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A ORAO E PRISO DE

JESUS NO GETSMANI
JOO CALVINO

Traduzido do Ingls

Second Sermon on the Passion of Our Lord Jesus Christ


By John Calvin

Via: Monergism.com

Traduo por Camila Almeida


Reviso e Capa por William Teixeira

1 Edio: Maro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
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A Orao E Priso De Jesus No Getsmani


Por Joo Calvino

E, voltando para os seus discpulos, achou-os adormecidos; e disse a Pedro:


Ento nem uma hora pudeste velar comigo? Vigiai e orai, para que no entreis em
tentao; na verdade, o esprito est pronto, mas a carne fraca. E, indo segunda
vez, orou, dizendo: Pai meu, se este clice no pode passar de mim sem eu o beber,
faa-se a tua vontade. E, voltando, achou-os outra vez adormecidos; porque os
seus olhos estavam pesados. E, deixando-os de novo, foi orar pela terceira vez,
dizendo as mesmas palavras. Ento chegou junto dos seus discpulos, e disse-lhes:
Dormi agora, e repousai; eis que chegada a hora, e o Filho do homem ser
entregue nas mos dos pecadores. Levantai-vos, partamos; eis que chegado o
que me trai. E, estando ele ainda a falar, eis que chegou Judas, um dos doze, e com
ele grande multido com espadas e varapaus, enviada pelos prncipes dos
sacerdotes e pelos ancios do povo. E o que o traa tinha-lhes dado um sinal,
dizendo: O que eu beijar esse; prendei-o. E logo, aproximando-se de Jesus, disse:
Eu te sado, Rabi; e beijou-o. Jesus, porm, lhe disse: Amigo, a que vieste? Ento,
aproximando-se eles, lanaram mo de Jesus, e o prenderam. (Mateus 26:40-50)
Vimos nesta manh como o Filho de Deus, tendo que sustentar uma luta to difcil quanto
o comparecer perante o tribunal de Deus Seu Pai para receber sentena de condenao
como a nossa segurana, foi fortalecido pela orao. Pois, era necessrio que a fraqueza
humana aparecesse nEle, e Ele no retirou nada de Sua Divina majestade, quando Ele
teve, to abatido at ao p, que realizar a nossa salvao. Agora, temos que observar que
no foi apenas uma vez que Ele orou. Por meio disso vemos que, por Seu exemplo Ele nos
exortou a no desfalecermos se no somos ouvidos to logo quanto desejamos. Assim,
aqueles que perdem a coragem quando o nosso Deus no responde ao seu primeiro anelo
mostram que eles no sabem o que orar. Pois, a regra certa para encontrar o nosso refgio em Deus envolve perseverana. Assim que o principal exerccio de nossa f a orao. Ora, a f no pode existir sem espera. No possvel para Deus ceder-nos logo que
abrimos nossas bocas e formamos o nosso pedido. Mas preciso que Ele demore e que
Ele nos deixe definhar, muitas vezes, para que possamos saber o que invoc-lO com sinceridade e sem pretenso, para que possamos declarar que a nossa f to fundamentada
sobre a Palavra de Deus que ela nos verifica como uma rdea para que possamos ter
pacincia para suportar at o momento oportuno para que nos venha a ajuda. Notemos
bem, ento, que o nosso Senhor Jesus Cristo no orou a Deus Pai uma nica vez, mas que
Ele retornou a isso uma segunda vez.

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Alm disso, temos que considerar o que j observamos, ou seja, saber que o nosso Senhor
Jesus no formou aqui qualquer orao trivial, mas Ele esteve, por assim dizer, disposto a
deixar de lado todas as consideraes egostas. Aquele que o poder de Deus Pai, por
Quem o mundo inteiro sustentado, no entanto, porquanto Ele teve de mostrar-Se um homem fraco, tomando o nosso lugar, estando ali em nosso lugar; Ele declarou, quando Ele
assim reiterou a Sua orao que no era como um espetculo que a fez (assim muitas pessoas profanas imaginam que, quando Jesus Cristo apareceu, Ele no sofreu nada), mas foi
para que pudssemos ser ensinados, que no podemos escapar da mo de Deus e de Sua
maldio, exceto por este meio. Agora, aqui declarado a ns (como foi esta manh) que
o nosso Senhor Jesus foi esmagado at o limite, at mesmo na medida em que o fardo que
Ele havia recebido seria insuportvel, a menos que o poder invencvel do Esprito de Deus
houvesse operado nEle. No devemos pensar que a linguagem foi suprflua quando Ele
repetiu as mesmas palavras. Pois, dito em outro trecho, que em orao a Deus, no devemos usar um longo murmrio, como aqueles que acreditam que por muito falar recebem
muito mais, o que no implica que no devemos continuar em nossas oraes, mas isto
tributar a hipocrisia e superstio dos que creem em romper os tmpanos de Deus (usando
uma maneira de falar) para convenc-lO do que eles querem. Assim podemos ver, como
essa tolice tem prevalecido no mundo! Mais uma vez, quantos existem entre ns que usam
essa magia, como muitos que no dizem mais do que a sua Ave Maria, a quem parece que
eles ganharam um grande acordo cada vez que eles dizem Orao do seu Senhor, e que
Deus considerar todas as suas palavras em que eles se envolvem quando oram! Agora,
eu chamo isso de uma verdadeira feitiaria. Pois, eles miseravelmente profanam a orao
que nos foi dada por nosso Senhor Jesus Cristo, na qual Ele incluiu em um breve resumo
tudo o que podemos pedir a Deus e o que lcito que desejemos ou peamos.
No entanto, isso no implica que se um homem est esmagado em agonia, ele no deve
retornar muitas vezes a Deus, e que quando ele estiver suspirando no deve recomear, e
repetir a orao de novo imediatamente. Supondo que ns chegamos a ela, sem ambio
e sem exibio e, em seguida, no temos nenhuma ideia de termos ganhado nada pelo
nosso balbuciar, mas um querido sentimento nos impele, ento ns temos a verdadeira perseverana, semelhante de nosso Senhor Jesus Cristo. Agora h este artigo a notar, como
j dissemos, que a principal coisa em todas as nossas oraes que Deus deve controlarnos a tal ponto que h um acordo de nossa parte para estarmos de acordo com a Sua boa
vontade. Isso certamente necessrio para ns. Eis que o nosso Senhor Jesus Cristo, apesar de que todas as suas afeies eram justas, santas e conformadas com a justia, no entanto, na medida em que Ele era homem natural, ainda assim, Ele teve que lutar contra a
agonia e tristeza que poderiam t-lO esmagado e Ele teve que manter-Se cativo sob a obedincia a Deus Seu Pai. Como ser conosco, que no temos nada, seno malcia e rebelio
e que somos to corrompidos que no sabemos como aplicar os nossos sentidos ao que

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quer que seja? Ser que Deus no ser totalmente ofendido? Desde que assim, aprendamos a orar a Deus para que nos mantenhamos em constante autoexame para que ningum
possa conceder a si mesmo como aquele que est acostumado a seguir seus prprios
apetites. Mas deixe-nos saber que lucraremos muito, sendo capazes de manter-nos cativos,
a fim de que Deus seja completamente o nosso Mestre.
tambm uma frase notvel quando nosso Senhor Jesus diz aos Seus discpulos, Vigiai
e orai, para que no entreis em tentao; na verdade, o esprito est pronto, mas a carne
fraca [Mateus 26:41]. Ele mostrou aqui, ento, que o principal estmulo que deve nos incitar
a clamar a Deus que temos que lutar, que nossos inimigos esto perto, e que eles so
fortes, e que no seremos capazes de resistir a eles sem que sejamos ajudados e socorridos a partir do alto, e que Deus peleje por ns. Ora, ns sabemos que quando o homem
est seguro, ele pede apenas para que sejam concedidos todos os seus confortos e para
dormir em paz. Pois, ns no aceitamos voluntariamente a ansiedade ou a melancolia, a
menos que a necessidade as faa vir sobre ns. Pois, ter certeza um bem soberano para
ter descanso, ou ento estaramos sempre cansados. No entanto, muito necessrio que
a necessidade nos pressione a sermos vigilantes. Nosso Senhor Jesus, ento, no sem
motivo, declara que temos que suportar muitas agitaes. Pois, o que dito apenas uma
vez aos Seus discpulos pertence a todos ns, em geral, uma vez que em nossa vida devemos estar sempre prontos para encontrar muitas tentaes. Porque o Diabo o nosso inimigo perptuo, se ns somos membros de nosso Senhor Jesus Cristo. Haver, ento, uma
guerra aberta, sem findar e sem cessar.
Ento, observemos com que tipo de inimigo ns temos que lidar. No apenas um, mas o
nmero infinito. Alm disso, o Diabo tem um grande nmero de meios para fazer-nos cair;
agora ele ataca abertamente, agora ele planeja em secreto, e por astcia ele ter nos surpreendido cem mil vezes antes que tenhamos pensado sobre isso. Quando somente, como diz So Paulo, que nossos inimigos so poderes que habitam no ar sobre as nossas
cabeas, e que somos aqui como pobres minhocas que apenas rastejam abaixo, isso certamente deve nos levar a estarmos preocupados. Como tambm So Pedro alega esta razo,
que o nosso inimigo como um leo que ruge, procurando a quem possa devorar, e que
nunca descansa. Isso o que devemos observar na palavra de nosso Senhor Jesus, que
devemos estar atentos para que no entremos em tentao. Alm disso, apesar de estarmos vigilantes, embora tenhamos muito cuidado, contudo podemos no estar livres do Diabo levantar-se contra ns ou de sermos assaltados por ele em muitas e de diversas maneiras. No conseguimos, portanto, repelir os golpes para longe. Porm antes de entrarmos
em combate, devemos estar atentos para que no sejamos mergulhados em tentao.
Aprendamos, ento, que embora os crentes e filhos de Deus desejem ter descanso, no

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devemos desejar estar vontade aqui. Mas, que seja suficiente para eles que Deus aperfeioa o Seu poder em sua fraqueza, como tambm So Paulo diz que ele teve que passar
por isso. Esta , eu digo, a condio de todos os filhos de Deus: batalhar neste mundo, porque eles no podem servir a Deus sem oposio. Mas, apesar de que eles so fracos, embora eles possam ser impedidos, at mesmo muitas vezes abatidos, eles podem se contentar em ser ajudados e socorridos pela mo de Deus, e eles podem sempre se apoiar
nesta promessa, a saber, que a nossa f ser vitoriosa sobre todo o mundo. Mas tambm,
a soluo proposta para ns que lutemos. Estejam certos de que Satans est sempre
produzindo novos meios para nos atacar, mas Jesus Cristo tambm nos ordena a vigiar.
Alm disso, Ele mostra que aqueles que presumem de sua prpria fora sero conquistados
por Satans cem mil vezes antes de que obtenham uma nica vitria. O que necessrio,
ento? Que, confessando com toda a humildade que no podemos fazer nada, nos acheguemos ao nosso Deus.
Aqui, ento, esto as nossas armas reais. Ele quem nos tira todo o medo e terror. Ele
quem pode conceder-nos segurana e determinao, para que at o fim permaneamos
sos e salvos, ou seja, quando clamamos a Deus. Como Salomo diz: Torre forte o nome
do Senhor; a ela correr o justo, e estar em alto refgio (Provrbios 18:10).
Tambm diz o profeta Joel: O sol se converter em trevas, e a lua em sangue, antes que
venha o grande e terrvel dia do Senhor. E h de ser que todo aquele que invocar o nome
do Senhor ser salvo [Joel 2:31-32]. Isso especialmente aplicado ao reino de nosso Senhor Jesus Cristo, a fim de que possamos estar totalmente convencidos de que, embora a
nossa salvao possa estar, por assim dizer, em suspenso, e, ainda assim possamos ver,
por assim dizer, mil perigos, contudo Deus sempre nos manter em Sua proteo, e sintamos que Seu poder est sempre perto de ns, e pronto para nos ajudar, desde que o procuremos, pela orao da boca e do corao. Isso, ento, em resumo o que temos que
lembrar. A fim de que possamos ser melhor confirmados nesta doutrina, notemos que o
nosso Senhor Jesus ao orar no apenas invocou a Deus por Si mesmo e para seu prprio
benefcio, mas Ele dedicou todos os nossos pedidos e oraes para que eles sejam santos
e que Deus os aprove e os considere aceitveis. Como diz no captulo 17 de So Joo, Ele
santifica Si mesmo, a fim de que todos ns sejamos santificados nEle. Certamente tambm
devemos concluir que Ele orou para que Sua orao pudesse nos beneficiar hoje, e para
que ela pudesse ter sua fora mxima, e que por esse meio ns todos pudssemos ser
ouvidos.
Esta considerao muito valiosa quando Ele acrescenta: O Esprito est pronto, mas a
carne fraca. Pois, isso deve mostrar que todos tm necessidade do conselho que Ele
aqui impeliu aos Seus discpulos. Pois, muitos pensam que eles obtiveram tudo, se eles

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tm algum bom desejo. Isso os torna indiferentes. Logo depois, eles so apreendidos com
tanta preguia e frieza que recuam de Deus e desprezam a Sua ajuda. Essa tambm a
razo por que Deus muitas vezes retira-Se e esconde o Seu poder. Pois uma coisa boa
que os homens que confiam demais em si mesmos encontrem-se frustrados e Deus zomba
de sua arrogncia e tola imaginao. De forma, ento, que grandes e pequenos possam
conhecer que eles no podem dispensar a ajuda de Deus, e seja qual for a graa que receberam, Deus ainda deve manter neles o que Ele colocou ali e at mesmo aument-lo para
que eles sejam fortalecidos, est dito aqui: O Esprito est pronto, mas a carne fraca.
Ou seja, uma vez que sentimos em ns alguma boa vontade, e Deus j nos colocou no caminho, e estendeu a ns a Sua mo, que possamos experienciar que Ele realmente nos
governa pelo Seu Esprito Santo. Embora, ento, possamos ter tudo isso, ainda assim, no
podemos ser lentos para orar. E por que no? Consideremos se h em ns somente o
Esprito. Certamente ns encontraremos muitas enfermidades restantes. Embora Deus
possa j ter trabalhado de tal maneira pelo que tenhamos que agradecer a Ele e magnificar
a Sua bondade; ainda assim, h razo para inclinar nossas cabeas e ver que se Ele nos
deixar, ns estaramos, muito em breve, eu no digo enfraquecidos, mas completamente
desfalecidos.
Em uma palavra, o nosso Senhor Jesus aqui desejou mostrar que aqueles que so os mais
perfeitos, os mais avanados, e sobre quem Deus derramou as graas e poderes do Seu
Esprito Santo, ainda devem ser humildes, e devem andar com temor e cautela, devem
clamar a Deus a cada hora, sabendo que no o suficiente que Ele tenha comeado se
Ele no terminar. Certamente todo bem deve vir dEle. Quando Ele concedeu a boa vontade
Ele deve continuar a executar plenamente, uma vez que a perseverana o dom mais singular e mais raro que existe. Este o motivo pelo qual o nosso Senhor Jesus quis nos exortar. Agora, se aqueles que podem ser chamados espirituais, isto , os que tm um zelo ardente de servir a Deus, so totalmente acostumados a recorrer a Ele, para que sejam exercitados na orao da boca e do corao a Deus, ainda assim, so to fracos que, em um
nico momento isso pode ser arruinado, a menos que eles estejam apelando a Deus; o que
acontecer com aqueles que ainda so to carnais e to deploravelmente inclinados para
baixo que no conseguem arrastar as pernas e eles quase no tm um bom impulso ou um
nico bom pensamento? Como eles precisam lutar pelo prmio! Ento, que cada um de
ns examine a si mesmo, e encontraremos que somos to relaxados e to montonos na
questo da orao a Deus, de modo que, por vezes, h mais cerimnia do que sentimento.
Considerando isso, aprendamos a estar insatisfeitos consigo mesmos por tal vcio e tal
frouxido. Que possamos at mesmo detestar tal corrupo, que possamos agonizar para
clamar a Deus, e levantar nossos espritos ao alto e buscarmos o remdio que est aqui
proposto para ns. Isso, ento, em uma palavra, o que temos que lembrar.

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Agora, quando dito que os discpulos dormiram, pela terceira vez, apesar de terem sido
estimulados to drasticamente (alm do que discutimos nesta manh, ou seja, que ns
vemos como Jesus Cristo para aperfeioar a nossa salvao no procurou por nenhuma
outra companhia), contemplemos tambm quo lentos ns somos. Pois certo que no
temos mais capacidade do que os trs que so aqui mencionados, e ainda assim eles eram
os mais excelentes da companhia, e aqueles a quem Jesus Cristo havia assinalado como
a flor dos doze que deviam anunciar o Evangelho a todo o mundo. Embora, ento, j havia
tal bom comeo, ainda vemos como eles enfraqueceram. Agora, isso a fim de que ns
tenhamos proviso apenas no Filho de Deus e que possamos buscar nEle tudo o que est
faltando em ns, e que ns no percamos a coragem quando sentimos uma tal fraqueza
em ns. verdade que o exemplo dos apstolos no nos d nenhuma ocasio para nos
bajularmos de modo algum (quantos diro que eles tm tanto direito a dormir como Pedro,
Joo e Tiago!), mas, sim, para nos tornar insatisfeitos com nossos vcios, para que possamos sempre saber que o nosso Senhor Jesus est pronto para nos receber, desde que
venhamos a Ele. Alm disso, h sempre esta razo especial que declaramos, esta manh,
que era necessrio que tudo o que h no homem deva ser removido a fim de que saibamos
que a realizao da nossa salvao est nAquele que foi designado por Deus como nosso
Mediador. Devemos tambm notar quando estamos perto de nosso Senhor Jesus Cristo,
que, ento, devemos ser mais vigilantes. Para os mundanos e aqueles a quem Deus cortou
inteiramente como membros podres e a quem Ele abandona, no h grande luta. Pois, o
Diabo j tem domnio sobre eles. E por isso que eles podem dormir vontade. Mas, conforme o nosso Senhor Jesus exerce em relao a ns a graa de nos chamar para Si mesmo, e de Se aproximar de ns familiarmente, as batalhas tambm so instigadas por Satans, porque ele quer nos fazer recuar da obedincia ao Filho de Deus. Quando (digo eu)
ele v que estamos no caminho certo, ento temos todos os mais rudes ataques. Assim,
cada um pode preparar-se, sabendo para que ele foi chamado por Deus, e qual o seu
fardo. Isto , ento, em resumo, o que temos que lembrar.
Alm disso, quando se diz: Dormi agora, e repousai; eis que chegada a hora, isto , por
assim dizer, uma declarao de que logo seriam surpreendidos a menos que Deus vigiasse
sobre eles. No entanto, Ele os repreendeu, dizendo: Como agora? Vejam onde vocs esto. Pois o Diabo est fazendo todos os esforos para a perdio da humanidade, e na minha Pessoa, o Reino de Deus deve ser recuperado, ou todas as criaturas perecero e, no
entanto, vocs esto aqui dormindo. Agora, esta admoestao dificilmente serviu naquela
poca. Mas como o tempo passou, os discpulos sabiam que deveriam atribuir todo o louvor
da sua salvao a Deus, em vista de sua ingratido, que foi exibida em tal covardia brutal.
Ento agora, somos admoestados (como j mencionado) que o Filho de Deus teve que ser
mostrado ser o nosso Redentor por Si mesmo, sozinho, e sem ajuda. Alm disso, aprendamos tambm que absolutamente necessrio que Deus cuide de ns mesmo enquanto

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dormimos. Por quantas vezes isso acontecer, que o Diabo teria nos oprimidos cem mil
vezes? Contudo, o que significa que temos que resistir a ele, a menos que Deus tenha
piedade de ns, embora Ele nos veja, por assim dizer, reduzidos insensibilidade. De modo
que no devemos dar-nos a oportunidade de errar e parar de nos dirigirmos a Deus em
orao. Mas, ainda devemos sempre nos lembrar desta frase do Salmo: Eis que no tosquenejar nem dormir o guarda de Israel (Salmos 121:4).
Assim, de nossa parte, estejamos vigilantes, assim como ns somos encorajados por esta
exortao. Mas, reconheamos que embora ns mesmos sejamos vigilantes, Deus ainda
deve manter uma vigilncia cuidadosa. Caso contrrio, nossos inimigos em breve prevaleceriam contra ns.
Segue-se que Jesus Cristo diz aos Seus discpulos: Levantai-vos, partamos; eis que
chegado o que me trai. Ele no deseja que eles lhe faam companhia (como j declarado),
exceto que eles vejam como Ele no poupa a Si mesmo por causa deles, nem por causa
da raa humana. Pois, Ele Se apresentou para receber todos os golpes e para livrar seus
discpulos de tais golpes, como se fosse necessrio que esta palavra pudesse ser cumprida. Ele no permitiu com que nenhum perecesse dos que o Pai celestial lhe havia dado
e comissionado a Ele como a sua carga e proteo. Mas, por meio disso Ele declara que
foi voluntariamente morte, seguindo o que tratamos esta manh, que o sacrifcio da obedincia tinha que responder de forma a lanar fora todas as nossas rebelies. Se Jesus
Cristo, a partir de Sua livre vontade no houvesse sido oferecido para aplacar a ira de Deus
Seu Pai, Sua morte e paixo no teriam sido de nenhuma utilidade para ns. Mas Ele mantm-se a isso e declara que como Ele se revestiu de nossa natureza, a fim de realizar a
nossa redeno, agora no ato supremo, Ele no queria falhar em Seu ofcio.
De acordo com a narrativa: E o que o traa [Judas] tinha-lhes dado um sinal, dizendo: O
que eu beijar esse; prendei-o. E logo, aproximando-se de Jesus, disse: Eu te sado, Rabi
e beijou-o. Agora, observemos que esta era uma forma de saudao. Como em algumas
naes eles abraam, em outras naes eles apertam as mos. Os judeus eram totalmente
acostumados a esse sculo, como se v pela Sagrada Escritura. Alm disso, algum poderia achar estranho que Judas, tendo estado na companhia de Jesus Cristo um pouco antes,
ou seja, ainda na mesma noite, voltasse e o beijasse como se ele viesse de uma viagem
distante. Mas ele usa essa cerimnia, porque ele vai ali como um homem amedrontado. E
por isso que outro escritor do Evangelho diz: Rabi, Rabi [Marcos 14:45]. Ele faz acreditar,
ento, que ele est muito triste que seu mestre seja assim assaltado. Quando ele v uma
dessas companhias vindo para surpreend-lO, ele se aproxima e beija Jesus Cristo, como
se quisesse dizer: Oh, meu Senhor, eles esto buscando por Voc, aqui esto os Seus
inimigos que o cercam, eles buscam exterminar Voc, Voc ser cortado do meio dos

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homens, uma vez que eles puserem as suas mos sobre Voc. Isso, ento, um sinal de
piedade e compaixo que Judas busca simular.
Alm disso, dito que Jesus Cristo o repreende: Amigo, a que vieste?, que como se Ele
dissesse: Voc vilo, voc que esteve coMigo Minha mesa, voc foi, por assim dizer, de
Meu sangue, quando ns estvamos unidos como filhos de Deus (pois, eu sendo seu Cabea, ento eu o reconheci como um de Meus membros) e ainda assim, voc vem a trair-Me,
mesmo com um beijo. Ao que, notemos, o Filho de Deus teve que ser marcado, a fim de
que a Escritura fosse muito melhor provada, e para que fosse conhecido que foi Ele a quem
Deus elegera como nosso Redentor. Pois, tudo isso havia sido tipificado na pessoa de Davi,
que era, por assim dizer, um espelho e a imagem do Filho de Deus. Agora dito que no
so desconhecidos nem aqueles que se declararam abertamente os seus inimigos que O
aborreceram e atormentaram, mas O que (Ele diz) come o po comigo, levantou contra
mim o seu calcanhar [Joo 13:18]. Na verdade, mesmo ele (como ele diz em outra passagem) que me acompanhou para irmos juntos casa do Senhor. Como se Deus dissesse
que no era apenas uma amizade particular e humana, como se esta se situasse entre
aqueles que vivem em comum, mas que ali havia fraternidade dedicada ao nome de Deus.
Isso, ento, o que o Esprito Santo quis nos mostrar: que nada aconteceu com o Filho de
Deus, que no fora testemunhado anteriormente e que no havia sido tipificado, a fim de
que possamos estar ainda mais certos de que Ele Aquele, desde todos os tempos, estabelecido por Deus, j que Ele carrega essas marcas infalveis.
Alm disso, na pessoa de Judas, ns vemos que a Igreja de Deus sempre estar sujeita a
muitas traies. Estejam certos, algo a se acautelar o ter Satans com todas as suas parafernlias como um inimigo, e tudo o que j declaramos, e ter tambm aqueles que lutam
abertamente contra Deus e buscam apenas a confuso de Sua Igreja. algo (digo eu) que
tenhamos de lutar contra esses inimigos, mas Deus ainda quer provar nossa pacincia a
este respeito, que em nosso meio sempre pode haver inimigos internos, que so cheios de
traio e deslealdade. Embora esta praga seja detestvel, ainda assim a Igreja nunca ser
purgada disso. Certamente temos que vigiar contra isso, e cada um deve tentar, tanto
quanto est em seu poder, retirar tal odor e infeco. Mas quando tivermos feito tudo, ainda
Deus sempre permite que haja um Judas. Pois, uma vez que isso foi tipificado em Davi, e
uma vez que foi cumprido em nosso Senhor Jesus Cristo, devemos ser conformados a Ele
(como diz So Paulo), pois Ele carrega, por assim dizer, o braso da casa de Deus, sendo
o Primognito entre todos os crentes. Devemos, ento, ter essa condio em comum com
Ele. Mas, podemos ver aqui que isso advm de uma conscincia assustada, quando Deus
colocou ali o esprito de perturbao, frenesi ou estupidez, como Ele sempre falou disso por
Seus profetas. Judas, ento, mostra-nos a penalidade daqueles que lutam conscientemente contra Deus, que eles devem estar to perdidos que j no tm senso de razo. No en-

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tanto, eles tentam esconder tudo por meio de hipocrisia, mesmo ao dizer que Deus os obriga e que Ele os leva sua condenao final. primeira vista, certamente parece que essas
duas coisas so opostas: (1) que um homem vem a atirar-se como um touro selvagem
contra Deus, pois ele se esqueceu de que no o far qualquer bem o cuspir para o sol, de
forma que muitas vezes ele deseja odiar a natureza, e (2) ainda assim, tenta esconder-se
por subterfgios, e achar que ganha algo por sua hipocrisia. Algum dir que essas duas
coisas so incompatveis. Mas elas so vistas em Judas. Pois ele tinha experimentado o
poder celestial de nosso Senhor Jesus Cristo, ele tinha visto tantos milagres, e em sua parte
ele os havia feito, mesmo em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Tendo conhecido, ento,
que o Filho de Deus tem todo o poder, tanto sobre a vida quanto sobre a morte, ele O trai,
e diz que ele o fez justamente. De outro modo, ele teria imediatamente fugido. Judas, ento,
totalmente depravado do sentido e razo, e , por assim dizer, desvairado. Assim, apenas por um beijo e por essas doces palavras, dizendo: Ai meu Mestre, ele ainda no se
permite ter subterfgios, pensando que ele ser absolvido por este meio. Mas assim que
Satans deslumbra seus lacaios.
Aprendamos, pois, em primeiro lugar, a nos humilharmos para que ningum se atire contra
esta rocha, que muito dura. Ou seja, ns no podemos travar uma guerra contra nosso
Senhor Jesus Cristo. Observemos com cuidado, ento, para que no permaneamos nessa
fria diablica, para que ns no lutamos contra a verdade, e para que no lutemos contra
a nossa conscincia, de forma que conscientemente provoquemos a ira de Deus, como se
quisssemos desafi-lO. Protejamo-nos contra isso. Ento, no nos lisonjeemos em nossa
hipocrisia e em nossas fices, de forma que sejamos finalmente iludidos e enganados por
elas. Pois, ns vemos o que aconteceu com Judas (como mencionado no relato), que no
foi necessrio que um juiz o condenasse, que no foi necessrio obrig-lo a retratar-se.
Mas ele confessou que tinha vendido e trado sangue justo. No entanto, ele no pediu perdo pelo seu delito, mas retirou-se em desespero para se enforcar e ele se arrebentou. Estejamos bem advertidos, ento, para no demos esse acesso a Satans, para que ele dilacere os nossos olhos enquanto estamos dormindo em nossos pecados, e no esperemos
por esses meios para da mo de Deus. Mas, removamos todo esse faz de conta.
Alm disso, reconheamos que certamente ordenado que ns beijemos o Filho de Deus
em Salmos 2:12, mas isso para prestar-Lhe homenagem, como o nosso Rei e como Aquele que tem domnio soberano sobre todas as criaturas. Porque a palavra beijo implica somente reverncia e uma declarao solene que somos Seus. Como Ele disse: Vs me
chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou [Joo 13:13]. Mas ao vir a Ele,
estejamos advertidos a no cham-lO de Mestre da ponta da lngua, enquanto ainda somos
inimigos dEle, no para praticarmos para com Ele uma falsa reverncia, de forma a chutar
e recalcitrar contra Ele. Ou seja, que no sejamos obstinados e impertinentes pela nossa

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deslealdade, mas que possamos mostrar que temos buscado nos manter em Sua Igreja, a
fim de servir o nosso Deus. Estejamos, ento, advertidos de tudo isso. Alm disso, embora
a palavra de nosso Senhor Jesus Cristo no teve efeito imediatamente sobre Judas, finalmente, pela virtude desta palavra, ele teve que enforcar-se, sem esperar pela outra condenao.
De fato, So Joo nos diz como o nosso Senhor Jesus atinge como um raio, embora ele
tenha usado apenas uma nica palavra contra todos aqueles que vieram busc-lO, dizendo:
Sou Eu. Ali est um bando enviado por Pilatos. H uma fora de homens reunidos pelos
sacerdotes. Eles vm munidos com varapaus, espadas e outras lminas. Jesus Cristo est
sozinho. Ele como um cordeiro levado ao matadouro, como diz Isaas. E que palavra ele
usa? Sou Eu. E todos so lanados por terra. Todos caem imediatamente. E como ocorre
esta queda? Por isso, ns vemos que o nosso Senhor Jesus, embora Ele seja humilhado
por um tempo, mesmo esvaziado de tudo, nunca deixou de reter, quando parecia bom para
Ele, Seu poder celestial, de forma a derrubar todos os Seus inimigos, se Ele quisesse. Comparemos nossos tempos com o que foi feito em seguida. Jesus Cristo teve que ser amarrado
e preso (como veremos mais adiante). Ele teve que permitir que Seus inimigos o dominassem. Pois, Satans havia desencadeado o freio para for-los com toda a raiva e crueldade.
Isto o que dito por So Lucas: esta a vossa hora e o poder das trevas [Lucas 22:53].
Seja como for, quando disse: Sou Eu, Seus inimigos foram confundidos. O que ocorrer,
ento, quando Ele vier em Sua majestade com todos os Seus anjos? Quando Ele vier para
fazer de todos aqueles que Lhe resistiram o escabelo de Seus ps? Quando Ele vier com
uma face terrvel e uma ira incompreensvel? Como diz So Paulo em 2 Tessalonicenses
1:8. Ento como os mpios desprezadores da majestade de Deus e da Palavra de nosso
Senhor Jesus Cristo podem subsistir diante de Sua face? Quando Ele, assim, lanou por
terra os Seus inimigos, ento Ele estava pronto para sofrer e Ele no usou qualquer defesa.
Eu digo, mesmo aquela de Deus Seu Pai. Como Ele disse, Ele poderia pedir que uma mirade de anjos fosse enviada em seu favor. Mas Ele Se absteve, no entanto, Ele certamente
quis mostrar que, somente por Sua voz, Ele poderia derrubar todos que estavam contra
Ele, se Ele quisesse.
Por meio disto, somos ensinados a temer a Palavra de nosso Senhor Jesus. Embora Ele
no fale aqui de forma visvel em nosso meio, todavia, uma vez que o Evangelho pregado
por Sua autoridade e Ele diz: Quem vos ouve a vs, a mim me ouve [Lucas 10:16], aprendamos a receber o que pregado para ns em Seu nome com toda a reverncia e nos sujeitemos a ela. Encontraremos que esta palavra, que tanto fez cair os guardas e os que
vieram contra Ele, ser o nosso nico fundamento e esteio. Pois, como podemos nos alegrar, exceto quando o Filho de Deus aparece para ns, e ns vemos que Ele est perto de
ns, e Ele nos mostra quem Ele , e por que Ele foi enviado a ns por Deus, o Pai? Ento,

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nessa palavra Sou Eu que podemos saber, quando agradar ao nosso Senhor Jesus o
manifestar-Se como Ele o faz para todos os Seus crentes, que nesta palavra Ele nos declara por que Ele nos chama para Si mesmo, por que Ele desceu por ns, e por que Ele habita em ns pelo poder do Seu Esprito Santo, e nisso que consiste todo o nosso bem e
todo o nosso descanso. Mas se queremos ser obstinados e desprezarmos a Palavra de
Deus, como muitas pessoas profanas, nos asseguremos que Ele ser um raio a lanar-nos
para dentro da profundidade do inferno. Por isso, temamos, e contudo, que o nosso Senhor
Jesus abra-nos a porta, e que Ele possa dizer-nos de outra forma: Eis-me aqui, como Ele
no o fez para aqueles que j eram seus inimigos declarados. Aprendamos a vir at Ele.
Alm disso, aprendamos tambm assim a suportar com pacincia as traies que vemos
hoje na Igreja, no importa quo ultrajantes elas sejam para ns, de modo que mostremos
que ns realmente nos apegamos ao Filho de Deus, pois Ele a nossa Cabea. Ento, que
possamos ter a Sua verdade. Que possamos, ento, falar uns com os outros, para que estejamos unidos em verdadeira concrdia e fraternidade, juntos. Isso o que temos que
lembrar.
Porm, o que mais possa haver, que ns possamos aceitar o principal artigo da instruo
que devemos nos lembrar a partir dessa passagem: a saber, que o Filho de Deus Se fez
obediente em tudo e por tudo, a fim de reparar as nossas rebelies. verdade (como eu j
disse) que todos os membros do Seu corpo devem ser governados por Seu exemplo. H
uma boa razo, uma vez que Aquele que tem todo o domnio e superioridade, ser to humilde, que estejamos prontos para obedecer ao nosso Deus para a vida e para a morte.
Ainda assim, reconheamos que a obedincia de nosso Senhor Jesus Cristo neste lugar
especial, isto , por causa do fruto e o efeito que procedeu dela. Os apstolos bem escolheram a morte de Jesus Cristo como um exemplo. Pois eles foram fortalecidos em suas
necessidades quando eles tiveram que lutar pelo testemunho do Evangelho. Eles no estavam, ento, dormindo. Vemos a vigilncia que estava neles e que eles estavam prontos para seguir seu chamado. Eles nem mesmo tinham medo de tormentos, nem da morte, que
lhes foram apresentados, quando Deus os chamou para a glria do Seu nome, e para a
confisso de nosso Senhor Jesus Cristo. No entanto, eles insistiram principalmente em
mostrar que por meio do derramamento do sangue de nosso Redentor somos lavados e
purificados de todas as nossas mculas, que Ele fez o pagamento a Deus Pai por todas as
nossas dvidas, a que estvamos obrigados, que Ele adquiriu para ns perfeita justia.
Reconheamos, ento, a diferena entre a Cabea e os membros. Aprendamos que, apesar de que por natureza somos inteiramente inclinados para o mal, e embora Deus tenha
nos regenerado em parte, a nossa carne ainda no deixa de se irritar contra Deus. No entanto, pela virtude da obedincia que vemos em nosso Senhor Jesus Cristo, ns no cessa-

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mos de ser aceitveis para o nosso Deus. Se ainda no fao o bem que quero, contudo o
mal muitas vezes nos impulsiona, e pode haver muitas falhas, ou talvez ns podemos ser
muito lentos para fazer o bem, olhemos ento para o que o Filho de Deus sofreu, a fim de
reparar todos os nossos defeitos. Observemos como Ele lutou de tal forma que no havia
contradio nEle quando os nossos crimes e pecados foram imputados a Ele, como foi explicado mais longamente nesta manh. Vejamos, ento, como o nosso Senhor Jesus fez
satisfao em tudo e por tudo, mas hoje em dia, apesar de termos tido o cuidado de obedecer a Deus, no somos capazes de ter sucesso, mas sempre abaixamos as nossas asas,
devemos constantemente repetir isso: que ns sabemos que no deixamos de ser aceitaveis a Deus e que nossas imperfeies sempre sero abolidas pela obedincia de nosso
Senhor Jesus Cristo, de modo que elas no entraro em conta diante de Deus. Alm disso,
que cada um de acordo com a medida da sua f e da graa que recebeu, possa esforarse para lutar at que cheguemos ao descanso celestial. Percebendo que nossas fraquezas
ainda so to grandes, sendo convencidos de que no devemos sequer saber como ter um
nico pensamento bom, e que, tendo tropeado no seramos capazes de erguer a ns
mesmos, a menos que Deus estendesse a Sua mo para ns e nos fortalecesse a cada
minuto, podemos ser aconselhados a orar para que Ele possa aumentar em ns as graas
de Seu Esprito Santo; como Ele nos prometeu, e nos prope Jesus Cristo como a nossa
Cabea e Capito, a fim de que depois sejamos capazes de chegar vitria que Ele adquiriu para ns, da qual agora ns j experimentamos o fruto, mas, ento, ns a experimentaremos em perfeio.
Agora, curvemo-nos em humilde reverncia diante da majestade do nosso Deus.

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO use este sermo para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.


10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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9