahnya, menjadi (
) dirubah menjadi () . Kedua: Memandang rendah atau mengabaikan apa yang

) jika ingin merendahkan seorang penulis maka kata tersebut
akan dikecilkan, contoh; kata penulis=(
kata rumah=(
), contoh lain kata penyair=( ) menjadi

dirubahn bentuknya menjadi bentuk tashghir yaitu (
) , laki-laki=( ) menjadi () . Ketiga: Mengurangi jumlah dari sesuatu yang akan
(
) untuk mengurangi langkah yang menunjukkan kelambatan dalam

dikecilkan, contoh, langkah=(
), contoh lain kata sesuap makanan=()
berjalan seseorang maka dirubah bentuknya menjadi (
) . Keempat: Menunjukkan dekatnya waktu, contoh, kata sebelum=( ) apabila ingin

menjadi (
kedatangan seseorang lebih awal dan lebih cepat lagi dari waktu yang ditentukan maka dirubah
bentuknya menjadi (

) ,
contoh lain kata setelah=( ) menjadi (

) .
Kelima:
Menunjukkan lebih dekatnya tempat, contoh, kata dekat=( ) jika ingin menunjukkan atau
menerangkan Sesutu itu sangat dekat dan lebih dekat dari suatu tempat, misalnya lebih dekat dari mesjid
maka diubah bentuknya menjadi (

) , contoh lain kata di bawah=( ) menjadi (
) . Keenam: Mengagung-agungkan sesuatu agar terkesan hebat dan ditakuti, contoh kata
bencana=(
)jika ingin membesar-besarkan bencana yang akan menimpa agar orang lebih berhati-hati
atau takut akan bencana tersebut maka dirubah bentuknya menjadi (
) , contoh lain kata
)menjadi () . Ketujuh: Sindiran terhadap sesuatu yang akan di tashghirkan atau
pahlawan=(
)jika ingin menunjukkan
menunjukkan dekatnya sesuatu itu dalam diri, contoh kata anak=(
kedudukan anak dalam diri maka dalam memanggil atau menyebutnya diubah menjadi (), contoh
lain kata sahabat=(
).
) menjadi (

Disyarartkan kepada kata yang akan diubah bentuknya menjadi bentuk tashghir adalah sebagai
berikut:
1. Kata (sesuatu) yang akan ditashghirkan hendaklah murab bukan isim mabni (lihat dasar-dasar
ilmu Nahwu) seperti kata Tanya, kata penunjuk, kata penyambung, dhamir dan juga Fil (baik
madhi dan mudhari). Jika ada isim mabni yang ditashghirkan itu hanyalah darurat, misalnya
)ditashgirkan menjadi ( ) dan fil yang menunjukkan takjub contoh;
(
= ) alangkah bagusnya dia, dan (= ) alangkah cantiknya ia, kesemuanya adalah
kata penunjuk itu=(
darurat dalam pentashghirannya.

2. Timbangan kata yang akan di tashghirkan janganlah sama dengan timbangan tashghir (yang di
dhamma huruf awal dan fatha huruf kedua serta ya tashghir), apabila sama timbangannya berarti
) dan jenis tumbuhan =

kata tersebut tidak bisa di tashghirkan, contoh, kata, pirang = (
(
) duraiyd, karena timbangannya sama dengan timbangan tashghir.
3. Kata tersebut hendaklah dapat dikecilkan, maka kata-kata seperti Nama-nama Tuhan, Nabi dan
Rasul, malaikat, kullu (semua), Badhu (sebagian), nama-nama bulan, minggu, (

), (selain ) , atau kata yang menunjukkan banyak, maka kata-kata

semalam), (besok
semacam ini tidak pantas untuk dikecilkan.
Tashghir mempunyai tiga timbangan, yaitu Fuil (
), Fuil ( ) dan Fuiil () . Ketiga
timbangan ini, ada yang dikhususkan kepada kata yang terdiri dari tiga huruf yaitu Fuil, ada yang
dikhususkan pada kata yang terdiri dari empat huruf yaitu Fua l dan yang lebih dari empat huruf yaitu
Fui il, yang dapat dirincikan sebagai berikut:
1. Fuil (
)
= atap/langitTimbangan ini dikhususkan pada kata-kata yang terdiri dari tiga huruf, contoh; (
= seorang pria, menjadi ) . Jika

langit, menjadi ) , ( = anak laki-laki, menjadi ) , (
isim Tsulatsi (tiga huruf) menunjukkan Muannats (feminal) meskipun tidak ada Ta Tanis maka dalam
mentashghirkannya haruslah ditambahkan Ta Tanis di akhir kata tersebut, contoh kata mata=(
), Hindun=( menjadi ) dan telinga=( menjadi ) . Jika kata tersebut

menjadi
diakhiri dengan Ta Tanis maka tidak mempengaruhinya (tidak dihilangkan atau ditambahkan), contoh,
pohon=(
menjadi ) dan kerbau=( menjadi ) . Apabila huruf keduanya adalah
huruf Illat yang merupakan pengganti dari huruf lain maka dalam mentashghirkannya haruslah
menjadi ) .
dikembalikan ke asal katanya, contoh, pintu=( menjadi ) , dan harta=(
Huruf alif pada kedua kata tersebut adalah pengganti dari Wau karena jamak dari kedua kata tersebut
) yang menunjukkan Wau adalah huruf aslinya. Apabila huruf kedua dari kata
adalah ( ) dan (
tsulatsi adalah huruf illat asli maka dalam mentashghirkannya tetaplah menggunakannya, contoh, kata
menjadi
)dan pedang=(
menjadi
) karena jamak dari kedua kata tersebut
rumah=(
) dan (
) .Apabila huruf kedua dari kata yang akan ditashghirkan tidak diketahui
adalah (
) dan (
) . Apabila Isim yang aslinya terdiri dari tiga huruf namun ditambahkan Ta Tanis
=pezinah, menjadi
= taring, menjadi
asalnya maka huruf tersebut diubah menjadi Wau, contoh; (
atau Alif Maqshura dan Mamduda ataupun ditambahkan Alif dan Nun, atau jamak taksir, maka pada saat
mentashghirkannya menggunakan timbangan Fuail, contoh; (= mawar, menjadi
) , (= merah,
) dan ( sahabat, menjadi
).
=nama perempuan, menjadi
menjadi

) , (
) , (
=mutiara, menjadi
2. Fuaiil (
)
Timbanagan Fuaiil ini dikhususkan pada kata-kata yang terdiri dari empat huruf, contoh; (
=lapangan, menajdi ) , (
= mesjid, menjadi ) dan ( = mimbar, menjadi ) . Jika
huruf ketiganya adalah huruf madd (alif, wau dan ya) maka wajib merubahnya menjadi Ya dan
= roti, menjadi
)
didengungkan dengan Ya Tashghir, contoh; (
=buku, menjadi ) , (
dan (
=tiang, menjadi
) . Jika huruf keduanya adalah Alif tambahan maka diubahnya menjadi

=penulis, menjadi ) dan (
(
= pedagang, menjadi
) . Jika huruf
Wau, contoh;
keduanya adalah huruf asli baik Wau maupun Ya, maka dalam pentashghirannya tetaplah seperti semula,
) dan (= arak, menjadi ) . Jika huruf keduanya

bukan Wau atau Ya yang asli maka dikembalikan ke asalnya, contoh; (= puncak, menjadi )
karena asalanya adalah () . Jika hurufnya melebihi empat dan huruf terakhirnya bukanlah huruf Madd,
= jenis tumbuhan seperti apel, menjadi ) dan
dihilangkan huruf yang terakhir, contoh; (
(
=jenis burung, menjadi ) . Dan boleh menggantikan huruf yang dihilangkan dengan
) dan () . Jika huruf kata
huruf Ya sebelum akhirnya, dari kedua contoh tadi menjadi (
contoh;, (
= kaos kaki, menjadi
pada dasarnya adalah empat huruf namun ditambahkan Ta Tanis, Alif dan Nun tambahan, Tanda-tanda
Mutsanna (bentuk dua), jamak muzakkar dan Muannats Salim atau Ya Nasab, maka dalam
mentashghirkannya menggunakan timbangan Fuaiil tanpa menghilangkan huruf tambahannya, contoh;,
) , ( = hari rabu, menjadi ) , (

=dua orang

pedagang, menjadi
=banyak
) , ( = banyak penulis lk, menjadi ) , (
) dan (
pedagang pr, menjadi
= orang jenius, menjadi
) .
(
= sekolah, menjadi
3. Fuaiiiyl (
)
Timbanagan ini digunakan untuk isim yang hurufnya melebihi empat huruf dan sebelum huruf
terakhirnya adalah huruf Madd (alif, wau dan ya), Jika huruf sebelum huruf terakhirnya adalah huruf Ya
maka tetap ditashghirkannya, namun jika huruf sebelum huruf terakhirnya adalah Wau dan Alif maka
= lampu, menjadi
diaubahnya menjadi huruf Ya, contoh;, (

menajdi
) dan ( = pelita/lampu, menjadi ) .

) , (=
burung,
Catatan dan Tambahan:

1. Jika Isim Tsulatsi (tiga huruf) telah dihapus salah satu dari huruf aslinya sehingga yang nampak
hanyalah dua huruf , maka wajib mengembalikan huruf yang terhilangkan pada saat
mentashghirkannya, contoh; ( = tangan, asal katanya
dan saat ditashghir menjadi ) ,
saat ditashghir
contoh lain ( =saudara, asal katanya
).
2. Pada saat mentashghir isim yang huruf ketiganya adalah huruf Illat, maka huruf illat tersebut
haruslah diubah menjadi huruf Ya kemudian didengungkan denga Ya Tashghir, contoh;
(
= tongkat, menjadi )dan (= ember/timba, menjadi ) .
3. Jika huruf sebelum terakhir kata adalah huruf Ya Musyaddadah didahului oleh dua huruf
sebelumnya maka huruf Ya pertama diringankan kemudian didengungkan dengan Ya Tashghir,
contoh; (
= ali, menjadi
) dan (= pintar, menjadi ) . Jika Ya Musyaddadah
didahului lebih dari dua huruf maka dalam pentashghirannya tetap pada lafadznya, contoh;
= secara nahwu/misal, menjadi

) .
(
= kursi, menjadi ) dan (
4. Apabila ingin mentashghirkan kata yang terdiri dari dua kata, maka bagian pertama atau kata
yang pertama saja yang ditashghirkan tanpa kata yang kedua, contoh; (
=hamba Allah,
) dan (
menjadi
= ilmu agama, menjadi ) .
Demikian secara ringkas pembahasan mengenai Nasab dan Tasghir, semoga bermanfaat dan dapat
membantu dalam mempelajari serta mempraktekkannya.
BAB III

ANTARA 'AMMIYYAH (
)
) dan FUSH-HA (
ari segi penggunaannya, bahasa Arab dapat dibagi menjadi dua, yaitu; bahasa Arab Fusha dan
bahasa Arab Àmiyyah. Bahasa Arab Fusha adalah bahasa Arab fasih atau bahasa resmi yang
digunakan pada acara-acara maupun pidato resmi, sedangkan bahasa Arab Àmiyyah adalah
bahasa sehari-hari yang digunakan di setiap Negara Arab dimana pada setiap Negara
memilikinya atau lebih dikenal dengan bahasa pasar.
Kegunaan bahasa Arab Fusha sangatlah banyak bila dibandingkan dengan bahasa Arab Amiyyah, di
sisi lain, kegunaan bahasa pasar pun tidak dapat dinafikan, karena dengan bahasa Arab amiyyah akan
lebih menjalin keakraban dengan orang Arab itu sendiri.
Bahasa Amiyyah pada dasarnya bersumber dari bahasa Arab Fusha, akan kita jumpai beberapa kata
yang memang aneh di pendengaran kita, namun sebahagian besar adalah bahasa Fusha. Mungkin dalam
pengucapannya saja yang cepat ataupun perubahan yang terjadi pada huruf-hurufnya, misalnya huruf Qaf
( )di Arab Saudi menjadi Gha ( ). Sedangkan di Mesir, huruf Qaf ( ) diucapkan dengan Alif () , yang
dapat dilihat pada kata Qaala (

( )
) .
Orang Saudi mengucapkannya dengan (

Aghullak), sedangkan orang Mesir melafadzkannya dengan (
= A ullak). Ataupun dalam bahasa
Amiyyah Mesir, dimana huruf Jim ( ) Dibaca G () . Kesemuanya itu merupakan pengaruh dari Dialek
(
) bahasa Arab itu sendiri.
Dialek (
) menurut Para ahli bahasa Arab adalah bahasa dan huruf yang digunakan oleh
sekelompok orang dalam rumpun tertentu yang menyebabkan adanya perbedaan ucapan bahkan bacaan
antara satu dengan yang lainnya. Bahasa Arab adalah salah satu dari rumpun bahasa Samiah yang
mempunyai berbagai macam dialek yang menyebabkan perbedaan dalam membaca dan berbicara.
Diantara dialek yang sering digunakan, yaitu :
A. Thamthamaniah Humair ( )
Thamthamaniah adalah bahasa sebagian kabilah arab dimana huruf Alif Lam Tarif ( )diganti dengan
)yang dalam pengucapannya lebih condong ke huruf Mim, contoh; kata matahari dan
) ( ) . Atsaaliby mengatakan bahwa thamthamaniyah ini adalah
bulan mereka menyebutnya (
Alif dan Mim (
bahasanya kabilah Humair. Dalam hadis Abu Hurairah diriwayatkan bahwa ia telah datang menghadap
Usman ra, dan Usman pun berkata: Peperangan telah selesai (

) asli dari kalimat
tersebut adalah ( ) Dimana alif lam tarif diganti dengan Mim, dan menurutnya ini adalah
bahasa sebagaian orang Yaman.
Menurut Hariri, orang-orang Humair menggantikan Alif lam tarif dengan Alif dan mim dalam bahasa

dalam sebuah hadis diriwayatkan oleh Namr bin Thualub, bahwa
SAW bersabda :(
)tiada kebaikan berpuasa dalam

mereka seperti,
Rasulullah
perjalanan (musafir). Diriwayatkan oleh Tsalab dari Al Akhfasy bahwa thamthamaniah adalah
bahasanya suku Azad dimana mereka menggantikan alif lam tarif dengan alif dan mim.
B. Kasykasya (
)
) , contoh; kata (bapakmu=

Yaitu menggantikan Kaf Mukhatab ( )dengan Syin (
) dibaca
menjadi () . Dan juga dalam syair Ibnu AL Arabi (

). Ini adalah sebagian bahasa dari orang arab termasuk Mesir diama kata Ma Alaika
dibaca Ma Alaiysy. contoh lain kata Laka ( )dibaca Lesy ().
C. Kaskasah (
)

) setelah Kaf Mukhathab

Kaskasa ini menyerupai Kasykasya yaitu menambahkan huruf Sin (
) untuk menunjukkan terhadap Muannats (feminal), contoh; kata (memberi) (

(
) dibaca (
) dan (
) dibaca () . Ataupun sama halnya dengan Kasykasya yaitu dengan
menggantikan Kaf Mukhathab dengan Sin, contoh; pada kata bapak dan ibu (
)dibaca ( ) dan
ibu ( ) dibaca () .
D. Istintha (

)
Yaitu menggantikan huruf Ain ( ) yang di sukun dengan huruf Nun ( ) dan setelahnya adalah
huruf Tha (), contohnya kata ( )dibaca () , dan dalam sebuah hadis diriwayatkan

) dan juga terdapat dalam hadis Rasulullah tentang Doa yaitu sabdanya:(
) .
bahwa Hasan dan Thalha ra dan juga selain mereka membaca ayat Al Kautsar dengan Istintha (
E. Khalkhalaniah (
Yaitu memperpendek atau meringkas Harakat (baris) serta meringankan tekanan pada harakah
tasydid, contohnya kata (

) diringkas menjadi (
) dan kata (
dan (
) menjadi () .
) menjadi ()
F. Tashil (
)

) agar lebih mempermudah ucapan, contohnya pada kata

Yaitu membuang huruf Hamzah (
) bi`run dibaca biyr ( ) dan ( ) Ka`sun dibaca Kaas (

sumur dan gelas (
dan penyebutan huruf hamzah.
) tanpa penulisan
G. Ar Raswu (
)
Yaitu menggantikan huruf Sin (
) atau Zai ( )dengan huruf Shad ( ) atau sebaliknya,
) menjadi (
) , ( ) menjadi () . dan bacaan ini sangat maruf
contoh; (
(terkenal) serta diakui keberadaanya oleh pakar bahasa karena banyaknya terdapat dalam natsr bahkan
dalam Al Quran, contoh;, () , (

H. Tanwin Nagham (
).

Yaitu menggantikan Ta tanis (
) dengan Nun Sukun ( ) untuk melagukan kata,

)dibaca () , dan (
)dibaca () .
contoh, kata (
I. Kata Ibir mengganti kata Ibn (
Yaitu mengganti kata Ibn dengan kata Ibir, contoh; Muhammad bir Ali (

adalah (
) Muhammad bin Ali.
asalnya
J. Pengganti Dhamir Ha Ghaib (
Yaitu mengganti Dhamir Ghaib dengan huruf Wau (), contohnya kata kemampuannya ()
dibaca ().
K. Ananah ()
), contoh; (
Yaitu menggantikan huruf alif ( )dan Hamzah menjadi bunyi Àin (
) menjadi ( ) dan dialek seperti ini sering digunakan oleh orang Yaman, khalij
dan sekitarnya.
Contoh-contoh di atas adalah dialek yang mashur dalam bahasa Arab yang mempengaruhi perbedaan
bacaan dan ucapan, sebab Nabi SAW besabda bahwa Al Quran itu turun dengan tujuh huruf (
) .
Sebagian Ulama berpendapat bahwa tujuh huruf yang dimaksudkan adalah bahasa dari tujuh
Qabilah Arab pada saat itu atau dengan kata lain bahasa quraisy adalah gabungan dari tujuh bahasa
kabilah arab yang terkemuka pada saat itu, dengan dalil, Nabi Ismail as mengadopsi bahasa Arab dari
Abu al-Yaman Al-Qahtani melalui perdagangan dan hubungan lainnya antara masyarakat dan penguasa.
Dari bahasa tujuh kabilah ini, turunlah al-Quran sehingga lahirlah perbedaan bacaan dalam Al Quran itu
sendiri, untuk menentukan tujuh bacaan ini, para ulama berbeda pendapat, sehingga dikenal saat ini

lebih dari tujuh bahkan sebelas bacaan, contoh; (
) bacaan ini pun diriwayatkan dari
Rasulullah SAW. Dan sebagian ulama pula berpendapat bahwa dialek ini bukanlah penyebab perbedaan
bacaan Al-Quran, untuk menafikan peran orang Arab dan campur tangan manusia, karena al-Quran
semata-mata adalah kalam Allah, bukan kalam manusia.
Di bawah ini akan diperkenalkan sedikit mengenai bahasa Arab Amiyyah sebagai bahan
perbandingan dengan bahasa Arab resmi agar kelak tidak bermunculan anggapan yang sedikit keliru
mengenai kegunaan dari bahasa Arab fusha yang telah dipelajari, di saat menghadapi kenyataan dalam
praktek sehari-hari di Arab ternyata tidaklah sama bahkan berbeda jauh dari apa yang telah kita pelajari.
Bahasa Amiyah Mesir dan Saudi adalah bahasa yang mendominasi pasaran pergaulan orang Arab,
terutama bahasa Amiyah Mesir, dimana sebagian besar negara Arab akan memahaminya, sehingga dalam
contoh Amiyah hanya diberikan Amiyah Mesir dan Saudi, bukan menafikan bahasa Amiyah negara lain,
mengingat semua Negara Arab memiliki Amiyah tersendiri, kesemuanya itu dapat dilihat pada contohcontoh berikut, namun sebelumnya perhatikanlah dialog di bawah ini:
L. Contoh Dialog dan Ungkapan

Ahmad : Assalaamu àlaikum
Ahmad : Selamat atas kalian
Khalid : Àlaikumus-salaam
Khalid : Selamat juga atasmu
Ahmad : Ezayyak ?
Ahmad : Apa Kabar ?
Khalid : Alhamdulillah kuwayes Kollo tamaam

Khalid : Alhamdulillah semuanya baik-baik saja
Ahmad : Momken ataàaref àleyk ?
Ahmad : Bolehkah berkenalan denganmu ?
Khalid : Itfaddhal
Khalid : Silahkan !
Ahmad : Ismak eeh ?

Ahmad : Siapa namamu ?
Kalid : Ismi khaalid

Kalid : Nama saya Khalid
Ahmad : Genseyyatak eeh?

Ahmad : Apa kewaganegaaanmu?
Khalid : Anaa Andunisiy, wenta yahmed ?
Khalid :Saya oang Indonesia, kalau kamu?
Ahmad : Ana mashri, àla fikrah, saaken feyn yaa khaaled?

Ahmad : Saya oang Mesir, ngomong-ngomong dimanakamu tinggal hei khalid?
Khalid : Kount saaken bi jaakarta

Khalid : Saya tinggal di Jakarta
Ahmad : Betidres walla tesytaghal ?

Ahmad : Masih kuliah apa sudah kerja?
Khalid : Ana lessa badrus fil gamàh

Khalid : Saya masih kuliah di universitas
Ahmad: rabbuna yenaggehak

Ahmad : Semoga cepat lulus
Khalid : Amien yaa rabb, mutsyakkieen awi
Khalid : Amien, makasih banyak nih
Ahmad : Maasyi ya khaalid, Asyuufak taniyah bi eznillah, maàssalaamah

Ahmad : Ok Khaalid Sampai ketemu lagi, bye
Khalid : Allahu yusallemak

Khalid : Sama-sama, bye

Di Toko
Ahmad : Assalaamu àlaikum

Ahmad : Assalamu àlaikum
Hamid : Àlaikumus-salaam
Hamid : Waàlaikum salam
Ahmad : Law samaht, àndak umaash

Ahmad : Permisi, apakah kamu menjual baju kemeja
Hamid : Aewah, àndena aktar anwaa`, faddhal etfarrag àleyha

Hamid : Iya, kami punya banyak macam, silahkan liat dulu
Ahmad : Àndak moodha taniyah gher daah ?
Ahmad : Ada mode yang lain selain yang ini ?
Hamid : Istanna, Asyufhaalak

Hamid : Tunggu sebentar, saya liat dulu
Ahmad : Kamil esàar àndak
Ahmad : Berapa harganya ?
Hamid : Àndena min khamseen ruubiyyah ila maa syaa allaah

Hamid : Ada yang 50 rupiah sampai yang mahal juga ada
Ahmad : Law diy bikam?
Ahmad : kalo yang ini berapa harganya ?
Hamid : Khamsa wa Khamseen ruubiyyah
Hamid : 55 ribu rupiah
Ahmad : Fii tahfeedh ? ebà aakher kalaam kam?

Ahmad : Ada diskon? Kalau begitu harga matinya berapa?
Hamid : Khalaash, khamsa we arbaèen
Hamid : Sudah, gimana kalo 54
Ahmad : Maasyi aakhudha
Ahmad : Ok, kalo gitu saya ambil
Hamid : Haaga taniyah ?
Hamid : Ada (mau beli) lagi yang lain?
Ahmad : La Syukran
Ahmad : Tidak, terima kasih
Hamid : Maàs-salaamah
Hamid : sampai jumpa
Ahmad : Maassalaamah
Ahmad : sampai jumpa
Di bawah ini adalah beberapa contoh ungkapan dengan Bahasa Arab Fush-ha yang diterjemahkan ke
dalam bahasa Arab 'Ammiyyah Mesir dan Saudi:
Arti
Selamat
atas
kalian
Selamat datang
Bhs Pasar Mesir
Assalaamu àlikum
Ahlan wasahlan
Selamat pagi
Shabaahul fuul
Selamat sore
Masaa ul kher
Selamat tidur
Selamat ( harihari besar, Ied,

tahun baru. Ultah
)
Selamat (
Kelulusan, Nikah,
Jabatan, mendapat
rezki )
Apa
Kapan
Alhamdulillah
baik-baik saja
Shabaahul khair
Ahlan wasahlan
Shabaahul khair
Masaa ul kher
Masaa ul khair
Kullu sanah wenta

thayyib
Kullu sanah winta

thayyib
Mabruuk
Mabruuk
Iysy
Tasbahu àlal
khair
Kullu sanatin wa
anta thayyib
Mabruuk
Maa
Leyh
Liysy
Limaadza
/
Imta /Mataa
Mataa
Keyf
Kayfa
Keyf haalak
Kayfa haaluka
Izzay akhbaarak
Iysy akhbaarak
Bikher alhamdulillah
Bikhairin
alhamdulillahi
Kuways alhamdulillah /
Alhamdulillah kullu
tamaam
Boleh berkenalan
denganmu?
Assalaamu
àlikum
Izayyak
Bagaimana
Kabarmu?
Ahlan wasahlan
Izzay
Apa Kabar?
Assalaamu àlikum
Bhs Arab resmi
Tesbah àlal kher
Imta
Bagaimana
Bhs Pasar Saudi
Tesbah àlal kher
Eeh
Mengapa
Mumkin ataaaraf
alaik
Mumkin ataaaraf
alaik
Kayfa akhbaaruka
Hal yumkinuni an
ataaarafa alaika
Silahkan
Siapa namamu?
Itfaddhal
Faddhal
Tafaddhal
Ismak eeh
Nama saya khalid
Ismi khaalid
Tinggal di mana
Saakin feyn
Saya tinggal di
Silale
Berapa umurmu
Kamu
berwarganegara
apa?
Di
mana
alamatmu
Apa Pekerjaanmu

Kunt saakin fi Silale
Kamu dari mana?

Kapan
datang
kamu
Baru saja
Mau apa
Ana saakin bi Silale
Ayna taskunu
Askunu bi Silale
Kam umruka
Ginsiyatak ee
Iysy Jinsiyyatak
Ma jinsiyyatuka
Unwaanak feyn
Bitamel eyh
Weyn Unwaanak
Iysy syughlak
Iysy syawwi inta
Ma unwaanuka
Maa Syughuluka
Maadza tafal
Inta mineyn
Inta mineen
Min aina anta
Tiigi imta

Besok
datang
Tigiili bukrah qabla
ketemu
saya
addzhuhur
sebelum dzuhur
Mau pergi ke mana

sekarang
Weyn saakin
Ismi khaalid
Kam umruk
Min syuwayya
Sekarang
Ismi khaalid
Maa ismuka
Andak kam sanah
Bitisytaghal ee
Apa yang sedang

engkau kerjakan?
Iysy ismak
Jeyt imta
Min syuwayya
Mata jita
Qabla qaliil
Tijiili bukrah qubaila

ddzhuhur
Tajiu lii bukrah

qabla addzhuhri
Dilwati
Dilhiin
Al-aan
Hatrawwah feyn
dilwati
Aawuz ee
Feyn taraah dilhiin
Iysy tibgha
Aina satadzhabul
aana
Maadza turiidu
Saya mau tidur

Saya tidak mau
apa-apa darimu
Tunggu sebentar
Jangan terlambat
Abghan naum
Mesy Aayiz haaga

minnak
kamu
Saya minta maaf /

sorry
Permisi
Ana zalaan minnak
Tidak,
kasih
terima
Tidak ada
Dimana saya bisa
membeli kopi
Di kedai kopi
Ana zalaan minnak
Zalan minni liysy
La tata akkhar
Ana ghadhbaan
minka
Limaadza
taghdhabu minni
Asyaan ta akkhart
Liannaka ta
akkharta
Ana muta assif
Ana aasif
Ana aasif
Ma alaysy
Ma alays
Aasif
Law samaht
Fii haaga ?
an idznak
Law samahta
Fii haajah ?

La, syukran
an idznak
Law samaht
La syukran
Hal hunaaka
syaiùn tahtaaju
ilaihi
La, syukran
Mafiisy
Maa fii
Ghairu maujuud
Ha asytaril ahwa feyn
Fi kafteria
Di dalam
Ma tit akkhar
Asyaan ta akkhart
an idznak
Permisi / jika kau

izinkan
Ada yang kau
butuhkan / bisa
saya bantu?
Intadzhir lahdzhah
Maaf / sory
La uriidu syaian
minka
Istanna syuwayya
Mengapa marah

Zalaan minni kida leyh
terhadap saya
Karena
terlambat
Maa abgha haajah

minnak
Uriidu an anaama
Istanna syuwayya
Matet akkharsy
Saya
marah
denganmu
Aayiz anaam
Gawwah
Weyn asytari alqahwah
Fil maqha
Jawwah
Aina sa asytarii alqahwata
Fil maqha
Fid daakhili
Masuk ke dalam
Udkhul / Addi gawwah
Maju ke depan
Lihat di depanmu
Khusy uddaam
Khusy quddam
Buss uddaamak
Jalan ke kanan
terus ke kiri
Ya, Iya

Imsyii yamiinan
tsumma yasaar
Hati-hati!
Hasanan /
Thayyib
Muwaafiq?
Bisurah
Bisurah

Bisweys
Hal anta
muwaafiq
Bisuratin
Birraahati
Ee daa
Iysy haadza
Maa haadza
Mafiisy Musykilah
Maa fii musykilah
Laysat fiihi mas

alatun
Inta Maa lak
Iysy tebgha
Maadza turiidu
Sibni liwahdi
Sibni liwahdi
Utrukni liwahdii
Musy mumkin
Berikan
saya
secangkir the
Khalaash
Khalli baalak
Tidak mungkin
Thayyib
saya
Lam
Khalaash
Birraha
Biarkan
sendiri
Lissa
Tidak apa-apa,
Tidak
ada
masalah
Mau apa kau?
Naam
Khalaash
Muwaafi?
Apa ini?
Naam / eywah
Maasyii
Pelan-pelan!
Undzhur
amaamak
Cepat!
Khussyu yamin
tsumma yasaar
Lissa
Setuju?
Taqaddam ilal
amaam
Khussyu yamiin wa
baden syimaal
Belum
Sudah
Buss quddaamak

Udkhul
Aywah
Ok, Okey
Udkhul / Addi jawwah
Hat kubbaaya syai
Ihtaris
Kun haadziran
La yumkin / mustahiil
Hat kubbaaya syai
La yumkin /
mustahiil
Haati kuuban
minas syaay
Apakah ada kopi

susu
andak ahwa bil haliib
andak qahwa bil haliib
Hal indaka alqahwatu bil haliibi
Berapa harganya
Bikam
Mari, kesini nak
Bikam
Taaal ya walad
Mari/ayo
pergi
kita
Kita mau ke mana

Kita naik taxi
Kam tsamanuhu
Taaal ya walad
Yallah bina nrawwah
Yallah bina nuruuh
Taaala ya waladu

Hayya bina
nadzhabu
Hanrawwah feyn
Weyn sanruuh
Ayna sanadzhab
Hanirkab teks
Sanirkab teks
Sanarkabu
sayyaratal ujrati
Saya tidak punya

uanga
Ma andisy fuluus
Ma indi fuluus
Ma indi fuluus
Jangan takut, saya

yang bayar
Ma takhaaf sa adfa lak
La takhaaf sa
adfau laka
Matkhafsyii, anally
hadfa lak
Terima
banyak
kasih
Sampai
lagi
ketemu
Mengapa
kau
melihatku seperti
itu?
Mutsyakkiriin aawi
Syukran jaziila
Syukran jaziilan
Asyuufak taanyah
Asyuufak tsaaniyah
Sa araaka laahiqan
Bitbussili kida leyh
Bitbussili haakadza
liysy

Limaadza
tandzhuru ilayya
haakadza
Saya merasa ada

sesuatu yang aneh
dalam hatiku
Hasseyt bihaaga
ghariibah fi alby
Hasseyt bihaaja
ghariibah fi qalby
Hasastu bi syai in
ghariibin fi qalby
Aku mencintaimu
Ana bahibbak
Saya juga
Wanakamaan
Kamu pembohong
Percayalah
padaku
Ana bahibbak
Wanakamaan
Ana uhibbuka
Wa ana aydhan
Inta kaddzaab
Inta kaddzaab
Anta kaddzaabun
Shaddani
Shaddiqni
Shaddiqni
Maafkan aku
Ma Aleysy
Tidak masalah /
tidak apa-apa
Silahkan duduk
Ma fiiysy musykilah
Ma fi musykilah
Itfaddhal uud
Mau minum apa
Saamihniy
Tafaddhal bil juluus
Ana aasifun
Laysat fiihi mas

alatun

Tafaddhal
biljuluusi
Auz Haaga lissyarb
Tibgha haaja lissyarb
Maadza satasyrab
Tidak usah repotrepot
Ma titabsyi nafsak
Ma titab nafsak
La daaiyah
littabi
Saya mempunyai
kabar baru
Andii akhbaar gadiid
Indi akhbaar jadiid
Indii akhbaarun
jadiidun
Apa itu?
Ee daa
Iysy hiya
Baru saja saya

Syuftu ahla bint min
Syuftu ahla bint min
melihat seorang
syuwayya
syuwayya
cewek cantik
Ma hiya

Ra aytu bintan
jamiilatan qabla
qaliilin
Dimana engkau
melihatnya
Syuftaha feyn
Weyn syuftaha
Aina ra aytaha
Bicaralah dengan
pelan
Itkallim birraaha
Takallam bissweys
Takallam
birraahati
Khalaash, hattashil bik

asyan ha arawwah dil
wati
Khalash, sa attashil bik

asyaan sa aruuh dilhiin
Nanti saja saya

telfon
kamu
karena sekarang
saya harus pergi
Saya akan tunggu

telfon darimu
Besok kita pergi
sama-sama
Jam berapa?
Terserah kamu
Idzan sa attashilu
bika alal haatifi
lianny sa adzhabul
aana
Hastanna telfuunak
Sa astanna
mukaalamatik
Sa antadzhiru
ittishaalaka
Hannarwwah bukrah
maan
Sanruuh bukrah sawa

sawa
Saaah kam
Saaah kam
Ala rahtak
Ala rahtak
Sanadzhabu
maan ghadan
Kamis-saaah
Ala raahatika
Jangan tergesagesa / terburuburu

Di depan rumah
Di mana liftnya
La tastajil
Uddaamil beyt
Guddamil beyt
Amaamal bayti
Khalli baalak
Aku rindu padamu

Mana bapakmu
Mana ibumu
Saya
menikah
belum
Belum
Kurang ajar /
sedikit adabnya
Saya capek / letih
Tidak masuk akal
Keluar!!

Ana musytaaqun
ilaika
Feyn abuuk
Weyn abuuk
Ayna abuuka
Ayna
Inta mitgawwiz?
Ana lissa mitgawwiz
Weyn ummak
Inta mitzawwij?
Ana lissa mitzawwij
ummuka
Hal anta
mutazawwijun
Ana lam
atazawwaj
Lissa
Lissa
Lam
Aliilul adab
Qaliilul adab
Ana tabaan
Qaliilul adabi
Ana tabaanun
Huwa mariidh
Hua mariidh
Huwa mariidhun
Ghair maguul
Ghairu maquul
Ana musy aarif
Ana ma fi maluum
Ana laa arif
Ukhruj
Ukhruj
Ithla barrah
Masuk!!
Kun Haadziran
Ana musytaaq ilayk
Musy ma ul
Saya tidak tahu
Ihtaris
Aynal mashadu
Ana tabaan
Ia sakit
Weynil mashad
Wahisyni / Wahisytiini
Mamtak feyn
Apakah anda telah

menikah
Ma tistajil
Feynil asansiir
Hati-hati
Matistajilsyi
Khussyu gawwah
Khussyu jawwah

Udkhul
Dari contoh-contoh di atas, dapat dilihat adanya persamaan antara bahasa Arab Fush-ha dan
'Ammiyyah juga adanya tambahan dan perubahan kata. Semoga dengan penjelasan singkat ini akan
sangat bermanfaat bagi kita semua.
DAFTAR PUSTAKA :
As-Syekh Mustafa al-Gulain, Jamiud-duruusil Arabiyah, Daarul kitaab ilmiyah, Beirut, 1330
Abu Muhammad Abdullah Jamaluddin bin yusuf bin Ahmadbin Abdullah bin Hisyam, Audhahul
masaalik ilaa alfiyati ibni Maalik, Maktabah al-ashriyah, Beirut, 751 H
Fuad Nimah, Mulakkhash al-Lugha al-Arabiyah, Maktabul ilmi, Cairo 1975
Ibrahim Hasyim Ibrahim, Iraabul fiil fii dhaui minhaj as-saalik ilaa alfiyati ibni Maalik li Abi hasan AlAsymuni, Daarul kutub, Cairo, 1984
Muhammad Ahmad, dan Mansur Sulaiman Al-Ghanaam, Taysiir an-Nahwu Wa S-Sharf , Daaru
Saaadah, Cairo, 2003
Said Muhammad Badawi, Al-Kitaab al-Asaasi fii taliimi Al-Lughah al-Arabiyah Lighairi Naathiqiina
biha, Al munaddzhamah al-Arabiyah li tarbiyati watsaqaafati wal uluum, Tunis, 1988
LAMPIRAN 1
4. ISIM (Kata Benda), Cara baca dan Arti

Alat, Peralatan
Aalah jmk- Aalaat
Abad
Qarnun / Ashrun
Abaya, Baju kurung
Abaaya
Aborsi
Ijhaadh
AC
Mukayyaf / Takyiif
Acar
Thursyi
Acara
Barnaamaj
Adat
Aadah
Aib, cacat
Aiyb
Air
Maaun
Air mata
Damun
Airport
Mathaar
Ajal
Ajal
Akal
Aqlun
Akar
Jidzrun
Akad
Aqdun
Alam
Aalam
Alamat, tanda
Ùnwaan
Alkohol
Alkuhuul
Almamater
Khirriij
Alur cerita
Hibkah
Alinea
Faqratun
Album
Albuum
Alat penyadap
Aalatu tashniit
Anak
Waladun
Ambulans
Asaaf
Amplop
Dzharfun
Amal
Amalun
Anting-anting
Qirth
Apotik
Shaiydaliyyah
Asap
Dukhaan
Arah
Jihatun
Arak
Khamrun
Atom
Dzurrah
Asbak
Taffayah
Asap, Rokok
Dukhaan Adkhinah
Atap, Balkon, Langit-langit
Saqfun
Amplop
Dzarf
Angin
Hawaa
Anggrek, Minuman
Sahalab
Aula
Qaaatun
Api
Naar
Bab
Baab
Babak
Syauthun
Badan
Badan
Bagan
Haykal
Bahasa
Lughatun
Baju
Malbas
Baju kemeja
Qamiish
Baju dalam, Baju kaos
Faanillah
Botol
Qaarurah
Balon
Baloonah
Balkon
Balkoonah
Besi
Hadiyd
Bambu
Bambuu
Bantal
Mikhadda / Wisaadah
Ban, Roda
Ajalah
Bangku
Maqad
Bangsa
Wathan
Banci, Bencong
Khuntsa
Bapak
Abun
Batu
Thuubah
Batu/Batu batrei
Hajar
Batu kerikil
Hushaa
Batu kerikil
Hashbaa`
Bea cukai
Jumruk
Bedak
Budrah
Bell
Jaras
Beban, Muatan
Ibun
Benteng
Hushnun / Qalatun
Banjir
Sayl / Faydhaan
Bra, BH
Shudariyyun
Bra, BH
Sintiyaal (Amiyah)
Benih, Bibit
Badzar
Bekam
Hijaamah
Besok
Ghadan / Bukrah
Besi
Hadiid
Biskuit
Baskuutah
Beras
Urz
Berita
Khabar
Benang
Khayth
Bendera
Raayah
Bendera
Àlam
Buku, Kitab
Kitaab Kutub
Buku tulis
Kurraasah
Bulan
Qamar
Bulan purnama
Badr
Bulan sabit
Hilaal
Bumi, Tanah
Ardhun
Bus, bis
Haafilatun
Bulat
Kurawiyyun
Bunting
Hublaa
Botol, Kaca
Izaajah
Bola
Kurah
Biji Kopi
Bunn
Bintang
Najmun Nujuum
Bunga ros
Wardah
Bom
Qunbulatun
Botak
Araa
Cabang
Farun
Cabul
Khallaaatun
Cahaya
Nuur
Camera
Kaameera
Camera tersembunyi
Kaamera khafiyyah
Candi
Mabad
Cuaca
Thaqash
Cara, jalan
Thariiq
Cara, jalan
Sabiil
Cangkir, Teko
Finjaan
Cap
Khatmun
Catur
Syathranj
CD
Usthuwaanah
Cet/Cat
Buuyah
Cet, cream
Dihaan
Celurit / Sabit
Minjal
Celana panjang
Banthaluun
Celana
Sirwaalun Saraawil
Celana dalam
Sirwaalun Tahtiyyun
Cermin
Mir aatun
Cerita
Qisshatun/Hikaayatun
Cincin
Khaatim
Cuka
Khallun
Cok penyambung, cok tiga
Musytarak
Daerah
Daairatun
Daftar
Daftarun
Daging
Lahmun
Dagang
Tijaarah
Darat
Barr
Darah
Dammun
Dasar
Asaas
Dasi
Karaafattah
Daun
Waraqun
Dapur
Mathbakhun
Danau
Bukhairah
Debu
Turaab
Derajat
Darrajatun
Dompet
Mihfadzhah
DPR
Majlisu Syab
Emas
Dzahab
Ember
Dalwu
Ekor
Dzaiyl
Es
Tsaljun
Fatamorgana/Pelangi
Saraab
Farmasi
Shaidaliyyah
Fakultas
Kulliyah
Faktor
Aamil
Feri
Abbaarah
Film
Filmun
Foto
Shuurah Shuwar
Formulir
Istimaarah
Gas
Ghaaz
Garam
Milhun
Garis
Khatthun
Garis katulistiwa
Khatthul istiwaa
Garasi
Jaraaj
Garpu
Syawkah
Gambar
Shuurah
Gaji, Upah, susunan
Raatib / Ujrah
Gandum
Qamhun
Ganja
Hasyiisy
Ganjaran
Ujrah / Tsawaab
Gawang
Marmaa
Gelas, Piala
Kas Kuuus
Gelas, Cangkir
Kuub Akwaab
Gembok
Quflun
Gelang
Siwaar
Gergaji
Minsyaar
Gempa bumi
Zilzaal

/

/

Gula
Sukkarun
Guntur
Radun
Gunting
Miqassh
Gudang
Makhzan
Gendang
Thablatun
Goa
Ghaar
Gol, Tujuan
Hadfun Ahdaaf
Gitar
Jitaar
Handuk
Fuuthah
Hadiah
Hadiyyah
Haji
Hajj
Hak
Haqqun
Hal
Haal
Halaman (buku)
Shafhatun
Harga
Tsamanun / Sirun
Helikopter
Marwahatun
Hujan
Matharun
Hukum
Hukmun
HP
Mahmuul / Jawwaal
Iklim
Iqliim
Ibadah
Ibaadatun
Ilmiyah
Ilmiyyatun
Ikat pinggang, Sabuk
Hizaam
Izin
Idznun
Izin tinggal
Iqaamah
Jabatan, Profesi
Mihnah
Jadwal
Jadwal
Jagung, Atom
Dzurrah
Jas
Badlah
Jaringan
Syabkah
Jarum
Ibratun
Jam
Saaah Saa'aat
Jangka
Firjaar
Janin
Janiin
Janji
Wadun
Jalan
Thariiq
Jalan raya
Syaari Syawaari
Jalan setapak
Mamarrun
Jendela
SyubbaakSyabaabiyk
Jembatan
Jisrun
Jembatan layang
Kubrii
Jilbab
Jilbaab Jalaabiib
/

/

Jin
Jinnun
Jus
Ashiir
Kabar
Khabarun
Kabel
Washlatun
Kabel, Sutera
Silk
Karet
Astiyk
Kereta api, Gitar
Qitaar
Kelas
Fashlun
Kaca/Botol
Zujaajah
Kapak
Fa`sun
Keranjang
Sallah
Kertas
Qirthaash
Kamus
Qamuus
Kalung
Qalaadah
Kayu
Khasyab
Kenang-kenangan
Tizkaariy
Koran
Jriidah
Koran
Shahiifah Shahaaif
Koper, Bagasi
afsy
Kopi
Qahwah
Korek api
Kibriyt
Korek Gas
Wallaaatun
Kompor, tungku
Mawqid
Kain
Qumaasy
Kasir
Haznah
Keju
Jubnah
Kos kaki
Jawrab
Kotak, box, peti
Shnduuq
Kilat
Barq
Kipas angin
Mirwahah
Kursi
Kursiyyun Karaasi
Kulkas
Tsallaajatun
Kunci, Pembuka
Miftaahun Mafaatiih
Kehadiran, Perkuliahan
Muhaadharah
Laci
Durjun Adraaj
Lagu
Ughniyyah
Lapangan
Malab / Maydaan
Latihan
Tadriib
Ladang
Mazraah
Lampu
Mishbaahun / Lambah
Lampu merah
Isyaarah
Lilin
Syamatun
Lantai
Bilaath
Langit
Samaa samaawaat
Lap, Pengering
Minsyafah
Lemari
Daulaab Dawaaliib
Lem, Perekat
Ghiraa
Lem, Perekat
Lazzaaq
Lingkungan, Habitat
Biiah
Listrik
Kahrubaa'
Madu
Asal
Map
Malaf
Mata uang / valuta
'Umlah
Matahari
Syams
Materi, Pelajaran
Maaddah Mawaad
Majalah
Majallah Majallaat
Manisan, Gula-gula
Halaawa - Halwah
Makanan
Thaaam Athimah
Menu
Qaaimatut-thaàam
Meja, kantor
Maktab Makaatib
Mesin cuci
Ghassaalah
Minyak
Zeyt Zuyuut
Minyak rambut
Zeyt Lissyar
Mistar
Mistharah
Minuman, Sup
Syurbah Syaraab
Mimbar
Minbar
Mobil
Sayyaarah-Sayyaaraat
Mobil, Angkutan
Arabeyah (Amiyah)
Musim, Pasal, Kelas
Fashlun, Fushuul
Musim
Muusim mawaasim
Musim Panas
Faslus shayf
Musim dingin
Faslus Syitaa
Mutiara
Luluah
Nada
Naghmah
Nafas
Nafsun
Nafsu
Syahwatun
Najis
Najisun
Nasi, Beras
Ruzz
Nama
Ismun
Nazar
Nadzar
Obat
Dawaa un
Obeng
Mifakkah
Odol, Pasta gigi
Majuunun
Ombak, Gelombang
Mawjun
Opera
Ubraa
Orang
Naas
Pagar
Suurun
Papan tulis
Sabburah
Pasir
Ramal Rimaal
Palu-palu
Mithraqah
Paku
Mismaar
Pakaian
Malbas Malaabis
Paspor
Jawaazus Safar
Panci
Qidrun
Permen karet
Bunbunah
Pemanas ruangan
Daffayah
Pelajaran
Dars Duruus
Penduduk
Sukkanun
Peluit
Shafaarah
Pelita
Qindiil
Pemotong kuku
Dzhaffaarah
Perahu, Kapal laut
Safiinah Sufun
Pohon
Syajarah Asyjaar
Payung (pantai)
Syamsyiyyah
Payung terjun
Midzhallah
Penduduk, warga
Syab Syuuub
Pesawat
Thaairah
Pengungsi
Laaji' Laaji uun
Piring, Rantang
Thabaq Athbaaq
Piring
Shahnun
Prangko
Thaabi Thawaabi
Puplen, Pena
Qalam Aqlaam
Pensil, Potlot
Qalamun Rashaash
Planet, Bintang
Kawkab Kawaakib
Penghapus
Massaahah
Penghapus, stip
Mimsahah
Quran
Qura aan
Radar
Raadaar
Radio
Raadiyu
Ranjang, Tempat tidur
Sariir Sarayir
Rak
Raffun
Rel Kereta
Sikkatul hadiid
Rumah
Baytun
Ruang, Rumah Gudang
Daar
Ruang, Hall, Loby
Shaalah
Ruang tunggu
Shaalatul intidzhaar
Rok
Jiibah
Rokok
Sujjar Sajayir
Roti
Khubzun / Raghiif
Rumput
Usybun - Asyaab
Rotan, Tebu
Qashabah
Sepatu
Hizaa
Selokan
Turàh
Sandal
Nalun
Sajadah
Sajaadah
Sepeda, Derajat
Darraajah
Sepeda motor
Darraajatunbukhaariyah
Seminar, masa haid
Dawrah
Sayur mayur
Khudhar - Khadhrawaat
Suntikan
Huqnah
Susu
Haliib
Susu, toket
Tsadyun
Sutera
Hariir
Surat, Pesan
Risaalah Rasaail
Siwak, sikat gigi
Siwaak
Sound, Speaker
Sammaah Sammaaat
Saham, Panah
Sahmun
Sesuatu
Syai un Asy yaa`
Sandal, Kalom
Syibsyib
Sampo
Syambuw
Sabun
Shaabuun
Sikat, Kuas
Fursah
Sikat gigi
Fursatul asnaan
Songkok, Peci
Qalansuwah
Selimut
Lihaaf
Susu
Laban
Strika
Makwa
Sisir
Musyth
Sapu
Miknasah
Surat tercatat, Telegram
Musajjalah
Signal, Siaran radio
Mizyaa
Stepler, Peniti
Dabbuusah Dabaabiis
Tas kresek, Plastic sampah
Kiys Akyaas
Telpon
Tliifuun
Telpon
Haatif
TV
Tlifiziyun
Tembok, Dinding
Jidaarun / Haa ithun
Tingkat
Thaabiq
Tingkat, Giliran
Dawr
Tang
Kammaasyah
Tali
Hablun
Tas plastic
Syanthah Syunath
Tasbeh
Musabbahah
Teh
Syaay
Tas, Kopor
Haqiybah Haqaaib
Tas menyimpan uang
Mihfadzah
Taxi
Sayyaaratul Ujrah
Tembok
Haaith
Tank, Panser
Dabbaabah
Terigu
Daqiiq
Tongkat
'Ashaa
Tiang
Ìmaad
Tanda
Àlaamah
Tanda koma
Faashilah
Titik
Nuqthah
Tissu, Sapu tangan
Mandiil
Udara
Hawaa
Uang Tunai
Nuquud
Udara
Jaww
Uang
Fuluus
Uang kecil
Fakkah
Visa
Tasyiirah
5. Tempat dan Lokasi
Mesjid
Masjid / Jaami
Istana
Qashr
Rumah
Baiyt - Buyuut
Rumah
Manzil
Hotel
Funduq
Bangunan, Gedung
Binaa Mabna
Gedung
Tempat
Ìmaarah
Makaan Amaakin
Tempat
Mahallu
Universitas
Jaamiah
Kuliah, Fakultas
Kulliyah
Pondok pesantren, institute
Mahad Maaahid
Sekolah
Madrasah
Kelas, pasal
Fashlun Fushuul
Pasar
Suuq Aswaaq
Pusat pertokoan
Markazu tijariyy
Kedai, Toko
Baqaalah
Kantin
Maqshaf
Kantin, Kafeteria
Bufiyah
Caf
Maqhaa
Club
Naadiy
Mall
Muul
Bioskop
Sinima
Toko, Kedai
Dukkaan Dakaakin
Kios, Toko
Mahallah Mahallaat
Gudang
Makhzan
Goa, Gua
Ghaar
Goa
Kahfun
Gunung
Jabal
Taman
Bustaan
Kebun, Taman
Hadiiqah Hadaaiq
Kebun binatang
Hadiqatul hayawaan
Taman
Bustaan
Halaman, Kencah
Saahah
Hutan
Ghaabatun
Desa, Pedalaman
Riif
Kampung
Qaryatun
Provinsi
Muhaafadzhah
Kota
Madiinatun
Pusat kota
Wisthul balad
Ibu kota
Àashimatun
Bank
Bank
Perpustakaan
Maktabah Maktabaat
Kantor
Maktab Makaatib
Kantor pos
Maktabul Bariid
Kantor imigrasi
Maktabul jawazaat
Kedutaan
Safaarah
Rumah sakit
Mustasyfa
Klinik
Iyaadah
Apotik
Shaydaliyah
Ruang, Hall
Shaalatun
Ruang tunggu
Shaalatul Intidzhaar
Kamar, Ruang
Hujrah
Aula, Auditorium
Qaaah
Konfrensi hall
Kamar, Ruang
Qaaàtul mu`tamaraat
Ghurfah Ghuraf
Ruang tamu
Ghurfatud dhuyuufi
Trotoar
Rashiif
Dapur
Mathbakh
Restoran
Mathàm
Tempat Parkir
Mawqif sayyaarah
Garasi
Jaraaj
Gurun
Shahraa`
Air terjun
Syallaal
Pulau
Jaziirah
Teluk
Khaliij
Sungai
Nahr
Lampu merah
Isyaaratul muruuri
Perempatan
Taqaathu
Kamar mandi
Hammaam
Hotel
Funduuq Fanaadiq
Gereja
Kaniisah
Pekuburan
Maqbarah
Ruang pertemuan
Qaaatul ijtimaa
Gedung petunjukan
Daarul ubra
Musium
Mathaf
Pameran
Ma`radh
Pabrik
Mashna`
Penjara
Sijn
Sangkar
Qafash
Surga
Jannah
Neraka
Naar
Dunia, Alam
Aalam
Negeri, Negara
Balad Bilaad
Danau
Buhairah
Laut
Bahr
Sumur, Perigi
Birun - Aabaar
Airport, Bandara
Mathaar
Pelabuhan laut
Miynaa
Terminal
Mahatthatun
Jalan raya
Syaari`
Tanah lapang
Saahatun
Tanah lapang, lapangan
Maydaan
Lapangan
Malàb
Stadion
Staad
Sungai
Nahrun Anhaar
Tepi Pantai
Syaathi Syawaati
Tepi pantai/sungai
Kurniisy
Jembatan
Jisrun Jusuur
Jembatan layang, Tol
Kuubriy
Kamar mandi
Dauratu miyaah
Yayasan
Muassasah
Koperasi
JamìyyahTaàawuniyah
6. Masa, Waktu dan Hari

Zamaan - Azminah
Masa, Zaman
Tanggal, Sejarah, Tahun
Taariikh
Tanggal lahir
Tariikh Milaad
Tahun
Sanah Siniin
Tahun
Aam Awaam
Bulan
Syahr Syuhuur
Minggu
Usbuu Asaabi
Hari
Yaum Ayyaam
Sabtu
Assabt
Mingggu
Al-ahad
Senin
Al-itsnain
Selasa
At-Tsulaatsaa
Rabu
Al-Arbiaa
Kamis
Al-Khamiis
Jumat
Al-Jumah
Besok
Ghadan
Besok, Pagi-pagi
Bukrah
Lusa
Badal Ghaddi
Kemarin
Amsi
Sekarang, Segera
Haalan
Sekarang
Al-aan
Pagi
Shabaahan
Siang
Nahaaran
Sore
Masaa an
Malam
Laylan
Minggu lalu
Al-usbuu al maadhi
Minggu depan
Al-usbuu alqaadim
Tahun lalu
As-sanah almaadhiyah
Tahun Depan
As-sanah al-qaadimah
Tadi
Aanifan
Baru saja
Bada Qaliil
Minggu depan
Alusbuuùl aatiy
Hari-hari yang lalu
Alayyaam as-saabigah
Ulang tahun
Iidul Miilaad
Tahun baru
Rasu sanah
7. Anggota Tubuh
Anggota tubuh
Adhaaul Jismi
Badan
Jismun / Badan
Tengkorak
Jumjumah
Kepala
Rasun Ru uus
Rambut
Syarun
Muka, Wajah
Wajhun Wujuuh
Air mata
Damùn
Darah
Damun
Jidat
Jabhah
Alis, Kening
Haajib
Mata, Mata air
Ain Uyuun
Hidung
Anfun
Telinga
Udzunun
Pipi
Khaddun
Bibir
Syafatun
Mulut
Famun Afwaah
Gigi, Umur
Sinnun Asnaan
Kumis
Syaarib
Jenggot, Cambang
Lihyah
Dagu, Jenggot
Dzaqnun
Leher
Unuq Anaaq
Tengorokan
Hanjarah
Paru-paru
Riah
Jantung
Qalb Quluub
Hati
Kabidun
Bahu, Pundak
Katif
Dada
Shadrun Shuduur
Perut
Bathnun Buthuun
Pusar
Surah
Ketek, ketiak
Ibthun
Tangan
Yadd Aydiy
Siku
Mirfaq
Jari-Jari
Ushbu Ashaabi
Ibu Jari
Ibhaam
Jari telunjuk
Sabaabah
Jari Tengah
Wusthaa
Jari Manis
Binshar
Jari Kelingking
Khinshar
Kuku
Dzhufr Adzhafir
Kemaluan (lk)
Zakar
Kemaluan (pr)
Farj
Dubur
Dubur
Pantat
Istun
Pangkal paha
Warik
Kaki
Rijlun Arjul
Paha
Fakhidzun
Lutut, Tumit
Rukbatun
Betis
Saaqun
Mata kaki
Kabun
Telapak kaki
Qadam Aqdaam
Kerongkongan
Hanjarah
Tenggorokan
Khalq
Pita suara
Witr Shautiyayn
Jerawat
Hubuub
8. Buah-buahan dan sayuran
Buah-buahan
FaakihatunFawaakih
Penjual buah-buahan
Fakhaaniy
Anggur
Inab
Apel
Tuffaah
Jeruk
Burtuqaal
Mangga
Manggu
Nanas
Anaanaas
Melon
Kantaluub
Kurma
Tamar / Balah
Asam jawa
Tamar hindi
Adas
Adasun
Strawbery
Farawlah
Semacam tomat
Kaakaa
Kacang Merah
Fuul
Kacang Tanah
Fuul Sudaaniy
Semangka
Batthiikh
Pisang
Mawz
Kenari
Lawz
Jambu/gejawas
Jawaafah
Lemon Nipis
Limuun
Alpukat
Zubdiyah
Kismis
Zabiib
Tebu
Qashab
Kelapa
Jawzul Hindi
Sayur Mayur
Khadhawaat
Penjual sayur
Khudhriy
Tomat
Thamaatim
Wortel
Jazar
Kol
Krunb
Timun, Ketimun
Khiyaar
Sawi
Khass
Bayam
Sabaaniikh
Terong
Baazinjaan
Cili, Cabai
Filfil
Bawang Merah
Bashal
Bawang Putih
Tsum
Cabe merah
Filfil ahmar
Merica
Filfil Aswad
Kunyit
Za`faraan
Jahe
Zanjabiil
Cengkeh
Qurunful
Kapulaga/gardamu
Habba haan
9. Angka dan Hitungan
Angka, Jumlah
Adad
Hitungan, Jumlah
Hisaab
Harga
Sirun / Tsamanun
Nol
Shifr
Satu
Waahid
Dua
Itsnaani
Tiga
Tsalaatsah
Empat
Arbaah
Lima
Khamsah
Enam
Sittah
Tujuh
Sabah
Delapan
Tsamaaniyah
Sembilan
Tisah
Sepuluh
Asyarah
Sebelas
Ahada Asyar
Duabelas
Itsna Asyar
Tigabelas
Tsalaatsata Asyar
Dua puluh
Isyruun
Dua puluh satu
Waahid wa Isyruun
Dua puluh dua
Itsnaani wa Isyruun
Dua puluh tiga
Tsalaatsa wa Isyruun
Tiga puluh
Tsalaatsuun
Empat puluh
Arbauun
Lima puluh
Khamsuun
Enam puluh
Sittuun
Tujuh puluh
Sabuun
Delapan puluh
Tsamaanuun
Sembilan puluh
Tisuun
Seratus
Miah
Dua ratus
Miataani
Tiga ratus
Tsalaatsu miah
Empat ratus
Arbau Miah
Seribu
Alf
Dua ribu
Alfaani
Tiga ribu
Tsalaatsatu aalaaf
Sejuta
Milyuun
Dua juta
Milyunaani
Tiga juta
Tsalaatsatu malaayiin
Nishfu
1/3
Tsulutsu
Rubu`
1/5
Khumus
1/6
Sudus
1/8
Tsumun
1/10
Ùsyur
Tsalaatsatu arbaaìn
4/5
Arbaàtu akhmaas
10. Nama Hewan
Hewan
Hayawaan
Ayam
Dajaaj
Ayam jantan
Diik
Ayam potong
Firaakh
Anak ayam
Katkuuwt
Kucing
Qitthun
Cecak
Bursh
Kambing
Ghanam Aghnaam
Domba
Kharuuf
Sapi
Baqarah
Kerbau
Jaamuus
Anjing
Kalbun Kilaab
Tikus
Far
Burung
Thaair Thuyuur
Burung
Àshfuur
Nyamuk
Baùudhah
Lalat
Dzubaabah
Burung gagak
Ghuraab
Burung hantu
Buumah
Kupu-kupu
Farraasyah
Burung merpati
Hamaam
Kelinci
Arnab
Onta
Jamal
Onta
Ibil
Gajah
Fiil
Beruang
Dubb
Keledai
Himaar
Serigala
Zi`bun
Kuda
Hishaan
Rusa
Ghazaal
Bunglon
Za`bal
Katak
Dhifda`
Kadal
Sihliyah
Monyet
Qirdun
Ular
Afaa
Ular
Tsubaan
Cacing
Duud - Diydaan
Kalajengking
Ànkabuut
Kecoak
Shurshaar
Serangga
Hasyarah
Kelelawar
Wuthwaath
Vampir
Mashaashud-dimaa`
Bebek
Batthah
Kutu busuk
Baqqah
Jerapa
Zaraafah
Ikan
Samak Asmaak
Kura-kura, Penyu
Sulahfaat
Ikan Hiu
Qirsy
Ikan paus
Huut
Udang
Janbariy
Udang
Burghuus
Cumi-cumi
Subbeyth
Babi
Khinziir
Semut
Naml
Nyamuk
Naamuus
Kasuari
Zafuuf
Burung beo
Babaghaa
10.Kata Sifat
Bodoh
Jaahil
Pintar
Maahir
Jenius
Abqariy
Rajin, Giat
Nasyiith / Mujtahid
Cerdas, Pintar
Zakiyy
Malas
Kaslaan
Bersih
Nadziif
Kotor
Wasikh
Cantik, Indah
Jamiil
Cantik, indah
Raa iùn / Badiiun
Jelek, buruk
Qabiih
Baru
Jadiid
Lama
Qadiim
Murah
Rakhiish
Mahal
Ghaalin
Berat
Tsaqiil
Ringan
Khafiif
Kaya
Ghaniyy
Miskin
Faqiir
Miskin
Miskiin
Bodoh, Dungu
Haqiir
Tinggi
Aalin
Rendah
Munhafidh
Panjang
Thawiil
Pendek
Qashiir
Jauh
Baiid
Dekat
Qariib
Keras, Tegas
Syadiid
Lemah lembut
Lathiif
Lembut
Layyin
Cantik, Manis
Hulwun
Pahit
Murrun
Panas, Pedas
Haarr
Dingin
Baarid
Hangat, Panas
Saakhiin
Benar, Betul
Shahiih
Salah
Khatha
Betul, Benar
Sadiid
Gemuk, Gendut
Samiin
Kurus
Nakhiif
Besar
Kabiir
Kecil
Shaghiir
Banyak
Katsiir
Sedikit
Qaliil
Sempit
Dhayyiq
Luas, Lebar
Waasi
Sedih
Haziin
Gembira
Suruur
Sakit
Mariidh
Sembuh
Syifaa
Yang dalam
Àmiiq
Dangkal
Dhahlun
Kuno, Usang
Sahiif
Biadab
Sakhiif
Agung
Àdzhiim
Baik
Hasanun
Baik
Khairun
Buruk
Sayyiun
Aneh
Ghariib
Gembira/Bahagia
Saìid / farhaanun
Kosong
Faarigh / Faadhii
Penuh
Malyaanun
Salah
Ghalthaan
Kasar
Khasyinun
Lembut Gemulai
Layyinun
Lembut, Halus
Lathiif
Lembut, Empuk
Naaìm
Cepat
Sarii`
Lambat
Bathii`
Enak, Lezat
Ladziidz
Bebas, Merdeka
Hurr
Jahat
Syarr
Masam, Kecut
Haamidhun
Mulia
Kariim
Dermawan
Jawaad
Jernih,Bening, Murni
Shaafin
Keruh
Kadirun
Tajam
Haaddun
Tumpul
Kaliil
Tebal,Kasar
Ghaliidhz
Tipis
Raqiiq
Sempurna
Kaamil
Sempurna
Taamm
Kurang
Naaqish
Positif
Iyjaabiy
Negatif
Salbiy
Lapar
Jawaan
Kenyang
Syabaan
Berani
Syujaaùn
Penakut
Jabaan
Mentah
Nayyiun
Matang
Naadhijun
Lebat
Katsiif
Deras
Ghaziir
Ramai, penuh sesak
Muzdahimun
Perasa, Sensitif
Hassaas
Jujur
Amiin
Bohong
Kaadzib
Asli
Ashliyun
Palsu
Muzawwar
Kikir, Pelit
Bakhiil
Nakal
Syariir
Beradab
Muadda / Muhaddzab
Ngantuk
Nasaan
Lapar
Jawaanun
Haus
Athsaan
Capek / Letih
Tabaan
Rugi
Khasraan
11.Kata penunjuk, Arah dan Jarr
Kata penunjuk
Ismul Isyaarah
Keterangan waktu
Dzharfuz Zamaan
Keterangan tempat
Dzharful Makaan
Ini (untuk lk)
Haadza
Ini (untuk pr)
Haadzihi
Itu (untuk lk)
Dzaalika
Itu (untuk pr)
Tilka
Disini
Hunaa
Di sana
Hunaaka
Di sana
Hunaalika
Di, Di dalam
Fii
Di atas
Alaa
Di atas (melebihi Ala)
Fawqa
Di bawah
Tahta
Di bawah
Asfal
Di depan
Amaama
Di Belakang
Waraa a
Di belakang
Khalfa
Di samping
Bijawaari
Di samping
Jaaniba
Kanan
Yamiin
Kiri
Yasaar
Utara, Kiri
Syimaal
Selatan
Januub
Timur
Syarq
Barat
Gharb
Di tengah
Wasath
Di antara
Bayna
Di sekitar
Hawla
12. Profesi dan Jabatan

Ketua, Kepala
Raiys
Imam, Pemimpin
Imaam
Pemimpin
Zaìim
Wakil
Naaib
Sekrtaris
Sikritir
Bendahara
Amiinus-sunduuq
Utusan
Manduub
Utusan, Utusan Tuhan
Rasuul
Presiden
Raiisul jumhuriyyah
Raja
Malik

( )
(
)
( )
(
)
Ratu
Malikah
Perdana mentri
Raiisul wizaraa
Menteri
Waziir
Gubenur
Muhaafidzh
Wali kota
Haakimul madinah
Kepala desa
Ùmdah
Rektor
Raiisul jaamiah
Penasehat
Mustasyaar
Direktur
Mudiir
Dekan
Amiid
Asisten
Musaaìd
Guru besar, Profesor
Ustaadz Asaatidz
Guru
Mudarris
Guru
Muàllim
Pendidik
Murabbi
Pengamat
Muraaqib
Kritikus
Naaqid
Supervisor
Musyrif
Makelar, Calo
Simsaar
Murid, Siswa
Thaalib Thullaab
Murid
Tilmiidzun
Dokter
Thabiib Athibbaa
Suster, Perawat
Mumarridhah
Apoteker
Shaidalaaniyyun
Perawat
Mumarridhah
Insinyur
Muhandis
Kontraktor
Muqaawilun
Juru hitung, Akounter
Muhaasib
Hakim
Qaadhin
Pengacara
Muhaami
Tukang kayu
Najjaar
Tukang besi
Haddaad
Koki, Juru masak
Thabbaakh
Sopir
Sawwaaq
Penumpang
Raakib
Penyiar
Muzii
Artis, Seniman
Fannaan
Bintang film
Mumatssil
Penyanyi
Muthrib
Penyanyi
Mughanni
Pelukis
Rassaam
Penyair
Syaaìr
Pahlawan
Bathal Abthaal
Pegawai
Muwaddzhaf
Pengusaha
Rajulul a`maali
Pedagang
Taajir
Buruh
Ummaal
Pengangguran
Àathil
Pembantu
Khaddaam
Kuli
Syayyaal
Polisi
Syurtiyyun
Polisi
Buulis
Tentara
Jundun
Tukang jahit
Khayyaath
Hamba, Budak (lk)
Abdun
Budak (pr)
Amatun
Algojo, Tukang pukul
Jallaad
Petinju
Mulaakim
Turis
Saa ih Suyyaah
Guide, Penunjuk jalan
Mursyid
Hakim
Qaadhi
Hakim, Wasit
Haakim
Mufti
Mufti
Dai
Daai
DaÌ, juru dakwa
Khatiib
Pastor, Pendeta
Qissiis
Penjaga, Piket, Satpam
Haaris
Penjaga gawang, kiper
Haarisul marmaa
Pelatih
Mudarrib
Pemain
Laaib
Penonton
Musyaahid
Tukang foto
Mushawwir
Wartawan
Shahafiyy
Penerjemah
Mutarjim
Pengarang, Penyusun
Muallif
Penulis
Kaatib
Tukang cukur
Hallaaq
Sastrawan
Adiib
Tukang listrik
Kahrabaaiy
Anggota
Adhuwwun - Adhaa
Musuh
Aduwwun Adaa
Petani
Fallaah
Pencopet
Lisshun
Pencopet
Nassyaal
Pencuri
Saariq
Penjual
Baaì`
Pembeli
Musytari
Penjual ikan
Sammaak
Pernjual makanan
Baqqaal
Tukang sayur
Khudhariyy
Penjual daging
Jazzaar
Tukang roti
Khabbaaz
Peminta-minta
Mutaàffif
Pengemis
Mtasawwil
Pengemis
Syahhaadz
Pencuri
Haraamiy
Pembohong
Kaddzaab
Pilot
Thayyaar
Prarmugari
Mudhiifah
Pelaut
Mallaah
Tuan rumah
Shaahbul bayt
Tamu
Dhaiyf
Penari
Raqqaashah
Dokter
Duktuur
13.Warna-warni
Warna
Lawnun alwaan
Putih
Abyadh Baydhaa
Hitam
Aswadu Sawdaa
Merah
Ahmaru Hamraa
Kuning
Ashfaru Shafraa
Biru
Azraqu Zarqaa
Hijau
Akhdharu Khadhraa
Coklat kehitam-hitaman,
itam manis
Abu-abu
Asmaru Samra
Coklat
Bunniyy
Orange
Burtuqaaliyy
Biru tua (donker)
Kuhliy
Ungu
Banafsajiyy
Pink
Zahriyy
Biru langit
Samaawiyyun
Warna pelangi
Saraabiyyun
Ramaadiyy
14.Keluarga
Keluarga
Usrah / Aailah
Silsilah, Keturunan
Silsilah
Nasab, Keturunan
Nasab Ansaab
Keturunan
Dzurriyah
Keluarga, Keturunan
Nasal
Keluraga
Ahl
Kerabat
Qariib
Laki-laki
Rajul
Perempuan
Mar ah / Imra ah
Laki-laki
Dzakar
Perempuan
Untsa
Perempuan
Nisaa
Pemuda
Fataa
Pemuda
Syaabb
Pemudi
Fataatun
Bapak
Abun Aabaa
Ibu
Umm Ummahaat
Saudara (lk)
Akhun ikhwah
Saudara (pr)
Ukhtun Akhawaat
Anak (lk)
Waladun Awlaad
Anak-anak, Balita
Shabiyyun
Bayi, Balita
Thiflun
Bayi, Beby
Nuunu
Gadis, Perawan
Bikrun
Bujang, Jejaka
A`zab
Nona, Gadis
Aanisah
Tuan
Sayyid
Nyonya
Sayyidah
Nyonya
Madaam
Janda
Armalah
Anak (pr)
Bintun Banaat
Anak (lk)
Ibnun Abnaa
Anak (pr)
Ibnatun
Cucu
Hafiid
Kakek
Jaddun Ajdaad
Nenek
Jaddatun
Paman (Saudara bpk)
Ammu
Bibi (Saudara bapak)
Ammatun
Paman (saudara Ibu)
Khaal
Bibi (saudara ibu)
Khaalah
Saudara (lk) bapak
Akhun liab
Saudara (pr) ibu
Ukhtun Liumm
Suami
Zawj
Istri
Zawjah
Pendamping, Istri
Qariinah
Penganten
Àriis
Saudara Kandung, Adik
Al-akh assyaqiiq
Kakak yang tua
Al-akh Alkabiir
Teman, Kawan
Shaahib
Sahabat Karib
Shadiigun hamiim
Sahabat, Teman
Zamiil
Teman
Rafiiq
Anak angkat
Alwaladul Mutabanna
Bayi tabung
Thiflul anaabib
15. Permainan dan Olah raga

Ar-riyaadhah
Olah raga
Permainan
Lu`bah
Bola Basket
Bola Tangan
Kuratus-sallati
Kuratl yad
Bola Volley
Kuratut-thaairah
Badminton
Kuratut-thaawilah
Bola kaki
Kuratul Qadami
Bulu tangkis
Kuratu-riisyah
Polo air
Kuratul maa`
Panah
Angkat besi
Ar-imaayahr
Rafùl hadiid
Lompat Jauh
Watsbul baìid
Lari
Al-Jaryu
Renang
As-sibaahah
Tinju
Mulaakamah
Smack down
Mushaaraàh
Karate
Karaatiya
Judi
Catur
Maysir
Syatranj
Pemrmainan dadu
Lu`batun-narad
Anggar
As-syiis
Pacuan kuda
Sibaaqul Kheyl
Balap mobil/rally
Sibaqu sayyaaraat
Kartu, Joker
Kuuchina
Petak Umpat
Khalawiish
16. Sakit/Penyakit
Penyakit
Maradh
Sakit
Alam
Benjol/memar
Tuli
Waram
Shammaa`
Buta
A`maa
Bisu
Abkam
Sumbing
Ùlmah
Pilek
Zukaam
Demam
Hummaa
Sakit kepala
Shudaa`
Pusing
Duwaar
Hidung tersumbat
Sudaadul anfi
Batuk
Suàal
Diare, Mencret
Ishaal
Muntah-muntah
Qay un
Mual
Saqaam
TBC
Suhaaf
TBC
Sulaal
Lumpuh
Syalaal
Kanker
Sarathaan
Kanker Payudara
Stroke
Sarathaan atssadyi
Suktah
Kusta
Abrash
Diabetes, kencing manis
Maardhu sukkar
Menstruasi
Benjol/benjolan
Dawrah
Waram
Operasi
Amaliyyah
15. Kata Abstrak
Sumber
Mashdar
Rerferensi
Marji`
Dialek, Logat
Lahjah
Kalimat
Jumlah
Kosa kata
Mufradaat
Percakapan, dialog
Muhaadatsah/Hiwaar
Seminar
Nadwah
Diskusi, Ujian meja
Munaaqasyah
Pengetahuan
Ma`rifah
Pengumuman
I`laan
Pendapat
Ra`yun
Instink, Naluri
Ghariizah
Perasaan
Ihsaas
Pengaruh, bekas
Atsar
Lingkungan
Biiah
Alamiah
Thabiiì
Perlengkapan, peralatan
Ajhizah
Saran, Usulan
Iqtiraah
Arahan
Tawjiih
Support
Tasyjii`
Semangat
Hamaasah
Perencanaan
Khitthah
Langkah-langkah
Khuthuwaat
Dukungan, Support
Tasyjii`
Tepuk tangan
Tashfiiq
Egois
Anaaniyyah
Sewenang-wenang
Mustabidd
Teori, Pandangan
Nadzhariyyah
Atheis
Ilhaadiyah
Komunis
Isytiraakiyah
Sekuler
Ìlmaaniyah
Modern
Hadiits
Peradaban
Hadhaarah
Tabrakan
Ishtidaam
Kebudayaan
Tsaqaafah
Adat, Kebiasaan
Àadah
Onani
Àadatun sirriyah
Sebab
Sabab
Maju, berkembang
Taqaddum
Harapan
Rajaa`
Dorongan, Penyebab
daafi`
Faktor-faktor
Àwaamil
Hubungan erat
Àlaaqatun watsiiqah
Hubungan bilateral
Àlaaqatun Wasyiijah
Sikap
Mawqif
Efektif
Fa`àal
Pokok
Asaasi
Penting, Pokok
Raiisiyy
Penting
Dharuuriy
Bahaya
Dharar
Gerakan
Harakah
Hasil
Natiijah
Penerapan
Tathbiiq
Revolusi
Tsauwrah
Kekayaan
Tsarwah
Inti
Maahiyah
Keputusan
Qaraar
Komentar
Ta`liiq
Pajak
Dhariibah
Bea cukai
Jumruk
Denda
Gharaamah
Hukuman mati
I`daam
Penting
Ahammiyah
Rahasia
Sirr
Terang-terangan
Àlaaniyah
Jaringan
Syabkah
Teroris
Irhaabi
Pemberontak
Mutamarrid
Usaha, Upaya
Muhaawalah
Optimis
Mutafaail
Pesimis
Mutasyaa im
Positif
Iijaabiyyah
Negatif
Slabiyyah
Ganda
Zawjiyy
Tunggal
Fardiy
Global
Ijmaali
Perkembangan
Tathawwur
Terbelakang
Takhalluf
Kritikan
Naqdun
Pengaduan
Syakaawa
Demonstrasi
Mudzhaaharah
Bantahan, Sanggahan
Radd
Cara
Thariiqah
Gaya, Metode
Usluub
Kerangka, Bagan
Haykal
Tujuan, Gol
Hadfun / Ghardun
Pencegahan, Preventif
Wiqaayah
Peringatan
Tanbiih
Pendidikan
Tarbiyah
Pengalaman
Khibrah
Pertolongan/bantuan
Nusaaadah
Profesi
Mihnah
Bea siswa
Minhatun diraasiyyah
Analisa
Taàmmul
Aturan, undang-undang
Nidzhaam
Aturan, undang-undang
Dustuur
Organisasi internasioal
Reaksi
Munadzhamah
dawliyah
Hay atul umamil
muttahida
Almu`tamar asshahafiy
Raddul fi`l
Penelitian
Fahshun
Perincian
Tafsiil
Rapat, Pertemuan
Ijtimaa`
Perundingan
Mufaawadhah
Resepsi
Waliimah
Perayaan
Ihtifaal
Penjajahan
Isti`maar
Perampasan
Intihaak
Wisata
Siyaahah
PBB
Jumpa pers
Kemerdekaan
Istiqlaal
Kebebasan
Hurriyah
Ucapan selamat
Tahniàh
Perdamaian
Salaam
Perlombaan
Musaabaqah
Pertandingan
Mubaara ah / Maatsy
Pertunjukan
Isti`raadh
Pameran
Maradh
Tipuan
Khidaa`
Nyontek
Ghisy
Tuduhan
Tuhmah
Suap, sogok
Risywah
Eksport
Tashdiir
Impor
Istiraad
Kapasitas
Istiàab
Puncak, klimaks
Qimmah
Berperan
Laiba dawrahu
Politik
Siyaasah
Layar kaca
Syaasyah
Siaran langsung/live
Batssun Mubaasyir
Giliran. Menstruasi
Dawrun
Faktor utama
Tes darah
Awaamilun
raiisiyyatun
Amaliyyatun
jiraahiyyah
Tahliilud-dami
Laboratorium
Mamal
Bea cukai
Jumruk
Lokal
Mahalliy
Internasional
Dawliyah
Alur cerita
Hibkah
Perindustrian
Shinaaiyyah
Perdagangan
Tijaariyyah
Satelit
Qamar Shunaaiy
Valuta asing
Feodal
Umlatun
ajnabiyyatun
Rasul maal
Penanaman modal
Istitsmaar
Kontraktor
Muqaawilun
Boking
Hajaz
Pemugaran
Tarmiim
Pesta/acara Wisuda
Haflatut-takharruj
Pesta perkawinan
Haflatuz-zafaaf
Operasi bedah
LAMPIRAN 2.
Kata Kerja Umum dan Contoh Penggunaan dalam Kalimat Sederhana
Arti
Datang, Tiba
Kata Benda
Bntk.Perintah
Bntk.Sekarang/
akan datang
Bntk.
Lampau
No
Ataa Muhammadun Minas-safari

Muhammad telah datang dari perjalanannya
Menjauhi
Memerintahkan
, Menyuruh
Alaika an tabtaida Anil maaashi

Kamu harus menjauhi maksiat
Muruu Ashdiqaaaka Bil Hudhuuri

Suruhlah Sahabat-sahabatmu untuk dating
Makan
Membeli
Uriidu an akulal-khubza
Saya mau makan roti
Isytaraytu kitaaba shadiiqii

Saya telah membeli buku kawan saya
Bangun tidur
Mataa tastayqidzhu minan-nawmi

Kapan kamu bangun tidur
Mandi
Memberitahuka
n,mengabarkan
Istahammaytu badar-riyaadhati
Saya mandi setelah berolah raga
Akhbarani khaalidun annaka mariidhun

Khalid telah memberitahukanku bahwasanya engkau sakit
Mengumumkan
, Mengiklankan
Sayulinul mudarrisu natiijatal imtihaani ghadan

Hasil ujian akan diumumkan oleh guru besok
Memperhatikan
,
waspada,
Mengingatkan
Huwa yantabihu ala tanbiihil amiidi

Ia memperhatikan peringatan dekan
Selesai, Habis
Satantahi Shalaahiyyatu bithaaqatii fis- syahril qaadimi

Masa berlaku kartuku akan habis pada bulan depan
Menyusun,
Mengarang
Man yuallifu haadzal kitaaba

Siapa yang mengarang buku ini
Mengambil
Akhadzta minni kitaabak bil amsi

Engaku telah mengambil bukumu dariku kemarin
Malu
Mendirikan,
Membangun,
Bermukim,
Melaksanakan
La tastahii minha
Jangan malu padanya (pr)
Aqaamatil jaamiatu haflatat-takharruji

Universitas mengadakan acara wisuda
Memperhatikan
Ihtammat-thullaabu syarhal mudarrisi

Para siswa memperhatikan penjelasan guru
Berkumpul,
Rapat
Hum yajtamiuun fi qaaatil ijtimaai

Mereka rapat di ruangan rapat
Memilih
Ikhtaaras- syabu raiisal jumhuuriyyati

Rakyat memilih presiden
Memakai,
Menggunakan
Yastamilul mudiiru sayyaratan jadiidatan

Direktur itu menggunakan mobil baru
Pindah
Sayantaqilul mudiiru ila baladin aakharin

Direktur akan pindah ke Negara lain
Butuh,
membutuhkan
Huwa yahtaaju ilal musaaadati

Ia membutuhkan pertolongan
Berbeda
pendapat
Hum yakhtalifuuna fiima yunqidhul wudhuu

Mereka berbeda pendapat tentang apa-apa yang membatalkan wudhu
Meminjam
Limaadza tastalifun- nuquuda minhu

Mengapa engkau meminjam uang darinya
Memberikan
Athaytuka ma lam yuthii ahadun min qablu

Aku telah memberikan padamu apa-apa yang belum pernah seorang pun berikan
sebelumnya
Mendengarkan,

Memperhatikan
In tastami jayyidan tafham qashdahu

Jika engkau mendengarkan dengan baik pasti engkau akan faham maksudnya
Menjawab,
Membalas
Mencintai,
Suka
Mau, Ingin
Ajib anil as ilatil aatiyati

Jawablah pertanyaan di bawah ini
Huwa yuhibbul mughaamarata

Dia menyukai petualangan
Huwa yuriidu an yataaarafa alayha

Ia ingin berkenalan dengannya
Beristirahat
Istarahat- thullaabu badal mudzaakarati

Para murid beristirahat setelah belajar
Menghormati,
Memuliakan
Man yukrim yukram

Barangsiapa yang menghormati pasti akan dihormati
Ikut
serta,
Turut
berlangg
anan
Isytarik maana lam takhsur syai an

Ikut bergabunglah bersama kami pasti anda tidak akan rugi
Minta
maaf,
Mohon ampun
Allahu man yastaghfiruz dzunuuba

Allah lah yang mengampuni segala dosa
Merayakan
Ihtafalas-Syabu yauma istiqlaali bilaadihim

Rakyat merayakan hari kemerdekaan negaranya
Berbuat baik,
Memperbaiki
Ahsanat-Thullaabu suluukahum
Para siswa memperbaiki ahlak mereka
Rajin,
Bersungg
uhsungguh,
Berijtiha
ad
AlUlamaa u yajtahiduuna fi haadzihil mas alati

Para ulama berijtihad dalam masalah ini
Bermanfaat,
Mengambil
faedah
Istafaadas- suyyaahu khibratan katsiiratan min rihlatihim

Para turis mendapatkan banyak pengalaman dari semua perjalanan mereka
Menakjubkan

Mandi
Lam yujibunii akhlaaqahu

Saya tidak menyukai perangainya
Ightasaltu qabla dzihaabi ilal kulliyati

Saya telah mandi sebelum berangkat ke kuliah
Bersiap-siap,
Mempersiapkn
Atthullaabu yastaidduuna fii muwaajahatil imtihaani

Para mahasiswa mempersiapkan diri untuk menghadapi ujian
Menunggu,
tunggu
Intadzhartuka limuddati saaatin

Saya telah menunggumu berjam-jam
Mentaati,
Mematuhi
Alaikum an tuthiiuu an-nidzhaama

Kaliah harus mentaati peraturan
Tersenyum
Wajhuki kalbadri hiina tabtasimiina

Wajahmu bagaikan bulan purnama disaat engkau tersenyum
Mimpi (junub)
Atahtalimu hulman am ruyan

Apakah engkau bermimpi buruk atau mimpi baik
Setuju,
Bersepakat
Ittafaqal ulamaau fi haadzal hukmi

Para ulama telah bersepakat dalam hokum masalah ini
Menyemp
urnakan,
Menyeles
aikan
Mendekati
Akmil alibaaratil aatiyata

Sempurnakanlah kalimat berikut
Iqtarabatis safiinatu al miinaaa

Kapal itu telah mendekat ke pelabuhan
Melirik,
Menoleh
Mengisyaratka
n,Menunjukkan
Iltafata khaalidun hawlahu

Halid melirik ke sekelilingnya
Annajaahu Yusyiiru ila katsratil mudzaakarati

Kelulusan itu menunjukkan kalau ia banyak belajar
Bisa.
Dapat,
Sanggup
Hal tastathiiu an tatiya haalan

Apakah kamu bisa segera dating
Berbuat
kesalahan,
Bersalah
Ana muta aasifun haqqan ala maa irtakabtuhu fil maadhii

Saya sangat meminta maaf atas segala kesalahan yang telah ku perbuat di masa lalu
Membolehkan
Abahallaahu atthayyibaati wa harramal fawaahisya

Allah SWT membolehkan segala yang baik dan mengharamkan segala yang buruk
Mengirim,

Mengutus
Arsaltuka risaalatan musajjalatan

Saya telah mengirimkan surat tercatat kepadamu
Mendirikan,
Membangun
Ansyaatil hukuumatu almadaarisa fil quraa

Pemerintah telah mendirikan sekolah-sekolah di kampung-kampung
Bersembunyi,M

enyembunyikan
Menunda,
Mengakhirkan,
Mengundurkan
Ikhtafal-lisshu Fil ghaabati

Pencuri itu bersembunyi di hutan
La tuakkhir syughulaka
Jangan menunda-nunda pekerjaanmu
Menuduh
Ittahama khalidun aliyyan bissariqati

Khalid menuduh ali mencuri
Menguatkan,
Menegaskan
Huwa yuakkidu khabarahu bilqasami

Ia menguatkan beritanya dengan sumpah
Mempengaruhi,
Terpengaruh
Attsarat haadzihid daahiyatu bi iqtishaadil bilaadi

Bencana ini mempengaruhi perekonomian Negara
Berpaling,
membangkan,
Mengajukan
La turidhu an hadfika
Jangan berpaling dari tujuannmu
Menerima,
Mengambil
Mataa satastalimu jawaazas safarika

Kapan engkau akan mengambil paspormu
Minta tolong,
bantuan
Istaaanat-thaalibu aalatal hisaabi fir-riyaadhiyyati

Siswa itu menggunakan bantuan kalkulator pada pelajaran matematika
Azan.
Mengumandan
gkan azan
Izin,
Manilladzii yuaddzinu fi ashrin Nabiyi

Siapakah yang azan pada masa Nabi
Minta
Permisi
'alaika an tastadzina bi Shaahibil bayti qablad dukhuuli

Kamu harus meminta izin kepada tuan rumah sebelum masuk rumahnya
Terburu-buru,
Tergesa-gesa
Berhubungan,
Mengadakan
hubungan via
telfon
Istajala khaalidun fiz dzihaabi

Halid tergesa-gesa untuk pergi
Ittashaltu bika ibral haatifi walam taruddani

Saya telah telfon kamu tapi kamu tidak menjawab
Menguji, Ujian
Sayamtahinut Thullaabu Fis syahril qaadimi

Para siswa akan ujian bulan depan
Menguji,
Mengedakan
eksperimen
Ikhtabaral Ulamaau Ibtikaarahumul jadiidata

Para ulama menguji penemuan baru mereka
Meminjam
Menyewa,
Mengontrak
Istaartu mahmuulaka
Saya sudah meminjam HP mu
Istajartu Syaqqatan mafruusatan

Saya telah mengontrak sebuah apartemen yang lengkap
Menyelesaikan,
Menyempurnak
an
Sayatimmu Taliifu haadzalkitaabi fil usbuuil qaadimi

Penyusunan buku ini akan selesai minggu depan
Minta maaf
Yajibu alaika an tatadzira ala ma faaltaha minal akhthaa

Kamu harus meminta maaf atas segala kesalahan yang telah engkau perbuat
Salah,
Bersalah
Ihtammu jayyidan ilal asilati kay la tukhhthia fil jawaabi

Perhatikan baik-baik pertanyaannya agar tidak salah menjawab
Menyanggah,
Memprotes,
Membantah
Ihtajja ulamaau ala rayi badhihim

Sebagian ulama membantah pendapat ulama yang lain
Membatalkan,
Berhenti
La tubthiluul ahda bainakum

Jangan membatalkan perjanjian kalian
Manunaikan,
Mengakibatkan
Percaya, Aman
Haadzal maradhu yuaddii ilal maut

Penyakit ini menyebabkan kematian
La tuminu biman kadzaba alaika marratan

Jangan percaya kepada orang yang telah membohongimu sekali pun
Bangga,
Sombong
La taftakhiru bimaalika asaa an yanqalisha minka

Jangan sombong dengan hartamu karna bisa jadi suatu saat akan musnah dan hilang
darimu
Menjajah
Maa zaalal aghniyaau yastamiruuna addhuafaaa

Orang kaya masih saja menjajah kaum lemah
Lanjut,
Melanjutkan
Istamarra fariiqu miilaanu almuhaawalata lilfawzil fil mubaara ati

Keseblasan Milan terus berusaha untuk memenangkan pertandingan
Melepaskan,

Melancarkan,
Mutlak,
Menyebutkan
Yuthliqul israailiyuuna rashashahum nahwal Qudsi

Israel melancarkan tembakannya ke arah Quds
Memulai
Sayabda ul imtihaanu fis saaatil aasyirati shabaahan

Ujian akan mulai pada jam sepuluh pagi
Nampak,
Kelihatan
Badaa lii annaka mariidhun

Nampak bagiku kalau kamu itu sakit
Bermalam,
Nginap
Bittul baarihata fi bayti ammii

Saya telah bermalah tadi malam di rumah pamanku
Menjual
Sayubiiu sayyaaratahu bi khamsi miati duulaarin

Ia akan menjual mobilnya seharga 500 dollar
Bersunguhsungguh,
mengerahkan
kemampuan
Badzaltu juhdii fil hifdzhi

Saya telah berusaha semampunya untuk menghafal
Mengganti,
Menukar
Saubaddilu maa akhadztu minka

Saya akan menggantikan apa yang saya ambil
Menyampaikan
Yuballighul muballighu kayfiyatat tabliigh

Muballigh itu menyampaikan bagaimana tata cara berkhutbah
Berlebihlebihan,
Melampaui
batas
Baalaghas syuaraau fil madhi

Para penyair itu berlebih-lebihan dalam memuji
Menjelaskan,
Menerangkan
Saubayyinu laka kayfiyata istimaali haadzihil aalati

Saya akan menjelaskan padamu cara-cara penggunaan alat ini
Membahas,Me
mbuat
karya
tulis ilmiah
Bahatsal baahitsu Thariiqata bahtsihi fil muqaddimati

Penulis karya ilmiah itu membahas metode penulisannya di mukadimah
Mencari
Sayabhatsul mudarrisu anit Thullaabil ghaaibiina

Guru itu akan mencari murid-murid yang tidak hadir
Melihat
Basharal amaa badal amaliyyati

Orang buta itu dapat melihat setelah operasi
Membangun,
Mendirikan
Sayabnil muhandisuuna alaa burujin fil aalami

Para insinyur itu akan mendirikan tower tertinggi di dunia
Menangis
Bakaal waladu baahitsan an waalidayhi

Anak itu menangis mencari kedua orangtuanya
Buang air
kecil, Kencing
Basah,
Membasahi
Belajae,
mempelajari
Manilladzii yabuulu alal bilaathi

Siapa yang kencing di atas lantai ini
Ballil wajhaka kay la tanasu

Basahi mukamu biar tidak ngantuk
Taallam jayyidan kay tanjaha fil imtihaani

Belajar yang baik biar kamu lulus dalam ujian
Bebicara,Berca
kap-cakap
Takallamtu maahu bil arabiyyati

Saya telah berbicara bahasa Arab dengannya
Berbicara,
bercakapcakap
Tahaddatsna an kayfiyati tathbiiqillughati

Kita telah berbicara mengenai cara mempraktekkan bahasa
Atthullabu yatawajjahuuna ilal malabi limusyaahadatil mubaaraati

Para siswa menuju lapangan untuk menyaksikan pertandingan
Memperkuat,

menegaskan,
Mencek ulang
Berwudhu,
Bersuci
Alaika an tatawaddhaa qabla adaais shalaati

Kamu harus berwudhu sebelum melaksanakan shalat
Terlambat,
Terbelakang
Maju,
Berkembang
Limaadza tata akkharu fil hudhuuri

Mengapa kamu terlambat dating
Tataqaddamat qudratut thaalibi fit tahaddutsi bil arabiyyati

Kemampuan siswa dalam berbahasa arab akan maju dan berkembang
Meninggalkan

Sa atruku laka miftaaha ghurfatii qabla safari
Saya akan meninggalkan kunci kamarku sebelum berangkat
Menghadapkan
wajah, menuju,
mengarah
Hal ta akkadta ala mauidi rihlatika

Apakah kamu sudah men-cek jadwal keberangkatan
Berlomba,
Mendahului
Tasaabaqa khaalidun wa aliyyun fil jaryi

Khalid dan Ali berlomba lari
Mengikuti
La tatba Thariiqata hayaatil mumattsilati

Jangan mengikuti gaya hidup artis
Capek, Lelah
Taibtu fi ilhaaqika
Saya telah lelah menyusulmu/mengejarmu
Berturut-turut
Tataabaat haaditsatu suquuthi-tthaairati fil bilaadina

Berturut-turut kejadian jatuhnya pesawat di negarai kita
Berkenalan
Taaaraftu alaiha fil jaamiati

Aku telah berkenalan dengannya di kuliah
Nonton,
Menyaksikan
Tafarrajtu filman an qisshatil hubbi

Sata telah menyaksikan sebuah film percintaan
Kawin, Nikah
Tazawwajtu biha fissanatil maatdhiyati

Aku telah menikah dengannya tahun lalu
Terbiasa,
menjadikkanny
a kebiasaan
Taawwadtu bil mudzaakarati fil hadiiqati

Saya terbiasa belajar di taman
Menghayal
Beranganangan,
Berharap
Takhayyaltu ahwaala mustaqbalii

Saya berhayal tentang masa depanku
Atamanna an yakuuna mustaqbalii fi ahsanil haali

Saya berangan-angan agar masa depanku semakin membaik
Bekerja sama,
Tolong
menolong
Sayataaawanul baladani fis-tsaqaafati wat-taliim

Dua Negara itu akan bekerjasama dalam bidang kebudayaan dan pendidikan
Terpengaruh
Ta attsarta katsiiran bisuluuki muallimika

Engkau banyak terpengaruh dengan perangai gurumu
Kaget, Takjub
Taajjaba khaalidun hiina laqaytuhu fil mathaari bis-shudfati

Khalid kaget ketika aku bertemu dengannya di airport secara tiba-tiba
Berjabat
tangan
Yatasaafahu kilal fariiqayni qabla bidaayatil mubaaraati

Kedua keseblasan itu saling berjabat tangan sebelum memulai pertandingan
Mencemarkan,

polusi
Talawwatsatil bii atu bid dukhaani

Lingkungan sekitar tercemari asap
Berpura-pura
La tatadzhaaharu ka annaka lam talam

Jangan berpura-pura seakan-akan kamu tak tahu
Berakhlak,
berbudi pekerti
Alaikum an tatakhallaqu biahsanis suluuki

Kalian harus berakhlak dengan perangai yang baik
Berkembang
Tatathawwaru allughatul ammiyyatu hasba dzuruufil bii ati

Bahasa pasaran itu berkembang sesuai keadaan lingkungan
Makan siang
Sanataghaddal yawma fil mathami

Kita akan makan siang hari ini di rumah makan
Makan malam
Sanataassya maan fii baytii ghadan

Kita akan makan malam bersama esok di rumahku
Optimis
Atthullaabu yatafaa aluuna bi mustaqbalihim

Para siswa optimis akan masa depan mereka
Pesimis
Tasyaa ama khaalidun binajaahihi

Khalid merasa pesimis akan kelulusannya
Tumbuh
berkembang
Tararaat-thiflu fil usratil islaamiyyati

Anak itu tumbuh dan berkembang dalam keluarga yang islami
Mempermainka

n,bermainmain
La tatalaaab bilafdhzit-thalaaqi
Jangan bermain-main dengan ucapan talak
Berantam,
Berkelahi
,saling pukul
memukul
Manil-ladzii yatadhaarabu fil fashli

Siapa yang berkelahi di dalam kelas
Berbuah
Tatsmuru muhaawalatuka binnajaahi

Usahamu akan berbuah kesuksesan
Duduk
Menjadikan,
Membuat
Ijlis alal kursiyyi

Duduklah di atas kursi
Jaalallahul kabata mubarakan

Allah menjadikan kabah itu penuh berkah
Lapar
Man yajuuu faliyakul

Siapa yang lapar, makan
Lari, Mengalir
Datang, Tiba
Jaraal waladu khaufan minal kalbi

Anak itu lari ketakukan anjing
Mataa tajiiyu ila maktabii

Kapan kamu akan datang ke kantorku
Mempersiapka
n, Menyiapkan,
Peralatan
Jahhaza khaalidun amtiatahu lissafari

Khalid menyiapkan barang-barangnya untuk bepergian
Boleh,
Membolehkan,
Mengizinkan
La yajuuzu laka akla-ribaa

Kamu tidak boleh memakan makanan haram
Mengumpulkan
, Menghimpun,
Mengoleksi
Yajmaul waladu at-thawaabia min anhaail aalami

Anak itu mengoleksi prangko dari seluruh dunia
Membantah,
Berdebat
Jaadalan-naasu hawla tathbiiqin- nidzhaamil jadiidi

Orang-orang berdebat tentang penerapan undang-undang baru
Menjilid,
Mencambuk
Ayna saujallidu haadzal kitaaba

Dimana saya dapat menjilid buku ini
Memperbaharui
Jaddadal ulamaau aaraa a assaabiqiina

Para ulama telah memperbaharui pendapat-pendapat ulama terdahulu
Melukai,
Menyakiti
Satajrahu qalbaka bil hubbi

Kamu akan melukai hatimu dengan cinta
Mengeringkan,
Melap
Jaffafal waladu Badanahu bil fuuthati

Anak itu mengeringkan badannya dengan handuk
Nampak, Jelas,
Berbisik
Menjadi gila
Lam yajhar shautahu fil kalaami

Suaranya tidak jelas saat berbicara
Janna junuunuhu bi ghiyaabi habiibatihi

Ia telah menjadi gila di saat kekasihnya tiada
Mengharamkan
, Melarang
Yuharrimul Islaamu alintihaaka bihuquuqil insaani

Islam melarang untuk mendiskriminasikan hak asasi manusia
Datang, Tiba
Hadhara at-thabiibu fi waqtin munaasibin

Dokter telah datang pada saat yang tepat
Membawa
Maadza tahmilu fi haqiibatika

Apa yang kamu bawa dalam tasmu
Menghafal,
Menjaga
Yajibu alaika an tahfadzha duruusaka kay la tansaaha

Kamu harus menghafalkan pelajaranmu biar tidak lupa
Terjadi, baru
Lam tahduts alazmatul iqtishaadiyatu min qablu

Krisis ekonomi belum pernah terjadi sebelumnya
Mengadili,
Menghukum,
Menjadi wasit
Man sayahkumul mubaaraata baynal fariiqayni

Siapa yang akan menjadi wasit pada pertandingan dua keseblasan ini
Memuji
La tahmad ahadan illallaah

Jangan memuji seorang pun kecuali Allah
Memperoleh,
Mendapatkan
Satahshulu ala ma saaytaha fil maadhi

Engkau akan memperoleh apa yang kau usahakan di masa lalu
Berusah,
Berupaya
Haawil an tartakiza fil mudzaakarati

Berusahalah untuk berkonsentrasi dalam belajar
Mewujudkan,
Merealisasikan
Haqqaqatil muassasatu jamiia ahdaafiha

Yayasan itu telah merealisasikan semua tujuannya
Bercerita,
Meriwayatkan
Sa ahkii lakum qisshatan mudhhikatan

Saya akan menceritakan pada kalaian sebuah cerita lucu
Merasakan
Huwa yahissu anna ijaabatahu shahiihatun

Ia merasa jawaban-jawabannya benar
Menganjurka,
Menyarankan
Hattsal mudarrisu atthullaaba alal hifdzhi

Guru menganjurkan siswa untuk menghafal
Menghapus
Hadzaftu badhal kalimati fil asilati

Saya telah menghapus sebagian kata dalam pertanyaan
Membakar
Haawalatil mar atu an tuharriqa jasadaha

Perempuan itu berusaha membakar badannya
Menggerakkan
Harrakar rajulu jasadahu kalmar ati fil masyi

Laki-laki itu menggerakkan badannya seperti perempuan saat berjalan
Bersedih
Hazinal waalidu bisyiddatin ala mawti akhiihi

Orang tua itu sangat bersedih atas kematian anaknya
Menjaga
Huwa ahsanu man yahrusul marmaa

Dia orang yang paling bagus menjaga gawang
Bermimpi
Huwa yahlumu 'an suquuthi asnaanihi

Ia bermimpi tanggalnya gigi-giginya
Menggali
lubang
Man hafara hufratan waqaa fiiha

Barang siapa yang menggali lubang maka ia akan jatuh du dalamnya
Memperingatka

n,Berhati-hati,
Waspada
Ahsanul muslimi man yuhaddziru akhaahu

Sebaik-baik muslim adalah yang mengingatkan saudaranya untuk waspada
Memindahkan,

Mentransfer
Hawwaltu nuquuda abral bunuuki

Saya telah mentransfer uang melalui bank
Memesan,
Memboking
Ihjiz lii tadzkaratan waahidatan liyawmil itsnain

Pesankan aku satu tiket untuk hari senin
Keluar
Rugi
Mengkhususka
n,Mengistimew
akan
Huwa yakhruju minas syubbaaki

Dia keluar melalui jendela
Satakhsaru fil maysiri

Kamu akan rugi dalam berjudi
Khasshat haadzihil lubatu lirrijaali

Permainan ini dikhususkan untuk laki-laki
Membantu,
melayani
Khadamal maaliku bi dhuyuufir rahmaani

Raja itu membantu/melayani tamu-tamu Allah
Menciptakan
Khalaqallahu ma fis samaawaati wa maa fil ardhi

Allah telah menciptakan apa yang di langit dan apa yyang di bumi
Malu
Salah,
Bersalah
Khajalatil maratu fi ttaaarufi

Wanita itu malu untuk berkenalana
La takhtha' fil jawaabi

Jangan salah dalam menjawab
Kosong,
Hampa,
mengasingkan
diri
Khalaal faslu minat-thalabati

Kelas itu kosong dengan murid-murid
Belajar
Darastu allughatal arabiyata fil mahadi

Saya telah belajar bahasa Arab di pesantren
Mengajar
Huwa yudarrisu taariikhal islaami

Ia mengajarkan sejarah islam
Masuk
La tadkhuluu baytan hatta tusallimuu ala ahlihi

Jangan memasuki rumah sebelum mengucapkan salam bagi penghuninya
Membayar,

Mendorong
Man sayadfau tsamanal kitaabi

Siapa yang akan membayar harga buku ini
Membela,
Mempertahank
an , Menopang
Daafaa maldiini fariiqa miylaanu limuddatin Thawiilatin

Cukup lama Maldini menjadi bek club Milan
Memanggil,
Berdoa,
Mengundang
Man yaduuka bil hudhuuri

Siapa yang mengundangmu untuk dating
Menunjuk
Ijaabatuka tadullu ala raybika

Jawabanmu menujukkan aka keraguanmu
Melatih
Darraba Ericson fmuntakhaba injilitara

Ericson yang melatih tim-nas Inggris
Menyimpan
Dakkhartu fuluusi fid dawlaabi

Saya menyimpan uangku di lemari
Pergi,
berpendapat
Yadzhabu at-thullaabu liqadhaai ayyami uthlatihim fis-syaathii

Para siswa akan pergi ke tepi pantai menghabiskan hari libur mereka
Menyebut,
Mengingat,
Berzikir
Dzakar at-thaalibu an asbaabi ta akkhurihi

Murid itu menyebutkan sebab-sebab keterlambatannya
Belajar,
Mengingat
Alaika an tudzaakira bil jiddi wal ijtihaadi

Kamu harus belaja dengan bersungguh-sungguh
Mencela,
Menghina,
Memaki
La tadzummu shaahibaka
Jangan mencela sahabatmu
Pulang,
Kembali
Sa arjiu bada intihaaid-darsi

Saya akan pulang setelah pelajaran usai
Melihat,
Berpendapat,
bermimpi
Ra aa badhu as-syaafiiyyati annar-riba nawaani hasanatun wa sayyiatun

Madzhab syafiiyah berpendapat bahwa riba terbagi menjadi riba baik dan buruk
Mengendarai
Rakibtu al-jamala marratan

Saya pernah sekali mengendarai onta
Mengangkat,
Merafa
Yarfaullahu darajaatil aalimi

Allah aan mengangka derajat orang yang berilmu
Bepergian,
Tour, Pergi
Rahalat thaairatu qabla saaatin

Pesawat telah berangkat sejam yang lalu
Mengatur,
menertibkan
Limaadza lam turattib ghurfataka

Mengapa kamu tidak merapikan kamarmu
Menemani,
menyertai
Man yuraafiquka fis safari

Siapa yang menemanimu dalam perjalanan
Melempar,
Membuang
La tarmil awsaakha fin nahri

Jangan membuang kotoran di sungai
Mengharapkan
Arjuu minka al-musaaadata

Aku mengharapkan bantuan darimu
Gagal,
lulus
Tidak
Rasibal kaslaanu fil imtihaani

Orang malas itu tidak lulus dalam ujian
Mengasihi,
Menyayangi
Irhamuu man fil ardhi yarhamkum man fis-samaa i

Sayangilah siapa saja yang ada di dunia pasti kamu akan disayangi oleh siapa yang ada di
langit
Menendang,

Tendang
Rafasal waladu al-hajara birijlihi

Anak itu menendang batu dengan kakinya
Menendang,
Sepak
Rakala Ruunalduu raklatal jazaa i

Ronaldo telah menendang tendangan finalti
Memusatkan,
Berkonsentrasi,
Mefokuskan
Turakkizul hukuumatu fi tanmiyati iqtishaadil bilaadi

Pemerintah memfokuskan pada pengembangan ekonomi Negara
Mendidik,
Mengasuh
Sayurabbil muallimu akhlaaqat-thullaabi

Guru itu akan mendidik akhlak para siswa
Menginjak
dengan
kaki,
Berjalan kaki
Rajjalar-rajulu rijla rajulin birijlihi

Seorang laki-laki menginjak kaki seorang laki-laki dengan kakinya
Menolak,
Membantah,
Membalas
Raddal ulamaau al-bidatas- sayyiata

Para ulama menolak bidah yang sesat
Menolak,
Enggan
Mau, Ingin
Huwa yarghabu anil mudzaakarati

Ia enggan untuk belajar
Raghibtu fi ziyaaratika bil amsi

Saya berkeinginan untuk menziarahimu kemarin
Memugar,
Memperbaiki
Rammamatil hukuumatu almadaarisa

Pemerintah telah memugar sekolah-sekolah
Mengikat
Rabatha raabithatul muallimi jamiia adhaa ihi bil qanuuni

Ikatan guru mengikat semua anggotanya dengan suatu undang-undang
Menambah,

Bertambah
Zaada Zaidun marifatahu bil qiraa ati

Yazid telah menambah pengetahuannya dengan membaca
Menghias,
Bersolek
Zayyinuu akhlaaqakum bit-tabassumi

Hiasilah akhlak kalian dengan senyum
Menanam,
Bercocok
tanam
Man yazra yaqthaf atsmaarahu

Barangsiapa yang menanam maka ia akan memetik hasilnya
Berziarah,
Mengunjungi
Yazuuru raiisul jumhuuriyyatil andunisiyati Huulanda yaumas-sabti al-qaadimi

Presiden Indonesia akan berkunjung ke belanda pada hari sabtu yang akan datang
Menggangu,

Mencemaskan,
Menjengkelkan
Zaajatil ummu bifaqdil ibniha

Orang tua itu mencemaskan kepergian anaknya
Berzinah
Ma huwal hallu kay la tazni

Apa solusinya agar kamu tidak berzinah
Bertanya,
Meminta
Sa alat-thaalibu ma lam yafamhu

Siswa itu bertanya apa yang belum ia fahami
Mendengar
Samitu min ahadi zumalaaika annaka mariidhun

Saya telah mendengar dari salah seorang kawanmu bahwa kamu sakit
Bepergian,
Musafir
Man sayusaafir ghadan

Siapa yang akan bepergian besok
Bergembira,
Senang
Yasadut-thaalibu binajaahihi
Siswa itu gembira dengan kelulusannya
Membantu,
Menolong
Saadas-syabu alhukuumata biishaamihim fi tanmiyatil bilaadi

Rakyat membantu pemerintah dengan andil mereka dalam membangun negeri
Bersujud,

Tunduk
Sajadal abdu amaama rabbihi

Hamba itu bersujud dihadapan tuhannya
Berenang
Sabbahal abdul mukhlishu rabbahu fii kulli waqtin

Hamba yang ikhlas telah bertasbih kepada Tuhannya setiap saat
Mengizinkan,P

ermisi,
Berkenan
Huwa la yastathiiu an yasbaha

Ia tidak bias berenang
Bertasbih
Ismahuu lii bit-tahadutsi maahu

Perkenankanlah aku untuk berbicara dengannya
Jatuh, Runtuh
La yasquthul insu fi nafsi hufratin marrataini

Manusia tidak akan jatuh dua kali dalam lubang yang sama
Cepat, segera
Isra qabla an yatiya ahadun

Cepat! Sebelum ada yang dating
Menutup
Limaadza lam tastur awrataka

Mengapa engkau tidak menutup aurat
Memaafkan
Ahsanun-naasi khuluqan man yusaamih akhaahu

Sebaik-baik orang adalah yang memaafkan saudaranya
Bosan, Jemu
Saimtu fi simaaI kalaamika

Saya telah muak mendengar ocehmu
Menutup,
Memenuhi,
Mampet,tarik
Kaifa tasuddu haajatakal yawmiyyata duuna amalin

Bagaimana kamu memenuhi kebutuhan sehari-hari tanpa pekerjaan
Berjalan,Cara,

Perangai
Salaktu maslakahu fit-tadriisi

Saya telah mengikuti caranyadalam mengajar
Berusaha,
Berupaya
Yasaat-thullabu fii muwaajahatil imtihaani bilmudzaakarati kulla waqtin wa hiinin

Para siswa berupaya dala menghadapi ujian dengan belajar setiap saat
Berjalan
(malam)
La tasiirul umuuru ala ma yuraami

Urusan ini tidak berjalan baik
Mempunyai
andil/saham
Tusaahimul muassasatu fii tathwiirit- tarbiyati

Yayasan itu mempunyai andil dalam pengembangan pendidikan
Tinggal,Bermu

kim
Sakanat-thullaabu fii maskanit-thalabati

Murid itu tinggal di asrama
Mencuri
Sarigas-saariqu mahfadzhata Khaalidin

Pencuri itu mencuri tasnya khalid
Menyerahkan,
Memberi salam
Sallamal mujrimu nafsahu lis-syurthati

Penjahat itu telah menyerahkan dirinya ke polisi
Mendaftarkan,
Meregistrasi,M
erekam,
Mencetak gol
Sajjala Ziidaan alhadfain ala marmaal braziliyiin

Zidane telah mencetak 2 gol ke gawang Brazil
Memudahkan,
Mempermudah
Rabbuna yusahhilu kulla umuurikum

Semoga Allah memudahkan segala urusan kalian
Berlebihlebihan, Boros
An tatashaddaqa khairun min an tasrifa

Bersadakah lebih baik dari pada kamu boros
Buruk, Jelek
Saa atilmar atu bii dzhannan

Wanita itu berburuk sangka terhadapku
Menjelaskan
Sa asyrahu lakum bi thariiqatin sahlatin kay tafhamuu

Saya akan menjelaskan dengan cara yang mudah agar kalian mengerti
Minum
Mulia,agung,
Menghormati
Syaribtul qahwata bil haliibi

Saya telah minum kopi susu
Syarafallaahu anbiyaa ahu

Allah memuliakan para Nabi
Terbit, Muncul
Syaraqat attsauratu fi bilaadina 'ala yadi as-syuyuu'iyyiina

Telah muncul revolusi di Negara kita oleh para komunis
Kenyang, full
Syabitu likatsrati syurbil maai

Saya kenyang kebanyakan minum air
Bersyukur,Bert
erimakasih
Syakaral muta'affifu 'ala hadiyyatihim

Peminta-minta itu berterima kasih atas hadiah mereka
Menyetujui,
Berpartisipasi,I
kut serta
Syaaraknaa fii musaabaqati tilaawatil quraani

Kami telah ikut serta dalam perlombaan baca al-quran
Bersaksi,
syahid
Alal muslimi an yasyhada bialla ilaaha illallahu

Seorang muslim harus bersaksi tiada Tuhan selainAllah
Menyaksikan,M
enonton
Sanusyaahidu mubaara ata kuratil qadami ala syaasyatit-tilfiziyuun

Kita akan menonton pertandingan sepak bola di layar TV
Bermusyawaah
Tusyaawirul muassasatu ahdaafahum fil mustaqbali

Yayasan akan musyawarah program mereka di masa akan datang
Mencoret
Limaadza syathabal mudarrisu ismaka fi kasyfil hudhuuri

Mengapa guru mencoret namamu di absensi
Merasa
Asyuru bil juui bada mumaarasati riyaadhati

Saya merasa lapar setelah oleh raga
Mengadu,
Mengeluh
Syakaal mariidhu amma ashaabahu min alamin fi bathnihi lit-thabiibi

Pasien itu mengadukan rasa sakit yang menimpa di perutnya kepada dokter
Shalat,
Sembahyang
Sayushalluuna shalaatal iidi fil maydaani

Meraka akan shalat iid di lapangan
Berpuasa,
Menahan
Yanbaghi laka an tashuuma fi adami qudratika biz-zawaaji

Sepatutnya buatmu untuk berpuasa jika belum mampu untuk menikah
Menjadi
Tashiirul mushiibatu ibratan linnaasi

Musibah itu akan menjadi pelajaran bagi manusia
Menciptakan,
Memproduksi
Yashnau as-shiiniyuuna alqamaras-shinaaiyyatal jadiidata

Cina akan memproduksi satelit baru
Sabar
Shabaral waladu fi muwaajahati hijaa a ashdiqaaihi

Anak itu bersabar menghadapi cemooh kawan-kawannya
Menggambar,
Berfoto,
Fotocopy
Man shawwara haadzihis-shuurata

Siapa yang menggambar lukisan ini
Mempercayai
La ahadun sayushaddiqu haadzihil hadtsata

Tidak ada seorang pun yang akan mempercayai kejadian ini
Diam
Shamatar-rajulu hiina suila an maadhihi

Lelaki itu berdiam saat ditanya tentang masa lalunya
Berteriak
Shaahar-rajulu bisyiddatin hiina tharadathu habiibatuhu

Lelaki itu berteriak keras saat diputusin oleh pacarnya
Membenarkan,
Membetulkan,
mengoreksi
Shahhahal mudarrisu ijaabatat-thaalibi

Guru itu memperbaiki jawaban murid
Mengecilkan
Shaggharal waladu hajma qamiisihi

Anak itu mengecilkan ukuran kemejanya
Bergulat,
Membanting
Shaara'al waladu zamiilahu ba'da musyaahadatil mushaara'ati

Anak itu telah membanting sahabatnya setelah menonton smack down
Menafkahkan,
Membelanjakan
,Menghabiskan,
Menukar
Sharafal ghaniyyu amwaalahu fil khairi

Orang kaya itu menafkahkan hartanya untuk kebaikan
Naik
Sha'idal waladu as-syajarata

Anak itu naik pohon
Tertawa, Senda
gurau
Dhahikar rajulu hatta yakhruja dam'uhu min 'ainayhi

Lelaki itu tertawa hingga keluar airmata dari matanya
Memukul
Dharaban-naasu as-saariqa hatta tawarrama wajhuhu

Orang-orang memukul pencuri hingga memar mukanya
Hilang
La tudhii'u ma istalaftaha minniy

Jangan hilangkan apa yang kau pinjam dariku
Lemah,
ganda
Lipat
Dha'ufal 'ajuuzu fi adaa i waajibihi

Orang tua itu lemah dalam menjalankan kewajibannya
Sesat,
Menyimpang
Kentut
(berbunyi)
Dhallar-rajulu thariiqahu
Lelaki itu sesat jalannya
Dharatha khaalidun hawlan-naasi tsumma farra haariban

Khalid telah kentut di antara orang-orang kemudian ia lari
Berbahaya,
Membahayakan
Meminta,
Menuntut
Ad-dukhaanu yudhirrur-riata
Asap (rokok) itu berbahaya untuk paru-paru
Athlubu minkal hudhuura fi yawmi zafaafi

Saya meminta kamu datang di hari perkawinanku
Terbit, Muncul,
Naik
Memasak,
Menanak
As-syamsu tathlu'u fis-syarqi

Matahari terbit di timur
Thabakhatil ummu at-tha'aama fil mathbakhi

Ibu telah memasak makanan di dapur
Menyingkirkan,
Mengusir,Mem
buang,Pecat
Tharadal 'aalimu al-arwaaha as-syirriirata

Orang alim itu mengusir roh jahat
Terbang
La yumkinu lit-thaairi an yathiira duuna junaahin

Burung-burung itu tidak mungkin terbang tanpa sayap
Mempraktekkan
, Menerapkan
'Alaikum an tuthabbiquu ma darastumuuha

Kalian harus mempraktekkan apa-apa yang telah dipelajari
Mengajukan,
Menawarkan
Uriidu an athraha lakum badhal asilati

Saya ingin mengajukan beberapa pertanyaan untuk kalian
Nampak,
Muncul
Tadzh huru at-tsauratu dhiddul haakimal mustabidda

Telah muncul revolusi melawan pemimpin yang otoriter
Menyangka,Me
ngira, Menduga
La adzhunnu annaka tastathii'u an tanjaha

Saya tidak menduga kamu bias lulus
Terus menerus,
senantiasa, masih
Dzhallatil mar atu tatafajja'u bimawti zawjihaa

Wanita itu masih saja meratapi kematian saudaranya
Kembali,
Pulang
Saya'uudul mudiiru min maktabihi fis-saa'ati ar-raabi'ati masaa an

Direktur itu akan pulang dari kantornya pukul empat sore
Mengetahui,
tahu
Hal 'arafta ahwaalahu min qablu

Apakah engkau mengetahui keadaanya sebelumnya
Memperkenalkan
,Memberitahukan
, Mendefinisikan
'Arrafal 'ulamaau haadzal mushthalaha bi'ilmin yabhatsu fiihi ahwaalal kalimati fil jumlati
Para ulama mendefinisikan istilah ini dengan ilmu yang membahas tentang keadaan kata dalam
kalimat
Mengetahui
I'lamuu annal imtihaana qariibun

Ketahuilah kalian bahwa ujian sebentar lagi
Mengajar
Man yu'allimukum at-taariikha fi haadzas-shaffi

Siapa yang mengajarkan pelajaran sejarah kepada kalian pada semester ini
Mengerjakan,

Berbuat
Bersin
Haus, Dahaga
Ya'malul 'ummaalu fil mashna'i

Para buruh itu berkerja di pabrik
'Athasar-rajulu marratayni
Laki-laki itu bersin dua kali
'Athisyal waladu ba'dal jaryi

Anak itu haus setelah lari
Menyembah,
Mengabdi
Kaanan-naasu fil jaahiliyyati ya'buduunal ashnaama

Orang-orang pada masa jahiliyah menyembah berhala
Mengungkapkan,
Mengekspresikan
, Mentakwilkan
'Abbir ihsaasaka limahbuubika qabla an yafuutal awaanu

Ungkapkanlah perasaanmu kepada orang yang kau cintai sebelum terlambat
Mengobati,
Memproses,Me
nangani
'Aalajat-thabiibu maradhal mariidhi bil 'amaliyyatil jiraahiyyati

Dokter mengobati penyakit pasien dengan melakukan oprasi bedah
Menghitung
'Addal mudarrisu 'adadat-thullaabil haadhiriina

Guru itu menghitung jumlah siswa yang hadir
Mengajukan,M
emamerkan,Me
mpresentasikan
'Aradhar-rajulu 'ardhahu fil ma'radhi

Lelaki itu memamerkan demonya do pameran
Membangun,Be
rkembang
Man ya'mur masjidan fid-dunyaa ya'murillaahu lahu baytan fil jannati

Barang siapa yang membangun mesjid di dunia maka Allah akan membangun untuknya rumah di
surge
Memaafkan,
Mengampuni
'Afaallaahu 'abdahu maadaamal 'abdu lam yusyrik bihi syai an

Allah telah mengampuni hambanya selama hamba itu tidak mensekutukannya
Mengganti
'Awwadha khaalidun nuquuda shaahibihi

Khalid telah mengganti uang kawannya
Mempersulit
Limaadza tu'assiru kulla ijra aatihi

Mengapa kamu mempersulit urusannya
Alpa,
ghaib,
tidak hadir
Ghaaba Ahmadu fil muhaadharati

Ahmad telah alpa dalam perkuliahan
Pergi,Meningg
alkan,
Berangkat
Ghaadaratit-thaairatu jaaruuda almuttajihu ila jaakarta aanifan

Pesawat Garuda tujuan Jakarta telah berangkat tadi
Mengganti,
Mengubah, tukar
Sayughayyirul mudarribu al-laa'iba bilaa'ibin aakharin idzaa ta'iba

Pelatih itu akan mengganti pemain dengan pemain lainnya jika ia letih
Mencuci,
Membasuh,
Mandi
Yaghsilul mar u kulla a'dhaai jismihi fil ightisaali

Seorang akan mencuci seluruh anggota tubuhnya jika mandi
Marah, Murka
Ghadhibar-rajulu min khiyaanati habiibatihi

Lelaki itu sangat murka atas penghianatan kekasihnya
Tenggelam,
Larut dalam
Ghariqar-rajulu fil bahri li'adami qudratihi fis-sibaahati

Laki-laki itu tenggelam di laut karena tidak mampu berenang
Menyanyi,
Menjadi kaya
Makan
pagi,
Berbuka puasa
Man yughanni haadzihil ughniyata

Siapa yang menyanyikan lagu ini
Nahnu nafthuru qablad-dzihaabi ilal kulliyyati

Kita makan pagi sebelum berangkat ke kuliah
Mengerjakan,
Melakukan
Man fa'ala haadza bika

Siapa yang telah melakukan ini terhadapmu
Memikirkan,
Merenungi
Hasanan, sa ufakkiru fiima 'aradhtahaa lii

Ok, saya akan memikirkan apa-apa yang telah engkau tawarkan padaku
Membuka
Sa aftahu laka baabal bayti

Saya akan membukakan pintu rumah untukmu
Mengerti,
Memahami
Fahimat-thullaabu syarhal mudarrisi

Murid-murid telah memahami penjelasan guru
Merundingkan,
Bermusyawara
h,Berembuk
dengan
Yanbaghii lanaa an nufaawidha 'alaaqatan wasyiijatan baynanaa

Sapatutnya kita merundingkan hubungan bilateral di antara kita
Memeriksa
Fattasyas-syurthiyyu kulla syaqatil maujuudati fil madiinati

Polisi memeriksa setiap apartemen yang ada di kota
Bergembira,
Senang
Yafrahul mu'minu biliqaa i rabbihi

Orang muslim akan bergembira berjumpa dengan Tuhannya
Membedakan,M
emisahkan
Lam yufarriqil qaanuunu haqqar-rajuli wal mar ati

Undang-undang tidak membedakan hak lelaki dan perempuan
Mengutamakan,
Memprioritaskan
Faddhala 'aliyyun aba bakrin wa 'umara 'alal khilaafati

Ali ra lebih mengutamakan Abu baker dan Umar atas Kepemimpinan
Merinci, Memilah

milah,Menjelaskan
Fasshil haadzihil 'ibaarata bil ikhtishaari

Rincikanlah ungkapan ini dengan ringkas
Gagal, Rugi
Sayafsyalus-sijjiinu muhaawalatahu fil huruubi minas-sijni

Narapidana itu akan gagal dalam usahanya untuk kabur dari penjara
Mewajibkan,
Mengharuskan
Faradhallahu fariidhatal hajji 'ala manistathaa'a adaa ahu

Allah telah mewajibkan haji atas siapa yang mampu menunaikannya
Membanggakan,Me

nyombongkan diri
Laysar-rajulu man yafkhar bimaali abiihi

Bukanlah seorang laki-laki menyombongkan harta orang tuanya
Membuka,Melepas
kan,Memecahkan,
Menukar uang
Fakkal muhandisu rumuuzas-syiifrati

Sorang insinyur telah memecahkan sandi/kode
Lewat,Berlalu,Hila
ng,Terlambat
Tafuutanii al-furshatu lilfawzi

Saya kehilangan kesempatan untuk menang
Meluap, Banjir
Yafiidhu bilaaduna fii muusimil amthaari

Negara kita akan banjir di musim hujan
Kentut
berbunyi)
(tidak
Thala'a riihun munattinun hiina yafsuu

Akan keluar bau busuk kalau dia kentut (tidak berbunyi)
Berkata, Berucap
Sa aquulu laka bisaraahatin 'an ahdaafii

Saya akan mengatakan kepadamu terus terang akan segala tujuanku
Berdiri, Bangun
Qumtu minan-nawmi fis-saa'ati alkhaamisati shabaahan

Saya bangun tidur pukul lima pagi
Membaca
Qara al waladu ar-risaalata min abawaihi

Anak itu telah membaca surat dari orang tuanya
Mengetuk,mengundi
Nashiihatuka taqra'u qalbahu litaghyiiri haalihi

Nasehatmu telah mengetuk hatinya untuk merubah keadaannya
Memutuskan,
Menetapkan
Qarraratil hukuumatu taqriiran jadiidan fii haadzihil mas alati

Pemerintah telah menetapkan suatu ketetapan baru dalam masalah ini
Duduk
Man sayaq'udu bijawaarika

Siapa yang akan duduk di sampingmu
Menceritakan,Meri
wayatkan,Menggun
ting
Qassha lii waalidiiy Qisshatan mughaamaratan qabla nawmii

Ayahku telah menceritakan sebuah cerita petualangan sebelum saya tidur
Menerima,
Menyetujui
Qabilatil bintu hadiyyatan fii 'iidi miylaadiha

Perempuan itu menerima hadiah di ulang tahunnya
Mencium,
Mengecup
Sauqabbiluka qublatan laa tansaaha abadan

Saya akan menciummu dengan satu kecupan yang tidak akan pernah kau lupakan
Bertemu, Berjumpa,
Membandingkan
Sa uqaabiluka ba'dal 'asyaa i

Saya akan bertemu denganmu setelah makan malam
Membunuh
Man yaqtul mu'minan muta'ammidan fajazaa uhu jahannamu

Barangsiapa yang membunuh seorang muslim secara sengaja maka balasannya adalah neraka
Membandingkan

Qaaranat-thaalibu al-'aqiidata baynal madzaahibi fi bahtsihi
Siswa itu membandingkan akidah antara beberapa mazhab dalam karya tulisnya
Memotong,

Menginterupsi
La taqtha' kalaamahu atsnaa al hadiitsi

Jangan menginterupsi selagi ia berbicara
Memendekkan,Men
gurangi,Membatasi
Yaqshurul muslimu shalaatahu fis-safari

Seorang muslim memendekkan shalatnya di saat bepergian
Kuasa, Mampu
Bermaksud,
Berkeinginan
Huwa la yaqdiru 'alal masy yi

Ia tidak akan mampu untuk berjalan
Lam aqshud bi ijraahi syu'uuraka

Saya tidak bermaksud untuk melukai perasaanmu
Bersumpah,
Membagi
Qasamal 'ulamaa u al-bid'ata ila qismayni

Para ulama membagi bid'ah menjadi dua bagian
Membagi-bagikan,
Memisah-misahkan
Sa uqassimu lakum nuquudan in tusaa'iduuniy

Saya akan membagi-bagikan kepada kalian uang jika kalian membantuku
Memenuhi,Melaksa
nakan,Menghabisk
an,Memutuskan
Taqdhii lahul mahkamatu bidaf'il gharaamati

Pengadilan telah memutuskan baginya untuk membayar denda
Buang air besar
Yaqdhiil waladu haajatahu fil hammaami

Ia buang air besar di WC
Mengukur,
Analog
Kiyas,
Yaqiisul 'ulamaa u hukman bihukmin ghairahu

Para ulama beranalog suatu hokum dengan hokum lainnya
Mengunci,
Menutup
Yaqfilul haarisu baabal madrasati ba'dad-darsi

Pencaga itu mengunci pintu sekolah setelah belajar mengajar
Menangkap,
Menggenggam
Qabadhal waladu fuluusahu bisyiddatin

Anak itu menggenggam uangnya erat-erat
Menulis
Yaktubul kaatibu 'ibratan min khibratihi

Penulis itu menulis suatu pelajaran dari pengalamannya
Menjadi
Sa akuunu thabiiban fil mustaqbali

Saya akan menjadi dokter di masa yang akan datang
Hampir
Kaadatis-sayyaaratu tashtadimu
Mubil itu hampir tabrakan
Mulia, Dermawan,
Menghormati
La takrim man la yakrim ghairahu

Jangan menghormati orang yang tidak menghormati orang lain
Membesarkan,
Takbir
Sayukabbiru hajma jismihi biraf'il hadiidi

Ia akan membesarkan postur tubuhnya dengan mengangkat besi
Berbohong, Dusta

Yakdzibu kulla ashdiqaa ihi lilhushuuli ala iraadatihi

Ia membohongi semua kawannya untuk mendapatkan keinginannya
Memeriksa,
Menyingkap
Qad kasyafa 'alayna maa waraa a haadzihid-daahiyati

Telah tersingkap untuk itu apa yang ada dibalik bencana ini
Menutup, Bungkam
Yaktumur-rajulu haqiiqatal amri

Lelaki itu akan menutupi masalah yang sebenarnya
Membenci,
memaksai
Karihtu man khaana shadiiqahu

Saya benci orang yang mengkhianati kawannya
Memecahkan,Mere
mukkan
Cukup,
cukup
Merasa
Kasaral waladu az-zujaajata

Anak itu telah pecahkan kaca
Lam yakfi lilghaniyyi alhushuula 'alal maali

Orang kaya itu belum merasa puas dalam memperoleh harta
Bermain
Sayal'abul mumattsilu dawrahu fii haadzal filmi

Artis itu akan memainkan perannya dalam film ini
Bersinar, Berkilau
Yalma'u sya'ruhu ba'da isti'maali syaambuu jadiidin

Rambutnya berkilau setelah menggunakan sampo yang baru
Mengenakan,
Memakai pakaian
Meraba,
Menyentuh
Huwa yalbasul malaabisa kal mar ati

Ia berpkaian seperti wanita
Man lamasa dzakarahu fa'alaihil wudhuu'

Barang siapa yang menyentuh kemaluaannya maka ia harus berwudhu
Menyusul,
Mengikuti
Lahiqal waladu waalidayhi bilundun

Anak itu menyusul orangtaunya di London
Sesuai,Pantas
,Harmonis
Laa amatil 'alaaqatu az-zawjiyyatu bitafaahumin baynahuma

Hubungan perkawinan itu harmonis karena saling memahami antar keduanya
Melarang,

Mencegah
Ma mana'tuka min syay in illa limashlahatika

Tidaklah aku melarangmu dari sesuatu melainkan untuk kebaikanmu
Tinggal, Menetap

(sementara)
Sa amkutsu fii bayti 'ammi bi Jaakarta

Saya akan tinggal di rumah pamanku di Jakarta
Mati,
dunia
Meniggal
Maata abuuhu wa huwa fi shighari sinnihi

Ayahnya telah meninggal di saat ia masih kecil
Berjalan
Masyaat-thaalibu ilal kulliyati

Siswa itu berjalan kaki ke kuliah
Menghapus,
Mengusap,
Menggosok
Huwa yamsahu 'araqahu bil fuuthati

Ia melap keringatnya dengan handuk
Penuh, Mengisi
'Alaika an tamla al istimaarata qabla tasjiili ismika

Kamu harus mengisi formulir sebelum mendaftarkan namamu
Memegang,
Menyentuh
Man massa dzakarahu falyatawaddha

Barangsiapa yang menyentuh kemaluannya maka berwudhu
Melatih,
Membiasakan
Yumarrinut-thullaabu at-takalluma bil'arabiyyati

Para siswa membiasakan untuk berbahasa Arab
Memiliki
Laa yamlikul miskiinu syay an lil akli

Orang miskin itu tidak mempunyai apa-apa untuk makan
Miring, Cenderung,
Condong pada
Yamiilut-thaalibu an-nayla 'alas-syahaadati duunal 'ilmi

Siswa itu cenderung untuk memperoleh ijasah tanpa adanya ilmu
Bercanda,
berkelekar
Mazahta fulaanan hatta taghayyara maau wajhihi ila lghadhabi

Kamu telah mencandai orang itu hingga mukanya berubah marah
Mewarnai
Lawwanal athfaalu wujuuhahum bil buuyati

Anak-anak mewarnai muka mereka dengan cat
Kosong, Habis
sia-sia
Huwa yafraghu min syughulihi fil masaa i

Ia akan selesai dari pekerjaannya pada sore hari
Menemani
Shaahaba khaalidun akhaahu fir-rihlati

Khalid menemani saudaranya dalam tour ini
Bertemu secara
tibatiba/Kebetulan
Faja a Ahmadu hiyna Ushaadifufu bis-shudfati

Ahmad terkejut ketika saya bertemu dengannya secara tiba-tiba
Tidur
Yanaamut-thiflu fii hudhni ummihi

Bayi itu tidur di pangkuan ibunya
Turun,
Bermalam
Nazalal matharu minas-samaa i bighazaaratin

Hujan turun dari langit dengan derasnya
Melihat
Afalaa tandzhuruuna ila sayyaaratihil jadiidati

Apakah kalian tidak melihat mobil barunya
Lulus, Sukses
Najahat-thullabu kulluhum fil imtihaani

Murid-murid semuanya telah lulus dalam ujian
Bermanfaat,
Mengambil
faedah
Nafa'na bima talaahul qaariu minal aayaatil qur aaniyyati

Kami telah mengambil faedah dari ayat-ayat al-Quran yang telah dibacakan oleh qaari'
Kurang,

Mengurangi
Qad naqashat dzaakiratul 'ajuuzi

Telah berkurang daya ingat orang tua itu
Mengucapkan,
Melafalkan,
Berbicara
Nathaqal babaghaa u ba'dhal kalimaati allaty 'allamaha

Burung beo itu melafalkan beberapa kata yang telah diajarkan padanya
Membersihkan

Naddzhafal awlaadu baytahum

Anak-anak itu telah membersihkan rumah mereka
Berdiskusi,
Berdebat
Yunaaqisyu majlisus-sya'bi qaanuunan jadiidan

DPR memperdebatkan undang-undang baru
Menasehati,
Memberi
nasehat
Nashahal mu'allimu at-thullaaba kay yajtahidiina fil mudzaakarati

Guru telah menasehati para siswa agar lebih giat belajar
Lupa, Alpa
Nasiyas-saaiqu rukhshata qiyaadatihi fil bayti

Sopir itu lupa SIMnya di rumah
Melarang,
Mencegah
As-shalaatu tanhaakum 'anil munkari

Shalat itu mencegah kalian dari berbuat munkar
Serasi, Cocok
Naasabatil furshatu li athraha laha an hubbiy

Kesempatan ini pas untuk saya mengungkapkan cintaku padanya
Muncul,Timbul,
Berkembang
Tansya u at-tsaqaafatu fii anhaai bilaadina

Kebudayaan akan berkembang di penjuru negeri kita
Menyesali
Satandamu 'ala fi'lika

Kamu akan menyesal atas perbuatanmu
Memperoleh,
Mendapatkan
Man yajtahid yanaal ahdaafahu

Barangsiapa yang bersungguh-sungguh maka ia akan meraih segala tujuannya
Ngantuk
Na'asat-thaalibu atsnaa ad-diraasati

Murid itu mengantuk di saat belajar
Wajib, Harus
Wajaba 'alaa kulli thaalibin daf'ar-rusuumil madrasiyyati

Wajib atas setiap siswa untuk membayar uang sekolah
Berhenti,Berdiri,
Bersikap
Yaqifur-raiiysu fii mawqifin sha'bin

Ketua itu menempati posisi yang sulit
Tiba,
Sampai,
Sambung
Sayashilul hujjaaju bi idznillaahi ghadan

Dengan izin Allah para jamaah haji itu akan tiba besok
Terletak,
Terjadi, jatuh
Waqa'atil yawma haaditsatun mudhisyatun

Hari ini telah terjadi suatu kejadian yang dahsyat
Tanda tangan
Waqqa'atid-duwalul 'arabiyyatu al-mu'aahadata baynahum

Negara-negara Arab telah menandatangani suatu perjanjian diantara mereka
Mendapatkan,M

emperoleh
Yajidul mudiiru nafsahu fi ma'zaqin

Direktur mendapatkan dirinya dalam kesulitan
Mempersatukan,
Mengesakan
Wahhadat haadzihil munaddzhamatu jamiias-syu'uubi

Organisasi ini telah mempersatukan seluruh masyarakat
Mengotori
Yuwassikhul waladu ghurfatahu tsumma yunaddzhifuha

Anak itu mengotori kamarnya kemudian membersihkannya
Memperluas
Sayuwassi'ul musta'miruuna isti'maarahum ilaa bilaadin aakharin

Para penjajah akan memperluas jajahan mereka ke Negara lain
Meletakkan
Dha' kitaabaka 'alal maktabi

Letakkanlah bukumu di atas meja
Pamit,Mengucap
kan
selamat
tinggal
Sayuwaddi'ud-dhayfa bishaahibil bayti qabla mughaadaratihi

Tamu itu akan berpamitan dengan tuan rumah sebelum ia pergi
Melahirkan
Sayalidu ajyaalun laa ya'rifuunal hayaa a

Akan lahir generasi-generasi yang tidak mengenal rasa malu
Memberikan,
Menyerahkan
Wahaballaahul hidaayata liman yasyaa u

Allah akan memberikan hidayah buat siapa saja yang Ia kehendaki
Mewariskan
Yaritsul mayyitu amwaalahu libinaa ilmasjidi

Si mayit itu mewariskan harta-hartanya untuk membangun mesjid
Menjelaskan,
Menerangkan
Waddhahtu laka miraaran walam tafham ba'du

Saya telah berkali-kali menjelaskan kepadamu namun kamu belum faham juga
Melompat,

Loncat
Watsabal waladu minas-syajarati

Anak itu telah meloncat dari pohon
Menyetujui
Lan yuwaafiquul a'dhaa u bira'yii

Para anggota tidak akan menyetujui pendapatku
Berbisik, Cemas,
Was-was
Waswasas-syaithaanu ar-rajula kay yaqtula shaahibahu

Setan telah membujuk laki-laki itu untuk membunuh kawannya
Berhijarah,
Meninggalkan
Yahjuruz-zawju zawjatahu
Suami itu telah meninggalkan isterinya
Rusak, Binasa,
hancur
Halakar-rajulu nafsahu bil ma'aashii

Orang itu telah menghancurkan dirinya dengan perbuatan maksiat
Menyerang
Haajamal 'aduwwu bisyiddatil hujuumi

Musuh telah menyerang dengan serangan yang dahsyat
Melarikan diri
Yahrubus-saariqu khawfan min ghadhabin-naasi

Pencuri itu lari kabur ketakutan dengan amukan massa
Memerangi,
Memberantas
Tuhaaribul hukuumatu wassya'bu kulla anwaa'il mukhaddaraati

Pemerintah dan masyarakat akan memberantas segala macam bentuk narkoba
Menghancurkan,

Merobohkan
Yahdumul muhandisu alimaarata qabla tarmiimihi

Insinyur itu akan menghancurkan gedung sebelum memugarnya
Putus asa
Laa tay asuu fil muhaawalatit-tsaaniyati

Jangan berputus asa untuk berusaha yang kedua kalinya
Memudahkan,
Mempermudah
Man yassara 'ala muslimin yassarallaahu umuurahu fid-dunyaa wal aakhirati

Barang siapa yang memberi kemudahan kepada seorang muslim maka Allah akan
memberinya kemudahan di dunia dan akhirat

Cara Praktis Belajar Bahasa Arab (At Taysiir Fii Ta'Liim Al Lughah Al Arabiyah)

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Cara Praktis Belajar Bahasa Arab (At Taysiir Fii Ta'Liim Al Lughah Al Arabiyah)

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Saidna Zulfiqar Bin Tahir, Lc

CARA PRAKTIS BELAJAR BAHASA ARAB

MEDIA PUSTAKA QALAM

Saidna Zulfiqar bin Tahir, Lc

: Ali Ibnu Anwar

: Ali Ibnu Anwar

Perpustakaan nasional: Katalog Dalam Terbitan (KDT)

Qalam Media Pustaka

PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU

mempelajari bahasa Arab, diantaranya :

O. Mafuul Maah . ...................................................................................

PELAJARAN DASAR BAHASA ARAB

B. MENGEJA DAN MEMBACA

Lam wal Alif

DAFTAR TANDA BACA

Harakah Panjang (Madd)

, pada huruf Mim berharakah Fatha dan huruf

asal katanya adalah , cara bacanya yaitu Sin disamakan

Harakah Pendek dan Sukun :

Harakah Panjang (Madd) :

Al-ahadu, Al-jundu, Al-`ainu, Al-maa`, Al-Katifu, Al-wajhu

Cara baca huruf Syamsiyah (tidak dibaca bunyi Lam-nya)

At-taubah, At-tsu`baan, Ad-dalwu, Ar-rajulu, As-sayyaarah, As-shunduuq

C. KATA BENDA (ISIM)

Muannats adalah ber-Ta Marbuthah ( ) pada akhir kata. Contoh :

ditambahkan Alif dan Lam menjadi Al-kitaab (

( Baytun) diubah menjadi

menambahkan Alif dan Nun ( )pada akhir bentuk tunggal (

Jamak Mudzakkar Saalim (

( )pada akhir bentuk tunggalnya. Contoh:

D. KATA PENUNJUK (ISMUL ISYAARAH)

), Haadzihi ( ) yang berarti

menanyakan tempat, digunakan Ayna ( =) Dimana dan Ilaa Ayna (

=) Siapa dan Maa Man (

)=Berapa,. Untuk menanyakan waktu digunakan Mataa

Apakah itu tas ?

Hal tilka haqiibah ?

Apa yang ada di dalam tas ?

Berapakah uang yang kamu

Kam nuquudan `indak ?

Kapan kamu berangkat ?

Mengapa kamu terlambat ?

Kemana kamu pergi ?

Ila ayna tamsyi ?

Darimana kamu datang ?

Min ayna anta qaadim ?

Dengan siapa kamu pergi ?

Ma`a man tadzhab ?

sebuah nama dengan ungkapan

Setelah memperhatikan kata-kata Tanya di atas, cobalah mempraktekkannya dengan menggunakan

Hal haadza finjaanun

Hal Haadza finjaanun

Laa, tilka ml`aqatun

Na`am, dzaalika finjaanun

Ahaadzihi kuratun am miftaahun ?

Ahaadza miftaahun am kuratun?

Hal haadzihi Syajaratun?

Wa Huwa Rajulul a`maal

Ammas-syaabu yal`abu kuratas-sallati

Yal`abul waladu kuratal qadami

Maadza yal`abul waladu ?

Ayna yal`abul waladu?

As-syurthatu tunaddzimul muruurra