ENSAYO SOBRE CARTA AL HUMANISMO DE MARTIN HEIDEGGER

PRESENTADO POR
XIOMARA SUAZA NAVARRO

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA

PROGRAMA DE PSICOLOGI
NEIVA-HUILA
2015

ENSAYO SOBRE CARTA AL HUMANISMO DE MARTIN HEIDEGGER

PRESENTADO POR

XIOMARA SUAZA NAVARRO

DOCENTE:
JOHN FREDY MARTINEZ CALVERA

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA

PROGRAMA DE PSICOLOGIA
NEIVA-HUILA
2015

La carta es dirigida por Martin Heidegger a Jean Beaufiet donde hace una
crtica sobre la esencia de la verdad del ser, su forma de pensar y la
conformacin del lenguaje que nos constituye como seres humanos racionales,
para su crtica se baso principalmente en los distintos enfoques y corrientes
humanistas donde realiza un anlisis acerca de las diferentes teoras que se
formaron a travs de la historia, resaltando desde su punto de vista, que roma da
origen del humanismo en el siglo XIV y XV, al reencontrarse con la cultura
griega.

Esta carta nos hace reflexionar acerca de los tres tipos de humanismo
ms influyentes durante su poca: el marxismo, el existencialismo y el
cristianismo nos dice que cada una de estas corrientes tiene diferentes formas de
explicar los fenmenos acerca de la naturaleza, la historia, el sentido de la vida y
la conformacin del ser, de la lengua y la conformacin como personas sociales;
pero ninguna generaliza acerca de la pregunta por la esencia humana que se
debe a que los enfoques ya mencionados tienen su raz en la metafsica.

Para Heidegger el problema de la metafsica y del humanismo, es

considerar la esencia del hombre nicamente desde la dimensin animal,
considerado como un animal racional relacionado con tres espacios que lo
conforman la metafsica, humanista y ex sistencia, comparando lo humano con
lo inhumano, enfatiza en que el hombre no puede ser tomado de forma global ni
general si no que cada quien posee caractersticas especiales de acuerdo a su
contexto lo cual logra diferenciarse de los dems y regidos por una serie de

normas ontolgicas, ticas y filosfica con su mayor propsito de justificar las

existencias frente a las otras ciencias.

El considero al hombre el nico ser vivo que puede ir ms all de sus

necesidades bsicas y sus instintos para preguntarse por el fundamento ltimo de
su esencia, su ser tiende a experimentar y ser el efecto de su futuro, Es decir, que
puede crearse para s mismo que el mundo es ms que el medio que nos rodea.
Lo que le concede un carcter especial a su existencia, sea que el simple hecho
de ser humano, implica para la pre-comprensin del ser, complementndolo el
lenguaje que es considerado como parte significativa del espritu.

En esta carta nos da a entender, que el verdadero humanismo depende de

la conformacin del Ser que hoy en da se est desintegrando no se relaciona lo
suficiente, y que la humanidad cada vez ms tiende a pensar menos y hacer ms
lo que le dicen. Pero antes de mostrarnos y concluir todo esto, nos explica que el
lenguaje es la casa del ser dicindonos; -el obrar es el despliegue del ser en la
plenitud de su esencia. Y as se define el ser como "lo que es". A travs del
pensamiento se produce "la relacin del ser con la esencia del hombre" y "en el
pensar el ser viene al lenguaje".