Inhibicin, Sntoma o Angustia?

Flora Salem
Jornadas Aniversario "30 aos de Escuela (1974-2004)".
Escuela Freudiana de Buenos Aires
1, 2, 3 y 4 de Julio de 2004.
Dice Lacan en su texto Funcin y campo de la palabra en psicoanlisis "La
tcnica psicoanaltica no puede ser comprendida, ni por consiguiente
correctamente aplicada si se desconocen los conceptos que la fundan". Este
aforismo orienta sobre el sentido de la teora en la direccin de la cura, esto
es la necesariedad de apropiarse de los conceptos para sostener la prctica.
De los muchas teorizaciones de las que nos servimos en un anlisis, me
propongo, partir de un caso clnico, para dar cuenta de los conceptos de
inhibicin, sntoma y angustia, intentando situar diferentes matices de cada
uno de ellos, que conllevan diferentes intervenciones por parte del analista.
C. acude a la consulta a los 60 aos. El motivo de la misma es que se senta
muy angustiada e imposibilitada de hacer las cosas que habitualmente
haca, dar clase, escribir trabajos cientficos, participar en congresos y
jornadas profesionales. Cuando expona en forma oral sola quedarse con la
mente en blanco y no poda continuar, otras veces se escuchaba diciendo
cosas que no tenan relacin entre s. Tambin tena dificultades en la
expresin escrita, cuando armaba un texto, al releerlo le pareca que el
desarrollo del trabajo no tena ninguna lgica. Haca varios aos que estaba
medicada con ansiolticos, pero sus dificultades continuaban y decide hacer
la consulta conmigo.
C. era titular de una ctedra y jefa de departamento de una importante
universidad, su trabajo e investigaciones se relacionan con el
reconocimiento de terrenos y su posterior mapeo. Los cargos que tena los
haba ganado por concurso, haba publicado muchos trabajos, tanto en
nuestro pas como en el exterior, y se haba ganado el reconocimiento,
respeto y estima de sus maestros, colegas y alumnos. En el momento de la
consulta no se senta merecedora del afecto y el reconocimiento que le
proferan.
Haba nacido en el norte de Italia, siendo la mayor de dos hermanos. Acerca
de su nacimiento relata que su madre sola contarle de su desilusin por
haber tenido una hija mujer, y de que a causa de una doble circular de
cordn casi muere en el parto, mientras contaba esto jugueteaba con un
echarpe que hacia una doble vuelta sobre su cuello. Como nos hace ver, aun
no se haba liberado del cordn.
Cuando tena 3 aos, su padre debe ir a la guerra y muere en la estepa rusa
defendiendo al rgimen de Musolini a pesar de ser demcrata. La muerte
del padre de C. produce una profunda depresin en la madre de ella a raz
de la cual deja de ocuparse de sus hijos, situacin que perdura hasta que su
suegra la convoca ocuparse de ellos. Lo hace, y decide aceptar el llamado
de su padre y emigrar a la Argentina. Para salir de Europa debieron transitar
gran parte de la misma a pie, pasando parte del tiempo en campos de

refugiados, finalmente llegan a nuestro pas cuando C. tena siete aos

instalndose en casa de su abuelo materno. Los cuatro convivieron all hasta
la muerte del abuelo. La adaptacin no fue fcil, a pesar de que su
inteligencia le posibilit aprender a hablar y escribir castellano rpidamente.
Siempre se sinti extraa, al principio por no entender el idioma, pero luego
por no poder apropiarse de lo usos y costumbres y cultura de nuestro pas.
Al respecto sola explicarme que los nacidos al norte de Italia eran gente
muy fina y muy culta, por haber recibido la influencia centro europea, esto
es las luces germnicas anteriores al advenimiento del fascismo, de ah que
hablasen varios idiomas, escuchasen pera, y en lo poltico sean
demcratas. Sus padres pertenecan a un grupo de alpinos, libre pensadores
amantes y respetuosos de sus races. El modo en que sola relatar esto
transmita un estilo cierta degradacin para con las otras culturas.
Su madre y su abuelo procuraron a C. y su hermano una educacin basada
en estos principios centro europeos. Fue una excelente alumna tanto en las
ciencias como en las artes, le apasionaba comprender el porqu de las
cosas, por lo cual deseaba ser cientfica. Hizo la escuela secundaria nacional
y la de Bellas Artes. Gozaba con el contacto con la naturaleza. Es a partir de
esto elige una carrera universitaria, creando una especialidad dentro de la
misma, que le posibilit el trabajo en el campo y especialmente en
Patagonia. En sesin sola contar como senta los colores en la piel, y como
la reconfortaba el viento y la aridez del sur, de estos goces deca que eran
estupideces. Fue un hito importante en su anlisis legitimarle su derecho a
gozar con lo que quisiera.
En su infancia y adolescencia tuvo pocas amigas y su nico noviazgo fue a
los cuarenta aos. Desde chica haba decidido no tener hijos, porque era
muy difcil criarlos, adems ella prefera la libertad del campo. De la relacin
con su madre deca que peleaban mucho, pero que ella era la nica que
comprenda su sensibilidad. De su abuelo recordaba actitudes de
degradacin por no ser femenina como l quera que sea.
Desde las primeras entrevistas relato un sueo, que se repiti en distintos
momentos de su vida: "ella se encontraba en una habitacin, donde el piso
y las paredes se vean esfumadas, como si no existieran, solo se vea
claramente la puerta". As se senta ella, sin lmites, sin sostenes, ni
referentes. Este sueo me indica en qu posicin se encontraba ella, y que
mi posicin para estos momentos del tratamiento deba ser crear con ella
suelo y paredes que le sirvieran de marco.
Qu haba sucedido? Cmo haba llegado a esta situacin? C. haba tenido
cuatro operaciones de columna a causa de un quiste en el sacro, y le cost
mucho rehabilitarse de los dolores y trastornos de locomocin que haba
padecido. A raz de estos problemas de salud, no pudo presentar las
conclusiones de un trabajo de investigacin que vena realizando, y se
senta una ladrona porque ya haba cobrado los honorarios. Y a partir de
esto se profera toda serie de reproches, deca haber hecho todo mal, que
su vida no tena sentido y se senta muy desgraciada por no tener la
valenta de tirarse por la ventana. En lo formal an estaba a tiempo de
presentar las conclusiones de su investigacin, pero deca que no tena
elementos para lograrlo. En estas circunstancias la angustia la desbordaba,

senta que era su ruina personal y laboral, pero ni siquiera intentaba escribir
una lnea del trabajo.
Su actitud hacia m era de extrema amabilidad, siempre llegaba a horario y
si alguna vez se demoraba unos minutos se deshaca en disculpas. Deca
que para los argentinos esto era habitual, pero para ella faltar o llegar tarde
era una falta de respeto. En general, en algn momento de la sesin, y sea
cual fuese el tema que estuvisemos hablando, comenzaba a decir que no
serva para nada, sea porque no comprenda algo, y cuando lograba
comprenderlo porque no lo haba entendido antes, y que as no vala la pena
seguir y que lo mejor que poda hacer era tirarse por la ventana. Frente a
estas quejas, reproches y amenazas, la nica intervencin que resultaba
eficaz era decir "par, as no se puede". Para mi sorpresa abandonaba la
queja y segua el trabajo analtico. En muchos momentos pens que se
quejaba para que yo la pare, y me pareci necesario jugar este juego en lo
real de la escena transferencial.
No era la primera vez que C. se senta con la mente en blanco, y con
sensaciones de prdida del inters y del sentido de la vida. Este estado era
muy similar al que haba padecido en tiempos de la guerra de Malvinas.
Para esta poca C. haba dirigido un equipo de trabajo en Patagonia con el
cual tuvo grandes dificultades, que provocaron la disolucin del grupo antes
de finalizado el trabajo. Por otro lado, forma por primera vez una pareja, con
la cual es muy feliz, pero que se interrumpe porque l decide vivir en el
exterior y ella no se anima a acompaarlo.
C. deca que estar en guerra la enferm. A mi entender la guerra significaba
para ella la muerte de su padre, y el abandono de su madre. El trabajo en
anlisis le posibilita dimensionar lo traumtico que deba haber sido para
ella, nia de tres aos, perder a su padre, y soportar el desinters de su
madre. Como su sueo lo delata, era quedar sin piso ni paredes. El trabajo
en transferencia intentaba acercar alguna letra, acerca de las ideas,
sensaciones y sentimientos que ella, una nia, debi haber sentido, tanto
por la muerte de su padre, el abandono de su madre, como en la travesa a
pie por Europa en tiempos de la segunda guerra mundial. Me ocup
especialmente de provocar en C. una mirada amable hacia esta niita sola
que era ella. De este modo pudo identificar, que si bien su madre haba sido
muy solicita cubriendo sus necesidades, y acompandola en sus estudios,
no as en lo afectivo, y que era ella la que segua atada a su madre. Se va
abriendo la pregunta acerca del porque C. sostena esta atadura.
Esta actitud materna se reflejaba especialmente, en la falta de investimento
de su yo corporal. C. jams logr verse bonita, era enfermiza, padeca
problemas de vista, enfermedades de la piel, terribles dolores menstruales,
de ms grande sufra de problemas gstricos, hipertensin, contracturas
Cada vez que se enfermaba, sea un resfro o a una indigestin, se asustaba
mucho. El modo en que presentaba los padeceres a causa de su cuerpo me
llev a formular la hiptesis de la existencia de un dficit en la constitucin
de un imaginario corporal a partir del cual poder verse bella, fuerte y
valiosa. A mi entender estas son las heridas de guerra de C., heridas en la
constitucin narcisista. Al respecto dice C. del discurso materno, ella
deseaba un varn, luego se deprimi y nos abandon. Estos decires ubican
el dficit en el primer tiempo de alienacin. C., por ser mujer no logra

representar el falo imaginario de su madre, no logra constituirse en su falta.

El abandono materno a causa de la depresin reeditara este dficit en los
primeros tiempos de alienacin. La ausencia de perspectiva en la mirada
materna abona el terreno a la constitucin de un ideal del yo
extremadamente rgido por lo cual, cuando tiene dificultades laborales o de
lazo social, y no puede responder al ideal de perfeccin, o se enamora y no
es el varoncito que deseaba su madre, el superyo se hace ms cruel y
exigente y la lleva a identificarse a un desecho que debe tirarse por la
ventana.
De a poco el trabajo de anlisis le posibilita situar la crueldad de su abuelo y
tas cuando ella no responda al ideal de mujer de la familia, y la crueldad de
su madre siendo indiferente a estos abusos. Es a partir de esto que va
logrando establecer lazos sociales y de trabajo con sus colegas. De a poco
logra encontrarse con sus semejantes sin sentir una angustia arrasadora
que llegaba a provocarle no poder comprender lo que se estaba hablando.
A medida que se va situando en el anlisis la angustia automtica
provocada por la crueldad del superyo tena menos dificultades para dar
clase, presentar ponencias en jornadas de su especialidad y realizar algunos
trabajos de campo, en el interior del pas. Luego de cada viaje dedicaba
varias sesiones a relatar las dificultades que haba tenido, con sus pares, y
amenazaba con abandonar el anlisis, porque todo segua igual. A mi
entender estos reclamos sitan el amor de transferencia, haberla dejado ir,
era seal de falta de amor y cuidado.
Reaparecen episodios en los que queda con la mente en blanco dando clase,
sus asociaciones la llevan a la estepa rusa, lugar donde estaba enterrado su
padre, ella haba viajado a ver la tumba, las seas haban desaparecido, por
lo cual toda la blanca estepa indicaba la sepultura. Por esta va logra
servirse del padre. Comienza as, un nuevo tiempo en el que puede
reconocer en ella rasgos paternos por ejemplo, el amor por la montaa y la
naturaleza y la aficin por la fotografa.
Hasta aqu el caso clnico y algunas de las operaciones, que posibilitaron
algunos avances.
A partir de lo expuesto, cmo pensar la sintomatologa que lleva a C. al
anlisis? Se trata de una inhibicin que, como dice Lacan, no afecta a una
funcin sino a un sujeto. Al respecto dir "estar impedido es un sntoma e
inhibido un sntoma puesto en el museo.del lado de la etimologa, de ella
me sirvo cuando me sirve, tambin impedicare quiere decir, tomado en la
trampa.en la trampa del narcisismo. Reza el mandato superyoco". As
como tu padre debes ser, as como tu padre no debes ser" Este mandato si
no es proferido desde una vertiente amorosa, que lo vace de severidad y
rigor, ocasiona como en el presente caso, la constitucin de un superyo
identificado a la crueldad de la que fue objeto el infans respondiendo con
severidad y crueldad cada vez que las conductas del sujeto no se
correspondan con el ideal. Esta es la trampa del narcisismo propuesta por
Lacan. Solo el yo que responde a la imagen especular es digno de amor, el
resto es desechable. La ausencia de una mirada materna que pudiera bien
decir aquello que no se reflejaba en el espejo de su deseo, somete al hijo a
profundos estados de angustia de caractersticas automticas si no se

corresponde con el yo ideal, en funcin de que el sujeto queda identificado

al desecho. En este caso la inhibicin seria secundaria a un proceso de
caractersticas melanclicas, y se correspondera con conductas cuyo fin es
evitar un estado angustioso, proferido por el hostigamiento del superyo.
Otras veces la inhibicin se relacionara con sntomas neurticos y en tanto
tal, significantes. El historial de C. nos posibilita situar como un mismo
sntoma, en este caso la mente en blanco a la hora de hablar, es primero un
sntoma puesto en el museo, para luego pasar hacer un sntoma en
transferencia. Como sntoma en el museo, propongo que el analista debe
operar por la va de la construccin, en funcin de que el analizante no tiene
a su disposicin los significantes que le posibilitaran la resolucin de la
inhibicin. Como sntoma en transferencia es la va interpretativa la que
operara para la disolucin de la inhibicin. A mi entender este pasaje de
sntoma en el museo a sntoma en transferencia fue posibilitado por algunas
intervenciones en lo real que realice tales como decir "par" a los excesos,
conducta que fue sentida por la paciente como cuidados.
Es la angustia la que indica la direccin de la cura, entendiendo que no
todas las angustias denotan lo mismo. Algunas sealan al objeto, en sus
diferentes especies. Otras de naturaleza automtica son ndice de
conmocin de la estructura narcisista. Diferenciar del tipo de angustia
posibilitara implementar diferentes tipos de intervenciones del analista. Las
mismas estaran destinadas a lograr un pase de la angustia automtica a la
angustia seal.
Es en funcin de estas premisas que propongo delimitar en el caso por caso
las especificidades de cada inhibicin y sntoma que presente el sujeto,
siendo la angustia la que sealiza si realizar intervenciones en lo real, lo
imaginario y simblico en funcin de la conmocin de la estructuracin
narcisista de cada uno de los momentos del anlisis.