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El Yelmo de la Salvacin
Y tomad el yelmo de la salvacin...
- Efesios 6:17 (Reina Valera 1960)
El yelmo o casco era la parte mar hermosa y llamativa de la armadura del soldado romano;
era muy artstico; estaba grabado y muchas veces tena la forma de la cabeza de un animal.
En la parte de encima tenan llamativas plumas de colores muy brillantes.
A cada lado tena protectores de metal y dentro llevaban relleno para poder absorver los
fuertes golpes producidos en medio de la batalla.
Era muy fuerte, de manera que ni siquiera un hacha poda perforarla en medio de la batalla.
Nuestra salvacin es muy parecida a ese casco; es muy hermosa y llamativa pero tambin es
muy fuerte para protegernos del ataque del enemigo a nuestras mentes.
La palabra salvacin viene del trmino griego sotera, y en su definicin ms simple
denota rescate o seguridad (fsica o moral): salud, salvacin, salvador, salvar, liberacin,
libertad, dar (Strongs)
.
Nelson dice lo siguiente acerca de la salvacin: La idea bsica del trmino 'salvacin' es
rescatar y preservar de un peligro inminente; implica dar salud y seguridad. En su sentido
ms profundo, sin embargo, es un trmino cuyo significado est limitado cada vez ms a la
expresin del milagro divino de la emancipacin espiritual del hombre del dominio y culpa
del pecado y la muerte, y al goce de una vida eterna de comunin renovada con Dios. En las
Sagradas Escrituras el tema se desarrolla desde el concepto puramente fsico, hasta el plano
moral y espiritual.
Cuando hablamos de la coraza de la justicia, mostramos que por medio de la justificacin
habamos sido liberados del pecado y recibido la vida eterna.
En Efesios 2:8-9 dice: Porque por gracia habis sido salvados por medio de la fe, y esto no
de vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore (La Biblia de las
Amricas).
En el libro La Doctrina de la Seguridad Eterna de Robert McLaughlin encontramos el tiempo
gramatical en el que se encuentra la frase habis sido salvados.
El verbo para habis sido salvados est en el tiempo perifrstico perfecto, que est
compuesto de dos verbos griegos, el modo participio, voz pasiva, tiempo perfecto de la
palabra sozo (salvado), y el modo indicativo, voz activa, tiempo presente de la
palabra eimi (has sido).
Este tiempo perifrstico viene del griego tico (clsico) al griego Coin (comn). El
perifrstico, una de las expresiones ms poderosas y ms fuertes de todas las expresiones en
todos los lenguajes, indica que el escritor no puede poner todos los detalles en una forma
verbal. Por eso, l usa dos formas del verbo para proveer una expresin ms fuerte.
Nada es ms fuerte que la expresin de la seguridad eterna del creyente en este tiempo
perifrstico perfecto. Aqu, el lenguaje griego es tan fuerte y poderoso que no deja ninguna
fisura legal ni un agujero de ninguna clase. Somos salvados para siempre simplemente por
medio de la fe.
El primer verbo en el griego est en el modo participio, voz pasiva, tiempo perfecto del
verbosesosmenoi, de la raz del verbo sozo, que significa salvacin. El tiempo perfecto
Wuest dice de esta palabra lo siguiente: La palabra proviene de la forma verbal methodeu
", hacer un seguimiento o investigar por medio del mtodo de hacer plan y realizarlo, seguir
astutamente, un marco de dispositivos, engaar."
Vemos que el diablo tiene un plan trazado para llegar a nuestra mente y derrotarnos.
A mi me gusta mucho jugar ajedrez, para ganar un juego uno debe tener una estrategia
adecuada, debe de conocer aperturas para desde el inicio tener ventaja; en realidad una
persona que no sabe de aperturas perder fcilmente. Luego de sacar ventaja en la apertura
tu buscas el punto ms dbil de tu adversario y finalmente ganas el partido.
T tienes un plan y al seguirlo apropiadamente ganas.
Satans tambin viene con sus planes y para eso usamos el casco de la salvacin para la
proteccin de nuestra mente.
Nosotros tambin debemos tener un plan o estrategia para vencerlo y aqu Pablo nos da la
clave, el tener un claro entendimiento de la salvacin que tenemos en Cristo; muchos
creyentes no conocen esta salvacin y viven vidas de derrota durante toda su vida.
Es por eso que nuestro plan debe ser seguir el plan de Dios, y su plan es la renovacin de
nuestra mente.
El da que nacimos de nuevo nuestro espritu fue salvo pero no el resto de nuestro ser, ahora
nos toca hacer algo con el alma y el cuerpo.
1 Pedro 1:9 (Reina Valera 1960)
9 Obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvacin de vuestras almas.
La palabra griega para fin en este verso es telos, que significa el resultado final de un
estado o proceso, dando nfasis en el destino del asunto o de la cosa.
Para salvacin, es soteria, que nos habla de un rescate en este verso, de la experiencia
presente del poder de Dios para librarnos del pecado; para el creyente esto es equivalente a
la santificacin.
Este verso no nos habla de la salvacin eterna, que ya hemos visto ya fue completada, sino
del recate de nuestras almas del presente sistema en el que vivimos.
Efesios 2:1-3 (Reina Valera 1960)
1 Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo,
conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia,
3 entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra
carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza
hijos de ira, lo mismo que los dems.
Antes de conocer a Jess nuestra forma de pensar era la manera que tiene el mundo,
siguiendo la corriente de este mundo y su estilo de vida. Los patrones que tenamos nos
inducan una y otra vez a caminar en pecado.
Efesios 4:17-24
17 Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que
andan en la vanidad de su mente,
18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia
que en ellos hay, por la dureza de su corazn;
19 los cuales, despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para
cometer con avidez toda clase de impureza.
20 Mas vosotros no habis aprendido asa Cristo,
21 si en verdad le habis odo, y habis sido por l enseados, conforme a la verdad que
est en Jess.
22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado
conforme a los deseos engaosos,
23 y renovaos en el espritu de vuestra mente,
24 y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad.
Ahora que hemos nacido de nuevo, Dios nos manda a no caminar mas como el mundo lo hace,
y la forma de hacer esto es cambiando nuestra forma de pensar, por medio de la renovacin
de nuestra mente.
Romanos 12:1-2 (Reina Valera 1960)
1 As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
2 No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta.
Nuestro espritu fue renacido pero nuestra alma debe ser renovada.
La palabra griega para transformaos es metamorphoo de donde viene nuestra palabra
metamorfosis, W. E. Vine la define as:
METAMORPHOO: cambiar en otra forma (meta, implicando un cambio, y morphe, forma),
se usa en Voz Pasiva para los creyentes, en Romanos 12:2, transformaos, la obligacin
de experimentar un cambio completo que, bajo el poder de Dios, encuentra su expresin
en el carcter y la conducta; morphe hace hincapi en el cambio interior, schema (ver
suschematizo, el verbo precedente en ese verso) hace hincapi en el cambio exterior, el
tiempo presente continuo indica que es un proceso; en 2 Corintios 3:18 se describe a los
creyentes siendo transformados a su imagen (la de Cristo con todas Sus excelencias
morales), cambio que es efectuado por el Espritu Santo.
La palabra para renovacin es anakainosis que significa hacer nuevo (ana, de nuevo u
otra vez,kainos, nuevo, no reciente pero diferente), renovar. W. E. Vine lo define as:
Es usada en Romanos 12:2, la renovacin (de vuestro entendimiento), es el ajuste de la
visin moral y espiritual, y del pensamiento hacia la mente de Dios, la cual es designada
para tener un efecto transformador sobre la vida; este pasaje en Romanos hace hincapi
en la voluntad de responder por parte del creyente.
Es al creyente a quien le corresponde renovar el entendimiento, no a Dios.
La palabra entendimiento es nous que W. E. Vine la define as:
Nous: mente, generalmente hablando denota el centro de la conciencia reflexiva,
incluyendo las facultades de percepcin y entendimiento, y las de sentimientos, juicio y
determinacin.
Veamos Romanos 12:2 en otras versiones para tener una idea ms amplia:
Nuevo Testamento de Arcas y Fernndez
No os amoldis a los criterios de este mundo. Dejaos transformar; renovad vuestro
interior de tal manera, que sepis apreciar lo que Dios quiere, es decir, lo bueno, lo que
le es agradable, lo perfecto.
Biblia Latinoamericana
No sigan la corriente del mundo en que vivimos, sino ms bien transfrmense a partir de
una renovacin interior. As sabrn distinguir cul es la voluntad de Dios, lo que es bueno,
lo que le agrada, lo que es perfecto.
Esta palabra me recuerda lo que haca mi abuelita que era una mujer muy hbil y
emprendedora.
Me acuerdo que los sillones de la sala de estar tenan la tela desgastada; as que ella fue,
compr nueva tela, quit completamente la antigua tela, quedando solo con el esqueleto del
silln, y finalmente coloc la nueva tela. Al final se vea un silln nuevo, pero en realidad no
estaba nuevo, estaba renovado o restaurado.
Cmo renovamos o restauramos nuestra mente?
En Santiago 1:21 vemos como funciona este proceso:
Santiago 1:21 (Reina Valera 1960)
21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con
mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.
En este pasaje vemos el proceso de la renovacin de la mente, a traves de las palabras
desechar e implantar. La palabra desechar es apotithemi, la cual W. E. Vine define as:
APOTITHEMI, sacarse de uno (apo, de, y tithemi, poner, colocar, establecer), sacarse,
desechar, dejar de lado, denota en la voz media, sacarse de uno, echar fuera, alejar.
Vemos mucha similitud con la idea que nos da Romanos 12:2 cuando nos habla de una
metamorfosis; para hacer un cambio es necesario desechar algo.
La otra palabra, implantar, tambin tiene que ver con esto, pues ya que hemos sacado algo
debemos colocar algo. La palabra implantar es emphutos la cual define W. E. Vine de esta
manera:
EMPHUTOS, implantado, o enraizado (de emphuo, implantar), es usada en Santiago 1:21,
implantada, la palabra de Dios una palabra enraizada, una palabra cuya propiedad es
enraizarse como una semilla en el corazn.
Para palabra se usa logos, una palabra que ya conocemos y significa, la Palabra de Dios como
un todo. Es decir nos habla del estudio continuo de la Palabra, como una herramienta para
que nuestra mente sea renovada.
Un alma salva, es una mente restaurada o renovada por la Palabra de Dios.
Si quieres renovar tu mente, debes colocar la Palabra de Dios en ella, para que ya no pienses
como piensa el mundo, sino como Dios lo hace.
2 Pedro 2:1-2
1 Desechando, pues, toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las
detracciones,
2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella
crezcis para salvacin.
Debemos depositar la Palabra de Dios en nuestras vidas para de esa manera renovar nuestras
mentes y poder salvar nuestras almas.
Ese es el modo de ponernos el yelmo o casco de la salvacin, salvando, es decir rescatando
nuestra mente de la forma de pensar de este mundo que est siguiendo las corrientes y
patrones que dicta el diablo.
Al renovar nuestra mente y tener la Palabra de Dios en ella, ser ms fcil resistir al diablo
porque tendremos la base firme sobre la cual pararnos.