IGLESIA EVANGELICA BIBLICA PENTECOSTAL

Jr. 28 de julio 350-5 Ayacucho

MIS RELACIONES INTERPERSONALES Y SU FINALIDAD: SOCIAL Y ACADEMICO

INTRODUCCION
Efesios 4:1-3: Efe 4:1-6: Por eso yo, que estoy preso por la causa del Seor, les ruego
que vivan de una manera digna del llamamiento que han recibido, siempre humildes
y amables, pacientes, tolerantes unos con otros en amor. Esfurcense por mantener
la unidad del Espritu mediante el vnculo de la paz.
El llamado cristiano es una vocacin sagrada que compete a cada creyente todos los
das. Corresponde a la respuesta individual al llamado de Jess en Lucas 9:23: Si alguno
quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da y sgame.
La vocacin tiene que ver con el estilo de vida de cada cristiano: Cmo vive ste y qu
hace. Este estilo de vida debe alcanzar la medida elevada del llamamiento a que
responde. No slo tiene que ver con quines son los llamados?, tiene que ver tambin
con quin ha llamado? Aqu est en juego no slo el creyente, sino aquel de quien
los cristianos toman su nombre, Cristo. La conducta cristiana debe alcanzar la altura
de la persona que nos ha amado, escogido, redimido y unido, Dios mismo.
El andar cristiano en el mundo es el nico testimonio que ste (el mundo) puede ver de la
iglesia en su medio. La conducta cristiana, por buena o mala que sea, es lo que el mundo
ve de la iglesia.
DOS RETRATOS DE UN MISMO HOMBRE
La naturaleza nos da una ilustracin apropiada de esto: En Honduras, est el reconocido
parque botnico llamado Lancetilla, donde se han reunido muestras de plantas y rboles
tropicales de todo el mundo. Entre estas las plantas hay un rbol mirstica originario de la
India que produce dos condimentos distintos dentro de la misma cscara: La nuez
moscada y la macis. Nacen y crecen juntas en el mismo rbol pero terminan siendo
distintas: La una es la semilla (nuez moscada) y la otra es el arilo, o sea una membrana
que se forma alrededor de la nuez misma, ambos dentro de la misma cscara de la fruta
del rbol. puede decir que esta planta tiene una doble personalidad. Las cocineras
expertas en la confeccin de pasteles y otros bocaditos sabrosos saben que cada uno de
estos condimentos tiene su propio sabor y que se puede usar por separado. Un
condimento cambia el sabor de la comida.
La vida cristiana es una combinacin de varios ingredientes complementarios que resultan
en algo que da buen gusto al mundo en donde se halla y se desarrolla. La falta de
cualquiera de los ingredientes hace ms simple el gusto que da la iglesia al mundo.
Mientras hay ms de ellos y adecuadamente combinados hacen que el testimonio de la
iglesia de Cristo sea aceptado o rechazado.
De cmo nos vemos hacia a fuera y de cmo nos ven habla Pablo en Glatas.

Glatas 4:1732
Qu es un retrato?
"Retrato" llamaban nuestros antepasados a las fotografas. Con razn, pues los fotgrafos
de aquella poca retrataban la foto ya sea para mejorarla, ya sea para dejar una mejor
imagen del fotografiado (la raz re de retrato es una partcula que significa "otra vez" o
"de nuevo": Retratar es retocar para arreglar).
El fotgrafo es Dios, y que los presenta as: Elimina el retrato viejo y crea un nuevo
retrato.
Pablo dice que una misma persona puede presentarnos un doble retrato moral con sus
respectivos ttulos. A estos dos retratos de la personalidad la Biblia llama a uno como el
viejo hombre y al segundo como el nuevo hombre. El viejo hombre y El nuevo
hombre: Es el Reflejo de nuestro retrato ante los dems.
Contemplemos, pues, "los dos retratos de un mismo hombre":
I. Retrato del viejo hombre (vv. 1719, 22, 25a, 26b, 27, 28a, 29a, 31).
Rasgos sociales.
Flp 2:12-18: As que, mis queridos hermanos, como han obedecido siempre no slo en
mi presencia sino mucho ms ahora en mi ausencialleven a cabo su salvacin con
temor y temblor, pues Dios es quien produce en ustedes tanto el querer como el hacer
para que se cumpla su buena voluntad. Hganlo todo sin quejas ni contiendas, para que
sean intachables y puros, hijos de Dios sin culpa en medio de una generacin torcida y
depravada. En ella ustedes brillan como estrellas en el firmamento, manteniendo en alto
la palabra de vida. As en el da de Cristo me sentir satisfecho de no haber corrido ni
trabajado en vano. Y aunque mi vida fuera derramada sobre el sacrificio y servicio que
proceden de su fe, me alegro y comparto con todos ustedes mi alegra. As tambin
ustedes, algrense y compartan su alegra conmigo.
Los hbitos.
Los gustos.
Col 3:4-10: Cuando Cristo, que es la vida de ustedes, se manifieste, entonces tambin
ustedes sern manifestados con l en gloria. Por tanto, hagan morir todo lo que es propio
de la naturaleza terrenal: inmoralidad sexual, impureza, bajas pasiones, malos deseos y
avaricia, la cual es idolatra. Por estas cosas viene el castigo de Dios. Ustedes las
practicaron en otro tiempo, cuando vivan en ellas. Pero ahora abandonen tambin todo
esto: enojo, ira, malicia, calumnia y lenguaje obsceno. Dejen de mentirse unos a otros,
ahora que se han quitado el ropaje de la vieja naturaleza con sus vicios, y se han puesto
el de la nueva naturaleza, que se va renovando en conocimiento a imagen de su Creador.
El carcter.

Efe 4:17-24: Esto, pues, digo y requiero en el Seor: Que ya no andis como los otros
gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido,
ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn.
Estos, despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron al libertinaje para cometer
con avidez toda clase de impureza. Pero vosotros no habis aprendido as sobre Cristo, si
en verdad lo habis odo, y habis sido por l enseados, conforme a la verdad que est
en Jess. En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est
corrompido por los deseos engaosos, renovaos en el espritu de vuestra mente, y
vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad.
II. Retrato del nuevo hombre (vv. 20, 21, 23, 24, 25b, 26a, 27, 28b, 29b, 30, 31, 32).
El Apstol nos da una receta para mostrar una vida digna de nuestra vocacin (vv. 24).
Esta receta contiene cuatro ingredientes ntimamente relacionados: Con toda humildad y
mansedumbre y con paciencia, soportndoos los unos a los otros en amor (v. 2). El
elemento que une o consolida estos cuatro ingredientes en uno: Es el esfuerzo diligente
de guardar la unidad del Espritu en el vnculo de paz (Ef 4:3).
Rasgos sociales.
Efe 4:25-32: Por eso, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo,
porque somos miembros los unos de los otros. Airaos, pero no pequis; no se ponga el
sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo. El que robaba, no robe ms, sino trabaje,
haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con el que
padece necesidad. Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea
buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes. Y no entristezcis al
Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. Qutense
de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera, maledicencia y toda malicia. Antes sed
bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios
tambin os perdon a vosotros en Cristo.
Los hbitos.
Col 3:11-17: En esta nueva naturaleza no hay griego ni judo, circunciso ni incircunciso,
culto ni inculto, esclavo ni libre, sino que Cristo es todo y est en todos. Por lo tanto, como
escogidos de Dios, santos y amados, revstanse de afecto entraable y de bondad,
humildad, amabilidad y paciencia, de modo que se toleren unos a otros y se perdonen si
alguno tiene queja contra otro. As como el Seor los perdon, perdonen tambin
ustedes. Por encima de todo, vstanse de amor, que es el vnculo perfecto. Que gobierne
en sus corazones la paz de Cristo, a la cual fueron llamados en un solo cuerpo. Y sean
agradecidos. Que habite en ustedes la palabra de Cristo con toda su riqueza: instryanse
y aconsjense unos a otros con toda sabidura; canten salmos, himnos y canciones
espirituales a Dios, con gratitud de corazn. Y todo lo que hagan, de palabra o de obra,
hganlo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios el Padre por medio de l.
Los gustos.

El carcter.
Conclusin: En medio de estos dos retratos morales-espirituales de una misma persona
est, segn Efesios, la explicacin de la radical diferencia entre el retrato del "viejo
hombre" y el retrato del "hombre nuevo": pero vosotros no habis aprendido as a Cristo
(v. 20). Todo ser humano, cuyo "retrato de hombre viejo" es enfocado por la verdad que
est en Jess (v. 21c), puede ser cambiado por el "retrato del nuevo hombre".
1 Ts 4:1-12: Por lo dems, hermanos, les pedimos encarecidamente en el nombre del
Seor Jess que sigan progresando en el modo de vivir que agrada a Dios, tal como lo
aprendieron de nosotros. De hecho, ya lo estn practicando. Ustedes saben cules son
las instrucciones que les dimos de parte del Seor Jess. La voluntad de Dios es que
sean santificados; que se aparten de la inmoralidad sexual; que cada uno aprenda a
controlar su propio cuerpo de una manera santa y honrosa, sin dejarse llevar por los
malos deseos como hacen los paganos, que no conocen a Dios; y que nadie perjudique a
su hermano ni se aproveche de l en este asunto. El Seor castiga todo esto, como ya les
hemos dicho y advertido. Dios no nos llam a la impureza sino a la santidad; por tanto, el
que rechaza estas instrucciones no rechaza a un hombre sino a Dios, quien les da a
ustedes su Espritu Santo. En cuanto al amor fraternal, no necesitan que les escribamos,
porque Dios mismo les ha enseado a amarse unos a otros. En efecto, ustedes aman a
todos los hermanos que viven en Macedonia. No obstante, hermanos, les animamos a
amarse an ms, a procurar vivir en paz con todos, a ocuparse de sus propias
responsabilidades y a trabajar con sus propias manos. As les he mandado, para que por
su modo de vivir se ganen el respeto de los que no son creyentes, y no tengan que
depender de nadie.
La misma persona, reconociendo la necesidad del cambio y decidiendo entregarse al
tratamiento espiritual de su ser, debe "escuchar" el llamado de Jess (Juan 7:3739) y
rendirse por fe a l como el Maestro transformador y formador del Nuevo Hombre,
parecido a Dios en justicia y santidad de verdad (v. 24; ver Mat. 11:2830).