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1. Dfinition
Etymologiquement, sociologie = science de la socit
Etude de la socit et des phnomnes sociaux (dfinition imprcise mais vite
les querelles dcole)
Etude des comportements humains considrs du point de vue social (= dans
un rapport avec dautres comportements du mme type)
Comportement : on a souvent oppos comportement , action et
attitude . Les attitudes se traduisent par des comportements ou des actions.
Comportements = fortuits alors que action = conscient. Ces diffrences nont pas
beaucoup de sens, Bourdieu prfre parler dhabitus.
Habitus : ensemble de comportements sociaux dont une bonne part trouve leur
motivation dans un systme de dispositions intriorises que lindividu acquiert
par lducation et qui lamnent, de faon plus ou moins inconsciente, se
conduire selon les normes de son groupe
= ce qui pousse les individus agir dune manire dtermine face lobstacle
(raction singulire)
Social :
Fait social : fait quon ne peut comprendre sans tenir compte de la dimension
collective de la vie en socit
Le mot social a 2 sens :
- Tout ce qui relve de la vie en socit est social Economie, sciences
politiques et sociologie sont des sciences sociales.
- Conditions de vie et mode de vie en socit Distinction entre conomie,
politique et social.
Laction prend un caractre social quand lacteur (celui qui agit) entre en
rapport avec un autre agissant, quand il y a interaction entre 2 personnes
ou plus. Interaction pas forcment physique, peut tre mdiatise (par
lintervention dun mdiateur). Interaction peut tre ni physique ni mdiatise
(Max Weber) : il suffit quune personne se situe par rapport une autre et oriente
son action en consquence.
Action sociale comprend lensemble des actions humaines. Rsulte de modles
faonns au cours de notre vie, grce notre histoire et notre ducation.
Champs dtude de la sociologie = trs vaste. Transformation de ltude dun
aspect de la vie en une discipline part entire (Ex : sciences politiques,
anthropologie, dmographie,).
Sciences dures : physique, mathmatiques lois immuables
Jusquau 17me sicle, pas dopposition entre lettres et sciences. Selon les auteurs,
lune ou lautre comprend la totalit des savoirs. Second Empire : sparation entre
les baccalaurats en lettres et en sciences.
La dmarche scientifique
Chez nous, la pense scientifique se dveloppe dans lAntiquit grecque, inspire
par les gyptiens et la babyloniens. Pythagore recherche ses thories partir de
lintelligence pure. Hippocrate cherche gurir sans user de la magie.
Platon veut mathmatiser >< Aristote veut partir de lobservation de la nature.
Opposition entre rflexions abstraites et empirisme.
Sciences = affaire de communication. Aprs la Grce, cest Alexandrie qui est le
centre de la rflexion scientifique. Inventions des arabes : le chiffre 0, les
philosophes de lislam Averros et Avicenne nous feront dcouvrir la philosophie
grecque. Luvre dAristote est traduite en arabe, puis en latin (17 me sicle :
Saint Thomas dAcquin christianise la pense dAristote).
La question du statut scientifique de la discipline nest pas neuve
Certains disent que la sociologie est une science, dautres non (Ex : Weber).
Valry : Il faut nappeler Science que lensemble des recettes qui russissent
toujours. Tout le reste est littrature .
Dire quil ny a de sciences qu partir de lois et dexprimentations = pas
pertinent. Les phnomnes sociaux sont difficilement renouvelables dans leur
singularit, donc difficile de qualifier la sociologie de science.
Cependant, certaines tudes dmontrent que lexprimentation en sociologie est
possible et permet lnonc de lois qui respectent les exigences scientifiques.
Sociologie = cration continue. La confrontation permanente des tendances
permet la discipline dtre vivante et de cerner lexplication du fonctionnement
des socits. Le caractre scientifique est une construction sociale ou culturelle.
Ce qui est science dans une culture ne lest pas forcment dans une autre, ce qui
est science un moment ne lest pas forcment un autre.
Ltude sociologique fait appel des logiques de preuve lui confrant un statut
cognitif .
Cependant :
o La sociologie des aspects esthtiques, idologiques et philosophiques
o Le sociologue est essayiste, il essaie de comprendre le monde sans prtendre
dtenir le savoir suprme
o Les travaux sociologiques comprennent une part dinterprtation, mme si elle
se base sur des lments fiables.
3 conditions au discours sociologique et scientifique :
o Cohrence interne dans la dmonstration
o Pertinence (capacit explicative)
o Mesurabilit
Lobservation de la chose scientifique permet de dgager 6 vidences
Il nexiste pas de loi universelle en science, parce quune loi se prtend rive au
fait. Il y en aurait une si le temps sarrtait.
Il faut employer les mots, mme pour dcrire une dmonstration mathmatique.
Cest invitable. Or, les mots vhiculent des ides reues, un message culturel.
Les mots peuvent tre compris diffremment. Une vrit scientifique risque dtre
fausse ou prime ds quon lnonce. Pour quune formule soit vraie, il faudrait
que le temps sarrte.
Dcoupage dans lespace : quand on fait une recherche, on la centre sur une
partie seulement du thme gnral. Ce dcoupage dnature la ralit.
Attachement psychologique une formule : des formules ne sont mme plus
vrifies alors quelles peuvent tre fausses dans certaines conditions. (ex : leau
ne bout 100que dans les conditions de laboratoire). Popper : il faut vrifier le
contraire de son hypothse et si les faits montrent que cest faux, alors on peut
revenir dans les conditions de dpart.
Recherche : obsessions, marottes dans les recherches scientifiques, on ne peut
tudier tout. Pour des raisons de budget, politiques,... il faut faire des choix. On
choisit dexploiter les hypothses les plus plausibles et susceptibles doffrir un
rsultat. Les recherches vont toujours dans la mme direction.
Une hypothse fausse peut donner lieu vrification et aboutir une vrit.
En science, il faut toujours recommencer et recommencer. Attitude scientifique =
prudence, scrupule vis--vis de soi et de lextrieur.
CHAPITRE 2 : PARADIGMES EN SOCIOLOGIE
Paradigme = modle explicatif des phnomnes sociaux.
Paradigmes dterministes = lhomme est le jouet de quelque chose qui le dpasse
Paradigmes actionnalistes = lhomme fait sa propre vie, est acteur de sa vie
1. Le paradigme dterministe
- Tout fait social ne sexplique que par des phnomnes qui lui sont antrieurs ou
prexistants.
- Ces phnomnes sont extrieurs lindividu qui les intriorise et ils orientent son
action.
Le fonctionnalisme
Le terme fonctionnalisme date des annes 30. Le fonctionnalisme acquerra
une notorit dans le monde scientifique avec les travaux de Parsons et Merton.
Au dbut, le fonctionnalisme a t critiqu cause de lassimilation thorique de
tout systme social un organisme.
Fonctionnalisme radical de Malinowski
3 postulats :
- Fonctionnalisme universel : dans la socit, tout a un sens ou une fonction.
- Unit fonctionnelle de la socit : tout lment culturel ou toute activit sociale
a une fonction pour la socit dans son ensemble. On peut saisir le sens dun
lment ou dune activit au niveau local mais aussi au niveau du systme
gnral.
- Ncessit fonctionnelle : chaque lment est indispensable au fonctionnement
de la totalit du systme gnral.
Merton assouplira ces postulats quil considre davantage comme des hypothses
de travail. Pour lui, il est ncessaire dinterprter les faits la lumire de leurs
consquences sociales.
Fonctionnalisme relatif
La fonction de nos actes est surtout analyse partir de leurs consquences.
- Primauts des consquences sociales
- Sens dune fonction :
- Soit partir des consquences (fonctions positives ou ngatives)
- Soit partir de lobjectif recherch et de ladquation de cet objectif
aux effets (fonctions manifestes ou latentes)
Lanalyse fonctionnelle
Les fonctions indiquent quel rle jouent les activits sociales dans un
systme social donn. Les fonctions contribuent au maintien du systme social
tandis que les dysfonctions le dstabilisent.
Une activit sociale peut jouer le rle de
Fonction manifeste : lorsquelle est la consquence logique du but vis (Ex :
les danses de la pluie servent ce quil pleuve)
Fonction latente : lorsquelle est sans rapport avec le but vis (Ex : les danses
de la pluie renforcent la cohsion sociale entre les membres de la tribu)
Le structuralisme
Pour les structuralistes, tout ce qui est social est structur ou structurable. La
plupart du temps, les structures ne sont pas observables, elles sont inconscientes.
Les structures sont permanentes.
Point de dpart : recherches de Claude Lvi-Strauss, qui fait rfrence au travail
de De Saussure (structures sous-jacentes de la langue).
Selon Lvi-Strauss, structure = combinaison dlments telle quune modification
de lun dentre eux entrane une modification de tous les autres. La structure est
cache et pour la dcouvrir, il faut tudier les phnomnes culturels qui en sont
lexpression concrte mais inconsciente. Pas dopposition entre le structuralisme
et lhistoire, qui est une succession de formulations dune mme ralit
structurelle.
2. Le paradigme actionaliste
- Toute tentative dexplication du social doit partir de lindividu (acteur individuel ou
collectif). Les institutions sont considres comme des lments constitutifs de
laction des acteurs. Elles sont une consquence et non une cause.
Lactionnalisme
Chef de file : Touraine. Thorie de laction sociale. Laction sociale ne peut se
manifester quen socit puisquelle la constitue comme travail. Lanalyse sociale
doit se rapprocher de la ralit observable. Action sociale = activit normative et
culturelle.
Pour Touraine, la socit nest pas seulement une reproduction ou une adaptation,
elle est aussi cration.
Historicit = distance que la socit prend par rapport son activit et action par
laquelle elle dtermine les catgories de sa pratique.
Cest une orientation de la pratique sociale et une emprise sur la pratique sociale.
3 composantes :
- Mode de connaissance : faon dont une socit se reprsenta le monde et
les relations sociales travers le langage.
- Processus daccumulation : faon dont une socit enlve une partie de
ses ressources du circuit de lactivit conomique et le transforme en
orientations.
- Mode culturel : faon dont une socit peroit son propre dveloppement
et sa crativit.
Ces 3 composantes sarticulent en un systme daction historique (= dynamisme
dune socit).
Linteractionnisme
La socit se construit par interaction
Analogie du thtre (rle).
Les rles ne sont pas imposs de lextrieur mais sont dfinis sur base dune
dynamique comportementale fonde sur les attentes rciproques des individus
(Quest-ce que je pense que les autres attendent de moi ?).
Lindividualisme mthodologique (Ex : Boudon)
Expression individualisme mthodologique de Joseph Schumpeter .
Selon ce paradigme, lanalyse de la ralit sociale dcoule de lexplication stricte
des comportements individuels.
En conomie : thorie de lhomo oeconomicus, individu rationnel, maximisateur et
utilitariste. Il cherche adopter le comportement qui lui est le plus favorables en
fonction des ressources quil a.
Paradoxe de laction collective (Olson) : lintrt individuel va parfois lencontre
de lintrt collectif. Lindividu a intrt se comporter en passager clandestin
pour ne pas subir les dsavantages dune action collective, mais si tout le monde
se comporte comme cela il ny a pas daction collective. Ex : grve.
La mobilisation sociale est plus facile dans les petits groupes ou dans les groupes
o les membres sont ingaux car certains savent quils percevront plus de gains
(incitations slectives).
La socit industrielle est caractrise par un jeu entre rapports face face
et rapports de distance.
Les images fournies par les mdia servent donner une vision de la socit et
dicter une norme (comment bien se conduire ?).
La socit industrielle est caractrise par des relations interpersonnelles : se
dcrire en face dautrui et comprendre autrui pour pouvoir se mettre
sa place.
Schma de communication dans la socit moderne
Lmetteur envoie des messages des influents et des
rcepteurs. La communication du message de lmetteur au
rcepteur peut tre directe ou par le relai dun influent.
Toutefois, les rcepteurs ne se feront une opinion ou ne
prendront une dcision quaprs avoir parl avec linfluent et
les autres rcepteurs dun groupe lmentaire (= groupe
avec lequel on partage un essentiel). Chaque individu
participe plusieurs groupes lmentaires qui comprennent
des influents qui peuvent exercer des influences
contradictoires, restituant ainsi une autonomie de choix.
2 types dinfluents :
- Influent cosmopolite (ou portier) : est slectif dans les choix des informations
venant de lextrieur quil va communiquer un groupe. Ce contrle
dinformation = instrument de pouvoir car il permet de manipuler.
- Influent local : est ancr au sein dun groupe quil connat bien. Fournit peu
dinformations, mais aide le groupe les interprter et prendre sa dcision.
Les effets de la communication de masse
3 thses saffrontent sur le sujet :
o
Uniformisation culturelle de mass mdia et possibilits de manipulation
dont ils disposent. TV = alination des esprits car dune part, elle montre
tous la mme chose et dautre part, les producteurs imposent lidologie
dominante en sintroduisant insidieusement dans les foyers. Dterminisme
technologique et politique qui endort les facults de discernement de
lhomme.
o
Il y a des possibilits de choix des acteurs sociaux. Grce aux mdias de
diffusion et la diversit croissante des programmes offerts, les individus
trouvent soit un refuge face aux tourments du quotidien soit une ouverture sur
le monde. Selon Wolton et Missika, mdias = rvle les ingalits culturelles
plutt que de les crer. Le rcepteur nest pas une pte molle : il trie,
slectionne et juge les informations.
o Thse de la mdiatisation groupale : elle modre linfluence des effets
uniformisants des valeurs vhicules par les mdias. Groupes sociaux et
leaders dopinion = agents mdiateurs qui filtrent les messages lattention
de leurs membres ou de leurs publics. Bourdieu a prouv la diffrence de
perception dun message suivant le niveau dinstruction et le systme de
valeurs des groupes dappartenance et des classes sociales.
Les nouveaux systmes de communication
Les nouvelles techniques de linformation = effet marketing sans plus, nouveaux
dveloppement tous les 5-10 ans (logiciel, mobilophonie, visiophonie, multimdia,
cration de rseau,). La vraie nouveaut = les acteurs acceptent de + en +
lide que la socit devienne de linformation et quelle se met en place
autour des technologies.
Les chercheurs en science humaines doivent sintresser =
- linvention des usages quotidiens
- la conception des nouvelles technologies
- les consquences sur la socit
Linvention des usages quotidiens
Il y a un dcalage entre les usages proposs par les quipes de programmation
et les pratiques des utilisateurs. Appropriation sociale de linnovation par les
mdiateurs mais surtout par les individus, qui contournent lusage impos ou qui
4. La famille
Histoire de la famille
Famille : groupe social constitu dindividus gnralement lis par des liens de
parent ou dalliance.
Famille tendue, famille largie, famille indivise, famille jointe, famille patriarcale
ou communaut taisible : groupe social assez large rassemblant plusieurs
gnrations. France du Moyen-ge. 30 40 personnes appeles parsonniers
vivant ensemble dans des hameaux. Election dun maitre, ayant lexprience de
lge, et une maitresse (ni la femme, ni la sur, ni la fille du matre). Biens indivis
(= communs). Le matre gardait le contrle des fils et mariait les filles
lextrieur de la communaut. Type de famille typique des socits rurales car le
travail de la terre suppose dtre nombreux et car le manque de progrs
technique suppose dtre solidaire face la raret des biens disponibles.
- Marxisme : dfend les opprims en revalorisant lamour mais met les individus
au service dune volont collective.
- Anarchisme : considre que linstitution est mauvaise et prne la libert totale.
- Personnalisme : rconcilie individu et socit, famille-amour et familleinstitution. Ces deux volets ne sont conciliables, complmentaires mais les
tensions sont invitables.
Famille = lieu de rencontre entre un je et un tu qui place lamour au
centre de sa construction. Refus du mariage par intrt ou par contrainte. Famille
= lieu o deux personnes dabord, puis les enfants ensuite, font
lexprience de la rencontre et de la dcouverte mutuelle. La famille
nest pas une petite socit et la socit nest pas une grande famille. La
famille ne peut se rduire une fonction de socialisation, elle a une valeur en soi
et non seulement par rapport la socit. La famille est aussi un lieu dintimit.
Procration = pas fonction sociale, mais expression de lamour et de lunit des
poux. La famille donne lenfant lexistence physique, morale et sociale.
Importance du rle ducatif de la famille : lenfant apprend tre fils (= recevoir
autrui) et frre (= partager).
Mariage = projet personnel. Lamour doit durer, mais le personnalisme ne parle
pas dindissolubilit du mariage (traditionalisme) mais de fidlit.
conomique et les rseaux relationnels (petit boulot dans lentreprise dun ami,
acquisition dun commerce pour placer son fils,)
2. Selon Bourdieu et Passeron, la russite scolaire dpend essentiellement
de la culture intgre des enfants qui frquente lcole .
La culture scolaire est une culture savante qui privilgie la thorie sur la pratique.
Elle est emprunte celle des catgories dominantes.
- Pas de rupture entre culture scolaire et culture familiale pour les enfants des
catgories dominantes.
- Rupture entre culture scolaire et culture familiale pour les enfants des
catgories dfavorise.
- Pour les milieux aiss, cole = moyen de reproduction sociale
- Pour les catgories moyennes, cole = moyen dascension sociale
- Pour les catgories populaires, cole = moyen de reproduction sociale (lchec
scolaire est peru comme une fatalit).
La dmocratisation de lenseignement
Annes 50 : Dmocratisation de lcole
Causes :
- Tertiarisation de plus en plus grande de la socit
- Arrive denfants ns du baby-boom dans les coles
- Relation de plus en plus troite entre emploi et diplme
Larrive massive denfants issus de classes sociales diffrentes oblige les
pouvoirs publics repenser lenseignement et ladapter aux exigences de plus
en plus galitaires de la socit.
Annes 60-70 : nombreuses rformes pour lenseignement primaire et secondaire
(annes 70 : arrive de lenseignement secondaire rnov)
Problmes rencontrs lors de la dmocratisation de lcole :
- Les rformes entreprises nont jamais t appliques dans leur intgralit. On
les a allges ou supprimes par manque de moyens et par manque de volont
face aux rsistances.
- Lchec dans lenseignement suprieur est un vritable problme (30% des
tudiants abandonnent lenseignement suprieur sans dcrocher un diplme)
- Poursuivre ses tudes nest pas toujours signe dune meilleure intgration dans
la socit ou dune ascension sociale ; beaucoup de jeunes poursuivent leurs
tudes par peur du chmage.
- Avec le sous-emploi, un diplme lev nest pas toujours synonyme de position
sociales haute. A diplmes quivalents, les enfants de cadres accdent
gnralement des positions sociales plus leves que les enfants douvriers.
- Risque dune dvalorisation des diplmes dans une situation de crise.
Pourquoi la dmocratisation de lcole na-t-elle pas fonctionne ?
- Soit, parce que les gens sadaptent au nouveau systme et on en revient au
point de dpart.
- Soit, parce que lenseignement est un projet et que a ne sert rien davoir un
projet si lon nest pas convaincu par celui-ci.
Aujourdhui, la famille nassume plus sa fonction de socialisation et demande
lcole de lassumer.