Navegando del Pasado al Futuro

Tema

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Con Enrique Rosenthal

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Seminario bblico, proftico e histrico / Orgenes

Dos escuelas opuestas
La manera divina de enumerar los das de la semana
Recordemos del tema anterior que cuando Dios cre los cielos y la tierra durante la semana creativa, nombr los
das del primero al sptimo de la siguiente manera: Da primero, da segundo, da tercero, da cuarto, da quinto,
da sexto y da sptimo. Gn. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31; 2:2, 3. Nuestro Creador destac tan solo el sptimo y ltimo
da de la semana con tres atributos divinos: reposo, bendicin y santificacin. Gn. 2:1-3.
Los babilnicos, siendo el primer reino establecido sobre la tierra despus del diluvio, tienen el idioma escrito
ms antiguo. Sus letras datan de miles aos antes de Cristo. Lo maravilloso es que siguieron enumerando
inicialmente los das tal como Dios lo haba instituido durante la creacin, del uno al siete.

Para mucha gente ser asombroso enterarse que los babilnicos (como los asirios que tambin
se desarrollaron en Mesopotamia y tenan un idioma escrito parecido) enumeraron los das de
la semana del uno al siete. Pero al sptimo da no solo lo llamaron sptimo da sino tambin,
sa-ba-t (da de reposo).

Los das festivos de los babilnicos caan siempre en el sptimo da; en los das 7, 14, 21 y 28 del mes. Los
babilnicos primitivos mantuvieron el ritmo semanal divino de siete das de la creacin con el sbado como
sptimo y ltimo da de la semana. http://de.wikipedia.org/wiki/Woche
Esto significa que el conocimiento del nombre distintivo sbado (da de descanso) designado para el
sptimo da de la semana, ya estaba en uso cientos de aos antes que el pueblo hebreo fue fundada por
Dios mediante Abraham.
Inscripciones asirias y caldeas (babilnicas) de una fecha anterior al tiempo de Moiss, hacen referencia la
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semana de siete das, y al sptimo da como da de descanso, en el cual era ilcito para el comn de las gentes
trabajar, y lo era para el rey salir en carro desempear funciones especiales. Diccionario de la Santa Biblia
Editorial Caribe - W. W. Rand - Pgina 563.
Mucha gente piensa que el sbado apareci por primera vez mediante las dos tablas de la ley y fue entregado
exclusivamente a los judos en el monte Sina. x. 20:8-11. Pero esa ley ya estaba en vigencia antes que el
pueblo hebreo llegue al monte Sina. Vea x. 16. Y ahora nos hemos enterado que ya estaba en vigencia con
nombre distintivo en Babilonia. De dnde obtuvieron los babilnicos este conocimiento? Obviamente de No
y su familia que eran sus antecesores de los cuales provenan. Incluso en el relato del diluvio encontramos el
ritmo semanal de siete das. Gn. 8:10, 12. No y su familia lo haban trado del mundo antediluviano. Y dnde
encontramos el origen del da de descanso en el mundo antediluviano? En el ltimo da del relato de la creacin,
en el cual nuestro Creador estableci el da de descanso con los atributos de santificacin y bendicin. Vea Gn.
2:1-3.

La nueva manera babilnica de nombrar los das segn los astros

Recordemos del tema anterior que los babilnicos comenzaron una nueva forma de nombrar los das de la
semana segn los astros que adoraban. Con el sol en el primer lugar, seguido por la luna y los planetas. Esta forma
pagana y astrolgica de nombrar los das se extendi desde Babilonia a nivel mundial despus de la confusin
de lenguas. Decenas de pueblos e idiomas adoptaron esa forma de nombrar los das, manteniendo siempre
el mismo orden (da del sol, da de la luna, da de Marte, da de
Mercurio, da de Jpiter, da de Venus y da de Saturno). He aqu
algunos de esos pueblos o idiomas: Babilonia, Asiria, Persia, Grecia,
Roma, las tribus brbaras que conquistaron al Imperio Romano, el
Egipto antiguo, India, Mongolia, Ceylon, el Chino antiguo, Japons,
Coreano, Vietnamita, Tbet, Butn, Siam, Birmania, etc.

Las dos escuelas

Como vimos, los babilnicos (como tambin los asirios) usaron
originalmente la forma correcta de enumerar los das, segn
lo instituido por nuestro Creador durante la creacin. Cuando
instituyeron la nueva manera astrolgica de nombrar los das
segn los astros que adoraban, no todos estaban de acuerdo,
ni participaron de esta apostasa. Es por eso que cuando Dios
confundi las lenguas y esparci las personas desde Babilonia sobre toda la tierra, encontramos decenas de
pueblos e idiomas que mantuvieron completa- o parcialmente la forma original de enumerar los das segn el
original divino. He aqu algunos de esos pueblos o idiomas: Babilonia originalmente, Asiria originalmente, rabe
antiguo y moderno, Malts, Etiopa, varias tribus africanas, Malayo, Javans, tribus de Borneo, Madagascar y
Nueva Guinea, Congo, etc.

Ismael el originador del mundo rabe

Hay que poner nfasis en el hecho que los pases rabes, musulmanes (hoy mayormente islmicos), mantienen
en sus idiomas la manera original y bblica de enumerar los das. El originador del mundo rabe es Ismael (el
primer hijo de Abram), quien estuvo con su padre por aproximadamente 17 aos hasta que tuvo que abandonar
su hogar con su madre Agar. Esos 17 aos guard el ritmo semanal segn lo instituido por Dios, enumerndolo
correctamente y con el da de reposo en sptimo y ltimo lugar. Cuando tuvo que ir, Dios escuch la voz del
muchacho y estaba con l. Vea Gn. 21. Ismael obviamente sigui manteniendo lo que haba aprendido y lo
transmiti a su descendencia como lo evidencian los idiomas rabes hasta el da de hoy. Diccionario de la Santa
Biblia Editorial Caribe - W. W. Rand - Pgina 309.

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Abraham y la descendencia espiritual de la mujer despus del diluvio

Dios prometi al creyente babilnico Abram una gran descendencia que sera como las estrellas del cielo y
como la arena del mar. Gn. 22:17. Dios cambi su nombre de Abram a Abraham, que significa padre de una
multitud. Gn. 17:5. Dios le prometi una tierra llamada Canan (la tierra donde fluye leche y miel) a la cual
lleg despus de salir de Babilonia (Ur de los caldeos). Gn. 11:31; 12:1, 5; 17:8; x. 3:17.

Abraham, Isaac, Esa, Jacob (Israel), sus doce hijos y Jos

Abraham tuvo un hijo llamado Isaac, el cual tuvo dos hijos
llamados Esa y Jacob. Desafortunadamente Esa menospreci
su primogenitura y la vendi a su hermano Jacob, quien adems
lo enga apoderndose de la bendicin de su padre Isaac. Tuve
que huir de la ira de su hermano. En la lejana se cas y tuvo
doce hijos. El menor se llamaba Jos quien era un joven muy
entregado a Dios. De tal manera que Dios lo bendijo con el don
de ver el futuro mediante sueos. Lleg el da en el cual Jacob se
arrepinti de lo que haba hecho a su hermano y volvi a la tierra
de su nacimiento. En la noche antes de su reencuentro luch con
el ngel del Seor y exigi su bendicin. Cuando la obtuvo estaba
en paz para el reencuentro y la reconciliacin. Poda enfrentar la
posible muerte pues haba recibido el perdn de Dios mediante
la bendicin recibida. Dios cambi su nombre de Jacob a Israel
que significa que luch con Dios y fue victorioso. De ah sus descendientes fueron conocidos como los Israelitas.
Gn. 21:2, 3; 25:20, 24-34; Gn 32:28. Vea tambin los captulos 27-33.
Jos fue vendido por envidia por sus hermanos como esclavo a Egipto. Ah pudo salvar a todo el pas de Egipto
de una terrible hambruna gracias al don que Dios le haba otorgado. Como agradecimiento el Faran trajo toda
la familia de Jos de Canan para que se establezcan en Egipto. Vea los captulos de Gn. 37, 42 y Gn. 46:47.

El plan de Dios para su pueblo elegido

El plan de Dios para Abraham y su descendencia era establecerlos lejos de Babilonia en Canan. Fsica- y
geogrficamente deban estar apartados de la falsa religin, de las costumbres paganas con sus divinidades e
imgenes, y sobre todo de la adoracin del sol.
Antes de morir Jos, su familia ya estaba bien establecida en Egipto. Tenan una muy buena relacin con el
Faran y los egipcios. Jacob incluso bendijo al Faran al llegar. Gn. 47:7. Ellos fueron honrados, vivan en paz y
libertad, recibieron las mejores tierras y gozaban de muchos privilegios. Gn. 47:11.
El plan de Dios no era que se establezcan en Egipto, siendo ese pas una hija de Babilonia con las mismas
costumbres y prcticas paganas. Ap. 17:5. Pero por diversas circunstancias llegaron a estar all. Pero an as Dios
los bendijo en ese lugar prometiendo que har de ellos una gran descendencia an estando en Egipto. Pero
prometi adems que los volvera a traer de vuelta a Canan. Gn. 46:3, 4.
Antes de morir, Jos record el plan original que Dios haba tenido con su descendencia y dijo a sus hermanos
que un da volvern a la tierra prometida. Gn. 50:24. Quizs incluso record tambin la profeca que fue dada a
su bisabuelo Abram que despus de 400 aos volveran a salir de Egipto. Gn. 15:13, 14.

La lucha del diablo por extinguir la descendencia de la mujer

Como ya vimos, Jos era un joven fiel, ntegro y consagrado a Dios. Es por eso que recibi el don de ver el
futuro mediante sueos. Su honestidad y responsabilidad se pueden ver en sus actitudes con su amo Potifar en
Egipto y luego en la crcel a la cual fue echado por su desprecio y rechazo a la mentira y al engao, rechazando
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la oferta pecaminosa de la esposa de Potifar, de acostarse con ella. Jos

nunca traicionara a nadie y Dios estaba con l. Vea los captulos de Gn.
37, 39-41.
Pero sus once hermanos eran lo contrario. Tenan mala fama, envidiaron
a su hermano, se burlaban de l, no pudieron hablarle pacficamente, lo
aborrecieron y odiaban de tal manera que queran matarle. Finalmente lo
vendieron como esclavo y mintieron a su padre diciendo que fue presa de
un animal salvaje. Gn. 37:2-32.
Aqu vemos que el diablo ya tena once de los doce descendientes en
sus garras. Solo quedaba uno fiel y obediente a Dios. El diablo quiso
impedir el plan divino y destruir a Jos tal como lo haba hecho con Abel
para extinguir la descendencia simblica y espiritual de la mujer fiel (vea
los temas anteriores). El diablo quiso que los hermanos lo maten. Pero
hubo una chispa de conciencia en uno de ellos (el Espritu Santo toc la
conciencia de Jud) y decidieron no matarlo sino venderlo como esclavo
a Egipto. Gn. 37:26.

El suegro de Jos
En Egipto, el diablo quiso subyugar, desanimar y corromper a Jos a toda
costa. Lo tent con la esposa de Potfar y luego lo ech en la crcel. Pero
Jos se mantuvo fiel. As que el diablo intent una ltima maniobra. Lo
hizo casar con Asenat, la hija de Potfera (sacerdote de On). No fue Dios
quien escogi la esposa para Jos, sino fue el pagano Faran de Egipto.
Gn. 41:45.
On significa sol o luz. Era la famosa ciudad egipcia de Helipolis, la
ciudad del sol. Los rabes la llamaban Ain-Shems, que significa fuente
del sol. Jeremas, 43:13, llama a esta ciudad Bet-sems, esto es, casa o
templo del sol. Esa ciudad era el antiguo centro del culto que los Egipcios
tributaban al sol. Y el suegro de Jos era justamente el sacerdote de On
(aparentemente el mximo sacerdote del sol en todo Egipto). Diccionario
de la Santa Biblia Editorial Caribe - W. W. Rand - Pgina 278, 279.
Pero an con estos lazos familiares Jos se mantuvo fiel al
verdadero Dios, creador de los cielos y de la tierra.
Desafortunadamente los Israelitas adoptaron con el transcurso de
las generaciones poco a poco muchas de las costumbres egipcias.
Entre ellas estaba la idolatra y la adoracin del sol como veremos
en unos instantes.
Los Israelitas se haban multiplicado de tal manera que los Faraones
vieron en ellos una amenaza en ellos y los esclavizaron.
Al cabo del tiempo proftico, Dios intervino en la historia mediante
Moiss y sac a su pueblo de la esclavitud egipcia. Primero derram
las diez famosas plagas sobre Egipto, luego abri el mar para los
Israelitas y finalmente destruy al ejrcito Egipcio.
El diablo saba, gracias a la profeca dada a Abram, que el pueblo de Dios volvera al cabo de los 400 aos a
Canan. Gn. 15:13, 14. En la ausencia de los hebreos, el enemigo de Dios hizo que se establezcan en Canan
justamente los gigantes y pueblos guerreros con ciudades fortificadas. Y cuando el pueblo lleg a las fronteras de
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Canan y se enterr de aquella situacin y perdi la fe y confianza

en Dios. Solamente dos de doce espas enviados para reconocer
la tierra mantuvieron la fe (Josu y Caleb). Pero por causa de la
incredulidad del pueblo en general, tuvieron que quedarse otros
40 aos en el desierto antes de tomar Canan. Nmeros 13:2, 1833; 14:30-34.

El becerro de oro
En el desierto Dios llam a Moiss al monte Sina para entregarle
los diez mandamientos escritas por Dios mismo en tablas de piedra.
En su ausencia el pueblo hizo un becerro de oro para adorarlo. x.
32:1, 2.
El pueblo se haba corrompido
y apartado del camino que Dios
los mand al hacer estos dolos y
ofrecerles sacrificios. x. 32:7, 8.

Por qu hicieron justamente un becerro para adorarlo?

El becerro era el smbolo egipcio del dios sol, pues el becerro representaba la
fertilidad, tal como el sol trae fertilidad mediante sus rayos a la tierra. Entre
sus cuernos (representacin de la luna), se encontraba un disco solar. Y de la
frente del becerro sala una serpiente que se erigi en el centro del disco solar.
Sabemos que la serpiente es el smbolo del diablo que aparece aqu directamente
representando al dios sol. Ap. 12:9.
El pueblo madrug para adorar al becerro de oro. Gn. 32:4-7. Pues los Israelitas
haban aprendido en Egipto que al sol se le adora cuando nace (al amanecer).
El famoso dicono Esteban, que muri como mrtir, dijo antes de morir en su ltima predicacin que el pueblo
hebreo se haba apartado de su seor en esa ocasin y rindi culto al ejrcito del cielo (sol, luna, estrellas) al
adorar el becerro de oro. Hechos 6:5; 7:40-42.

Nosotros debemos adorar nicamente al Dios verdadero, creador de los cielos y de la tierra!
Autor: Enrique Rosenthal

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