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axiologia, (de axios gregas, "dignos"; logos, "cincia"), tambm chamada teoria do

valor, o estudo filosfico da bondade, ou valor, no sentido mais amplo desses termos.
Suas mentiras de significncia na expanso considervel que tem dado ao significado do
termo valor e na unificao que forneceu para o estudo de uma variedade de questeseconmicas, morais, estticos e at mesmo lgicos - que muitas vezes tinha sido
considerado
em
relativo
isolamento.
O termo "valor" originalmente significava o valor de alguma coisa, principalmente no
sentido econmico do valor de troca, como na obra do economista poltico do sculo 18
Adam Smith. A ampla extenso do significado de valor para reas mais amplas de
interesse filosfica ocorreu durante o sculo 19 sob a influncia de uma variedade de
pensadores e escolas: o neo-kantianos Rudolf Hermann Lotze e Albrecht Ritschl;
Friedrich Nietzsche, autor de uma teoria da transvalorao de todos os valores; Alexius
Meinong e Christian von Ehrenfels; Eduard von Hartmann e, filsofo do inconsciente,
cuja der Grundriss Axiologie (1909; "Esboo de Axiology") primeiro usou o termo em
um ttulo. Hugo Mnsterberg, frequentemente considerado como o fundador da
psicologia aplicada, e Wilbur Marshall Urbana, cuja valorizao, sua natureza e Laws
(1909) foi o primeiro tratado sobre este tema, em Ingls, introduziu o movimento para
os Estados Unidos. O livro de Ralph Barton Perry Teoria Geral do Valor (1926) tem
sido chamado de opus magnum da nova abordagem. Um valor, ele teorizou, "qualquer
objeto de qualquer interesse." Mais tarde, ele explorou oito "reinos" de valor:
moralidade, religio, arte, cincia, economia, poltica, direito e personalizado.
Dewey, John [Crdito: Encyclopdia Britannica, Inc.] A distino comumente feita
entre instrumental e intrnseca de valor entre o que bom como um meio eo que bom
como um fim. John Dewey, em Human Nature e Conduta (1922) e Teoria da Avaliao
(1939), apresentou uma interpretao pragmtica e tentou quebrar essa distino entre
meios e fins, embora este ltimo esforo era mais provvel uma maneira de enfatizar o
ponto que muitos coisas reais na vida, tais como a sade humana, conhecimento e
virtude, bom em ambos os sentidos. Outros filsofos, como C.I. Lewis, Georg Henrik
von Wright, e W.K. Frankena, tm-se multiplicado as distines-diferenciao, por
exemplo, entre o valor instrumental (ser bom para alguma finalidade) e valor tcnico
(sendo bom em fazer alguma coisa) ou entre o valor contributivo (ser bom como parte
de
um
todo)
eo
valor
final
(sendo
bom
como
um
todo).
Moore, GE [Crdito: Cortesia do Gallery, Londres National Portrait] Muitas respostas
diferentes so dadas para a pergunta "O que intrinsecamente bom" hedonistas dizer
que o prazer; Pragmticos, satisfao, crescimento, ou ajuste; Kantianos, uma boa
vontade; Humanistas, auto-realizao harmoniosa; Cristos, o amor de Deus.
Pluralistas, tais como G.E. Moore, WD Ross, Max Scheler, e Ralph Barton Perry,
argumentam que h uma srie de coisas intrinsecamente bons. Moore, um dos
fundadores da filosofia analtica, desenvolveu uma teoria de conjuntos orgnicos,
sustentando que o valor de um agregado de coisas depende de como eles so
combinados.

Porque "fato" simboliza objetividade e "valor" sugere subjetividade, a relao de valor


para fato de fundamental importncia no desenvolvimento de qualquer teoria da
objetividade de valor e de juzos de valor. Considerando que essas cincias descritivas
como a sociologia, psicologia, antropologia e religio comparada toda tentativa de dar
uma descrio factual do que est realmente valorizado, bem como explicaes causais
dos semelhanas e diferenas entre as avaliaes, continua a ser a tarefa do filsofo para
perguntar sobre o seu objectivo validade. O filsofo pergunta se algo de valor porque
desejado, como subjectivistas Perry, tais como ter, ou se desejado porque tem valor,
como objectivistas tais como Moore e Nicolai Hartmann reivindicao. Em ambas as
abordagens, os juzos de valor so assumidos para ter um estado cognitivo, e as
abordagens diferem apenas em se um valor existe como uma propriedade de algo
independente do interesse humano nele ou desejo por ela. Noncognitivists, por outro
lado, negar o status cognitivo dos juzos de valor, sustentando que a sua principal
funo ou emotivo, como o AJ positivista Ayer mantm, ou prescritivo, como a RM
analista Hare detm. Existencialistas, como Jean-Paul Sartre, enfatizando a liberdade,
deciso e escolha de seus valores, tambm parecem rejeitar qualquer conexo lgica ou
ontolgica entre valor e fato.