Aprendiendo del Zohar

Parte 2

Rab Michael-ben-Pesach

Verkabbala Uitgevers

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Uitgeverij Verkabbala Uitgevers, octubre de 2005
Primera edicin

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ISBN-10: 978-90-78125-01-3

Solo escuche, trate de hacerse receptivo y no piense: qu es lo que entiendo de esto?. Todo
llega a su tiempo. Uno tiene que experimentarlo. La Cabal, lo espiritual, no puede ser
entendido. Experimntelo! Y si lo experimenta, lo entender. En lo espiritual no puede
contar con la comprensin. Tiene que contar con lo que experimenta. Que es lo que le
proporciona Luz! Y como efecto secundario, llegar a entender. Mientras que en nuestro
mundo primero tratamos de aprehenderlo con nuestra mente. Esto es imposible en lo
espiritual.
Empezamos con el Zohar, con el comentario de HaSulam. El Zohar no es difcil. Lo espiritual
no es difcil. Su propia resistencia hace que sea difcil, su mente quiere dirigir. Ese es el
problema. Si aprende a hacerse receptivo a lo espiritual, a no querer ser el jefe, a no pretender
tenerlo bajo control, entonces lo experimentar. Sea receptivo a la Luz. La informacin
espiritual no puede entenderse con la mente. Hgase receptivo y va a entenderlo. Usted no
tiene un reservorio y sin embargo empieza a experimentarlo.
En la ltima leccin dijimos que la primera fase de la recepcin de Nukva es que ella refleja
sus cinco gvurot y recibe all cinco jasadim de Z'A, cinco Luces de Misericordia y a partir de
all refleja su propio poder, el poder femenino, gvurot, dinim, rigor. El Zohar lo compara con
una copa, la copa para la bendicin. Si hablamos de bendicin, sabemos que es el nmero 10.
Las Gvurot, din, rigor son reflejadas y a ellas llega la Luz Jasadim. Pero esto es solo una
preparacin y no el objetivo. Se dice que sta es la braj, bendicin. Recibir la bendicin es la
primera etapa en la recepcin de la Luz, la correccin. Luego dice:
Eso significa, el significado de esto es que la
colocamos sobre cinco dedos de la mano izquierda. El Zohar traza un paralelismo entre la
atraccin de la bendicin y la colocacin de la copa en la mano izquierda. Cul es la
intencin? Sabemos que la bendicin se pronuncia principalmente al inicio de un da festivo,
bebiendo vino. Colocamos la copa sobre cinco dedos. Nos insina que primero tenemos que
colocar la copa en la mano izquierda. Por qu? La izquierda significa gvurot, dinim. Primero
la colocamos sobre los cinco dedos de la mano izquierda, gvurot. Esa es entonces la primera
fase de recepcin de la Luz.
Las gvurot son los cinco dedos de la mano izquierda, el elemento femenino del Sistema
Operativo del Universo. Debido a que ella refleja cinco gvurot, llegan all cinco jasadim,
cinco Luces de Misericordia. Nukva es endulzada por esto. Su severidad se hace menos
pesada, porque Jasadim est ahora dentro de la severidad. Esta es la primera fase. Por lo
tanto, sostenga la copa en primer lugar con su mano izquierda. Hemos dicho que Nukva
primero tiene cinco hojas duras y que luego tiene el poder suficiente como para reflejar a
travs de sus gvurot y la Luz de Jasadim puede entrar. A esto se lo denomina en el lenguaje
de las sensaciones, o de la Tor recibir la bendicin. A esto lo llamamos con el nmero de
10. Pero esto no es suficiente.
Los cinco dedos de la mano izquierda
que son cinco gvurot, cualidades de rigor
debido a los cinco dedos de la mano derecha, que son el
secreto de los cinco jasadim. Derecha es jasadim. Si dejamos por un momento la copa a un
lado, se entiende de esta manera: dos manos... No son manos por coincidencia. Vamos a ver
que tambin en un partzuf, en las diez sefirot, las manos son Jesed y gvurot, cualitativas. Las
diez sefirot tambin estn hechas con la forma de un ser humano. Keter, Jojm, Bin, Jesed
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derecha; Guevur izquierda: Jesed y Gvurot tambin son manos. La mano derecha es Jasadim
y la mano izquierda es Guevur. Entonces uno tambin ve cinco. Las cinco de la mano
derecha son Jasadim, misericordia. Y los cinco de la mano izquierda son Din, juicio.
Luego dice que los cinco dedos de la mano derecha son jasadim, por as decir, para que el ser
humano empiece a sentirlo y pueda compararlo con la copa en la que entra la Luz o el vino,
lo cual es lo mismo. Esto tambin ocurre en la religin. Se tiene que pronunciar una bendicin
sobre el vino y beberlo ... todo es espiritual. Por supuesto que en nuestro mundo lo han
convertido en una tradicin. Pero sabemos cmo estn las cosas. Los cinco dedos de la mano
derecha simbolizan cinco jasadim, cinco poderes de misericordia. Los cinco dedos de la mano
izquierda son cinco poderes de juicio, poder femenino. Lo diestro es masculino, otorga y lo
femenino recibe.
La copa con las dos manos: si alguien sabe de lo que est hablando, entonces es como si
primero la colocara en dos manos. Por qu? La mano izquierda es gvurot y la mano derecha
es jasadim. La mano derecha, los cinco dedos de la derecha aseguran que entre la Luz. Cmo
es posible? Normalmente la Luz viene de arriba hacia abajo, uno la experimenta de arriba
hacia abajo. Si se trata de la Luz Jojm, entonces en verdad viene de arriba hacia abajo. Si se
trata de jasadim y gvurot, que son el mismo tipo de poder, jasadim es entonces solo
misericordia y gvurot una suerte de reaccin a la misericordia, una especie de antipolo de la
misericordia, pero del mismo tipo.
La creacin, tambin nosotros como criaturas, experimentamos la misericordia de modo
transversal. No todo es arriba/abajo. Experimentar el espacio transversalmente dentro de uno
est marcado por jasadim. Lo entiende? Por lo tanto se presenta como derecha e izquierda.
Tambin en el rbol de la Vida uno puede ver que Jesed es la derecha y Guevur es la
izquierda. Y debajo: Netzaj a la derecha y Hod a la izquierda. Por qu? Porque el poder de
jasadim es transversal. Tambin nosotros lo sentimos. Cuando uno ve a un hombre pobre en
la calle y le da algo. Se siente una especie de sensacin, expresa simpata, aun en nuestro
mundo. Por supuesto que no es la Luz de la cual hablamos. Aqu nos referimos a la Luz
espiritual, pero tambin entonces experimentamos algo en forma transversal, calidez, etc. Eso
es tambin una especie de reflejo de la Luz jasadim, misericordia, el amor que uno
experimenta.
Pero cuando uno, por ejemplo, lee un pasaje difcil del Zohar y tiene que utilizar su mente de
sabidura superior, tambin tiene la sensacin de que la Luz viene de arriba hacia abajo. Algo
as como la sabidura est sobre m, el Creador est sobre m ' y entonces recibe de Arriba
hacia abajo. Pero la misericordia es otro poder, un poder algo ms dbil, solo dar y es como si
fuera visto en forma transversal.
Los cinco dedos de la izquierda son las cinco gvurot y los cinco dedos de la izquierda son
jasadim. La derecha siempre le da a la izquierda, as como la derecha siempre es masculina y
la izquierda siempre es femenina. La derecha le da a la izquierda. Hablando en trminos
cualitativos, la derecha est por encima de la izquierda. Pero debido a que esto concierne a la
Luz jasadim, la colocamos en forma transversal, horizontal. La correccin siempre empieza
desde la izquierda. La derecha ayuda a la izquierda a corregirse, pero la correccin se requiere
en la izquierda. El elemento femenino, tambin en el ser humano, necesita correccin.
Nuestro ego, nuestro amor propio, las cualidades no corregidas necesitan correccin; y esto se
denomina poder femenino, tambin en el ser humano. Si el hombre es regido por cierto

estado de su ego, su amor propio, entonces muestra la parte femenina de s, aun cuando
pensemos que en nuestro mundo es diferente. Si un hombre est dispuesto a dar, solo a dar,
entonces es su lado masculino. En nuestro mundo pensamos que es al revs. Pensamos que la
mujer da, pero la mujer recibe. La mujer tambin tiene dos lados. La derecha es dadora
respecto de la izquierda.
La Luz llega primero a Jesed. Hemos visto que con las diez sefirot de Adam Kadmn todava
no haba tres columnas. Al principio haba diez sefirot una debajo de la otra, con Adam
Kadmn: Keter, Jojm, etc ... al principio era as, pero en forma continua... porque en la
inferior viene el hombre. Solo hablamos de izquierda y derecha en los mundos de Atzilut,
Bri, Ietzir y Asi, pero no en Adam Kadmon, porque todo all todava es refinado, vaco, no
hay kelim todava.
l dice que primero tenemos que colocarla en la mano izquierda y luego pronunciar la
bendicin. Pronunciar la bendicin significa que uno atrae la Luz hacia s mismo. Uno
permite que la Luz llegue desde Z'A y Maljut, que asciende y regresa a su mano derecha,
jasadim. Uno lo hace a la vez. La mano izquierda refleja y la derecha da. Hacerlo a la vez
significa que hay unidad.
Cuando se pronuncia en la sinagoga o el templo, la persona que va a pronunciar la bendicin
toma la copa con su mano izquierda, porque todo llega primero a la mano izquierda. Nada
viene de arriba si no es estimulado desde abajo. Las cinco gvurot de Nukva, nosotros
funcionamos exactamente del mismo modo, primero tienen que ser estimuladas, las cinco
hojas duras son reflejadas y luego la segunda mano tambin se coloca sobre la copa. Eso
significa que hay una accin combinada entre la misericordia y gvurot. La derecha entonces
es como si le diera misericordia a Nukva. Lo entiende? Los cinco dedos de la izquierda es
como si fuera entradas, depsitos en los cuales puede entrar la Luz jasadim. Ese es el
significado de las dos manos.
Solo escuche. No tiene que entenderlo. Luego Sulam nos proporcionar una gran explicacin,
en la parte inferior de la pgina siguiente. Es un gran comentario en el que se explica lo que
significa cinco, diez, trece, bendicin. l nos lo va a explicar en un lenguaje moderno. No en
el lenguaje del Zohar, sino en el lenguaje puro de la Cabal. El significado es aprender en
forma continua el lenguaje de la Cabal. Vea cuntas palabras necesito para explicar todo
esto, mientras que en el lenguaje de la Cabal lo puedo expresar con cinco o diez palabras.
Entonces primero lo coloca en su mano izquierda, luego las une y luego la coloca en su mano
derecha. Por qu primero la izquierda? Porque la elevacin tiene que venir desde abajo. La
izquierda es femenina, est por debajo y primero tiene que ser levantada dejando que sus
gvurot reflejen y luego la coloca en dos manos. Usted tiene que trabajar una intencin, kavan
dentro de usted mismo antes de pronunciar la bendicin. Si el hombre comn solo la
pronuncia y luego bebe... eso es todo. Pero si lo hace en la noche del viernes, Shabat, o en
otro momento, y tiene la intencin de levantarla en su mano izquierda hacia las Alturas...
Pida a lo Superior por Luz porque uno en su interior est lleno de juicio. Entonces, cuando
pronuncia las palabras y las conecta con lo Superior, permite que la Luz brille abajo; esto va
a travs de la mano derecha. Dentro de m necesito tener la intencin de conectarme con
ambas. El juicio hace como huecos, entradas en las cuales puede entrar la Luz de
Misericordia. Eso se denomina kos braj- copa de bendicin. Nukva recibe y devuelve Luz
jasadim para el ser humano que pronuncia la bendicin, o en el nmero diez. A travs de esto

el estado de Din, el rigor de la ley se mezcla con la misericordia. Este es entonces un estado
algo corregido.
y por esta razn tenemos que alzar la copa
de la bendicin con las dos manos, primero con una y luego con las dos manos,
, es decir, tambin, junto con los cinco dedos de la mano
izquierda. El sentido de la Creacin es tomar parte en el Plan Creador. La Creacin se crea y
el toque final tiene que hacerse en cooperacin entre la Creacin y el Creador mismo. El
Creador en la Cbala es el Sistema Operativo del Universo: eso es lo que aprendemos. El
inferior tiene que ser elevado, recibir de lo Superior y luego retornar a su propia posicin,
pero ya refinado. Regresar abajo y tomar todo lo bueno consigo. Eso es lo que aprendemos.
Esto est predestinado en el Plan Creador.
para dejar caer una gota, alude a la intencin, como se dijo
acerca de las cinco gvurot. Ya no estamos utilizando las palabras en espaol. No tenemos
que hablar hebreo, pero tenemos que usar constantemente los trminos cabalsticos que estn
llenos de poder. Entonces dejar caer una gota es un indicio de las cinco gvurot... entonces si
jalamos de izquierda a derecha, se nos insina que la izquierda es gvurot y que vienen junto
con jasadim. Las gvurot brindan el espacio y ella es el trono en cual entra la Luz de jasadim.
Hasta ahora no hemos dicho nada, solo recorrimos las acciones, primero con la mano
izquierda y luego con ambas manos, teniendo en cuenta la intencin dentro de nosotros de
reunir gvurot y jasadim. Gvurot inicia el acercamiento de su parte a la unidad. El significado
de toda la Cbala es lograr la unidad en el nivel Superior. Quin de nosotros, que estudia con
nosotros conoce la unidad? Todos nosotros solo conocemos lo opuesto. Cada uno empieza a
trabajar sobre s mismo, y eso es bueno. El hombre de la calle no se siente tironeado por todo
tipo de poderes. Es bueno que usted lo sienta.
Luego los rene. Usted o Nukva, es lo mismo, tienen que generar poder para elevarlo a
jasadim. Jasadim es un poder superior que gvurot. Tenemos que jalar hacia arriba las gvurot,
el poder femenino, hacerlo receptivo a jasadim. Lo simbolizamos sosteniendo la copa con
ambas manos. Luego pronunciamos la bendicin. Las manos, al hacer esto, simbolizan Jesed,
Guevura, Tiferet, la parte central de las sefirot. Lo que estoy tratando de decir no es dificil en
absoluto, solo que necesito un montn de palabras. Tenemos que jalarlo en alguna parte
dentro de nosotros, pero no tenemos un sitio para experimentar la informacin espiritual y por
lo tanto, parece difcil.
Observe las acciones que realizamos con nuestras manos. Son todos actos de Jesed, Guevur,
Tiferet, la parte central de nuestras diez sefirot. El significado es que experimentamos las diez
sefirot. Hemos dicho que la mano derecha es jasadim y que la mano izquierda es Guevur.
Con qu pronuncio la braj, la bendicin? Con la boca. La boca es la parte baja de la cabeza
por as decirlo, de Keter, Jojm y Bin. La boca es la Maljut de Bin. Lo superior de la boca
de la cabeza... todo se dirige a Ein Sof, entonces se dirige hacia mi cabeza, llega a mi boca y
cuando pronuncio la bendicin con mi boca, viene desde mi boca hacia el lado derecho.
Cul es la siguiente sefir, debajo de Bin? Jesed.
Cuando pronuncio la bendicin, estoy jalando Luz de la cabeza y sta se dirige a Jesed. Luego
Jesed se la transmite a la inferior, ya que la mayor siempre le da a la inferior. En esto
implicamos a lo Superior. Por lo tanto, la pronunciamos con la boca. En la Cabal boca se
dice pe; es Maljut de Bin, la ltima sefir de Bin.
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Cuando empiece a experimentar esto ver que es genial. Va a ver que nada en el mundo puede
compararse con lo que recibe aqu. Todos los tesoros del mundo no valen nada comparados
con la experiencia de la Eternidad. Qu podemos experimentar en nuestro mundo? Comida,
bebida, sexo... y qu? Un poco de dinero, un poco de poder... todas cosas pueriles.
Lnea 23 ,
Sin embargo, al comenzar a pronunciar la bendicin tenemos que sostener la copa
solamente con los cinco dedos de la mano derecha, hemos dicho que Maljut siempre crece.
Primero se eleva a Jesed, a Zeir Anpin. Y de Jesed se dirigire a Bin. Ya hemos hablado de
esto. Desde su posicin como Maljut ella se eleva hacia Zeir Anpin, hacia lo Superior. En lo
espiritual todo es jerrquico. Tambin en nuestro mundo todo es jerrquico, solo que no
vemos la jerarqua. Superior, inferior, el Creador ha creado todas las cosas de esta manera,
jerrquicas. Lo mismo sucede en nuestro mundo. Existen las 500 personas ms ricas de
Holanda. Tambin estn las personas ms ricas del mundo, y en la cima de la pirmide se
encuentra el seor Gates. La pirmide existe en diferentes aspectos, pero no tenemos que
mirar a los dems. Siempre tiene que mirar hacia su propia pirmide. Tiene que ver su propia
pirmide y no una superior. Su propia pirmide en lo espiritual tiene que tener tal prioridad
que usted ascienda cada vez ms alto.
Entonces el texto dice que primero tenemos que sostener la copa en la la mano izquierda y
luego con ambas manos - Nukva entonces se acopla, ha realizado un Zivug. En lo espiritual
cada elevacin se produce a travs del Zivug. Y luego sostiene la copa solo con la mano
derecha.
porque uno no tiene permitido estimular la succin aadida a la
Sitr Ajer (la abreviatura de Sitr Ajer es SA); La traduccin de esta palabra aramea es
Otro Lado y significa poder impuro. 'El otro lado, no este lado, es la palabra para el poder
impuro. Comunmente se utiliza Sitr Ajer. Sitr es lado y Ajer es otro en hebreo. Con
esto se refiere a la energa impura. Tambin puede ser Satn, todo el poder que se opone a la
Santidad. Todo el poder que trata de tentar al ser humano para que reciba para s mismo, en
forma egosta.
Si se esfuerza y genera poder para el bien, estar debilitando la Sitr Ajer. As debilita al
poder impuro. El mundo est hecho de esta manera 'ze leumat ze as Elokim - el Creador
cre uno enfrente del otro para que pueda haber una batalla saludable por el bien. De modo tal
que el hombre no sea un robot sino que tenga libre albedro. Por eso est hecho de esta
manera. Es duro y entonces por qu no pude quedarme en la incubadora cuando nac, en la
poca que era muy divertido y agradable? No nos corresponde decir cmo lo queremos.
Cmo est hecho el hombre?, para qu propsito? Tenemos que luchar por eso y no
hacernos ilusiones. El programa est hecho y uno tiene que elegir el bien.
Por qu ahora la sostenemos en la mano derecha y ya no con la izquierda? l dice que para
no despertar la succin de los poderes impuros.
la succin desde la
izquierda, ya que la izquierda...los poderes impuros siempre succionan a la izquierda. La
derecha dice: Yo doy y a los poderes impuros no les gusta dar. Entonces cuando el hombre
da, el poder impuro no tiene nada a lo cual aferrarse. Solo cuando el ser humano atrae Jojm,
sabidura, resulta sabroso y el poder impuro vive de eso.
Por qu es as? Por supuesto, debido a que han sido creados uno frente al otro, pero tambin
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porque en los mundos y posteriormente en el ser humano, el cuerpo espiritual de Adam y

otros pecaron, y los poderes se fragmentaron. Es como si todo hubiera cado, para que el ser
humano ms tarde pueda construir el mundo por inspiracin e iniciativa propia.
Todo, todos los poderes se derrumbaron; tanto los poderes del bien, las chispas de Luz, como
los de la izquierda, los poderes de Din. Todo cay. Por supuesto que cuando algo cae, lo ms
pesado cae ms abajo, tambin en nuestro mundo. En tanto poderes, din y un poco ms all
donde est la succin de las klipot, cayeron. Debajo de todos esos fragmentos, est el sitio, el
compartimiento de las klipot en el hombre. Abajo. Si no rompe, el hombre no puede estudiar
la Cabal. Sin romper el hombre no puede construir absolutamente nada en lo espiritual. El
hombre comn no est quebrado - tal vez tenga algunos problemas porque el vecino tiene ms
que l, pero en su interior no est quebrado. Se siente bien. Basta con mirar la televisin, a
menudo vemos personas que son la sal de la tierra. Es hermoso verlas, pero...
El hombre desde su interior necesita primero darse cuenta de su propio mal. Ese ya es un
enorme paso para enfrentarlo: reconocer sus propio mal. Vaya a la calle y pregntele a
alquien acerca de su propio mal. Le dir que la sociedad o que otra persona es culpable, pero
que l no. Podra llegar a ser mejor, pero... Por supuesto que es mejor que usted se permita
romperse desde adentro. Sin ello no hay progreso. Las escuelas que le ensean a hacerse rico
dicen que uno no tiene que romperse. Solo tiene que aprender y se har ms fuerte. No s de
dnde sacaron esto, pero yo estudio del Zohar.
Por supuesto que si uno quiere progresar primero tiene que romperse y luego reconstuirse.
Todos los pecados y todos los desarrollos de la humanidad... En todos los casos estamos
rotos, pero uno tiene que experimentar lo roto dentro de uno y no pensar que uno est ntegro.
Si uno se da cuenta de que est roto es un gran avance. El Creador ama al hombre con el
corazn quebrado. Eso es muy especial. No entendemos lo que significa un 'corazn
quebrado'. Significa mucho. Esto significa que el hombre ya es consciente de su propio mal,
porque ve al Creador frente a l.
Cmo puede uno hacerse consciente de su propio mal? Esto significa que uno es consciente
de su propio mal en relacin con algo. Si uno todava no lo ve, es ignorante, inconsciente. Es
muy importante reconocer el propio mal. Entonces ver que todas las klipot, los poderes
impuros en usted, se encuentran debajo de todas las chispas de Luz. Las chispas de Luz son
ms ligeras. Tomemos una copa, por ejemplo, que llenamos con diferentes lquidos. Los
lquidos ms pesados caen al fondo y los ms livianos permanecen arriba. Lo mismo sucede
con las chispas de Luz despus de la ruptura, que son cualitativamente superiores. Su interior
roto tiene la misma construccin que el rbol de la Vida, slo que roto, pero la construccin
siempre es la misma. Al igual que un corpsculo de ADN, que tiene una construccin
determinada, determinada frmula. Aun cuando uno est roto y no experimenta nada en lo
espiritual, incluso entonces la frmula todava existe. Una molcula de H2O, todo el ocano,
es exactamente lo mismo.
Estos poderes impuros son poderes pesados y despus de la ruptura todos se encuentran en la
parte inferior, como sedimentos. En esos poderes impuros todava hay chispas de Luz, de la
Luz ms pesada. Estn mezcladas con los poderes impuros. Por lo tanto tenemos que ser muy
cuidadosos con ellos. Al igual que esta noche yo quera dejar a un chico ruso llamado .... que
tambin haca algo de Cabal en Israel. l me pidi que lo ayudara. Tiene 49 aos y ha
pasado por todo. Me dijo 'aydeme'. Por supuesto que tendra que decrselo al Creador. Yo no
lo ayud, pero le suger la manera de salir de esto. Le dije unas pocas palabras, tena que

darme prisa para la leccin. l me dijo: 'Quiero hacer el bien a todos, quiero matar el mal en
m. Le dije que l no podra hacer nada bueno por nadie si quera matar el mal dentro de s.
Me dijo: Hoy quiero acabar con l, y le contest: 'entonces l va a a acabar contigo pronto.
Tu bondad no tiene una base separada para existir.
Esta persona haba estudiado mucha Cabal y todava no la entenda. Cuando le dije unas
pocas palabras respondi Oh, es de esa manera!'. Le dije unas palabras, pero tal vez lo
necesitaba. Tal vez estaba en un poco confundido. Algn asunto amoroso. Tal vez una
separacin. Puede ocurrir. l dijo que quera romper su mal, pero hemos aprendido que
siempre hay que darle al perro un hueso pequeo y no romperlo. Porque de lo contrario va a
empezar a ladrar y presionar sobre usted. Si usted quiere acabar con l, crece el doble. Los
problemas en la relacin con su esposa... l ni siquiera poda salir a la calle. Es muy bueno, se
puede hacer una pelcula con esto. No siento nada de lo que dice, es infantil.
Todava trat de darle algn consejo. Le dije: 'tratar de hacer foco en usted mismo y vaya ms
profundo, ms intenso, ms profundo que el amor por su esposa, que es de carne y hueso.
Haga el esfuerzo verdadero de amar al Creador tanto como ama a su esposa. Funciona?
Difcil. Mi consejo es que trabaje sobre s mismo y que ame al Creador un poco ms que a su
esposa. Esa es su salvacin. Solo entonces podr ver la verdadera relacin con su esposa; de
lo contrario no ver nada, no hay relaciones verdaderas.
As que no lo rompa, porque en las partes rotas todava hay chispas de Luz, chispas pesadas,
que todava puede extraer. Por lo tanto siempre tenemos que darle un poco a la Sitr Ajer.
Dentro de los poderes impuros hay una gran Luz, la cual usted no tiene el poder de jalar y
quiere romperla? Entonces, qu quedar de esto? Solo el amor por su amada. El hombre en
nuestro mundo est regido por el poder impuro. Tambin me dijo que el Creador le haba
dicho que rompiera su poder impuro. Le dije que el poder impuro puede tomar diferentes
formas, disfrazarse para engaarlo. Que uno tiene que generar poder para jalarlo.
Por qu me desvo y les cuento toda esta historia? Ahora viene el punto central de la historia:
los poderes impuros quedan completamente abajo, tanto en nosotros como en el mayor de los
santos. En la parte inferior, en Iesod, el rgano genital del ser humano - no los denominamos
de esta manera, se trata de los poderes en el interior, all los poderes impuros se adosan,
extraen energa de all. Y debido a que estn abajo en la estructura del hombre... cuanto ms
bajo el nivel, ms pesado el poder y ms elevado y pesado el rayo de Luz que se necesita para
penetrarlos. As como en el cncer, D's no lo permita: cunto ms pesado es el tumor
canceroso, ms pesado es el tratamiento de quimioterapia. Lo mismo sucede en lo espiritual.
Los poderes impuros ms pesados tientan al ser humano para que atraiga Luz Jojm.
Todo el pecado del hombre es que cae en la tentacin de los poderes impuros. Tambin en
nuestro mundo, cuando alguien est en otra ciudad por negocios, lejos de su esposa y empieza
a buscar a otras, no hay nadie que pueda verlo. Su ego, su amor propio lo ciega y dice 'qu
bueno! obtendrs tal placer de esto. Uno puede ser capaz de sobrellevar muchas cosas, pero
tiene que generar poder para no convertirse en una vctima.
Un hombre de negocios holands va a un pas del Tercer Mundo y ve chicas guapas. Qu
hace? En cada aspecto los poderes impuros dentro del hombre le dirn 'tmala, recoge ese
capullo mientras puedas'. El poder impuro puede llegar a ser muy fuerte dentro de l, pero
tiene que reconocerlo cuando entra en su cabeza, en su pensamiento. Luego desciende a su
corazn y luego a sus pies. El hombre es muy dbil. Entonces, de qu lealtad hablamos en la

iglesia o en cualquier otro lugar? Si un hombre ve algo tirado y nadie est prestando atencin,
se lo lleva. Si piensa que esto no es cierto, quier decir que no se conoce a s mismo. Cuando
uno reconoce eso en s mismo, que todo est en uno, ese es el comienzo de su desarrollo. Me
digo a m mismo: Soy un asesino, soy un violador. Recuerde que todos los deseos yacen en
nuestro interior.
El ser humano tiene dentro de s todo lo que hay en el mundo, todos los poderes. Debido a la
manifestacin de todos los poderes, tambin los poderes impuros de nuestro mundo... solo
que no se han desarrollado dentro de usted. Yo tambin tengo dentro de m a Hitler y a
Mosh. Todos estos poderes estn presentes dentro de uno, lo nico importante es qu es lo
que se hace con ello. Uno se convierte en un destructor. Cada hombre tiene dentro de s el
poder de convertirse en Calgula, pero no est desarrollado dentro de usted.
En nuestro estudio no hay personas que piensen que son buenas. El principio bsico del
verdadero estudio es que uno tiene todos los pecados dentro de s mismo. Si todava no lo ve,
quiere decir que no est preparado para lo espiritual. Aquellos que asisten a instituciones
como templos se sienten completos, perfectos. Aun cuando pecan no sienten que hayan
pecado est bien, sucedi algo, pero sigo estando limpio.
A travs de Internet conozco gente de Holanda, Blgica, Alemania, etc. Y personas que
todava no trabajan sobre s mismos me hacen todo tipo de preguntas personales. Nunca
respondo, solo doy respuestas generales. Tuve una relacin y ahora estoy comenzando con
una nueva relacin y tengo todo tipo de sentimientos, estoy limpio y no tengo la sensacin de
haber pecado'; sigue siendo un nio. Entonces el hombre no est preparado para lo espiritual.
Solo tiene que darle una patata. Uno les da lo mejor, pero ellos quieren patatas. l quiere la
masa. Todava pertenece al espritu de masas y no est dispuesto a verse a s mismo como un
individuo, a entrar en una relacin individual con lo Superior. Esa es la cuestin.
Debido a que el poder impuro est tan abajo en el nivel ms bajo del hombre, la Luz ms
ligera, la Luz Jasadim, no es suficiente para brillar a travs de los fuertes poderes de los
poderes impuros, para hacerse ms transparente. Es como el refinamiento. Una refinera, por
ejemplo, no tiene capacidad suficiente para extraer el petrleo crudo. Puede extraer diferentes
cosas, pero no petrleo crudo. Para extraer los poderes toscos por supuesto que necesitamos
un poder de extraccin enorme y eso es la Luz Jojm. Por lo tanto, ellos tientan al ser humano
a enviar hacia abajo la Luz de Jojm. Y cuando el hombre lo hace... Le prometen al ser
humano el fin del mundo, un enorme placer que el hombre va a recibir. Y el ser humano se
convierte en una vctima de esto y se siente engaado. Y no entiende cmo funciona todo. Y
toda su vida repite, visita al terapeuta y as, pero no se libera de esto. Uno tiene que hacer el
trabajo interior.
Por lo tanto, l dice que se lleva la copa a la mano derecha y no que se la sostiene con ambas
manos, porque el lado izquierdo absorbe los poderes impuros. Uno ha recibido Jasadim y
ahora puede recibir un brillo, un poco de Jojm, sabidura, y eso es alimento y bebida para los
poderes impuros. Por lo tanto, dice que hay que sostenerla en la mano derecha, para que la
izquierda no se mezcle con la derecha. La parte buena de la mano izquierda ha llegado ahora a
la mano derecha, y todo lo que succiona permanece afuera.
Por una parte, el lado izquierdo, Din, el juicio, desea Jojm, porque eso es lo que ella
necesita. Din es un poder bueno. Hay dos poderes: Din y Jasadim y ambos son poderes
buenos. La creacin es creada de esta manera. Sin embargo, la izquierda quiere implicar a

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Jojm... si Jojm es atrada con moderacin y por encima de nuestro centro y no debajo de
nuestro centro, entonces es una buena recepcin. El Zohar lo aclarar todo. Sostener la copa
en la mano derecha y no en la izquierda significa que uno toma distancia. No permita que los
poderes impuros que succionan en el lado izquierdo, gvurot, participen en la elevacin.

(Segunda parte de la Leccin)

Solo escuche. Acptelo sin usar su mente. Yo utilizo una gran cantidad de elaboraciones
lricas, pero son necesarias hasta que nos volvemos receptivos y seamos capaces de asumir la
informacin espiritual casi sin palabras. Lo espiritual es simple. Tambin las palabras que
usamos son simples. Tambin trato de usar palabras tan sencillas como sea posible. Todo lo
que es intelectual se encuentra en nuestro camino. Vea cuntas veces repito las cosas. Se
necesita tener la actitud correcta, entonces ser capaz de crecer muy rpido en nuestro
estudio. Slvese a usted mismo de una enorme miseria, de venir una y otra vez, nuevamente
miseria, golpearse otra vez la cabeza contra una pared de ladrillos ... Slvese a usted mismo
de esa miseria.
(Lnea 26):
y eso es lo que dice el Zohar, que de aqu en ms se
convierte en Luz. Qu significa Luz? Si abrimos el Bereshit/Gnesis, la historia de la
Creacin, vemos que despus de la tercera vez que se utiliza el nombre Elokim aparece: Dijo
Elokim Haya luz. Solo entonces est escrito: 'Y hubo luz. As que despus de la tercera vez
que se utiliza el nombre Elokim, porque est escrito: 'Haya Luz Qu quiere decir el Zohar?
En primer lugar hemos mencionado el nombre Elokim, el Creador y en segundo lugar, vimos
que todo fue el proceso de la construccin de Nukva, la creacin, Maljut, el reino de los
cielos. Eso es lo que se est construyendo en el comienzo de la historia de la Creacin. Lo
hemos visto en la primera frase: Bereshit bar Elokim et hashamaim ve et haaretz, en el
principio de la Creacin, Elokim cre el cielo y la tierra. Luego el nombre de Elokim se
utiliza por segunda vez y luego por tercera vez. Todos los estadios en la construccin del
edificio de Nukva, y eso es la Creacin. Cuando Nukva se construye hasta Maljut, puede
permitir que entre en ella la Luz y permite que otras criaturas sean creadas.
Somos producto de esto. Primero Bri, Ietzir, Asi y luego nuestro mundo y tambin
nosotros en nuestro mundo. La historia de la Creacin es acerca de Maljut, el reino de los
cielos. La religin habla de esto. Siempre quise saber qu era esto. Viene de la Tor: maljut
shamaim. La gente lo ha traducido como reino de los cielos. Pero, qu es exactamente?
Dnde est? Podemos indicar exactamente dnde se encuentra en la Cabal. Ms adelante,
tambin vamos a ser capaces de sentir exactamente dnde est el reino de los cielos. No es
genial? He viajado por todo el mundo y nadie pudo darme una respuesta.
El Zohar nos dice que podemos estructurarlo dentro de nosotros mismos. Dentro de m mismo
puedo buscar paralelismos con el reino de los cielos. Entonces ya no estoy ciego. Paso a paso
se desarrollar de acuerdo con el plan creador, ya que el Creador quiere que seamos como l.
El ser humano tiene que esforzarse para igualarse al Creador en sus cualidades. Puede
imaginarlo? Con el debido respeto. Es importante saber y nunca olvidar que no somos ciegos
y que no estamos sometidos al destino. El ser humano es absolutamente libre para
desarrollarse de manera completa y perfecta. Junto con el estudio tiene que crecer su
confianza, Emun. El poder de la confianza y no solo s, yo creo. El poder tiene que venir
desde el interior del estudio, por medio del cual usted se desarrolla a s mismo y le permite
desarrollarse. Tiene que trabajar sobre ello, no va a llegar all con la cabeza.

11

Tres veces hemos visto el nombre Elokim en el comienzo de la Tor. Luego sigue: Haya
luz. Qu nos quiere decir el Zohar? Hasta ahora Nukva se desarroll para ser capaz de
recibir jasadim. La copa fue llevada de izquierda a derecha, jasadim fue recibida. Esa es la
primera fase de gadlut, el estado de madurez, diez sefirot, ya est desarrollado. Y ahora en la
Tor viene la creacin de la Luz e indica que se trata de la segunda fase de la recepcin de 13
palabras, gadlut del estado de madurez. El Zohar indica que esto se refiere a 'Haya luz' en la
Tor. Observe lo que sucede luego.
es decir, cuando Elokim fue nombrado por
tercera vez en la historia de la creacin diciendo: Haya luz, etc. Ya hemos visto que Nukva
se desarroll... hasta ahora ha recibido jasadim. As en un principio, Maljut, el reino de los
cielos fue construido de forma tal que una sefir Keter estaba arriba y nueve haban cado en
Bri. Ese fue el comienzo. Luego se dijo que haba tambin cinco palabras y que es el
desarrollo posterior de Maljut, por el cual ella desarroll cinco hojas duras y ese es el masaj,
el poder anti-egosta, la pantalla, pero que ella no poda reflejar la Luz. Ella slo poda decir
que 'no', no recibir la Luz. No tena todava ningn poder. Podramos decir que no podemos
recibir la Luz porque no tenemos ningn poder. Podramos tomar todo el placer del mundo en
nosotros mismos, pero no tenemos el poder. Entonces uno dice que no quiere ser rico y otras
cosas por el estilo, porque no tiene el poder. Si tuviera el poder, lo hara. Este es un ejemplo
de nuestro mundo, pero tambin sucede lo mismo en lo espiritual: no tengo el poder y por lo
tanto, digo que no.
La fase siguiente es lo que acabamos de leer: que Maljut, Nukva ya podra reflejar cinco
gvurot y recibir cinco jasadim. l traza un paralelo con la Tor, con la historia de la Creacin.
Y ahora dice que la tercera vez que se utiliza el nombre de Elokim es el comienzo de la
recepcin de la Luz. Por lo tanto, est escrito: 'Haya Luz'. La Luz es Or, y eso ya es Luz
jojm. Haya luz significa que la Creacin no solo es capaz de recibir jasadim, misericordia,
sino que ahora tambin es capaz de recibir un brillo, un poco de jojm. Y esto es lo nico que
le da vida a la Creacin y no solo la misericordia, el amor, porque la Creacin no puede vivir
solamente del amor. Tampoco podemos vivir solamente de jasadim; de acuerdo, vacaciones
puede ser, dos semanas, pero despus ... uno tiene que desarrollar su lado izquierdo.
Qu es un hombre adulto? Cuanto ms da, ms quiere y puede dar. Y qu es lo que vemos
en realidad? Primero es una relacin hermosa, perfecta. Ellos van al cine y se dan un beso y
luego van ms all. Tienen mucho que ver el uno con el otro y al cabo de pocas semanas l no
tiene ganas de hacer nada y ella tampoco tiene ganas de hacer nada porque ambos quieren
recibir para s mismos. Ambos se han hastiado, saciado. Un hombre que trabaja sobre s
mismo nunca se siente saciado en el amor. Un cabalista tiene fuerza para amar a su esposa
hasta su ltimo aliento.
Uno lo proyecta en nuestro mundo. Pero cuando se estudia Cabal, usted siempre tienen una
relacin con su esposa, con su lado izquierdo y una mujer siempre tiene una relacin con su
poder masculino, su lado derecho y entonces ambos estn completos. Uno solamente es
llamado hombre cuando experimenta dentro de s ambas potencias. Cuando uno estudia
Cabal - Madonna lo ha descubierto - no necesita una cura de rejuvenecimiento. Usted puede
hacer todo hasta su ltimo aliento, tiene el poder para hacerlo. Y no es por un instante... y
entonces est preparado y empieza a fantasear.
No importa lo que haga, porque con la Cabal siempre tendr deseo de ms. El poder creativo

12

dentro de usted saldr a la superficie. Ya hemos dicho que uno tiene que usar su batera hasta
que est completamente descargada, entonces va a durar ms tiempo. Si uno solo utiliza un
poco su batera, se acabar pronto.
"Es decir, la tercera vez que se utiliza Elokim, es al decir Haya luz y as sucesivamente ..."
eso significa que en ese momento Maljut puede recibir la Luz de la Creacin y puede
transmitirla a los mundos inferiores de Bri, Ietzir, Asi y a nuestro mundo. Vea cun
estructural es; simple y aun as brillante.
para emanar el aspecto de gadlut, grande, el estado adulto
de Nukva, Nukva y no maljut porque sta llega ahora a su estado adulto
ese es el secreto de cinco jasadim dice que gadlut son cinco jasadim, que es la primera fase
de Gadlut, el primer crecimiento de Nukva hasta Zeir Anpin. Nukva se eleva hasta Z'A y
recibe jasadim, misericordia. Entonces ella se eleva de Zeir Anpin hacia Bin y recibe all un
brillo de Jojm, sabidura, que le da vida, ya no slo jasadim.
Entonces, qu es Gadlut? El estado adulto de Nukva, que son cinco jasadim, al igual que los
cinco dedos de la mano derecha. Esa es la primera fase de su Gadlut. Primero ella la reflej,
luego la elev hasta ZA , de donde obtiene jasadim. Y entonces ya no refleja gvurot, se
encuentra ahora en el nivel de Z'A. Cuando algo inferior llega a lo superior, se convierte en
superior. Nukva ahora est situada en el nivel de Z'A. Ahora una Luz superior viene de
Arriba, la Luz Jojm, y ella la refleja con jasadim de Z'A y entra la Luz Jojm. Esta es la
segunda fase y eso es trece.
y 13 cualidades (literalmente: perdones) de misericordia, solo ella recibe la
Luz de Misericordia. La Luz de Misericordia es Luz jasadim con un brillo, un toque de jojm
Todos ustedes ven lo que es esto? Solo jasadim no es suficiente. Esta es la forma en que el
Creador cre la Creacin. Esta es la segunda fase.
Todos lo ven? Paso a paso. No espere entenderlo. No se trata de la comprensin. Cada uno
de ustedes lo lograr. El nico problema es su mente, su intelecto. Nadie le quita su mente.
Cuando la leccin haya terminado y salga a la calle, tendr el mismo intelecto que tena antes,
pero cuando se trabaja con lo espiritual, lo Eterno ... cmo se puede tratar de comprender lo
Eterno con su mente egosta? Eso es posible? Por supuesto que no. Nuestra cabeza es 100%
egosta, solo quiere recibir para s misma o para su familia, que es exactamente lo mismo.
Todo para m mismo. Cmo puedo traer lo Eterno en mi mente terrenal? Eso es
absolutamente imposible. Solo hay un camino y es renunciar a su mente, es ir por encima de
su mente, de esta manera se hace receptivo para experimentar lo Eterno.
Cuando alguien empieza con la Cabal, con lo espiritual, por supuesto que trata de hacerlo
con su cabeza, con su mente. Tambin yo al comienzo he intentado hacerlo con mi cabeza.
Todo depende de usted. El gran objetivo es el grado de entrega al deseo de recibir lo Superior.
Si Madonna, una mujer de negocios, acta en algn lugar, con todo el baile, el show, etc., es
100% disciplina, entrenamiento. Creemos que es espontneo, pero cada movimiento est
ensayado. Su cuerpo tiene que obedecer a su mente. Su mente tiene el poder sobre las
presentaciones que ella realiza. Y luego se va a su casa y hace Cabal. Cmo? En ese
momento ella tiene que abandonar por completo su mente, de lo contrario no funcionar. Uno
tiene que hacer lo mismo, sin tener en cuenta el trabajo que realiza. Bendiciones, xito, todo
est en sus manos. Nada viene de arriba si no se estimula desde abajo.

13

Avancemos con lo que l nos dice. Qu significa gadlut? l dice que es cinco jasadim. Esa
es la primera fase de gadlut. Ella tiene gvurot y necesita jasadim para suavizar un poco sus
gvurot. Y 13 perdones de misericordia. Ese es el estado adulto de maljut.
por el cual cinco jasadim es el secreto, l traza un paralelo: los cinco
jasadim...en la Tor, se insina una pista, en la historia de la Creacin, la palabra 'Luz se
utiliza cinco veces. Esto nos muestra cierto proceso espiritual del crecimiento de Nukva Y l
nos dice: mira, la Tor nos insina una pista en la historia de la Creacin, por el cual
cinco veces-y no cuatro ni seis veces es nombrada la Luz, y esto
alude a la primera fase de la recepcin de gadlut. El Creador dijo: Haya luz'. Si quiere
aprender Cabal, necesita conocer la historia del libro de Moiss. Solo lala algunas veces,
aunque no entienda nada. Solo sepa de qu se trata.
que son: el primer uso de la palabra Luz es
Haya luz. El segundo es
y
hubo luz. Vio Elokim que la luz era buena,
; la luz era buena que es la tercera
vez. La cuarta vez que se utiliza la palabra Luz: y separ Elokim la Luz de la oscuridad;
entre la Luz y la oscuridad, Llam Elokim
a la luz da. En la Tor, la
historia de la Creacin, la palabra Luz se utiliza cinco veces. El Zhar nos dice que es un
indicio de la primera recepcin de Nukva, de jasadim. Esto es de lo que habla la Tor.
Entiende lo que quiero decir? De esta manera nos adentramos en el plan maestro del
Creador.
Mire lo bien que avanzamos y no se enceguezca con todas esas historias e interpretaciones de
la Tor... es todo para nios. Tambin mi pueblo...andan con largas barbas, pero no entienden
nada. Tambin mis hermanos... todos los das leen la Tor y no entienden una palabra. Por
supuesto, tambin hay grandes cabalistas que tienen un conocimiento enorme, tambin del
Zohar, pero no se pueden vincular entre s.
Si alguien es ortodoxo, no puede ser cabalista, de lo contrario est actuando una comedia. Por
supuesto que puede andar con ropa de color negro y ser cabalista al mismo tiempo, pero no se
puede vincularlos entre s. Al igual que en el pasado, si alguien se convierte en cabalista y
vive en un barrio ortodoxo, entonces est ligado a la cultura, pero en su interior ya no es
ortodoxo. Un ortodoxo solo acta con sus manos y sus pies, sin entender lo que hace, eso no
es importante para l. Un cabalista sabe lo que hace, est enfocado en la meta de su propia
vida, que est conectada con el objetivo de la Creacin con respecto a l. Est por encima de
todo lo que un hombre en este mundo puede esperar.
As que la Luz es nombrada cinco veces y eso se refiere a los cinco jasadim.
Y las 13 cualidades de misericordia
se insinan en la escritura del versculo
y fue el anochecer y fue la
maana un da. En ninguna parte est escrito 'primer da'. Si se traduce como primer da es
por ignorancia de los traductores. Ellos hicieron lo mejor que pudieron, pero no entienden
cmo funciona todo.
La insinuacin de la segunda fase del estado adulto est dada en el versculo 'y fue el
anochecer y fue la maana, un da. Cmo podemos ver eso?
porque el nmero uno es el secreto de
13 y es tambin guematria 13 : Ajad: alef = 1, jet = 8, dalet = 4, total = 13. l dice que
la insinuacin acerca de la segunda fase del gadlut de maljut est dada en la palabra ejad, uno.

14

Ahora podemos imaginar un poco cuando decimos Oye Israel ... Adonai es uno, entonces
nos referimos, por supuesto a un estado ms elevado por el cual uno quiere decir trece, porque
uno es el valor numrico de trece. Entonces cuando decimos que el Creador es uno,
estamos rodeados de 13 cualidades de misericordia, por lo cual ninguna fuerza impura tiene el
poder de succionar de nosotros.
En la pgina siguiente est el comentario Marglot HaSulam, la visin del Sulam y all nos va
a explicar todo con un gran despliegue lingstico. Sin Yehud Ashlag tampoco yo sera
capaz de entender una sola palabra. El lenguaje ... como l ha escrito...un hombre divino. l
escribi todo a principios de los aos cincuenta. Sin l yo no sera capaz de estudiar al Ar y
sin ambos, seramos incapaces de entender el Zohar. El Creador nos ha dado los tres y con
ellos la salvacin. Paso a paso vamos a aprender a recibir la salvacin. La recibimos todos los
das, inadvertidamente.
y estas cinco luces de las que
se habla en la Tor son el secreto de lo que los sabios han dicho que la Luz que el Santo,
bendito sea l, cre el primer da y Adam pudo ver en esa Luz
de un extremo al otro del mundo. Qu es el mundo? Maljut del
mundo de Atzilut. Adm pudo ver antes de su pecado todas las etapas. l estaba completo.
A veces dice Hashem, el Nombre; a veces, dice Elokim; a veces y otras, como aqu
Hakadosh Baruj Hu, el Santo, bendito sea l. Todo tiene poder y hay diferentes expresiones
de esto. Gradualmente tambin vamos a utilizarlo y no siempre el Creador, porque eso
proporciona poca informacin. Vamos a utilizar los nombres del Creador que reflejan esos
poderes. Aqu y en la leccin vamos a hacer uso de los poderes. Empecemos a hacerlo, en
lugar de Creador decimos Hashem.
Ya que el Santo, bendito
sea l, la Luz misma, Ein Sof vio en la generacin del gran diluvio y en la generacin de
la torre de Babel, que ses actos eran malos
que tambin significa romper; que
esas generaciones rompieron cosas que fueron creadas. Sabemos que la generacin anterior al
Diluvio... ms adelante vamos a aprender qu clase de terribles pecados cometieron. Lo que
entonces era un pecado enorme, ahora es una porcin de torta... vamos a estudiar cul era el
pecado. No quiero adelantarme a las cosas, lo veremos unas cuantas pginas ms adelante.
Pero si nos damos cuenta de las consecuencias de ese pecado y nos limpiamos a nosotros
mismos, poco a poco podremos regresar a la Luz que Adm tambin pudo ver de un extremo
al otro. Eso significa que l pudo ver la Luz completa. El Creador dijo que de ese modo
podran darse cuenta de que haban pecado, realizado malos actos en esas dos generaciones.
l Se repleg y ocult la Luz de ellos. Lo ve? La Luz estaba
destinada a la Creacin. No es que el Creador la instal en el acto; l quiere que primero
hagamos nuestra tarea y que luego obtengamos una nueva posicin, una retribucin superior,
que recibamos Luz, pero por nuestro propio mrito, Adam, pec... la Luz tuvo que ser
ocultada hasta que podamos generar poder nuevamente, podamos corregirnos de abajo hacia
arriba, desear hacerlo y entonces estaremos en condiciones de recibir la Luz.
Todo depende absolutamente de nosotros, cada persona puede acercarse a la plenitud. Nada
viene de arriba si no es estimulado desde abajo. Nada viene de arriba, absolutamente nada.
Uno tiene que llamarlo y entonces vendr a ciencia cierta. Pero uno tiene que hacerlo y no
otra persona, o iglesia, o sinagoga, o Rab... Un Rab quiz le puede dar un pequeo empujn,
15

pero eventualmente uno tiene que hacerlo. Solo uno y no a la iglesia, la sinagoga u otra
persona pueden hacerlo por usted.
Y l ocult la Luz que estaba en la Creacin, que fue nombrada cinco veces.
. Y eso es lo que se dijo en el Zohar que l cre y que l ocult esa
Luz, porque el hombre no la pudo manejar.
y eso es lo que dice, y l la ha encerrado aqu hay un secreto enorme y una gran salvacin cuando ms adelante aprendamos lo que
significan estas palabras - "l la ha encerrado". l trajo toda la Luz a algn sitio abajo y la
encerr en un pacto, esto tambin significa Iesod; vamos a estudiar qu es todo esto. Aqu
hay un enorme secreto. En experimentar el poder de Iesod dentro de usted - vamos a ver todos
los significados: all reside la salvacin, all se puede ver al Creador. Alguien puede decir lo
que quiere, pero si no experimenta Iesod, no ha visto la Luz, es absolutamente imposible. Lo
entiende?
El hombre necesita cada vez tener una actitud... tenemos diez sefirot en nosotros mismos y
usted siempre tiene que estar conectado con su Iesod, no con el rgano genital, sino con el
poder que corresponde a ese lugar desde el interior. El poder proviene de ah. Usted tiene diez
sefirot y a travs de su Iesod puede reflejar la Luz ms elevada. A travs de su Iesod y no a
travs de su corazn, porque a travs de su corazn solo obtendr un pequeo reflejo. Reflejar
su Iesod, all reside un secreto enorme. Antes de que el Zohar fuera dado, solo unos pocos en
el mundo pudieron ver a travs de ste desde arriba. Todos podemos realizarlo dentro de
nosotros mismos. Poco a poco sentiremos ms poder en nuestros kelim. Primero Keter y luego
Jojm...vamos a tener el poder de Jojm en nuestros kelim; de arriba hacia abajo, hasta que
llegamos a Iesod.
El lugar de Iesod es la ltima estacin y de all proviene la Luz ms elevada que podemos
alcanzar y la salvacin. Y la Luz reflejada es tanta que podemos recibir las trece cualidades de
la misericordia solo si somos capaces de reflejar la Luz desde la posicin de Iesod. Por lo
tanto el pueblo judo tuvo que hacer el Brit Mil. Todo tiene que ver con lo espiritual. De este
modo es como si fueran cortados los tres poderes impuros del prepucio. Por supuesto, es
espiritual.
El no judo que no est circuncidado, pero si aprende a generar poder desde abajo, desde su
Iesod, es como si tambin estuviera circuncidado en su corazn y tambin recibe la Luz, pero
los judos son los sacerdotes del mundo. Estn designados en este mundo como sacerdotes.
Tienen que trabajar duro sobre s mismos y para los dems. Por lo tanto los judos deban
tener una dimensin extra para circuncidarse y una mujer juda tiene que ser cuidadosa con la
menstruacin y no tiene relaciones ntimas con su marido mientras que tiene su perodo. Todo
se deriva de poderes espirituales. Vamos a aprender que todo se deriva de los poderes
espirituales.
Eso es lo espiritual y no esas historias que se cuentan sobre la Inmaculada Concepcin. Son
todas las fantasas del hombre no corregido. No le es dado al mundo; uno solo puede llegar a
lo espiritual a travs del judo dentro de s mismo. Ellos no saben nada en absoluto de lo
espiritual. Por ejemplo, no existe nada espiritual en la teologa, en las cosas cristianas. Pero
hay algunos que hablan de lo espiritual. Recuerde lo que digo si quiere la salvacin. El auxilio
solo existe en sus propias correcciones y no en la Inmaculada Concepcin, porque eso es un
sinsentido.

16

El rey David tena los poderes de Maljut. Rey significa corona. As que l era el Keter de
Maljut. David se cas con Bat Sheva (Betsab), la esposa de Uria; ella ya estaba casada. As
que no era virgen en absoluto. Y de ella desciende el Mashaj. El liberador desciende de ella y
no de la Inmaculada Concepcin, consternacin. Lo entiende? David se cas con esta mujer,
porque desde Arriba le estaba predestinada.
La prxima vez le dir cmo viene todo. En la fuente solo hay un alma. Cada alma consiste de
dos partes: masculina y femenina. Y cuando sta viene a la tierra se divide en un cuerpo
masculino y un cuerpo femenino. El hombre siempre necesita buscar su propia alma femenina
que est alojada en un cuerpo femenino y solo entonces recibir su propia plenitud. Lo mismo
ocurri con David. Por supuesto, l tambin tena otra mujer, pero su alma femenina, su lado
femenino, su pareja en las Alturas era la esposa de Ura, el otro hombre. Y entonces l pec
envindolo al frente oriental para acabar con l, pero ella era para l.
El hombre puede tener tres matrimonios... No importa cuntos matrimonios uno tenga,
siempre y cuando encuentre su Nukva (la verdadera pareja) su propia esposa, que desde
Arriba le est destinada... Basta con mirar a las familias religiosas, all uno se casa en la
primera oportunidad y otras personas eligen por usted, se engendrann diez hijos, pero ella
era para l?
Uno tiene que buscar. El hombre a veces puede cruzar ocanos para encontrar a su pareja, que
desde Arriba es la misma alma, pero la parte femenina. Cada mujer tambin se siente digna
cuando el hombre correcto la recibe, la encuentra. Lo entiende? Vamos a ver las relaciones
verdaderas de la Tor.
Qu se obtiene de bueno con una mujer que es virgen? Eso solo es bueno para su ego.
Tambin puede casarse con una mujer que ya ha estado casada varias veces, siempre y cuando
usted encuentre su nukva, siempre y cuando sea el elemento femenino de su alma. Eso es
santidad. La santidad no es estropear un acto casndose por todos los medios con una mujer
que es virgen y pensar que es santa; absolutamente no. Santo es lo que es sagrado en las
Alturas, entonces eso tambin es santo en la tierra.
Paso a paso vamos a estudiar lo espiritual y no una comedia.
Lo mejor para esta semana es buscar su propia pareja.

17

 - Badrej el-haSulam En camino a la escalera

Lesson 14

Cuando veo que las personas siguen viniendo...algunos vienen una vez y luego ya no los veo
por un tiempo y eso est bien tambin. Esto otorga una fuerza enorme. Sin embargo, veo que
hay un deseo en la persona; un deseo de concurrir, un profundo deseo por un mundo mejor.
No es fcil trabajar sobre nosotros mismos, sobre todo si dentro de nosotros se revelan cosas
feas. Nuestro ego, nuestro intelecto...cada minuto su intelecto quiere evitar que se acerque a
su Ser Superior y eso es a lo que me refiero cuando digo que una persona tiene que ponerse de
acuerdo consigo misma o tiene que soportarlo. El ego le dice que es un trabajo arduo, por lo
tanto descansa un poco, t necesitas descansar y tienes que frenar..." y con esto tiene que
estar de acuerdo. En un principio parece agotador, pero si usted contina, el Otro Lado se
agotar...
Est escrito en el Talmud: "los hombres tienen que trabajar constantemente sobre s mismos
hasta llegar al punto en que su ietzer ha ra, su Inclinacin al Mal empieza a amarlo. Tiene
que llegar al punto en que el ngel de la muerte lo ame. Puede imaginarlo? El ngel de la
muerte...qu es el ngel de la muerte? Se trata de una fuerza que trajo la muerte a la tierra a
travs de los pecados de los hombres y al final se va a transformar en el ngel de la vida. No
es algo hermoso?
No se haga la idea de que ha sido creado algo equivocado. Eventualmente no hay nada
errneo! Cuanto ms se supere usted a s mismo y no importa donde se encuentre, cada uno
de nosotros tiene su camino, ms se sobrepone, ms lo ayudar el ietzer ha ra. Por supuesto,
el ietzer ha ra trata de llevarlo por otro sendero, pero la nica razn que tiene es para hacerlo
cambiar, que usted tenga que cambiar para conquistarlo. No tiene que destruirlo, en absoluto;
lo que tiene que hacer es ir ms all de su entendimiento. Sepa que el ietzer ha ra hace uso de
su intelecto, de su cerebro. Su intelecto es el que dice 'por qu tienes que hacer esto?
Acta normal! Y no piense que el ietzer ha ra lo hace solo una vez por semana, trabaja con
usted cada da, cada hora y cada minuto, incluso mientras usted duerme!

18

Cada da es diferente, usted es diferente. Por lo tanto tiene que hacer nuevos esfuerzos para
hacer que algo funcione. Cuando hablo del ngel de la muerte me refiero a todos los deseos
muertos dentro de usted y solo hay una manera de darles vida; tiene que ir ms all de su
intelecto. Es necesario que le diga al intelecto terrenal no hay ms discusin porque la
serpiente siempre tiene razn.
Nunca utilice argumentos intelectuales con lo primitivo. Qu har la serpiente? Acta como
un santo y empieza a hablarle de modo que usted no puede hacer eso, no es moral y le dar
todo tipo de argumentos para evitar que usted haga lo que quiere hacer. Tiene que saber que
sus argumentos son slidos porque es muy bueno en eso. El primitivo es el maestro de la
retrica.
Hace un tiempo trat de convencer a mis hermanos ortodoxos de que fueran ms all de su
intelecto. Ellos viven debajo del intelecto y yo no pude, porque son mucho ms fuertes que
yo. Tenga en cuenta que cada ortodoxo tiene argumentos ms slidos que usted; son ms
fuertes que yo, pero sus argumentos me matan.
Se puede discutir con la muerte? Todos sus argumentos provienen de lo intelectual. Son
hermosos, moralistas, pero no hay vida en ellos. Desde adentro he recibido el mensaje de
evitar las discusiones, desde dentro porque yo eleg vivir.
Tenga en cuenta que es lo mismo para usted, porque la persona religiosa, valo de esta
manera, la persona religiosa tambin se encuentra dentro de usted y esa es la persona que est
por debajo del intelecto. Todas las fuerzas estn dentro de usted. No diga que un grupo es
mejor o peor. Cuando hablo de las personas religiosas sepa que me refiero a las personas
religiosas dentro de uno!
Cmo se traduce esto en fuerzas? Quien trabaja sobre s mismo (y usted que est leyendo
esto est trabajando sobre s mismo) por lo tanto trate de ver el mundo como un solo espacio.
Cul es el significado de todas las fuerzas dentro de m? En mi interior tengo fuerzas que
pugnan por una cosa, a saber, las leyes del Universo, del Creador.
Pero tambin tengo fuerzas que pugnan por otras cosas, para ser parte de algo e ignorar la
parte individual. Con parte individual me refiero al trabajo que yo hago para y con el
Creador. Todos los otros sentimientos que no estn corregidos, por ejemplo, la persona
religiosa dentro de m y no a la persona religiosa en torno a m...tiene que saber que es ms
fcil proyectarlas en el exterior.
Cuando utilizo la palabra ortodoxo recuerde que estoy hablando de la persona ortodoxa
interior. El ortodoxo dentro de usted le impide llevar todo a una solo espacio. Todo su trabajo
es llevarlo a la nica Fuerza Creadora porque eso lo ayudar y a travs del Zohar recibir
ayuda.
Continuemos con el Zohar. La ltima vez utilic las palabras manchado y sin mancha,
por qu? No lo saba, pero ahora s. El catalizador fue la ltima frase del Zohar; por lo tanto
voy a repetir esa frase.
Pgina 4 - Segunda columna - quinta oracin.
Y estas cinco luces

19

La Tor utiliza cinco veces la palabra Luz

dijeron los

sabios
La Luz que el Santo, bendito sea l, cre el primer da

Adam poda ver en esa Luz desde un extremo del

mundo hasta al otro
No tena velos ni niebla, porque no haba pecado. Por lo tanto su conciencia todava
permaneca intacta.
Y el Creador vio
en Su Plan que la generacin del Diluvio y la generacin de Babilonia l las observ y vio
que sus acciones eran perniciosas.
Debido a sus acciones iban a daarse a s mismos. El Creador vio esto incluso antes de crear
al hombre. Ya el primer da de la Creacin, l vio que la generacin del Diluvio y la
generacin de Babilonia pecaran. Por supuesto que las generaciones posteriores continuaran
con el pecado, pero eso no se menciona.

l, el Creador, se levant y l ocult la Luz de ellos.

Qu quiere decir esto? El Creador ya saba que el hombre pecara. Aqu vemos que el
Creador ya vio que el hombre pecara y tratara de limpiarse. De alguna manera todo aquello
que vemos y hablamos ya ha sido programado en el hombre, por lo tanto es imposible que el
hombre est limpio desde el momento de nacer, ya que no era esa Su intencin. La Creacin
est entonces programada para que el hombre peque y despus se arrepienta, por qu? Solo
de esta manera el hombre puede regresar de modo consciente a la Luz, por lo tanto toda la
miseria es necesaria.
Cualquiera sea la miseria, sepa que siempre es positiva y constructiva. No fue Su intencin
que usted permanezca inocente. El sentido completo de todo el ascenso y el descenso del
hombre tiene que ocurrir solo por una razn - para llevarlo ms cerca del Creador. Est
grabado en el programa que el Creador hizo para nosotros que no seramos ngeles y puros.
Solo hubo un hombre que naci puro pero no perfecto y ese era Adam. Por qu l es el
nico? l tena trabajo que hacer en el Gan Eden y con trabajo queremos decir que tuvo que
corregirse para liberarse de las fuerzas impuras que tambin estaban en su interior.
La Tor habla de Adam como un jardinero, es decir que su trabajo era liberarse de las fuerzas
impuras. Sabemos que en el momento de nacer ya era perfecto a medias, pero el Creador le
prohibi llevar la Luz ms abajo, llevar la Luz abajo de su mitad. En la mitad est Asi
incluso dentro del hombre. Debajo de la mitad del hombre estn las fuerzas de Asi, no los
rganos sino que tiene que saber que todo est conectado.
El Creador le prohibi llevar la Luz hacia abajo, aun cuando tuvo contacto con su esposa
Jav, tuvieron que hacerlo de otra manera y, por supuesto, lo hicieron de la misma manera
que lo hacemos nosotros, pero su intencin tena que ser diferente. Jav es el nombre hebreo
de Eva y es mucho mejor utilizar el hebreo porque la fuerza est oculta en los nombres
20

hebreos. Jav es la fuerza de Jai - la fuerza viva. Entonces ambos tuvieron que hacer el
esfuerzo de llevar las fuerzas que se encontraban debajo de su mitad hacia Arriba puede
entender esto? (La respuesta de uno de los estudiantes fue No... est bien si no puede
comprender.
Es lo mismo que hacemos en nuestras oraciones, pedidos, MA'N. En una correccin es
necesario llevar toda la fuerza hacia arriba, hacia arriba de la mitad. Mientras lee esto trate de
ignorar su intelecto y brndele al Zohar la oportunidad de explicar. Ellos tuvieron que llevar
las fuerzas hacia Arriba y solo entonces pudieron tener relaciones sexuales. Solo de esta
manera; esto no estaba en su inters.
Ahora bien, cul fue el pecado de Adam? Su pecado fue que atrajo la Luz Jojm hacia abajo
y fue abajo que tuvo relaciones con su esposa, mientras que la intencin del Creador era que
primero deba llevarla hacia Arriba y luego usar los rganos fsicos. Recuerde, hacer
descender la Luz Jojm por debajo de la mitad es el verdadero pecado, pero ms adelante
hablaremos sobre esto.
El significado es que primero uno tiene que llevar sus fuerzas hacia arriba de su mitad y esta
es su oracin, su peticin o en otras palabras, el MaN. Tiene que haber una reaccin entre su
lnea izquierda y su lnea derecha; y cuando se produce una reaccin adecuada usted puede
jugar con su cuerpo, porque a partir de esta reaccin adecuada va a ser creada una nueva parte
del cuerpo y en este caso significa que va a ser creada dentro de la parte superior de la lnea
media del cuerpo. Esto debilita los lados izquierdo y derecho, jasadim y dentro de jasadim
est jojm: el nmero 13. Este puede ser bajado. Todava sigue leyendo esto? Sepa que esta
es la forma en que el Creador nos ha creado. Y aqu reside la recepcin kosher. El pecado de
Adam fue que l hizo descender la Luz directamente a travs de la lnea izquierda. El Zohar
nos da una explicacin muy buena y eso nos va a proteger.
Lo que quise decirle la ltima vez fue que ningn hombre ha nacido ni nacer puro jams,
porque el Creador ya saba que la generacin del Diluvio pecara y cunto ms las
generaciones siguientes. Lo que uno ve en la religin es que han hecho del hombre una
imagen perfecta. Para ellos era imaginable que solo el Creador fuera completo y perfecto y,
por supuesto, esto es comprensible, ya que su razn es traer a D's ms cerca del hombre por
lo que tena que ser puro y completo tambin... pero el sentido completo es que el hombre
tiene que salir de su situacin impura y llegar a su propia realizacin.
Es posible hacer una descripcin de esto? Es posible dar buenos ejemplos? Hasta la vspera
de la llegada del Mesas, cul es el sentido de la realizacin personal?, cul es el sentido de
haber hecho toda la correccin? Cmo luce el interior antes de toda correccin? Nunca ha
habido un hombre que fuera puro y entero. Por supuesto que estn Abraham y otros, pero sepa
que todos ellos hicieron muchas correcciones, unos ms que otros, porque cul es la razn
por la que estamos aqu? Cul es nuestra misin aqu en la tierra? Uno no poda contarle esto
al hombre e incluso hoy es difcil de explicar.
Pero usted que est leyendo esto est preparado para or estas palabras. Todos nosotros somos
impuros, sucios, al igual que la ropa que llevamos puesta y que necesita ser lavada; del mismo
modo tenemos que lavar todos los das nuestro interior. Algunas manchas son difciles de
limpiar y otras no se pueden remover.
Pero la cuestin es que usted est tratando de limpiar su ropa, de limpiar sus deseos y algunas

21

manchas no se pueden lavar y eso es bueno tambin, porque cuando venga el Mesas sepa
que Su Luz ser tan fuerte que todo va a ser limpiado!
Nuestra tarea consiste en lavar y limpiar todo lo posible y lo que no pueda ser hecho...la ropa
est limpia, pero todava hay una mancha, entonces qu, es imposible que el hombre se limpie
por completo; esto solo puede hacerse con la llegada del Mesas. Por qu? Porque solo
entonces desaparecer la muerte.
Qu queremos decir con muerte? La muerte es esa pequea mancha que todava es visible;
est limpio pero todava hay una mancha y eso es bueno, para que nunca piense que est listo.
En el Zohar aprendemos que nadie muere antes de haber visto a Adam. Adam es un portero y
est parado en las puertas del Gan Eden, el paraso y todos nosotros tenemos que atravesarlo.
En el momento en que una persona muere su alma deja el cuerpo y se dirige al paraso.
La ltima vez habl sobre estas condiciones impuras, pero en verdad es bueno que seamos
impuros porque ahora tenemos trabajo que hacer. En breve esto es lo que he intentado decirle.
Recuerde que nunca hablo de religin. Todo est dentro de usted. Tengo que dejar esto en
claro para que ninguno de ustedes piense que estoy atacando a alguien, Ds no lo permita.
Quin me est atacando? Son mis hermanos en mi interior, desde el exterior hay paz. No
puedo hablar con los hermanos exteriores, los hermanos ortodoxos, es decir aquellos que
viven en el mundo material. Ellos estudian Tor, pero cmo .... No hablo de lo material;
dentro de m tengo deseos que son tan pertinaces como mi gente exterior. Lleve todo de
regreso a usted mismo; eso lo ayudar!
Tambin dije en la leccin anterior que cada uno de nosotros tiene que buscar su propia
pareja. El problema es que cuando alguien recin empieza a leer los escritos del sitio web,
toma todas mis palabras literalmente. Es comprensible que piense que estoy hablando de este
mundo, pero nunca me refiero a este mundo. Yo utilizo palabras y ejemplos de este
mundo, pero no estoy hablando de este mundo, coloque esto en lo profundo de su corazn.
Si me escucha hablar de Madonna, por ejemplo, no piense en la Madonna material, sino en la
Madonna que se encuentra dentro de usted. Si hablo de mis hermanos ortodoxos sepa que no
estoy hablando de las personas que viven aqu en este mundo material; siempre hablo de
fuerzas. Cuando hablo de las personas religiosas me refiero a todos los seres que no trabajan
sobre s mismos, que todava caminan sobre una sola pierna. Gritan o cantan Hare Krishna o
lo que sea...carecen de dos piernas.
No tenemos todos dos piernas? Hemos sido creados para utilizar estas dos piernas! Est el
lado izquierdo, nuestro cerebro e intelecto y est el lado derecho, nuestro corazn. Ambos son
necesarios. Cuando le digo que necesita encontrar su pareja no estoy hablando de una pareja
fsica, sino de la pareja interior. Ponga esto en su corazn: Yo nunca hablo de seres o de
personas que viven aqu en el mundo material. El mtodo es importante. Esto tiene que
saberlo y recordarlo a lo largo de toda la lectura, de otro modo estar perdido.
Tiene que hallar a su pareja dentro de usted; all puede encontrar a su pareja. Por supuesto, es
posible que encuentre una pareja material, pero esa no es nuestra tarea. Su tarea consiste en
encontrar a la pareja en su interior y, como consecuencia encontrar tambin una pareja en el
mundo exterior; porque mientras usted no reconozca a la pareja dentro de usted, la pareja
externa no aparecer. La pareja externa es un espejo de su raz, de su alma. El alma tiene dos
partes.

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El significado completo es que usted encontrar su pareja interior mientras camina por este
mundo material, es decir, a la parte masculina y femenina dentro de usted. Eso es el ser
humano. Cuando la pareja externa se le presenta, eso es un buen regalo; pero si no sucede, es
como es. Olvdese de lo que le dice la religin, que necesita una pareja...Eso es un sinsentido.
No tengo ningn inters en si alguien est o no casado.
A veces ocurre que un estudiante me hace preguntas infantiles y no lo culpo. La serpiente
sigue trabajando con l y cuando la serpiente est trabajando con la persona, sta puede
preguntar cosas como: De acuerdo. Entiendo que la raz de un alma tiene dos lados, el
masculino y el femenino, pero cmo es posible que un hombre ame a otro hombre y que una
mujer ame a otra mujer?.
Voy a tratar de darle una respuesta para que lo entienda definitivamente. La religin no
entiende esto. Est escrito: el hombre no puede acostarse con otro hombre. En los tiempos
antiguos ellos no podan entender esto e incluso han matado hombres debido a esto, pero ha
cambiado algo? Incluso hoy en da se lo prohbe porque todava no hay una comprensin de la
Tor. Todas las cosas que leen siguen siendo algo literal para ellos. Por ejemplo, dnde est
el Cielo? Qu es lo que hacen? sealan con el dedo hacia el cielo. Todava carecen de
comprensin.
No piense que las personas catlicas sean necias, incluso mis hermanos ortodoxos piensan
igual que la gente catlica. Todas ellas carecen de la lgica divina. Son ellos los culpables?
Por supuesto que no, ellos solo utilizan su lgica terrenal. Lo puedo explicar con palabras
sencillas: el Creador no tiene nada que ver con nuestro cuerpo. l interfiere nicamente
con el alma de los seres humanos.
Cada alma del hombre - y no importa si es gay o hetero o lo que sea, porque la raz de cada
alma tiene varn y hembra. Puede ocurrir debido a una correccin, debido a la realizacin de
un alma, que la parte masculina de un alma entre en el cuerpo de una mujer. Pero es el
Creador quien decide esto. Hay una parte masculina y hay una parte femenina en el alma. La
parte masculina asciende en un cuerpo masculino.
Pero puede ocurrir, y es el Creador mismo quien decide esto, porque l conoce qu es lo
mejor para el alma, para su correccin entrar en un cuerpo femenino. Para darle al alma una
oportunidad de hacer algunas correcciones, para que avance y con la ayuda de esta
combinacin pueda optimizar su correccin. Esto es lo que he aprendido en la Cabal, del Ar
y del Zohar ....yo pensaba lo mismo, pero tiene que saber que se trata tambin de una cuestin
cultural. Pero no es cultura; estamos hablando de las leyes del Universo. Las religiones siguen
hablando con su intelecto.
Por supuesto, tambin es posible que la parte femenina de un alma entre en un cuerpo
masculino por la misma razn, para hacer correcciones. Quin sabe qu ser lo prximo?
Puede que el alma masculina que ahora se encuentra en un cuerpo de mujer entre en un
cuerpo masculino. Quin sabe? Recuerde que desde Arriba solo se le otorga lo que necesita
para el desarrollo de su alma, por lo que este tema no es importante para nosotros.
Desde Arriba se decide lo que usted necesita y estas palabras vienen de lo ms profundo de
las profundidades del Zohar. Sin palabras se refiere a esto.
Lo que existe es... no importa cmo est construida la relacin, un hombre con una mujer, un

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hombre con un hombre o una mujer con una mujer, si es nicamente por el placer fsico es
malo. Las relaciones entre los sexos no son importantes, ese no es el tema; la cuestin es que
si no se trata ms que de placer fsico, diversin, etc, si no hay una relacin con lo Alto eso
est mal!
Pero si una mujer desea a otra mujer, un hombre desea a otro hombre o un hombre desea a su
mujer y hay un sentimiento superior....nadie puede juzgar esto. No voy a ventilar mi opinin,
no tengo ninguna opinin, solo digo palabras que vienen de la Tor. Puede preguntarle a mis
hermanos y ver qu respuesta le dan porque ellos carecen absolutamente de comprensin.
Todo lo que hacen es comedia y al mismo tiempo actan unos con otros.
Yo le digo que est todo bien, pero recuerde no jugar, porque entonces se est desperdiciando
a s mismo, a sus fuerzas. Es importante que sea sincero, genuino con su pareja y cul sexo
tenga la pareja, no tiene importancia. Lo que importa es su sinceridad, entendido?
Nunca he hablado acerca de esto porque no estamos hablando del mundo material fsico,
estamos hablando de almas y cuando las almas estn hechas una para la otra...esta ser la
nica vez que hable de esto porque en cierto modo est todo arreglado desde Arriba y
recuerde, estamos hablando de almas y no del mundo fsico.

24

Sigamos con el Zohar:

,", esto es lo que est escrito,
y la Luz, cinco jasadim se congregan en el brit.
La palabra luz es mencionada cinco veces en la Tor, y la Luz se incrusta en el brit, en este
pacto. Mucho va a suceder a medida que continuamos.
el brit entra en shoshana:
es decir que estos son cinco jasadim, cinco luces han entrado en la
shoshan o nukva, dos palabras para lo mismo. Nukva hizo ascender cinco gvurot, ella refleja
las gvurot, por lo tanto podan entrar cinco jasadim o Luz masculina.
primero se incluyeron en el Iesod de Zeir Anpin, Iesod es la
novena sefir y lo que va hacia Maljut tiene que pasar primero por Iesod. En el cuerpo
humano tambin hay un lugar que experimentamos desde adentro, el lugar de los rganos
sexuales. Para el ser humano tambin es el comienzo, todo comienza con Iesod.
todas las luces no vinieron directamente de Bin hacia nukva.
Cul es la diferencia?, cul es la distancia? Bin, Z'A y Maljut. Z'A tiene seis sefirot: cinco
sefirot propias, cinco jasadim de Z'A: Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj y Hod y la sexta es la
que rene a la sefirot. Iesod es el lugar al cual entra todo y de all se dirige a Maljut. As como
podemos ver en este mundo, cuando un hombre y una mujer se unen y tienen relaciones
pueden concebir un hijo. Lo mismo vemos aqu en lo espiritual.
Aqu nos dice que los cinco jasadim no vienen directamente de Bin a nukva, sino que
primero llegan a Iesod.
Bin es llamada Elohim, entonces no viene de Elokim
hacia nukva.
Primero se dirige al brit, al pacto. Cual es el pacto entre el Creador y su pueblo elegido? Este
es el pacto, es el pacto de Iesod. Solo desde Iesod se puede conocer al Creador. Ahora puede
ver por qu la religin no ayuda. La religin no puede decir nada sobre el Creador, porque no
se ocupan de Iesod. El momento en que se experimenta la fuerza de Iesod - y esta fuerza se
traduce en nuestro mundo como la potencia sexual, pero es la Fuerza Creadora dentro de
Iesod.
En cierto modo todas las fuerzas dentro de nosotros e incluso las Fuerzas Superiores, del
mundo de Atzilut estn ligadas para transmitirla a Maljut. La diferencia es que aqu en la
Cabal aprendemos a ser autnticos y sinceros cuando tocamos nuestro Iesod. Y se necesita
tocar el Iesod porque entonces tenemos nueve sefirot y Iesod es la ms fuerte, aqu podemos
reflejar la Luz Or Jozer.
Cuanto ms profundo entre, ms fuerza tendr para su pedido, es decir que ahora usted puede
reflejar la Luz desde el punto ms profundo y esto har que reciba ms. Iesod es muy
importante porque si usted puede hacer su MaN a partir de Iesod, tiene la oportunidad de
conocer al Creador, vale decir que recibir la mayor comprensin posible, toda la ayuda viene
de este punto.

25

La ayuda se encuentra en el nmero 13. Nunca he encontrado esto, solo aqu en la Cabal.
Trece cualidades de misericordia jasadim, pero primero tengo que trabajar en m mismo, de
lo contrario no puedo recibir jasadim. La primera fase es el nmero 10 y cuando voy ms
profundo, es decir que Jojm, la sabidura, puede entrar en jasadim, tengo el nmero 13. Pero
ms tarde hablaremos de esto.
Ahora, el Zohar nos ensea que la Luz de Bin no se dirige directamente a nukva, sino que
primero va a Iesod.
y el brit es Iesod de Zeir Anpin.
Sabemos qu es y dnde se encuentra Iesod en el hombre. El hombre tiene que ser muy
cuidadoso con su Iesod.
Iesod entra en Shoshana o nukva y les da las cinco luces a
nukva.
Y el significado ser explicado ms adelante.
No crea que es difcil; solo es otra forma de lgica. No trate de entender con la cabeza; tiene
que entrar en usted, tmelo y lentamente el Zohar ir penetrando en usted. En nuestra
generacin, no importa si usted es hombre o una mujer. Cada uno de nosotros puede recibir
lo ms elevado de lo elevado, el gnero no importa.
y vea que hay cinco jasadim, luces de misericordia,
que salieron sobre las cinco gvurot, como se dijo anteriormente.
Cinco gvurot ascendieron - Or Jozer y entr la Luz Jasadim.

se las denomina semillas,

Por qu tienen el nombre de semillas? Est escrito en la Tor: El Creador cre simientes
que produzcan cultivos. La Tor interior, secreta nos dice de qu est hablando. Cinco
jasadim entraron en las cinco gvurot, esta es la semilla: cinco gvurot ascendieron y en ellas
entraron los cinco jasadim. Esta es la semilla a la que se est refiriendo.
Simplemente lea las palabras, la comprensin vendr despus. Solo vea las palabras cinco
jasadim y no haga preguntas. El Zohar nos lo explicar: hay cinco jasadim y cinco gvurot y
juntas se denominan semilla.
la fuerza de din y gvurot
Gvurot es otro trmino para din, pero slo las cinco fuerzas de Maljut se denominan gvurot

, estn en el masaj, en la pantalla,

Unicamente cuando hay una pantalla se puede recibir algo.
que de esta fuerza viene un golpe
En cierto modo la Luz golpea el masaj y el masaj refleja la Luz. Tan pronto la Luz Reflejada
tiene la fuerza para dejar entrar la Luz l le permite ingresar.

26

Este es un buen ejemplo de este mundo, la primera vez que un hombre y una mujer se ven, l
tiene inters en ella y le gusta hablar con ella, pero ve que ella no est interesada. Qu hace
ella? Desde adentro ella hace una pantalla, es decir que lo ignora. Ella usa su resistencia, el
masaj para alejarlo. Pero si ella ve a otro muchacho en el cual est interesada, entonces no
hay masaj, no lo aleja sino que ella refleja la Luz. Ella va a reaccionar. Usted puede ver esto
como un juego, el hombre intenta seducirla, pero ella lo rechaza. Por seducir quiero decir
que l le brinda su atencin, Luz y est en ella lo que va a hacer con la Luz, va a reflejar la
Luz o va a alejar de ella los afectos del hombre?. Ocurre el mismo proceso en lo espiritual
entre Z'A y Maljut.
dice que la fuerza del masaj de la pantalla golpea a la Luz
Superior.
En el ejemplo de la mujer son sus fuerzas las que apartan a su atencin.
y la regresa a l,
Es decir que ella ignora, aparta su atencin.
Y esta fuerza solo se encuentra en Ateret Iesod de
Zeir Anpin.
En estas palabras se esconde un profundo secreto. Esto nunca ha sido revelado al pblico.
Para penetrar este secreto se requiere una actitud especial. No piense que haya que ser un
genio para entender esto; por el contrario es importante que usted se haga blando, suave desde
el interior para que la Luz pueda hacer grabados en su interior. En esto vemos algo nuevo: no
que maljut o nukva tienen el masaj como se dijo antes, ahora vemos algo nuevo y
gradualmente nos va a dar cosas nuevas.
La segunda parte de Iesod se denomina corona de Iesod, Ateret Iesod en hebreo, de Z'A, que
tiene la fuerza para alejar. No es que la nukva tiene masaj sino que la parte inferior de Iesod
refleja la Luz y recibe la Luz de Bin que est encima de l. Solo cuando hay un zivug la Luz
puede ser recibida. Cuando no hay zivug no hay Luz. Recuerde al hombre y la mujer: el
hombre puede hacer algo, pero en tanto la mujer lo rechace, no puede entrar en contacto con
ella.
Ahora nos est enseando que la parte inferior de Iesod tiene dentro de s la misma fuerza que
nukva. Se podra decir que Iesod hace en su interior un zivug con su propio Iesod. Todo
sucede aqu en Iesod y no en nukva. Es la ltima parte de Iesod la que empuja y recibe los
cinco jasadim y cuando esto ha sucedido lo puede transmitir a nukva. Esto se puede ver en la
naturaleza, por ejemplo, cuando un ave alimenta a sus polluelos, primero coloca el alimento
en su propio pico, lo mastica y se lo da a su pichn. Lo mismo con Iesod y nukva: el varn
tiene la fuerza de gvurot y jasadim. De este modo el hombre puede ser completamente
independiente de la mujer.
Est escrito en la Tor, en el Gnesis: no es bueno que el hombre est solo. Pero en ninguna
parte est escrito que tiene que casarse; no es necesario que se case. Por qu? Todo tiene
que ser autntico. Z'A tiene que ser autntico en su propio Iesod, es decir que primero tiene
que masticar y luego puede drselo a nukva. Hace algunas lecciones hemos aprendido que Z'A
proporciona Luz jasadim y que nukva refleja las cinco hojas duras y esto es correcto tambin.
Ahora vemos un agregado, a saber, que Iesod de Z'A tiene dos fuerzas.

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Podemos decir que en el lado derecho tiene el Iesod as como Jesed y Guevur y que en su
izquierdo estan las gvurot de Iesod. Iesod tiene dos partes: en el derecho se encuentra el Iesod
con la fuerza de jasadim y en la izquierda est el Iesod con la fuerza de gvurot. Podemos
reemplazar estas palabras con alto y bajo, pero hablamos de izquierda y derecha a causa de
la fuerza de jasadim, por lo tanto hablamos de derecha e izquierda. Cuando hablamos de la
fuerza de Jojm usamos las palabras arriba y abajo.
Ahora, como he dicho, el Iesod de ZA tiene estas dos fuerzas: a la derecha jasadim y jasadim
quiere penetrar en el lado izquierdo de Iesod. En el lado izquierdo se encuentran las gvurot y
ella quiere reflejar la luz de Iesod. Iesod tiene estas dos fuerzas: izquierda y derecha dentro de
s y su lado izquierdo refleja la Luz de la derecha en su interior.
Cmo es eso? Ahora, por primera vez l puede recibir la Luz dentro de s y despus de la
recepcin la puede transmitir a Maljut porque Maljut - nukva no est completa aqu en el
mundo de Atzilut. Solo debido a la bastedad de las fuerzas, primero est la necesidad de
bastedad en Iesod de Z'A antes de que pueda ser entregada a un nivel inferior. l nos ensea
que la fuerza del masaj est aqu con Ateret Iesod, la segunda fuerza en la parte inferior de
Iesod.
Sea paciente, est bien si no hay comprensin, ms tarde tendr ms sensaciones. Yo podra
explicar ms, pero si no hay comprensin qu hace el hombre? Empieza a reirse. No creo
que la risa sea mala, pero si no hay comprensin el hombre empieza a rer. Por qu en este
caso no es buena la risa? Con la risa, toda la miseria encuentra un camino hacia el exterior. El
hombre necesita rer para olvidar su miseria. Tener una sonrisa es mucho mejor, es decir que
hay ms de jasadim que gvurot. Cuando hay una sonrisa significa que usted se ha conquistado
un poco a s mismo.
Tomemos, por ejemplo, a los antiguos filsofos: Voltaire poda sonrer, era un poco escptico.
He ledo Cndido, una gran historia, pero con una sonrisa. No hay ninguna razn para rer.
La risa es en aquellos que todava no estn corregidos. La risa significa que uno toca sus
problemas, pero no puede descender hasta su Iesod. Cuando alguien ha llegado a su Iesod
sonre.
Iesod es tan grande. Tengo que ser cuidadoso con mis palabras en relacin con Iesod porque
no es fcil entender cmo funciona todo. Es con Iesod que cada uno de nosotros puede
construir su relacin con el Creador. No al modo de la religin o de cualquier otra cosa. Solo
aqu en Iesod, ese es el motivo por el cual soy tan cuidadoso.
Que es lo que est escrito acerca de Iesod? Aqu est el pacto, el Brit Mil - la circuncisin.
No piense que tiene algo que ver con el cuerpo fsico, con lo material. El Creador hizo un
pacto con su pueblo, con el hombre. Si usted no es judo olvide todo esto. El problema es que
en el momento en que alguien escucha la palabra circuncisin piensa en el mundo fsico y
no es as. Cada uno de ustedes experimentar tarde o temprano la circuncisin interior en su
Iesod y cuando llegue ese momento ser el judo ms perfecto.
Pero el judo exterior que est circuncidado y no experimenta su Iesod es como un nio, el
Creador lo ver como un nio. Tendr que soportar mucha miseria antes de que pueda sentir
su Iesod. Qu es el Brit Mil? Brit Mil - Brit es pacto y Mil es circuncisin. Tambin hay
otro significado de la palabra Mil, que quiere decir palabra, el pacto de las palabras.

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Entonces est el pacto de la circuncisin y el pacto de las palabras, dos cosas diferentes. Poco
a poco va a entender con mayor profundidad y a experimentar el Iesod, incluso las mujeres
que estn leyendo esto!
Todas las palabras que pronuncio son necesarias; siento que hay un empuje dentro de m, que
lo sobrecargo con mi empuje. Todo lo ue digo es nicamente mi reaccin sobre usted. Es ms
que solamente transmitir el material, el empuje tambin es necesario. No piense que yo
empujo al exterior; yo empujo al interior porque no tengo ningn inters en su exterior. Es el
ser interior lo que empujo para que pueda haber una reaccin.
Estudiante: Pero no le hace esto al hombre en el ejemplo donde la mujer lo hace a un lado?
El asunto es que en su interior tiene el deseo de escuchar esto. Desde adentro todos estamos
conectados, pero cada alma tiene su color especfico. No puedo decirle por qu estoy
haciendo esto, as como es.
Mi empuje es como hacer grabados. No se resista a mis palabras, porque la resistencia viene
del exterior, su interior las anhela. No era mi intencin ensear el Zohar, pero tengo que
escuchar aquello que se me revela, no puedo pasar esto por alto. Hgase receptivo, cada uno
de ustedes puede experimentar.
Ahora volvamos a Iesod. Como he dicho anteriormente, Iesod tiene dos partes: la parte
inferior y la superior. Ms tarde, cuando la risa se haya ido podr profundizar ms en relacin
con la palabra circunsicin, pero por ahora, aparece la comparacin con la carne y uno
piensa en el falo, pero...Ateret Iesod significa la corona de Iesod. Ms adelante vamos a
aprender el significado ms profundo de esto. Antiguamente era necesario que el hombre
hiciera la circuncisin, pero hoy en da...no hay restricciones para entrar en lo espiritual.
Todo lo que le digo es espiritual, no hay una sola palabra referida a la carne, pero el ejemplo
es acerca de la carne, pero no se trata de la carne! Coloque esto en lo profundo de su corazn.
Mientras el hombre no est circuncidado el Iesod est cubierto. l no puede recibir la luz del
Creador. El nio judo es circuncidado unos pocos das despus de su nacimiento, entonces
en todos los hombres judos es visible su corona, no est cubierta, lo cual significa que est
preparado para recibir la Luz.
Cul es la conexin con la carne, no lo sabemos, pero tiene que saber que nadie puede escapar
de este lugar, ni siquiera un judo que est circuncidado. Uno tiene que llegar a la experiencia
de lo que es Iesod desde adentro. Solo desde adentro se puede hacer contacto con el Creador.
A esta nacin le ha sido dado quitar ese pequeo trozo de carne, pero otros han seguido esto,
por ejemplo los musulmanes, que hacen lo mismo; la edad puede diferir, pero el aspecto
correspondiente es que todos ellos carecen de la comprensin ms profunda de lo que estn
haciendo.
Solo cuando uno experimenta su Iesod desde adentro puede llegar a la relacin personal con
el Creador. Si piensa que se trata de la carne, qu pensar de las mujeres? Las mujeres
tambin tienen que ser cuidadosas con su Iesod. Por qu? Es espiritual! Cmo se puede
construir su relacin personal con el Creador? Preste atencin a su Iesod, baje todas sus
fuerzas y cuando experimente su Iesod, podr experimentar la Luz. Vaya a su punto ms bajo
y ver lo Superior.
Esto es solo la leccin 14 y sin embargo estamos hablando del aspecto espiritual ms elevado,

29

es decir Iesod. Con su Iesod usted puede experimentar los altos y los bajos y debido a eso
construye su relacin personal con el Creador. Se habla acerca de esto en el mundo?, no lo
creo. Qu dicen? Dicen que los hombres no estn preparados y los tratan como a nios.
En la religin evitan este lugar, pero no hay otra manera de llegar a su realizacin que no sea
a travs de experimentar su Iesod. Trabaje con su Iesod y a partir de su Iesod podr darle a su
Maljut. Todo lo que es impuro puede limpiarlo con su Iesod. La fuerza de Iesod est
disponible ahora para su Maljut y estn las manchas de las que estamos hablando. Por
supuesto que alguna mancha quedar, pero la mayora van a ser limpiadas.
Por un lado quiero hacer grficos, pero por otro lado, quiero sentir su Iesod. Escuche con
atencin; lea varias veces esta leccin para que pueda sentir de lo que estoy hablando. No
puedo dibujar en la pizarra, Iesod est dentro de usted. Es la ltima estacin a la cual puede
llegar la Luz Ateret Iesod o la corona de Iesod. Y recuerde que no solo los hombres tienen
una corona, lo mismo rige para las mujeres.
Es espiritual, recuerde! Las primeras nueve sefirot son las cualidades de la Luz, del Creador.
Maljut es la ms difcil. A travs de Iesod, a travs de Ateret Iesod la Luz se dirige hacia
Maljut. De esta manera las nueve sefirot pueden ser reflejadas y en la ltima, Maljut de
Maljut, se encuentran las manchas ms rebeldes. Hasta la llegada del mesas no se puede
limpiar. Nuestra tarea es corregirnos a nosotros mismos por completo, pero todava quedar
alli una mancha. Todava sigue existiendo la muerte.
La muerte desaparecer despus de la llegada del mesas, es decir que la ltima mancha se
limpiar. Hasta ahora no he hablado acerca de Iesod dentro del hombre. Habl acerca del
Iesod de Z'A que viene del mundo de Atzilut porque todas las correcciones provienen de este
punto. Toda la Luz viene de este punto. Por supuesto que hay otros mundos: Bri, Ietzir,
Asi y todos estos mundos estn dentro de usted. Vea estos mundos como el proyecto original
solo que su cualidad es un algo inferior.
Y qu hay del Iesod dentro de las mujeres? Ahora sabe que no estoy hablando de la carne.
Un cabalista conoce las leyes del Universo, conoce Z'A, conoce el sistema operativo y una vez
que conoce esto, sabe lo que se entiende por Iesod, por Maljut: as como es arriba, es abajo;
entonces usted sabe cmo funcionan las mujeres. Sabe cmo funcionan y usted puede trabajar
sobre s misma. No con religin, las ideas religiosas no le dicen qu hacer. Vea la afinidad
con las leyes del universo y lo sabr. No hay sganme en la Cabal, solo se trata de seguirse
a uno mismo.
l los persigue a los cinco jasadim.
Mazal es una palabra hebrea que se usa a menudo aqu en Amsterdam. El significado es
felicidad, suerte o algo as, pero mazal tambin tiene el significado de aquel que utiliza las
estrellas, el zodaco; y aqu vemos otro uso de la palabra, es decir que todo est conectado con
todo. Los cinco jasadim son atrados de la palabra mazal. Mazal es otra palabra para Iesod
solo que en un nivel superior, en la parte superior del partzuf.
Como ya sabe, todo tiene diez sefirot. En la cabeza est Iesod, en el cuerpo est Iesod y abajo
est Iesod. Keter, Jojm, Bin son la cabeza y en algn lugar est oculto Iesod. Keter, Jojm,
Bin - diez o cinco sefirot, si no lo recuerda, busque la respuesta en los otros libros
electrnicos. El lugar del zivug es el lugar donde est Iesod porque Iesod es el lugar donde
puede reflejarse la Luz.

30

Cuando vea a un hombre besando a una mujer recuerde que sus labios estn en afinidad con la
boca y la boca es la ltima parte de la cabeza espiritual; hay Keter, Jojm, Bin y en la boca
est Maljut o Ateret Iesod de Bin y aqu tambin vemos el zivug. Cuando un hombre besa a
una mujer tambin hay zivug, un zivug espiritual.
Cuando hay zivug en el nivel de los rganos sexuales, hablamos de Iesod de Iesod. No del
Iesod en la cabeza, sino del Iesod general de la totalidad de las diez sefirot. En general hay
Iesod si hablamos de diez sefirot, este es el verdadero Iesod. Tambin existe el Iesod de la
cabeza. Keter, Jojm, Bin pueden verse como una y esto tambin es Iesod. En el cuerpo
estn Jesed, Guevur, Tiferet y usted puede verlas como diez sefirot tambin y por supuesto
tambin est Iesod. En cierto modo es fsico y, sin embargo, no estamos hablando de lo fsico.
En todos los niveles hay zivug.
Cuando hablamos de la cabeza, de Keter, Jojm, Bin y la ltima, Maljut - la boca tiene zivug
tambin. Este es el primer reflejo de la Luz y desde ese momento la Luz puede penetrar en el
organismo. Esto es lo que la mujer hizo en nuestro ejemplo. Ella observ si l iba a coincidir
con ella y esto sucede en la cabeza.
Recuerdo que cuando mi hija tena catorce aos le dije que fuera cuidadosa aun con los besos.
Su reaccin fue 'pero besos, pap...no va a pasar nada, y por supuesto no pasa nada cuando
solo hay un beso, pero un beso ya es una especie de zivug y para personas que son muy
sensibles, un beso es el comienzo del resto, sabe lo que quiero decir?
Un beso es un zivug espiritual y aqu es importante mantenerse puro, limpio. Solo lo bes...'.
Pero tiene que saber que los labios son muy sensibles. Entiendo que usted no entiende, esto es
slo un ejemplo, sea cuidadoso con lo que hace.
Aqu el Zohar est hablando de la corona de Iesod; sobre los cinco jasadim... ms tarde voy a
profundizar ms en este tema, no por ahora. Hay personas que estudian Cabal durante
muchos aos y todava no entienden el significado de esto. Traducen la palabra mazal como
estrella, pero mazal tambin significa Iesod. -zal es una palabra hebrea que quiere decir
gotas. Las gotas de Luz se denominan mazal, lo cual proviene de la palabra verter. Las
Luces que recibimos son como gotas de Luz Superior que se derraman sobre nosotros. Cada
da recibimos gotas de Luz.
l nos dice que ZA recibe de mazal venak ....el da de Iom Kipur...Le dije que Mosh
recibi del Creador 13 cualidades de misericordia. La ltima palabra era venak, que significa
y l purifica. Podemos hablar de las 13 sefirot generales pero hay tambin 13 sefirot en la
cabeza y las ms bajas de las 13 en la cabeza se denominan venak. Es un lugar en la cabeza.
En la parte inferior de la cabeza hay una barba, tal como la que tiene el hombre. En la frente
no hay pelo pero el hombre puede tener una barba y la comparacin con la fuerza del
Universo es el modo en que entra la Luz. Por supuesto en lo fsico no llega ninguna Luz a
travs de la barba, pero todo tiene que estar en afinidad con lo Superior; por lo tanto el
cabalista tiene barba y no solo por tradicin. A nivel de las orejas puede ver dos peot
(patillas).
Para m es fcil verlos - kel rajum ve janun - hay 13 puntos al igual que en acupuntura. Un
acupunturista conoce exactamente los senderos de la energa. Lo mismo con lo espiritual,

31

quien est conectado sabe que hay 13 puntos en la cara del hombre espiritual, no por la carne,
sino como usted sabe, siempre hay la necesidad de afinidad. Hay 13 puntos en la barba, no la
barba fsica....El Ar prohbe que me afeite la barba.
Cul es el significado espiritual de la barba? Si la Luz viene del cabello, esto significa en
longitud. Cul es el significado del pelo? Espiritual tiene el significado de canales delgados
por donde puede venir la Luz dbil. Por qu? porque son canales delgados. La barba es una
analoga de canales finos. Cuanto ms bajo puede ir, mejor; pero ms adelante hablaremos
sobre esto.
Mazal en la cabeza significa Iesod en la cabeza. En la barba tambin hay un punto con el
nombre de mazal y desde este punto Iesod recibe. El verdadero Iesod es el mazal de Iesod.
Como ya sabe, en todo hay diez sefirot, as es que existe el Iesod de Iesod de la cabeza. Ms
adelante le proporcionar ms detalles, pero por ahora es importante la palabra venak y
purifica.
venak y purifica
Esta es la ltima palabra de las 13 cualidades de misericordia que vienen del Creador.
Simplemente lea estas palabras y cuando contine llegar un momento en que reconocer las
palabras y las entender. Por ahora, es importante que no tenga ninguna resistencia, para que
el interior pueda recibir. Lo que quiero es que cada uno de los que est leyendo esto trabaje
sobre s mismo. Escuchar desde adentro significa que usted justifica sin entender. Quiero que
usted diga: 'No entiendo pero eso vendr ms adelante.
Y nukva recibe de l, de Iesod solo el
reflejo, no la Luz real sino el brillo como una rama, no como una raz, sino como una rama
de Z'A.
Sea receptivo y todo estar bien. Es bueno si no entiende, eso significa que tiene que trabajar
duro para estar abierto y ser receptivo, ese ser su mrito. Es agradable si hay comprensin,
pero es aun mejor si no entiende y sin embargo contina con la lectura. La comprensin
vendr despus de la experiencia: primero la experiencia, luego la comprensin.
y por lo tanto Yehuda Ashlag dice que lo principal del zivug
es que tiene lugar en el masaj.
y eleve cinco gvurot es decir Or Jozer - la Luz Reflejada.
quien tira de l y viste los cinco jasadim.
La comparacin en este mundo es con la mujer que le da permiso a su marido para entrar en
ella - lo mismo con nukva, que refleja la Luz en la cual puede llegar jasadim. l no utiliza el
nombre de nukva; todo sucede en Iesod. Iesod tiene dos cosas: Iesod y Ateret Iesod, que
significa la corona de Iesod. La corona de Iesod es como nukva y aqu es el reflejo de las
cinco gvurot. Esto no tiene lugar en nukva sino en la parte ms baja de Iesod.
De algun modo el Iesod masculino tiene varn y hembra.. Este es un gran secreto. Aqu nos
est enseando que Iesod tiene ambas cosas. Sabemos que el hombre es creado con el lado
32

masculino y el lado femenino, pero aun no hay comprensin del verdadero significado de
esto. Por supuesto, algunas personas entienden, pero la cuestin es que hay personas que
tienen el conocimiento pero no lo transmiten.
estas son cinco luces como est escrito en la Tor: Hgase la Luz, etc., cinco
veces se menciona la palabra Luz en la Tor.
como hemos dicho,
he aqu el zivug tiene lugar en el Iesod de ZA.
No entre ZA y nukva como hemos aprendido antes. No piense que nos ha dado informacin
falsa, por el amor de Ds. No, ahora solo nos da detalles adicionales.
y l primero hizo zivug y luego se lo transmiti a nukva.
Iesod es parte de ZA - el lugar donde tiene lugar el zivug. Z'A es fuerza y Iesod est
incrustado en l como un lugar donde pueda entrar en contacto con su nukva. Primero l hace
zivug consigo mismo porque Iesod de Z'A tiene dos Iesod: est el Iesod de la derecha y el
Iesod de la izquierda, o en otras palabras, est el Iesod superior y el inferior. Es importante
que usted sepa que la corona de Iesod empuja las gvurot, aqu est la respuesta al Iesod
superior y l le da Luz Jasadim. Este proceso en la Tor se denomina con el nombre semilla.
En el Zohar dice que Z'A le da su semilla a nukva. l da esta mezcla de jasadim y gvurot a su
nukva. En primer lugar el zivug consigo mismo y luego se lo pasa a nukva. Nos dice cosas
importantes entre medio. En esto se ve que todo est dentro de la persona. El hombre tambin
tiene lo masculino y lo femenino en su Iesod. Uno otorga Jasadim, la parte masculina de
Iesod, y otro refleja la Luz, la parte femenina de Iesod.
Y esto es lo que l quiere or,
y esta semilla, que son cinco jasadim y cinco gvurot,
reside en la palabra brit- pacto realmente.
El pacto-brit es Iesod. En Iesod hay cinco jasadim y cinco gvurot y Iesod se las pasa a nukva.
Esta mixtura de cinco jasadim y cinco gvurot se denomina zera semilla. Ahora sabe sobre
qu habla la Tor cuando, por ejemplo, lee acerca de semillas, rboles que dan fruto, etc.
Iesod tiene a ambos.
La Tor tambin utiliza palabras como divino para nombrar a la persona que tiene el fruto
de Ds. Ahora ya sabe lo que significa que la persona tiene ambos, la parte masculina y la
parte femenina en la semilla. Se trata de alguien que muestra misericordia, que puede tener
amor por algn ser, es decir que la persona ha desarrollado en su interior la mezcla de la
semilla masculina y de la femenina.
Hemos terminado, no fue una leccin fcil, pero ha sido dada. Nunca pens que podra decir
estas palabras pero con la ayuda de Arriba uno ve que mucho es posible.

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Leccin 15
Hoy se encuentran presentes una gran cantidad de estudiantes y eso es bueno. Est escrito:
cuanta ms gente, ms Gloria para el Creador. Cuantas ms personas, cuantas ms fuerzas,
ms vectores pueden ser dirigidos a un objetivo. Y ese es el punto, no el nmero de personas.
Es importante que los que estn aqu tengan en mismo objetivo: la gloria del Creador. No el
de atraer fuerzas para s mismos.
Algunas personas todava piensan que me estoy refiriendo a este mundo. No todo el mundo
responde de manera apropiada. En la prxima leccin necesito hacerles algunas preguntas
para recibir retroalimentacin de lo que ustedes piensan. No hay necesidad de dar respuestas;
tal vez sea yo quien proporcione respuestas. El punto es que se requiere una comprensin
profunda de que no me estoy refiriendo a este mundo. He hablado acerca de los catlicos y
me agrada cuando veo que nadie responde y entonces s que ustedes saben que no estoy
hablando de este mundo. He hablado del pueblo judo.
Qu dije? Que hay judos en el Vaticano? Por supuesto, solo en tanto fuerza. La Iglesia
Catlica, por ejemplo, la base de la Iglesia Catlica es juda. Toda la construccin es el
Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento es el fundamento con una cscara, el Nuevo
Testamento. La gente no sabe cmo funciona. Por supuesto que saben que tienen raices
judas, pero las colocan una cerca de la otra y nunca han sido cercanas. El mundo es creado
como una pirmide, no hay superior ni inferior debido a que nosotros nos necesitamos el uno
al otro. Algo que est dentro necesita de lo que est afuera. El cuerpo necesita una cabeza.
El judasmo es lo interior. No estoy hablando de religin sino de Cabal, la sabidura interior.
Y la vestimenta, por un lado es el Cristianismo y por el otro el Islam y el Budismo. Cuando
sea el momento y el lugar adecuados voy a hablar de esto. Le voy a dar un panorama claro de
todo el aprendizaje occidental que existe.
En un grfico le voy a mostrar a los Masones, los Rosacruces, los msticos occidentales y los
Tesofos... en un pantallazo le voy a mostrar que todos ellos son variaciones de un tema. No
piense que no sea bueno porque tambin esto fue necesario. Tambin le voy a hablar de las
enseanzas orientales. Le dar una panormica, no ma porque nada proviene de m, yo no s
nada; sino que voy a darle una ilustracin y alguno que tiene un gran cerebro en nuestro
mundo, un intelectual, que puede desarrollarse y ser profesor o mdico, ganar un Premio
Nobel, de dnde lo voy a sacar? Del Zohar, por supuesto.
Solamente voy a indicar debido a sus correcciones por supuesto. Depende de usted trabajar
con esto. Lo que le voy a decir nunca ha sido dicho en este mundo. Ayer pensaba que iba a
hacerlo hoy, pero cinco frases del Zohar son ms dignas que cualquier otra cosa; ms
adelante, en otro momento.
Cuando hablo de mis hermanos, solo estoy hablando de fuerzas. Coloque esto en lo profundo
de su corazn. Tiene que ser claro para usted que no me estoy refiriendo a personas o a
grupos, o a lo que fuera. Todo se trata de fuerzas.
De dnde proviene la informacin de lo que aprendemos en el Zohar? Estoy hablando de lo
Superior y lo inferior... est el ser humano y est el cosmos. Los gnsticos, las filosofas
occidentales, las religiones, los movimientos, el humanismo .... Todo est bien intencionado y
todo est elaborado para acomodar a los gnsticos.

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Este no es el tema de nuestro curso pero tiene que saber que todas las religiones occidentales
no van ms all del cosmos. Solo escuche y abra su corazn, no se resista porque si se resiste
no puede recibir nada. No crea que estoy hablando de mis propias creencias; yo no las tengo;
solo hablo del Zohar. Recuerde que todas las otras cosas no se extienden ms all del cosmos.
El cosmos es una materia sutil y muy delgada. El cosmos es una forma sutil de la materia en
la cual no est presente la Luz. El cosmos es aquello que siempre podra alcanzar ms y ms
espacio, tanto si la persona puede llega all o una cosa de nuestro mundo que entonces hace
crculos ... todava es cosmos y muy por debajo del mundo de Asi. Como ya sabe, nosotros
somos la extensin del mundo de Asi.
Traiga a su memoria el punto de nuestro mundo y luego los cuatro mundos: Asi, Ietzir, Bri
y Atzilut. Su comprensin ms pequea es Maljut de Maljut del mundo de Asi. Asi tiene
diez sefirot y Maljut de Asi tambin tiene diez sefirot. El peldao ms pequeo de Asi de
Asi - y hay cuatro mundos ms para llegar - su actitud interna de pureza llega ms alto que el
cosmos. Entiende de qu se trata lo espiritual? Ve lo que ellos venden como espiritual?
Yo no hago publicidad de la Cabal, no escribo artculos. No se puede desviar al hombre de
sus puntos de vista o disputar con un religioso para llevarlo a otra posicin. Eso no puede
hacerse en absoluto. Nuestra tarea y la tarea del curso consiste en acelerar su desarrollo, por
eso es que no tomo caminos secundarios, usted necesita conocer directamente desde dnde
estoy hablando.
Nosotros vamos ms all del cosmos, donde termina el cosmos y comienza la eternidad; y la
eternidad tambin est construida en forma jerrquica, es decir desde lo inferior, desde la
mayor densidad de la Luz hasta Atzilut. Todo lo que aprendemos proviene de Atzilut. No
podemos quedarnos all a pesar de que haya cabalistas que reciben permanentemente Luz de
Atzilut. Est escrito que Mosh habl con el Creador cara a cara a plena luz del da sin
visiones. Tambin esa es nuestra intencin, sin visiones, sin sueos, sino cara a cara.
El Zohar habla de Atzilut. Ningn conocimiento de nuestro mundo se extiende a lo espiritual,
recuerde esto. No necesito demostrarlo, no necesito probarlo. Solo me interesan sus
percepciones que estn ligadas al tiempo, a su educacin, etc. Quiero ayudarlo para que
entienda claramente qu significa en verdad lo espiritual. Y no es que alguien est caminando
en un bosque y de pronto se siente muy bien y cree que esto es lo espiritual, porque no lo es.
Cuando estudiamos el Etz Jaim o el Zohar aprendemos de lo espiritual, y cuando lo hacemos
en forma adecuada podemos alinearnos como longitudes de onda y hacer uso de nuestro
entendimiento, que es muy superior que el cosmos porque est fuera del cosmos. Aunque no
es un objeto material podra volar o ser transmitido; eso es lo espiritual.
Ms all de todas las caractersticas de lo fsico, ms all del neutrn... este es el ltimo
descubrimiento y ellos van a descubrir ms y ms, pero todava es un engrosamiento del
cosmos. Recuerde esto y cuanto antes lo acepte, no por m, yo no tengo opinin, sino por su
propio desarrollo.
Incluso las religiones no se extienden ms all del cosmos. Su religin, mi religin ....para m
ya no hay ms religin. Escuche con atencin: no le estoy diciendo que la religin no sea

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buena; es solo una etapa en el desarrollo del ser humano. Conserve su religin, siempre y
cuando le venga bien.
Mi hija est casada desde hace ms de veinte aos y cuando la visit v que todava tena un
conejo que le regal cuando cumpli los ocho aos. Todava tiene este conejo y asegura que
ama al pequeo conejo tal como la gente ama su religin. Por supuesto, usted puede apreciar
lo que quiera apreciar, pero esto lo conduce a lo espiritual? Le proporciona la salvacin? No
lo creo. Los hombres no fueron engaados; todos los discpulos eran buenas personas.
Estaban sujetos a las cosas, coloque esto en lo profundo de su corazn. Ninguna religin
puede proporcionarle la salvacin y esto es difcil decrselo a otras personas.
La salvacin solo tiene lugar dentro de usted. Solo ocurre cuando se trabaja sobre uno
mismo. Unicamente entonces se puede ir ms all del cosmos y recibir su propia salvacin. Es
una lstima que todava haya quien piense lo contrario, porque est perdiendo su tiempo. Para
m ya no importa cmo se le llame, recuerde de dnde proviene! Todo el conocimiento de
esta tierra...
Deje de luchar. Puedo ver que es dificil para usted, porque durante 2000 aos no ha
escuchado otra cosa. Para m es difcil hablar de esto porque tengo la sensacin de ruptura y
Ds no lo permita, yo rompo algo pero no puedo utilizar las palabras de otros cabalistas
quienes dicen djelos jugar, nosotros hablemos de Cabal pero deje que ellos sigan jugando.
Djelos que se casen y que vayan a la universidad, pero mientras tanto permtales jugar.
El que quiera oir, que oiga; y el que no.... Todas las enseanzas aqu en la tierra, todo el
conocimiento occidental, las filosofas, las ideologas y no solo la occidental, tambin la
oriental; un da le mostrar que todas ellas no van ms all del cosmos. El cosmos no est a
poca altura, hay enormes distancias. Cuanto ms lejos en el cosmos, ms ondas cortas recibe
el hombre. Lo mismo con las religiones; una est ms cerca de la Tierra y otra est ms
distante, pero todava estn dentro del cosmos, dentro de lo sensual, dentro de lo fsico. Para
ellos es difcil renunciar a su cuerpo. Incluso si tienen el deseo de crucificar su cuerpo desde
dentro, todava es sensual.
Recuerde estas palabras. No tengo la intencin de hacerle dao a mis hermanos judos ni a
mis hermanos cristianos o a quienes son budistas; nunca voy a decir que la Cabal es lo
mejor, pero tiene que saber que existe lo espiritual y existe lo sensual. Deje de luchar, de
resistir,entonces podr llevarlo a su interior. Solo est usted y usted es quien tiene que
investigar. Nunca ha sido ni es mi intencin que de mis palabras por sentadas, es necesario
que investigue todas mis palabras! Poco a poco va a ver la verdad, su verdad y eso le abrir el
camino a la salvacin. No piense que todas las dems cosas estn mal, todo es necesario, pero
recuerde que solo se trata de cscaras.
Al igual que un elemento qumico. En el interior hay protones, positivo, y ms all hay
electrones que son ms potentes y etreos, para ellos es ms fcil hacer contacto. Los protones
son sostenidos y estn cerca de la fuente. Ms adelante vamos a aprender esto. Tal como es
Arriba es abajo; todo est construido en la forma de cinco o diez sefirot - el smbolo de lo
espiritual. Es bueno que usted sepa que no solamente es una sensacin agradable. Es solo
donde reina la vida, donde la muerte est ausente.
Cuando hablo del mundo de Asi sepa que ya es el rbol del Bien y el Mal... hasta el final de
Bri son todos mundos espirituales fuera del cosmos y aun as no son lo suficientemente

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buenos, no tan buenos como Atzilut. Puede imaginarlo? Fuera del cosmos estn los mundos
de Asi, Ietzir y Bri y sin embargo, estos no son mundos puros. Por supuesto que son
espirituales, pero todava hay fuerzas impuras llamadas klipot.
Ahora estoy hablando de la nukva del mundo de Atzilut, la ltima estacin de la pureza
espiritual. Desde all, viene la Luz a nosotros y hace muescas. Puede compararlo con un
receptor que cada vez ms es capaz de recibir lo espiritual; no lo intelectual ni lo sensual.
Todos los gures, con respeto porque ellos tienen interpretaciones excepcionales, pero usted
tiene que conocer que dentro de todo hay dos cosas: nuestro mundo significa todo lo que
pertenece a nuestros cinco sentidos y el cosmos donde no se puede usar los cinco sentidos por
lo que se necesita del intelecto para hacer todo tipo de clculos de cmo utilizar el espacio
para salir del cosmos. Esto no se puede hacer utilizando los cinco sentidos. Es elevado y aun
as es sensual.
Sensual en el sentido de intelectual; donde no solo est implicado el corazn, sino tambin al
intelecto. Sensual es todo lo que no es espiritual, a pesar de que en este mundo sea
considerado espiritual. Los rosacruces dicen que estn involucrados con lo espiritual y no nos
corresponde decir que estn equivocados; tenemos otro punto de vista de la espiritualidad, en
el sentido de que la espiritualidad tiene que proporcionarle la eternidad. Por ahora es
suficiente, contino con el Zohar. Yo no soy un juez que dice que esto es bueno y esto no es
bueno; tiene que experimentarlo todo por s mismo. Tiene que descubrir por s mismo lo que
le proporciona la salvacin!.
Continuamos con el Zohar, pgina dalet, cuatro, columna de la izquierda, quinta lnea desde
la parte inferior despus del punto.
Es grandiosa la informacin que sigue. Hago lo mejor que puedo para darle todo.

Y esto es lo que l, el Zhar, nos aclara para hacernos saber o para ensearnos,

Esta semilla, la ltima vez hablamos de esto, de la semilla en Iesod de Z'A que contiene en su
interior tanto estos cinco jasadim como estas cinco gvurot,

Reside en la seal del pacto verdaderamente, el signo del pacto es Iesod,

Debido a que en la seal del pacto, que es Ateret Iesod de Z'A , la segunda parte inferior de
Z'A.
Creo que ha llegado el momento de hacer un grfico, pero eso vendr luego.

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All, en Ateret Iesod est la esencia de las gvurot que atraen cinco jasadim que se
denominan simiente,
En el Gnesis est escrito simiente: el rbol contiene en su interior la simiente '. Cuando
habla de Iesod de Z'A, el Zohar del Sulam utiliza el lenguaje de la Cabal. Por ejemplo,
cuando habla de ot habrit, la seal del pacto, utiliza las palabras de la Tor. Cuando habla de
la simiente tambin utiliza las palabras de la Tor. De esta manera, traza un paralelo entre la
Tor y el Zohar; cmo explica esto el Zohar y el Sistema Operativo del Universo. Esta
correlacin necesita encararla. Lo mismo sucede con nosotros: Iesod en el hombre, que es
quien porta la semilla.
Pgina 5, columna derecha, primera lnea.

Pero Iesod de Nukva

Hay un Iesod del varn y un Iesod de la hembra: un lugar del cual provienen las simientes y
un lugar en el que la simiente entra. En todo uno ve lo masculino y lo femenino, incluso en lo
espiritual. Lo que est en nuestro mundo proviene de lo espiritual. Nukva proviene de la
palabra nekev apertura.

Recibe de Iesod de Z'A solo una imagen de las gvurot de l, de Z'A.

Esto significa que no son las verdaderas gvurot sino solamente una radiacin. Ms tarde se lo
voy a explicar. Usted nunca ley ni encontr este comentario en ningn libro, ni en el libro de
Mateo. Tiene que sentirlo, por lo tanto deje ir toda la resistencia que tiene en su interior; de
otro modo nunca podr ir ms all del cosmos. Tiene idea de lo que se necesita para aprender
Cabal? No estamos hablando solo por conversar o para hacernos ms ricos o para tener ms
sexo o lo que sea.
Quiere la salvacin? Purifquese al igual que nukva para recibir a travs de su propio
sistema, a travs de su propia alma, para elevar sus oraciones, para ir por encima de este
mundo e incluso ms all del cosmos. El cosmos es materia discreta, galctica y usted
necesita atravesarla.
Cada persona tiene la fuerza interior para purificarse, para construir sus keli;, es decir que es
capaz de penetrar el cosmos y elevar aun ms arriba las fuerzas a las que hemos dado el
nombre de ngeles. Pero esto exige disciplina y dedicacin. Solo desde esa regin - ms all
del cosmos - se puede recibir la salvacin. Mientras uno se encuentra debajo o en el cosmos,
no puede ingresar en esta regin que trasciende el cosmos.
Coloque esto en lo profundo de su corazn: solo desde esta regin se puede recibir la
salvacin. Todo lo dems solo le dar la sensacin de que ha recibido la salvacin, pero no es
verdad. Piensa que todo est claro para m? Por supuesto que no; cada da tengo que trabajar

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duro, pero tengo el sabor de lo que est ms all del cosmos, esa es la diferencia. No importa
cun tan grande sea su sabor, es suficiente para despertar el deseo ms profundo por ms.
Yo me sumerg en el estudio de todo. Antes de venir a los Pases Bajos prob todo lo que
haba en el mundo. Estaba obsesionado con la pregunta cul es el sentido de la vida?. No
todo el mundo se hace esta pregunta, pero puede ser porque mi alma estaba preparada para
este trabajo. He intentado todo pero nada me ha dado satisfaccin, todo era sensual todava,
externo a m.
Cuando escuche la palabra cosmos no piense en el cosmos exterior, sino en el cosmos
dentro de usted, ese es el cosmos que hay que superar. Esta es la actitud que usted necesita
para purificarse y construirse a s mismo para atravesar el cosmos. No creo que un viaje
espacial pueda hacer esto; puede ser realizado en su tico.
l dice que nukva recibe de Z'A solo una imagen de gvurot. La palabra hebrea diukna
significa retrato. Es por eso que afirma:

Por lo tanto se denomina Iesod de Nukva, el Iesod femenino solo diukna de brit.
No ot brit, la seal del pacto, sino una imagen del pacto. Lo mismo con Jav, Eva, ella es una
imagen del pacto. Pero el pacto fue hecho con Adam.
Hemos finalizado el segundo captulo y no me urge hacer un grfico. Solo dibujo cuando
siento la necesidad. Ya hemos aprendido acerca de Bin. De Bin provienen cinco jasadim.
Esto es importante, por eso esta repeticin. Hay muchos temas aqu, pero lo har sencillo.
Bin le otorga estos cinco jasadim a Z'A y ste se los otorga a nukva. Keter, Jojm, Bin, ZA
y Maljut. En cierto modo Maljut es la ms importante. Todo lo bueno que viene de Arriba lo
hace por Maljut, ella lo necesita. Cuanto ms recibimos, ms se lleva a cabo el acto de
Creacin. Todas los otras sefirot Superiores solo son cualidades de la Luz y nukva las necesita
para llenarlas con todo lo bueno.

Bin otorga cinco jasadim a Z'A. Los cinco jasadim son Jesed, Guevur, Tiferet. En el dibujo
se ve derecha e izquierda, porque hay dos fuerzas: jasadim y gvurot y est la lnea central. No
se preocupe, poco a poco le resultar ms claro. Tiferet est en el medio: contiene ambos Guevur y Jesed.
Estn Netzaj, victoria; Hod, gloria; Iesod fundamento; Maljut, reino. En lugar de Maljut
utilizamos nukva tal como lo hace l. Z'A tiene seis sefirot y su nukva. Nukva es la nica que
necesita desarrollarse. Desde el comienzo de la historia aprendemos que la Tor solo habla
del desarrollo de nukva que es Maljut. Primero nukva necesita desarrollarse, es decir que
necesita un cuerpo para desarrollar todas sus fuerzas para recibir la Luz.
Deberamos hacer lo mismo: desarrollar kelim para recibir la Luz. Solo por medio del zivug
podemos recibir la Luz. Siempre funciona de esta manera. La comprensin requiere un zivug.

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Cualquier decisin que sea requiere un zivug. Uno nunca puede satisfacer su deseo sin zivug,
el deseo y lo deseado. No se preocupe, ya lo sentir.
Bin le da a Z'A cinco jasadim. Cmo no lo dice, pero yo voy a decrselo. Primero usted
recibe la informacin con su intelecto de modo que no la siente, pero gradualmente la
informacin se hunde; Jesed, Guevur y Tiferet.
Jesed es la primera que recibe los cinco jasadim. Jesed es la sefir ms elevada de ZA. Jesed
toma el Jesed de Jesed. Esta es su parte. l recibe lo mejor, lo ms elevado para s y el resto
se lo pasa a Guevur.
El grfico tiene derecha e izquierda, pero tambin puede hacerse de arriba hacia abajo, es
exactamente lo mismo. Guevur recibe cuatro jasadim porque Jesed guard para s la mejor
parte, es decir aquella parte que estaba en afinidad con su posicin superior. Guevur toma
una parte para s misma: Guevur de Jesed. Estos cinco jasadim .... Est Jesed de Jesed,
Guevur de Jesed, Tiferet de Jesed, Netzaj de Jesed y Hod de Jesed. Ahora puede ver que las
sefirot de Z'A solo tienen Jesed, misericordia, pero no Jojm. Jojm es la cualidad de lo
Superior, de Keter y Jojm. Bin no necesita Jojm, porque ya est llena de Jojm.
No se apresure, es importante que todo resulte claro para usted.
La Guevur de Z'A toma la Guevur de Jesed para s y le pasa tres jasadim a Tiferet. Qu
hace Tiferet? Toma Tiferet de Jesed y las ltimas se las pasa a Netzaj. Netzaj toma Netzaj de
Jesed y pasa la ltima parte de Jesed a Hod. Entonces Hod solo tiene Hod de Jesed. Puede
ver esto? Por ahora es suficiente para experimentar.
Lo que viene de Bin, viene en estas cinco. La cualidad de Z'A es cinco jasadim. Practique
todo lo aprendido en su vida diaria.
El siguiente paso es: Jesed toma Jesed de Jesed y le pasa cuatro jasadim a Guevur adems
de algunos vestigios de s.
Si usted le regala algo a alguien, recuerde no darle solamente el obsequio sino tambin algo
de usted, en fuerza y no material, por supuesto, porque ese no es nuestro tema. Lo material
solamente es una expresin de lo que usted entrega. Por ejemplo, si uno le da dinero a alguien
no solo le est dando dinero, tambin hay algo que llamamos la actitud interior. As como
Jesed le da a la inferior algunos vestigios de s mismo. O simplemente como una madre
alimenta a su hijo. Ella no solo le da leche, sino tambin calidez y amor. El nio succiona de
su pecho y ella le habla y cuida del nio. El nio solo necesita leche, pero lo extra que la
madre le da es tan importante como la leche, porque lo Superior desea darle a lo inferior en lo
espiritual. Lo mismo sucede con el Sistema Operativo, ponga esto en su corazn. Tambin
cuando una persona aprende lo espiritual es capaz de dar ms en este mundo, no solo dinero,
sino desde el interior. Dar requiere esfuerzo.
Guevur da tres jasadim a Tiferet ms el delta de Guevur. Netzaj da lo que le pertenece a
Hod ms el delta de Netzaj, entonces vemos que todos ellos dan algo de s mismos. Bin le
otorga cinco jasadim a Z'A y todo cae en las sefirot apropiadas porque todo tiene su propia
fuerza.

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Despus todo esto se dirige hacia Iesod de Z'A. Todo el delta se encuentran ahora en Iesod de
Z'A. Iesod no puede recibir todas estas fuerzas, solo algn sabor de sta. No puede recibir el
Jesed exacto, en relacin con la fuerza solo algn sabor. Debido a que Iesod es inferior no
puede recibir cualitativa y cuantitativamente lo que recibe Jesed excepto los deltas.
De a poco, no hay prisa. En los momentos que pueda entender esto, sepa que usted ha viajado
miles de millones de kilmetros a travs del cosmos, debido a su actitud. Sintonice cada vez
ms y deje ir la resistencia. Yo no quiero convencer a nadie, solo abrigo el deseo de
conducirlo a su camino de salvacin. Usted es quien tiene que encontrar la salvacin; yo no
puedo traerle la salvacin. Incluso si usted me diera millones de euros no podra darle la
salvacin.
El primer Jesed ha recibido su propio Jesed: Jesed de Jesed y entrega cuatro jasadim ms el
delta a Guevur. Guevur recibe esto y transmite tres jasadim ms su delta y el delta del
Jesed hacia abajo.
Tiferet entrega dos jasadim ms tres deltas hacia abajo. Netzaj entrega un Jesed ms cuatro
deltas. Hod le da a Iesod cinco deltas porque no queda nada.

41

Bin le da cinco jasadim a Z'A, pero sepa que ZA no puede entregar cinco jasadim. Qu
pasa con el rbol de la Vida? Qu sucede con la jerarqua de fuerzas? Aqu se puede ver que
cuando desciende, la fuerza disminuye. Por qu? Cuanto ms abajo est la fuerza, menos
puede recibir de la Luz sutil Superior. Iesod solo recibe cinco sabores de jasadim pero no las
fuerzas. Pero para Iesod es suficiente.
Pregunta: Todos los deltas son transmitidos o cada sefir mantiene una porcin del delta
antes de pasarlo?
Respuesta: una sefir solo transmite su sabor.
Pregunta: Si cada sefir mantiene un vestigio de s misma, hay algo que sobre para Iesod?
Respuesta: aqu se ve lo difcil que es lo espiritual. Lo Superior nunca falla en darle a otro.
Esto es difcil de entender con el intelecto. Una persona que estudia Cabal hace muchos aos
vino a m y me pregunt: el Creador le dio la Tor al pueblo judo. Se qued con las manos
vacas?
Siempre el superior le da al inferior, pero lo que l da, nunca es suyo. Cuando una madre
alimenta a su hijo le da algo de su esencia? Ella le da algo de su cuerpo. Pero un superior
solo le da a un inferior de su abundancia. Nada desaparece en lo espiritual. El superior le da al
inferior y sin embargo tiene suficiente. Esto puede compararse con el fuego. Trate de superar
el pensar con su intelecto terrenal, de lo contrario las salvaciones no sern su porcin. Luego
usted se queda en las leyes terrenales, fsicas.
La fsica nos ensea que cuando uno sustituye una copa, el antiguo lugar est vaco. O que
cuando vierte algo de la copa, la copa tiene menos y la otra copa tiene ms. Est escrito: si
alguien gasta dinero para el Shabat y las fiestas ser compensado. Y cuando alguien no gasta
dinero en Shabat no puede construir sus kelim. Cmo puede tener hambre de ms si no puede
dar? Un superior que le da a un inferior no recibe menos. Se entiende esto?
Djeme darle un ejemplo que proviene de Iehud. Es difcil de entender. Tom mucho tiempo
antes de que pudiera experimentar esto. Pero es un buen ejemplo: suponga que usted desea
encender un cigarrillo y utiliza el fuego, el fuego disminuye porque utiliz el fuego para
encender un cigarrillo o una vela?
Por supuesto que NO! Recuerde esto. Mientras no hay experiencia, acepte, deje que la
resistencia se vaya y juegue con esto. Esta es una dimensin nueva y se necesita esta
dimensin, de lo contrario no habr salvacin. Tiene que aceptar las leyes del Universo, sepa
que existe la necesidad de la experiencia, de lo contrario no habr salvacin. Puede entender
lo que quiero decir?
Esta es una nueva dimensin - su lgica divina y usted tiene que aceptarla. No es tan difcil,
solo tiene que dejar ir sus convicciones acerca de lo terrenal. Por supuesto que las necesita
para su trabajo, su parte en la sociedad, pero no para lo espiritual.
Pregunta: si Jesed otorga junto con algunos vestigios de s mismo, disminuye?
Respuesta: por un lado el superior le otorga al inferior lo que es legtimo. Jesed de Jesed toma
Jesed de Jesed pero su Guevur de Jesed le pertenece a otro y l la transmite. No le pertenece
a l. Lo nico que es suyo es aquello que est en afinidad con su cualidad y eso es Jesed de
Jesed. Todos los dems lo entrega.

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Trate de verlo de esta manera: todo lo que le digo es esto desde mi posicin? Es desde mi
comprensin de mi esencia de las enseanzas del Zohar? Yo solo transmito lo exterior, lo que
usted tiene que entender y no lo que yo entiendo. Le puedo proporcionar un esquema para
mostrarle cun sencillas son las matemticas de Einstein. Le puedo hacer el esquema de una
sefir, pero usted necesita eso? Por ahora lo ms importante es que conozca el proceso - las
leyes del Universo. Ms adelante veremos ms dimensiones y tendr ms sabor.
Estudiante: en cierto modo el conocimiento que usted transmite proviene del mismo principio.
No disminuye.
Respuesta: En efecto. Por supuesto que despus de la leccin me siento cansado porque uso
un poco de mi energa, pero es todo desde el exterior; el interior sigue siendo el mismo.
Recuerde esto y colquelo en lo ms profundo de su corazn: cuando una da nunca se agota!
Es muy importante que tenga el gusto de dar y que se de cuenta de que no tendr menos; este
es un gran secreto para lograr su realizacin. No importa qu es lo que uno da, incluso dinero.
Por supuesto que hay que tener cuidado con el dinero, no reaccionar en forma exagerada, lo
mismo con las atenciones, etc.
Tngalo siempre presente en cualquier cosa que haga, hgalo de una manera pura y nunca le
alquile su corazn a otro. Es tan malo rebajar su esencia. Siempre mantngase en contacto
con su propia fuerza y desde ese punto usted puede dar. Cuanto ms pueda dar, ms podr
recibir. Est escrito: al que da, se le dar, y al que no, se le quitar. Es el mismo principio. En
el Cristianismo, se utilizan una gran cantidad de buenos principios, pero la salvacin no
proviene de la boca, deje que las palabras penetren en usted. Nada se vuelve menos. El
superior da desde el exterior, siempre.
Vamos a continuar ahora con la segunda parte de la leccin.
Trato de hacer la menor cantidad de grficos posible, pero a veces es necesario, por lo tanto
veamos el siguiente grfico.
Iesod ha recibido cinco jasadim. Qu es lo que nos ensea el Zohar? Lo espiritual no est en
el cielo, se necesita la comprensin. Al igual que un Vader espacial todos atravesamos el
cosmos mientras estamos sentados aqu.
El Zohar nos ensea que Iesod de Iesod est a la derecha y que su Ateret Iesod, su corona,
est a izquierda o abajo. Por qu la corona est abajo? Esto lo aprender ms adelante. Por
ahora es suficiente con saber que Ateret Iesod est abajo o a la izquierda. Lo que est abajo
est a la izquierda. La Luz va de de derecha a izquierda.
Los cinco delta se dirigen hacia Iesod. Estos le entregan cinco jasadim, pero el nombre
cambia; ellos son llamados delta en relacin con ZA. Estos son sabores, fuerzas del
exterior. l nos dice que primero tiene que haber un zivug. Las cinco: Jesed, Guevur, Tiferet,
Netzaj y Hod transmiten sin zivug porque ellas son una. Nukva y ZA son fuerzas diferentes.
La fuerza de Z'A es jasadim y la fuerza de nukva es gvurot.
Hay una ley espiritual que nos ensea que cuando dos objetos espirituales son diferentes en
cualidad, se separan. En el momento en que estn en afinidad se conviertan en uno.
Iesod recibe cinco jasadim, cinco deltas, pero para Iesod son cinco jasadim. Tal como una
madre que alimenta a su beb con leche. Para el beb es alimento. En la leche de ella hay algo

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de lo que la madre ha comido, pero el beb no recibe la comida chatarra sino la esencia del
alimento.
Cuando estudio el Zohar soy como un nio que recibe de las grandes almas que se encuentran
cerca del Creador. Lo que como, lo transmito; usted recibe de m el mismo alimento. Yo
recibo de ellos y ellos retornan a Ein Sof.
Iesod recibe cinco jasadim y es mucho menos de lo que tiene Bin. Bin tambin tiene cinco
jasadim, solo que de otra cualidad. Ahora ella le da a Iesod para que pueda transmitirlo a
nukva. El significado de todo esto es que nukva, que es el Reino de los Cielos que ella recibe.
Es el deseo del Creador mostrar a toda la Creacin Su Gloria, permitirles saborear la Luz. La
ltima estacin es Maljut de nukwa. No permanece con Bin. Maljut es la nica que necesita
jasadim con una pequea parte de Jojm, ella es la nica que tiene que recibir esto. Esta es la
Creacin.
Es Iesod quien recibe los cinco jasadim y tiene que transmitirlos a nukva. Baal HaSulam nos
ensea que la interaccin, el zivug, tiene lugar en Iesod; Iesod transmite cinco jasadim a su
segundo lado propio; su lado femenino o lo que est debajo de l. Iesod tiene dos: el Iesod
macho y Ateret Iesod, su hembra. Est escrito en la Tor que no es bueno que el hombre est
solo.
No es bueno y no est escrito que sea malo, pero no es bueno. Cuando uno lee que no es
bueno, no quiere decir que sea malo. No es bueno; debera ser mejor, ms conveniente si uno
est con otra persona, pero no necesariamente. Dentro de Iesod existen el macho y la hembra,
por lo tanto l no necesita necesariamente una mujer. No es que uno tenga que casarse, como
dicen las religiones.
Suponga que usted vive solo y se ha unido con lo Superior, de modo que ha encontrado a la
persona verdadera, que ha encontrado al Creador. El aspecto masculino dentro de usted ahora
est activo y ste le da todo. Ahora usted puede tomar de Z'A y Maljut, es decir que tiene todo
el placer que hay en el mundo. Espiritual? No solo espiritual. Todas las clulas van a
funcionar y usted recibe un enorme placer. Este placer es mucho ms valioso que los placeres
terrenales. Una vez que haya entrado en el primer peldao de lo verdaderamente espiritual va
a ser increble.
Incluso el encuentro con su Maljut de Maljut es extraordinario, no necesita ms. Ni a George
Clooney ni a Brad Pritt. En el momento en que usted haya dado su primer paso... entender de
dnde vienen los deseos verdaderos. Lo mismo para los hombres; stos vern a las mujeres
con otros ojos y las van a tratar diferente, no como un objeto sexual sino tan diferente... se
puede tener contacto sexual y despus empezar a estudiar el Zohar. Recuerde que no tiene
nada que ver con la carne. Este es un profundo secreto que tiene que aprender.
Se necesita prctica. Usted puede tener contacto sexual y en cierto modo esto requiere una
gran cantidad de energa, pero ahora est preparado y empieza a aprender acerca de lo
espiritual, porque la energa sigue estando ah. Lo espiritual real y verdadero da mucha fuerza
y un placer eterno, pero se necesita la experiencia; de lo contrario no podr entender desde
dnde le estoy hablando. Tiene que aprender paso a paso, gradualmente, porque nadie puede
llenarlo por usted. Tiene que hacer esto por s mismo.

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Permita que esto penetre gradualmente en usted. Iesod le da de s mismo a su Ateret Iesod - su
lado femenino o su lado izquierdo - gvurot. Iesod es jasadim y Iesod construye el masaj, lo
recuerda? Cinco fuerzas del masaj; la Luz golpea el masaj y esto provoca un reflejo. Los
reflejos son las gvurot y entran en sus jasadim.
No es difcil. La nica razn por la que lo encuentra difcil es que quiere entender con el
intelecto, con su cerebro. Apague el intelecto, eso es todo lo que le pido. Por qu? Porque
esta es la nica manera de recibir lo que el Creador desea darle. Pero tenemos el intelecto y el
intelecto nos dice que usted no puede entregar, que usted va a perderlo todo. NADA LE
SER QUITADO. Usted no va a perder su intelecto, est ah y usted lo conserva; lo que
usted hace es dar un paso en una nueva dimensin y eso no es grandioso?
Mire a su alrededor y vea cmo se mueven las personas, observe cmo viven sus vidas.
Desperdician sus vidas? Por supuesto que no; segn mi sentir podran tener mucho ms,
pero debido a que no toman su libertad y no cumplen con las leyes del Universo les tomar
mucho tiempo experimentar la realizacin...
En el Talmud est escrito: quin es tonto? El que pierde lo que se le da Todas las fuerzas
del Zohar estn aqu y estn dentro de usted. Usted no necesita binoculares para aprender
algo. No hay ninguna institucin ni religin que pueda darle su salvacin. El trabajo tiene que
ser hecho por usted mismo, lo cual significa que tiene que hacerse afn a las leyes del
Universo y recuerde que nada desaparece en lo espiritual, eso nos ha sido dado desde Arriba
y as ser por siempre.
Una vez que experimente estas leyes sentir una libertad ms all de lo imaginable. Ahora
usted sigue siendo un esclavo y es horrible ser un esclavo. Todo el dinero, toda la riqueza
material que experimenta en este mundo no tiene valor. Hay una gran cantidad de enseanzas
que prometen mucho, pero todava estn dentro del cosmos y sepa que el cosmos no trae la
salvacin. Usted tiene que ir ms all del cosmos y no piense que no puede hacerlo. Cada
uno de nosotros puede hacer esto! En una 'vida anterior le dije a mi esposa hagamos cosas
agradables, vamos a disfrutar de este mundo, pero luego sucedi algo y ahora estoy aqu
sentado con una barba larga y con gente alrededor mo que dice quin es l? Una vez era un
hombre de posicin y ahora....
Todas las gvurot provienen de Ateret Iesod, la corona de Iesod. Llegar el da en que usted va
a experimentar. Les habl de la circunsicin, primero descubrir y luego cortar. Por supuesto,
es espiritual! Nunca piense de otra manera! No hay necesidad de ninguna circunsicin hoy en
da. Ateret Iesod proporciona jasadim y las gvurot provienen de ella. Ella prepara las puertas
y l entra.

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En Iesod existe una matriz, un ejemplo de cmo va a suceder en la nukva. Lo superior nos dio
un ejemplo.
Tenemos que ser cuidadosos, lentamente porque nunca he escuchado esta exposicin y
usted tiene que saber que es muy difcil transmitir lo espiritual real y verdadero.
Iesod le da a su Ateret Iesod. Ellos hacen zivug y como resultado las gvurot preparan puertas
en las que puede entrar la Luz de Jasadim seguida por la interaccin, porque Ateret Iesod
responde siendo receptiva y esto causa la elevacin de la Luz gvurot. Si no hubiera nada, la
receptividad nunca podra ocurrir; pero ahora, debido a su receptividad sta prepara puertas en
las que puede entrar la Luz de jasadim. No piense que es el mismo jasadim de Arriba.
El exterior ... y entran los cinco jasadim y, por supuesto lo que entra ... Ateret Iesod es inferior
a lo que est arriba. Lo que desciende siempre es menor porque cuando algo es inferior tiene
menos fuerza.
l menciona el Iesod del brit, la seal del pacto. Este es el pacto entre HaVaIA, el Creador y
la nacin de Israel. Cul es el significado del Creador? Es la fuerza de ZA y nada ms. Z'A
en su calidad de Iesod se dirige a Maljut, que es Israel en fuerza. Esta nacin tiene la misin
de hacerse afn a las fuerzas de ZA y de Maljut.
Cul fue la promesa hecha a ellos? Qu es lo que recibira esta nacin? Estudiante: el
Mundo por Venir. Qu es el Mundo por Venir? Todo lo que est ms all del cosmos es el
Mundo por Venir. Cmo se puede entender esto? Mantngase abierto para que pueda
penetrar. Yo solo uso palabras, palabras de este mundo, pero depende de usted escuchar y
entender estas palabras. Sepa que estamos apresados en este mundo. Est escrito en la Tor: el
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pueblo movi dos montaas: una a este lado y otra al otro. Cuando se aproximaban a (la
tierra de) Israel se pararon junto al Jordn y una mitad estaba de este lado y una mitad estaba
del otro. Qu dijo Mosh? Pongo delante de ti la vida y la muerte, la bendicin y la
maldicin; escoge, pues, la vida, para que vivas, t y tu simiente.
Cul es el significado exacto de la maldicin? Maldicin significa que usted vive aqu en
esta tierra sin lo Superior. Que no har ningn esfuerzo para alcanzar lo que est ms all del
cosmos. Esa es la maldicin en nuestro mundo - ninguna conexin con lo Superior. Cuanto
ms elevada es la realidad verdadera que comienza ms all del cosmos, significa que aqu
est el verdadero contacto con Creador. Todas las otras cosas todava son un smbolo de lo
espiritual, pero en s no son espirituales.
Por lo tanto, trabaje duro en usted mismo! Por supuesto que tiene sus propios puntos de vista,
pero busque nuevas perspectivas para ver desde diferentes puntos de vista esto lo conducir
a su interior y a su libertad. No digo que lo que est sucediendo en el mundo es malo; es solo
una prdida de tiempo. Nuestras vidas son como das. Algo puede ser largo, pero es como
das. Por ejemplo, usted tiene 35 aos y la vida es buena para usted, pero hay ms. Abrigue el
deseo de ir ms all del cosmos y recibir las bendiciones. Las bendiciones provienen
nicamente de allende el cosmos.
Pregunta: existe una conexin entre la sefir Guevur y las gvurot?
Respuesta: Por supuesto. Las gvurot surgen de Guevur. Esta proviene de Atik. El comienzo
est en Atzilut - aqu est la causa de todas las fuerzas. Todo a su tiempo, ver cun grande es
la obra del Creador.
Ahora, Iesod ha hecho una especie de estmulo para que su mitad inferior, su parte femenina
eleve la Luz. Recuerde que lo inferior, lo que viene de abajo es femenino. Lo que viene de
arriba es masculino; la Luz ms directa y ms fina.
De Iesod vienen cinco jasadim y de Ateret Iesod cinco gvurot. Baal HaSulam nos ensea que
cinco jasadim y cinco gvurot juntos son como una semilla, zera en hebreo. Por qu semilla?
Porque ambas tiene lo masculino y lo femenino y la mezcla de masculino y femenino es
sembrado ahora en nukva. Todo estaba en el Iesod de Z'A y ahora est el resplandor en nukva,
es decir que ahora nukva puede recibir. Ella lo recibe como resplandor y no como un zivug.
Esta es la imagen del brit. No es el pacto en s mismo como con Iesod; solo una imagen,
porque ella carece de fuerzas.
Esta mezcla de cinco jasadim y cinco gvurot se denomina semilla, zera. Est escrito en la
Tor: y el Creador cre fruto de rbol que da simiente. Esto se refiere a lo que hemos
aprendido y no literalmente a los rboles. Entonces usted todava es crdulo. La Tor est
escrita con el lenguaje de los hombres.
Sea abierto y permita que esta informacin se hunda y consuma esto. No luche ni tenga el
deseo de grficos que son tan tcnicos. Si un grfico lo ayuda, est bien; de otro modo no los
utilice. Tenga cuidado de no hacer las cosas mecnicamente - no est mal, pero sea cuidadoso.
Primero estudi en Israel, entonces ped tantos grficos que rec para olvidarlos. Yo le ped a
lo Superior permiso para olvidar todos estos grficos. Los grficos se grabarn en su interior
como fuerzas, pero aqu, Sulam nos dice que no necesitamos dibujos. Si esto lo ayuda, por el
momento est bien. Pero tenga cuidado!

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En la parte inferior de la pgina est escrito maarot hasulam la visin del Sulam. La prxima
vez vamos a terminar ot guimel y a empezar con la visin del Sulam. l nos dar una
explicacin sorprendente: cul es el significado del nmero diez y del nmero trece?.
Cules son las conexiones, etc. y todos vamos a recibir enormes fuerzas de esto. En la
pgina 32 aprender el significado ms profundo del alfabeto hebreo, cules son sus fuerzas.
Esto es para el futuro.
Es bueno saber en qu direccin vamos. Lo que ve en lo espiritual es ms que una buena
sensacin. No debera importar dnde usted se encuentre; en la lnea derecha o en la lnea
izquierda. Todo lo que importa es que puede ir ms all del cosmos. Si sabe cmo funciona y
el verdadero significado de sto, puede utilizarlo incluso cuando est en una reunin. No que
usted desperdicia el tiempo de su jefe, sino de algunos destellos de ir ms all del cosmos eso sera genial.
Ahora puede ocurrir que si usted consigue demasiado de la reunin usted sale a fumar un
cigarrillo o va al bao, pero tambin puede ir ms all del cosmos. Cuanto ms se sienta
conectado con la Cabal, ms destellos recibir y los podr utilizar en esos momentos.
Recuerde que en cualquier lugar en que se introduce un trozo de carne o un trozo de materia,
lo espiritual est ausente. Por supuesto que puede tener una imagen espiritual, pero no es lo
espiritual. Coloque esto en lo profundo de su corazn: lo espiritual solo existe donde no puede
penetrar nada de nuestra naturaleza, ni una piedra ni una planta ni un animal, ni un ser
humano. Existe la salvacin. No preste atencin a un nombre o lo que sea, porque entonces
descuida el trabajo de sus propios kelim.
El otro probablemente lo obtiene para s mismo. No que usted diga que ha conquistado el
mundo y que usted es para l. Conquist algo y usted le cree y ahora l es el nico para usted.
No piense que es malo, pero demuestra una actitud inmadura. Dgase a s mismo: quiero tener
la misma victoria que toda persona que ha vencido. Puede ser que otra persona se haya
conquistado a s misma, pero tiene que pensar que sta es D's?
Usted tiene que conquistarse a s mismo al igual que el nombre que le han dado durante ms
de 2000 aos. Usted es el conquistador y deje de creer que l puede hacerlo por usted. Diga:
He conquistado al mundo en nombre de la eternidad". No utilice el nombre de otra persona
que lo procedi. l tambin era un ser humano de carne y hueso. Nunca hubo ni habr alguien
que tenga un cuerpo glorificado. Por supuesto, algunos ms y otros menos, pero es usted
quien tiene que hacer el esfuerzo para liberarse de las emociones inferiores.
Permita que la Luz penetra en usted y experimente lo espiritual, es decir jasadim. Primero
eleve las gvurot para que pueda entrar en contacto con su Z'A, porque es su nukva lo que usted
tiene que llevar a ZA. Como consecuencia usted recibe jasadim y su esencia ser jasadim. El
siguiente paso es la recepcin de Jojm en su Jasadim y esa es la salvacin. No importa si
usted solo experimenta esto durante un segundo. Recuerde que el tiempo ser ms largo, ms
fuerte y ms consistente si usted est preparado. Sepa que todo lo que usted recibe es un
regalo desde Arriba; y desde Arriba ellos saben si usted es digno para la recepcin y si lo es
en forma continua.
Qu provee la constancia? Qu ofrece para que permanezcamos en la Luz? Cuando estudio
el Zohar desarrollo mi lado izquierdo, mi lado derecho.... qu es lo que nos permite la
experiencia de la Luz y acercarnos a nuestra salvacin?

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Estudiantes: La disciplina nos acerca a nuestra salvacin. Las muescas como resultado de
nuestro trabajo muescas que son obra del Creador o de la Luz. Kavan o intencin cuanto
ms elevada es la cualidad de la intencin, ms pura ser la entrega. Ms intencin significa
que uno tiene ms intencin de dar o en otras palabras: primero uno da el 1% de sus fuerzas,
luego el 5% y despus 10% hasta que ha llegado al 100%.
La intencin es la herramienta que nos ha sido dada para que podamos recibir ms y ms
Luz. Y a travs de esta persistencia y el estudio del Zohar o por medio de su estilo de vida
para elevar o imponer ciertas restricciones usted puede llegar a una seguridad, confianza y fe
maravillosas. No se trata de creer simplemente, sino de que las muescas hechas por medio de
sus intenciones le den la fuerza. Debido a eso usted tiene cada vez ms espacio para recibir la
Luz.
Cada da ofrece nuevas experiencias, nuevas muescas. Nuevos muescas significa que en lugar
del Deseo de Recibir en los kelim.... nacemos con los kelim para la recepcin, pero todo el
sentido es que podemos transformar nuestro kelim. Nada ms nos ha sido dado; el Creador
solo nos dio kelim para recibir. No hay nada malo en recibir, pero tenemos que esforzarnos,
tener kavan, confianza y fe para transformar los kelim de recepcin en kelim de
otorgamiento.
Dar no significa simplemente dar, sino recibir para dar. Recibir con la kavan ya es
otorgamiento. Preste atencin, dar no significa que usted da y no recibe nada. Si usted carece
de fuerza, da y no recibe. Cuando tenga ms fuerza podr recibir para dar. Todava es una
recepcin, pero como forma superior para otorgar. Recepcin kosher significa no para uno
mismo, sino porque el superior tiene el deseo de dar.
Supongamos que Iesod tiene el deseo de darle a su nukva y usted dice que no, esto significa
que usted carece de fuerza. No recibe para s mismo. Construya la fuerza para recibir para lo
superior que le dar satisfaccin y es perfecto. Recibir para otorgarle a lo Superior, ese el
verdadero otorgamiento. Practique esto y experimente esto en cada situacin. Todo el tiempo
hgase esta pregunta: esta es la manera kosher de dar? Voy a recibir de una manera kosher?
Aprenda esto y la Luz y el placer sern su porcin.
Nadie, ni siquiera los dioses pueden trabajar en contra suyo si sigue trabajando sobre s
mismo. Pida la salvacin y recibir la salvacin. No hay fuerzas que puedan detenerlo en
tanto contine trabajando sobre usted mismo. Pida la salvacin, desee la salvacin y acte de
esa manera, usted la recibir absolutamente. Shalom.

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Leccin 16
Hay 613 preceptos. Uno de los preceptos es que cuando una persona encuentra el nido de un
ave y sta se encuentra en el mismo, no debe retirar los huevos y los polluelos junto con la
madre. Si uno piensa en esto con su mente terrenal, probablemente obtenga como resultado
una conclusin absurda, porque casi seguro que va a utilizar sus emociones y va a decir que es
para que la madre no vea el sufrimiento. Pero como ya sabe, estamos hablando de leyes
espirituales; y las leyes espirituales son diferentes a las leyes terrenales. Si usted quiere crecer
lea cada da algunas de esas leyes hasta que las conozca a todas; las puede encontrar en el
sitio web. Recuerde que esas leyes son las leyes del Universo y no leyes judas.
Son importantes para cada ser humano. Usted que est leyendo esto sepa que su interior gira
hacia Israel y se convierte en Israel. Este estudio del Zohar est desarrollado de modo tal que
usted no tiene que convertirse en judo de carne y hueso. Si siente alguna anhelo no me
pregunte a m porque esa no es mi tarea. Yo soy y permanezco neutral, es su eleccin. Sepa
que en el momento en que uno entra en la Cabal, est entrando en un camino que conduce a
Israel. No hacia el judasmo sino a Israel, lo cual quiere decir que puede recibir todas las
bendiciones de lo Eterno junto con la nacin elegida. Usted se convierte en parte de la nacin
elegida y por lo tanto es bueno leer las leyes, pero no hay necesidad de entenderlas.
Existe lo interior y lo exterior; lo exterior significa en fuerza ms cubierta que lo interior.
Israel es una fuerza que est presente aqu para ayudarnos a seguir las leyes del Universo. No
importa lo que suceda, Israel es la fuerza dentro de usted y est presente en toda la
Humanidad y constituye la parte ms interna de la Humanidad. Al igual que el Templo est
rodeado por tres capas de judasmo y luego las otras. Recuerde que nada es igual a otro. Cada
nacin tiene su propia posicin en relacin con la Humanidad, simplemente porque nos
necesitamos unos a otros. No es que uno sea ms importante, sepa que todos son importantes.
Incluso su dedo meique es importante para su cuerpo.
Uno tiene esta raz y otro tiene otra, todas ellas estn construidas en esta pirmide espiritual.
Israel tiene encomendadas las 613 leyes Universales y el significado de esas leyes es traerlas a
nuestro mundo. El trabajo de esta nacin es traer las 613 leyes de lo Universal a nuestro
mundo. Mientras que los Nojidas y el resto de la Humanidad solo tienen siete leyes. Eso es
menos? Lo que sucede es que son menos desarrolladas, pero cada uno de nosotros tiene que
seguir estas leyes, solo que la Humanidad que no est desarrollada. Son suficientes para la
Humanidad. Es suficiente con que la Humanidad cumpla estrictamente con las siete leyes de
Noaj- No. Es sorprendente cun importante es seguir estrictamente las siete leyes de Noaj
para sostener lo espiritual. Por ejemplo, existe el Monte Sina, no en sentido geogrfico, sino
la montaa a la cual Mosh ascendi espiritualmente. Como sabe, todo consiste en IHVH
como una pirmide, es decir que lo inferior es lo ms denso, est ms cerca de nuestro mundo
fsico y tiene ms nmeros:
Maljut: Existen 248 preceptos que deben ser cumplidos. Y existen 365 prohibiciones y juntas
suman 613. Por qu 613? Por qu debe ser un nmero concreto si estamos viviendo en la
Eternidad?
Debido a que 248 +365 = 613 = 10.
Z'A: el nmero 248 simplificado es 14 - el nivel superior es 14. En el idioma hebreo, el
nmero 14 es iad, que significa mano. Al simplificar el nmero 365 tambin es 14, es decir
dos manos para traer la Tor.

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Bina: vamos ahora a un nivel ms elevado, el nivel de una mano, porque si se simplifica 14,
se convierte en 5; y como son dos veces 14, se convierte en dos veces 5, que juntas son los 10
mandamientos de la Tor.
Keter: y cuando se simplifica 10 se convierte en 1 - la unicidad del Creador.
Ein Sof: este es el punto que alcanz Mosh con respecto a su conocimiento del Creador. El
Creador se dirigi a la cima de la montaa para hablar con Mosh. Es decir que Mosh fue
desde Maljut hacia Bin y Bin es el aspecto de dar. En cada situacin tenemos que hacer lo
mismo: ir de Maljut a Bin para recibir la Tor - 10.
248 +365 +10
14 +14 = 28 = 10. El nmero 28 lo veremos ms adelante.
5 +5 = 10
Se requieren diez peldaos para ascender. Diez peldaos de entendimiento, de sabidura. Este
no es el momento de explicar el porqu, pero se necesitan 248 peldaos para traer la Tor a
nuestro mundo y para cumplir con los 365 preceptos en este mundo.
1. El Creador es Uno y Su Nombre es uno. Llega un momento en su comprensin que el
Creador y Su Nombre son uno.
10. En un nivel superior es 1.
En cada nivel se necesita lograr la unidad. En cualquier escala uno tiene 10 en s mismo y en
una escala superior en relacin al Creador se puede reducir a 1.
Se dice que Mosh ascendi las 49 puertas de sabidura, pero la puerta 50 no le fue dada. Por
qu no? Como debe saber, hasta la correccin final de toda la humanidad sigue habiendo una
mancha, es decir ciertos deseos que que no han sido corregidos. Por ejemplo, usted puede
corregirse por completo, pero todava existe la muerte. A Mosh le fue dada toda la sabidura,
la unidad perfecta con el Creador, pero aun as solo poda ascender 49 puertas, no 50. Qu
son las puertas? El Zohar habla mucho de puertas pero cul es el significado de puertas?
Qu significa esto? Significa que en su visin, en lo alto de su interior se abrirn las puertas
y usted podr entrar en la antesala donde se encuentra el Creador. Solo tiene que preguntar si
puede entrar en la antesala. Usted solo tiene que cerrar la antesala de la dificultad y entrar en
la antesala de la Eternidad. Solo depende de usted.
49 puertas de sabidura, Jojm.
Maljut: afar, tierra.
Jojm: esh, fuego.
Como sabe, cada persona tiene dentro de s cuatro elementos. Una persona puede tener ms
fuego, es decir que tiene una comprensin rpida; y otra persona tiene ms tierra, lo cual
significa que es ms tranquilo, flemtico. Significa eso que este ltimo est ms corregido?
Si uno lo observa piensa que es tan tranquilo, pero puede tener problemas con su tranquilidad,
por ejemplo, no se mueve, es inerte. Cada persona tiene su propia medida en relacin con los
cuatro elementos.

51

Bin: maim, agua, lo que significa que es fluida, pero no tanto como Jojm. El agua tiene
fuerza para destruir.
Z'A es Ruaj, espritu. Z'A es aire aire de Ds. Ruaj es espritu, pero cuando hablo de los
cuatro elementos de la creacin....nuestro cuerpo tambin tiene cuatro elementos; pero en lo
espiritual, cuando hablo de fuego me refiero a Jojm. A menudo los elementos se utilizan de
una manera negativa; aqu es diferente, pero eso es para ms adelante.
Maljut: afar, tierra, Asi. En cada condicin hay Maljut - Asi. Z'A es Ietzir. Bin es el color
rojo. De modo que no hay colores en lo espiritual, solo fuerzas, pero el color es un buen
ejemplo para darle una imagen, mayor informacin en relacin a la fuerza. Bin es Bria y es
posible que sea Bria de Asi o Bria de Atzilut, todo depende de cual sea su raz. Jojm es el
color blanco, de modo que no hay blanco, entonces esto significa ms transparente y Jojm es
transparente. Keter es Adam Kadmon.
Pregunta: Si el aire es ms sutil que el agua. Por qu no es ms elevado que el agua? Eso
sera lgico, pero solo con el intelecto terrenal. Ms adelante ver que es diferente. El fuego
es la fuerza de la diseminacin; esto tambin puede verse en nuestro mundo. El agua tambin
se propaga, pero menos.
El aire tiene tambin la fuerza de propagarse, pero sin embargo de un modo diferente. El aire
es ms una fuerza masculina. Como sabe, el Creador cre uno frente al otro. Se puede
extinguir con agua, pero recuerde que no estoy hablando de medidas terrestres. Que el fuego
se extingue con agua quiere decir que el fuego es masculino y el agua femenina. Z'A es
masculino y Maljut es femenina. El aire penetra en la tierra a travs de los poros y el aire
nutre la tierra. El aire hace porosa la tierra el aire penetra en todos los poros.
Por qu uno atrae ms el lado derecho de la pirmide? El lado derecho 365, esta es la
voluntad del Creador, es como es. Si observa el Monte Sina, ver lo mismo, la montaa no es
exactamente un tringulo equiltero. Puede que sea mejor dibujar los 365 en el lado izquierdo
porque hay gvurot, pero el modo es ahora no est mal porque hablo del Creador que
desciende a la tierra. As, desde el punto de vista de la Luz es bueno. Desde Arriba llegan
todos los mandamientos.
El que trabaja sobre s mismo se transforma en Israel. El que no trabaja sobre s mismo no se
convierte en Israel, a lo mejor es de Israel, pero solo en la carne. Recuerde que no estoy
hablando de la tierra de Israel! Por lo tanto deje ir la resistencia y tratar de aceptar lo que
escucha y lee. Cuanto ms desciende la Tor, ms peldaos tiene que alcanzar, es decir, que el
ser humano tiene que estar muy alerta. El judo tiene la obligacin de seguir estrictamente los
613 mandamientos y hacer descender la Tor a los cuatro mundos. Esta es la plenitud de la
madurez que el Creador tena en mente cuando le dio la manzana al rbol de la Vida y el
pueblo judo fue el primero que alcanz la madurez en este rbol de la Vida. De qu modo
maduraron? Fue la Luz misma que vio que estaban preparados, por lo tanto tuvieron el
desafo de hacerla descender. No importa lo que piensen los lderes polticos ellos tienen la
tarea conferida por el Creador de hacerla descender. Por lo tanto, hay tres cosas que ellos
tienen que tener en cuenta:
1. Hasta la llegada del Mesas, el judo ha de preferir la muerte. Derramamiento de sangre:
si un judo recibe la orden de matar a otra persona para poder seguir viviendo, debera
preferir la muerte. Qu es lo que vemos hoy en da? el judo est tan ocupado de
seguir con vida y sin embargo su tarea es la de preferir la muerte y no matar a otra

52

persona.
2. Idolatra. Si alguien le dijera 'arrodllate por tu madre tiene que preferir la muerte por
sobre la idolatra, nunca puede arrodillarse, ni por su madre ni ante el Ds que sea. En
esto se puede ver por qu era y es imposible que un judo sea cristiano. Hubo un
tiempo en que se pensaba que los judos tenan que convertirse en cristianos, pero
aquel que es realmente judo es Israel, es decir que tiene la unidad y monitorea su
unidad y hace descender el Sistema Operativo a la tierra; para l est prohibido
convertirse en cristiano. No se haga la idea de que estoy juzgando al Cristianismo, lo
que quiero decir es que el Cristianismo es la parte externa del judasmo. El
Cristianismo tiene la misma raz que el judasmo, pero qu sucede si se elimina la
raz? Suponga que le dicen al pueblo judo en lugar de ser el interior convirtase en lo
exterior eso es bueno para quienes son cristianos? En cierto modo los judos traeran
una enorme civilizacin tal como lo hicieron en el siglo 18, especialmente en
Alemania. Una gran cantidad de judos se hicieron cristianos y generaciones despus
sufrieron las consecuencias porque esa era la voluntad del Creador.
3. Caracterstica por caracterstica, tal para cual. Si el judo tiene el deseo de librarse de su
raz, ser desarraigado. Los cristianos pensaban que era bueno para el pueblo judo y
por supuesto que esta batalla fue necesaria tambin, pero el judo debe preferir la
muerte antes que vender su alma al diablo. Ni entonces, ni ahora ni en el futuro! No
hasta la llegada del Mesas.
Cada vez resulta ms claro por qu el judo fue y es tan terco y opta por la nica Fuerza
Creadora. Fueron ellos quienes estaban parados sobre el Monte Sina y quienes vieron al
Creador. La Luz que penetraba en ellos era la Luz del Creador mientras estaban parados sobre
el Monte Sina. La luz del Creador los penetr hasta sus cimientos. Esto puede compararse
con una descarga elctrica o con una espada que los atraviesa. Cada uno de ustedes tiene la
posibilidad de convertirse en la parte interior de los hombres, porque cada uno de ustedes va a
seguir los 613 preceptos. En este momento hay judos ortodoxos que siguen los 613
preceptos, pero en realidad solo pueden cumplir con 25 con sus manos y sus piernas, porque
el Templo ya no est y la mayor parte de stos tienen que ver con el Templo. El Templo se ha
ido, pero las leyes siguen siendo las mismas.
Por ejemplo, hay una ley llamada matrimonio por levirato que significa que si un hombre ha
muerto y no ha dejado simiente (hijos), su hermano tiene el deber de casarse con la cuada
viuda y darle su simiente (embarazarla) y darle al primer hijo el nombre de su hermano
muerto. Cmo se puede realizar en esta poca? En pocas remotas era posible, pero incluso
en el ao 900 hubo un Rab llamado Heschel que prohibi al pueblo judo cumplir con esta
ley. Por qu? - porque ya no tenemos esos azotes. Por supuesto, algunas personas dirn 'eso
no es un problema, voy a cumplir con este mandamiento, pero honestamente nadie es capaz
de cumplir esta mitzv. Entonces, cmo se puede cumplir con todos los preceptos?
Lo primero que tiene que hacer es leer simplemente la Tor; usted puede encontrar la Tor en
nuestro sitio y luego aprender de qu se trata. Ms adelante ver que la totalidad de los 613
preceptos son Leyes Divinas del Universo. Despus de la destruccin del Templo quedaron
25 mandamientos y solo esos se pueden realizar con las manos y las piernas. Ms adelante
ver que todas ellas son las leyes divinas del Universo. Israel el judo, tiene que seguir los
613 preceptos, porque l es la parte interior de la humanidad y nunca puede ser tentado a
hacer otra cosa, porque su tarea es traerla hacia abajo.

53

Todas las dems naciones, la cualidad de sus almas y cscaras para el judo interior. El
cristianismo, por ejemplo, es una cscara muy a pesar de que han aceptado la Tor y han
aceptado los mismos profetas. Sin embargo, son una cscara porque la raz es juda. El judo
es el ms cercano al Creador y el cristiano....trate de entender que hay un caleidoscopio de
fuerzas que se complementan entre s y eso es maravilloso. Una cscara por ejemplo es el
cristianismo, el Nuevo Testamento; no creo que haya nada malo en el Nuevo Testamento. A
su nivel es verdadero pero no pueden penetrar, no pueden llegar a la parte interior que es
juda. Han aceptado los cinco libros de Moiss, pero la experiencia ms profunda del Creador
no la conocen. En esto se puede ver a lo que me refiero cuando digo que los otros no pueden
alcanzar la sabidura interior.
A pesar de que han ajustado algunas oraciones todava no pueden penetrar y llegar a la parte
interna. Lo que queda es la distancia entre ellos y Ein Sof. Es necesario y no es malo porque
todo est absolutamente construido de conchas. Los griegos tienen su cultura diseminada por
el mundo. Los judos se hicieron cargo de construir los principales teatrospero recuerde que
no son judos! Djeselo a aquellos que tienen el conocimiento - los griegos eran maravillosos,
magnificaron la cultura y la trajeron al mundo. Toda la civilizacin Occidental, sus races se
encuentra en la cultura griega. El diseo es absolutamente griego, Occidental, pero no es
significativo para el judo. El judo tiene que mantenerse ocupado con el contenido - el
significado interno, tiene que aferrarse al Creador.
Cuanto ms alto asciende la persona, menos cambios tiene que realizar para hacerse uno con
el Creador. El judo necesita llegar a la unidad mientras que otros...por supuesto que la cultura
es buena, todo el mundo la disfruta. Tambin yo disfruto de la msica; cuando tena 19 aos
tocaba la trompeta, y fui invitado a dar conciertos. Tocaba Jazz y Dixieland pero...si uno hace
algo debe ir a por ello. Es todo o nada y tuve que tomar una decisin: lo dej porque hay amor
o no lo hay. Esta fuerza que usted pidi desarrollar en s mismo, porque si quiere convertirse
en Israel tiene que entender que en lo espiritual no hay mitad. Es todo o nada. El Creador es
uno. No importa lo que uno se esfuerce por la unidad! Las 613 fuerzas tienen que estar ah y
usted tiene que llevarlas a su interior, tiene que juntarlas como una. No importa si la fuerza
viene de la derecha o de la izquierda, hgala una! Trate de ver las relaciones en lo que hace,
no se fatigue usando su intelecto.
El Nombre de cuatro letras:
La Iud es el Nombre del Creador - Atzilut - Jojm
La Hei es Bria - Bin
La Vav es Ietzir - Z'A
La ltima hei es Asi - Maljut.
Vea cun bella es la simplicidad. Maljut y Bin se relacionan por medio de la letra hei. Es
Bin - la madre, quien desarrolla a Nukva, la Luz viene de Arriba hacia abajo.
No hay ninguna diferencia entre las personas. La nica diferencia reside entre aquellas que
trabajan sobre s mismas y aquellas que no lo hacen.
Continuamos ahora con el Zohar. No voy a brindar mucha explicacin, ms tarde en la Visin
de Sulam vamos a entrar en detalles.

54

Pgina 5, en la parte superior, el texto original en arameo prrafo, 3

3) Y tambin como la imagen del Brit fue sembrada por 42 zivugin por esa simiente, as
tambin es sembrado el Nombre tallado explcito, a travs de los 42 caracteres del Acto
de la Creacin.

3) Y tambin como la imagen del Brit fue sembrada por 42 zivuguin por esa misma
simiente, y usted sabe lo que es un zivug, por favor, trate de recordar algunas palabras
hebreas,

as tambin es sembrado el Nombre tallado explcito. La ltima palabra hebrea es mefaresh

y significa explcito - el Nombre explcito del Creador,

por 42 letras del Acto de la Creacin.

Traduccin al hebreo

3) Y al igual que en la imagen del Brit, etc.: Y as como la imagen del Brit es sembrada
en los 42 zivuguim de esa simiente, tambin el Nombre tallado y explcito es sembrado en
42 letras del Acto de la Creacin.

3) Y al igual que en la imagen del Brit, etc.

Y al igual que en la imagen de Brit el pacto

es sembrado en los 42 zivuguim de esa simiente,

55

as tambin el Nombre tallado

y explcito

sembrado en las 42 letras del Acto de la Creacin.

Contino ahora con la explicacin del Sulam:

Explicacin de las palabras: el secreto del Nombre de 42 letras, es HaVaIa'H simple,

HaVaIa'H relleno y HaVaIa'H en el relleno del relleno, en ellos hay 42 letras. Y el
significado ser explicado en la Visin del Sulam. Y esta simiente est en el signo del
pacto, que son cinco jasadim y cinco gvurot, como se ha dicho anteriormente, que se
extraen del Nombre 42.
, Explicacin de las palabras, ms tarde ver cul es el significado del
Nombre de 42 letras. En esto reside un gran secreto para ayudarnos a elevarnos a la
revelacin, primero 42 y luego cada vez ms.
, el secreto del Nombre de 42 letras,
, es HaVaIa'H simple, sin rellenar,
y HaVaIa'H relleno (despus lo comprender),
y HaVaIa'H relleno del relleno (paciencia, ya le resultar claro),
En ellos hay 42 letras.
Y el significado se explicar en la Visin del Sulam.
, y esta simiente reside en la seal del Pacto,
, que son cinco jasadim y cinco gvurot, como se ha dicho
anteriormente,

56

Ellas son extradas del Nombre 42.

Estoy traduciendo el Zohar palabra por palabra, frase por frase; traduzco el texto arameo, el
texto hebreo y la explicacin del Sulam. De esta manera cada uno de ustedes tiene la
posibilidad de aprender en forma independiente y leer este libro y leer otros libros; pero tenga
en cuenta: brase, tenga la kavan correcta y no haga esto para obtener conocimiento, porque
eso ser intil.
Tomar tiempo, pero en ninguna otra parte usted tiene la oportunidad de aprender de esta
manera. Requiere tiempo, tal vez cuatro a cinco aos; Iehud (Ashlag) dijo una vez que una
persona necesita cuatro a cinco aos para entrar en contacto con lo espiritual y construir las
puertas al igual que lo hizo Mosh. Tambin est escrito que cada persona sea como Mosh.
Despus de cinco aos cada uno de ustedes debe tener la conexin. Es posible que una
persona adquiera esta conexin despus de siete meses; el tiempo no importa, todo depende
de los deseos que uno tenga. Supongamos que una persona tiene el deseo de ser uno con el
Creador, pero sin embargo su obstinacin est en el camino... es difcil porque uno necesita
un fundamento y por ejemplo el Talmud le proporciona un fundamento, pero no el Zohar ....
el Zohar quita todos los fundamentos que uno puede haber construido....pero eso no significa
que tenga que caer! El Zohar es un fundamento no siendo un fundamento. Usted puede
comparar esto con el Creador o la Luz que es susceptible y no susceptible. Cmo pueden dos
cosas a la vez afirmar lo contrario? Esta es la lgica divina! Es la unidad entre s y no. Sea
paciente y confe en que un da va a tener la experiencia. Con la ayuda de Hashem lo har,
llegar al final del primer libro. No hay un curso en el mundo que haya hecho esto, pero todo
depende de usted, de su kavan, de su desapego de la obstinacin, etc. Solo eso le
proporciona la entrada a la eternidad, la entrada a la antesala.
Contino ahora con la siguiente frase del Zohar. No voy a explicar porque ms tarde Sulam
nos dar una buena explicacin, nos lo va a revelar.

57

Y esto es lo que l dice (l es el autor del Zohar)

Y as como la imagen del Brit - pacto
, que es nukva,
, sembradas en 42 zivuguin de la simiente de Z'A; ya
sabe que Iesod de Z'A tiene dos partes dentro de s, a saber, la parte superior y la inferior.
Desde Arriba desde Iesod, vinieron cinco jasadim y de Ateret Iesod ascendieron cinco
gvurot y esto se denomina simiente y de las simientes proviene la vida. Iesod de Z'A se lo ha
transmitido a nukva; a Iesod de Nukva, porque Iesod se lo transmite a Iesod.
, del signo del Brit,
al igual que la siembra tiene lugar en Iesod de Z'A que le da a nukva cinco jasadim
y cinco gvurot en forma de zivug
del Nombre tallado y explcito
, en 42 letras del Acto de la Creacin,
brase y ver que llega un momento en que lo va a tener todo.
Yo no he aprendido de nadie. No hubo Rab que me haya enseado. Cada uno de ustedes
puede hacerlo porque yo no soy tan listo. Cada uno de ustedes puede recibir esto; solo su
deseo tiene que ser verdadero, tiene que haber un deseo apasionado, entonces tambin se le
revelar a usted. Yo no conozco a nadie en el mundo que pueda proporcionarlo. Por supuesto
que hay grandes cabalistas en el mundo, solo que uno no los ve, no los reconoce y si usted le
pide que le ensee el Zohar a algn Rab, ste no puede ensearle. Conoce a alguien en
Europa que sea capaz de ensear el Zohar? Yo no. Yo tena un profundo deseo de aprender,
pero no haba nadie que pudiera ensearme y eso me hizo sufrir mucho. Tena un anhelo
profundo y por lo tanto tena una enorme miseria. Y entonces lleg a m desde Arriba, desde
la Luz compasiva. He recibido la Luz sin ningn sitio para estudiar. Yo tena un deseo
profundo en mi interior, lo anhelaba mucho, pero no haba nadie que pudiera ensearme.
Hay algn sitio donde uno pueda aprender el Zohar de esta manera? Busqu y busqu por
todo el mundo y no he encontrado; por lo tanto, el sufrimiento era grande porque mi deseo
estaba creciendo demasiado y entonces vino desde Arriba, desde la Luz compasiva. Lo mismo
va a pasar aqu en nuestro estudio. Despus de un tiempo, tal vez cinco aos, pero tambin
puede ocurrir despus de cinco meses .... si el deseo est ah, la kavan le ser dada tambin.
El deseo tiene que ser tan profundo que uno diga prefiero morir si no veo la Luz. Pero si uno
dice s, pero... elimine esa palabra de su vocabulario! Est en su sistema, elimnela porque
en lo espiritual, en la Eternidad Divina solo hay s, no s, pero. Si su deseo kavanintencin es sincera, las puertas se abrirn para usted no importa cun inteligente sea o cual
sea su preparacin. Mi padre era un hombre comn, un judo analfabeto. No tuvo tiempo para
58

estudiar porque vivi en una poca terrible en Rusia. Yo tena cuatro aos y era la poca del
dictador Stalin. Mi padre tena un sentido para la Cabal, pero no tena ningn conocimiento.
Segn la Tor, el judo debe preferir la muerte a tres cosas. Esto fue, es y ser as hasta la
venida del Mesas. Si menciono las relaciones sexuales ilegtimas no me refiero al incesto, el
bestialismo u otras cosas que estn prohibidas en la Tor. En esto uno tiene que elegir la
muerte por encima de estas relaciones, de lo contrario uno ser matado de otra manera. Por
supuesto que solo estoy hablando de lo espiritual, pero quien..... Recuerde que los judos que
vivan en Alemania y desde el Siglo XVIII dijeron "wir sind Deutschers '....muchas personas
judas trabajaron para famosas personas alemanas, pero de acuerdo con la ley juda esto est
prohibido y murieron.... si uno no elige la muerte por encima de todas estas cosas, uno se
desvincula de s mismo. Usted puede hacer varias cosas y en muchas cosas puede haber
arrepentimiento, pero no para esto. Hasta la venida de un Mesas primero uno se dirige ante
un tribunal; una vez que el Mesas est aqu va a recibir vida tambin, pero solo cuando el
Mesas est aqu.
Hasta ese momento ellos llegan ante un tribunal y todas las almas en relacin con su fuerza,
por supuesto, sern juzgadas. Se observa lo que uno ha hecho y si alguien ha cometido un
pecado grave tiene que someterse a un enorme sufrimiento y despus del sufrimiento cobrar
vida. Recuerde la historia de Sodoma y Gomorra, ellos fueron asesinados. Todas las almas de
Sodoma y Gomorra fueron asesinadas. Est escrito que esas almas no reencarnan y eso es
horrible porque para ellos no habr Mundo por Venir. El Zohar me ha abierto los ojos. Y esto
es hasta la venida del Mesas. Solo durante la venida del Mesas los sitios de Sodoma y
Gomorra florecern y las almas regresarn.... no hay ninguna lgica, ninguna religin que
pueda darle un punto de apoyo.
No hay explicacin para esto, por lo tanto es suficiente respecto a este tema. Es
absolutamente imposible hablar de esto con otros, vale decir con aquellos que no tienen la
experiencia de lo espiritual. Por supuesto que en uno habr algo de resistencia, pero deje la
resistencia tal como lo que es, no alimente la resistencia. Aun mejor: permita que su
resistencia se vaya porque al dejar ir su resistencia usted tendr acceso a usted mismo, le
brindar acceso a la Eternidad y a esta vida. Y cmo es eso? Todo el conocimiento
Occidental, los gnsticos, etc.? Viven en este mundo y esperan el Mundo por Venir, aunque
no tienen ni idea de lo que esperan. Por supuesto que anhelan la vida eterna, pero les falta la
herramienta que los llevar fuera del cosmos, de su conocimiento. Usted tiene que saber que
todo conocimiento que existe en el mundo Occidental todava est conectado con el cosmos y
la cosa es, que usted tiene que dejar ir la idea de un cosmos.
Quien vive en el mundo Occidental, en nuestro mundo, espera el Mundo por Venir y quien
vive en Oriente vive en el Mundo por Venir y con expectativas por el cosmos, vive en el
cosmos. Su interior es como el cosmos y descuida este mundo. Desde el interior son muy
pobres en relacin con nuestro mundo. Esa es su visin, sus almas mientras la realidad todo
lo que hacemos recuerde esto y no piense que todos ellos estn en el cielo - la realidad es vivir
aqu y al mismo tiempo estar en el Mundo por Venir. El significado del Mundo por Venir es
recibir desde fuera del cosmos, recibir desde ms all del cosmos y traerlo aqu a este mundo.
Ese es el significado de vivir en ambos Mundos y cuando uno muere y deja atrs su cuerpo
fsico, uno toma consigo las observaciones de ambos mundos.
Todas las experiencias, observaciones permanecen con uno, es decir que cuando uno solo
tiene pensamientos sucios sepa que no va a ser diferente adonde se dirija. Si uno atrae fuerzas

59

impuras tenga en cuenta que no va a ser diferente all. Si una persona es instructor aqu, ser
instructor all porque es exactamente lo mismo. Nada viene desde Arriba si no lo hace desde
abajo. Todas las cosas que uno atrae - y si uno atrae cosas sagradas, ser lo mismo cuando
est Arriba. Lo que uno obtiene all es lo mismo que uno desea aqu. Las religiones nos
cuentan algo diferente, pero la cosa es que uno tiene que vivir aqu! La Cabal nos ensea
que tenemos que vivir aqu y en el Ms All. Mientras vivimos aqu tiene que ser una vida
que se relacione con ambas, desde dos lados. De un modo positivo es hacer uso de dos lados.
Hay tres prohibiciones e Israel debe preferir la muerte antes que admitirlas. Si usted trabaja
sobre s mismo, entonces es Israel y por lo tanto est sujeto a estas tres prohibiciones en su
memoria, de lo contrario estar muerto espiritualmente. Una de las tres prohibiciones es la
idolatra, lo cual significa que uno venera a alguien o algo adems de la nica Fuerza
Creadora. Suponga que alguien viene a uno y le dice que haga el amor con la mujer ms
hermosa del mundo, mientras que es cosciente de que se trata de una relacin prohibida, uno
debe preferir la muerte!. Incluso en estos tiempos.... (uno de los estudiantes hace una cara)
Ya veo que no est de acuerdo, pero es su intelecto lo que se interpone en el camino. Suprese
a usted mismo pero tiene que hacerlo por s mismo. (l admite) - es bueno que admita porque
ahora lo puede vencer. Sabe quin est luchando? Es su exterior porque su interior est de
acuerdo, por lo tanto usted todava est aqu. Es su exterior el que dice que sinsentido, pero
su interior dice eso llegar. Esta es la lucha dentro de usted, el interior no entiende pero
todava est aqu. Esta es la batalla que tiene que librar y necesita esta batalla, de lo contrario
cmo podra superarse, ascender? Lo mismo es aplicable a este mundo.
significa porque hay dos aspectos en Nukva:
, 1 es la construccin de su partzuf, primero nukva solo tena una sefir
y ahora desde su cuerpo espiritual necesita desarrollar diez sefirot. Lo mismo sucede con
nosotros. Aprenda esto sin entender, vaya ms all de su comprensin y tenga fe, una kavan
correcta. Nunca se haga la idea de que estoy hablando de algo exterior a usted, todo est
dentro de usted! Aunque no tiene ningn conocimiento en este momento, sepa que est
funcionando dentro de usted.
, que ella construye a travs de Bin, recuerda todava el inicio de
la Tor Bereshit Bar Elokim? En el principio cre Elokim y Elokim es Bin y Bin cre
a Maljut.
Y esto ser explicado en el Acto de la Creacin. Y la
construccin de Nukva Maljut del Mundo de Atzilut ser explicado en el Acto de la
Creacin.
, 2 es el aspecto de su zivug con Z'A, al igual que una nia; al
principio ella es solo una nia , pero luego, cuando tiene 18 20 ya est madura. Su cuerpo
est desarrollado, ella ha desarrollado todo y ahora est madura para tener zivug con un
hombre. Lo mismo aqu en lo espiritual, primero est el desarollo, de lo contrario no puede
haber zivug. Un nio no puede procrear.
Hay dos aspectos en Nukva: en primer lugar el desarrollo y luego el zivug con Z'A.
Y esto se denomina el secreto de la unidad. Raza de iejuda en arameo.
La nica manera de recibir la unidad es a travs del zivug. Lo mismo aqu en la tierra: un

60

hombre y una mujer necesitan unirse y por medio de esta unin pueden llegar a la unidad. La
Luz, el entendimiento le llega a uno, que se hace receptivo y entonces recibe la unidad. En
cada peldao est la unidad que uno debe perseguir. Es necesario desarrollarse en un sentido
ms elevado, es decir que las contradicciones se hacen visibles y solo pueden ser resueltas en
un nivel ms elevado y esto solo es posible por medio del zivug.
y eso es lo que nos dice
Al igual que la imagen del Brit
que ella es Iesod de Nukva, Iesod de Z'A tiene dentro de s la simiente,
cinco jasadim y cinco gvurot y esto se lo entrega a nukva. Utilizamos la palabra simiente,
como est escrito en la Tor.
es sembrada en 42 zivugim de esa simiente, la nukva es
sembrada al igual que la imagen del Pacto a travs de la simiente de ZA que le fue dada a
ella.

en el signo de Brit,
, que este es el aspecto del secreto de la unidad,
, es decir, en el secreto del zivug, l dice que al igual que nukva, ella
recibe de Z'A cinco jasadim y cinco gvurot y esto se denomina simiente; ella recibe esto por
medio de 42 zivugim (plural de zivug) . Nukva hace zivug 42 veces con ZA. Ms adelante
veremos cul es el significado de esto.
he aqu lo mismo que en el orden de la
emanacin en su desarrollo de nukva. Cul es el significado ms profundo de sus
palabras? Nukva y Z'A tienen zivugim 42 veces; en 42 zivugim ZA le entrega su simiente a
nukva. La analoga de esto es el desarrollo de nukva. Antes de que ella pueda tener zivug con
Z'A tiene que desarrollarse con el Nombre 42. Ms adelante aparecer el significado ms
profundo de esto. Primero habl de diez, trece, siete, seis y ahora de cuarenta y dos; habr un
momento en que va a tener la experiencia y entonces usted ser capaz de hacer 42 zivugim al
igual que Z'A y nukva. No piense que me estoy refiriendo a lo fsico!
, a travs de Bin que es llamada Acto de Creacin,
Esto tambin estaba en el secreto del Nombre 22. Un aspecto es
que por medio de los 42 zivugim con Z'A se hizo posible recibir la Luz. Otro aspecto es el
desarrollo de la nukva y esto ocurre a travs del Nombre 42. Ms adelante nos brindar una
explicacin.
y ya sabe hay dos estados en la estructura de
nukva,

61

que son katnut y gadlut. La condicin pequea y la condicin grande;

cuando lea esto ya sabe que es algo referido al desarrollo. Cuando madura quiere decir diez
sefirot, es la condicin grande; y cuando es la condicin pequea significa que no tiene
suficiente fuerza para transmitir la Luz hacia el inferior; un nio no puede procrear. Procrear
significa que ya hay alguna conciencia en relacin con las fuerzas.
he aqu que katnut se denomina con el Nombre tallado, es decir
que la Luz hace tallados. Katnut es el tiempo de hacer tallados para que luego la Luz pueda
ser recibida - gadlut. En esto se ve que el tallado tiene que ser hecho con el tiempo de
preparacin.
Qu significa el nombre tallado, marcas que hacemos como lo hizo nukva? l dice:
, esto significa tallar en uno mismo un
depsito para recibir las Luces en el tiempo de gadlut. Necesitamos la condicin pequea este es el momento en que uno siente que no es perfecto, el tiempo de oscuridad y ese es el
tiempo de hacer tallados. Todo es necesario para que la Luz pueda llegar hacia uno ms tarde.
Es un momento de correccin no importa la condicin.
porque todo eso va a ser recibido por nukva en el tiempo
de gadlut
necesita una preparacin adecuada y en el
tiempo de katnut, lo mismo con nosotros. Cuando uno est en la oscuridad, experimenta
sufrimiento, etc. En ese momento se hacen tallados, es decir que uno permite que los tallados
sean realizados en usted para recibir gadlut ms tarde. A travs de los tallados en el tiempo de
katnut usted est construyendo kelim y en los kelim se puede recibir la Luz. Primero est la
necesidad de limitar dnde puede llegar la Luz, dnde puede ser recibida. El desarrollo de
kelim, que es katnut, y cuando la Luz ingresa es gadlut.

y por lo tanto esto es nombrado con el nombre de tallado,

, y el aspecto de gadlut en ella se denomina con el
nombre explcito, cuando una persona recibe gadlut no hay necesidad de que est oculta, su
exterior no tiene por qu ser ocultado. Explcito significa que es conocido y en el tiempo de
gadlut, nukva recibe su nombre explcito. Ahora ella puede recibir todas sus sefirot y eso se
denomina su nombre explcito y ese nombre es Iud Hei Vav Hei.
Ahora l nos da un principio fundamental y es importante aprender estos principios.
Porque todo lo que est oculto en el
tiempo de katnut, ser explcito y conocido en el tiempo de gadlut.
Solo entonces usted los conocer. Aqu no se hace mencin del intelecto, del uso de la mente,
porque en eso no va a lograr nada. Solo cuando hay gadlut uno obtendr comprensin.
Comprensin no solo en el cerebro sino comprensin porque se ha experimentado. Se necesita
la experiencia de la eternidad y eso es gadlut. El Nombre tallado es el tiempo de katnut, es
decir el tiempo de hacer kelim. Cuando el Nombre est explcito es el tiempo de gadlut, es
decir que los kelim estn abiertos, visibles. En katnut todo est oculto, bloqueado, pero no en
62

gadlut. En gadlut no se puede ocultar, porque este es el tiempo que uno est conectado con el
mundo entero. Cuando estudio el Etz Jaim tengo esta sensacin.
Por supuesto que todava no tengo la fuerza para hacer esto todo el da, pero cuando estudio el
rbol de la Vida me siento absolutamente uno con todo, experimento y al mismo tiempo no
hay sufrimiento u otra cosa. Solo hay Luz y unidad , al igual que lo ser cuando el Mesas est
aqu o cuando llega el Shabat. Puedo generar esto en m mismo y tambin usted puede
hacerlo! Lo nico que se necesita es el deseo profundo, la kavan correcta. Cuanto ms
experiento, ms deseo. Nunca se produce la saturacin, por qu? Porque yo estoy
agrandando mis kelim y por lo tanto quiero cada vez ms, pero por supuesto que no para m.
El conocimiento que nos llega no es para nosotros. No es su cabeza la que recibe el
conocimiento y por supuesto uno tiene que usar la cabeza, sino que es su interior el que
recibe, no su exterior. Haga uso de su sabidura interior que ser kosher. Su sabidura interior
no conoce la discusin, es su exterior quien dice acta normal, quien quiere discutir. El
interior solo quiere conocer la verdad o la falsedad.
y esto es lo que dice el Zohar
cuando fue sembrado el Nombre tallado y explcito
nukva es llamada Nombre, nukva es nombre. Decimos usted necesita
trabajar en el nombre del cielo'. Nombre es Maljut y cielo es Z'A.
, grabada ella es su katnut,
Explcita l es su gadlut. Esas dos condiciones - katnut y gadlut tienen que ver con el desarrollo de nukva y no con el zivug con Z'A.
, y esta es la simiente tambin desarrollada por 42 letras,
Z'A y nukva tienen contacto por medio de 42 zivugim. Para desarrollarse nukva necesita 42
letras.
As como los 42 zivugim que estn en el
secreto de la unidad del signo del Brit con Iesod de Z'A. Para desarrollar la nukva uno
necesita 42 letras.
y eso es lo que dice
42 letras del acto de la Creacin que desarrolla nukva
que son 42 letras que fueron tradas aqu
desde Bereshit, la primera palabra de la Tor
hasta la letra Bet de Bohu
42 letras aparecen desde el inicio de la Tor hasta el Nombre explcito de nukva, el tiempo en
que ella tiene gadlut.
63

Todo parece catico y eso es genial! Lo mismo suceda con las lecciones del gran maestro, el
divino ARI. No me comparo con l, D's no lo permita, pero cuando l enseaba tambin
haba caos y el caos es grande para que pueda ser resuelto dentro de usted. Poco a poco todo
el trabajo ser realizado por usted! Hemos llegado a la Visin del Sulam, pero esto es para la
prxima leccin.

64

Leccin 17
Antes que empezara la leccin escuch personas hablando acerca de cmo encender las velas
en Jnuca. Ya me he referido a este asunto el ao pasado. Recuerde y colquelo en su
corazn que todas las palabras que salen de mi boca son palabras cabalsticas, que no hay una
sola palabra relacionada con el ritual! Cada tarde la gente coloca velas en la Januqui
(N.deT.: candelabro de ocho brazos) empezando de izquierda a derecha. Solo hablo de las
leyes del Universo, no de la tradicin. No es importante dnde est ubicado el shamash
(N.deT. vela piloto), aunque me gusta que est a mi lado y no en el medio, pero una vez ms,
esto no es importante. Con el shamash se encienden las ocho velas y las velas son kelim.
El primer da se coloca el shamash y la luz que corresponde es Jojm, luego la primera vela a
partir de la izquierda, porque la izquierda corresponde a Maljut. El segundo da se coloca la
segunda vela que corresponde a Iesod al lado de la primera. La tercera vela/da corresponde a
Hod, la cuarta a Netzaj, la quinta a Tiferet, la sexta a Gevur, la sptima a Jesed y la octava a
Bin. El shamash est aparte porque durante 6000 aos no podemos recibir Jojm verdadera
sino nicamente Jojm de Bin. Lo que podemos recibir es Jojm de Bin. La Jojm de
Jojm, que es superior, solo podr ser recibida despus de la llegada del Mesas. Por lo tanto
el shamash est ubicado aparte pero de alguna manera un pequeo brillo de Jojm est
presente y llega a nosotros. El primer da es Maljut, la luz siempre llega al kli y cada da hay
ms kli.
En Jerusaln escuch la siguiente historia de un viejo gran Rab que todava estaba muy
lcido y cuya memoria era excelente, porque cuanto ms se estudia Tor y Cabal ms se
fortalece la memoria. Este tena ms de ochenta aos y haba escrito muchos libros, tambin
acerca de Jnuca; dnde colocar la Januqui y las velas. Me dijo que cada ao, cuando se
acercaba la festividad de Jnuca se senta preocupado. No estaba seguro de cmo hacerlo y se
lo peda a otros. Este es un buen ejemplo de cmo abordar Jnuca cada ao.
La primera vela se coloca a la izquierda porque los kelim tienen que ser construidos desde
abajo hacia Arriba.
Pregunta: no aprendimos en el Zohar que la luz primero va a Keter? S, yo quiero hacerlo,
pero entonces se vuelve confuso. Si Maljut llega primero es al kli Keter, pero eso es
nicamente cuando no se encuentran all todas las luces, es decir, cuando no existe la
secuencia correcta de luces y kelim. Cuando la Luz solo entra en un kli significa que solo un
kli puede recibir la Luz, que es el kli Keter con la Luz de Maljut. Pero cuando todas las luces
han llegado, entonces esa es la secuencia correcta. Mientras esto no se haga, no es la
secuencia correcta entre luces y kelim. Cuando todas las luces estn all, la luz de Keter,
Iejid, entra en el kli Keter, etc. Cada kli tiene cinco o diez compartimentos, vamos a
aprenderlo hoy. Si solo hay un compartimiento, la Luz entra primero en el kli Keter. La Luz
ms baja entra en el kli ms alto, pero cuando todas las luces estn en el kli, la ltima es la
Luz Keter y esta Luz Keter entra en el kli Keter porque todo debe encajar. Pero antes de esto
no encaja y la Luz Maljut entra en el kli Keter. Por lo tanto, la primera noche - la izquierda es
la Luz Maljut - es la entrada en el kli Keter. La segunda Luz es Iesod. De izquierda a derecha
estn los kelim que se han construido y Or Jozer, la Luz Reflejada se incrementa. El primer
da hay fuerza para reflejar una Luz. El segundo da hay ms kelim, es decir ms fuerza para
reflejar la Luz. Encima del shamash est Keter y encima de Keter est Ein Sof.

65

La Luz entra dependiendo de la fuerza para reflejar. Cada da se enciende una nueva vela y el
octavo da se puede recibir la Luz ms elevada. El encendido es de derecha a izquierda. Por
qu? Debido a que la Luz viene de Arriba hacia abajo; abajo es izquierda y Arriba es derecha.
De izquierda a derecha llega Or Jozer. Or Jozer es la fuerza para reflejar la Luz y de la
derecha llega la Luz que entra. Si lo hace de esta manera uno experimenta una porcin de
Cabal.
Mi aprendizaje fue tradicional. Cmo tratar con Jnuca era del modo tradicional, pero mi
cabeza no era adecuada para esto. Una vez aprend las leyes tradicionales, pero no poda ver
al Creador; solo cuando lo hago de un modo cabalstico siento al Creador. Mi consejo hacia
usted es que deje de lado su mente, de lo contrario es imposible sentir al Creador. Para m es
suficiente con sentir al Creador y el resto viene del Zohar.
Tal vez alguno de ustedes conozca muy bien las leyes, cul mecha se necesita para una
velapara mi es ir demasiado lejos, porque hay muchos materiales para la mechaellos
aprenden cul mecha se necesita, pero para m, yo no siento al Creador... haga lo que haga, el
Creador tiene que estar all, yo quiero sentirlo a l. Decida por s mismo si esto es igual para
usted. Haga lo que haga siempre sienta al Creador. El Zohar es la fuente de su vida de la cual
usted recibe la Luz.
Al final de la leccin anterior fui muy rpido, como si estuviera corriendo una carrera. V que
unos pocos de mis estudiantes vibraban debido a mi vibracin. Pero la cuestin es que no
tenemos mucho tiempo, es por eso que quiero hacer tanto. Todo tiene que ver con la
aceleracin. Cul es la razn de que estn presentes estas aceleraciones en nuestras lecciones
y por qu especialmente al final de las mismas? Al principio solo existe el despertar de lo
espiritual y lentamente nos adentramos y logramos una dimensin superior, una frecuentacin
ms alta de la Luz. Eso nos da la sensacin de aceleracin y el tiempo tambin est acelerado
hasta que eventualmente cambia a cero.
Antes de eso las vibraciones van muy rpido, como es el caso de una sierra elctrica, por
ejemplo: a medida que la sierra acelera es como si no se moviera, como si estuviera quieta. Lo
mismo en lo espiritual: cuanto ms elevado el contacto, ms refinada es la vibracin. Pero por
supuesto que no debemos precipitarnos en la clase.

66


Marot HaSulam La Visin del Sulam
En la parte inferior de la pgina 5

Esta es la primera visin que nos dio el Sulam. No hay muchas en el Zohar, pero aqu todo es
muy importante para que podamos entender correctamente la Cabal.

El Nombre grabado y explcito

Como ya sabe de lecciones anteriores, hay dos nombres para nukva y esos dos nombres
corresponden a katnut y gadlut. El nombre se refiere a esas dos palabras; es grabado
y corresponde a katnut de nukva.
es explcito y corresponde a gadlut de nukva.
y ella tambin recibe su construccin del Nombre de 42
letras del Acto de Creacin:

He aqu que hay muchos tipos de nmeros en el tema de las sefirot:

1) El nmero diez, que es KaJa'B JaGa'T NeHei'M,

2) El nmero siete que es JaGaT NeHeI'M.
KaJaB es Keter, Jojm, Bin,
JaGaT es Jesed, Guevur, Tiferet; y NeHeI'M es Netzaj, Hod, Iesod de Maljut.
3) El nmero seis que es llamado vav final JaGa'T NeH'I.
Esas seis corresponden a las seis dimensiones que tenemos en este mundo, a saber: derecha,

67

izquierda, adelante, atrs, arriba y abajo. Esta es la consecuencia de Z'A, seis y no ms.
JaGaT es Jesed, Gevur, Tiferet. NeHi'I es Netzaj, Hod, Iesod.
4) El nmero cinco que son cinco jasadim JaGaT NeHi'I o cinco gvurot.
Cuando est Z'A son cinco jasadim y cuando est nukva son cinco gvurot.

5) El nmero trece, que son trece perdones de misericordia, o KaJa'B, y el JaGa'T

superior, y el JaGaT inferior NeHeIi'M.
Aqu se ve que hay tres sefirot adicionales, que forman trece.
y con esto se entiende:
Hay un libro llamado Sefer Ietzir, el Libro de la Creacin, que se dice lo escribi Avraham.
Es un libro muy importante que se puede encontrar en el sitio web. Inclusive el Ar y cada
gran cabalista tuvieron este libro frente a ellos. Todo est all en forma muy concisa. El nico
libro que tiene quince pginas! Ms no era necesario. Cuanto ms bajo es algo, ms
explicaciones se necesitan. Puede comparase con una Pirmide o el Monte Sina. Cuanto ms
elevado est, ms cerca del Creador y entonces solo existe un precepto, a saber: amars al
Creador como a ti mismo.
Si uno tiene unidad con el Creador, los 613 preceptos se reducen a uno. Pero, sin embargo, la
totalidad de 613 grabados de los preceptos siguen all. Cuando Mosh recibi la Tor solo
haba diez preceptos: cinco del lado derecho y cinco del lado izquierdo. Por qu? Existe la
mano derecha y la mano izquierda. Si uno observa, por ejemplo, los preceptos escritos en las
tablas de piedra - y en Hebreo se empieza de derecha a izquierda - se ve que los primeros
cinco preceptos estn del lado derecho.
Estos cinco preceptos se refieren a la relacin entre uno y el Creador. Ese es el significado del
lado derecho, o en otras palabras de la fe, la confianza en el Creador, la entrega total y no la
investigacin. Eso es el lado derecho. Del lado izquierdo estn los preceptos 6 a 10 y se
refieren a la relacin entre las personas. Aqu se encuentra la investigacin, el cuidado y la
vigilancia, etc., que tiene aplicaciones en nuestro mundo; es el lado izquierdo y en el lado
izquierdo hay gvurot.
En la derecha hay jasadim: el amor por el Creador. Mosh recibi diez sefirot y en esas diez
sefirot estn ocultas 613 sefirot y se puede volver a traer las 613 al nmero diez. Cuanto ms
bajo se llega, (vale decir, a nuestro mundo, ya que nuestro mundo es el ms bajo, la forma
ms pesada de la Creacin) se requieren las 613. Pero sepa que diez es suficiente y para los
Nojidas siete son suficientes. En los Diez Mandamientos se ve lo mismo, que estn ocultas
las 613. De algn modo en los Diez Mandamientos todo est oculto, solo que no se ha
desarrollado todava. Tiene que descender. Cuando a travs del estudio de la Cabal uno las
lleva de regreso al principio, entonces solo se necesitan diez.
Primero es 14-14, al igual que en el Monte Sina y luego ascienden a Bin. Las dos letras
hebreas iad, mano, suman 14. Esto lo puede leer nuevamente en la leccin anterior.
Mosh se par con sus pies en la tierra - 613 preceptos que tena y sus dos manos - Jesed y
Gevur, 14-14 que l elev a Bin y de Bin recibi las tablas de piedra. l necesitaba esas

68

dos manos para convertirse en un trono o en otras palabras, en la carroza de los diez
preceptos.
Mosh se par en la montaa, con sus manos elev hacia Bin y de Bin vino hacia l la Tor
y l ya es ZA y por encima de Bin solo queda un precepto: Jojm. A travs de sus
correcciones uno se eleva espiritualmente y tambin llega a 14 -14, es decir, la condicin
para recibir la Tor tal como lo hizo Mosh. Esto significa que uno tambin puede volver a las
5 - 5 o la recepcin de la Tor. Todo permanece porque es absolutamente espiritual hasta que
se hace uno con el Creador, porque entonces solo hay un precepto. Ve lo simple que es? En
tanto un cabalista o alguien que estudia el Zohar se hace afn a las leyes del Universo, ms
fcil le resulta ver el mundo. No es que cierre sus ojos a la realidad, sino que lleva los 613
preceptos hacia Arriba y entonces se hace uno - la unidad con el Creador.
Esto solo se puede lograr a travs del trabajo espiritual interior y no por medio de cuestiones
intelectuales, porque si uno solo utiliza su mente, esto va a quedar abajo. Nada desaparece en
lo espiritual, pero uno debe llevarlo desde abajo hacia Arriba. Ms adelante el Zohar dar
explicaciones adicionales, por lo tanto dejo de contarle cosas porque el Zohar puede hacerlo
mejor. Le di el ejemplo del Sefer Ietzir - el libro de la Creacin. Uno conoce todo lo que est
oculto en este libro as como en el Zohar, solo que todava se encuentra en la semilla. All
estn todos los secretos, toda la Creacin, desde el primer comienzo hasta la llegada del
Mesas. Uno trata de entender, pero.... Un da alguien se me acerc pidindome que
investigara dnde estn ocultos los minerales preciosos en el mundo para beneficiar a su
familia. Saba que un cabalista puede averiguar por medio de este pequeo libro precioso, el
Sefer Ietzir. No importa si yo poda hacerlo, le dije que no, porque se abrira el Zohar para
m? l quera darme mucho dinero, pero hablara el Zohar conmigo? Coloque esto en su
corazn: cuando se hace algo mal, luego se resolver. Puede continuar con lo que est
haciendo, pero esto no vendr del interior...entindalo. De cualquier modo, si uno gana
dinero, tiene que entregar el 10%.

El Ar ve en el Libro de la Creacin
diez y no nueve; diez y no once,
El Ar ve que no hay quita ni agregado al
nmero diez
Sin embargo, es cierto
que no se debe reducir o agregar al nmero diez en cada etapa de un partzuf.
pero uno tiene que saber que estas son las
diez sefirot KaJaB, JaGaT, NeHeI'M
Pgina 6
en esencia son solo cinco sefirot,
Que son: KaJaB, TuM.
Keter, Jojm, Bin, Tiferet y Maljut. En esencia son cinco sefirot.

69

, pero la sefir Tiferet contiene

dentro de s seis sefirot JaGaT, NeHi'I,
Jesed, Gevur, Tiferet, Netzaj, Hod, Iesod,
Por lo tanto se nos aparece el nmero diez.
Tiferet y Z'A son lo mismo, solo que tienen otro color. Tiferet contiene seis en su interior, por
lo que el total es el nmero diez.
Sin embargo todas esas seis sefirot detalladas JaGaT NeHiI solo tienen sus propios
detalles de una sefir, de Tiferet ella tiene seis y por lo tanto el nmero diez.

Y el hecho de que solo las sefirot especiales de Tiferet sean nombradas en detalle y no el
GaR, las tres primeras sefirot: Keter, Jojm, Bin no es porque sea mejor Tiferet; por el
contrario, porque tena una carencia respecto a GaR.
Hay cinco sefirot de Keter y cinco sefirot de Jojm, etc., cada sefir tiene sus propias cinco.
Entonces, por qu no sumamos esto al nmero de diez sefirot? l dice que el hecho es que
solo le damos nombre a las sefirot individuales de Tiferet con el nombre de diez. Aqu nos
proporciona el fundamento a partir del cual luego podemos construir muchas cosas.

Y lo cual se debe a esta especialidad de la cuestin del total de cinco sefirot una dentro
de otra y en cada una de ellas hay cinco sefirot, como ya sabe, y parece que solo hay
cinco sefirot KaJa'B Tu'M en Keter, y solo hay cinco sefirot KaJa'B Tu'M en Jojm, y solo
hay cinco sefirot KaJa'B Tu'M en Bin.
Por ejemplo Keter en s misma incluye a Jojm Bin Tiferet/ZA y Maljut. Jojm incluye
desde Arriba en s misma a Keter a partir de este nivel y a las tres sefirot restantes. Cada
sefir incluye dentro de s a todas las dems. De este modo puede verse cmo estamos
conectados unos con otros. Las personas somos como las sefirot, estamos conectadas unas
con otras. Cada persona tiene bsicamente en su interior todas las conexiones de todas las
almas, solo tenemos que desarrollar esto dentro de nosotros mismos. Cada uno de nosotros
tiene su propia sefir y radiacin especfica, considerando la cualidad de su alma, es decir,
cierta parte de Bin, del mundo de Ietzir, de cierto partzuf, etc. donde se encuentra su raz en
el mundo Superior, esa es su marca. Uno no se puede ir a otra raz. Uno solo se puede corregir
en relacin con su raz. En cada nivel hay...llegamos al momento posterior a la desintegracin
del alma de Adam despus de su pecado. Cada persona en el mundo tiene las mismas
cualidades de Adam, solo que Adam...todava estaba en potencia, en la semilla y todava no se
haba desarrollado. En la parte superior es uno o diez, o dos veces catorce y luego descienden
las 613 prescripciones. Ms tarde llegaron nuevas almas, pero en esencia todas las almas ya
estaban en el alma de Adam.
Ms tarde se fragment y se distribuy a toda clase de personas, a toda clase de almas. Una
proviene de la cabeza de Adam, por supuesto que no de la cabeza fsica, sino considerando a
las fuerzas que corresponden a las diez sefirot de la cabeza. Y otra persona proviene del
hombro y otra proviene de los pies. No importa en qu parte del partzuf de este Adam, todo
est dentro de nosotros. La Humanidad en su conjunto tiene todo lo que ya estaba presente en
70

Adam antes de la cada. El significado de todo esto es que despus de 6000 aos de
correccin lo traemos de nuevo, construyendo el cuerpo interior de este Adam.
A travs de lo que usted hace ahora, est desarrollando el verdadero cuerpo y ese es el cuerpo
interior y no el cuerpo fsico. Cuanta menos atencin le dispense a su cuerpo exterior, ms
atencin puede darle a su cuerpo interior, que es eterno. Cuando uno deja este mundo la carne
no importa, entonces qu es lo que queda? En ese momento podr ver lo que ha hecho.
Trabaj usted para su jefe?; le entreg su corazn a algo material? Su corazn necesita
estar conectado con el Creador! Uno debe responder solo por l y no por la empresa en la que
trabaj ni por las personas con las que vivi. Hay diez sefirot dentro de nosotros y estas son
afines a todas las fuerzas presentes en este Adam. A travs del estudio usted avanza y
entonces se conecta con la Humanidad entera. Esta es la correccin de la que estoy hablando;
conectarse con toda la Humanidad significa que est desarrollando su Adam personal. Pero
para ello, tiene que vadear a travs del Zohar, no hay otra manera. Si no hay esfuerzo nada se
puede lograr. Ahora, el Zohar nos dice que todas las sefirot estn incrustadas unas en otras.
Cada sefir tiene una conexin con otra sefir. Fue creado de esta manera! Existe Ein Sof y
por lo tanto vino el engrosamiento de la Luz denominado como sefir. La Luz nunca se va de
un kli sin dejar algn rastro.
Cada vez que reciba la Luz sepa que est marcada para siempre. Nunca lo abandona y tras ella
quedar una huella, por qu? En esto puede verse la bondad del Creador. Por qu la Luz no
lo abandona? La razn es que usted est subiendo un peldao; de todos modos, trate de subir a
un escaln ms alto y si lo hace ir hacia algo que es desconocido...tambin es posible que
usted sea la razn por la que la Luz lo est abandonando; es decir que la Luz entr en usted
pero que usted us la Luz y eso hace que no tenga ningn progreso, por lo que es importante
dejar entrar la Luz y luego dejarla ir. Usted recibi un poco de sabor de algo y eso es
suficiente, no consuma ms de lo que necesita! Se sobrealimentar, se encandilar, es decir
que ha ido demasiado lejos!
Es por eso que el maestro tambin debe ser cuidadoso en no darle demasiado a sus
estudiantes, para que no lleguen a cegarse por lo que va a decir. Uno debe darle un sentido
adicional a lo que puede ser recibido, incluso si es con alguna dificultad. Luego la Luz entra y
el estudiante necesita dejarla ir, sabiendo que algunos rastros permanecern y eso es suficiente
para la siguiente leccin. La Luz siempre se quema como una vela y siempre hay una
oportunidad para encender la vela - la vela que viene de un peldao superior. Construya
dentro de usted mismo la fuerza para encender la vela que est dentro de usted, de modo que
la Luz pueda dejar algunas huellas en sus kelim y esos rastros descendern a nuestra tierra y al
mismo tiempo esas huellas de la Luz sern impulsadas hacia arriba. No es hermoso? La Luz
no es suya; es el grabado dentro de usted lo que le brinda la oportunidad de elevarse. Siempre
queda un rastro de Luz. Conctese, nase a ella porque la Luz pertenece a lo Superior, es
parte de lo Superior y usted gracias a su trabajo, a su estudio, se impulsa hacia Arriba.
Todas las sefirot estn conectadas y la razn de esta conexin es que primero fue Ein Sof y se
ocup de todos los grabados, del engrosamiento de la Luz y por medio del engrosamiento de
la Luz entr poco a poco a travs de una pequea lnea. La Luz va y viene; esto puede verse
como una especie de vibracin. No es que la Luz entre en Keter y descienda. Siempre se trata
de un movimiento de ir y venir, como un aliento. La Luz entra en el kli Keter y regresa. La
Luz entra en el kli Jojm y regresa, y as sucesivamente; y cuando la Luz entra por fin en la
dcima sefir, sepa que fueron diez veces diez, ida y vuelta diez veces diez porque sin esto no
podra surgir ningn kli. El kli no puede mantener la Luz! Por lo tanto siempre es as: la Luz

71

entra y sale, entra y sale, etc. En esto puede verse que todas las sefirot estn presentes en cada
sefir. Cuando la Luz entra en Keter, sta viene desde Arriba y esto se llama Luz masculina
y luego la Luz se retira. La Luz que sale de la sefir es ms refinada y la Luz que queda en el
kli es gruesa.
Siempre hay una interaccin. Cmo puede entrar la Luz? Esto sucede a travs del zivug, la
interaccin entre Or Jozer y.....Tenga siempre esto en mente, as no tengo que repetirme.
Primero aparece desde el kli mismo una especie de reflejo de la Luz. Sepa que la Luz siempre
quiere penetrar, pero la cuestin es que al principio el kli no tiene la fuerza para experimentar
la Luz. Solo cuando el kli ha desarrollado fuerza para recibir la Luz, puede reflejar la Luz y
por medio de esta reflexin, las sefirot que faltan entran en el nmero de la Luz que entra; es
decir que el ida y vuelta de la Luz hace que todas las sefirot entren en este kli y lo
perfeccionen hasta el nmero cinco. Cinco significa que ha habido una interaccin en el kli y
que la totalidad de las cinco o diez sefirot estn mezcladas unas con otras. Keter tiene ahora
cinco: Keter de Keter, Jojm de Keter, Bin de Keter, etc., porque es la compensacin de Or
Jozer, la Luz Retornante, la Luz que viene de abajo hasta las cinco o diez sefirot.
Es como un diamante con cinco sefirot de arriba hacia abajo y cada una contiene cinco sefirot
horizontales. Cada sefir encierra todos los dems sefirot. Esta es una breve introduccin de
lo que fuimos aprendiendo hasta ahora.
Continuemos ahora con el Zohar:
Y lo mismo debera haber solo cinco sefirot
KaJaB Tu'M en Tiferet.

Sin embargo, debido a que la esencia de Tiferet es solo Luz Jasadim y no Jojm, es
obligatorio que estas cinco sefirot estn incrustadas dentro de l y hay solamente cinco
clases de jasadim, y por lo tanto van cambiando sus cinco sefirot, porque KaJa'B
desciende y entra en la aspecto de JaGa'T, y Tu'M desciende y entra en el aspecto de
Netzaj Hod.
Se ve que hay cinco jasadim en Tiferet de Z'A y no Jojm en el cuerpo. La cabeza KaJaB,
es el rea donde es posible recibir Jojm. En el cuerpo JaGaT NeHi'I hay jasadim.
Recuerde que en lecciones anteriores dije que Z'A ha recibido de Bin cinco jasadim y que
nukva tiene cinco gvurot que tambin son una forma de jasadim, solo que desde el otro lado.
Aqu l quiere decir que no espere que en Tiferet est KaJa'B Tu'M porque no est. Solo hay
jasadim en Tiferet/Z'A. Es diferente de Keter, Jojm y Bin, aqu solo hay cinco jasadim. No
es el mismo encierro que con Keter, Jojm, Bin, que se encierran unas a otras como Keter,
Jojm, Bin; pero no aqu porque no hay Keter, Jojm, Bin, por lo tanto es diferente.
Eventualmente le resultar ms claro y tendr la experiencia, entonces tendr una hermosa
herramienta que lo va a salvar.
y por lo tanto van cambiando sus cinco sefirot lo cual
significa que Jojm no est all y que en el cuerpo solo hay cinco Luces que son nicamente
jasadim.

72

porque KaJa'B desciende y entra en el aspecto de JaGa'T de la cabeza viene el zivug, por lo tanto, descendieron Keter, Jojm y Bin al aspecto de
Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj, Hod y todos ellos son la cualidad de jasadim y no de Jojm.
No es fcil para Jojm ir hacia Tiferet. Djeme tratar de explicrselo: Keter tiene diez sefirot
o en otras palabras cinco sefirot, lo mismo en Jojm y en Bin. Keter, Jojm y Bin son la
cabeza. Ahora recuerde que en el cuerpo es diferente - el cuerpo es Tiferet, que no tiene
cabeza, es decir que no hay Keter, Jojm y Bin, solo seis sefirot. Considerando que Z'A son
diez sefirot pero en realidad son solo seis. Trasldelo de su cabeza, de su intelecto hacia lo
que usted siente y entonces va a suceder algo maravilloso. En cierto modo no es difcil, pero
el lenguaje...KaJaB ha descendido a Z'A y se convirti en Jesed, Guevur y Tiferet.
Y Tu'M desciende y entra en el aspecto de Netzaj Hod.En lugar de KaJaB vemos otros colores, nombres diferentes: JaGaT- Jesed, Guevur y
Tiferet. Tiferet y Maljut se convirtieron en Netzaj y Hod cinco.
Y es por eso que las cinco sefirot que estn
incrustadas en Tiferet solo son llamadas JaGa'T NaH.
En la cabeza estas tienen el nombre Keter, Jojm, Bin o KaJaB Tu'M. En Z'A tienen el
nombre JaGa'T Na'H y en Z'A solo hay jasadim.

Tambin se les aadi el total del aspecto de cinco jasadim que se denomina Iesod; por lo
tanto, Tiferet tiene seis sefirot JaGa'T NeHi'I.
En esto se ve que hay una adicin en Tiferet, que recibi una sefir extra, que cuenta con
todos los aspectos de las cinco sefirot de Tiferet y esta sefir adicional es Iesod. Una vez ms:
Tiferet o Z'A tiene en su interior cinco y se llaman: Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj y Hod. En
el cuerpo Tiferet recibe una sefir adicional, es decir Iesod. Iesod es una especie de punto de
interseccin, es decir que aqu en Iesod la totalidad de las cinco sefirot de Tiferet se unen. As
que hay Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj y Hod ms Iesod. Ya hemos hablado de Iesod, Iesod
recibi todo y se lo pas a nukva. El sistema operativo tiene cinco jasadim: JaGa'T Na'H:
Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj, Hod y todos ellos se encuentran en Iesod. En Iesod se renen,
por lo tanto Iesod los tiene a todos. Por supuesto, la fuerza se hace inferior pero las huellas de
Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj, Hod estn aqu en Iesod. l necesita esos rastros para
transferirlos a nukva, pero antes de que pueda hacer esto necesita un engrosamiento extra.
Aqu en Iesod la fuerza de las diez sefirot se reduce aun ms por lo que ahora maljut puede
experimentarlas. Y esto nos da el nmero seis. Tom mucho tiempo antes de que pudiera
experimentar esto en m mismo. No haba nadie que pudiera explicarme esto, ningn as
llamado sabio en Tor o en Cabal.
La herramienta ms importante que uno tiene que desarrollar es su kavan; usted necesita
hacerse receptor. Esto es todo lo que necesita. El deseo profundo es la herramienta ms
importante; su interior necesita este deseo profundo. Observe que su exterior tiene la opinin
de esto no tiene sentido, por lo tanto su interior debe prepararse para ser receptivo. Hay
tanto sinsentido en el mundo. S de lo que estoy hablando porque he aprendido todas ese
sinsentido. Les puedo decir ms sobre el Nuevo Testamento que el Vaticano. Puedo decirle
todos los secretos. Le puedo contar todo acerca de Jess, ms que el Papa ...... pero tiene que
saber que ni una palabra proviene de m. Por medio del Zohar puedo explicar, revelar todos
los secretos que aun estn ocultos para quienes se mantienen ocupados con la religin. En este
momento podemos experimentar ms que todos los santos apstoles juntos, simplemente

73

porque el tiempo est preparado. Todava hay gente que piensa que lo que sucedi en el
pasado fue mejor, pero esto no es as.
Por supuesto que estaban ms cerca del Creador y que nosotros estamos mucho ms alejados,
pero esto nos da la oportunidad de experimentar mucho ms que todo lo divino junto. Ellos
eran superiores, muy superiores a nosotros, pero en esta poca somos muy egostas y eso es
bueno. Hable con su interior. Deje que el exterior sea para lo que es. No escuche lo que el
exterior le est susurrando en sus odos... si escucha a su exterior, no entender nada. En el
momento que empiece a leer este escrito inmediatamente tenga la actitud de dar. La actitud de
dar es una medicina en nuestro mundo, pero estoy hablando del interior. Dar significa que
usted empieza a vivir desde su interior. Solo el interior puede dar. No toque el exterior, ya que
el exterior no puede dar. Observe el deseo exterior, a su manera tortuosa trata de mantenerlo
alejado del interior, por lo tanto est alerta y no acte una comedia.
El exterior necesita los cinco sentidos, quiere el beneficio de algo, tiene que darle algo, de
otro modo no lo hace o lo que es peor huye - eso es lo externo. Es absolutamente imposible
que el exterior le de algo, es decir una entrega verdadera. No estoy hablando de darle un
regalo a alguien, eso es material. El exterior quiere sentirse bien y por supuesto esto es bueno
tambin. Nadie da un regalo solo con su exterior. El interior tambin est all, pero aqu la
kavan es tambin la palabra clave. Es tan importante cmo uno da: puede dar algo sin
esperar nada a cambio? Incluso si uno da para sentirse bien! Uno debe permanecer
inviolable en su otorgamiento! Cuando da, tenga en cuenta que es su interior el que da,
porque el exterior no puede dar. Incluso cuando usted est leyendo esto o aprende Cabal trate
de estar en contacto con su interior. Si as lo hace todas las puertas se abrirn y la experiencia
ser su parte. Otorgue desde su interior. No es tan difcil, cuando uno da desde su interior,
puede recibir.
Crame, he estudiado durante muchos aos y trat de entender con mi cabeza.... intelectual;
poda dar una conferencia, pero el sentimiento no estaba all, solo la historia y en cierto modo
eso tambin es bueno, pero ....Por ahora es suficiente con que usted entienda que Tiferet tiene
seis sefirot: cinco jasadim y Iesod. Todo se dirige a Iesod y Iesod se lo da a Maljut - eso es
suficiente. Ms tarde lo va a experimentar. Lo que el Zohar dice... tantos secretos pero se
necesitan odos para escuchar, necesita la experiencia, es decir que el interior, que todava
est oculto, tiene que salir a la superficie para recibir la comprensin superior y la salvacin,
pero su interior todava est oculto, por lo tanto usted tiene carencia y eso es bueno. Su
interior est oculto en lo profundo dentro de usted o est oculto de un modo que no puede
experimentar, no es fcil para usted, pero sepa que el interior tiene la comprensin y la fuerza
para sacar a la superficie, as uno puede llevarlo aun ms hacia arriba. Dentro de usted la
fuerza es enorme y solo tiene que despertar una porcin de esta fuerza y deje el resto...no
trate de despertar toda la fuerza.
Este es un enorme secreto. Abra solamente una pequea parte porque hay cosas ocultas que
no es necesario traer a la superficie. Es mucho mejor si las deja ah, mejor para su salvacin.
Aprender a vivir con los secretos que tiene en su interior. La experiencia de lo que est
oculto es una comprensin oculta! Lo que todava est oculto no es bastante evidente para
usted. O puede pensar que es evidente y desea traerlo a la superficie, pero...aqu hay un
secreto profundo, que es el comienzo de su fase ms evolucionada de revelacin. Recuerde
que hay lugares dentro de usted que no estn corregidos y solo en ese lugar usted tendr la
salvacin y la comprensin ms importante. Deje ir el deseo de esforzarse por ms
conocimiento intelectual y deje ir el deseo de querer experimentar de una manera exacta en
todo lo que se dice.

74

Esta no es la manera de experimentar, de sentir la lgica divina. Desarrolle el deseo de dejar

cosas ocultas. En cierto modo, es uno contra el otro existe lo revelado y lo oculto. As es
como debe ser dentro de uno; encuentre el equilibrio entre los dos y va a lograr la observancia
verdadera. Recuerde que no hay nada ni bueno ni malo, s o no o un compromiso entre los
dos; es todo acerca de la comprensin y la no comprensin, la vida y la muerte, aqu necesita
equilibrar. Si uno ha llegado a la entrega completa, se siente como si uno muriera. Est
preparado para morir, de otro modo no tiene ningn uso. Qu hizo Itzjak? l estaba
completamente muerto cuando su padre lo llev al altar. Qu quiero decir con
completamente muerto? Que l saba que deba morir e interiormente acept, es decir como
si su alma ya hubiera abandonado su cuerpo. l ya haba dicho adis. Que esto sea un ejemplo
para usted. Si se rehsa a esto, si usted no puede aceptar lo que est leyendo, sepa que es
imposible recibir vida. Esta es una de las razones por las que mi gente no quiere estudiar
Cabal.
Prefieren vivir en este mundo, es decir dentro de su intelecto. Prefieren la muerte espiritual en
lugar de la muerte del ser exterior, mientras que nuestros antepasados se sacrificaron. Es
posible que haya una descendencia que tenga la salvacin? Hay otra manera para que ellos
lleguen a la salvacin de lo que han hecho nuestros antepasados? Entiende lo que digo?
Avraham se sacrific por completo; l haba renunciado a toda su lgica. El Creador le dijo:
la simiente santa saldr de ti. La Salvacin de la humanidad provendr de ti, seguida de las
palabras y ahora sacrifica a tu hijo, y as lo hizo Avraham. Esto es lo que nos dice el Zohar.
Ms adelante aprender de qu tipo de fuerzas se habla aqu, es muy cabalstico y con la
ayuda de las sefirot aprender. Necesita saber que hay cinco jasadim y est Iesod. Ms
adelante aprender de dnde vienen. Todo est oculto en las sefirot y gracias a su estudio
podr entender las historias de la Tor. Est, por ejemplo, la historia del hombre que tena 100
aos y que con su esposa de 90 tuvieron un hijo. Esto es muy ilgico; esta nacin ha venido a
la existencia de una manera muy ilgica. Su responsabilidad, su fuerza es llevar lo ilgico a lo
lgico, es decir lo que es ilgico para nosotros es lgico para lo Divino y ellos deben llevarlo
a cabo. Tienen que matarse a s mismos en relacin con lo Divino, lo Eterno. l le orden a
Avraham que sacrificara a su hijo ya que de l saldra la simiente divina, Itzjak. Y tena que
sacrificar a su hijo? El Zohar pregunta cmo es posible?. Sepa que el Zohar hace preguntas.
Avraham era muy anciano, tena cien aos cuando Itzjak naci y cuando l le pidi que
sacrifique a Itzjak, ste tena 37, por lo tanto el Zohar pregunta cmo era posible que un
anciano sacrificara a Itzjak? Era tan fuerte Itzjak? En verdad, s; era un hombre muy fuerte
pero no fsicamente! Espiritualmente era muy fuerte porque provena de Guevur..... Itzjak
hubiera podido matar a Abraham con un golpe porque era un anciano que tena 137 aos. En
cierto modo, estaba listo para una residencia de ancianos.... y sin embargo, l llev a Itzjak a
un lugar para sacrificarlo.
La caracterstica de Avraham es Jesed, amor, compasin; y mientras iban camino a la
montaa ...es posible que alguien con tal cualidad....tambin est escrito que Avraham llev a
casa a todos los rabes con sus camellos. l llev a todos a su casa y con esta cualidad estaba
dispuesto a sacrificar a su nico hijo, el hijo de cual vendra la salvacin...esto es posible?
Mientras iban caminando Itzjak le pregunt: dnde est el sacrificio?'Y Avraham le dijo' el
Creador proveer. El Zohar nos dice que en ese momento l se sobrepuso a su Jesed. Todo el
sentido de los tres antepasados es que el primero (Avraham) proviene de Jesed, el segundo
(Itzjak) de Guevur y el tercero (Iaacov) de Tiferet, la lnea central. La perfeccin se debi a
las fuerzas de estas tres personas. Ellos era afines al el sistema operativo de esas tres fuerzas:

75

Jesed, Guevur, Tiferet, as como con Z'A. Mientras iban, Avraham venci desde dentro su
misericordia, todo su amor por su hijo. Su fe era enorme; incluso no quera pensar en cmo en
cmo poda ser. Hay alguna lgica en Avraham? El Creador le dijo que de l saldra la
descendencia y el Creador le dijo que sacrifique a su nico hijo, es eso lgico? Si quiere
recibir la salvacin tenga esto en cuenta y tenga la misma actitud.
Por un lado, l lo rescatar y por el otro l quiere que usted prefiera la muerte.... que mate su
lgica terrenal al igual que lo hicieron Avraham e Itzjak. l puso su cabeza sobre el altar;
Itzjak estaba preparado porque tambin se haba sacrificado interiormente. Esto ocurri en el
lugar donde luego estuvo el altar del Primer y Segundo Templo. El lugar del altar en la Tierra
de Israel est detrs del Muro de los Lamentos, del lado rabe. Gracias a D's ahora est
controlado por los rabes. Los judos no pueden ir all y eso es bueno, porque todos los
rituales que los judos hacen son impuros. Desde Arriba est dispuesto de este modo. O en
otras palabras: en todo lo que haga, en la Cabal, en la vida verdadera es necesario combinar
las dos. Por un lado, tener confianza y tratar de entender lo que el Zohar le est diciendo y por
otro lado tener fe como lo hicieron Avraham e Itzjak. Ms adelante aprender de Iaacov cmo
vencer a la muerte dentro de usted.
Para vencer a la muerte dentro de uno hace falta estar preparado para experimentar la muerte
para poder recibir la vida. Nuestros antepasados recibieron la Eternidad porque estaban
dispuestos a morir. Esta es la nica manera de recibir la eternidad. Si esto es as, cmo es
posible que haya descendencia? Cuando estudia Cabal sepa que tiene que ser lo mismo con
usted. Si tiene Jesed, sacrifique su Jesed para las gvurot. O si tiene gvurot sacrifique su
severidad por Jesed, bondad. De esta manera recibir la tercera lnea y esa es la lnea de la
vida. En cierta forma uno rompe un pedacito de su bondad y un pedacito de su severidad. Lo
entiende? Esto es lo que hizo Avraham, l sacrific su Jesed, su misericordia en relacin con
Itzjak, en relacin con la severidad. Lo mismo con Itzjak, quien sacrific su severidad por
Avraham, por la misericordia; de este modo el padre recibi una parte de su hijo y el hijo
recibi una parte de su padre y debido a esto apareci el tercero, es decir Iaacov. El Creador
dijo...y decir significa comprensin.
Por supuesto que l no hablaba literalmente, pero Avraham comprendi que de ste, de Itzjak,
saldra Iaacov, la lnea central. El significado de la lnea central es que no hay demasiada
severidad y no hay demasiada misericordia porque Jesed y Guevur son los dos extremos. l
saba que nacera Iaacov y que de Iaacov vendra el pueblo santo. Saba que la Tor le sera
entregada a su descendencia y que el Rey David y el Mesas descenderan de l...
Trate de proceder de la misma manera, por un lado quiera saber y por otra vaya ms all de su
intelecto. Por un lado sea activo y por otro sea inerte porque en el medio est la eternidad. De
esta manera usted avanza en el camino llamado VIDA.
Shalom.

76

Leccin 18
Antes de empezar la leccin de Zohar hay un tiempo breve para anuncios, etc. Esta noche
quiero hablar acerca de las muchas oportunidades que usted tiene. Solo de manera breve para
que conozca lo que es posible. Cmo he llegado a la idea no es importante, esto sucede a la
noche cuando no puedo dormir, y entonces veo con claridad... es decir que lo que recibo no es
mo. Se me muestra el cuadro completo, pero no es mo. Me ha sido confiado para
transmitirlo.
Todo el punto es que hay continuidad en nuestro trabajo. Cuando uno estudia Cabal debe
estar preparado o al menos tener el deseo de posteriormente querer ensearle a otros. La
manera no importa, aun si quiere hacerlo de otra manera. Su integridad, sus correcciones
dependen del grado en el que ms adelante o incluso ahora trate de transmitirlo a los dems de
alguna manera. Esto tambin es una forma de dar, de lo contrario es solo para usted mismo.
He trabajado durante mucho tiempo para elaborar un buen programa. En este sitio
http://www.kabbalah-arizal.nl/espanol/pdf/curso_1.pdf puede encontrar las traducciones del
Curso Bsico de Cabal y all tambin se encuentra el comienzo de nuestras lecciones de
Zohar. Voy a dejar de dar clases para principiantes. Lo que hago es ir cada vez ms profundo
y voy a dejar de repetir, ya que esa no es mi tarea. Si usted se siente capaz y est dispuesto a
ensear, sintase libre de ensear, por ejemplo, el Curso Bsico o el Curso Introductorio.
Quiero continuar con lo que estoy haciendo e ir cada vez ms profundo. Cuando me vaya - y
sepa que uno no se jubila en la Cabal sino que llega un momento en que tiene que irse y mi
deseo es dejar el paquete ms grande posible de Cabal para que la gente pueda trabajar sobre
ello y que todo lo que es importante permanezca. No era mi intencin ensear, pero tuve que
hacerlo. Y as tambin debe ser con usted. Si empieza a ensear sepa que ser en el momento
justo y en el lugar correcto, solo necesita sentir tengo que hacerlo. Tiene que tener la
sensacin de tengo que hacer esto que ya no pueda ignorar por ms tiempo. A m se me dijo
'abre la Cabal, empieza a ensear. Y as es. Simplemente empiece y no mire diez pasos
adelante, confe en lo que le ser revelado.
En nuestro estudio no hay exmenes, etc., no hay ninguna razn para dar exmenes respecto a
lo espiritual. Cul es la utilidad de las preguntas de opcin mltiple, si ciertamente usted no
tiene idea de qu se trata?. Nuestro estudio no es acerca del conocimiento intelectual y, por
supuesto, despus de algn tiempo uno sabe quin es ZA y quin es nukva... usted recordar,
pero eso no tiene nada que ver con lo espiritual.
Es imposible hacer pruebas respecto de lo espiritual. Puedo ver cmo funciona dentro de
usted, puedo ver si usted es capaz de hacer conexiones, si sus respuestas y sus preguntas
provienen del intelecto o de adentro, yo lo sabr. Lo importante es que usted tenga el deseo,
que haga esfuerzos y empiece a vivir. Ms adelante usted puede ensear en su barrio o incluso
en el trabajo. Por ejemplo, si hace un trabajo cuidadoso puede ensearles a sus colegas o a sus
pacientes. Incluso si trabaja en un hospital mental, porque tiene que saber que las almas de
esos pacientes no estn enfermas. Sera maravilloso si pudiera haber alguna enseanza en las
prisiones. No piense 'pero son criminales, sepa que ellos van a aprender ms rpido que
aquellos que se criaron en la doctrina tradicional. La Cabal es para todos. Uno no necesita
ser un santo para estudiar Cabal, aprendiendo Cabal uno se convierte en santo.

77

Pregunta: es posible que se haga una mala utilizacin de la Cabal en este momento?
Sepa que cuando la persona no tiene la intencin correcta, la kavan correcta, no puede hacer
nada con la Cabal. Puede hablar de Cabal pero no tiene nada que ver con la Cabal. Solo
cuando existe la kavan correcta, la Cabal se abre. Es posible recibir de la Cabal si no hay
una kavan correcta? La kavan correcta, la correcta intencin Voy a tratar de explicarlo.
Suponga que uno pudiera ver en el interior la verdadera intencin espiritual, al igual que los
rayos-X, vera que todos los vectores se dirigen hacia un lado. Todos ellos se levantan y se
dirigen hacia a un lado como el hierro hacia un imn. Por medio de su intencin todas sus
fuerzas se dirigirn de un modo. Cuando la intencin no est presente uno no puede atraer y
al igual que un imn ser ms y ms. No hay manera de hacer mal uso de lo espiritual, pero en
tiempos del Zohar y en los del Ar estaba prohibido ensear Cabal. Solamente despus del
Ar, alrededor de 1570 se permiti nuevamente. Este no es el momento y el lugar para
profundizar en este tema, pero tal vez ms adelante aprenda cmo es. Recuerde que nadie
puede hacer un mal uso de la Cabal.
Por supuesto que hay muchas instituciones que la utilizan para lo material, pero eso es mal
uso? Las personas van a tropezar, pero gracias a eso se van a convertir en adultos, por lo tanto
esto es bueno tambin. Lo que hacen es explotar la Cabal porque quieren ganar dinero, pero
no hacen un mal uso de la Cabal, no pueden hacerlo porque la kavan correcta no est all. Y
por otra parte conocen la ley de que uno tiene que dar un diezmo para el estudio del Creador.
Pero aun as, no es para nosotros.
Esto es necesario tambin, porque ahora uno tiene la oportunidad de dar. Entonces la
respuesta a la pregunta es: nadie puede hacer mal uso de la Cabal en este momento. Uno
debe seguir avanzando. Necesita dar cada vez ms aunque sea pequeos montos. Le pido
amablemente, no es que est sugiriendo lo contrario. Hay instituciones que lo llaman a uno
por telfono, pero yo nunca lo voy a llamar por telfono, ni por dinero ni por otras cosas. Si
tuviera que hacerlo, todas las puertas se cerraran.
Estamos haciendo muchas cosas diferentes; est, por ejemplo, el estudio de la lengua hebrea.
No de la lengua que se utiliza en Israel, sino del hebreo cabalstico. Para nosotros el valor
numrico es muy importante. En el sitio web puede encontrar un diccionario. Y mientras
estudia el Zohar aprender tambin un poco de arameo. El rango de opciones es enorme y
depende de usted cunto trabajo hace, ya que es usted quien tiene que trepar la escalera
espiritual. Nadie tiene nada que demostrar, pero suponga que alguien dice quin es
Portnaar? Yo dira, venga a m y entonces veremos a quien le habla el Zohar. No quin
entiende el Zohar sino a quin le habla el Zohar. Por supuesto que hay grandes cabalistas que
pueden dar mucho ms, pero esa no es mi tarea, mi tarea consiste en hacerlo de esta manera.
He sido invitado a hablar en una conferencia, pero me negu. Yo solo les hablo a mis
alumnos.
Mira cunto tiempo les tom a ustedes ser receptivos. Al principio hubo mucha
resistenciauno trat de comprender intelectualmente, con la cabeza. Solo hay una ciencia
espiritual y todo lo dems es acerca de lo espiritual. Vaya a una biblioteca donde pueden
hallarse muchos libros, pero todos ellos nicamente hablan acerca de lo espiritual. Todos los
gnsticos hablan acerca de lo espiritual, pero el resultado es cero. Con todo respeto, pero lo
digo como es. Por supuesto, s que esto va a doler, pero recuerde que yo no elogio a uno y
digo que otro sea inferior no crea que sea malo, todo es necesario. Valos como conchas y
caparazones que son necesarios tambin.

78

La nica manera de progresar en la Cabal es cuando uno se hace pequeo, aun ms pequeo
que otros. No importa si es hombre o mujer, ni qu religin profese. Durante todo este tiempo
se ha traducido mucho as que puede leer mucho. Todo es necesario, todo est conectado.
Cuantos ms temas lea, ms profundo podr ir y ver que todo se complementa. No todo est
traducido, por un lado eso insume una gran cantidad de tiempo y por otro lado no tengo
permiso para traducir todo. Por qu? Es importante que usted encuentre en su interior los
minerales espirituales. Usted tiene que buscar los minerales divinos y traerlos a la superficie.
Y al igual que con el oro o los diamantes, la parte delicada tiene que ser visible y los residuos
deben permanecer abajo. Leyendo el Sefer Ietzir se puede extraer los minerales Divinos y
traerlos a la superficie, aparecern nuevas fuerzas y cuando estn en la superficie pueden
irradiar, la Luz puede brillar en ello y puede convertirse en oro, brillantes, etc. Solo a travs
de la lectura de este libro uno puede llegar a la plenitud absoluta, pero por supuesto hay algo
que se necesita: su kavan, su deseo. Puede leer y preguntar, pero sin su kavan, su deseo,
nada suceder.
El Sefer Ietzir es lo ms elevado y si hay kavan, si hay deseo, tal vez desde Arriba se le
revelen a usted. Pero de todos modos uno encuentra el Sefer Ietzir desarrollado en el Zohar.
Hay cuatro fases en la Cabal y las cuatro pertenecen a las caractersticas del Creador. Su
trabajo consiste en hacerse afn a estas caractersticas.
Maljut se compara con el color negro, es decir que hay una pequea recepcin, pero no es
realmente parte de las cualidades espirituales.
Z'A se compara con el color verde, ZA tiene seis sefirot.
Bin se compara con el color rojo. Uno puede elevarse hasta este nivel. Bin o Ima, esta es
una sefir. Bin es la madre o, en otras palabras, Bin de Bin.
El padre, Aba, es Jojm de Bin y Aba es el color amarillo. Este es el nivel ms elevado; es
decir, durante los 6000 aos de correcciones. Esta es la maestra a la que me refiero. El
objetivo de nuestro estudio es ser el maestro de nosotros mismos. Esto siempre debe tenerlo
en mente, por lo que solo hay un pequeo paso para convertirse en un maestro en la Cabal
Luriana. Todo lo que uno aprende es para esto para ser maestro de s mismo! Cuando
llegue el Mesas todava habr sefirot para alcanzar, es decir Jojm y Keter.
Con esto me refiero a Jojm de Jojm y no a Jojm de Bin. Hasta la llegada del Mesas esto
no es posible. El color que pertenece a este nivel es el blanco y solo puede ser dado por l.
Ese es el momento en que uno ha alcanzado la maestra. Sin embargo, lo ms importante de
este estudio fue, es y siempre ser ser un estudiante espiritual, continuar trabajando de
manera independiente, yo solo le doy una direccin. Solo se trata de su progreso, su
realizacin, por lo tanto es muy importante desarrollar el deseo de transmitirlo, porque es la
nica forma de progreso. En lo exterior se trabaja para ser un maestro e interiormente se
trabaja para ser un maestro.
Nunca y reitero, nunca imponga su voluntad a otro. Esta es la fuerza que uno tiene que
desarrollar, porque si uno se ha convertido en un maestro, sepa que su propio amor crecer y
crecer...por lo tanto debe estar muy atento en no utilizar su amor propio. Hay maestros y
Rabs quienes se comportan con la Cabal como si fuera propia; solo ven la Cabal como una
vestimenta, para vestirse y eso est mal. Coloque esto en lo profundo de su corazn.
Cuanto ms pequeo uno pueda hacerse en relacin con los otros, ms maestra adquirir, ms
puede dar Cabal. No importa si uno es Rab o maestro, su posicin debe ser la ms baja, no

79

importa quines o qu sean sus estudiantes, uno puede ser un cientfico o un basurero, usted
es el ms bajo, entonces uno puede dar y recibir. Este es un secreto profundo; no tiene nada
que ver con ninguna religin, ser modesto es una ley espiritual porque no hay otra manera.
l nos habla acerca de los nmeros en los que se muestran las fuerzas.
Pgina 6, primera columna, lnea 24

Y es por eso que surge la pregunta de por qu ellas no se consideran como cinco sefiirot
en cada sefir propio de KaJaB Keter, Jojm, Bin por qu no las contamos con el
nmero de las sefirot generales, sino solo con Tiferet.

Y es por eso que surge la pregunta de

por qu ellas no se consideran como cinco
Tiferet tienen cinco sefirot. Por qu decimos solo Keter y solo Bin y solo Jojm mientras
stas con tienen cinco, cul es la razn para contar con Tiferet - Z'A seis sefirot propias y
sumar diez. Por qu no sucede esto con Keter?, porque tiene esas cinco tambin. Esa es la
pregunta que formula.
en cada sefir propia de KaJaB, Keter, Jojm, Bin,
como lo hacemos con Tiferet o Z'A.
Por qu no las contamos con el nmero de las sefirot generales
Las sefirot generales son diez y Keter es vista como una sefir, Jojm como un sefir, Bin
como una sefir, Tiferet como seis y Maljut es la dcima.

sino solo con Tiferet?.

La pregunta que plantea es por qu solo contamos en Tiferet seis sefirot y las sumamos al
nmero de diez. Esta es una pregunta muy importante. Esto solo ocurre en Tiferet. Solo en
Tiferet el nmero de seis se agrega, por lo que se convierte en diez. No importa de qu esfera
o etapa hablemos, siempre hay diez sefirot Keter, Jojm, Bin - 3, ms Z'A o Tiferet - 6, y
Maljut 1, suman 10. No lo haga ms difcil para usted, es as. Se necesita tiempo para
asimilarlo. Tenga certeza, tenga confianza de que algn da tendr la sensacin porque esas
diez sefirot estn dentro de usted. Gradualmente notar que no estn fuera sino dentro de
usted. Dgase cada vez ms "este libro es acerca de M". Qu va a suceder? El libro hablar
con usted! Este libro representa el reino completo de las fuerzas que estn dentro de usted. La
cuestin es que usted no las utiliza, la mayora de las fuerzas estn dormidas y eso es una
pena.
Ahora, permtame ser claro: algunas personas piensan que hablo con desprecio de la religin,
pero nunca hablo despectivamente de religin, de grupos ni de personas! Cada uno tiene
sus propias races individuales y su rol personal que le es propio y por esto yo tengo respeto,
80

desde el interior se debe tener respeto. Yo no estoy hablando de respeto cultural, que no
cuenta, sino que trate de verlo de esta manera: cuando una persona no hace uso de sus fuerzas
creadoras qu es la vida? Desde el exterior se puede brillar, pero desde dentro uno est
muerto.
Tome el mundo de los negocios; interiormente estn todos muertos. Lo mismo con la religin
y todos los otros grupos, siempre que no utilicen las fuerzas ocultas en su interior, no hay
esperanza. Por supuesto que en la religin la persona utiliza sus kelim de otorgamiento, pero
lo que es inferior, l no hace uso de ellos y es aqu donde se encuentran las fuerzas creadoras.
Usted solo necesita conocer cmo hacer uso de estas fuerzas creadoras, ya que se requiere una
actitud muy especial, de lo contrario las destruye.
Aqu en el Zohar va a aprender mucho acerca de estas fuerzas creadoras. Cada da me
sorprendo de lo que he ledo en el Zohar, por ejemplo, acerca de las fuerzas de Bilam, el rey
de la magia, la contraparte de Mosh; Mosh atrajo las fuerzas desde Arriba, desde ZA , que
son fuerzas divinas. Pero Bilam que era un gran lder atrajo a las fuerzas de la serpiente. Poco
a poco va a aprender qu es la serpiente. Ya le he dicho que la serpiente es la mente terrenal
del hombre, pero de dnde viene? No haba nadie que pudiera responder a mi pregunta, pero
aqu en el ZoharEl Zohar me ha abierto los ojos.
Hay una serpiente mayor, la serpiente que fue a Jav, Eva. La serpiente se acerc a Jav y la
infect. Cmo? La religin, mi religin y otras nicamente dieron respuestas infantiles. De
dnde viene la serpiente? Usted sabe que todo es creado por el Creador as que cmo encaja
la serpiente en la historia? Ya sabe que est el reino de la tierra, las esferas terrestres y arriba
el cosmos, que es una forma de materia sutil, como una extensin de la tierra. Tambin sabe
que por encima de esto estn los mundos espirituales, que alrededor de la tierra y el cosmos
estn los mundos espirituales que empiezan con Maljut de Maljut del mundo de Asi y de
Asi a Ietzir, Bri y Atzilut.
Cuanto ms lejos se llega, ms sutil se hace, es decir ms y ms hacia el bien. Esto lo sabe.
Tambin le dije que Asi es de 90% malo y 10% bueno; Ietzir es 50-50; Bri es 90% bueno
y 10% malo. Ese es el significado de que la Luz se vuelve cada vez ms refinada, cada vez
hay menos espacio para el juicio, pero todava sigue ah. El ltimo mundo de Atzilut es donde
ambas estn en armona. Entonces, dnde est la fuerza de la serpiente? Todos estamos
conectados con la serpiente, incluso cuando estudia Cabal, solo que la serpiente duerme
mientras usted se ocupa de la lectura. Nadie puede liberarse por completo de la serpiente.
Cmo es posible esto? He aqu un secreto profundo. Abra su corazn, hgase receptivo y
deje sus resistencias.
Ya sabe que hubo una primera rotura de kelim, lo cual se denomina el mundo de Nekudim y
despus del mundo de Nekudim vino el mundo de Atzilut. Despus de la rotura de los kelim,
es decir, cuando el alma de Adam se rompi, las chispas de Luz cayeron debajo de Maljut de
Maljut del mundo de Asi. Simplemente se dijo que hay una barrera en la frontera entre los
mundos espirituales y el cosmos y que all residen las fuerzas impuras llamadas klipot.
Por supuesto, nada es impuro, pero por as decirlo, el resultado de esto es el juicio, pero esto
solo ocurri cuando se rompieron los lazos con lo espiritual. As que en esto se ve que hay
una zona entre el cosmos y los mundos espirituales. En esta zona hay una fusin, un espacio
basto donde surge el juicio.....la gran serpiente est all. Trate de entender esto. Donde

81

termina el cosmos, donde est la frontera, uno tiene a ambos - un poco de esto y un poco de
aquello.
Tiene la densidad de stos y las chispas de Luz de las relaciones espirituales rotas. Aqu, en
esta zona se encuentra la serpiente superior, la fuerza superior de la serpiente viene de esta
zona. Aqu est toda la magia y el misticismo - que no pertenece a la Luz misma, sino que es
una fusin. O en otras palabras, este es el lugar donde la Luz se mal utiliza.
La raz de todo el mal proviene de este lugar hacia nuestro mundo, todas las experiencias del
mal se ocultan aqu.
Tambin le dije que lo superior contiene tambin lo inferior; siempre hay una conexin entre
lo superior y lo inferior. Cul es la siguiente estacin de esa serpiente en el cosmos?
Simplemente lea y deje su resistencia a un lado. Solo le cuento mi historia.
Entre dos pases hay una barrera y una frontera y hay una zona que se denomina zona neutral.
Lo mismo entre el cosmos y nuestro mundo - hay una zona neutra tambin. Los mundos
superiores son creados y nosotros somos creados y nuestra tarea consiste en ponernos en lnea
con lo superior.
En el cosmos hay una estacin, y aqu en esta estacin la serpiente se ha vuelto ms densa y
desde este punto nos afecta. La manifestacin inferior de la serpiente es la Va Lctea. La Va
Lctea de la que hablo es un conjunto de fuerzas en el cosmos y es el mismo lugar donde
cuelgan todas las estrellas de acuerdo a sus fuerzas. Todos los magos, hechiceros, etc.
extrajeron sus fuerzas de esta Va Lctea. Hay una infinita variedad de utilizacin indebida de
las fuerzas que provienen de esta Va Lctea. All se encuentra la estacin de la serpiente
superior y all se encuentra la estacin inferior, la Va Lctea y de ambos lugares hacen uso
los magos y los adivinos.
El Zohar le cuenta acerca de ambas fuerzas, no para usarlas sino para reconocer ambas
fuerzas dentro de usted; porque si usted no las reconoce en s mismo y dice que solo trabaja
para el Creador todas las fuerzas provienen del Creador. La Va Lctea proviene del
Creador tambin, ya sabe. La serpiente superior fue creada por el Creador, es una especie de
ministro de justicia.
Ambos son necesarios, de otro modo cmo uno puede crecer? No quiero ser un ngulo, ya
que un ngulo no avanza. Lea atentamente, si no hubiera nadie que se fortaleciera cmo uno
conocera lo que es bueno o lo que es malo? - ambos son necesarios. Lo que uno ve en este
mundo es solo una proyeccin de esas dos fuerzas. Qu hizo Jav, Eva? Cul fue el
problema entre Adam y Jav? Cmo pudieron pecar? Al principio de su existencia no tenan
problemas. Ellos no tenan culpa ni vergenza cuando hacan el amor. Estaban desnudos y no
se avergonzaban. Qu los llev a pecar?
Recuerde que existe el libre albedro; es uno quien decide de dnde viene la Luz, de dnde
vienen las fuerzas. Se puede atraer la fuerza que viene de los mundos espirituales que son
superiores a la serpiente o atraerlas de la propia serpiente, es usted quien toma la decisin!
Jav era tan leal; con su experiencia de lo espiritual ella entr en la regin de la serpiente.
Durante su oracin atrajo a las fuerzas impuras de la serpiente de la Va Lctea y de esta
fuerza recibi todas las fuerzas impuras dentro de ella, en sus pensamientos, en cierto modo
ella fue la primera bruja. Ella fue la causa de todo.

82

Ahora lea esto con atencin y recuerde: Yo nunca hablo con desprecio de religin, grupos
o personas! No digo las mujeres son... Solo hablo de fuerzas. Jav atrajo esta Luz hacia
ella. Fue la fuerza de la serpiente la que se grab en sus condiciones impuras y ella comparti
esto con Adam, por lo que ste tambin se infect. l tena que ser fuerte pero no pudo. He
aqu un secreto profundo. Los hombres tambin pecaron, pero Jav fue la causa. Fue Jav
quien trajo muerte y destruccin. Ha terminado el tiempo de los cuentos de hadas. Tiene que
leer esto como una persona adulta, sin culpar....todos nosotros pecamos. La razn por la que
hablo acerca de esto es que ha llegado el tiempo de la correccin. Las mujeres necesitan sus
correcciones y los hombres las suyas, pero en esto se ve por qu tantas mujeres se ocupan de
la magia... es una fuerza femenina y Jav fue la primera que atrajo esta fuerza. Y, por
supuesto existe un remedio, una correccin.
Debido a que Jav fue la primera, por lo tanto sus hijos Can y Abel se infectaron tambin.
Ellos tambin eran portadores de las fuerzas impuras. Todo esto proviene del libro del Zohar.
Puede ser que me adelante un poco, pero Bilam era un gran sabio y el Rey de entonces le
pidi que maldijera al pueblo de Israel. Por qu? Ellos vieron que esta nacin era tan divina,
mientras que ellos eran objeto de destruccin, por lo que el rey contrat a Bilam para maldecir
a la nacin de Israel.
Bilam era un hombre fuerte, un hombre con gran poder y sin embargo no pudo socavar la
fuerza divina de Israel. No pudo siquiera cruzar la zona neutral entre el cosmos y el mundo
espiritual... no pudo alcanzar los mundos espirituales, donde se encuentran las races de los
hijos de Israel. Qu es lo que hizo? Mientras se estudia el Zohar uno aprende tambin cmo
funcionan las fuerzas de oposicin. Cuando uno estudia el Zohar atrae a las fuerzas de Z'A y
Maljut, pero necesita penetrar en las fuerzas de la Va Lctea. La Va Lctea tiene influencia
sobre nosotros las 24 horas. La serpiente trabaja de continuo las 24 horas y por supuesto que
uno lo siente. En el momento que quiere descansar la serpiente lo toma. El descanso, la
relajacin es veneno. Cuando uno descansa es como si se declarara muerto. Que siempre haya
una luz, despertando para que la serpiente no pueda alcanzarlo.
Bilam utiliz la misma frmula que los brujos y los magos utilizan hoy en da. Cul es esa
frmula? Puede aprenderlo en el Zohar solo que habr una gran diferencia - no va a ser
posible para usted utilizarla. Durante el perodo en el que estoy estudiando el Zohar puedo
despertar las mismas fuerzas que Bilam, solo que l quera hacer mal uso de ellas y yo
rechazo al mal uso de estas fuerzas. Yo estudio el Zohar para rescatarme a m mismo; estudio
el Zohar para que las fuerzas de Jojm y Bin puedan ayudarme. Bilam se conect con todas
las fuerzas impuras de la Va Lctea. l era un gran filsofo, poda ver hasta el otro extremo.
Su fuerza era enorme.
Pero primero tiene que saber esto: las fuerzas de la serpiente no pueden ser usadas sin
preparacin; y cul es la preparacin? Primero tiene que ensuciarse, solo estoy hablando de
fuerzas, es decir ensuciarse por medio de su comportamiento y embarrndose, su lujuria...
rebajarse... esta es la manera en que las personas reciben su magia, la adivinacin... primero
tienen que embarrarse. Bilam tena una burra y por la maana practicaba alguna magia. Fue
invitado a exponer su magia, a exorcizar guerras y otras cosas. Y lo logr. Ellos saban que l
poda hacerlo y le pagaron. Fue invitado y le pagaron para destruir a un ejrcito.
Cree que esto no sucede en la actualidad? Despierte, mire a su alrededor, por ejemplo, vea
cmo la gente en las publicidades manipula a los dems....mire un comercial y detrs de este
comercial hay un moderno Bilam.... cuidado! Durante la noche se ensucian. Qu haca el

83

Bilam fsico y espiritual? Dorma con su burra - al igual que un hombre se acuesta con su
mujer. Por supuesto, no fsica, sino que atrajo a las fuerzas hacia l, se senta como un burro
en relacin con la burra.
De este modo atrajo las fuerzas de la serpiente.- como una preparacin. Incluso para la burra
que estaba sucia. Sepa que los hombres pueden atraer esas fuerzas. Pero sin embargo, todo lo
que hizo fue una preparacin para lo que estaba por venir. l prosigui despertando las
fuerzas en s mismo. Temprano en la maana.... l saba cmo hacer tratos con la serpiente
porque la serpiente tiene las mismas fuerzas. Tom una serpiente venenosa. Un poco de
veneno puede ser como una medicina, pero demasiado lo mata a uno.
l tom una serpiente y le cort la cabeza y le sac la lengua, tal como lo hacen los
encantadores de serpientes y la mezcl con otras especias y la quem como incienso. Bilam
quemaba incienso tal como lo haca Mosh, solo que Mosh se pona en unidad con las
Fuerzas Sagradas, llegaba a ZA y nukva, en contraposicin a Bilam que llegaba a la serpiente
superior que se asienta en la zona fronteriza.
La zona fronteriza es un rea difcil siempre; es la zona donde estn los contrabandistas. En la
zona donde se instal la serpiente superior; all van los magos, entran en contacto por medio
del incienso tal como lo hacan Bilam y otros destructores. No piense que se hace fcilmente.
Se trata de un procedimiento complejo: primero se necesita cortar la cabeza en cuatro y
producir una forma superior de incienso que va directamente a la serpiente superior. Si
escucha hablar de la Va Lctea - no piense en ella como algo agradable e interesante,
tambin es el lugar de la serpiente y los magos le elevan el incienso a la serpiente superior.
Por qu se necesita cortar la cabeza en cuatro? Hay cuatro mundos en los Mundos Divinos y
cuatro mundos en los impuros, es decir que tambin hay Maljut, Z'A, Bin y Jojm de las
fuerzas impuras. Usted conoce acerca del santo Nombre y de las fuerzas que pertenecen al
santo Nombre, pero el mago hace mal uso de las fuerzas, usa la cabeza, Keter, Jojm y Bin
de las fuerzas impuras y las eleva aun ms. De esta manera, recibe la fuerza de la serpiente y
puede golpear y hostigar a otros.
No piense en alguien que est vestido con un gracioso sombrero cnico....en este mundo se
ven ms normales, vestidos con trajes de ejecutivos, en la publicidad... pero las fuerzas de la
serpiente se esconden aqu. Todo parece inocente. No es el comercial en s mismo, sino lo que
est detrs del comercial, cmo la publicidad establece cules fuerzas se utilizan.
Usted no las puede ver porque se ocultan en hermosos edificios donde ninguna serpiente es
visiblepero utilizan todo tipo de fuerzas. Las mujeres son una presa fcil. El rey Salomn
tuvo muchas mujeres. l era un hombre divino con una fuerza espiritual enorme, pero al final
de sus das, cuando ya era viejo y su fuerza haba mermado, tambin l fue vctima de la
magia de su esposa. El construy un templo para alguien de su mujer egipcia es decir que
seguramente fue desviado de su camino la magia de su esposa y el mago lo llevaron por
mal camino y al final de sus das, su fuerza haba desaparecido.
Cuando se estudia Cabal una de las mayores ventajas es que la fuerza nunca disminuye.
Cuanto ms estudia, ms fuerte se hace en la captacin de la Luz. Al comienzo la mujer no
tena dolor; daba a luz sin dolor, pero a causa del pecado de Jav ella tiene dolor y el hombre
rige sobre ella. Que no era el caso al principio. Al principio el hombre y la mujer eran iguales,

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l daba y ella reciba, l estaba limpio y ella estaba limpia, pero despus del pecado, a partir
del momento en que Jav atrajo a la serpiente, el hombre rige sobre ella, por qu?
Ambos pertenecan a lo espiritual, pero ahora su camino est embadurnado con suciedad. Por
lo tanto ella tiene dolor y est prohibido que el hombre tenga relaciones sexuales con ella
durante su perodo. Todo esto est escrito en el Zohar. No piense que estoy inventando cosas
o que estoy hablando de este mundo. Es puramente espiritual pero hay pruebas en este
mundo.
Cuando la mujer tiene su perodo, est sujeta a la serpiente, por lo tanto est escrito que el
hombre tiene que mantenerse alejado de su esposa - un consejo muy bueno! No solo fsico
porque ella es inestable o por la sangre; el problema radica en las fuerzas espirituales que ella
atrae y que por lo tanto pueden hacerle dao. Jav atrajo a la serpiente y en nuestro mundo
todava existe la representacin de este poder, es la fuerza femenina de Guevur visible en
nuestro mundo tambin.
No piense que esto no es Zohar. Esto es Zohar tambin. Es bueno conocer cmo trabajan las
fuerzas porque si uno sabe cmo funcionan, puede prepararse. Si uno sabe cmo funcionan
las fuerzas no tiene que temer, sino que puede prepararse y protegerse de las fuerzas de la
serpiente y esto solo puede hacerse si se sabe cmo est trabajando la serpiente.
Shalom.

85

Leccin 19
Hay muchos estudiantes presentes. Me doy cuenta de que muchos de ellos estn preocupados
por s mismos. La mayora estn deseando ser rescatados, quieren or hablar de eso y eso es
bueno porque si uno no busca rescate cmo podra encontrarlo? Esta leccin va a ser un
tanto diferente. No soy yo quien decide cmo ser la leccin, quiero ensear Zohar pero por
ahora ser Tor oral y la Tor es lo mismo que el Zohar. La diferencia es que nosotros no
leemos, pero ser una leccin oral. Lo importante es la interaccin, mirando a los estudiantes,
me inspiro y la inspiracin produce una Tor oral. En cierto modo, la enseanza de la Tor
siempre ha sido hablada apenas en el comienzo de nuestra era las palabras fueron escritas. La
enseanza oral es el verdadero camino de la enseanza. Ellos lo escribieron, porque tenan
miedo de que se perdiera. As que hoy va a ser una enseanza oral y el Zohar ser nuestro
gua...
En las clases de introduccin ya hable mucho sobre la frmula de la salvacin. En muchos
lugares ensean cbala, pero cmo es que nunca hablan de la frmula de la salvacin? Unos
ensean Cbala como ciencia espiritual y la otros ensean Cbala como la clave del xito
teniendo en cuenta asuntos terrenales. No digo que esto est mal, es como es. Slo hablo de la
frmula de la salvacin ya que se me ha revelado como una frmula de salvacin y yo se la
doy a ustedes que estn leyendo esto. No creo que esto sea eleccin ma, se me ha dado la
tarea y yo la ejecuto.
La frmula de la salvacin es muy importante para las personas occidentales. Con occidental
quiero decir Europa, Europa del Este - Europa occidental no hay tanta diferencia entre ellos.
Y, por supuesto, Amrica del Norte y Australia, la frmula de la salvacin tambin est hecha
para ellos. Y no slo Norteamrica, Suramrica tambin, Surinam, por ejemplo, la Cbala
hara en conjunto ms que toda la ayuda al desarrollo. Con la Cbala Surinam florecera.
Estudiante: el pas est orientado al judasmo, incluso las iglesias. No se pueden comparar
las iglesias de Surinam con las iglesias de Holanda.
El pas ha sido bendecido, todo est bien. Si usted pone una semilla en la tierra va a crecer y
es lo mismo con la semilla espiritual, necesitan la semilla espiritual, estn dispuestos a
escuchar, pero todo est en nosotros. Ellos necesitan que alguien despierte y las bendiciones
se pondrn de su parte, No crea que un pas necesita miles de personas, no, slo con que
despierte una persona puede cambiar un pas. Pero principalmente la historia que digo es para
los europeos Por qu?
Para comprender la frmula de la salvacin y para adecuarlo a su gusto necesita algo de la
capacidad de pensar lo que significa que tiene que caminar con los dos pies. Una persona en
el Oriente tambin necesita Cbala, pero la cosa es que ellos no estn dispuestos a escuchar,
ya que hacen menos uso de la capacidad de pensar. Ellos van a la derecha, rindindose e
ignoran el uso de sus habilidades mentales. Por lo tanto, los idiomas que aparecen en nuestro
sitio son lenguas europeas. Pero quin sabe, si hay alguien de Oriente... Pero sobre todo usted
ver lenguas europeas.
Quiero hablar acerca de la frmula del rescate y no de una frmula de salvacin, por qu?
Cul es la diferencia entre los dos? Cul es la diferencia entre una frmula de rescate y una
a frmula de salvacin? Tiene que saber, que ensear la Tor oral y el Zohar hablado - esto es

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lo ms sublime. Ahora la pregunta es por qu hablo de la frmula de rescate y no de la

frmula de salvacin?
Al hombre se le da el rescate, significa que el hombre dentro de s mismo puede causar el
rescate, La salvacin viene de arriba. En cierta forma el rescate tambin viene de arriba, pero
la cosa es que el hombre ha iniciado el rescate siguiendo las instrucciones de la frmula de
rescate. Es el hombre mismo quien pide y recibe el rescate por lo tanto puede transmitir la
frmula de rescate para la humanidad. El Zohar tambin trae la frmula de rescate para la
humanidad. Si el hombre es activo en su labor de rescate va a recibir el rescate con seguridad,
est claro? Esta frmula de rescate es una frmula activa y el hombre tiene control sobre
ella, l causa su propio rescate. Si bien la frmula de la salvacin viene de lo alto y por
supuesto, uno todava tiene que hacer su mejor esfuerzo, pero la salvacin viene despus de la
llegada del Mesas. Esta frmula de la salvacin slo ocurre despus de toda la correccin el
gmar tikun. Esto tambin se ensea en el Zohar.
Al principio les he dicho que debemos aprender la Tor abierta y, por supuesto, esta es la
Tor secreta, pero slo teniendo en cuenta los 6000 aos de las correcciones y no ms. Este es
el camino que he aprendido y esto fue antes de abrir el Zohar. Ahora le digo, no es como yo le
dije primeramente. El Zohar nos da un conocimiento mucho ms profundo... y lo que puedo
expresar y transmitir slo depende de usted. El Zohar habla sobre lo que suceder despus de
los 6000 aos de correcciones, lo que va a suceder teniendo en cuenta los puntos fuertes
despus de la llegada del Mesas. No hay secretos en el Zohar, todo le es dado al hombre. En
primer lugar estn los 6000 aos de correcciones, seguidos por la llegada del Mesas y no se
detiene aqu... ms novedades y resurrecciones... resurrecciones de los muertos, todo se da en
el Zohar. El Zohar habla despus de la poca del Mesas. Muchas pginas estn involucradas
y dedicadas a lo que viene despus de la llegada del Mesas... cmo el cuerpo se conecta con
el alma... hasta que el tempo de la muerte desaparezca... Todo est escrito en el Zohar. Esta
segunda parte, despus de la llegada del Mesas no se ensea en ninguna parte, solo se ensea
la primera parte que incluye las correcciones y la llegada de la segunda parte, pero... qu
pasa despus de la llegada y teniendo en cuenta el tiempo de la resurreccin de los muertos...
A m se me ha dado el permiso para ensear esto. No es que yo sea muy especial, creo que es
el momento adecuado por lo tanto, usted va a leer cosas que nunca han sido reveladas antes,
es decir que no estn escritas. Por supuesto, en cada generacin se aprueban los secretos sobre
los que hablar. Se pas de boca en boca por algn misterio era necesario. Con misterio quiero
decir que uno necesita la kavan correcta - la intencin correcta, porque si una persona no
tiene la intencin correcta - la kavan correcta est prohibido darle algo que no podra
entender. En esto se ve la importancia de cmo debe ser su kavan...
Si yo me muriera mi cuerpo se desmoronara. Qu le sucedera? Se nos dice que el cuerpo se
mantiene en contacto con el alma, pero cmo puedo experimentar esto? Ahora no tengo
palabras para explicarlo porque quiere entenderlo con su cerebro terrenal, es demasiado
pronto. Yo tambin tengo muchos momentos que no entiendo nada y en las que tengo muchas
preguntas, pero sin embargo, la velocidad a la que vamos a progresar es enorme. Lo que no se
puede hacer hoy en da se puede hacer en tres meses... paciencia, ya que se nos dar a
nosotros, nada viene de arriba si no viene de abajo. Todo lo que necesitamos es la kavan
correcta, es tan importante que usted tenga la kavan correcta, porque esa es la nica
condicin para avanzar, para entrar en los secretos de la Tor y de entenderlas y de
presentarlas a la humanidad. Vamos a dejar ir todos los pensamientos de que usted est en la

87

parte superior y que slo le es dado a usted... todo es dado a la humanidad entera ya que slo
ahora se encuentra el permiso de arriba para transmitirlo.
Por eso les hablo acerca de la frmula del rescate y no sobre una frmula de salvacin. Por
supuesto que podra hablar de la frmula de la salvacin y lo har, pero ms tarde. Voy a
hablar de lo que suceder despus de los 6000 aos de correcciones, sobre la manera de cmo
llegara el gmar tikun - las correcciones finales para la humanidad entera... Cuando sea el
momento oportuno, porque esto tambin es necesario escucharlo. En ninguna parte del mundo
se puede encontrar en papel. Nadie sabe lo que est escrito ms abajo. Est escrito en el
Zohar, pero qu es una traduccin sin las palabras habladas?
Las palabras que yo os hable dependen de ustedes, depende de su kavan pero hay un
requisito, tener plena concentracin, porque las palabras no vienen de m y se le irn. Si usted
no tiene la concentracin total, las palabras se irn y eso es una lstima. No slo la
concentracin es importante, abrase, suelte toda la resistencia que tiene dentro de usted
porque siento la resistencia y bloquear las palabras. Por lo tanto, tengan una plena
concentracin y sin resistencia. Nada les ser quitado a ustedes.... Todos los problemas que
hayan, djelos ir por un momento, dejar ir toda la miseria del mundo... no hay miseria. Ahora
mismo, en este momento, no hay absolutamente ninguna miseria en el mundo. No hay
resistencia, todo se ha ido, si, el tiempo se ha detenido y estoy sentado en la cueva slo como
Shimon bar Yochai. Sin cambios, nada, como si el tiempo se hubiera detenido. No hay ningn
cambio en el mundo espiritual, todo est tranquilo.
Esta debe ser la sensacin cuando usted este sentado aqu, cuando usted este leyendo esto. Me
conecto con usted y traer de arriba hacia abajo. Incluso si usted no tiene ningn
conocimiento... no importa. Escuche, lea y sienta las palabras... slo puedo hablar de la
frmula del rescate. Por supuesto, usted siente la necesidad de los dibujos, pero voy a darles
los menos posibles, pero lo que es interesante, en el momento en que alguien pide un dibujo
veo que en mi libro he hecho una nota. Tengo dibujitos pero slo unos pocos, si bien es
posible dar muchos dibujos, porque la estructura y las variables son infinitas. Sin embargo,
usted tiene que sentirlo en su interior por eso es tan importante estar abierto. Para qu est
ah si tiene talento para la fsica, las matemticas o los idiomas? Abrase y lea!
Como usted ya sabe todo se compone de cinco sphiroth - cinco sabores. La luz en s es
singular y no tiene sabor. Slo la experiencia de la creacin da cinco sabores, llamadas diez
sphiroth. Cinco sabores - el cuarto, tiene seis por lo tanto diez sphiroth. Con estos diez
sphiroth, no importa dnde se encuentren en la escalera espiritual se puede ver todo el sistema
operativo, todo incluido porque no existe nada en general, que no exista en detalle, y a la
inversa. Con las diez sphiroth - a veces digo cinco porque es ms fcil, pero en las diez
sphiroth todo est entrelazado, en las diez sphiroth , se puede entender todo y si usted tiene
desconocimiento de ello, no importa, no importa dnde estn las diez sphiroth: en el mundo
de atzilut o Briah ... no son ms que gradaciones. Atzilut est conectada con Jojm, Bin con
Briah, Yetzirah con za... Sepa que la estructura es la misma.
La estructura de las diez sphiroth es en cada mundo, en todas las esferas es la misma.
Adems, el mundo espiritual es slo acerca de usted lo que significa que todo est dentro de
usted por lo tanto, slo hablo de usted. Cada uno de nosotros tiene que hacer frente a su
desarrollo personal, su escala personal, no importa dnde se encuentre. Uno tiene ms
comprensin para el mundo de Bri y otro para yetzirah... no importa, ya que constan de diez
sphiroth. Las diez sphiroth son su campo, es necesario desarrollarlas para su desarrollo

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espiritual. Recuerde que usted puede cambiar, pero de cualquier manera, siempre hay diez
sphiroth. Se trata de diez sphiroth. Lo nico que necesita saber es cmo estn trabajando sus
diez sphiroth y adems su funcin es igual en todas partes, en todos los mbitos.
Adam Kadmon es muy delgado por lo que es imposible hablar de Adam Kadmon, pero desde
Atzilut, el trabajo de las diez sphiroth es el mismo. Atzilut es ms spero y ms bajo pero sin
embargo el trabajo de las diez sphiroth es el mismo. Incluso en nuestro mundo que llamamos
el mundo donde el trabajo se hace con las manos y los pies, pero aun trabajando sobre
nosotros mismos a travs de la Cbala. Incluso entonces usted puede experimentar las diez
sphiroth y si usted no las experimenta no se preocupe, la luz tallara las diez sphiroth. Siempre
se trata de diez sphiroth por lo tanto, es importante que usted entienda las diez sphiroth - Sus
diez sphiroth, ya que pueden ser de diferentes colores o tener otras variables.
Yo tengo mis especiales diez sphiroth y usted tiene sus especiales diez sphiroth. Cada uno de
nosotros tiene diez sphiroth que estn construidos de la misma manera en los mismos mundos
Atzilut, Bri, Ietzir y Asi y nuestro mundo que es el lugar ms duro en el Universo.
Recuerde que incluso un pequeo ratn tiene diez sphiroth. Ahora usted puede pensar", pero
qu sabe un ratn de lo espiritual?
Absolutamente nada, pero sin embargo, un ratn tiene diez sphiroth correspondientes con el
nivel y el trabajo en la forma que necesita.
Hay tambin otra palabra para expresar las diez sphiroth. Esta, por ejemplo, el Santo Nombre
del Creador - HaWaJa'H porque HaWaJa'H es iud hei wav hei . La primera letra iud es
Jojm. Pero antes de empezar a escribir la letra iud como usted sabe, se comienza con un
punto y este punto es el nombre kutzo shel iud - el punto de la iud es kether. Iud en s
misma es Jojm, la primera hei es Binah, la tercera letra wav es z'a que tiene seis sphiroth y la
ltima hei es maljut, la dcima sphirah. Tambin se puede decir que hay cinco sphiroth
significando que z'a debe ser visto como una sphirah. Incluso el santo nombre, que tiene
cuatro letras est en una forma de cinco-cuatro ms el punto de la iud que es kether - cinco. Y
si se cuentan todas las seis sphiroth de z'a hacen diez.
Este es el tema de nuestro estudio - las cinco o diez sphiroth. O cuando estudiamos el Nombre
de HaWaJa'H sabemos que se trata de las sphiroth tambin. O cuando estudiamos otros
nombres y apodos del Creador - tambin se trata de sphiroth. Ellos no son opuestos, sino un
complemento de la misma materia. Las sphirah son una adicin considerando al Creador, le
da informacin sobre la calidad del Creador, acerca de los puntos fuertes que l est
utilizando en ese momento particular y en ese aspecto particular. Una vez que tenga una
mayor comprensin acerca de las sphiroth tendr ms comprensin acerca del Creador, tendr
una mayor comprensin acerca de usted. Ms no es necesario.
Si usted sabe cmo funciona conoce al Creador y se conoce a usted mismo, ese es su rescate.
El nombre del Creador, que es HaWaJa'H es su rescate. Yo no hago dibujos, voy a drselo a
usted por medio de la palabra hablada. Esta es la forma ms antigua y ms profunda de la
enseanza. Como les dije el nombre Hawajah es el rescate. Qu o cmo es el rescate? Cul
es el paralelismo entre el nombre Hawajah y las diez sphiroth? Veamos primero el nombre
Hawajah en hebreo: iud hei wav hei significa Hajah l Fue, howeh El Es, jihjeh
l ser. . Usted puede ver las cuatro letras como el total de las palabras Hajah Howeh
jihjeh. Por qu no decimos Hajah Howeh jihjeh o l era l es l ser?

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Por qu usamos el nombre Hawajah? Esto es para mostrar cmo la naturaleza del Creador
fue es y siempre ser. En cierto modo el pasado, presente y futuro en una sola palabra - esta es
la frmula de la vida infinita. Este nombre representa el infinito y cuando usted se trae a si
mismo, de acuerdo con este nombre lograra el mismo infinito. El siguiente paso es ampliar
esta frmula de rescate y usted puede hacer esto con las diez sphiroth. En el momento en que
vea cmo funciona vera el rescate, no hay otra manera. Usted puede ver a travs de unos
prismticos las estrellas y los planetas y tratar de entender el Universo, pero todava est
fuera, pero hay que saber que las diez sphiroth estn dentro de usted. La dificultad es cuando
hablo de principios y digo que a partir de su esencia fue la luz EjnSof, que es la luz del
infinito. Esta luz se ha engrosado.
El primer engrosamiento se llama Adam Kadmon. Desde Adam Kadmon hay otro
engrosamiento, desde kether a Jojm y desde Jojm a Binah, pero sin embargo, son uno. Todo
ocurri en la luz EjnSof. Y el ltimo engrosamiento fue la sphirah Maljut. Slo maljut no era
adecuado para recibir la luz de lo contrario cmo podra crearse la creacin? Si todas las
sphiroth pudieran recibir la luz y la luz dominar sobre la creacin, donde se encontrara la
posibilidad de la creacin de tomar conciencia de su integridad? Por esta razn se ve en este
mundo que una chica y un chico salen de su casa y empiezan una nueva vida lejos de sus
padres. La primera limitacin fue en Maljut. Nueve sphiroth se les permiti recibir la luz, pero
no maljut. Esta fue la primera forma en que el Creador cre las diez sphiroth pero vio que
algo estaba mal, era esta la forma en la que la creacin puede consistir, para siempre?
Slo nueve sphiroth podran recibir la luz y la dcima se qued sin luz. . La intencin del
Creador fue es y siempre ser que toda la creacin viniera a la totalidad y este no era el
camino. Tena que encontrar una manera para que maljut pudiera recibir la luz. Por lo tanto,
el Creador decidi otra limitacin. El creador vio que el mundo no podra persistir de esta
manera y, por supuesto, ya saba esto en el primer momento, pero este es el camino para que
expresemos la creacin.
Nueve sphiroth podan recibir la luz y la dcima malchut no. Qu hizo el Creador desde su
sabidura? La hizo ascender a Binah y de esta manera la salvacin estaba asegurada.
Primeramente cre diez sphiroth y engroso las diez sphiroth para que pudieran reflejar la luz
nueve sphiroth. Maljut era demasiado peligroso que no pudiera recibir la luz. Lo que recibi
fue misericordia jasadim porque incluso cuando no se recibe nada all est el gusto de
Jasadim. Pero eso no fue suficiente para la salvacin por lo tanto dej a maljut ascender, trajo
a maljut en contacto con Binah, que es la tercera sphirah y Binah siempre recibe la luz. La
fuerza de Bin se llama 'Binah kie Chafets jesed hoe' significa: 'que slo quiere misericordia'.
Esta es la fuerza de Binah no importa en qu nivel o esfera sea. Binah que est en atzilut tiene
esta fuerza, pero la Binah de Briah tambin - la esencia de su fuerza es el deseo de
misericordia, no por sabidura mientras que slo una sphirah necesita Jojm y esta es Maljut.
Porque maljut necesita Jojm y no el resto? Cuanto menor sea la sphirah mayor es el grosor
por lo tanto, se hace muy difcil que la luz penetre y la ms baja sphirah, Maljut se vuelve ms
y ms pesada es por eso que no poda recibir la luz. La luz no poda penetrar porque era tan
dura tan espesa. La que podra penetrar era la fuerza de la misericordia, pero no era suficiente
esa luz para maljut. Cul es el significado ms profundo de la luz? Algo de luz significa que
algo llega a la comprensin y que le da placer. La oscuridad significa que no hay
comprensin, uno permanece en la ignorancia, la oscuridad. Por lo tanto Maljut necesita la luz
de Jojm, la luz de la sabidura que no tiene ninguna limitacin y sin embargo, se hizo de esta
manera, a Maljut no se le permiti recibir la luz de Jojm. Por qu? Por la sencilla razn si

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todas las diez sphiroth recibieran la luz completa no habri una creacin. Puede usted ver
esto? El Creador quiso crear una creacin por lo tanto, decidi que la ltima esfera tena que
ser diferente.
Djeme hacerle una pregunta: cul es la diferencia entre Maljut que estaba destinada a
convertirse en una creacin y las otras nueve sphiroth que todas recibieron la luz?. Kether
recibi la mayor cantidad de luz, Jojm algo menos y cuanto ms lejos menor es la recepcin
hasta Maljut que no poda recibir nada
Algunas respuestas: que maljut construyera el Masaj para que pudiera reflejar la luz. Esa es
una buena respuesta, slo el verdadero Maljut puede reflejar la luz, pero cul es la diferencia
esencial entre la luz y lo que estaba destinado a ser la creacin? Si puede reflejar es que puede
dar. Eso es bueno, pero cul es la esencia de la diferencia? Maljut toma. Maljut toma y la luz
da. Maljut es el deseo de recibir. Esa es la diferencia esencial entre la luz y Maljut. Las
primeras nueve sphiroth tienen el deseo de dar - no necesitan Jojm. Por supuesto que reciben
Jojm, pero slo por el bien de dar. Quieren Jojm slo para pasarlo a la creacin. Y Maljut
est destinado a ser la creacin que tiene el deseo de recibir. El deseo de recibir es esencial
para crear algo es decir, sin el deseo de recibir no hay creacin! Ahora usted puede preguntar
"desde el principio el deseo del Creador era dar as que cmo se puede hablar de la creacin,
porque estaba slo el deseo de dar, es decir, slo la luz? 'Vamos a profundizar en este tema. Si
por ejemplo, usted pudiera ser el Creador y deseara crear una creacin sabra crear algo que
tuviera que ser diferente a usted, o no? Usted es el deseo de dar para crear algo tiene que ser
opuesto. Ahora estamos hablando de la luz y la luz es el aspecto de dar as que la creacin
tiene que ser diferente. Lo contrario del aspecto dador es el aspecto de la recepcin y es
Maljut
Pregunta: tambin se puede ver esto como una parte de la materia? De hecho, la materia es la
consecuencia. La materia es el portador de la voluntad de recibir. Se necesita un recipiente.
Exactamente lo que necesita es un recipiente y un recipiente es materia. Lo que se cre fue el
deseo de recibir.
Primero fueron nueve sphiroth y la dcima sphirah maljut fue el deseo de recibir. De esta
manera la creacin no sera capaz de mantenerse debido a que el deseo de recibir se
comportara con sus leyes el recibir, y la luz se limitar a otorgar. Esto no fue un buen plan
porque no estaba equilibrado. El creador tena otro plan; Su deseo era que la creacin fuera lo
mismo que l, que la creacin tuviera las mismas cualidades que l, lo que significa que
deberan aprender a dar aunque este aspecto de dar estara en contra de su naturaleza. Por lo
tanto, a esto se le llama sobrenatural. Un milagro es sobrenatural y es un milagro que un ser
humano pueda fijarse a s mismo convertirse en dador. Milagro significa que uno est en el
umbral de dar. Esto le da la sensacin de eternidad en su interior, ya que slo el Creador
puede dar, por lo tanto siente la eternidad dentro de s mientras ambos existen. Entonces,
cul fue el segundo paso, que hizo el Creador? ascender a maljut hacia arriba a Binah. En
cada paso trajo Maljut hacia Binah, as que algo surgi en ella.... por supuesto como usted ya
sabe nada desaparece en lo espiritual. Si digo que Maljut ascendi a Bina significa que Maljut
an est en su lugar.
El significado de esto es que Maljut todava tiene la experiencia de estar en su lugar, la
experiencia de no poder recibir, la luz nunca la abandona. Esta experiencia siempre existe y se
mantiene por debajo. Qu hizo el Creador? Ascendi Maljut a Binah, pero cul es el
significado de Bina? No slo como se puede ver aqu en el rbol de la vida, sino en todos los

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mbitos. Con esto quiero decir - es el rbol de la vida en la forma de diez sphiroth pero hay
que darse cuenta de que dentro de cada sphirah hay diez sphiroth tambin con la forma de un
rbol de la vida... Malchut tambin tiene diez sphiroth y maljut de maljut ella tambin subi
a bin de maljut. Lo mismo con la sphirah Yesod tambin hay diez sphiroth significa que
maljut de Yesod se eleva a bin de Yesod, entiende? Binah tiene diez sphiroth y Maljut de
Binah ascendio a bin del Binah. Est claro?
No se preocupe si usted no entiende, deje que los grabados hagan su trabajo y luego podr ver
los enlaces. Jojm tiene diez sphiroth lo que significa que es Maljut tambin, y Maljut
tambin subi a bin de Jojm. Lo mismo con kether, l tambin tiene diez sphiroth y su
Maljut ascendi a bin del kether. As que en cada sphiroth hubo la elevacin
correspondiente de Maljut a Bin. Este fue el rescate que el Creador vio en su visin y desde
nuestro punto de vista tenemos que hacer lo mismo, tambin nosotros tenemos que llevar
nuestro maljut a Binah. En cada situacin hay maljut y hay Bina - diez sphiroth de esa
situacin en particular y lo que hay que hacer es llevar el maljut de esa situacin particular, a
la bin de esa situacin particular. Esta es el ms excelente comienzo de su rescate!
Por supuesto, este principio slo se puede hacer paso a paso y sigue siendo un principio... De
esta manera se crean los mundos, a veces hablo del ser humano y a veces hablo de los
mundos... No hay diferencia entre el mundo y el ser humano. As, el primer engrosamiento de
la luz se llama Galgalta que significa crneo. Dnde estaba malchut? Ella estaba en su lugar
en el fondo lo que significa que todas las sphiroth estn ah. Adam Kadmon fue el primer
engrosamiento de la luz. Era el lugar vaco y en este lugar vaco vendra la creacin. Fue
EinSof que entr en este espacio vaco y Adam Kadmon fue el primero que recibi la luz.
Cuando Maljut se produjo en la existencia poda ver todas las luces lo que significa que
podra reflejar todas las luces y debido a esto, ella poda tener la mayor recepcin. Despus de
esto vino el engrosamiento, significa que despus de esto fue la realizacin de los mundos,
porque el engrosamiento es lo mismo que mundo, ambos son la materia y en esta materia
pudo surgir el hombre. Lo que se necesitaba era un engrosamiento ms. Cmo pudo tener
lugar el engrosamiento? Maljut ascendi a la sphiroth de encima de ella: a kether jojm bin
z'a y Maljut, pero cul es el significado de su crecimiento para las cinco sphiroth? Es el
efecto de este aumento el recibir ms o menos luz? Hay cinco sphiroth: kether jojm bin z'a
y Maljut y Maljut refleja todas las cinco sphiroth por lo tanto ella puede recibir la luz ms
elevada.
El siguiente engrosamiento es el engrosamiento de la luz de Jojm y esto se llama Partzuf
A"B. Cul es el significado de A"B? Esto significa que la luz de Kether ya no se ve. El
segundo Partzuf o el segundo engrosamiento de la luz significando que una menor cantidad de
luz puede ser vista. El primer receptor ve o tiene las cinco luces y este primer receptor es
llamado Partzuf Adam Kadmon o Galgalta y todas las cinco luces pueden ser reflejadas. Pero
si hay una luz menos.... cmo es posible ver una luz menos? No existe la capacidad de verla
es lo que significa ver una luz menos. Si usted ve una luz menos significa que no tiene
comprensin de esa luz en particular, o en otras palabras, usted no tiene el gusto de esa luz.
Usted ha aprendido que tiene diez sphiroth y puede abrirse para todas las luces y los mundos
hasta atzilut pero eso es algo diferente. Eso significa que usted refleja lo que experimenta o
vive.
Esta la existencia de las sphiroth y el sabor de las sphiroth - Tiene cinco sphiroth pero eso no
significa que tenga el gusto por las cinco sphiroth. Si yo digo que usted ve una sphirah menos

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significa que usted no puede ver la luz de Kether o en otras palabras que no tienen el gusto de
la sephira kether. Lo que queda son cuatro sabores - cuatro luces y estas cuatro luces tienen
diez sphiroth me puede seguir? Puede ver cuatro luces pero hay diez sphiroth lo que significa
que usted puede experimentar con sus diez sphiroth cuatro sabores Esta claro?
Voy a tratar de explicar esto con ejemplos de nuestro mundo. Supongamos que usted aprende
algo y usted lo entiende por completo significa que usted tiene gusto por todas las cinco luces,
puede reflejar todas las luces y esto es llamado gadlut. Gadlut significa que todas las luces
entran en usted y usted las experimenta a todas, pero supongo que no es capaz de reflejar
todas las luces - usted tiene que saber que la luz que no puede reflejar es la luz ms elevada.
Siempre la primera luz que entra es la luz ms baja.
Yo no quiero hacer dibujos ya que si puede ver esto sin dibujos lo captar ms. Sin dibujos
usted tiene la oportunidad de crear sus propios dibujos, no en el papel, si no en su mente...
Hay cinco luces y ahora entiende lo que quiero decir cuando digo que tiene una luz menos. La
luz que no puede experimentar es la luz kether, la luz ms elevada, la es siempre. Hay otros
nombres para las otras luces.
Hasta ahora he hablado de la luz kether pero otro nombre para ella es Luz de iejid. Jojm Luz Jaia. Binah - luz nesham. Z'a - luz ruaj. Maljut - luz nefesh. Cinco luces y hasta ahora he
hablado acerca de la luz que no podan ver, pero tambin pueden preguntar que luz llega
primero. Acabo de decirle que la luz ms baja se presenta en primer lugar y esa es la Luz
nefesh. La segunda luz es ruaj seguida por nesham, entonces Jaia y la ltima luz, la luz ms
elevada, la Luz iejid. Y cuando las luces desaparecen debe conocer que la primera luz que
desaparece es la Luz iejid o kether. Est Claro?
Es importante que la primera luz que entra sea la ms baja de lo contrario la luz le cegara. La
primera vez la luz ms pequea y la siguiente luz es un poco ms fuerte y la tercera es ms
fuerte que la segunda y as sucesivamente. Pero si usted no puede experimentar una luz esta
se vuelve inversa - la luz ms elevada de kether desaparece, est claro? Ahora vamos a ver
cmo se siente si no se puede experimentar la luz de iejid. La situacin no tiene importancia.
Recuerde que lo que est haciendo no cuenta, por ejemplo, si bebe una taza de t y no degusta
todos los sabores del t, puede ser que usted tenga un resfriado, no importa. Slo experimenta
cuatro luces y estas cuatro luces de sabores se extienden en sus diez sphiroth en esa situacin
en particular.
Por supuesto, la fuerza de su diez sphiroth ser diferente, ms dbil que cuando reciba todas
las cinco luces - todo el sabor de la taza de t en nuestro ejemplo. Ahora usted puede
preguntar "si la luz est ah, o tal vez es mejor usar nuestro ejemplo, si todos los sabores se
encuentran en el t, qu pasa con el sabor que no puedo probar?-Por supuesto existe la luz,
que se cuelga por encima de su percepcin nica justo en este momento slo tiene la
percepcin de los cuatro sabores, para las luces y el quinto est colgando alrededor en forma
de or makif o luz circundante es decir, la quinta luz le envuelve. Usted no puede verla, pero
est ah en su aura, pero no en su kelim por lo tanto, no puede comprender la quinta luz.
Espero que ahora lo entienda un poco mejor.
Poco a poco su comprensin se expandir. Usted aprender lo que son las diez sphiroth y las
puertas se abrirn. Todas las puertas de vuestro entendimiento, de sus sentidos se abrirn
mientras tanto permanezca persistente y tenga paciencia, mantngase en la enseanza del

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Zohar as que le va a pasar, sin duda. Este es un mtodo muy especial e inusual pero muy
profundo.
No estamos ya en una guardera donde los nios juegan en el parque infantil. Este mtodo es
muy diferente y sin embargo es muy profundo. Este mtodo no se da en ninguna parte, mi
ms sincero deseo es que ustedes lleguen a entender y voy a hacer todo lo posible para que
lleguen a comprender. Un da se dir ah... ahora entiendo la construccin espiritual de las
diez sphiroth' Y cuando eso suceda s que habr mucho trabajo por hacer, pero entonces
tendr ms confianza y sabr lo que est haciendo. Esta es la tarea que se me ha dado mostrar la construccin espiritual de las diez sphiroth y cumplo esta tarea con la ayuda del
Zohar y con ustedes mis alumnos... De esta manera usted sabr cmo todo est
interconectado y podr ver y hacer las conexiones de un extremo al otro extremo... Ser el da
en que el Zohar cantar para usted y le revelara sus secretos...
Pregunta: dice que aprenderemos todos las diez sphiroth, es lo mismo para conocer a Ds?
Respuesta: s. Pero es diametralmente opuesto esto a la idea de que no puede conocer a
Dios?
Valo de esta manera: usted nunca conocera a D's pero D's se hizo a s mismo de tal manera
que ser posible que usted le conozca. Por un lado es absolutamente impenetrable y, por otro
lado, nos da la oportunidad de obtenerlo totalmente a l. Esta es la verdad espiritual - siempre
combinar las dos. Por un lado, l es impenetrable y, por otro lado, nos da la oportunidad de
conocerlo. Incluso en las diez sphiroth se puede ver esto. Habr niveles de una esfera que no
puede penetrar y habr niveles en los que llegara a saber lo que puede suceder en el ms bajo
y en el ms alto nivel... En un momento se reconoce, usted sabe que sphirah ha formado,
usted reconocer lo que es su esencia y que es la esencia dentro de usted la que pertenece al
Creador. Algunos lo entienden y algunos no lo entienden... kether, Jojm y 1/3 de Binah se
mantienen fuera de alcance lo que significa que seguir siendo incomprensible para usted.
Usted tiene diez sphiroth y sin embargo slo puede entender siete, pero por ahora es
suficiente. Recuerde que slo se puede entender una parte de sus diez sphiroth y otra parte no.
No importa en qu nivel o situacin este. Ahora no creo que 'si no puedo entenderlo todo
por qu iba a hacer todo el trabajo? Lo importante es que usted se traiga de acuerdo con las
leyes del universo, hacer lo que est en sus capacidades - es lo que le llevar a la plenitud.
No es la totalidad que tiene ahora, porque ahora usted quiere tener las diez sphiroth o es
posible que desee tomarlas tal como sucedi en la poca de la torre de Babel. Su tarea es
cumplir con su deseo, segn el plan de la creacin y que le llevar a la verdadera realizacin.
Lo que est aprendiendo aqu, lo que les enseo es la manera de cmo llegar a la verdadera
realizacin. Poco a poco va a ir hacia adelante, suavemente le penetrara la frmula,
distinguir y aprender algo completamente desconocido, algo que nunca ha sido revelado,
todos ustedes.
Ha habido muchos premios Nobel, si pudieran leer estas palabras, se sorprenderan y se
sorprenderan de lo que queda por aprender y usted, que est leyendo aprender poco a poco
todo lo que aun no ha sido revelado.
Por supuesto que era y es la intencin del Gran darse a conocer porque la frmula de rescate...
todo lo que le dije no viene de m, todo viene del Zohar. No puedo y no reclamo ni una
palabra. Yo soy un intermediario, yo transmito las palabras para usted. Nunca ha habido
alguien que escuch las palabras que est leyendo. Por supuesto que han habido cabalistas

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cuya comprensin era grande, ms grande que la ma, pero no podan drselo porque no era su
tarea. Mi tarea consiste en pasarlo a pesar de que existan inmensos sabios. En esto se ve el
que puede pasarlo y el que no, por definicin, ser mayor. Puede usted ver esto? Lo mismo
que lo que dicen de Shimon bar Yochai el autor del Zohar, no era el ms grande cabalista de
su tiempo. Por supuesto que era un hombre sabio, pero... a pesar de que no haba muchos
grandes cabalistas en su tiempo, pero haba otros pocos que eran ms grandes que l, slo
para Shimon bar Yochai fue dado el transmitirlo. Su alma era adecuada para hacer esto.
Por supuesto, todos los escritos sagrados fueron escondidos durante muchos aos y en el
momento de Shimon bar Yochai todava haba una prohibicin de no revelarlo todo. La parte
oculta fue sobre la llegada del Mesas y la resurreccin de entre los muertos. Pero en nuestro
tiempo, todo debe ser revelado. Todo lo que le dijo la religin y que habla de la resurreccin
de los muertos son cuentos de hadas. Yo no digo que se equivocan, pero no pueden vivirlo.
Revelarlo... Bellas palabras, pero sin sentimiento y nada que aprender y si usted no puede
sentir o aprender lo que es la salvacin? Qu pasara con ustedes? Nada sucedera por el
contrario, en lo que se aprende aqu. Por medio de las diez sphiroth usted sabr exactamente
la forma en cmo llegar a su cumplimiento. Usted aprender cmo funciona el mecanismo,
etc.
Durante 6.000 aos nadie ha podido experimentar el kether y Jojm ampliado con las tres
sphiroth superiores de Binah, pero el resto se puede aprender, sentir. Poco a poco voy a
llevarle conmigo y sin dibujos. Tal vez en algn momento, pero rara vez voy a hacer un
dibujo, quiero que me escuche, lea con atencin. brase y escuchar, lea, lo cual no tiene
precedentes para la humanidad. Ustedes han venido aqu para saber ms acerca de la frmula
de rescate. Si los Nobels estuvieran presentes entenderan menos que usted. Por qu? Ellos
tienen su lgica y en tanto que no puedan dejar ir su lgica seguir siendo impenetrable. Por
lo tanto abrase, dese permiso a s mismo para dejar que las palabras le penetren entonces
todas sus diez sphiroth comenzaran a vivir. Una vez que usted sienta y entienda sus diez
sphiroth usted entender cmo funciona el universo, no es necesario ms. Una vez que vea
todas las conexiones podr abrir todos los libros sobre cbala y estos hablarn con usted. Un
da me encontr con un manuscrito del Ramjal y empec a leer... antes no lo hubiera
entendido, pero ahora...
Esto le ocurrir a usted tambin, una vez que ha aprendido sobre sus diez sphiroth porque las
diez sphiroth son el Creador. Est claro? Diez sphiroth o el Creador o Hawajah y l quiere
que usted le conozca. Por un lado, el Creador permanece impenetrable, pero por otro lado se
le puede experimentar y por medio de diez sphiroth puede contactar con l de una manera
directa. Si conoce a alguien y le dice que ha visto la luz... tal vez slo vio a una hermosa chica
y vio la luz el significado es que pensaba 'esto es el Creador ", pero slo vio una chica
maravillosa que le dio la sensacin de que vio la luz. Es posible tambin que usted ya lo sepa.
Usted tiene que saber que sin el conocimiento del sistema operativo del Creador no puede ver
la luz. Qu es la luz? Lo nico que quiere decir es: las diez sphiroth y nada ms.
Despus del descanso
Es imposible explicar la cbala, es una combinacin de fuerzas es decir, las fuerzas de la otra
tienen que participar tambin slo entonces puede ayudar. Si quiere hablarle a alguien sobre
Cbala, debe hacerlo de una manera que permita que sus fuerzas permanezcan en su nivel. No
importa si no entiende o no puede escuchar, usted trae un pedazo de la salvacin, de arriba
hacia abajo y el nivel no importa.

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Primero EinSof o el Creador, saben que es lo mismo, hizo un plano de las fuerzas. l lo
construy de tal manera que podramos usarlas aqu abajo, porque somos parte de su creacin,
de su proyecto. Primero fue el primer engrosamiento y esto es llamado Galgalta o Adam
Kadmon o kether de Adam Kadmon. Ve usted la cantidad de nombres que utilizamos para
una energa? Pero sin embargo no creo que la cbala sea difcil, no lo es. Sea paciente y
permanezca abierto, permita que la energa de las palabras hagan esculturas en su interior. Al
principio, maljut estaba en su lugar y poda experimentar todas las cinco luces eso significa
todo lo que entr en la creacin poda llevarlo hacia abajo y se dej caer hasta el punto de
nuestro mundo. Pero la creacin tena que ser capaz de recibir la luz y la luz era tan fuerte,
que nadie poda experimentarla. En el siguiente engrosamiento Maljut ascendi al lugar de
z'a. Cul es el significado del engrosamiento de la luz? El significado del engrosamiento de
la luz es que Maljut cuando subi a z'a slo poda ver cuatro sphiroth en vez de cinco, est
claro?
El nombre del segundo engrosamiento es Jojm o A "B y por supuesto Jojm tambin tiene
diez sphiroth pero no las diez sphiroth del Galgalta o kether. Ahora las diez sphiroth estn
repartidas en cuatro. Diez sphiroth con cuatro luces, cuatro sabores por lo tanto menos
resistencia. Est claro cul es el significado del engrosamiento? Esto significa que hay menos
luz, pero todava hay diez sphiroth. Por ejemplo: el saln tiene 90 metros cuadrados y en su
techo cuelga una lmpara con bombillas de 500 vatios. Eso es una gran cantidad de luz, ahora
le quita una bombilla pero hay que ver lo mismo, qu sucede? La luz se extiende por su
capacidad de ver, pero la luz se ha vuelto menor. Finalmente hay una sola luz que es su
visin. Por supuesto esto es un fuerte engrosamiento de la luz, pero espero que aclare algo. Lo
mismo ocurre con la creacin, primero bajo una luz significa que bajaron cinco luces, pero
kether fue el primer receptor.
El siguiente engrosamiento o la segunda radiacin de la luz se denomina jojm o A "B - diez
sphiroth en A"B pero sintiendo una luz menos, las cuatro luces restantes se distribuyeron en
diez sphiroth de jojm o A "B. Que la luz no entr? La luz kether no entro. Le dije que si la
luz no entra, es la luz ms elevada, siempre. Otro nombre para la luz kether es Luz Yechidah.
Ahora llega el tercer engrosamiento. Qu sucede en el tercer engrosamiento? Aqu, en este
engrosamiento Maljut se eleva a Binah significa que su reflejo es ms corto y debido a esto,
tiene menos fuerza. Cuntas luces se pueden ver? Ahora usted tiene que saber que la luz
siempre tiene cinco sabores significa que siempre hay cinco luces, pero usted experimentar
menos luces, menos sabores. Durante el tercer recibimiento maljut sube y llega al lugar de
Bin y Bin se eleva porque ve menos luces. La segunda luz se ha ido demasiado, esto
significa que la luz de Jojm no es visible. En el tercer recibimiento Maljut , est en el lugar
de Binah.
El cuarto receptor lleva el nombre de mundo de Nekudim. Ahora la pregunta es dnde est el
maljut real con sus diez sphiroth? Durante la primera recepcin de la luz EjnSof Maljut estaba
en su lugar, significado en la parte inferior y pudo experimentar las cinco luces. Con estas
luces se formaron sus diez sphiroth. Durante el segundo recibimiento Maljut se eleva hasta el
lugar de z'a, cinco sphiroth con cuatro luces. Debido a esto, sus diez o cinco sphiroth puede
ver slo cuatro luces. En el tercer engrosamiento Maljut se eleva a Binah significa que ve una
luz menos. Ella slo ve tres luces y las dos luces restantes no las puede ver. En el cuarto
engrosamiento Maljut se eleva a Jojm y ahora slo ve dos luces - las luces de Keter y Jojm.
El quinto es el engrosamiento del mundo de atzilut y maljut con todas sus diez sphiroth se
eleva a kether. Aqu, en el mundo de Atzilut ,Maljut est en Kether.

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Ahora tenga cuidado,maljut se eleva y ella siempre viene de Binah, el nivel o esfera no
importa.Lo importante por ahora es que se acuerde malchut siempre llega a Binah. Por
ejemplo: Maljut se eleva a z'a , pues ella est en el lugar de Bin del z'a y cuando Maljut se
eleva a Bina ella est en el lugar de Bin de Binah y cuando se eleva a Jojm est en bin de
jojm y lo mismo en kether.
Cuando Maljut se eleva a Kether est en el lugar de bin del kether, est claro? Por qu? La
razn de esto es que Binah produce maljut. Se acuerda de las cinco etapas de la luz directa?
Siempre recuerde esto: EjnSof se ha transformado a s mismo en cinco etapas. La primera
etapa es kether que solo tiene luz con la calidad de dar. Recuerde que la calidad de kether es
dar, a pesar de que tiene todo su cualidad es dar.
Tenga paciencia, poco a poco llegar. Lo nico que tiene que hacer es cambiar su forma de
pensar. Incluso un premio Nobel no puede hacer Cabala, porque es muy aficionado a su
pensamiento. Su objetivo es descubrir cosas asombrosas, pero vamos mucho ms all de la
realidad, por lo que un cientfico no puede alcanzarnos. Qu realidad descubrimos?
Descubrimos la realidad de nuestro ser! La calidad de Jojm es dar a Binah, pero Binah se
resiste, puesto que no quiere recibir. El deseo de Binah es dar al igual que Jojm, pero a
quin le puede dar? lo que est por encima de ella no lo necesita por lo tanto ella le puede dar
a aquellos que estn debajo suyo; z'a y Maljut. El receptor principal es Maljut y z'a debe ser
visto como un producto intermedio. La mayor parte de la calidad de la fuerza de z'a es dar
porque viene de Binah.
Cuanto ms se acerque a una sphirah ms conocer sus cualidades. Se hace cargo de que
sphirah. Z'a est ms cerca de Binah por lo tanto, la mayora de sus fuerzas son como Binah
osea dar. Sin embargo, l se encuentra a una distancia por lo que al final de su desarrollo,
quiere recibir un poco para drselo a Maljut. Esto significa que z'a tiene poca fuerza para
recibir, pero lo que recibe es para drselo a Maljut. Ambos vienen de Binah. En cada sphirah
y en cualquier momento malchut puede elevarse a Binah porque Binah es la fuente de maljut.
Maljut nace de Binah y en cada sphirah hay Binah esto quiere decir que sea cual sea el mbito
o nivel que pueda ser - o cuntas luces puede ver, ella siempre termina en Binah.
Gire su mente. Usted tiene el deseo, el deseo de aprender Cbala por lo tanto usted tiene que
romper a travs de la mente terrenal. No se puede experimentar lo espiritual si nos atenemos a
la mente terrenal. S que es difcil dejar ir la mente terrenal, necesita mucha perseverancia,
pero esto es sin duda una de las condiciones para alcanzar lo espiritual. Si no, se queda
conectado con este mundo y eso no es tan malo. Puede ser que pasara en la siguiente
generacin o una generacin posterior... pero tiene que dejar ir a su resistencia, su voluntad de
cumplir con su mente terrenal. Cbala se ve como una vela - como un barco que se balancea
con las olas, as usted debe balancearse con la cbala - si se puede hacer este milagro
suceder, de repente usted tendr la experiencia de lo espiritual. No piense... algunos estn
aqu durante ms de dos aos, otros solo unos pocos meses, pero cree que alguien puede
experimentar Cbala despus de unos meses? Olvdelo. Para m fue peor despus de unos
pocos meses. Absolutamente no poda experimentar. Para m, lo intelectual era un juego de
nios, las matemticas eran un juego para m... en la universidad hice dos grados en un ao.
Yo estaba muy bien y estudi en la mejor universidad de Rusia... era intelectual, obviamente,
y yo pens que iba a ser lo mismo con lo espiritual, olvdelo. Al contrario, hay que hacerse
pequeo, diminuto y receptivo, no para jugar, sino sinceramente sentir lo grande que es el

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Creador. Si tiene problemas para concentrarse esta es una muy buena visualizacin. Nuestro
problema es que no se puede ver lo grande que es el Creador. No hay dificultad para ver lo
grande que es Madonna u otros artistas... su grandeza se siente pero no la grandeza del
Creador, que es mucho ms poderoso. Trate de ver la grandeza del Creador y si lo hace
mientras usted est aprendiendo / leyendo se habr hecho a s mismo receptor de la luz, por la
eternidad.
En atzilut Maljut ascendi a Bina del kether. Preste atencin, esto es muy importante. Todo lo
que le voy a dar... tom otras generaciones muchos aos y se lo doy a usted en una forma
comprimida. Mi objetivo es que lo pueda entender en una duracin mucho ms corta que el
tiempo que necesitara para entender.
Noche tras noche, no pude dormir, aunque us todas las clulas del cerebro para entender y,
sin embargo no pude. Pero yo soy un hombre muy terco, mi problema es que no puedo dejarlo
ir. Tengo que penetrar en el problema y aqu, con toda mi inteligencia no poda. Puede usted
imaginar mi frustracin? Me sent triste porque cada estudio era nada y ahora... Cada
estudio... si alguien me dijera 'aprender Chino', mi respuesta seria:'cuando es el examen?
"No s qu es, pero el aprendizaje es algo natural para m, mientras que en casa no s cmo
cambiar una bombilla... mi esposa tiene que hacerlo.
Me gradu en robtica. Sabe lo que es la robtica? Es un estudio para aprender a hacer
robots. Se necesita una gran cantidad de lgica y me gradu en robtica. Mi profesor en
Mosc fue profesor Boguslawski. Cuando llegu a los Pases Bajos todava tena dos aos
ms que hacer porque aqu no aceptan un ttulo extranjero. Estudi en Delft y mi profesor me
pregunt con quien me haba graduado. El profesor Boguslawski dije y l respondi "oh Boris
Petrovic 'y estaba muy contento, se convirti en mi mejor amigo. Profesor Boguslawski fue
uno de los ms grandes y cuando me gradu, yo era un joven de 25 aos y me dijo: 'usted no
debe ir a trabajar como ingeniero, tiene esos talentos y su poder est en el pensamiento
sistemtico. l dijo: "venga conmigo y yo le ayudare a promoverse y trabaja conmigo..." Mi
cama se extendi.... pero todo era teora, el intelecto terrenal. Hui de ello aunque no saba por
qu. Ahora s, que estaba destinado a hacer esto. Slo en esto puedo sentir la fuerza final. No
en la inteligencia del profesor Boguslawski u otras personas inteligentes que no se corrigen.
Qu ms hay que preguntar sobre si esta es la salvacin? Incluso si usted no puede penetrar
en escuchar y leer con atencin. Tenga el deseo y la intencin correcta kavan algn da va a
suceder y usted va a entender todas las palabras que ha ledo.
En Atzilut Maljut comn no pudo recibir rosas... en el principio nueve sphiroth podran
recibir pero no maljut y ahora Maljut no puede recibir... Esto es Maljut de Maljut, el punto
negro que no puede recibir ninguna luz hasta el momento del gmar tikun las correcciones
finales, cuando venga el Mesas y ya no exista la muerte. Cul es el significado de que ya no
exista la muerte? Esto quiere decir que Maljut tambin recibir la luz. Pero que hizo el
Creador durante esos 6000 aos? esconder maljut en kether. Maljut est escondida en bin de
kether del mundo de Atzilut y esto se le llama atik. Puede ver todas la sphiroth? No importa
en qu mundo, pero aqu hablo sobre el mundo de Atzilut. Diez sphiroth debajo del tabur. En
el mundo de Atzilut es la luz Jojm . El mundo de Atzilut o diez sphiroth de Atzilut se oculta
Maljut que no puede recibir. Ella se oculta en la bin del kether. Quin o qu es maljut?
Maljut hace las limitaciones, su engrosamiento es tan duro que hace limitaciones en el lugar
donde ella llega... y ella se oculta en la bin del kether. Qu quiere decir esto? La luz entra a
maljut pero no a la creacin. Que est por debajo de Maljut? A continuacin malchut son

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siete sphiroth de Kether. Cada sphirah consta de diez sphiroth de s mismo, o cinco: Keter,
Jojm, Bin, z'a y Maljut. Ahora Maljut ascendi a arriba y se coloca en kether y por supuesto
kether tiene tambin diez o cinco sphiroth de s mismo: kether del Keter, Jojm del kether,
bin del kether, z'a del kether y Maljut del kether. Le ense que Maljut se eleva siempre a
Binah por lo que en este caso Maljut se eleva a la bin del kether Esta claro? Una nueva
pregunta surge: qu queda atrs? Qu sphiroth de kether estn bajo esta Maljut de Maljut?
Por supuesto z'a y Maljut del kether, espero que usted me pueda seguir, porque no quiero
hacer dibujos.
Pregunta: Qu quiere decir con ahora? Cmo era antes? Primero Maljut estaba en su casa y
poco a poco malchut levant un paso a continuacin, poda recibir cuatro luces y cuando ella
levant un paso ms poda recibir tres luces, y cuando lleg a atzilut recibi slo una luz.
Est claro? Por qu esta necesidad? Sea paciente, esto es el rescate, sigo explicando, pero
esta es la base y la base debe ser buena. Cul es el significado del engrosamiento de las
luces?
El Creador cre la creacin de tal manera que sera posible para la creacin recibir la luz. No
slo recibir la luz sino que tambin comprender la luz. Se imaginan el mundo de Atzilut
recibe la luz, pero slo tres compartimentos de kether? Atzilut recibe del partzuf kether o en
otras palabras Galgalta de Adam Kadmon. Era necesario reducir la luz puede entenderlo?
El Creador hizo dos cosas: en primer lugar la reduccin de la luz. Cmo se puede reducir la
luz? En cierto modo la luz no puede ser reducida pero se menciona de esta manera. Debido al
engrosamiento se hizo ms difcil ver la luz, Esta claro? Aqu en atzilut slo los tres
primeros sphiroth de kether fueron vistos: kether del Keter, Jojm del kether y la parte
superior de bin del kether. El resto no pudo ser visto y la razn de esto es - porque Maljut de
Maljut se elev a ese lugar. Maljut no puede recibir. El Maljut de Maljut no puede recibir la
luz. Se qued all y se detuvo la luz. Slo despus de 6000 aos y cuando venga el Mesas y
3.000 aos ms... hasta que la muerte no exista ms. Luego est esa liberacin de fuerzas...
Entonces Maljut puede recibir. Y, finalmente, maljut descender a su lugar. Descendera de
Atzilut a travs del mundo Bri, Ietzir y Asi hasta el lugar de nuestro mundo. Est escrito
en la Tor: "entonces los pies del Mesas sobre el monte de los Olivos". Despus de 10,000
aos... despus de la llegada del Mesas Maljut que fue escondido durante 6.000 aos en el
Keter de Atzilut descender primero a Maljut del mundo de Atzilut despus de 3000 aos.
Porque 3000 aos ms? Debido a que hay tres mundos ms - en los primeros 1000 aos
Maljut desciende. Los siguentes 1000 aos son los aos de Shabat significa todo tipo de
transformaciones y la paz en la tierra. Los siguentes 1000 aos, maljut descender a Maljut
del Briah y todas las limitaciones sern canceladas.
Maljut era tan alto que impedia mucho a la luz llegar a nosotros. Todo esto sucedi de una
manera muy especial... y usted aprender esto. Le dir acerca de la frmula de rescate, que es
necesario para lograr este objetivo. Le dir cmo puede recibir y cmo no se debe recibir.
Por qu? Al principio, el maljut est por encima y evita bajar la luz. El Maljut de Maljut que
descendi a Briah ella se ilumin y en los siguentes 1000 aos, maljut desciendo a Yetzirah,
porque todo debe coincidir. Finalmente llegara a Maljut de Maljut. Qu va a pasar? Cuando
saludas a alguien le das una mano y no por ejemplo un pie. Las manos se tocan, se saludan. Y
si quiere dar a una persona un beso en la mejilla la otra persona a su vez gira y le ofrece la
mejilla o los labios si quiere darle un beso en los labios, Esta claro? Esto es lo que se quiere

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decir con todo debe coincidir, Esta claro? Maljut desciende a Maljut de yetzirah, qu
pasar?
El maljut que era tan impenetrable ahora ser muy transparente. Y luego despus de 1000
aos, el maljut desciende a Maljut de Asi, y cuando esto suceda la creacin entera recibir la
luz. Dnde se han ido las klipot, las fuerzas impuras? Han desaparecido! Esta es la estructura
de Atzilut y la misma estructura est presente en Bri, Ietzir y Asi. Todos ellos en su maljut
. Briah tiene la misma estructura osea que maljut se oculta en kether. Y el maljut del yetzirah
se oculta en el kether y Maljut de Asi se oculta en el kether. Como es en el mundo, lo es con
usted. En cada situacin tiene maljut y Maljut limita las luces, porque ella est en el kether de
esa situacin. Si malchut limita la luz, qu se puede recibir?
Maljut se eleva en todas las esferas de la bin del kether y por debajo de esta Maljut est el
resto. Keter y Jojm son limitados, son demasiado altos y no puede experimentarlos. Lo
mismo con usted, porque usted es un producto de esto tambin significa que no se puede
experimentar la kether y Jojm no importa cul es la situacin. Esa es la parte que es
impermeable. Se podra decir que estas son las caractersticas del Creador, que permanecen
ocultas hasta el gmar tikun. Le dije que hay muchas fuerzas, aprehensiones que no vienen a la
comprensin. Eso no quiere decir que no podra haber revelaciones. Sin entender puede tener
una especie de revelacin.
Una revelacin no tiene que ser explcita. Puede venir a usted como si usted estuviera
soando o tener una revelacin y la experiencia no ser evidente. Sabe muchas revelaciones
ocurren, pero puede ser que usted no la reconoce como una revelacin. Sin embargo, una
parte permanece impenetrable y es la esfera de Keter y Jojm y lo mayor de 1/3 de Binah.
Keter y Jojm son absolutamente impenetrables y despus de ellos viene la separacin y el
nombre de esta separacin es Parsa pero la luz sigue presente slo Keter y Jojm son
demasiados altos y por debajo de esta separacin esta Binah.
Algo ms sucedi en Atzilut. Normalmente Binah pertenece a las tres sphiroth de la cabeza Keter, Jojm y Bin de la cabeza, pero aqu en atzilut el Creador hizo algo. Todo el sentido de
la creacin de los mundos... cul fue su idea? A modo de hacer la luz ms pequea cre los
kelim. A travs del engrosamiento de la luz Se asegur de que la luz restante podra ser
experimentada. En su mente haban dos cosas: el engrosamiento de la luz sea hacer la luz
ms pequea y la segunda fue la elaboracin de vasijas, la oportunidad para que hagamos los
Kelim ms grandes.
Djeme darle un ejemplo: imagine que entra en una habitacin donde la luz es cegadora. No
se puede ver nada, y ahora qu puede hacer usted para ver lo que est en la habitacin y no
quedarse ciego? Gafas de sol. Excelente. En cierto modo se podra decir que el Creador cre
las gafas de sol para nosotros. Y an ms que las gafas de sol... Hasta que al final las gafas de
sol son tan fuertes que hay poca luz, pero ahora puede mantener los ojos bien abiertos! Esta
es una manera de hacer ms pequea la luz. Puede usar gafas de sol o tomar una bombilla de
distancia, no importa lo que haga, si se siente seguro, cmodo. El espacio de la sala se puede
comparar con el espacio del mundo, necesita unas gafas de sol adecuadas para ver.
La segunda cosa que hizo el Creador fue la oportunidad para que usted pueda hacer el kelim
ms grande o en otras palabras, para ampliar el espacio de los sentidos. Por un lado, el
Creador hace la luz ms pequea y por otro lado hizo la oportunidad para que usted haga los
kelim grandes, de cualquier manera ambas partes estn trabajando. El mundo de Atzilut es un

100

buen ejemplo, porque aqu las dos partes estn trabajando. La luz se ha vuelto menor a modo
de maljut significando que maljut slo poda ver una luz en lugar de las cinco luces, que es la
reduccin. Y haba espacio en atzilut bajo kether y Jojm. Esto es lo que se quiere decir
cuando digo que Binah ha salido. Binah sali del espacio superior y que est en el espacio, en
el espacio de la conciencia de la creacin. Al principio kether Jojm y Binah son la cabeza,
tenga en cuenta esto tambin es otra palabra para la luz. Despus de ellos, jesed, Geburah y
Tiphareth.
Ahora Binah sali de Jojm y ya no se encuentra entre las dos primeras sphiroth porque ella
sali. Qu quiere decir esto? Maljut ascendi a Bina de un determinado mbito, esto puede
ser la esfera de Kether o Jojm o Binah o z'a o maljut, como ustedes saben Maljut de Maljut
se eleva a la bin de esa esfera en particular,esta claro? Lo mismo ocurri en Jojm y cuando
Maljut se eleva a kether exactamente el mismo evento se lleva a cabo porque hay una ley
espiritual: es una ley que la mayor se adoptar a la inferior con la misma ley. Por lo tanto no
hay ninguna diferencia en la esfera; siempre maljut se eleva a bin de esa esfera en particular.
Estas son las construcciones de las sphiroth: hay cinco o diez sphiroth. Cinco cuando
hablamos de kether jojm bin z'a maljut y diez cuando mencionamos a todos: Keter, Jojm,
Bin, Jesed, Geburah, Tiphereth, Netzach, Hod, Yesod y Maljut. Toda la parte superior de
sphiroth son absolutamente impenetrables para nosotros, pero an as existe. El significado de
ser impenetrables slo es que no se pueden experimentar, porque le falta el sabor o porque no
tiene la fuerza para experimentarlo. Recuerde que ninguno de nosotros tiene la fuerza para
experimentar kether y Jojm. No creo que esto sea malo, porque este no es el momento de
experimentarlos. Ms tarde, despus de la llegada del Mesas tendr la fortaleza para
experimentarlos.
De manera que ahora hay lugares vacos para que cada uno pueda crear su propia creacin o,
en otras palabras - hay espacio para que cada uno de nosotros pueda hacer sus correcciones.
Todos nosotros tenemos que hacer las correcciones individuales hasta el momento de la
llegada del Mesas. Este es el tiempo para la completa salvacin, significa que maljut recorri
todo el camino hasta el mundo de Asi. Este es el tiempo en que la muerte ya no existir.
Pero, cmo debera ser con nosotros? Qu se podr respirar? Qu luz recibiremos? Qu
hay al final? Si usted no puede experimentar las dos primeras sepa que ocho se pueden
experimentar a saber Binah, Chesed, Geburah, Tiphereth, Netzach, Hod, Yesod y Maljut
Poco a poco... la experiencia que tenemos no tiene comparacin. Slo tiene que salir de su
pensamiento y abrirse. Lo que muchas generaciones anteriores no tuvieron xito le va a pasar.
Incluso a aquellas personas que han sido canonizadas... no pudieron experimentar lo que va a
experimentar! Por la sencilla razn de que el tiempo est listo. Ya est listo! Nunca voy a
decir 'sgame' tiene que seguir a sus diez sphiroth sea que eso le dar la experiencia del
Creador.
Ocho sphiroth estn all para que usted experimente. No importa en qu nivel estn, pueden
ser ocho sphiroth de Atzilut, o ocho sphiroth de Briah o yetzirah o Asiah. Usted tiene sus
ocho sphiroth incluso su perro o gato, no hay ninguna diferencia. Incluso el presidente de los
Estados Unidos tiene sus ocho sphiroth, siempre ocho porque ninguno de nosotros puede
experimentar Keter y Jojm hasta la llegada del Mesas Como usted sabe Binah tiene cinco
sphiroth: kether del Binah, Jojm del Binah y Binah del Binah, estas no puede
experimentarlas, pero hay algo especial con estas tres sphiroth. Aunque no se pueden
experimentar contribuyen a sus correcciones. De una forma u otra contribuyen a la recepcin
de la luz. Lo que queda son las siete sphiroth bajo Binah: Chesed, Geburah, Tiphereth,
Netzach, Hod, Yesod y Maljut, o se podra decir z'a y Maljut, est claro? De estas sphiroth

101

sern comprensibles slo lo que necesite saber de cmo hacerlas activas. Vienen de Binah lo
que significa que es jesed de Binah, Geburah de Binah etc en este se puede ver cmo todo
est interconectado. Todas las fuerzas vienen de Binah. Las fuerzas de z'a y Maljut son de
ella.
La primera reaccin de Binah fue 'no quiero recibir. Yo slo quiero dar a mis hijos. Sus hijos
son z'a y Maljut. La parte inferior de Binah, z'a y Maljut son la parte que se debe entender,
esto es muy importante para recordar. La prxima vez vamos a ver ms este tema ya que el
rescate est aqu.
Y de alguna manera llegamos a algo formidable que hasta ahora en ninguna parte del mundo
se ha recibido y no se les ha dicho, porque el hombre, el alma no estaba lista. Y ahora estamos
listos para esto. Todos nosotros sentiremos la frmula de rescate y, finalmente, junto con
nosotros los acadmicos aprendern de nosotros. La frmula de rescate es tan importante que
los cientficos sentirn curiosidad y, finalmente, lo aplicaran en su mbito, es decir si los
mdicos aplicaran la frmula de rescate en su campo seran capaces de curar a sus pacientes y
las enfermedades en el mundo. Con la frmula de rescate ser posible combatir las
enfermedades ms graves... si uno no entiende la frmula rescate. Pero por ahora se paciente,
abrase y reciba la frmula de rescate por s mismo. Deje que la frmula de rescate sea la base
de su realizacin.
Shalom

102

Leccin 20
Hoy me gustara llamar su atencin sobre el sitio web. Una gran cantidad de cursos se pueden
encontrar en Internet. Hay varios temas en Internet, pero no todos estn disponibles en el
idioma Ingls. Sin embargo lo que hay en el sitio es gratuito para los que quieran entrar. La
ventaja de Internet es que todo el mundo es libre de hacer lo que quiera. Uno tiene ms
tiempo que otro, no importa y elegir lo que ms le convenga. Si desea acelerar despus elige
ms temas. Lo importante es que usted sepa que el Zohar no es suficiente. Necesita ms temas
para llegar a la comprensin total. No es suficiente y si nos fijamos por ejemplo, en Israel
vera la diferencia.
Ahora quiero comenzar donde lo dej la semana pasada. En esta leccin intentare profundizar
en la frmula de rescate. En cierto modo, la esencia de todo el Zohar se encuentra en esta
frmula de rescate y no hay nadie en el mundo que pueda entender esta frmula. Sepa que el
Creador cre el mundo de una manera muy evidente y sin embargo nadie ve esto. Es todo tan
claro y, sin embargo la humanidad no se lo toma en serio. Excepto unos pocos grandes
hombres sabios no haba nadie que viera y entendiera esto, ni en la religin Juda ni en otras
religiones. Nadie tena la capacidad de hablarlo, de explicarlo con palabras. Las religiones
tienen sus defectos, pero sin embargo tienen sus historias y esculturas. Para ellos, D's es una
escultura, pero tiene que saber que no puedo imaginar a D's en ninguna escultura o pintura
porque no tiene una imagen. Ari nos advierte y est escrito en la Tor "los ojos del Creador se
centran en..." l tiene ojos? O "el Creador condujo al pueblo de Israel de Egipto con brazo
extendido 'l tiene brazos? Hay varios ejemplos que son necesarios para darnos una idea de
lo que significa espiritualmente. En lo espiritual, por supuesto, no hay imgenes y, sin
embargo todas las naciones hacen cuadros, esculturas, etc. y pueden hacerlo, pero no las
personas judas.
Otras naciones tienen al lado del Creador alguien a quien idolatran, ingrese sus nombres por
usted mismo. De cualquier manera el hombre no tiene el adecuado desarrollo y tiene el deseo
de hacer lo que se imagina, pero por ejemplo si Jess viera todas las pinturas, esculturas
hechas por el hombre de l. l quera ser crucificado otra vez! Realmente una imagen es
idolatra en su forma ms extrema.... Y sin embargo, en la Tor y en el Zohar se pueden ver
todo tipo de imgenes, es decir la Shoshanah el lirio.... esto slo se hace para que se haga una
idea de lo que es lo espiritual. Pero usted tiene que saber que la verdad espiritual no tiene
fotos o imgenes.
Slo hay experiencia. Colquese en su corazn all no hay ninguna imagen del Creador, slo
la experiencia del Creador. Experimente la vida y experimentara al Creador! El Creador son
diez sphiroth o cinco sphiroth o cinco sabores.... y slo a ellos se puede experimentar.
No hay fotos slo experimentar no hay otra forma de llegar a conocerlo! S que es difcil de
entender sin dibujos y sin embargo no hare dibujos. Muchos de ustedes empiezan a pelear si
no tienen dibujos. Algunos de ustedes responden porque estn tan convencidos de que
necesitan un dibujo, pero no me importa.... los dibujos no le ayudarn si bien se siente
diferente.... Definitivamente no le va a ayudar.... Les puedo decir algo acerca de su religin y
sin embargo su interpretacin se encuentra todava en un nivel infantil.... hoy quiero decirle
algo, no se trata de una historia, pero se siente durante mi conversacin. La dificultad radica
en el hecho de que usted quiere escuchar la historia... en lugar de sentir su kelim.
Trate de no luchar, cuanto menos luche ms le podre transmitir. No se me permite decir cosas
que no ayuden. Otros lo hacen por m, pero no a m, las cosas que les digo les llevan a la vida.

103

Por lo tanto es muy importante que usted no tenga ninguna resistencia. Trate de entender esto.
Las cosas que se me permite decirle vienen a m y yo tengo que convertirlas en palabras.... En
esta leccin trato en general de decirle....El Zohar nos lo explica pero si hay resistencia huir
y no pasar nada. Mire, por ejemplo, a la religin, Jess o Yeshua, han entendido algo? Aun
sus discpulos le entendieron? Ellos no entendieron ni una palabra de lo que les dijo.
Todos ellos pertenecan a este mundo. Por supuesto, su intencin era buena, pero no obstante,
su comprensin no estaba suficientemente desarrollada. Por ejemplo, el Nuevo Testamento....
eche un vistazo a las fuentes que se citan, el Antiguo Testamento y vea las palabras en hebreo
y luego vera que no estaban todava maduros. Pero, sin embargo su intencin era buena, no
era tan malo, pero usted debe saber que su desarrollo no fue suficiente.
Cul es la indicacin? Si nos fijamos en el Nuevo Testamento... todo el mundo lo sabe. Lo
ha ledo? Todos le decan 'no entendemos lo que nos dices ".... porque l habl de lo
espiritual y ellos lo haban hecho imgenes. Sabe lo que quiero decir? Yo hago exactamente
lo mismo, no hay diferencia. Cada generacin tiene un Moiss o un Yeshua. Esto no quiere
decir que yo sea uno de ellos, no me interesa. Soy una persona comn y corriente cuyo
funcionamiento es hablar de lo espiritual. Lo que quiero decir... si hace imgenes no pasar
nada.... deje ir la resistencia y deje de lado el deseo de hacer imgenes. S que esto es un
proceso lento y puede tomar aos, por lo tanto en la medida de lo posible. No slo lea el
Zohar, sino que tambin profundice en s mismo en el resto de los temas disponibles en
nuestro foro. Algunos estudiantes hacen todos los temas y su crecimiento es increble. Por
qu? Ellos invierten en s mismos. Como ya he dicho nada viene desde arriba antes de que se
aliente aqu abajo. No importa su desarrollo va ms rpido. Cada uno de nosotros es libre,
pero puedo ver la diferencia entre los que siguen todos los cursos y los que slo siguen uno o
dos. No creo que uno sea mejor, sino que todo tiene que ver con su desarrollo. Por ahora es
suficiente. Es de usted, pero usted tiene que saber que voy ms y ms y si quiere mantenerse
al da...... vea por si mismo cunto puede invertir, est abierto para todo el mundo.
Nota: no tenemos Etz Chaim en el idioma Ingls, si alguien esta interesado en Etz Jaim puede
ponerse en contacto con Kivits Tineke: cckivits@yahoo.com y comenzar el aprendizaje del etz
chaim.
Las diez sphiroth son muy importantes. Todo se encuentra en las diez sphiroth. No importa si
usted dibuja las diez sphiroth porque si lo hace de forma correcta, comprender que las
fuerzas se hayan ocultas en las diez sphiroth......Lo importante es que usted no haga
imgenes. A lo que voy a decir que viaj por el mundo entero. Yo era un hombre de negocios
muy exitoso tanto que me permita viajar y he viajado mucho, he estado en todas partes para
obtener respuestas, pero nadie me poda dar respuestas..... Yo estaba dispuesto a pagar lo que
fuera necesario para escuchar las palabras que voy a decirle. Nadie las ha odo ni siquiera un
santo ni tampoco un discpulo... todos ellos carecan de la comprensin, porque no estaba listo
el tiempo. Incluso hoy en da se le da solo a unos pocos.... Quin lo puede decir? He viajado
por todo el mundo y he asistido a muchas conferencias y seminarios, pero que hablen de la
frmula de rescate? Y la frmula de rescate es el tema ms importante con el que debe
comenzar. Es la diferencia entre la vida y la muerte. Las cosas que usted va a leer colquelas
en su corazn. No es necesario que las entienda. Lo importante es que mire con sus ojos,
disfrute de las palabras y no tenga resistencia, debe saber que el Creador lee las palabras y las
talla dentro de su corazn.

104

Puede ser que sea difcil para usted, pero tambin debe saber que no hay compasin en lo
espiritual. Usted es libre de leer o de cerrar la pgina web - todo depende de usted, pero tiene
que saber, que si quiere la vida, si quiere estar conectado con el Creador.... No digo que me
siga, ni hablar de religin, lo que le digo es que le ayudar a volver a la vida, a venir a estar
conectado con el Creador.... ese es mi mayor deseo. Por lo tanto, preste atencin y no trate de
luchar desde dentro. Dese por completo y confi en que tambin le va a pasar. Comienzo
desde la derecha. Usted tiene que saber que en hebreo siempre vamos desde la derecha hacia
la izquierda. Les he dicho que hay cinco sphiroth: kether, Jojm, Bin, z'a y Maljut. En todo
lo que hay estn estas cinco. Yo tambin le dije que la luz se limit, el siguiente paso fue el
engrosamiento y se form el mundo de la impureza y Maljut fue la ltima fase para recibir la
luz. En cierto modo maljut fue el que recibi todo lo que haba en la luz, pero si se quedara de
esta manera no habra una creacin.
La intencin del Creador era crear una creacin independiente, significa que hubiera algo ms
que slo el recibir. El siguiente paso fue que a Maljut no se le permiti ms tiempo recibir la
luz, de esta manera poda formar un kli. Kli y luz, era necesario para que hubiera un receptor
de la luz, un kli y no maljut ,significa que ahora haba una sphirah menos que poda recibir la
luz. De esta manera se crea una separacin en estas cinco sphiroth.
Pregunta: No puedo entender por qu Maljut no se le permite recibir. Pens que Maljut es el
que tiene que recibir?
Respuesta: Por lo tanto, se encuentra aqu. Y usted est aqu por muchos aos y muchas
veces.... ahora no es el momento de explicar. Yo no quiero volver al inicio, el tiempo no se
detiene. La cosa es que se quiere entender con la cabeza y mientras que no se puede dejar
pasar la resistencia no va a funcionar. Muchas veces le dije que dejara ir el pensamiento y
abrirse usted mismo, si usted no puede hacerlo esta vida no va a ser su parte lo que significa
que no sera capaz de tener una relacin con el Creador. Basta con escuchar.
Por lo tanto, se acumulan en Atzilut: Maljut ascendi al lugar justo debajo de Jojm. La razn
no es importante. Hay cinco sphiroth, cul fue la razn? En el proceso de la creacin el
Creador vio que era imposible que cuatro sphiroth debieran recibir la luz y no maljut. Si deba
permanecer de esta manera no habra perfeccin, plenitud. Todo el sentido es venir
lentamente a la perfeccin, a la integridad. El vio la necesidad de maljut.... Maljut es din y no
slo tiene el sentido de la severidad, sino tambin de la ley, la severidad de la ley.
Dondequiera que haya limitacin existe din. Si hablamos de una ley severa significa que hay
din. Mire, por ejemplo, en la corte, todo es din. No creo que esto este mal, pero ve
misericordia en un tribunal? Nadie ve la misericordia, es slo la ley y eso es todo. Por
supuesto, hay circunstancias atenuantes, pero aun as es una ley. Lo mismo con maljut,
mire.... Si Maljut no puede recibir no tendra la posibilidad de dar su luz y ella no sera una
fuerza independiente. Si todo va de arriba hacia abajo directamente a Maljut, es posible
hablar de una creacin? Por supuesto que no, sera como un robot y el Creador tuvo otra
visin. Por supuesto que en el principio era una especie de religin, todo de un plumazo, pero
la idea del Creador fue que al final de los tiempos, lo que ahora estamos viviendo, maljut
realize ciertas transiciones como: limitarse a si misma, ganar fuerza para volver a su propia
casa por lo que se recibe una luz muy especial y esa es la frmula de rescate. La frmula de
rescate est relacionada con maljut es decir, todas las cinco sphiroth reciben luz. Para llevar
esto a cabo el Creador o, en otras palabras, el sistema operativo hizo una provisin y luego la
proyecto sobre nosotros.

105

Nos comportamos de la misma manera. El Creador vio que el mundo no podra existir slo
con la severidad. Si slo debe haber severidad o la ley de la existencia no sera posible. Est
escrito que la geburah severidad mezclada con la misericordia Binah. Le dir lo que es. Binah
es la cualidad de dar. Maljut es la cualidad de la recepcin de esta creacin y al mezclarlos....
cmo? Si usted deja que suba Maljut a binah entonces Maljut puede recibir poco a poco de
lo ms alto y de esta forma puede construir la fuerza por el mecanismo de lo que se llama la
frmula de rescate y la puede bajar.
Hay un principio: si un menor se eleva a uno ms alto se convierte como el ms alto. Mire....
El Zohar nos lo dice y nos lo mostrar, todos nosotros vamos a experimentar como se abre la
puerta, si deja ir la resistencia de lo contrario se quedar como un beb, un beb social
religioso. Si usted tiene el deseo, el deseo de convertirse en un adulto, maduro y en contacto
con el Creador.... Pero el hecho de que usted este leyendo esto lo dice todo. Este es el nico
lugar, no me voy a ninguna parte, ya que puede or, escucha las palabras? Una vez ms,
incluso un Premio Nobel no puede entenderlo, por qu? Ellos no pueden entender, porque su
inteligencia est en medio del camino. Y para algunos de ustedes es lo mismo, su intelecto....
Usted est sentado aqu, pero en realidad, es lo mismo que estar sentado en una sala de cine....
Sigo repitiendo, no se puede repetir lo suficiente, brase - hgase receptivo desde el interior y
deje ir la resistencia... de lo contrario todo ser para nada. En el momento que suelte la
resistencia, empezara a recibir y lo que es ms, ser el comienzo de su experiencia espiritual.
Sienta, hgase sensible y las cosas van a suceder. Ningn profesor recibir ni entiende, porque
su inteligencia est en medio del camino y nunca comprender por qu se ha dado la cbala a
la humanidad. Cuanto ms pequeo se pueda hacer a usted mismo as de receptivo ser usted.
Muchas veces usted ha ledo acerca de la piedra de tropiezo, esta es la piedra de tropiezo. En
los primeros das de Jeshua el habl sobre la piedra de tropiezo.
Puede ser que usted piense que hablo mucho de Jeshua pero es tan importante no slo para los
catlicos sino tambin para los judos, la gente - si pudieran aceptarlo. Habl mucho sobre el
Reino de los Cielos, qu dijo? "Nadie puede entrar en el Reino de los Cielos. Entrar en el
Reino de los Cielos es tan difcil como pasar por el ojo de una aguja. "Esto es absolutamente
espiritual, pero nadie lo haba comprendido, incluso en aquellos das nadie lo entendi. Haba
un rabino, un buen rabino. l entendi y dio kabbalah a otros. En el tercer siglo se le dio
permiso para escribir hacia abajo mientras Jeshua vivi en el primer siglo. Como rabino tengo
mucha afinidad con l, pero no con los cristianos... lo que han hecho...... inaprensible como
han hecho un D's de l.....
Definitivamente no ayuda. Jeshua fue el primero que intent trasladar la frmula de rescate,
pero nadie lo entendi y no entienden, y puedo asegurar que ningn cristiano va a ser salvado
porque es imposible! Por qu? Ellos han hecho imgenes! Han hecho algo de l, lo que
llaman teologa.... Han hecho mucho con excepcin de escuchar el mensaje oculto en las
palabras... le doy el mensaje pero tiene que prepararse, entendido? Si Jeshua estuviera aqu
Dira lo mismo. En sus das usaba otras palabras porque sus estudiantes no estaban tan
desarrollados, pero no dijo ' van a hacer grandes milagros, ms grandes que yo ". Se estaba
refiriendo a nuestro tiempo.
Trat de decir lo que estoy dicindole ahora a usted. Poco a poco, no luche, no luche. El
significado es construir desde dentro la fuerza para recibir lo que es la fuerza de Maljut y
llevar maljut a Bina, que es la fuerza de dar. Como usted sabe no hay desaparicin en lo
espiritual, cuando Maljut se eleva a Bina no desaparece.... lo que va a suceder es una adicin

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significa que recibe la fuerza de dar junto a la fuerza de Maljut, que es la fuerza de recibir,
entendido? Su Maljut no va a desaparecer, todas las fuerzas de severidad din se quedan con
usted.
Desde el mundo de Atzilut existe: Keter, Jojm, Bin, z'a y Maljut. Maljut de Maljut ascendi
a Kether. Kether tiene cinco sphiroth: Kether de Kether, Jojma de kether, Bin de kether, z'a
de kether y Maljut de kether. Lo mismo con jojm: kether de Jojm, jojm de jojm, bin de
Jojm, z'a de Jojm y maljut de Jojm. Etc. hasta maljut: kether de Maljut, Jojm de Maljut,
Binah de Maljut, z'a de Maljut y Maljut de Maljut. Este maljut de Maljut ascendi a Kether,
ahora est de pie debajo de Jojm est claro? Le dije que el Creador hizo una provisin para
que Maljut de Maljut pudiera estar bajo Jojm. Por qu? Como ustedes saben hay un Parsa y
por encima del Parsa la luz puede ser recibida, pero no bajo el Parsa. Qu hizo el Creador
para obtener la luz bajo el Parsa?
Por encima del Parsa all la luz de Jojm puede ser recibida, pero no bajo el Parsa, all la luz
de Jojm no puede recibirse. Cmo es posible? Hay una razn muy simple decir que no
haba fuerzas para recibir. El menor va a elevar los deseos, debido a esto no hay lugar para las
klipot, bajo el Parsa, estn las fuerzas impuras. El klipot no puede venir por encima del Parsa.
En el mundo de Atzilut hizo la previsin de que Maljut de Maljut podra elevarse a kether o
en otras palabras aqu maljut de Maljut estaba escondido en Keter y Jojm porque no poda
recibir. Escuche con atencin: maljut tambin tiene cinco sphiroth, pero slo cuatro podan
recibir, pero no el ltimo, porque el ltimo es la creacin misma. Cmo es que Maljut de
Maljut no puede recibir? Por la sencilla razn de que ella tuvo que hacer lugar para la
creacin, porque si maljut pudiera recibir la luz en todas sus cinco sphiroth dnde estara el
lugar de la creacin?
Si los hombres pudieran recibir toda la luz en sus cinco sphiroth sera posible hablar acerca
de los hombres? Dnde estaran los hombres? En efecto, en ninguna parte. Por lo tanto, cada
persona tiene su propio maljut individual ,Maljut y ello es el centro de la epopeya de su deseo
de recibir. En esto se puede ver lo vaca que es una persona, cuando debera ser totalmente
altruista, no es posible, recuerde esto. Los hombres se hacen con falta esto quiere decir que, su
Maljut de Maljut no puede recibir la luz, as es como es. Toda persona, toda la humanidad
est afectada por el Maljut de Maljut y no tiene poder para corregir este Maljut hasta la
llegada del Mesas, y cuando llegue se producirn ms transformaciones. Recuerde que todo
el mundo es / fue creado de esta manera, incluso Jeshua! No creo que.....
Tenemos que crecer, madurar. Si me gustara hablar sobre el judasmo de lo que me puede
acusar de estar equivocado porque me podran acusar de estar en contra del cristianismo o en
contra de cualquier religin que hay en el mundo. Esto ocurri con Jeshua porque la gente no
creci para arriba! Por lo tanto, quiero hacer hincapi en que no estoy hablando sobre el
judasmo... para m todas las formas de cristianismo o el judasmo.... o en las formas que
hay.... Para m todos son tontos. Dejo a otros hablar de lo que las religiones quieren hablar
pero no a m, no aqu. Usted est aqu para su rescate y hago todo lo posible para ayudarle con
esto.
Le dije que el maljut est presente en cada ser y este Maljut no puede recibir la luz, est
claro? No importa si usted es un hombre o una mujer, sepa que hasta los santos ms populares
tenan su maljut en el que no pudieron recibir la luz. Fue en su idea, incluso antes de que
Adn fuera creado, lo que sera. Cada Maljut de Maljut, en primer lugar las fuerzas del mundo
y luego las fuerzas de los hombres, todo sucedi de esta manera, est claro? Qu se logr?

107

Usted sabe que es imposible que la luz pueda ir por debajo del Parsa. Por encima del Parsa
all la luz puede ser recibida y bajo el Parsa donde esta z'a Bin y Maljut la luz no puede
venir. De esta manera cre el rescate, la salvacin! Aqu, en este mundo existe la posibilidad
del rescate y el salvamento de eso quiero hablar con usted. Primero Maljut de Maljut estaba
escondido en el kether de todo el partzuf general de kether. El kether especial es Kether de
Kether, jojm de kether, Binah de kether, z'a de kether y Maljut de kether pero ahora estoy
hablando de kether en general. Maljut estaba escondido en el Keter y Jojm del kether
general.
Cul es el significado ms profundo de que la luz no puede llegar a Jojm de Jojm porque
como usted sabe Maljut de Maljut est por encima de ella por lo tanto Jojm de Jojm no
puede recibir la luz, qu significa esto? Debido a que la jojm general est cerca de Kether
esto significa que ambas son formas de luz Jojm. La diferencia es muy pequea ya que
ambas son muy finas. Ambas no tienen permiso para bajar. As que la pregunta es, cmo
puede la luz venir a nosotros? En cada Partzuf , Jojm de Kether y la luz de Jojm no pueden
pasar por debajo del Parsa. Cul es la solucin?, cul era su idea? Usted ya aprendi que la
cabeza de cada partzuf es kether Jojm y Binah, pero en el mundo de Atzilut algo especial fue
hecho por el Creador, Bina fue rebajado para ayudar a sus hijos que son z'a y Maljut. Cada
sphirah tiene cinco, hasta Binah tiene su kether de Binah, Jojm de Binah, Binah de Binah, z'a
de Bin y Maljut de Bin. No hay diferencia entre lo superior y lo inferior, en el ms alto
tienen cinco, por lo tanto en la parte inferior tienen cinco tambin. Y porque hay una
separacin en el ms alto as es tambien en la parte inferior.
El partzuf de Binah esta separado tambin. Su kether y Jojm son la cabeza, la parte superior,
a continuacin, la separacin y la parte inferior: Binah, z'a y Maljut. Lo mismo en z'a; z'a
tiene cinco sphiroth: kether de z'a, Jojm de z'a, la parte superior y luego la separacin
seguida de la parte inferior: bin de z'a, z'a de z'a y Maljut de z'a. Usted siempre tiene cinco
fuerzas slo que divididas, est claro? Ahora ponga intencin y vera cmo est en Maljut
porque hay una ligera diferencia. Maljut tiene kether de maljut, Jojm de Maljut que son la
cabeza y luego la separacin, los siguientes son bin de maljut y z'a de maljut. No hay Maljut
de Maljut porque est escondido en el alto kether, est claro? No importa si usted no puede
ver o entender, porque llegar un momento en que dira "ah, ahora entiendo.
Por ahora sabemos que usted tambin tiene cinco sphiroth. Olvdese de en qu mundo, o qu
nivel pueda estar, es importante que usted sepa que tiene cinco o diez sphiroth. El significado
es que su Maljut de Maljut se oculta como lo han hecho en el mundo porque es un mundo y
debido a que su maljut se oculta usted tambin tendr la posibilidad de bajar la luz de una
manera muy especial. Me gustara decirle cmo funciona. Bajo el Parsa esto no es posible. Se
puede hacer por encima del Parsa porque la luz se puede recibir o es mejor decir, por encima
del Parsa se le permite recibir la luz. Por lo tanto, si la recepcin de la luz slo puede hacerse
por encima del Parsa cmo llevar a todas las diez sphiroth a la luz? Por encima del Parsa all
la luz es brillante pero bajo el Parsa hay oscuridad. No creo que esto sea muy especial porque
las religiones tambin experimentan la diferencia, la parte superior donde est la luz y la parte
inferior que est en tinieblas, no solo eso, sino que permanecen bajo el Parsa porque piensan
que la parte superior no necesitar realizarse. Y, por supuesto, cierto trabajo debe hacerse bajo
el Parsa slo es un trabajo individual, porque cada persona tiene su condicin individual.
Cualquiera que sea la condicin, el hombre tiene que trabajar teniendo en cuenta su situacin
y debe coincidir con sus posibilidades. Cada persona tiene que saber lo que se adapta a sus
capacidades.

108

Esto es en general; kether y Jojm pueden recibir un poco de luz, pero los otros: Binah, z'a y
Maljut no. Asi es. Lo que est por encima del Parsa se llaman los Kelim de entrega y lo que
est bajo el Parsa se llaman los Kelim de recepcin. Esto es lo mismo para todos. Keter y
Jojm son la parte superior y la parte inferior son Binah, z'a y Maljut. Keter y Jojm hasta el
centro y en el centro el resto, pero qu dice la religin? La religin nos ha enseado que no
se nos permite pasar por debajo de la cintura. Dicen que se quede por encima de la cintura, de
la media, esta parte se puede usar y lo que est en el centro, es el diablo. Se sienten perdidos,
no guardan conexion con la parte inferior y esto es aplicable a todos los santos que tienen.
Huyen hacia un desierto o a un monasterio, pero por supuesto, su parte inferior va con l. No
juzgue, tenga cuidado en expresar una opinin debido a que el tiempo an no haba llegado.
Las almas no estaban preparadas, no podan ver o sentir el sistema milagroso del Creador lo
que llamamos la frmula de rescate. Por lo tanto, tuvieron que huir al desierto. Cul es el
significado ms profundo de huir? Huyeron a kether y Jojm para ignorar su parte inferior.
Es eso posible? No, su parte inferior est conectada con ellos, es parte de ellos y no puede
ser ignorada. Pero, qu hace una persona religiosa? l slo usa su kether y Jojm. Preste
atencin: no crea que kether y Jojm son la alta luz. Si usted ha ledo esto y las leccines
anteriores con atencin sabr que la luz slo puede llegar a la parte alta de Jojm. Cuntas
sphiroth de la luz puede ver? De hecho, dos sphiroth porque hay dos kelim, los Kelim de
Keter y los Kelim de jojm y las luces que entran en estos Kelim son: la luz nefesh en el
kelim kether y la luz ruaj en el kelim Jojm.
Esto significa que la mayor parte de su kelim est sin luz, se queda en la oscuridad y recuerde
que esto es lo mismo para cada persona; nadie puede huir o ignorar este hecho ni siquiera los
ms grandes santos..... Que hizo un santo? Se qued conectado con su parte superior. Pero
qu hace un villano? Un villano es el que quiere recibir de una manera egosta, qu hace? l
se baja la luz y cul fue el pecado de Adn. l baj la luz de Jojm, mientras estaba prohibido.
l no tena la fuerza para recibir Jojm. Si la luz de Jojm desciende por debajo del Parsa
todo est roto! Todo lo bueno, toda la luz se destruye y lo que queda es la oscuridad. Esa es la
idea general. Adn y Eva nacieron de esta manera, slo podan recibir la luz en dos sphiroth,
dos kelim y no bajo el Parsa. Adam naci de esta manera. El Creador habl a Adn dicindole
que se le permitia recibir kether y Jojm porque Keter y Jojm..... Respecto a lo que dijo..... El
rbol.... Que tena permiso para comer de todas las frutas disponibles en el Paraso, excepto
del rbol del conocimiento del bien y el mal significa de la parte bajo el Parsa. No tena
permiso para ir bajo el Parsa, pero Adam hizo un montn de correcciones y por supuesto.....
La serpiente vino de abajo. El poder de la serpiente nunca debe venir sobre el Parsa, en Keter
y Jojm. Por qu?
Cules son las luces por encima del Parsa? En efecto, nefesh y ruaj y ambas son las luces de
jasadim misericordia. Ambas son jasadim, luz Nefesh la luz ms pequea y el ruaj, que es un
poco ms ligera, ambas son Jasadim, la luz de dar. Bajo el Parsa est el poder de las klipot y
se puede ver la klipot como una serpiente. Todo lo que est bajo el Parsa necesita Jojm, por
qu? Hay kelim gruesas, speras y deseos por satisfacer, los deseos ms speros que necesitan
una luz ms fuerte. No se puede satisfacer la klipot con una pequea luz de Nefesh y Ruaj por
eso dijo: "pueden alojarse por encima del Parsa, recibir en su Kelim de Keter y Jojm, pero no
ir por debajo del Parsa. Saba que Adn no estaba lo suficientemente corregido, significa que
Saba que Adam no podra resistir la tentacin del klipot, de la serpiente....
Se dej que l recibiera de Keter y Jojm, pero no ms abajo. Si iba a ir ms abajo se reunira
el inmenso deseo de la luz y no estaba preparado. Si usted no est listo la serpiente le

109

seducir y hablara con usted diciendo "lleva la luz hacia abajo" porque la serpiente sabe que
esto le dar una sensacin maravillosa y l le dir que 'es bueno para el objetivo de la creacin
"... y por supuesto, es el objetivo de la creacin, lo que lo hace tan peligroso, ya que es un
buen argumento..... La serpiente le dir que 'si se tira hacia abajo la luz, puede llenar sus cinco
sphiroth y que se asegura la llegada del gmar tikun, la correccin final. Oh, l es inteligente!
Tenga en cuenta! La serpiente usar su inteligencia para darle consejos. Esto lo hizo tambin
con Adn y Adn no se permiti escucharle.... se le permiti escuchar pero no tena permiso
para entrar en accin. Adn y Eva vieron la inmensa fuerza que estaba ms adelante bajo su
Parsa. Usted tiene que saber que la fuerza que est bajo su Parsa es enorme. Binah, z'a y
Maljut su fuerza es inmensa! Pero, qu suceder si usted va a continuacin, pero no puede
recibir la luz? Entonces slo habr un poco de jasadim - la fuerza de dar. Esta fuerza es una
buena fuerza, lindo, pero no la fuerza para cumplir con la meta de la Creacin. Est claro?
Adam baj la fuerza de arriba hacia abajo, porque vio lo bonito que era el rbol del
conocimiento del bien y del mal.
l fue seducido por la serpiente. l no tena la fuerza para resistir a la serpiente Entonces
llev la luz y directamente se encontro en la oscuridad. El Creador le dijo: Dnde ests
Adn? 'Junto con Eva se escondieron porque sentan vergenza. Si usted va hacia abajo y
usted no est listo sentir vergenza as como Adn y Eva. Sepa que en kether y Jojm no hay
vergenza. Por qu? Usted no se expone desde arriba. Es por eso que la religin le ensea:
mantenerse por encima de Keter y Jojm y no salir porque no hay vergenza ni miseria. Y
tienen razn, pero el problema es que no pueden dar con la frmula adecuada, ya que no la
tienen. No hay ni una religin que tenga la frmula para ayudarle a usted con su satisfaccin
y s de lo que estoy hablando porque he buscado por todo el mundo, he buscado por todas
partes, en todas las religiones, pero ninguna de ellas....
Esto es lo que es:
Kether
Jojma
------------el parsa o la separacion
Bina
Za
Maljut
Y debido a esto no se puede recibir la luz bajo el Parsa, est claro?
Kether: en este kether se esconde Maljut de Maljut, entonces esta Jojm, el
Parsa, Binah, z'a y Maljut.
Jojm: Keter, Jojm, Parsa, Binah, z'a, Maljut.
Parsa.
Binah: Keter, Jojm, Parsa, Binah, z'a, Maljut
Pag 8
Za: kether, Jojma, parsa, bina, za, maljut.
Maljut: kether, Jojma, parsa, bina, za.
S que no es fcil imaginar lo espiritual, porque tenemos que hacer frente a una cierta
limitacin en la expresin. As es como era en el principio, pero en el mundo de Atzilut no es
diferente. Vamos a ver cmo es en el mundo de Atzilut:

110

Kether de atzilut: partzuf kether:

Kether
Jojma
-------------parsa
Bina
Za
cayendo en partzuf Jojma
Maljut
En esto se puede ver que estn por encima del Parsa Keter y Jojm y por debajo del Parsa
Binah, z'a y Maljut, se caen.
Binah, z'a y Maljut de Atzilut, la parte inferior de atzilut cae en Jojm.
En Jojm es Keter y Jojm. Bina, z'a en maljut cae al siguiente partzuf de Bina:
partzuf Jojma:
kether
Jojma
--------------parsa
Bina
Za
cayendo en partzuf Bina
Maljut

Y as sucesivamente. De esta manera el Creador cre un sistema en el que se hizo posible que
la inferior...... suponga que un paso inferior tiene la fuerza para hacer una conexin con
Binah, z'a y Maljut del escaln ms alto o en otras palabras, el menor tiene el deseo de hacer
una conexin con el ms alto, qu pasar? Entonces Binah, z'a y Maljut reciben un impulso
mayor a ascender ms arriba de vuelta a su parte superior significado a su kether y Jojm.
Como usted ya sabe que no hay desaparicin en lo espiritual por lo tanto: cuando la parte
inferior de un paso, lo superior ha sido la planta baja en un escaln inferior sepa que ya est
conectado con el escaln ms bajo, cmo? La parte inferior de la superior est conectado con
la parte superior de la inferior, siempre! O en otras palabras, Binah, z'a y Maljut del superior
estn conectados con el Keter y Jojm de la parte inferior, est claro? Si z'a Bin y Maljut
ascienden, saben que se llevan con ellos tambin su parte superior. Todos ascienden, todo el
partzuf asciende, est claro? Esto ya es una forma de correccin. Le di una vez un ejemplo
de un trabajador social que particip y se ocup de los jvenes. Se vesta como ellos y se
convirti en uno de ellos para ayudarles.
De esta manera l podra conseguir su confianza y una vez que tena la confianza les podra
ayudar, porque ya estaban conectados con l. En el momento en que se fijaron poda
mostrarles lo alto, porque en realidad perteneca a un escaln superior. Poco a poco se los
llev a otro lugar, para ellos, por ejemplo, a una biblioteca. No crea que pudiera llevar a
todos con l, slo el kether y Jojm de ellos que estaban preparadas, que tenan la fuerza
dentro de comprometerse con l. Slo lo mejor,esta claro? Lo mismo se puede ver en el
ejemplo anterior.
Qu sucedi en atzilut? Keter y Jojm estn por encima del Parsa, el lugar donde brilla la
luz, y Binah, z'a y Maljut que estaban bajo el Parsa bajaron a un paso inferior. Qu ha
pasado? Si hay cinco sphiroth y todos ellos se corrigen, hablamos de gadlut la gran condicin.

111

Gadlut significa que las cinco sphiroth de un Partzuf se corrigen. Si Keter y Jojm se
encuentran en la parte superior y la parte inferior se cae se puede hablar de gadlut? Cuntas
luces estn por encima? Slo dos luces y eso no es gadlut. Cuntos kelim est abajo? Tres
kelim estn abajo para recibir, tres luces pero no son cinco. En esto se puede ver que ambos
tienen dificultad. Por encima del Parsa estn las luces de Nefesh y Ruaj y bajo el Parsa hay
dificultad, porque estas dos luces no estn all.
En el momento en el que vuelven a conectarse entre s slo entonces se puede hablar de
gadlut porque entonces estn juntos. Est un poco ms claro? En el mundo de Atzilut Keter y
Jojm se mantienen por encima y Binah, z'a y Maljut caen por debajo. En el momento en que
un paso inferior tiene la fuerza y realiza una conexin con la parte inferior de la superior, es
suficiente. En esto se puede ver lo importante que es el deseo. Si existe el deseo.... tratar de
ver el deseo como pegamento que se adhiere a lo ms alto, qu pasar? El paso ms alto se
mueve, a las cualidades de la etapa superior. En esto se ve lo importante que es apegarse a la
parte inferior de un paso superior.
Es increble lo que estoy tratando de decir. No se preocupe, slo escuche, lea y deje que las
vibraciones de las palabras esculpen en usted. Hasta este momento, toda la humanidad se
priv de esta informacin. Se imaginan miles de aos ya se sabe y sin embargo no haba una
persona que pudiera decirlo? Para que se haga una idea de lo difcil que es esto. Siempre
existe el peligro para la salud mental, el intelecto que quiere interferir. Slo puedo pedirle que
tenga fe. La fe de que algn da le va a pasar. Ahora preste atencin. No es fcil, pero con la
ayuda de arriba va a ir hacia delante. Slo tenga en cuenta el no luchar, porque si lucha me
saca de, por ejemplo, otras personas y entonces las oigo a todas.... pero si alguno oye mi
tropiezo esto le ayudar tambin. Todo lo que estoy diciendo no es mala intencin. Hablo de
la misma manera sobre mi pueblo como hablo de los dems. En cierto modo, no estoy
hablando de la gente slo de fuerzas.... fuerzas que se niegan a corregirse a s mismas y a no
corregir el mundo.
Usted debe recordar esto muy bien, nunca proyecte mis palabras en los dems, por ejemplo, el
cristianismo o el judasmo, slo estn en usted mismo! En m tambin est el mundo de
Atzilut. Usted tiene atzilut y cuando hablo de atzilut Estoy hablando de una parte oculta en
usted y usted vio que nadie puede recibir de Keter y Jojm hasta la llegada del Mesas. Keter
y Jojm son inconcebibles. Keter y Jojm son la parte que es incomprensible. Binah baj, baj
de la cabeza y debajo de Binah estan z'a y Maljut.
Como usted ya sabe hay dos fuerzas en el Universo: jasadim misericordia y severidad gvurot.
Debido a que Maljut de Maljut ascendi a kether todo se dividi en dos. Keter y Jojm en el
lado derecho con jasadim y debajo Keter y Jojm son gvurot. En esto se ve que la gvurot
lleg ms tarde a la existencia, y que no estn en la cabeza. Binah se separa en dos tambin,
pero debido a que Binah es jasadim - Le dije que jasadim es una fuerza horizontal y Jojm es
una fuerza vertical, al igual que la fuerza masculina. Una fuerza masculina es de arriba hacia
abajo y la fuerza femenina es a lo ancho, jesed es una fuerza que va a lo ancho. Concntrese
usted: Binah tiene kether y Jojm en el lado derecho.
Su parte inferior es Binah, z'a y Maljut y se cay en el Keter y Jojm en z'a general. A partir
de este punto comienza toda la correccin. La luz Jojm est escondida. Slo kether y Jojm
puedan recibir la luz de Jojm. Binah es jasadim. La calidad de jasadim es dar - jesed. Jojm
descendio para ayudar al menor. Por supuesto Binah tiene cinco sphiroth a pesar del hecho de

112

que ha bajado. Kether tiene cinco sphiroth. Jojm tiene cinco sphiroth. Cuando los cinco estn
unidos se llama gadlut.
Binah no quiere recibir, por lo tanto a Binah no le importa dnde est, si est arriba no quiere
recibir, y cuando est abajo no quiere recibir. Ella no quiere la luz de Jojm. Dondequiera que
est, tiene jasadim. Ella slo vino a dar al sphiroth menor la oportunidad de hacer
correcciones. As lo hizo en el mundo de Atzilut. Bin en general tiene kether, Jojm, Bin,
z'a y Maljut y todas son de la calidad de Binah, jasadim.
En Bina hay una separacin que tambin significa Keter y Jojm arriba y en la parte inferior
se encuentran las siete sphitoth menores - seis de z'a: Chesed, Geburah, Tiphereth, Netzach,
Hod y Yesod, y el sptimo Maljut. Otra disposicin se hizo aqu a saber: una parte superior de
Binah y una parte inferior de Binah. La parte superior contiene los tres primeros sphiroth de
Binah y el menor cay. As Binah tambin se dividi en dos. Para Binah no es importante
donde se encuentre, debido a que slo tiene la fuerza de dar.
Ahora este alerta, porque esto es muy importante: la bin superior se llama Aba e Ima o en
palabras populares padre y madre. Su parte inferior se llama Israel Saba y Tvunah. Aqu abajo
hubo otra previsin a saber, las siete sphiroth de Israel Saba y Tvunah estn construidas de la
misma manera: Keter y Jojm permanecen en la parte superior y las siete inferiores cayeron a
z'a. Es muy importante que usted se concentre en s mismo, ya que puede ser confuso. Por
todas partes es la misma clasificacin, incluso en Binah, aunque ella tiene su Keter, Jojm,
Bin, z'a y Maljut, todava Binah est sin separacin porque es jasadim y en jasadim no hay
separacin, tratar de entender. Jasadim puede estar en todas partes. El jasadim de Binah no se
ve afectada por el Parsa.
A Binah no le importa dnde est porque es jasadim. Binah superior es gadlut: kether tiene
cinco sphiroth, jojm tiene cinco sphiroth y Binah tambin tiene cinco sphiroth, slo se vino
abajo con sus cinco Jasadim. Porque no importa dnde este, si est por encima o por abajo,
los cinco son jasadim y pueden soportar en todas partes. En otras palabras que no tiene
limitacion. Por supuesto que tiene un Parsa pero su Parsa no tiene ningn valor porque
jasadim puede estar en todas partes. Est claro? siete sphiroth inferiores de Bina..... Siete
inferiores quiere decir z'a y Maljut y necesitan Jojm. Las siete sphiroth inferiores de Binah
tambin se llaman Israel Saba y Tvunah, este nombre proviene de, eso es para ms adelante.
Las tres sphiroth superiores tienen incluidas sus cinco sphiroth. Lo mismo con las siete
sphiroth inferiores, ellas tambin tienen la misma divisin: Keter, Jojm, Parsa, Binah, z'a y
Maljut. Una vez ms: la bin superior tambin llamada aba e Ima, tiene cinco sphiroth
completas de las tres sphiroth generales de Binah. Estas tres sphiroth generales de Binah
tienen su sphiroth. Y las siete sphiroth inferiores de Binah ellas tambin tienen su sphiroth
pero con una pequea diferencia a saber: Keter y Jojm se mantienen por encima y Binah, z'a
y Maljut estn cadas en el z'a general. Binah viene abajo porque z'a y Maljut necesitan
Jojm. Las tres primeras sphiroth de Binah no necesitan Jojm porque no les hace nada donde
estn, arriba o abajo.
Slo lea y no se estrse. S que no es fcil. Recuerde que muchos de los que estn
aprendiendo kabbalah necesitan mucho tiempo, es ms bien un estudio de largo plazo. Por
qu Binah tiene cinco sphiroth? Binah tiene cinco sphiroth porque aqu en atzilut es toda la
correccin, esto implica que la luz se reduce y los Kelim se incrementan. De esta manera el
menor puede recibir luz. Aqu, en Bina, sus tres sphiroth superiores se dividen en cinco

113

sphiroth y sus siete sphiroth inferiores tambin se hacen ms amplios y de ellos Binah, z'a y
Maljut caen a z'a. De esto ve que no es la cabeza de Bina la que cae, pero su parte ms baja
cae en z'a. Sus siete sphiroth inferiores se han convertido en un nuevo Partzuf y desde este
nuevo partzuf es la cada de las siete inferiores a z'a. En z'a hay Keter, Jojm, Bin, z'a y
Maljut. Y lo inferior de z'a cae a Maljut. Una vez ms la sphiroth inferior cae a la sphirah de
debajo de ellos a la ms alta de la baja, Esta claro? La sphiroth inferior de la superior cay
en el Keter y Jojm del inferior. Ahora preste atencin, abra su corazn y lea cuidadosamente.
Usted ya sabe que Maljut de Maljut se oculta en kether por lo tanto no es un Partzuf Maljut y
sin embargo, hablamos de maljut, como si estuviera all. Esto puede confundirle a usted, pero
deje que la confusin haga muescas..... Por supuesto hay maljut slo que no se ha completado.
Su dcima sphirah se ha ido y todava hablamos de maljut. Que est bajo Maljut? Bajo
Maljut estan las almas de los seres humanos y hay Keter, Jojm, Parsa, Binah, z'a y Maljut de
diferentes almas. Por medio de su trabajo, las almas superiores tiran hacia arriba de las otras
almas a la cima.
Pregunta: qu est por encima de las almas de los hombres?
Respuesta: maljut. La sphiroth inferior de maljut, todos somos parte de la parte inferior de
maljut. Los mundos bajo atzilut son Briah, en este mundo estn las almas de los justos, todas
las almas elevadas son del mundo Briah.
La lnea pasa al mundo yetzirah y a nuestro mundo?
No, las tres menores de atzilut Binah, z'a y Maljut.... Usamos el nombre de maljut pero
sabemos que Maljut no est all, en cierto modo, es una especie de yesod pero eso es para
ms adelante. Por ahora decimos que la inferior de la superior ha bajado: Binah cae en Bri,
z'a cae en yetzirah y Maljut cae en Asiah, en las almas presentes en ese mundo. Vea que todas
las almas presentes en el mundo, pertenecen al mundo al que sus almas pertenecen.
Personas divinas muy espirituales, las personas que son muy altas no pueden ensear. Yo no
soy tan alto, me fue dado ensear la cbala, pero s que hay otros tan altos.... ms all de mi
comprensin, pero no ensean. Hay personas cuya alma est ya en Briah .... Saben que tienen
la posibilidad de aferrarse a la parte inferior de maljut. A nosotros se nos ha dado hacer el
mismo movimiento, todos nosotros tenemos que pasar a travs de todos estos mundos, a este
maljut pero slo se puede hacer como una instantnea, mientras que las almas que estn
permanentemente en Briah pueden hacer esto de forma regular. Para nosotros es slo de vez
en cuando, pero sepa que mientras lee se conecta con el ms alto y se puede "viajar" a travs
de los mundos y llegar a la parte inferior de maljut y esto le lleva a Maljut de Atzilut. Mire lo
que hemos hecho. Esto es muy importante y contiene miles de pginas de Zohar.
Todos nosotros llegaremos a la meta. Hay tres cosas que siempre hacen en la correccin. Bin
superior es incomprensible. Israel Saba y Tvunah, z'a y Maljut se entienden. Quin tira hacia
arriba y se encarga de la correccin? Una vez ms, despus, el idioma cambia, pero por ahora,
tiene que saber que pertenece al primer grupo en el mundo, que experimenta lo espiritual sin
imgenes y sin pinturas y aprende la verdadera realidad. Esto es maravilloso y todo esto est
sucediendo en esta ciudad en los Pases Bajos. Hay siete sphiroth inferiores de Binah que ya
habl y son Israel Saba y Tvunah, z'a y nukva - los tres siempre lo hacen en la correccin.
Desde dentro.... mi cuerpo vibra.... se imagina cmo vibro desde dentro? Todo mi cuerpo se
resiente de que no me ocupo para el cuerpo, pero hay que tener en cuenta que me rio entonces
todo va bien. Juntos vamos a ir hacia delante a pesar de que estoy sudando desde dentro.... mi

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esposa tiene que lavar esta ropa y tengo que lavarme..... Risa, pero as es como es. No creo
que sea difcil. En el momento que usted entienda se convertir en vivo. Keter y Jojm se
ocultan arriba y debajo de ellos estn los tres sphiroth superiores de Binah, que son cinco
sphiroth - un Partzuf. Debajo de las tres sphiroth superiores de Binah estn las siete inferiores
de Binah y ests se llaman Israel Saba y Tvunah y ellas tambin tienen cinco sphiroth. Ahora
vamos a utilizarlos: Binah, z'a y Maljut provienen de la parte baja de bin a continuacin en el
Keter y Jojm de z'a.
Las siete inferiores se convierten en diez? Exactamente, asi se hace en atzilut para hacer los
kelim ms grandes. Por qu necesitamos ms kelim? Por la razn de que pueda tener
ms.Todo atzilut es construir para hacer kelim ms grandes por lo que la creacin puede tener
ms luz. Ya se forman dos partzuf a partir de Binah, porque en vez de cinco sphiroth ,de toda
la bin ahora hay cinco sphiroth completas de la parte superior de Binah, todo un partzuf
completo. Y desde bin inferior han venido cinco sphiroth y esto tambin es todo un partzuf,
se ha hecho ms grande para soportar la luz. Todo el sentido de los mundos es ser ms duros
para que la creacin pueda soportar la luz.
La primera correccin se hizo en la bin inferior - digo Binah, pero en realidad es Israel Saba
y Tvunah. Cmo funciona? Keter y Jojm de z'a tienen ciertas fuerzas para..... Primero
Binah, z'a y Maljut de Bin cayeron. El Creador lo hizo de esta manera en Binah: el partzuf
de Binah se dividi en dos. Binah, z'a y Maljut cayeron a z'a y ahora z'a construye ciertas
fuerzas para establecer una conexin con Binah, z'a y Maljut teniendo en cuenta las fuerzas,
ocurre lo siguiente:
1) z'a despierta para hacer una correccin. Le dije que nada viene de arriba, si no se genera de
abajo.
2) Israel Saba y Tvunah tiran hacia arriba su Binah, z'a y Maljut y junto a ellos Keter y Jojm
de z'a. Est claro?
Por qu? Hay una ley y luego usted sentir esa ley: si un escaln superior baja a un escaln
inferior el escaln superior se convierte en el bajo. Recuerda el ejemplo del trabajador
social? Si el menor va a un superior se vuelve como el mayor, est claro? Si el menor hace
un movimiento por el bien l se convierte como el mayor, significa que se parece a la parte
inferior de la superior. Est Claro? Cuando un menor se despierta a s mismo por el bien,
sus caractersticas se asemejan cada vez ms a la parte inferior de la superior. Una vez que
estn en un mismo nivel la parte inferior de Binah tira hacia arriba y ahora estn muy cerca
uno del otro. Keter, Jojm de z'a estn unidos entre s y todos ellos suben. Por qu? No hay
desaparicin en lo espiritual. La parte inferior de Binah, z'a y Maljut se elevan y junto con
ellos kether y Jojm tambin suben. Es muy importante conocer las leyes espirituales. Si se
llega a un cierto nivel sepa que nunca desaparecer. De manera que usted siempre tendr un
defensor! Si quiere hacer una buena accin, significa que ha llegado al ms alto y l splica
para usted. En la verdad espiritual es as.
3) y Binah, z'a y Maljut han llegado a arriba. El lado derecho de Israel Saba y Tvunah ..
Cundo es el lado derecho y cuando es el izquierdo? Ponga atencin. Binah, z'a y Maljut
cayeron en z'a. Las caractersticas de la trabajadora social que lleg a la banda no estn
daadas por la pandilla, mantuvo su calidad, lo mismo aqu. Binah, z'a y Maljut no se daaron
a s mismos. Binah es jasadim misericordia y es posible daar a jasadim ? No puede ser! As
que l levanta la Binah, z'a y Maljut y se apega a su jasadim en kether y Jojm. Derecho

115

significa jasadim porque jasadim no fue daado en el momento en que cay. Pero, por otra
parte, ella se fusiona con el Keter y Jojm de la parte baja y se suben tambin. Esta claro?
Hay dos partes: el lado derecho que pertenece a la parte inferior de Binah sube y el trabajador
social va a su propio medio social y no se daa. Significa que despus de un da de trabajo
llega a su casa, se cambia de ropa y se comporta diferente, ahora l es quien es. Lleg a ser
menor, porque durante su trabajo se mezcl con personas sociales ms bajas? Por supuesto, l
no perdi nada al contrario, ahora tiene algo extra, llamado experiencia.
Binah, z'a y Maljut son izquierda, son gvurot, Jojm. Porque Jojm? Como le he dicho hay
dos pilares a saber: kether, Jojm, Parsa, Binah, z'a y Maljut. Aqu en jasadim se puede ver la
misma separacin, nico paralelo en Jasadim, En la derecha de jasadim esta Binah, z'a y
Maljut que subieron y junto con ellos tambin z'a que estaba conectado con Binah, z'a y
Maljut. En la parte baja estaban conectados y no hay desaparicin en lo espiritual, est claro?
A continuacin se conectaron por lo que si uno sube el otro tambin sube, ya que se apegaron.
As kether y Jojm de z'a tambin aumentan. En el dibujo se puede ver que lo dibuje en el
centro. Por qu no a la derecha o a la izquierda? Es menos que Binah? La razn por la que
hice esto fue porque Keter y Jojm tambin son Jasadim, por lo tanto, ms cerca de la
derecha, Pero su Binah, z'a y Maljut estn por debajo y se conectan con Keter y Jojm de
Maljut.
Hemos llegado a los ltimos minutos de la leccin..... La energa va en aumento, pues, lo que
voy a decir sepa que es mucho mayor..... Esos dos han subido y en Binah han llegado dos
pilares... se acuerda de la historia del Mar rojo? Ritsea en hebreo al pueblo de Israel poda
caminar por el mar.
Israel es z'a. En la derecha hay cinco sphiroth, se ha convertido en gadlut. Y a la izquierda
tambin hay gadlut. En el lado izquierdo esta Jojm.... por qu Jojm y no gvurot? La razn
de esto es porque es Binah y Binah es igual que Jojm. Izquierda es Jojm y derecha es
jasadim. En la derecha hay cinco sphiroth de jasadim misericordia y en la izquierda hay cinco
sphiroth de Jojm. Slo hay un pequeo problema: maljut, z'a y Binah que vinieron de abajo y
no pueden experimentar Jojm sin Jasadim. Todo lo que viene de abajo no puede
experimentar Jojm como la calidad de Jojm si no hay jasadim o, en otras palabras, sin
jasadim Jojm no puede ser experimentado.
Por qu? Todo lo que est bajo el Parsa tiene que hacer frente a las klipot, las fuerzas
impuras. Si pudieran recibir Jojm directamente..... Quien tendra el beneficio? En efecto,
las fuerzas impuras. Por lo tanto, el Creador hizo una previsin para que esto no sucediera, Si
el hombre pudiera recibir Jojm sin Jasadim bajo el Parsa pecara tal como lo hizo Adn y
debido a que no iba a ver la luz. Entonces l tambin tendra que ocultarse. Qu dijo el
Creador? 'Adn dnde ests?' Adam se escondi a s mismo porque l vio que tena pecado.
Mire lo que pasa: por encima del Parsa usted puede experimentar Jojm, pero no bajo el
Parsa. Lo que est por encima del Parsa no necesita jasadim para experimentar Jojm, por la
razn de que no hay klipot, esto significa que no hay daos cuando experimenta Jojm. Sin
embargo, bajo el Parsa es una historia diferente.
Bajo el Parsa hay klipot, las fuerzas impuras, por lo que si Binah, z'a y Maljut subieran - Y
han sido ya por debajo, sepa que cambiaran, lo que significa que veran con otros ojos a su
entorno, ya que han heredado algo de cuando estaban abajo, desde los fuertes deseos, la parte
inferior de Binah significa que su Binah, z'a y Maljut que habran llegado no podran
experimentar Jojm porque jasadim no est all. Recuerde por encima del Parsa hay luz pero

116

bajo el Parsa no se le permite entrar a jojma, por lo tanto no hay luz bajo el Parsa. As lo hizo
el Creador y eso es genial, porque ahora con Binah, z'a y Maljut del kether y Jojm de z'a
tambin asciende. Desde Kether y Jojm que estn por encima del Parsa su calidad es
superior y pueden trabajar por encima del Parsa, qu suceder?
De la derecha la luz entra por la calidad de Jojm y llega hasta el techo del masaj de z'a y
cuando esto sucede, la luz ruaj puede ser recibida. Cuando la luz de z'a se refleja a
continuacin, usted tiene dos sphiroth y usted puede recibir dos luces: nefesh y ruaj. Ruaj es
tambin una forma de Jasadim. En la derecha hay cinco jasadim y en el lado izquierdo hay
cinco gvurot. Jasadim no tena dominio pero ahora ,cuando tiene un jasadim extra. Se puede
comparar esto con una escala. Esto es lo que sucede: z'a refleja la luz, y de arriba para abajo
viene jasadim. Jasadim llega a la parte inferior y tan pronto como llega jasadim existe la
posibilidad de experimentar jojm. La parte inferior que est bajo el Parsa significa Binah, z'a
y Maljut no podan sentir Jojm porque jasadim no estaba all. Sepa que jasadim es una
especie de recipiente y dentro de este recipiente puede ser experimentado Jojma. Este
jasadim viene de arriba - jasadim y Jojm siempre vienen desde arriba. Est prohibido que
Jojm vaya directamente abajo de otro modo los hombres pecaran como lo hizo Adn. Ya le
he dicho que nada puede venir de arriba, si no viene de abajo. Es z'a quien hace la tercera
lnea - la lnea en el centro. Esta lnea media es causada porque z'a subi.
La lnea del medio es la lnea de jasadim y en esta lnea hay un pequeo resplandor de Jojm.
A esta lnea se le permite ir a la abajo, por qu? La razn de esto es que jojm est
incrustado dentro de la vasija de jasadim. Desde el exterior hay misericordia y desde dentro
hay un pequeo Jojm por lo que se le permite recibir de esta lnea. Esto es lo que se quiere
decir cuando se habla de una recepcin kosher, claro? Dos lneas: derecha e izquierda y z'a
caus la lnea central. Aqu, en la lnea media no hay ni Jojm ni jasadim, es un poco de
jasadim y un poco de Jojm y porque Jojm est incrustado dentro de jasadim es que se puede
recibir. La lnea media anterior se debe a za.... cuando usted est haciendo algo bueno, desde
arriba s que vendr a usted como un boomerang. Es z'a quien recibe la luz y va a
continuacin bajo el Parsa, significa que toma jasadim cuando se incrusta un poco de brillo de
Jojm y debido a esto, el brillo de Jojm puede venir a los que lo quieren, y que es eso? Es
Maljut y las almas de los seres humanos que estn bajo maljut que anhelan Jojm y por medio
de la lnea del medio, ello viene a ellos est claro?
S que no es fcil, pero s que habr un da en que usted tendr la experiencia, pero por ahora
es suficiente si usted entiende un poco el principio. Cada Partzuf tiene una parte superior y
una parte inferior y la parte inferior desciende. Este es el principio de Atzilut. Si una persona
activa su parte superior - y ahora se puede ver la importancia de esto - que deje crecer la parte
inferior de la superior y que la toma con l. Esto puede suceder porque estaba unido a la parte
inferior de su superior, por lo tanto, sube tambin. En esto se ve que hay dos pilares y eso es
lo que est escrito en la Tor que el Mar Rojo ( Ritsea ) se dividi.
El pueblo de Israel es z'a y cuando se dividi el agua, z'a podia hacer zivug con la entrada de
luz y debido a esto, la gente poda pasar a lo largo de los dos pilares hacia abajo, Todo z'a
est causando en el superior la lnea de en medio, y debido a esto hay shalom entre la linea
derecha y la lnea izquierda, La lnea derecha slo busca jasadim, busca la misericordia y la
lnea izquierda slo busca jojm, la sabidura, pero desde el lado de la inteligencia. Ambos
luchan entre s. A veces gana la derecha y a veces gana la izquierda, este es el caso en nuestro
mundo. Se podra decir que la derecha es la buena y la izquierda es el mal. Cuando z'a causa

117

de lo superior la lnea del medio y lleva abajo jasadim misericordia ya no est sola, sino que
tambin tiene un poco de jojm sabidura.
Un poco de Jojm viene en la derecha y un poco jasadim viene en la izquierda. En primer
lugar slo haba Jojm en la izquierda por lo tanto no se puede sentir, ya que necesita jasadim.
Lo que desciende bajo el Parsa necesita jasadim de lo contrario no puede ser experimentado,
est claro? Ms tarde usted lo experimentar, lo sentir y cuando esto suceda, bailara y el
mundo se abrir para usted, si una vez que reconoce esta frmula ..... Aunque parece duro y
difcil posteriormente usted sentir, la experiencia. . No hay un lugar en el mundo donde
tantas personas diferentes se renen, los cristianos, los judos y los paganos.... todos son uno y
aqu no hay separacin. Una vez que reconozca esta frmula y viva en y con esta frmula no
ver la diferencia entre lo que la gente sea. Este es su rescate y podr ver que el Creador es
amor, el bien y que slo hace el bien.
Shalom

118

Leccin 21
Muchos de nuestros estudiantes no dominan el idioma hebreo por lo tanto he buscado un
libro, quiero presentarle a ustedes un libro kosher. Es un libro muy especial destinado a las
pequeos nios judos que aprenden en una escuela muy ortodoxa, en esa escuela se ensea
Talmud ya a los nios pequeos. Crecen con ello. Yo no crec con l, pero busqu un buen
libro kosher. Con kosher Quiero decir que est hecho de manera, como si lo hubiera hecho el
mismo Raj HaKadosh. Con esto quiero decir que senta que el autor est conectado al
espritu santo que se le da a l desde arriba como hacerlo. Este libro Hamasoret hashalem
satisface mis requerimientos. El autor de este libro era una gran rav concretamente Rav
Mosh chaim Cheshin. Estuvo vinculado a la academia Talmdica de Jerusaln y muri en
algn momento en la dcada de los 2000. La escuela era en general una escuela Talmdica
con el nombre Etz Chaim rbol de la vida, ellos no ensean kabbalah todava puedo ver la
forma de prepararse si ya es de cientos de aos de antigedad.... la forma en que se presentan
y cmo se conectan... Estoy sorprendido con este libro. Es mucho mejor que todos los cursos
de la universidad en hebreo, Incluso recomiendo este libro a los que estn familiarizados con
el idioma hebreo. Esto no es slo un libro, las letras tienen el formato de una manera tan
adecuada y cuidada, se ha hecho a mano... las letras todava tienen sus formas y curvas... tan
hermosas, una vez que todo el mundo tenga este libro, lo usaremos. Tengo la intencin de
utilizar los primeros diez o quince minutos de la leccin para ensear este libro, cmo? Igual
que lo hacen los nios pequeos con su rabi. Leer y despus me la repite. Yo leer y
pronunciare las letras de manera adecuada y despus usted la repite mientras est mirando la
letra... Usted no tiene que escribir nada, slo tiene que mirar con los ojos y ver cmo se forma
la letra, su forma... y por qu no hay, por ejemplo, un punto en la letra bet. Ningn profesor
universitario entiende el significado ms profundo del punto, daguesh en hebreo, slo
entienden de lingstica. No creo que esto est mal, pero slo no es suficiente. De vez en
cuando se ve bajo una letra un punto o tres puntos... poco a poco le llevare por el camino
cabalstico de las explicaciones de los puntos y, al mismo tiempo usted aprender hebreo.
Mire, por ejemplo, la letra aleph. Esta letra aleph es tan interesante que podra dar un
curso de cinco aos... no sobre m, ya sabe lo que quiero decir. Y no slo sobre esta letra, sino
tambin sobre la letra bet podria dar un curso de muchos aos. Un curso slo de la letra bet
pero no tenemos tiempo. Un estudio de las letras incluye toda la kabbalah! No importa qu
letra porque en cada letra se puede ver y conocer el Universo. Todos los aspectos del
Universo se encuentran en las letras examinadas desde cierta perspectiva porque est
conectado el uno con lo otro. Hay una razn del porque la letra aleph es la primera letra. En el
Zohar, cuando lleguemos a la seccin de mamar de rav ha'Menuna Saba podr ver una
explicacin detallada de las letras. Es una historia poderosa y rav ha'Menuna Saba da una
explicacin profunda del alfabeto, que fuerzas se ocultan en las letras, etc. en ese momento
habremos profundizado considerablemente en el libro de las letras. Mi consejo es que compre
ese libro, no es caro y es bueno tener su propio libro para que usted no tenga que estar
mirando en el libro de su vecino. Es una especie de libro de oraciones por lo tanto, incluso
para los que dominan el idioma hebreo es una necesidad. Una vez ms: el autor de este libro
ha estado en contacto con lo divino, es un libro kosher. Es interesante que slo los nios de
familias muy piadosas aprendan de este libro. Quin sabe lo que es piadoso en nuestro
tiempo?, pero sus hijos aprenden de este libro. El autor de este libro tuvo la hakadosh ruaj lo
que significa que estaba en contacto con lo superior. Su enseanza era en una forma que se ha
hecho durante cientos de aos, por lo tanto, mi consejo es que compre este libro.

119

Fotos del libro: 1) la portada, 2) las letras 3) las letras.

No es una obligacin comprar este libro. Si usted no quiere comprar el libro puede slo
sentarse y escuchar, pero sepa que va a ir ms rpido si usted puede ver las hermosas letras.
La interaccin ser mucho ms fuerte si puede ver las letras, por ejemplo si miro la letra
aleph y debajo de la aleph hay un kamatz Conozco el significado..... No que yo sepa el
significado, pero hago la conexin, y lo traigo abajo. La pronunciacin de esta es diferente
a pesar de que es una aleph sin embargo, es diferente en la fuerza, la fuerza que acompaa a la
aleph es diferente. Voy a explicar por qu una aleph tiene un kamatz y otra aleph tiene otro
signo o est sin signo. Usted se dar cuenta, lo sentir y su progresin ser increble con slo
mirar estas letras y su pronunciacin Y al mismo tiempo, usted aprender hebreo, no con la
cabeza, sino directamente desde el corazn y el alma...
Es este un libro especial de aprendizaje? Este libro es para todos. Por un lado, es un libro de
aprendizaje y, al mismo tiempo, es un libro de oraciones y en tercer lugar es un libro
cabalstico. Se convierte en un libro cabalstico en el momento en que pronuncia en voz alta
las letras. Voy a ayudarle a ver las relaciones entre las letras y las fuerzas que estn en el
Universo. Le hablare sobre las letras y de las vocales, tendr un gran impacto en todos
ustedes. Lo que ocurrir es que podrn ver y sentir la energa especial de esa letra especfica y
cuando esto sucede... Un cabalista puede sentarse durante horas mirando la letra y crear
desde dentro mundos... no slo desde dentro sino las consecuencias puede ser vistas
externamente. Como saben nada viene de arriba si no se despierta de abajo, el que mira con
atencin en las letras hebreas sabe cmo se forma el mundo. La letra Alef por ejemplo, si se
mira ms de cerca a esta letra se ve una lnea diagonal y dos iud , todo el universo est en
esta letra por lo tanto, es la primera letra del alfabeto. El alfabeto comienza con seguido
por - Bet. Por qu la letra bet es as... ms tarde se lo explicare. Nunca ha habido una
religin que explique tanto ninguna religin puede traer el rescate, la salvacin. Lo nico que
hacen es reconfortar para que el ser humano este en silencio, pero est escrito en el Zohar "y
el Creador mir a las letras y l cre el mundo". Por supuesto, hay una comprensin ms
profunda. Las letras son los mdulos para el mundo entero. Son las fuerzas / fortalezas porque
obviamente no hay letras en el Universo, slo hay fortalezas y estas fuerzas descendieron en
forma de letras. En las letras se pueden ver los mdulos, las fortalezas, las leyes del universo,
etc.
Pregunta: cuntas leyes hay en el Universo?
Respuesta: Hay 22 letras y estas 22 letras son las leyes del universo y en cada una de ellas
hay 22 de nuevo 22, y en estas hay 22... Infinitas.
No piense que usted necesita aprender todas las leyes porque son infinitas, no se pueden saber
todas, pero cuanto ms alto se llega, ms leyes se unen como una pirmide: en la parte
inferior hay ms variedad, ms diversidad, pero cuanto ms alto se llega se rene en un punto.
En cierto modo el verdadero aprendizaje de la cbala es el aprendizaje de los principios, las
leyes son principios - los principios espirituales. Se dice 'no hay violencia en lo espiritual "o"
nada viene abajo si no se despierta desde abajo ". Estas son las leyes espirituales y si las hace
suyas, va a estar bien, no se perder entre toda la fra informacin importante. Se dice "ama
al Creador con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda la capacidad que tiene..." todo se
reduce a esto. Si se puede vivir de esta manera - el amar al Creador con todo su corazn y
alma, y ??con todo lo que tiene - no es necesario ms, entonces una ley es suficiente!! Pero si
usted no es capaz, necesita bajar y cuanto ms abajo va, ms leyes debe cumplir. Slo hay una
ley: "amar al Creador" Puede entender esta ley? Cuanto ms bajo sea que vaya ms

120

ramificaciones hay, esto es lo que quiere decir cuando ve una imagen del rbol de la vida - un
rbol invertido, donde las races estn por encima y por debajo las ramas, en tanto teniendo en
cuenta el libro de las letras.
Ahora unas palabras sobre la frmula de rescate: en las dos ltimas lecciones le di el principio
de la frmula de rescate. En cierto modo es para usted, pero en realidad es para m. Djeme
que le cuente cmo es.
En la ltima leccin tuve un contacto interno y ste era necesariamente saber si tena el
permiso para continuar con el Zohar. Le digo esto porque es muy importante que usted sepa
que no tiene nada que ver conmigo como persona.... no se puede dar kabbalah slo en
palabras, y mediante el estudio del material... es necesario obtener el permiso, est claro ? Ya
le dije que tena el permiso. Lo s porque una fuerza especial me fue dada a m cuando quise
saber, si era posible continuar. Tuve la misma sensacin en las ltimas lecciones, el permiso
me fue dado a m para continuar. No crea que soy yo quien decide... y no creo que una vez
que se da el permiso est listo, porque no lo es. Lo que me dieron fue una certeza, una
confirmacin de que el xito estaba garantizado. Pero no es fcil y algunos de ustedes notaron
que estaba luchando en la ltima leccin... Fue dado a m, pero tengo que bajarlo, tengo que
transformar la energa en palabras que usted pueda entender. Eso necesita fuerza y yo no saba
si tena la fuerza suficiente para hacerlo. Trate de entender, no haba duda, porque una vez
que han dicho s desde arriba es s. Desde arriba no cambian su palabra dada, pero a veces se
necesita un impulso extra de arriba y ese impulso adicional me fue dado a m. Es por eso que
puedo decir, no estudien todos los dibujos, ya hemos terminado con l. Tuve que pronunciar
todas esas palabras y una vez que he llegado al lugar correcto del Zohar le dar una
explicacin ms clara. Ahora se me revel la forma en cmo transmitirlo. Yo no conozco el
camino, la forma de hacerlo porque no tengo un ejemplo, yo soy el nico que ensea la cbala
de esta manera y eso hace que sea difcil. Ms tarde se me dio a m de una manera ms sutil.
Lo que yo digo no se aprende y no hay un plan. Todo viene directamente desde arriba y slo
puede venir desde arriba cuando hay una pregunta de abajo. Cuando se hace difcil es el
momento de preguntar y con una certeza profunda s dar la respuesta. No tiene nada que ver
con el conocimiento o confianza en s mismo, qu se puede asegurar en la cbala? Hay
algn rabino que tenga confianza en lo que est haciendo? Estamos aprendiendo etz Jaim y el
gran rabino Vital fue el nico estudiante de ARI cree usted que tena confianza? Muchas
veces, dijo: "No estoy seguro de si mi maestro haba dicho esto. l era un hombre divino y sin
embargo... no dud pero era cuidadoso y quera permanecer puro. Usted tiene que saber nada
viene de m y por eso usted y todos los que estn leyendo esto tienen que ser cuidadosos y
vigilantes, nunca piense que yo le digo algo. Yo slo recibo de arriba y trato de transformarlo
en palabras terrenales.... los que estn aqu y los que estn leyendo esto, todos compartimos la
lgica divina. Es suficiente. Permtanme volver al Zohar. Todo lo que trat de hacer fue darle
una idea de lo que significa la divina frmula de rescate..... No le dije todo, sobre todo acerca
de la lnea izquierda, sobre Jojm pero por ahora es suficiente. Para todo hay un lugar correcto
y un momento adecuado. Se me ha dado a m y trato de darlo, pero no es el momento
adecuado. Una vez que hayamos llegado en el Zohar a este lugar tendr la fuerza para decirlo.
No es que yo o usted no estemos listos... como ya he dicho antes, para todo hay un momento
adecuado y un lugar correcto. Como Jaim Vital dice en etz chaim , "es slo para acariciar tu
odo. Est claro?
Estamos trabajando. La Cabal es trabajo y nada ms. Si usted tiene el deseo de ir dentro de
usted mismo, tendr xito. Si usted tiene el deseo de utilizar su cerebro, su intelecto se

121

producir un error, y no podr ir a otro lugar. Todo lo que necesita hacer es entrar. Este es el
trabajo dada a nosotros para poder entrar. Nada ms por lo tanto, entre y sentir,
experimentara una serenidad profunda, una felicidad profunda.
Me gustara continuar con el Zohar, nos quedamos en la pgina seis de la columna de la
derecha. Hace unas lecciones que empec esta leccin y empec hablando de algo diferente.
Usted necesita tener paciencia. De manera que todas las lecciones sean una oracin para
usted, lo que le ayudar. Es algo muy especial. Todo lo que quiero es que el Zohar le de la
fuerza y ??la luz y para recibir la fuerza del Zohar tiene que sintonizarse con el Zohar. Vea el
Zohar como un barco y usted se encuentra en el barco, el barco se mueve con las olas y usted
es el pasajero. Lo nico que tiene que hacer es abrirse, , Extender los brazos, si usted est de
pie con los brazos abiertos, como en una oracin. Nadie puede verle a usted y usted est all
de pie y grita "Ayuda, ayuda '. Esta es la actitud que debe tener en su interior. Sepa que esta
es una actitud que ayuda. Por supuesto, y creo que ya sabe que cuando digo "Extienda sus
brazos" se entiende como espiritual... el Zohar / / el Creador ama esta actitud. Todo lo que
necesita hacer es hacerse pequeo, pequeo por dentro y con pequeo me refiero a soltar el
intelecto para que pueda ir ms all del intelecto y la experiencia de una inteligencia muy
superior.
Todo el arte de la kabbalah... aqu se habla mucho y en nuestras clases de noche tambin,
pero... una vez que todos ustedes tienen la fe, entonces puede dejar atrs todo el hablar y decir
lo que el Zohar quiere que diga. Si todo el mundo tiene la confianza y est listo le puedo dar
la kabbalah real y no tener que tirar flechas. Estas flechas estn llegando a m y yo tengo que
detenerlas y darles la vuelta para romper la incredulidad... y, por supuesto, llegar un tiempo,
ahora se necesita, lo que necesita es construir su confianza, su fe en la Fuerza Creadora pero
una vez que usted tiene la confianza, la fe todo ser revelado sin usar sus cerebros
intelectuales. Usted no necesita el cerebro intelectual y por supuesto es necesario. Por
supuesto, una persona con discapacidad mental no puede hacer nada y sin embargo... no
tenemos conocimiento, no sabemos cules son sus deseos y lo que significan sus suspiros.
Cmo ve sus movimientos... En cierta manera podra ser una oracin. Lo que se nos da es
dar una oracin y por lo tanto llegar a un acuerdo. Poco a poco, cada uno de nosotros va a
tener ms fe y una vez que esto haya sucedido podremos ir hacia delante de una manera muy
rpida, pero por ahora tiene que ser lento. Por qu? As la fe puede crecer, mientras que
usted est estudiando su fe est creciendo, va de la mano. Tiene que ir de la mano de lo
contrario no tiene sentido, Todo lo que est haciendo tiene sentido, no piense, por otra parte
por pequeo, por absurdo que pueda parecer, tiene sentido. Recuerdo como estaban los
estudiantes cuando entraron en la habitacin y puedo verlos ahora sentados...
Es increble cmo tienen movimiento hacia adelante. Lo s porque yo puedo decir ms y ms
y tartamudeo menos. La misma progresin que puedo ver durante las clases nocturnas. Todo
lo que digo no viene de m, va a travs de m, pero no viene de m. Es increble. Aunque no
lemos el Zohar en las dos ltimas clases fueron geniales. Fue una confirmacin para m y mis
estudiantes me dieron esa confirmacin. Estaba tartamudeando y un poco impaciente... desde
mi punto de vista que todos estbamos un poco pobres... no es pobre, pero tena que
concentrarme en lo ms alto y estaban haciendo preguntas que vienen del intelecto terrenal
mientras que yo estaba tratando de conectar con lo superior, por lo tanto era necesaria la
confirmacin. Esta confirmacin se necesitaba para continuar y recib la confirmacin por lo
que podemos seguir o, en otras palabras, estamos guiados desde arriba... Ahora no piensen
"oh es guiado por el Seor, cmo trabaja?" U otras preguntas tontas porque estas no son

122

buenas preguntas. Cada uno de hecho se rige por el Seor, incluso las personas con
discapacidad mental. No crea que esto es exclusivo, la gente cree que es exclusivo pero no lo
es, cada uno de hecho es orientado. Hay personas que piensan que slo Jess fue guiado y que
para ellos no es posible, pero en este momento todo el mundo es guiado. Slo tiene que
preguntar y se le dar. Para m, por ejemplo, tengo contacto con lo ms alto durante todo el
da, unos momentos ms y otros momentos menos, pero an as hay contacto con lo superior.
Esto puede hacerlo usted tambin, no crea que es difcil, porque no lo es. Es como marcar un
nmero de telfono o tocar la pantalla de su telfono mvil, es as de fcil. l quera y ha
hecho que sea fcil para nosotros. Por ejemplo si tengo problemas tengo que ir hacia mi
interior y hacer todo lo que est en mi poder y cuando lo he hecho todo y todava siento que
tengo problemas no debera actuar como un nio llorando por su mam o correr a un
psiclogo o alguna otra cosa, no, entonces tomo mi telfono especial y el nmero de destino
"del Creador! Esta es la forma cmo funciona, cuando digo 'marcar el nmero de "me refiero
a que me concentro interiormente y me llevo en contacto con el Creador, con Binah, y sabe
qu? l siempre responder! Por supuesto, l est dispuesto a ayudarnos como un padre ayuda
a su hijo. Se le da a cada uno de nosotros, no tenga ninguna duda de esto.
Ahora vamos a continuar con el Zohar: Pgina 6 columna de la derecha.
El Zohar todava habla de las cinco sphiroth: KaChaB en la cabeza: Keter, Jojm, Bin,
Tiphereth y Maljut, cinco sphiroth en la cabeza - un Partzuf. Esta es la parte superior de un
partzuf. La segunda parte est en el cuerpo y es Chagat: Chesed, Geburah, Tiphereth, pero
ahora se nombran cinco Jasadim. Mire cuidadosamente: el jesed, Geburah y Tiphareth en el
cuerpo son como KaChaB de la cabeza y el cuerpo se extiende con dos restantes sphiroth a
saber Netzach y Hod. En esto se ve que en el cuerpo se denominan diferentes a saber cinco
Jasadim. Binah da al cuerpo, no importa dnde est el cuerpo. Si oye el nombre cuerpo sepa
que es z'a de las diez sphiroth. Nuestro aprendizaje slo tiene en cuenta diez sphiroth.
," " " "
.
Y de acuerdo con esto hay una pregunta por qu no se consideran las cinco sphiroth que
se incluyen en cada una de los tres sphiroth KaChaB kether jojm bin pero slo la
sphirah Tiphereth, que todava es vista como una sphirah separada.
En la cabeza son las sphiroth Keter, Jojm y Binah y viene la luz de Jojm. En el cuerpo estan
las sphiroth Jesed, Geburah y Tiphareth y vienela luz de Jasadim. En la tercera parte, lo ms
profundo de un partzuf estn las sphiroth de Netzach Hod Yesod y Maljut. En esta parte
inferior viene la luz de jasadim con un poco de brillo de Jojm.
Como se ha dicho, Kether es una sphirah, Jojm es una sphirah, Binah es una sphirah y
Tiphereth es seis, por qu? Tiphereth tiene en s mismo, cinco sphiroth mas el yesod - seis.
La pregunta es "por qu slo Tiphereth tiene el nmero de seis sphiroth y por qu no decir
kether?", como ustedes saben kether tiene en s mismo cinco sphiroth, jojm tiene en s
mismo cinco sphiroth y Binah tiene cinco sphiroth. Por qu no se incluyen en el nmero de
sphiroth? Esta es la pregunta. Slo Tiphereth tiene seis sphiroth particulares, incluidas en el
nmero de las diez sphiroth generales. Esta la sphiroth particular, y esta la sphiroth general.
La sphiroth general, son diez, siempre. La sphiroth particular tambin tiene diez o cinco. Por
ejemplo kether tiene en su particular diez o cinco sphiroth todas llamadas kether. Su sphiroth
est incluida en el nmero de sus diez sphiroth generales. l lo explica de esta manera: la
inclusin de seis sphiroth en Tiphereth, no tiene absolutamente ninguna adicin considerando

123

el nmero de las cinco sphiroth bsicas. Hay cinco sphiroth a saber kether, Jojm, Bin,
Tiphereth y Maljut. Si l menciona las diez de cierta manera l dice que Tiphereth tiene cinco
ms yesod - seis. Con esto el intenta explicarnos que si uno habla de diez sphiroth eso no
quiere decir que haya una adicin de calidad, teniendo en cuenta las cinco sphiroth bsicas:
Keter, Jojm, Bin, Tiphereth y Maljut. De manera que siempre son cinco, pero si l dice que
diez, significa que aade las seis sphiroth particulares de Tiphereth pero la adicin no
significa calidad. Ms tarde el profundiza en la explicacin. Concluye esta oracin con las
palabras "que todava es vista como una sphirah separada" es decir, la adicin de las sphiroth
particulares de Keter, Jojm y Binah - todos tienen cinco, pero no hay ninguna adicin
teniendo en cuenta el nmero de sphiroth. Esto slo ocurre en la sphirah Tiphereth. Si agrega
kether en las diez sphiroth no aade nada pero cuando se agrega Tiphereth, entonces hay una
diferencia, y ms tarde se explicar el por qu. En la cabeza son Keter, Jojm, Bin, z'a y
Maljut, toda la cabeza. Cada sphirah tiene estos cinco. Ahora, cuando entran en el cuerpo se
convierte en Jesed, Geburah, Tiphereth. Puede comparar la fuerza de Tiphereth con un cuerpo
humano: Tiphereth comienza en los hombros hasta el ombligo. Esta es la parte ms
importante de un partzuf. Pero el Tiphereth en particular tambin tiene una cabeza y esta
cabeza contiene cinco sphiroth y tiene que bajar de esta cabeza al cuerpo. Tiene que bajar
desde la cabeza hasta abajo, siempre. El cuerpo es la parte que necesita la mayora de la luz,
no en la cabeza, la luz puede estar en la cabeza, pero no es suficiente.
La intencin de la Tor es traer la luz primero a nuestra cabeza para aumentar la fuerza, pero
la estacin final es el cuerpo o en otras palabras, la luz necesita ampliar nuestra conciencia y
eso sucede en nuestro cuerpo, no en la cabeza. Esto es muy importante. El cuerpo es el rea
donde se podr experimentar, sentir el Creador, no en la cabeza. Si se queda en la cabeza
usted se mantiene en la teologa, la teosofa religiosa, todas hermosas, pero la luz tiene que ir
a su cuerpo para que pueda llegar el conocimiento del Creador. La experiencia del Creador
est en su cuerpo, en su Jesed, Geburah y Tiphareth. La luz tiene que entrar en la cabeza, pero
tiene que ir hasta el cuerpo. Esto sucede de manera especial a saber, a travs de tres lneas y
ms especficamente pasa a travs de la lnea media. La luz llega a travs de la lnea media a
Yesod. Dnde est el Yesod? El Yesod est justo debajo de su cintura. Este es el lugar
donde uno puede ver al Creador. Ahora usted puede entender por qu los seres humanos no
pueden ver cmo tratar con D's. Hablan de D's, pero no hay nadie que lo experimente. Se
pronuncian palabras que consideran a D's y tienen una sensacin muy agradable, pero nadie
siente ni experimenta el Creador, por qu? Usted puede experimentar, sentir el Creador slo
en su kelim. Esto es lo que est aprendiendo aqu. Usted aprender acerca de su kelim, sobre
el Creador que est en su kelim y no en cmo se sienten los dems. El Creador, D's est
dentro de usted, dentro de usted y el deseo del Creador es que se ponga en contacto con l por
lo tanto, usted tiene que ir a su jesed, Geburah y Tiphareth ChaGaT y el siguiente paso es que
la luz descienda a travs de la lnea del medio. Mire cmo est construido: tiene dos piernas.
Netzach es la pierna derecha y hod es la pierna izquierda. Recuerde que se construye de la
misma forma que en los mundos espirituales. Ahora cmo se puede conectar a los dos? Se
necesita algo especial, porque la luz no puede venir a travs del cuerpo y entrar a netzaj y hod.
Escuche y lea con atencin: cuando la luz de Jojm desciende a travs del cuerpo hacia hod, y
usted sabe que Jojm y hod estn en el lado izquierdo, que es el pecado de Adn. Segn las
leyes del universo no haba facilidades para eso. Usted necesita moverse dentro de esas dos
lneas, la derecha y la izquierda. Cuando usted camina primero mueve la pierna derecha y
luego la pierna izquierda, usted necesita hacer este movimiento, de lo contrario no se puede
avanzar. Lo mismo en lo espiritual: todo el tiempo usted necesita hacer un movimiento desde
la derecha hacia la izquierda e inversa, ese es el trabajo interior. Sin este movimiento se

124

introduce el infierno. Cuando comience a trabajar en s mismo se inicia el movimiento y en

cada generacin se entra primero al infierno porque uno tiene que merecer el infierno. Suena
tonto, pero un malhechor no se merece el infierno. Uno tiene que merecer el infierno de otro
modo no puede purificarse a s mismo, no puede crecer, pero el que no hace nada... Todo su
trabajo es descender la luz y esto slo puede ocurrir a travs de su yesod. Tiphereth es el
cuerpo. 1/3 de Tipheret est por encima de la cintura y 2/3 de Tipheret est bajo la cintura.
Tiphereth est separado, primero tiene que hacer todo el Tiphereth antes de poder entrar en
iesod y una vez que entre Yesod podra ver al Creador. Todas las iglesias, sinagogas y todo lo
que hay le cuentan historias maravillosas, pero no esto, lo importante que es entrar en su
yesod. Sabe usted dnde est su yesod ? Es necesario tener cuidado, estar atentos sobre su
yesod porque su yesod est entre sus piernas. Sea vigilante sobre su Yesod, de no tirar todas
las fuerzas ocultas a su yesod y esto es lo mismo para hombres y mujeres, si usted mira por
encima de su yesod puede ver al Creador y recibir toda la luz. Slo a partir del yesod puede
reflejar la luz ms potente. La voluntad de la luz es penetrarle a usted e ir a su yesod. Hubo un
apstol, creo que fue Pablo quien compar la luz con una espada cortante, al igual que una
espada cortante la luz les rompe a todos ustedes a travs de su yesod y debido a esto se puede
ver al Creador. No crea que existe otra manera porque no la hay. Muchas historias se han
contado y se dicen.... No creo que esto est mal, puede hacer lo que quiera, pero hay que estar
atentos sobre su yesod. Su yesod tiene que ser puro, ya que necesita su yesod para purificarse.
Dnde comienza la purificacin? La primera accin se desarrolla en la cabeza. Es necesario
para purificar sus pensamientos. El siguiente paso es la boca, todo lo que habla, tenga en
cuenta las palabras que pronuncia. Y el siguiente paso es seguido por los ojos de los deseos
ms fuertes de odio y envidia.
Al seguir este camino poco a poco va a entrar, finalmente, a la zona ms ntima, el rea de su
yesod. No se preocupe si usted no entiende esto, Gradualmente oir lo que digo. Toda la Tor
est hablando sobre este tema. Jess / Jeshua tambin habl sobre este tema, pero nadie le
escucho ni estudi sobre ello. Jeshua habl sobre el yesod pero la iglesia no lo entenda. Por
supuesto que no lo poda entender, por qu? Fue Judo y se trajo a s mismo a la totalidad.
Los habitantes no judos trataron de interpretar, pero tenan la santidad de un judo? Ellos
escucharon y aceptaron a Jeshua y lo que l alguna vez haba dicho Ellos han hecho una
historia de ello, pero Jeshua tambin habl slo del Yesod. Purificarse a s mismo y nada ms.
Jeshua habl a los judos y no al mundo. Para los Judos, dijo purifcate a ti mismo a partir de
tu pensamiento seguido de su Chagat hasta que llegue a su yesod. Todo el mundo cree en su
nombre, pero ninguno de ellos entiende sus palabras, no entienden el mensaje de sus palabras.
Por supuesto que entienden un poco, han aprendido algo del mensaje de amor. Pero incluso si
uno no entiende es un gran impacto en el mundo. Yeshua habl del Yesod, sobre la posicin
del Yesod. Habl diciendo: 'Yo veo al Creador, veo al Padre "y que slo puede verlo si usted
va a su yesod. Mire la religin, vea la historia, escuche a los predicadores... incluso en el
Vaticano, pero alguien entiende? Entienden su mensaje? Por supuesto que no. Todas las
buenas personas que lo estn haciendo bien, pero que han hecho una religin de ello. Ellos
sirven... pueden corregirse, pueden ir a su yesod? En este mismo momento se encuentra la
revelacin del abuso sexual infantil... e incluso aquellos que son honestos no pueden ir a su
yesod. Si usted profundiza en s mismo en la kabbalah, sabe que tiene que estar preparado
para cumplir con su yesod. Los que se mantienen ocupados con la religin nunca llegarn a su
Yesod es por eso que digo que desde ninguna religin puede uno llegar a la plenitud, a la
totalidad.
Usted puede venir a su cumplimiento! Ustedes que estn aprendiendo y estudiando Cbala
pueden llegar a la plenitud. Cul es el significado de la realizacin? El cumplimiento

125

significa que usted sabe que es la salvacin y lo que es ms, que siente la salvacin dentro de
usted, y no que la salvacin est fuera de usted. Existen hermosas historias acerca de Jess,
pero infantiles como cuentos de hadas. Quines eran las naciones del mundo? Eran brbaros
y por supuesto a pesar de la religin se movieron hacia delante, crearon la civilizacin e
incluso en este momento, es bueno, pero hay que saber que es necesario seguir trabajando en
uno mismo.
No es suficiente creer en los Kelim de Jeshua o en el Kelim de un cabalista o lo que sea, hay
que creer en su propio kelim slo entonces se puede llegar a la experiencia de D's. Est
claro? Nunca es suficiente el hablar sobre este tema, ya que es imposible que te de la fe. Usted
tiene que construir la fe y si todava le falta la fe, me limit a decir que "es su problema". Si
an cree en la religin, no importa qu religin, sepa que todas son infantiles y al igual que un
nio necesitan crecer o tambin que usted tiene que crecer en su religin.
Consulte la religin que tiene como base para lo que tiene que venir lo que significa que
necesita romper con la religin y construir ms y ms kelim. Los Kelim son necesarios para
que se desarrolle. Si usted puede trabajar de esta manera, entonces incluso su religin es
buena porque ahora utiliza su religin como fundamento para construir su kelim. Recuerde
que sin kelim no puede experimentar a D's. Usted necesita su kelim para llegar a la
experiencia de D's no los Kelim de una religin, su kelim personal, entendido? Usted puede
tener una religin, pero usted debe saber que adems de su religin, usted tiene que construir
su keliem personal. Si usted acumula su kelim personal hasta que un da se entra en su yesod.
Una vez cerca de su yesod sepa que tiene que tener mucho cuidado. Qu quiero decir con
esto? Con esto quiero decir que usted sea cuidadoso al hablar y al pensar. No slo al hablar y
al pensar, cmo es su actuacin? Esta su forma de actuar de acuerdo con su pensamiento, su
habla? Por ejemplo, si usted tiene varias parejas, cambia de una pareja a otra, sabemos que
esto bloquea la entrada del Creador. Suponga que tiene una amante en una ciudad y una
amante en otra ciudad... hay personas que tienen un amor en cada ciudad... sepa que esto
bloquea la conexin con el Creador! adelante con esto, porque es muy importante. S que
estos das.... pero con tener una pareja es ms que suficiente. Tambin en el judasmo? Por
supuesto. S que hay Judos orientales que tienen muchas parejas y el rabino oriental le
presenta a los Judos rabes, pero hay que saber - absolutamente no se hace. Ponga esto en su
corazn: tener una pareja es suficiente. Supongamos que usted est divorciado o su pareja ha
fallecido, por supuesto que me tienen una nueva pareja, pero no dos, al mismo tiempo,
entendido?
Usted puede aprender kabbalah dia a da pero si se descuida o ignora las reglas, lo que
significa tener una relacin aparte de su pareja legal, todo el aprendizaje ser para nada. Dos
relaciones al mismo tiempo le traern miseria. Est aprendiendo kabbalah porque usted tiene
el deseo de purificarse y la cbala le purificar, poco a poco, tendr una relacin.
Supongamos ahora que tiene cuatro o cinco relaciones. Llegarn a ser menos, poco a poco se
reducirn a tres, dos y, finalmente, en tener una relacin. Y hay ms: he dicho que tenga
cuidado al hablar, lo que significa no hacer chismes sobre las mujeres o los hombres. No
chismorrear, no hablar de los dems, porque si lo hace todos los portales de lo espiritual se
cerrarn y la divinidad le dejar y cuando esto sucede, nada puede ayudarle ms a excepcin
puede ser una enfermera psiquitrica o una enfermera social... pero la luz divina no podr
venir ms. Como resultado, usted no puede llegar a ser independiente. Como he dicho antes,
no tengo absolutamente nada en contra de la religin, incluso respeto la religin, incluso yo
respeto el chamanismo porque esto tambin es una forma de expresin de las personas,

126

pueden ser fuerzas oscuras, pero es una forma de expresin y ellos tambin vendrn a la luz.
Es slo una prdida de tiempo. Si viene a aprender con nosotros y nuestro objetivo es llegar
en esta encarnacin a nuestra realizacin, a continuacin, coloque todos los consejos en su
corazn. Como he dicho muchas veces, yo no estoy en contra de los judos, los cristianos o
los dems y no estoy en contra del sexo, ni en contra del no sexo.
Todo lo que digo es "tenga cuidado, sea vigilante". Usted puede hacer cualquier cosa, pero
hay que tener cuidado porque el lugar del Yesod es un lugar muy delicado. Si usted hace este
lugar opaco y no me refiero al sexo, pero desde dentro, los puntos fuertes relacionados con
yesod, si difumina este lugar que podr ver? Ciertamente no al Creador, ya que ser cortado
de l.
Hay una historia acerca de un sumo sacerdote en los tiempos del templo erala noche antes de
Yom Kippur l se mantena despierto. Al da siguiente el llevara el servicio por lo que se
mantuvo despierto toda la noche. Como lo hizo no lo s, pero hizo todo lo posible para
mantenerse despierto. Por qu? Qu podra pasar si se quedaba dormido? Podra tener una
eyaculacin un sueo ertico, ertico neurtico es todo lo mismo Lleva el nombre de un
sueo hmedo y, si eso ocurra, no sera capaz de ver el rostro del Creador al da siguiente.
Tal vez estoy empujndolo a usted, pero es tan importante, el iesod es tan delicado. Si el sumo
sacerdote se contaminara estaba prohibido para l, entrar en el templo. Usted puede pensar
que esto no pertenece a esta poca. Nadie habla de eso, ni en la iglesia, ni en la sinagoga, van
a la sinagoga y recuerdo, todava no estaba involucrado en la cbala, y me pas a m, yo soy
humano... pero luego tena que ir a la sinagoga en un Lunes o jueves porque tambin en esos
das se lea la Tor y me negu a ir a la sinagoga... Algo dentro de m, me deca que era un
error ir a la sinagoga, mientras que no hay ninguna ley que lo prohba. Por qu? Hemos
perdido la fuerza. Desde la construccin del segundo templo, alrededor del ao 600 aC ya era
permitido porque el hombre ya haba perdido su fuerza.... No puedo enfatizar lo suficiente lo
importante que es esto. Quiere hacer progresin? Quiere ir hacia delante? Entonces mire
sus fuerzas! Vigile su yesod para que la luz pueda entrar en usted.
El primer paso es la cabeza - Keter, Jojm y Binah seguidos por la parte media. En el centro
hay cinco sphiroth: Jesed, Geburah, Tiphereth, Netzach y Hod. Chesed, Geburah y Tiphareth
han tomado el lugar de Keter, Jojm y Binah, porque sus fuerzas han disminuido, netzaj es
Tiphereth y Hod es el maljut. Est claro? Una vez ms: por encima de la luz Jojm entra al
cuerpo - el Tiphereth comn...
Desde la cabeza hasta la cintura es el rea de jasadim y jasadim no necesita Jojm. Binah y z'a
no necesitan Jojm, pero la parte ms baja netzaj, hod maljut si necesitan Jojm pero la luz de
Jojm no pueden entrar si no hay jasadim. Slo cuando se tiene jasadim la luz Jojm puede
entrar.
Si alguien atrae la luz Jojm al lado izquierdo... Por qu fue la ltima vez un poco extrao?
La lnea izquierda es Jojm, pero lo que quiero decir es esto: el alto Binah se conecta con
Jojm y con el cuerpo y si se tira hacia abajo Jojm directamente de la lnea de la izquierda a
su yesod...
Solo lea y abrase a s mismo.Poco a poco, todo llegar. Cuando digo que si alguien atrae
Jojm pura significa que l no va al medio, no a travs de iesod a continuacin, pero se queda
en el lado de jojm y que es el pecado de Adn y Eva. Es esto posible? Por supuesto que
esto es posible, cree que la gente no puede hacer esto? Por supuesto que hay personas que

127

estn hacindolo de esta manera, y debido a ello reciben una resaca, reciben toda la miseria.
Tambin psicolgicamente la gente lo hace de esta manera. Nios nueve aos ya lo hacen.
Puede ser, pero eso no quiere decir que... por un lado, que son mejores porque tienen la
experiencia. Fsica quiero decir pero hablo de energa espiritual, por supuesto. Hablo tanto,
trate de verlo de esta manera: no se puede dividir estos dos. Por supuesto que lo espiritual es
lo ms importante, pero no se puede separar lo material de lo espiritual por lo tanto, lo
material de la mayora tambin se justifica. Por ejemplo, tener una esposa o un marido y, por
supuesto, muchos de nosotros tenemos una sola mujer o un hombre, pero todos nosotros
estamos buscando a los dems, por las comisuras de sus ojos todava miran esos otros...
Entiende lo que significa eso? Esto es cbala. Pero en el ojo no es peligroso. No para usted y
no para su religin. La religin le dice algo sobre esto? No y sin embargo es el mandamiento
"no desears". Una vez ms: usted puede tener una pareja y al mismo tiempo mirar a cada
mujer, hombre o estar soando despierto... Esto es absolutamente malo y sepa que nada le
puede ayudar, ni siquiera la cbala. Est aprendiendo kabbalah y sin embargo usted est
mirando a los dems... Por supuesto que tiene sentimientos, su presin arterial se eleva...
Incluso si usted tiene su ltimo aliento tiene estos sentimientos, pero hay una diferencia entre
el deseo y el acto. Todos los deseos que tiene vienen desde arriba y dices: ' Me he corregido a
m mismo y, sin embargo, una y otra vez estos pensamientos estn ah.... Miro por la ventana
y siento algo. Cree que el yesod le ha dejado? Su yesod Nunca le dejara, pero es todo lo
que hace antes de que llegue a su yesod. Todo comienza en la cabeza y tiene que recoger sus
pensamientos, y directamente pararlos, y conseguir reunir las fuerzas para no ver, no hablar....
y cuando se habla de las mujeres / de los hombres sabe que el pecado. Qu es el pecado? Se
contamina, su realizacin individual interior. Se molesta a usted mismo de esta charla. Todo
lo que estoy diciendo es que "preste atencin en todo lo que hace". Todo lo que hablo es
sobre el interior, pero tiene que saber que no hay separacin entre el interior y lo exterior por
lo tanto deje de actuar. Es muy importante que se tome en cuenta lo que est dentro de usted.
Varios pensamientos entrarn en su mente y lo que necesita es reunir fuerzas y reaccionar a
tiempo y no responder a lo que las imgenes son... lo que quiero decir es, ser exigente.... No
aceptarlo todo, cuidar de usted mismo! Nadie puede ayudarle slo usted mismo. Y si no tiene
la fuerza para ayudarse a s mismo a orar... Pida la fuerza para mantenerse en el camino
correcto, pida fortaleza para ser diferente... Nadie puede experimentar la luz si no ha
descendido a la profundidad ms profunda, ha llegado a su yesod. No puedo expresar lo
suficiente pero poco a poco va a saber lo que quiero decir. Todo lo que est haciendo....
depende de usted, pero tome de lo que est haciendo, nadie puede ayudarle slo usted mismo,
tiene que superar todos los pensamientos y acciones impuras. No es una prohibicin... todo lo
que hago es ayudar a que se convierta en exigente y que elija una meta ms alta en lugar de
quedarse en la parte inferior. Entendido?
Por ejemplo, el amor... mucha gente est hablando sobre el amor, amar a todos... Amor para
todo el mundo no existe! Recuerde esto. El amor a todo el mundo no existe! Todas sus ideas...
todo es comedia. Existe el amor? Busque el amor en su interior. S que slo puede tener
xito en esto cuando usted tiene contacto con el Creador. Slo entonces se puede
experimentar el amor. Sabe lo que quiero decir? Todas las personas estn hablando de
amor... eso no es amor es puro egosmo! Todo el amor que siente por otro es 100% autointers. Usted ama a su esposa, su gente, su tierra, su reina, ama a su gato y le gusta a todo el
mundo... 100% inters propio. Incluso si usted es religioso y ama a Jess o le encanta... no

128

s... la nica cosa que s es que es 100% inters propio. Puede ser que usted carezca de la
comprensin, pero acepte mis palabras, porque esta es la nica ayuda que recibe.
Usted sabe que yo debera haber ido ms lejos, pero no puedo, me siento que usted tiene
muchas preguntas, que hay mucha resistencia. El amor es la voluntad de ser abierto por el
Creador. Para buscar el amor en otro... es posible experimentar los Kelim de otra persona?
Sepan que es imposible. Recuerda esto y no actan, no creo que se pueda amar a otra porque
tal no existe. Nunca ha existido, no existe y nunca existir hasta la llegada del Mesas. Incluso
la palabra amor propio no es una buena palabra. Ninguno de ustedes sabe lo que es el amor
propio. El inters propio es lo que sabe, pero no el amor propio... Slo se puede odiar a uno
mismo. El amor es posible slo cuando se recibe amor de la luz, entonces puede sentir el
amor en su interior. En los hombres, no hay amor. Si usted todava piensa... por supuesto todo
el mundo est hablando sobre el amor, pero usted tiene que saber - sigue siendo charla
infantil. Por supuesto que se necesita en los primeros das en que Europa era brbara.
Occidente tiene sensibilidad pero no correcciones. Es imposible que una persona de Europa
pueda corregirse a s mismo porque l quiere saber. Su inteligencia y su pensamiento estn de
pie en el camino. Trate de superar su pensamiento. No slo el que es de Europa, lo mismo
para l que es del este. l tambin cree que es alto, pero esta ms profundo en su miseria.... de
cierta manera est ms cerca del adulterio. Un occidental tiene la moral y juega con ella, pero
el que es de Oriente no tiene lmites... tan pronto siente que su sangre se eleva, el acta. Todo
lo que haga tiene que ser prctico - llevar la cbala en la prctica. Es necesario adaptar la
cbala en su vida diaria, ya que no se puede separar una de otra. Aunque no puede purificar
su cuerpo puede estar alerta en lo que come y bebe. Es imposible corregir el cuerpo, pero
usted puede tomar cuidado de su cuerpo. Mi gente cree que el cuerpo puede ser corregido,
pero no lo es. Es necesario recordar esto, porque es crucial. Puede escribirlo en algn lugar
'no puedo corregir mi cuerpo y no hay necesidad de corregir el cuerpo. Lo que tiene que
corregir es su alma y con su alma me refiero a los sentidos de conciencia. Si corrige desde
dentro sepa que al mismo tiempo su cuerpo va a ser corregido tambin, pero no hay que
centrarse en su cuerpo. Mire a travs de su cuerpo y no diga "yo puedo ignorar mi cuerpo
porque no puedo corregirlo. Por un lado, no puede corregir a su cuerpo, pero eso no significa
que usted puede pasar por alto su cuerpo. Usted no necesita estar centrado en el cuerpo y sin
embargo hay que tener cuidado. Todos los actos tienen que estar de acuerdo, un acuerdo entre
su mente y su cuerpo, entendido?
Esto tambin implica la sexualidad. Su sexualidad tiene que estar de acuerdo con lo que
piensa y en su forma de actuar. Por supuesto, cada uno de nosotros tiene su imaginacin, pero
tiene que saber que nadie puede huir, puede ir a un monasterio, pero donde quiera que vaya
usted toma su fantasa con usted, su imaginacin la sexualidad slo por la sencilla razn de
que esto no es para ser corregido. Es necesario para la supervivencia de la humanidad... por
qu los catlicos estn tan obsesionados con el celibato? Los Judos no lo estn, ya que son la
parte interior, un Judo puede tener una esposa y, al mismo tiempo estar involucrado con la
divinidad. Es as deben estar casado, deben tener una esposa y, por supuesto, algunos estn
exentos de esta ley, pero los catlicos han decretado desde arriba que un sacerdote no puede
estar casado, no puede tener una esposa.
Sobre el amor, dice que todo es amor a s mismo... No, yo no he dicho eso. Le dije que no hay
amor aqu en la tierra. Quiero decirle la verdad, ya que es de lo alto. Muchas veces le dije que
no doy mi opinin. Sin embargo, me entiende usted, yo tena los mismos pensamientos sobre
el amor, toda la miseria... he estado all, pero el significado es el siguiente: aqu en la tierra, la

129

tierra es slo una cosa, es decir, la ley que se certifica. Escriba esto y reptalo de lo contrario
tendr problemas con su imaginacin y su imaginacin le mantiene lejos de lo divino. Yo no
quiero que pierda el tiempo... En nuestro mundo es la ley, la ley terrenal. Una ley es suficiente
y la esencia de esta ley es reducir al mnimo esfuerzo y maximizar las ventajas. Esta es la ley
terrenal y no tiene ninguna conexin con los mundos divinos. Por lo tanto, si alguien se
conecta con el mundo sabe que l tiene una sola ley, una ley general y de esta ley salen todas
las dems leyes y esta ley es reducir al mnimo esfuerzo por maximizar las ventajas: el inters
propio en su forma ms pura. Si el hombre... necesita un socio y este es el puro egosmo.
Cuando se tienen quince o diecisis aos se enamora... No hay debate, pero hay que saber que
esto es un sentimiento infantil... y todo el mundo debe conseguir a travs de l, llegar a su
pleno desarrollo. Proyecta su sexualidad en otro. Una vez ms: no hay absolutamente ningn
amor aqu en la tierra. Qu es el amor? Y por qu tenemos la sensacin de que amamos a
otra persona? Por supuesto que todo es sensorial, fuerza que recibimos indirectamente y
creemos que es el amor.
Los primeros signos del amor vienen a m una vez me veo que estoy lejos de el Creador. Ese
es el principio del amor. En definitiva, es diferente de lo que pensamos. En el momento en
que recibe la sensacin de oscuridad, empieza a sentir las fuerzas del Universo son tan altos y
me siento vaco y solo, es el principio del brillo de la luz a la distancia. No es amor, no es lo
que hacemos y llamamos amor, se siente aliviado, pero no es amor y todo el mundo tiene que
pasarlo. De verdad cree que puedes amar a su pas? No se puede amar a la patria. Por
supuesto, usted tiene que hacer las cosas por su patria, pero lo ama? Por supuesto, si hay G'D
prohibira una guerra pero tiene que luchar a pesar de que este en el aprendizaje de la
kabbalah. Y si su pas dice... por supuesto que tiene que obedecer, pero eso no quiere decir
que lo est haciendo por su patria debido a que no existe. Existe afecto, pero no el amor. El
amor slo comienza cuando se llega a la sensacin de estar de acuerdo con las leyes del
Universo.
No es suyo, pero se siente que empiezas a estar en acuerdo con las cualidades de las leyes del
universo. Esta es la seal de que usted comienza a sentir el amor en su interior. El amor
propio significa egosmo, pero no quiero utilizar esta palabra porque con amor propio se
asume que se puede amar a uno mismo y eso es imposible. Ponga esto en su corazn, porque
es muy importante. Sera muy bueno que todo el mundo pudiera amarse a s mismo. Qu
maravilloso sera eso... El que se ama a s mismo es santo. Amarse a s mismo significa que
usted se ha trado a s mismo de acuerdo con las leyes del universo. No me he expresado
correctamente, es experimentar el amor "dentro". La religin nos dice que el hombre tiene el
amor, pero esto no es verdad, nadie tiene amor dentro ni siquiera Jeshua. Jeshua era honesto,
dijo que no haba amor, pero no entendan sus palabras. Dijo 'del Padre, desde el Padre puedo
sentir amor, pero l tena amor dentro de s mismo? No puede ser. l se trajo a s mismo de
acuerdo con la luz por lo tanto, poda sentir a su Padre y este es el amor del que Jeshua
hablaba.
Entendido? El hombre es una caja vaca y sin amor. En primer lugar, no es posible amar a
otro, siempre que no haya sentido el amor en su interior. Por eso se dice que el hombre puede
casarse cuando tiene la edad de 20 aos, porque entonces se puede asumir que se ha sentido
amor. Slo cuando se puede sentir el amor dentro de uno mismo...
No hay tiempo para el Zohar izquierda y eso est bien tambin. Siento que tiene preguntas por
lo tanto tengo que dar respuestas. Quiero ayudar a cada uno de ustedes no importa cul sea su

130

religin. Le ayudare con la ayuda de la cbala para darle una idea de su religin. No crea que
yo le condeno y queremos que usted tenga otra religin, eso es absolutamente falso. Quiero
que profundice en su religin, va a tener ms experiencia teniendo en cuenta su religin. No
importa cul sea su religin, quiero que permanezca en la verdad, que sienta su kelim porque
eso es lo que necesita para vivir y no la historia. Olvidamos el Zohar y profundizamos en el
tema del amor, quiero que sepa qu es el amor para que pueda actuar de la manera que le
corresponde. Le dije que no hay amor slo el inters propio es decir, el deseo de recibir. Ese
es el ser humano en este mundo y siempre un ser humano tiene que lidiar con su propio
inters, no puede experimentar el amor. En la percepcin de nuestro mundo no hay amor. Sin
embargo, no se quedar as. Llega un momento en que un ser humano siente algo y esto es lo
que llamamos el punto en el corazn. Este punto en el centro es el punto de dar - que ahora
quiere dar. Qu va a hacer con l? En cierto modo esto es a su MaN - su oracin o peticin y
lo lleva por encima hacia el Creador, a la Binah de sus diez sphiroth. O en otras palabras, lo
lleva a la parte inferior de su escaln ms alto - que es lo mismo. Cada uno de nosotros puede
sentir al Creador dentro. No es posible hablar del Creador, porque nadie puede - esto no nos
es dado a nosotros, y cuando se habla del Creador sepa que es especulacin.
O siente algo del Creador o no se habla del Creador y espera a que usted pueda
experimentarlo. Este es el primer movimiento. El primer principio es: nada viene de arriba si
no se despierta de abajo. En primer lugar usted necesita pedir el amor de otro modo el amor
no vendr a usted. El amor es una experiencia que viene a usted, como consecuencia, ya que
se ha trado a si mismo de acuerdo con las cualidades de las leyes del universo. En esto ve que
tiene que hacer el primer movimiento. Tienes que empezar de nuevo otra vez, todo el tiempo
es usted...
La gente se pregunta 'nadie me quiere, por qu estoy solo? Por qu no tengo pareja? "Todo
depende de usted. Es usted quien tiene que hacer el primer movimiento. Si usted no puede
hacer este movimiento es que todava est bajo la influencia de su inters propio, es por eso
que est solo. Si usted tiene el deseo de una pareja, hacer algo, arreglar las cosas para cumplir
con su pareja, hay muchas maneras. Si usted quiere sentirse mejor eso es algo diferente...
Puede ser que el deseo es demasiado grande? En primer lugar, quiero tener el verdadero
amor de otra persona. Cul es el verdadero amor? Una vez ms: el hombre slo conoce el
inters propio. Ms tarde se tiene el deseo de saber qu es el amor y recibir amor. Cuando
tiene este deseo sabe este deseo es el MaN, es como una oracin y luego desde arriba viene
abajo la luz en la misma medida en que fue el deseo, y la solicitud. Cuando recibe la luz del
Creador significa sentir el amor en el interior del Creador: el amor que hay dentro del Creador
y no el amor por el Creador! En hebreo est escrito: wahavta et Hashem elohecha bchol
lwavcha oe-vchol nafshecha significado: ama a HaShem tu Elohim con todo tu corazn, con
todo tu Nefesh. Tambin est escrito: wahavta lreacha kamocha es decir, y ama a tu
prjimo como a ti mismo. Esto no significa que tiene que amar a su prjimo. Ahora preste
atencin porque quiero terminar este tema. Qu quera decir Jeshua...? no era diferente del
plan del creador, es por tanto el movimiento de usted hacia arriba. El primer acto es la
bsqueda de amor EN el Creador. De dnde proviene la luz? La luz viene del Creador, y no
de un ser humano. Una vez que sienta esto usted puede ir ms all del punto en el corazn,
con el amor dentro y eso es la construccin de la lnea izquierda. Experimenta el amor, pero
no es suyo. Es una experiencia y no algo por su cuenta.
Por qu es la experiencia en la izquierda? Esta es una buena pregunta. Una vez que entra
dentro se siente la izquierda y la derecha y su trabajo es en el medio. El resultado es la lnea

131

del medio, lo que es el amor que siente por dentro. Est claro? La lnea media es el amor - el
amor interior, pero an no se puede amar a otro. Este es el momento para aprender que hay
amor en su interior. Si usted tiene suficiente fuerza en su kelim, en la experimentacin del
amor en el interior se puede... una vez ms, no es el amor propio, es el amor en su interior.
Todo lo que est aprendiendo aqu es aprender sobre el amor en el interior, para experimentar
el amor en su interior. No est aprendiendo acerca del auto-amor, no hay necesidad de ello
porque el mundo es egosta. Usted ha llegado a estas lecciones para experimentar el amor en
su interior. Ustedes han venido a aprender a construir el lugar donde se puede experimentar el
amor en su interior. Esto es lo que estamos haciendo aqu: experimentar el amor en el Creador
y no el amor por el Creador. Usted nunca ser capaz de saber cmo son los Kelim de su
vecino, slo puede experimentar su kelim por lo tanto, es en el interior - en el interior del
Creador. Sepa que el Creador est dentro de usted. Desde el interior se encuentra la brillante
luz de EjnSof que est dentro de usted y dentro del Creador. Una vez que haya construido la
fuerza de la izquierda... una vez que experimenta el amor dentro de usted puede ir a la
derecha. Derecha es el lugar del amor dentro de otro y es la lnea media. Para m all solo hay
lado derecho. Cada uno de nosotros... preste atencin, porque si usted tiene la plena
comprensin puedo continuar con la cbala. Cada uno de nosotros tiene la derecha y el lado
izquierdo y por medio de su trabajo se puede venir en la lnea media, el amor en su interior.
Pero para m, si miro a alguien ms necesito ver su lado derecho o en otras palabras, tengo
que mirar a su lado derecho. Derecha significa jasadim, Esta claro? Es un error si lo miro
desde el lado izquierdo, lo que tiene que mirar de otro ser humano, es su lado derecho, desde
su jasadim, est claro? En el lado izquierdo esta toda la miseria y los problemas, por lo tanto,
no use la parte izquierda. Una vez que haya llegado a la lnea del medio tienen amor pero no
puede mirar con su lnea media, porque no est el brillo de Jojm dentro del jasadim, esta no
es la manera de mirar a los dems. Slo mirar a los dems desde tu lado derecho, utilice su
jasadim mientras que usted este mirando a los dems. Si usted sabe de otra manera es un
error, por qu? Todo lo que est fuera es el Creador, no importa quin est enfrente de usted,
puede ser un judo, un cristiano o un Hare Krishna no importa. Fuera de mi piel es el Creador.
Tome nota de esto. Ms adelante tendr la comprensin, la experiencia de lo que acaba de
leer.
Le digo la verdad, yo no, ya sabe lo que quiero decir. Est prohibido el uso de su lado
izquierdo cuando se mira a los dems. Esta es una ley espiritual. Incluso el cristianismo ha
hablado de ello lo nico que s, que han hecho la historia de ello. No crea en la historia, pero
sintala dentro de usted. Mientras usted crea en la historia no se podr purificar. Nunca actuar
haciendo bien, mientras usted est actuando agradablemente pensar lo contrario. Nunca haga
esto.
Cul fue el error que cometieron teniendo en cuenta la interpretacin de Jess? Qu
hicieron mal? No es malo, despus le dar una respuesta, ahora nos quedamos con el tema del
amor. Es una buena pregunta, pero el tiempo ha pasado. Mire lo que pas: ahora usted puede
experimentar un poco de amor dentro de usted y esto es la lnea en el centro. Usted no puede
mirar desde esta lnea a los dems. Por qu? La respuesta es porque tienes un poco de brillo
de Jojm y es una parte especial desde y para usted. El centro est relacionado con sus
correcciones, est claro? No se le permite proyectar sus correcciones al otro, porque eso no
es kosher. Slo se le permite mirar a los dems a travs de su jasadim, su misericordia, est
claro? En este se puede ver que no hay diferencia en cualquier religin que se tenga. Esta es
una ley espiritual. Todo lo que est fuera de ti es el Creador mire a los dems de esta manera.

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Un ateo es un ateo considerndose a s mismo, pero considere que el Creador es bueno. Todo
lo que vemos fuera es perfecto, porque esa es la verdad. De esta manera se empieza a ver el
amor dentro del otro, y no que se siente amor por el otro, porque eso es una ilusin, y esto no
es lo que quiere el Creador, esto no es la realidad. Si usted tiene amor por otra persona
significa que todava hay inters propio. Cuando usted puede ver el amor en su interior
significa que reconoce las cualidades del Creador dentro de l, aun cuando l sea un ateo,
porque todo lo que no es usted es el creador. Si el hombre pudiera ver de esta manera.... por
supuesto que uno necesita fuerzas. Los rusos suelen decir "cada uno alaba su propia vaca.
Incluso si la vaca est flaca, triste y miserable, tu vaca es la mejor. Trate de ver el amor dentro
del otro. Todo lo que lees es acerca de usted. Yo slo hablo de su observancia, como se
observa a otros y cuando se llega al punto de poder ver el amor en su interior se puede realizar
el ltimo paso concreto para conectar el amor que se ve en l con el Creador. No es genial?
Todo est en el Creador. De esta manera se puede establecer contacto con el Creador y lo has
hecho. Ha conectado el amor que vio dentro de la otra con el Creador y no que idolatran a la
persona, porque no hay razn para hacerlo.

Creador/binah desde mis 10 sphiroth/ parte inferior de mi parte superior

Experiencia
como la
lnea media

Amor EN el
Creador

1.

5. Para traer todo de vuelta al Creador

2.

I------D

4.
(I)------D

Amor
EN
Usted

para ver amor

EN
Los otros

Experienci
a como la
lnea
media

3.
Oracion

Nada viene de arriba si no se alienta de abajo

El punto en el Corazon el punto de dar
Aqui no es amor!
Interes propio, el deseo de recibir hombre en nuestro mundo La
ley terrenal:para lograr con un mnimo esfuerzo tanto como sea posible su propia
ventaja!
Amor
Es la experiencia de la alta luz debido al contrato de sus
propiedades con las Leyes del Universo.

133

Mire este dibujo, qu ve? Usted ve una cruz y no est mal. Luce bien cmo hacer esto. Te
muestro de una manera cabalstica lo que es el amor lo que puede tener una comprensin
profunda. Puede verlo? Est claro? Preguntas? Vaya dentro de s mismo en lugar de en lo
que no es adecuado para usted. Est claro? Lea esta leccin una y otra vez para que pueda
ver la historia, su historia. Tiene que convertirse en su historia, y cuando esto suceda, una
gran idea se le dar a conocer a usted. Usted tendr la comprensin y usted sabr cmo todo
encaja. Esta leccin se ha convertido en una leccin cabalstica muy prctica. Es bueno tener
el Zohar, pero es bueno de vez en cuando desviarse del texto. Esta es la Tor oral. De dnde
lo sacaste? Puedes encontrar esto en el Zohar? No hay ningn lugar donde encontrarlo. Esto
sucede porque slo puede hacer preguntas, es muy importante tener buenas preguntas...
preguntas.
Qu es una buena pregunta? Corta. Eso es muy bueno. Tiene que ser breve, la cuestin tiene
que lastimar. Mire a su alrededor, mire lo que es el amor. Es la miseria, es el dolor... El dolor
tiene que venir desde el punto ms profundo de su corazn. Significa dolor... Puede
entenderlo? El dolor debe venir de este mundo, no importa de dnde viene el dolor. La nica
cosa que tiene que saber es que su pregunta tiene que venir desde el ms profundo dolor y no
del saber... si me preguntas con las preguntas de la mente no voy a darle una respuesta, lo
ignorare. Nunca crea que es personal por el bien del cielo. Si no le atiendo esta es la razn.
Una vez que sus preguntas vienen de muy adentro, de su dificultad, entonces es una pregunta.
Est claro? Una buena pregunta tiene una buena respuesta lo que significa que usted
comienza a sentir la frmula de rescate. Usted no puede hacerlo con la cabeza, con su
intelecto. Aqu lo dejo, le dejo descansar ahora. Si usted quiere comprar el libro como se
menciona en el principio es bueno. Deje que este libro se convierta en su libro de oraciones.
Shalom

134

Leccin 22
Vamos a continuar con el Zohar: Pgina 6 derecha de la columna en el centro. Espero que no
hagan demasiadas preguntas, porque si lo hacen as tengo que responder a las preguntas y
luego no aprendemos. Toda la clase se habla por hablar. Todo el aprendizaje se va a encontrar
en el libro del Zohar por lo tanto, prestar atencin y concentrarse, abra su corazn y cierre su
mente para protegerse de las preocupaciones cotidianas - esa es la actitud que usted necesita.
," " " "
.
Y por lo tanto no se puede preguntar por qu no podemos calcular las cinco sphiroth
que se incluye en cada KaChaB al nmero de sphiroth. Slo desde Tiphereth, se calcula
aqu la propia sphirah al nmero total de diez sphiroth.
Hay diez sphiroth y slo Tipheret tiene seis y estas seis nosotros calculamos con las diez
sphiroth. La pregunta es por qu no Keter, Jojm y Bin?
, " ,
, " " ",
Y es que, debido a que en realidad el recinto de una sphirah es una sphirah no aade
nada al nmero de las cinco sphiroth esenciales, que seran adecuadas para la especial,
en contraste con el recinto de las cinco sphiroth de Tipheret,
De manera que slo hay cinco sphiroth que son la esencia. Las cinco sphiroth de Tipheret
deben ser vistas como una sphirah y no hay ninguna adicin en absoluto. Pero Tipheret es
diferente de Keter, Jojm y Bin como l nos explicar de forma clara. Lo nico que tiene que
hacer es cerrar su mente y abrir el corazn. Todo depende de usted.
Las cinco sphiroth de Tipheret se llaman cuerpo o el torso y Keter, Jojm y Bin son la
cabeza. Qu hay en la cabeza? Jojm es la sabidura al igual que en los seres humanos. Jojm
sabidura est en la cabeza y tiene una luz muy refinada. Comparada con la luz de los
pensamientos, es una luz ms refinada luego las luces del corazn, pasin, etc. al igual que en
los seres humanos, los deseos ms refinados estn en los pensamientos y son muy delgados.
En el corazn est la pasin y eso lo hace elevar. En esto se ve la comparacin con lo
espiritual y las diez sphiroth se construyen de esta manera. En la cabeza - Keter, Jojm y Bin
son luz Jojm.
El cuerpo - Jesed, Gebura y Tipharet son el rea de Jasadim. La luz de Jasadim es ms dura
que Jojm. Jojm entra en jasadim, al igual que con nuestros pensamientos. Los pensamientos
estn en el medio, son el centro pico. Un pensamiento viene y el siguiente paso es que usted
le da a ese pensamiento una forma, de cierta manera se podra decir que una cscara cubre su
pensamiento.
El siguiente paso es el sentido de los sentimientos, las emociones y forman nuevas conchas.
Como se puede ver lo espiritual est profundamente conectado con nuestro mundo. Aqu nos
cuenta que con Tipheret es diferente porque Tipheret es el cuerpo y en el cuerpo es la luz de
Jasadim. Esto es nuevo para nosotros: Jesed, Gebura y Tipharet son el cuerpo y dice que se
renuevan, se han vuelto ms recientes. Esto no sucedi en la cabeza, en la cabeza slo era

135

Jojm, pero ahora se han convertido en Jasadim. Por qu tienen esas cinco sphiroth
diferentes nombres? Es bueno aprender las leyes espirituales. Si los dos objetos espirituales
tienen algo en comn, entonces estn de pie en el mismo nivel, de manera que se cruzan. Si
hay dos objetos espirituales y uno viene de otra rea, recibe la calidad de la otra, o en otras
palabras, ahora se aade una nueva cualidad que hace que sean diferentes y por lo tanto se
separan. Una vez ms: a partir de un objeto espiritual nace un nuevo objeto espiritual. Una
vez que un objeto ha estado en contacto con otro objeto se ven, lo que significa que han
recibido nueva informacin, se separan y se convierten en un nuevo objeto. Lo mismo ocurre
aqu con la sphirah Tipheret: que es el cuerpo y se separa de la cabeza; esto podra
suceder porque aqu Adems es jasadim que no estaba en la cabeza. Tipheret
recibi nuevas cualidades y nuevas cualidades significan nuevos nombres.
, " ' "
Pero aun as vea las cinco sphiroth han vuelto en su interior hasta los nuevos
aspectos que es decir hasta cinco tipos de jasadim como se ha dicho ms arriba.
Qu hay nuevo en Tipheret? Tipheret tiene ahora cinco tipos de jasadim: jesed de
jasadim, Gebura de jasadim.... Todo Jasadim, la luz de la bondad.... Tipheret de
jasadim, netzaj de jasadim, hod de jasadim: cinco. Esto es nuevo y se cuenta con el
nmero de las diez sphiroth generales. Esto es lo nico que trata de decirnos.
." '
Y por lo tanto, se marcan como cinco aspectos especiales en la sphiroth y entran y
se cuentan en la sphiroth.
Ellos son nuevos y son diferentes de la cabeza. Se diferencian de kether, Jojm y Bin porque
son Jojm y ahora vemos la calidad de Jasadim. Tienen un nuevo aspecto y son vistos como
un nuevo aspecto espiritual. Poco a poco ver que es la lgica divina. Lo que trata de explicar
es que ni jesed ni gebura pero Tipheret es la calidad de jasadim aunque todos ellos pertenecen
al cuerpo, pero Tipheret est en el medio por lo tanto ella es el corazn. El corazn de
Tipheret es Tipheret. Cinco sphiroth y Tipheret es el corazn o en otras palabras: el propio
cuerpo es Jesed, Gebura, Tipheret. Cada sphirah tiene una parte superior, parte media y parte
inferior. Esta es la lgica divina y hay que darse cuenta de que sin esta lgica divina es
imposible de entender.
Cuando esto se da, al mismo tiempo Shlavetz fue enseado, era ms fcil de aprender, ya que
tiene que ver con el trabajo espiritual, pero aqu es slo el rbol de la vida. As, cada sphirah
tiene tres partes: la parte superior, que se conecta a la sphirah superior de ella; la sphirah
inferior que conecta a la inferior de ella; la parte media de la sphirah que es la sphirah real.
Entendido? Voy a tratar de explicarlo de otra manera: la parte superior de Tipheret conecta
con Gebura. Su parte inferior se conecta con la sphirah Tipheret bajo suyo a saber Netzaj y la
parte media de Tipheret es la calidad propia de Tipheret. Por ejemplo tomemos Jojm, tiene
tres tambin. Por supuesto, la sphirah jojm tiene diez, pero ella tambin tiene su parte
superior, parte inferior y la parte media. Su parte superior est conectada con Kether, su parte
inferior se conecta con lo que est debajo de ella y la parte media es Jojm en s misma. En
esto se puede ver que las diez sphiroth se dividen en tres a saber cabeza: kether Jojm y Bin,
parte central: jesed Gebura y Tipheret y la parte inferior. De manera que tenemos la misma

136

divisin a saber cabeza, el torso y las piernas. Estamos hechos de la misma manera que la
construccin espiritual. Todo existe en esa forma.
, ", , " " "
.
Ver este aspecto que slo Tipheret es considerado como seis sphiroth JaGaT NeHieY, es
decir, debido a que son menos que GaR, es decir que slo se consideran como la luz
jasadim como se explica.
Aqu se nos dice que slo Tipheret tiene seis sphiroth, Jesed, Gebura, Tipheret, Netzach, Hod
y Yesod y sin embargo son menos que GaR- - Las tres primeras sphiroth que son kether
Jojm y Bin. Aqu, explica que Tipheret tiene seis - estas seis se componen de cinco ms una
y l contina explicando. l dice que son menos en comparacin cualitativa con la cabeza,
porque en la cabeza es Jojm y aqu es jasadim sin embargo, se aaden a las diez sphiroth.
Esto trata de explicarnos a nosotros.la sphirah de la cabeza, se cuenta como solo una, significa
que kether es una sphirah, Jojm es una sphirah y Bin es una sphirah pero Tipheret tiene
cinco sphiroth ms yesod - seis. No se preocupe, contina con la explicacin. Ellas son vistas
por separado, ya que son Jasadim, la luz jasadim - la luz de la bondad.
' , ,
.
Ahora ver, que todos los nmeros que se sealan en el nmero de sphiroth no son menos
que el nmero de diez, que la esencia es slo cinco sphiroth.
Ya hemos visto el nmero de siete, seis, cinco, diez y trece , pero, en esencia, no es slo el
diez porque Tipheret tiene seis. Nada menos y nada ms. Exactamente, no menos y no ms de
diez sphiroth pero en esencia son cinco.
, ' . ", , , "
" "
Porque cuando se dice diez sphiroth, la intencin es, con seis sphiroth individuales /
especiales, de Tipheret. Y cuando decimos cinco sphiroth, la intencin es sin el especial
de los WAK seis extremos que estn en Tipheret.
Porque cuando se dice diez sphiroth, la intencin es, con seis sphiroth individuales /
especiales, de Tipheret. Cuando hablamos de diez sphiroth incluimos los seis sphiroth de
Tipheret. Las seis sphiroth de Tipheret difieren de la cabeza, la cabeza es Jojm y el cuerpo es
jasadim. En esto se ve lo importante que es que los nombremos. Le voy a dar ms
informacin: las seis sphiroth se aaden porque lo que est en la cabeza es espacioso y lo que
hay en el cuerpo es ms grueso por lo que cada pequea diferenciacin es importante. Cada
jasadim da otro sabor en el cuerpo por lo que se denominan individual.
Y cuando decimos cinco sphiroth, la intencin es sin el especial de los WaK seis
extremos que estn en Tipheret.
Ponga atencin. Seis sphiroth .... qu hay de nuevo en Tipheret? Ella tiene seis extremos. El
deseo del Creador fue crear el mundo, no la luz. Por supuesto que se necesita la luz, lo que
est en la cabeza necesita Jojm para penetrar en la creacin, para darle luz, pero el deseo del
Creador fue la creacin del mundo. Qu es el mundo? Z'a y Maljut son llamados mundo,

137

por qu? Tienen seis extremos, seis direcciones. En cierto modo se puede comparar esto con
los aspectos espaciales, la forma. Esto se hace visible por primera vez en Tipheret, por lo que
se cuenta con las diez sphiroth. Slo z'a tiene la derecha, izquierda, delante, detrs, arriba y
abajo. Lo mismo que tenemos aqu en la tierra, es el resultado de lo mismo, porque como
usted sabe es una proyeccin de como es arriba es abajo, por lo tanto seis extremos. En esto se
puede ver que Tipheret es el proyecto original del mundo por venir, por lo tanto, ella es
contada en las diez sphiroth.
Ahora, contina con el nmero seis. En primer lugar se refiri al nmero diez y cinco y ahora
contina con el nmero seis. Por qu seis? Esto es lo que dice:
. ' , " ", '

Y el nmero de seis extremos, es el secreto de la envoltura de Tipheret, con su nombre

completo Yesod.
Y el nmero de seis extremos significan que estos son sphiroth tambin porque cada extremo
tiene un color especfico, su calidad es el secreto de la envoltura en Tipheret hay cinco
sphiroth personales de Tipheret es decir, Jesed, Gebura, Tipheret, Netzach y Hod, con su
nombre detallado Yesod. Basta con mirar y ver lo importante que es Yesod. l es la ltima
estacin donde la luz puede entrar. Aqu explica por qu tenemos que tener mucho cuidado en
este mundo, todas las cosas pesadas se corresponden con yesod. Yesod puede ser visto como
el punto de recogida de las cinco fuerzas, lo que significa que las cinco sphiroth de Tipheret
se renen aqu en Yesod. Cada una de ellas entra y le da a Yesod. Como he dicho antes
Yesod es el punto de encaje. Desde jesed hasta hod todos ellos dan algo y llega a este punto
llamado Yesod. Entendido? Se podra decir que Yesod es un punto de distribucin y desde
yesod va a Maljut. Esta es la nica forma de Maljut para recibir, tiene que pasar por yesod,
Esta claro?
. ' "
Y el nmero siete sphiroth es cuando vemos tambin como maljut con Tipheret.
Y el nmero de siete tambin es importante, el siete es un nmero sagrado.Sphiroth es
cuando los vemos tambin como maljut con Tipheret.
A veces tenemos que ver a Maljut junto con z'a. Por qu? Se acuerda del comienzo del
Zohar en el captulo de la Shoshanah el lirio del momento en que Maljut no tiene diez
sphiroth ella est conectada a z'a en la forma de cola? En este se ve que todava no es un
individuo, que recibe de z'a pero todo el potencial ya est dentro de ella slo que carece de
las fuerzas: seis sphiroth ms maljut - siete. Siete das de la creacin: z'a y Maljut. Bin es el
Creador, Jojm es la fuerza del Creador y la creacin son los seis extremos - maljut o nukwa y
de ellos todo viene a los mundos: Bri, Ietzir, Asi y nuestro mundo es el ms bajo, el
mundo ms duro de todos los mundos , de toda la realidad sea lo que sea.
No se pierda en todas las Galaxias ... no se maree cuando escuche que hay cosas infinitas, no
quiere entender cmo se construye entonces no se pierda. No hay necesidad de todo tipo de
estudios, aqu se oye todo sobre el sistema operativo y mientras usted est sentado en su
habitacin,y tiene la sensacin de cmo y por qu. Usted ni siquiera necesita un telescopio
para mirar a ver cmo encaja todo. Sea un Einstein... no lo podan entender cuando descubri
todo sobre el Universo. Los reporteros se le acercaron y vieron un telescopio en su mesa y le
preguntaron si l haba descubierto la relatividad y todas las frmulas a travs de este

138

telescopio. Los mir y dijo: "todo sucedi a travs de mi cabeza". l utiliz lo que tenia, no su
telescopio. S que suena contradictorio, pero en su cabeza tena todo el entendimiento. Vamos
a hacer exactamente lo mismo. Qu se nos da a travs del Zohar y del Ari .... un telescopio
no es necesario. En su habitacin mientra mira las letras hebreas se puede ver cmo est
construido el universo. Por supuesto que no todo, porque las tres primeras sphiroth siguen
siendo desconocidas. En cada sphiroth hay kether, Jojm y Bin y sigue sin conocerse,
despus voy a explicarselo a usted.
Ms adelante se ver que no necesita nada, quiero decir .... que tendr un poco de
comprensin de cualquier tema, como se dice en hebreo tendr un poco de sabor. No hay
necesidad de datos y podr ver de dnde viene y ver exactamente su lugar. La Cabal es el
vnculo entre todos los temas; La Cabal es la base de todo. Como el rbol de la Vida tendr
claridad, pero por ahora slo escuchar, leer y experimentar. Ahora continuamos con el
segundo tema. Ya hemos hablado un poco sobre l, pero ahora vamos ms profundamente. Es
tan grande lo que nos est diciendo...
. , .) "
, , , ", : " '
Bet-2) y ahora vamos a explicar el tema del nmero trece. Y spa, porque este nmero es
nuevo y apareci en el mundo de la correccin en el secreto de la correccin de un
partzuf. Porque en todo partzuf que son ABieYA Atzilut - Bria - Yetzira - Asia slo
tienen tres Kelim que son: Bin, z'a, Maljut, y se pierden los Kelim de Keter Jojm,
Bet-2) y ahora vamos a explicar el tema del nmero trece. Esta es su manera de hablar con
nosotros. Debido a que este nmero es nuevo lo que significa que es un complemento y
apareci en el mundo de la correccin. La palabra hebrea para la correccin es tikun, es
bueno que recuerde esta palabra - tikun. El nmero trece slo apareci en el mundo de
Atzilut. Este mundo de atzilut es el mundo de la correccin - el mundo de tikun porque, al
final la estructura del mundo atzilut todo se volvi estable. En cierto modo se puede aprender
todo de este mundo de Atzilut. Toda la correccin que hay que hacer se puede hacer en el
mundo de Atzilut.
En el secreto de la correccion tikun, tikun no es una simple correccin es ms, tambin
significa los diseos de algo y en este caso, el diseo de un partzuf. Un partzuf es de diez
sphiroth. De un partzuf porque en todo partzuf Atzilut - Bria - Yetzira - Asia slo tienen
tres kelim tres compartimentos y no cinco por lo tanto en nuestro estudio del Zohar se habla
de tres Kelim y no de cinco. l nos explicar a nosotros por qu en Atzilut slo hay tres y no
cinco. Slo escuche y suceder. Usted esperara cinco: kli de maljut y kli para z'a pero solo
menciona tres y son Bin, z'a y Maljut y ellos se pierden los Kelim de Keter y de Jojm.
Desde atzilut y en los otros mundos faltan esos dos kelim hasta la llegada del Mesas. Es
posible cortar los dos kelim? Por supuesto que no, lo que quiere decir es que no podemos
experimentarlos. Aqu se nos dice que hay tres kelim: Bin, z'a y Maljut y los Kelim de Keter
y Jojm faltan. Se acuerda de cmo dibuje la frmula de rescate? De Atzilut, Keter y Jojm y
luego la lnea divisoria. Le dije kether y Jojm no pueden ser experimentados, no se incluyen,
porque eran el no recibir, se acuerda? Y a continuacin lleg el Kelim de Bin, z'a y Maljut,
que son los Kelim que se pueden experimentar, pero no Keter y Jojm. Desde el mundo de
Atzilut y los de abajo Bri, Ietzir y Asi, Keter y Jojm no pueden ser experimentados hasta
el gmar tikun la correccin final. Ahora comienza a explicar. Usted tiene que saber que
cuando hablamos de que falta una cosa espiritual es que .... cmo puede haber algo que falta

139

si todo tiene cinco? Usted ha aprendido que todo tiene cinco as que cmo puede faltar algo?
Si se dice que hay tres Kelim y todo tiene cinco... Si decimos que slo hay tres significa que
los otros dos todava existen, porque todo es cinco, pero el significado de esto es que no se
tiene la experiencia de las dos sphiroth. Mientras que no se tiene la experiencia significa que
no esta activa y da la sensacin de que no existieran. No hay una recepcin porque no hay
fuerzas para recibir y siempre que no ha venido al kelim da la sensacin de que no existe y
toda la luz que no puede entrar en nuestro kelim tiene el nombre de EjnSof. Entendido?
Supongamos que un nio est jugando aqu, mientras que yo estoy hablando de la cbala.
entenderia algo el nio? El nio est jugando con su juguete y para l slo existe su juguete y
todo lo dems no existe para l, es EjnSof.
Esta claro? no puede entender porque l carece de la fuerza por lo que todo se queda fuera.
Aqu el Zohar nos dice que desde el mundo de Atzilut slo hay tres kelim significa que slo
en estos tres kelim puede entrar la luz, no hay fuerza para recibir la luz de estos tres Kelim,
esta claro? estos tres kelim son Bin, z'a y Maljut y los otros dos kether y Jojm no podemos
experimentarlos por lo tanto no pueden ser recibidos. En el ltimo dibujo se puede ver que
Keter y Jojm no se pueden recibir. A modo de correccin especial algo de luz puede ser
recibida y es la luz de jasadim. No es la luz de Jojm pero es la luz de jasadim y en la luz de
jasadim hay un poco de brillo de Jojm. De esta manera puede venir abajo. Cmo viene
abajo? Sobre eso vamos a aprender ms tarde.
Qu se puede decir? No puedo expresar lo maravilloso que es experimentarlo todo, pero
paciencia, que tambien le va a pasar y usted y tambin dira lo grande que es el Creador. En
cada situacin, sin excepcin, se puede ver y experimentar y se puede acercar a usted mismo a
la totalidad. No importa lo que suceda fuera, qu pasa con su familia o con la familia de sus
amigos, o lo que sucede en el mundo. No importa, ya que est conectado con el Creador, que
es eterno y est conectado con su sistema operativo y en cada caso se puede hacer uso de esta
conexin. Todos podemos entrar en la frmula de rescate. Eres muy privilegiado porque en
ninguna parte del mundo se habla de esto. Ningun odo oy esto, ningn ojo ha ledo esto,
ningn discpulo o cualquiera en la historia entera y an as tiene la oportunidad, la
oportunidad .... wow. Por lo tanto centrese en usted mismo y mantengase abierto para que
pueda experimentarlo. No es difcil, slo hay que hacerse pequeo y receptivo para la
comprensin superior. No hago nada ms y por lo tanto, el espacio dentro de m se hace ms
grande y ms grande.
El creador hace que el espacio sea ms grande para que usted pueda tener el espacio eterno y
en este espacio recibir el rescate, mientras que nadie puede verlo. Va a ser rescatado as
como lo fue No. Aqu se nos dice que los tres Kelim Bin, Z'a y Maljut reciben la luz. Esto
es muy importante por lo tanto, recuerde estos tres Kelim Bin, Z'a y Maljut porque existen
para nosotros, lo que significa que es la fuerza en nosotros, mediante estos tres kelim por lo
tanto, podemos recibir la luz. Los kelim de Keter y Jojm faltan lo que significa que no se
puede experimentar y que no podemos hacer contacto con ellos. Y esto ya sucede en el
mundo de Atzilut. En el mundo de Atzilut no hay fuerzas para hacer una conexin con los
Kelim de Keter y Jojm slo con los tres Kelim restantes de Bin, Z'a y Maljut. Tres - en
muchas religiones y filosofas esta la existencia de la Trinidad y todos ellos son una analoga
de esto - tres partes donde la luz puede ser experimentada.
Si nos fijamos, por ejemplo, en la Trinidad cristiana se podra decir que Bin es el padre, z'a
el Espritu Santo y Maljut el hijo. Qu sucede? Qu nos dice? Los Kelim de Keter y Jojm
faltan y como ya sabe, si no hay kelim la luz no puede entrar. Qu pasa con las luces que

140

estn destinadas a entrar en el Kli de Keter y Jojm? No hay un kli para kether y no hay un
Kli para Jojm, que ocurre con las dos luces restantes, que, de hecho, tambin sirven para
entrar dentro de la creacin? Y contina:
Y las luces del kli kether y Jojm esas luces lgicamente habran llegado a los Kelim de
Keter y Jojm, dnde estn? Dice que estn incrustadas en el Kli de Bin, y esto es
normal.
Esta es una explicacin clara. Hay slo tres kelim del mundo de Atzilut y los otros mundos y
usted, son producto de todos esos mundos. Hay cinco luces y slo podemos experimentar tres
kelim por lo tanto hay cinco luces. Nos explica que la luz que lgicamente tena que entrar en
el Kli Keter y en el kli Jojm est incrustada en el kli Bin. En esto se ve que una luz o una
sphirah est incrustada en un determinado kli y no puede ser experimentado lo que significa
que no se puede ver, no se puede comprender, pero sin embargo, est escondida dentro.
Mrese a usted mismo, mire a los dems y sepa que usted y todas las personas que le rodean
son completas, perfectas, lo que pasa es que no puede verlo. Por qu? Hay una razn muy
simple es decir usted tambin tiene tres Kelim. Tres kelim y cinco luces y las dos luces
restantes usted no puede experimentarlas ya que carece de los otros dos kelim para las dos
luces restantes. Debido a esto usted siempre tendr la sensacin... en cierta forma kether y
Jojm... recuerde kether y Jojm ya estn integrados en Bin.
No es ste el mismo principio que la frmula de rescate donde Jojm se cerr? En efecto,
entonces vio que el Kli de Keter y el Kli de Jojm estaban cerrados y por eso .... sabes que las
luces estn todava all, pero que siguen siendo inaccesibles y por lo tanto usted tiene la
oportunidad de corregirse. Ahora usted puede entender por qu el mundo de tikun es el
mundo de la correccin. Hubo un cierre temporalmente abajo, El Zohar habla a menudo
acerca de llaves y cerraduras, cerraduras y puertas que se pueden abrir. Este es un tema
recurrente, puertas que se abren, las habitaciones que se pueden abrir. Si se abre una sala
significa que usted est listo para entrar. Esto significa que puede ver al Creador en una forma
completamente diferente. Cerrar con llave una puerta o espacio significa que hay fuerza para
experimentar cinco sphiroth.
Usted ver que todo va de manera natural. Pero por ahora es importante, no creo que .... usted
ya supiera esto, usted sabe que hay tres Kelim y el Kli de Keter y el Kli de Jojm no pueden
ser experimentados. El Creador lo cre de esta manera por lo tanto, no crea que el Creador les
ha defraudado, poco a poco va a ir ms y ms profundo y sentira la frmula del rescate.
Siempre hay una manera de salir a la luz no importa cul sea la situacin, independientemente
de lo que este sucediendo a su alrededor. Esto existe: tres Kelim y dos kelim restante que no
se pueden experimentar por lo tanto slo se pueden experimentar tres luces y las dos luces
restantes est incrustadas en el kli Bin, esta claro? En el principio os he dicho que todos los
cursos se pueden hacer, como Shlavetz y etz chaim... especialmente chaim excita el Kli de
Bin, o en otras palabras, el kli Bin corresponde a etz chaim y en el kli Bina est incorporada
la luz de Keter y Jojm.
En esto se puede ver lo que quiero decir cuando digo que no es necesario saberlo todo
exactamente porque en Bin se encuentran las dos luces restantes de Keter y Jojm e
indirectamente brillan sobre usted. Contra ms correcciones haga ms puede sentir el
resplandor de ellas y sin embargo siguen siendo incomprensibles y sin embargo le afectan:
esta luz es incomprensible y sin embargo, le afecta por lo tanto no hay necesidad de revelarlo;
no hay necesidad de expresarlo plenamente. Y lo que queda... hay fuerzas superiores y
permanecen con usted or makif, la luz circundante y esta luz es mucho mayor. Se mantiene

141

como or makif y en esto se puede ver que esta luz es mucho mayor, mucho ms fuerte y que
puede mantenerse. Por lo tanto es el resplandor de la luz de Keter y Jojm porque estn
incrustadas en el Kli de Bin por lo que hay algn beneficio, pero nunca trate de entender ....
de lo velado se puede aprender tambin, si usted no intenta revelar, esta claro? En cierto
modo se aprende ms de las cosas que estn veladas. No hay necesidad de una comprensin
completa y poco a poco va a aprender esto y a aceptarlo.
Y esta es la forma general. Tres kelim y kether y Jojm se han perdido y la luz de Keter y
Jojm est incrustada en Bin. Esto es en general. A menudo se dice: nada existe, en lo
general, que no exista en todos los detalles del universo y viceversa, no hay nada en cada
detalle, el ms pequeo de lo menor que no exista en lo general. Se imagina? En esto se ve
que es bueno tener respeto por la vida, porque la vida est conectada. El menor de lo menor
est conectado con el todo. Esto hizo crecer el respeto a la vida. Cuando yo era un nio de
nueve o diez aos entr en Ucrania y vi a uno de mis amigos destruir una rana con las manos,
los nios son crueles recordarlo. Por qu? El mal est funcionando al 100% en los nios, que
quieren ser dulces y, afortunadamente, no tienen la fuerza para destruir el mundo, pero en
ltima instancia, en cada uno de nosotros hay un Napolen sin importar si usted es un hombre
o una mujer. No crea que las mujeres no tienen esto, la crueldad est en las mujeres tambin
slo que se les ensea a tratar con l de una manera diferente...
Otro recuerdo aparece, una vez vi a un chico que haba atado una antorcha en la cola de un
gato ..... y otro recuerdo cuando llegu a casa un nio mayor utilizaba al gato para pulir sus
zapatos .... los nios son crueles ... He visto y de dnde vengo haba ms crueldad .... por
suerte se ha ido, pero no desapareci incluso aqu. He aprendido mucho y ahora no puedo
matar a un mosquito ... por todo el aprendizaje que tengo, respeto a los ms pequeos en la
vida .... lo que sea, es parte de un todo y fue creado por el Creador, tan pequeo y delgado,
que se tiraria a la basura y la criatura tambin tiene diez sphiroth y tres Kelim. Todo est ah,
se imagina ... un ratn, una rata ... todo es importante, tiene la vida. Ahora nos est diciendo
algo muy especial. Primero habl de lo general: cinco Kelim - kether, Jojm, Bin, z'a y
Maljut y slo la experiencia de tres Kelim. Usted tambin tiene tres Kelim de Bin, z'a y
Maljut pero ahora nos est diciendo:
, ' " , '
", " ' ."
.
Sin embargo, en lo especial que hay en cada sphirah estos tres kelim e incluso en kether
y Jojm, hay tres Kelim Bin Zon en kether, tambin hay Bin z'a y nukwa en Jojm. Y
tambin hay Bin Zon en Bin, etc de la siguiente manera en que el Kli de Keter y
Jojm estan ocultas en todas las sphiroth y Bin y z'a y nukwa que se encuentran en
cada sphiroth.
Kether tiene cinco sphiroth: Kether de Kether, Jojm de kether , Bin de kether, z'a de kether
y Maljut de kether. l nos dice que es la misma construccin en el especial como en el
comn. No importa donde este la sphiroth, en todas partes es la misma construccin: Keter y
Jojm de kether estn ocultas y Bin, z'a y Maljut de kether estn presentes. La misma
construccin en Bin, z'a y Maljut de jojm: los Kelim de Keter y Jojm estan ocultas y Bin,
z'a y Maljut de jojm estn presentes. Recuerde esto: en todas las sphirah hay tres Kelim
Bin, z'a y Maljut y en cada sphirah estan ocultas kether y Jojm. Cmo se llega a la
cantidad de trece? Alguien est muy alerta. Tenga paciencia la respuesta vendr. La respuesta

142

est oculta en la frmula de rescate tambin y ahora trabajamos poco a poco en cada
elemento. En primer lugar los elementos y despus el proceso, recuerde que primero tiene los
elementos como ladrillos y posteriormente el proceso, la edificacin.
: ' " "
Y estos tres Kelim Bin y z'a y Maljut se clasifican en diez sphiroth de la siguiente
manera:
Como usted ya sabe todo tiene diez o cinco sphiroth. Si hablamos de tres kelim sepa que dos
estn ocultos a saber kether y Jojm. Ahora estar alerta, en lo general slo hay tres kelim pero
estos tres kelim cada uno de ellos tiene diez sphiroth, esta claro? En cierto modo, en los tres
Kelim puedo experimentar diez sphiroth. Qu hago con las diez sphiroth que yo experimento
en el kelim? En cierto modo me extiendo a lo largo de los tres Kelim,esta claro? Una vez
ms, supongamos que hay cinco Kelim que significa que puede experimentar cinco Kelim
entonces hay un acuerdo entre los cinco que se sienten y los cinco Kelim que puedes sentir.
Pero si slo hay la experiencia de tres kelim por supuesto es menos. Le dije que slo es
posible experimentar tres luces y la luz de Keter y Jojm no puede experimentarse, pero
considerndose ellas mismas tres Kelim con sus diez sphiroth.
Por supuesto, la fuerza es menor por lo tanto, hay diez sphiroth. Djeme darle un ejemplo:
imaginemos a un jugador de baloncesto grande con una estatura de dos metros y detras de l
camina un nio de dos aos. Se podra decir que el nio es de 1/10 o 2/10, no importa, pero el
nio es ms pequeo que el jugador de baloncesto. Digamos que es de 2/10, pero hacia s
mismo l tambin tiene las diez sphiroth - tiene una cabeza, un cuerpo, las manos y los pies,
y el jugador de baloncesto l tambin tiene diez - la cabeza, el cuerpo, las manos y los pies,
esta claro? Por supuesto, el jugador de baloncesto es ms grande teniendo en cuenta al
pequeo nio, pero ambos tienen diez. Lo mismo aqu, por supuesto, tres Kelim son menos de
cinco pero tienen all diez sphiroth. Juega con esto, siempre hay diez sphiroth incluso si es
una sphirah porque ste sphirah tiene diez sphiroth. todo lo que existe, en general, existe en lo
particular y vice versa.
La sphirah especial tiene en su interior diez sphiroth, esta claro? En este se puede ver que
todo est dentro de usted por lo tanto, slo tiene que trabajar en todas sus diez sphiroth y
todas sus sphiroth tienen diez sphiroth etc no hay necesidad de salir a la calle para llegar a la
plenitud. Trate de ver el mundo como el general y usted es el significado especial corriga sus
diez sphiroth y debido a esto se podra conectar a usted mismo con todo el universo. En primer
lugar est la necesidad de amarse a s mismo lo que significa la totalidad de sus diez sphiroth
y las diez sphiroth estn de acuerdo con las diez sphiroth del universo. Una vez que haya
corregido su especial de diez sphiroth no necesita nada lo que significa que se puede amar a
todo el universo. Este es el momento en que estn de acuerdo con las cualidades del universo.
No hay necesidad de buscar ayuda, porque todo sucede dentro. Slo tiene que traerse de
acuerdo con las leyes del universo significa que en el momento en que se ha convertido en el
universo - sus diez sphiroth y las diez sphiroth del universo ...
l contina y dice que tres kelim tienen su personal de diez sphiroth. l nos lo explica:
. , , : , '
Debido a que en cada uno de ellos hay tres lneas, que son: derecha, izquierda, centro.
Derecha, izquierda, centro o en otras palabras, la cabeza, el torso y el tren de aterrizaje: cada
sphirah se construye de esta manera, pero ahora habla de la anchura. Por qu hablar de la

143

anchura? Por qu atzilut tiene tres lneas? Alguien? Debido a que la luz ha descendido.
Exactamente. La luz se ha vuelto spera .... que estaba presente para atzilut? Kether de Adam
Kadmon, se acuerda? El siguiente paso o la segunda fue la rugosidad de la sphirah Jojm de
Adam Kadmon. la tercera rugosidad de la luz era Bin o SaG de Adn Kadmon sigui en lo
que denominamos el mundo Nekudim seguido por la cuarta rugosidad, z'a. Considerando
atzilut toda la creacin es z'a significa que z'a tiene seis terminaciones y la creacin tambin
tiene seis finales a saber derecha, izquierda, centro, etc. l nos da nueva informacin,
concentrese en usted mismo y vea que hay tres kelim: Bin, z'a y Maljut y tienen tres lneas
significando que en cada kli Hay tres sphiroth: derecha, izquierda y centro. Derecha es
Jasadim, la bondad. La izquierda es Jojm, gvurot, la severidad. Jojm no puede iluminar
independiente, Jojm necesita jasadim y cuando vea la palabra gvurot o severidad significa
que slo hay Jojm sin Jasadim.
La lnea del medio es jasadim con un brillo de Jojm. Mire a su alrededor: el que es sabio
mira con desprecio y trivializa al que tiene fe, no puede entender que alguien pueda vivir sin
el uso de su cerebro y simplemente tener fe. Y el que tiene fe no tiene ninguna comprensin
para el que utiliza su cerebro. Ambos tienen dificultad por lo tanto, no hay un entendimiento
mutuo. esta claro? La fuerza de la izquierda significa una Jojm desnuda. Es Jojm pero
desnuda y no tiene calor, no es resistente. Se puede comparar esto con cuando usted se corta
con un cuchillo existe la sensacin de fuego; Jojm desnuda es como un fuego ardiente. No
era el deseo del Creador que tuvieramos la sensacin del ardor de Jojm por lo tanto, se
mezcla con agua - jasadim y el agua sla no es suficiente. Necesitamos tanto, el fuego como
el agua o Jojm y Jasadim. Existe la necesidad de Jojm, sabidura o, en nuestro ejemplo, un
fuego. Pero slo el fuego - Jojm desnuda no es bueno.
En esto se puede entender por qu Occidente utiliza el intelecto y afortunadamente es el
acercamiento hacia el lado derecho, la misericordia y esto da grandes cambios, ya que slo el
intelecto no es suficiente. El mundo no slo se creo con el lado izquierdo. Si uno est
conectado y funciona slo en el lado izquierdo tendr la sensacin de fuego, se est
quemando. Slo el lado izquierdo no da satisfaccin, no da nuevos momentos por lo tanto uno
se esfuerza ms y ms. Entendido? Cul es la lnea de en medio? Cuando esta el
acercamiento de la otra, cuando Jojm, que es una fuerza de fuego de la sabidura se acerca a
la banda derecha que es la misericordia y viceversa: la misericordia sin sabidura, sin Jojm
no es buena tampoco, pero cuando hay aproximacin la nueva lnea es creada. Esto se dio en
los tres patriarcas de la nacin de Israel.
Por supuesto, no slo para ellos, sino que haban recibido este sentido para hacerse adecuados
y para drselo a todo el mundo. Fue confiado a ellos y ellos lo realizaron. En general
Abraham es la derecha el amor o jesed. Abraham dio el amor al mundo por lo tanto, se ve que
Abraham es el patriarca de muchas personas - Abraham es un smbolo para muchos de ellos y
reciben de l jesed - el amor. En general Isaac que es el hijo de Abraham es la lnea izquierda,
que es el maestro del din. Ambos no son perfectos, pero los necesitamos a ambos de lo
contrario cmo se puede entrar a la plenitud? En general Jacob significa lo central tiene dos
fuerzas. esta claro? Tenga paciencia y vendr a usted. Un da reconocera como es la
estructura de las diez sphiroth. Por ahora dice que hay tres kelim: Bin, z'a y Maljut y en cada
uno de ellos hay tres lneas: derecha, izquierda y centro. Esto es importante y la razn de esto
viene despus.
,' "

144

Tres lneas en Bin se han convertido en JaBaD - Jojm Bin Daat,

No hay dibujo, quiero que visualice, que tenga la sensacin interior. Ms tarde, cuando sea
necesario hare un dibujo, pero primero haga un dibujo en su interior. Dice que hay Jojm,
Bin y Daat. Daat es difcil de traducir, la ms famosa traduccin para Daat es el
conocimiento, pero en realidad no se puede traducir esta palabra, daat es daat. Por qu no
menciona Keter, Jojm y Bin? No se puede sustituir kether y, sin embargo, dice Jojm, Bin
y Daat. El kether general y Jojm estn cerradas y sin embargo, hablan de diez sphiroth y
estas diez sphiroth tienen tres Kelim y se clasifican de la siguiente manera: Jojm, Bin y
Daat. Jojm es la lnea derecha, Bina es la lnea izquierda y daat est en el medio y todo esto
se lleva a cabo en la cabeza. Tres partes de diez sphiroth en la cabeza que se nombran Jojm,
Bin y Daat.
' ",' " "
Tres lneas que se encuentran en z'a se han convertido en ChaGa'T - Jesed Gebura
Tipheret, y tres lneas de maljut se han convertido en NeHi'Y - Netzach Hod Yesod
Lo qu hay en la cabeza est tambien en el cuerpo. El cuerpo es z'a y l tambin tiene tres
lneas que son Jesed, Gebura y Tipharet. Jesed es el lado derecho con el significado de la
misericordia, Gebura en el lado izquierdo con el significado de Din y Tipheret en el centro
con el significado de esplendor. Le acabo de decir que Jesed es amor pero sin Jojm sabidura. Gebura es din y tiene un poco de brillo de Jojm pero es sin Jasadim y Jojm slo
no es suficiente. Todo tiene que venir al centro, as es como se cre el mundo. Y hay tres
lneas en Maljut. Maljut es el kli ms bajo y se ha convertido en Netzach, Hod y Yesod.
Netzach significa victoria.
Cuando hay una victoria, entonces hay una gran celebracin. En cierto modo la victoria se
experimenta como misericordia. Da la sensacin de triunfo, celebracin. Hod significa la
gloria, el honor y se diferencia de triunfo. La gloria es ms introvertida. Ve cmo se
conectan los dos, el triunfo y la gloria y ve la diferencia? Hod es ms interior y Netzach es
extravagante, es ms alto que hod. La radiacin de Netzach es de abajo hacia arriba, de cierta
manera netzaj es comparable con una victoria. Todos sabemos la cancin 'We Are The
Champions', y se canta con plena dedicacin. La energa con que se canta esta cancin ....
todos tienen su cabeza levantada. Esta cancin es una muy buena comparacin para Netzach.
Netzach corresponde con la fuerza de Moiss. Hod corresponde con la fuerza de Aarn, que
era el sumo sacerdote en el templo, lo que es el amor por el Creador .... Yesod es la fortaleza
de Jos y Jos hizo las correcciones.
Tres patriarcas de la nacin de Israel que eran los portadores, cul es el significado de
portador? Haban tirado hacia abajo la fuerza de z'a a s mismos y trajeron esta fuerza a
nuestro mundo. Abraham trajo la fuerza de jesed de Atzilut a nuestro mundo. Isaac trajo la
fuerza de gebura a nuestro mundo y como usted sabe ambos son necesarios. Jacob trajo la
totalidad de Tipheret a nuestro mundo y, sin embargo esto no fue suficiente. Tambin est la
parte inferior de Netzach, Hod y Yesod. Ms tarde aparecieron tres hombres nuevos. Uno de
ellos fue Moiss quien era el portador de la fuerza de Netzach, la cuarta sphirah del mundo de
Atzilut. Y all estaba su hermano Aarn, que era el portador de hod la quinta sphirah de z'a y
sac la fuerza de esta sphirah a nuestro mundo. Como usted ya sabe nada viene de arriba, si
no se genera de abajo .Y Jos era el portador de Yesod. Jose corrigio Yesod por lo tanto .... de
manera que todos tenemos que lidiar con Jose.

145

Haba una mujer egipcia que quera seducirlo y esto tambin se refiere a Yesod. Y cuando ella
lo tena en su cama con el tiempo l se neg lo que significa que haba vencido al poder de
Yesod dentro de el y debido a esto llev el poder de la resistencia por debajo, para el pueblo
de Israel. Y por ltimo est la ltima sphirah: maljut. Maljut es la ltima y es David. El rey
David era el portador de todo un reino. El significado de maljut es el reino. Se dice que el
reino de los cielos fue trado aqu abajo por David. En todo lo que lee es necesario recordar
que no estoy hablando de la gente juda. Yo slo estoy hablando de fuerzas, fuerzas y
eventualmente la fuerza de David terminara el Reino de los Cielos en la tierra.
Ahora usted puede entender por qu se dice que el Mesas ser un descendiente de David,
porque David haba construido la fuerza de Maljut. De David viene el Salvador. Todo esto se
puede derivar de las diez sphiroth. En esto se ve que no hablo solo palabras. Como he dicho
antes la Cabala debe ser algo prctico. Hay siete sphiroth y se puede comparar con siete
personas santas que pertenecan a la nacin de Israel y bajaron todas las energas
pertenecientes a estas siete sphiroth. Una vez ms el Zohar dice que tres lneas de maljut se
han convertido en netzaj, hod y yesod As que, dnde est maljut? l dice:
. ",
Y con el maljut general son diez sphiroth
Al principio le dije que Maljut est escondido en kether pero ese es la Maljut general. En el
especial hay siempre diez sphiroth. En general, la Maljut de Maljut se oculta en atzilut en atik
pero en el especial siempre hay diez sphiroth, diez sphiroth especiales, esta claro? Hay tres
Kelim y estos tres Kelim son Bin, z'a y Maljut y estos tres tienen diez sphiroth esta claro?
Lleve en su memoria la historia del nio pequeo que tiene diez sphiroth: cabeza, cuerpo y
piernas. Por supuesto que es ms pequeo que su padre, pero l esta completo, l tambin
tiene Bin, z'a y Maljut. Aqu nos dijo que Bin tiene JaBaD Jojma, Bin, Daat. Luego est
z'a y tiene JaGaT jesed Gebura y Tipharet. Siempre existe la derecha, izquierda y centro. Ms
tarde nos dir cmo surgieron las tres lneas, pero eso es para ms adelante. Y la parte ms
baja significa que los tres kelim inferiores de Maljut son NeHi'Y Netzach, Hod y Yesod.
. ", ", "
Y en este camino se encuentran en cada partzuf diez sphiroth JaBa'D, JaGa'T,
NeHeYi'M.
El idioma hebreo gusta de abreviaturas. JaBa'D pertenecen a la cabeza o a la parte superior de
un partzuf. Lo mismo con nosotros, nosotros tambin tenemos una cabeza y en nuestra cabeza
son Jojm y Bin. Nuestro cerebro est dividido en dos mitades. La parte derecha del cerebro
tiene que ver con la comprensin y la izquierda con la intuicin. Derecha es nuestro
pensamiento lgico y la izquierda es nuestro instinto. En esto se ve que ambos estn presentes
en el ser y, por supuesto, en general, las mujeres tienen ms instinto y los hombres tienen la
lgica, pero ambos estn presentes en una persona. Las mujeres son ms incisivas, los
hombres no pueden tomar decisiones en general, pero usted tiene que saber que ambos estn
presentes en un solo ser.
Es mejor decir que en una misma persona la hembra domina y en otra persona el macho
domina. Si puedes entender esto usted tambin entiende que es bueno tener ambos presentes
en una reunin. Ellos traen el equilibrio y por lo tanto, se pueden tomar decisiones. T
tambin tienes las dos cosas. A veces es mejor escuchar a su mujer, su intuicin y, a veces se

146

necesita su lado masculino, el cerebro lgico, utilice los dos! Nunca digas oh l es un hombre,
no puede sentir o es una mujer que no sabe nada .... nos necesitamos unos a otros!
l nos dio un montn de informacin y ahora voy a hacer un resumen. Estamos cerca del final
de la leccin y nos acercamos a la frmula de rescate. Mi actitud ha cambiado. Al principio
no saba cmo explicar la frmula de rescate, pero ahora puedo continuar.
Nos dijo que en cada Partzuf se encuentra:
Kether :
estos dos kelim estan ocultos y no pueden ser experimentados.
Jojma :
estas dos luces estn integradas en Bin.
------------Bin :
estos tres Kelim estn presentes en el interior.
Z'a o tipheret
Maljut
Nos dijo que es la divisin de Bin, z'a y Maljut de cada diez sphiroth. Cada sphirah tiene
diez sphiroth y pueden absorber la luz,
Kli Bina: jojm, bin, daat - rosh, cabeza, parte superior.
Kli z'a: Jesed, Gebura, Tipheret - toch, torso, parte media.
Kli maljut: Netzach, Hod, Yesod y Maljut general - sof, los pies, la parte inferior.
Tres kelim y cada uno de ellos tienen diez sphiroth. Esto se puede comparar con un nio
pequeo que es completo. O incluso un ratn o una hormiga, como conocen cada criatura
tiene diez sphiroth. Kelim es la luz que es ms aspera o se puede decir que los kelim son
grabados, lugares donde la luz puede entrar. Todo ser viviente tiene grabados, un depsito
donde la luz puede venir. Cuando digo todo ser viviente tambin me refiero a las plantas, etc
Bin
Jojma
Daat
Gebura
Jesed
Tipheret
Hod
netzaj
Maljut
Jojm jesed Netzach est en la derecha,
Bin gebura hod estn en la izquierda,
Daat Tipheret yesod maljut estn en el medio.
Tambin nos dijo Tipheret tiene seis sphiroth. Le voy a dar una breve explicacin acerca de
Tipheret. En el comienzo del Zohar habla de Tipheret y ms tarde se refiere a z'a. Esto es un
poco confuso. Por un lado est la sphirah Tipheret como una sphirah y en el otro lado esta
Tipheret que se refiere a un total de seis sphiroth. Este Tipheret se refiere al total de seis
sphiroth tambin se le llama Zeir Anpin. Ms tarde se utiliza cada vez ms Zeir Anpin y
acorta el nombre a z'a. Cinco sphiroth de z'a estn conectadas y eventualmente se le da a la
yesod general. Yesod Cualquier cosa recibe de las cinco sphiroth, el jasadim, pasa a Maljut.
Yesod pertenece a las nueve luces o en otras palabras, las caractersticas del Creador. Maljut
no pertenece ..... Maljut no tiene nada de s misma, lo que tiene lo recibe de Yesod. esta
claro? Despus de la primera limitacin no poda recibir.
Da netzaj a hod y hod da a yesod o ambas dan a yesod?
En primer lugar todo el jasadim de jesed va a Gebura, de ella a Tipheret y al final ...... jesed y
Gebura son opuestos, son iguales y sin embargo son opuestos y su unidad est en Tipheret,
esa es la razn por la que se dibuja de esta manera. Va desde jesed hasta gebura .... o se podra
decir que la radiacin va desde la derecha a la izquierda, desde una sphirah superior a un

147

sphirah inferior. La razn por la que he dibujado de esta manera es porque Tipheret es la
sphirah que hace shalom. Dibujo lo cualitativo. Luz va desde jesed hasta gebura y as
sucesivamente, pero en el mundo de atzilut algo sucede: Tipheret hace shalom entre jesed y
Gebura y yesod hace shalom entre netzaj y hod. Cuando usted mira ms cerca ve que en la
sphirah Bin no hay shalom entre Jojm y Bin y por supuesto siempre es shalom entre Bin
y Jojm, pero slo pueden hacer zivug cuando aparece Daat. Qu es daat? En cierto modo
Daat es la quintaesencia de las siete sphiroth.
Cuando las siete sphiroth inferiores: Jesed, Gebura, Tipheret, Netzach, Hod, Yesod y Maljut
aplican una peticin a Bin que es la madre .... en el comienzo de la realizacin de el mundo,
todo vena de arriba hacia abajo y ahora estas siete sphirah inferiores tienen el deseo de volver
por lo tanto, lo solicitan en lo que se denomina Ma'n, como la oracin, la peticin , ellas estn
de pie delante de Bin. Por medio de nuestro deseo, solicitamos y traemos en Daat el
desarrollo. Cada vez que usted tiene el deseo sepa que esto es Daat. Daat no es una sphirah es
una fuerza que se aplica por la parte inferior y cuando esto sucede Daat es como una sphirah.
Todas las fuerzas inferiores que traen de arriba se llaman Daat. Literalmente daat significa
conocimiento, pero no es el conocimiento de esta tierra. Cada vez que haga una solicitud
,necesita un poco de conocimiento de lo que es la solicitud. (pensar en los cinco w 's) y daat
sera esta implicacion. En este se puede ver la importancia de Daat. A veces se compara daat
con un embajador.
La tarea de daat es estar entre Bin y Jojm, como un embajador que es el intermediario entre
los dos pases y su embajador es Daat, esta claro? Pero si un hombre peca, qu va a suceder
tan pronto peca? Con pecados me refiero al momento en que alguien empezar a hablar de
mujeres ... ya sabe lo que quiero decir por lo tanto, es mejor hablar de ftbol, porque si
empieza a hablar de mujeres qu pasar? Hace que que su Daat se hunda significando que
Bin no ve la necesidad de hacer contacto con Jojm y el contacto con su marido se necesita
para darle luz. Si empieza a hablar de otras mujeres Bin sabe que no tiene la fuerza para
hacer una solicitud, usted no tiene pequeez, y cuando no hay pequeez, nada sucede, Bin no
har nada. Djeme darle un ejemplo terrenal. Cuando el beb duerme, el padre y la madre
estn durmiendo tambin. Cuide su Daat, Daat es el embajador entre Bin y Jojm, esto es su
lugar por lo tanto no pertenece a las diez sphiroth. esta claro?

' , " ' ,

" , " ,
.
Se sabe que en la cabeza de Arij Anpin de Atzilut slo son dos sphiroth kether y
Jojm, y se nombran ketra, kether y Jojm estan ocultas, y su Bin parece formar la
cabeza de Arij Anpin y se ha convertido en el aspecto del cuerpo es decir slo WaK en
falta de los Mojin de la cabeza.
Rab Yehuda nos da una explicacin de los nmeros y ya explic los nmeros cinco, seis,
siete y diez y l nos dijo el significado de estos nmeros. Ahora contina con el nmero trece.
Cul es el nmero trece? Slo hay diez sphiroth? Aqu tenemos un nuevo problema, y nos
gustara saber cul es el significado del nmero trece. Hay trece caractersticas de rajamim
bondad. El Creador rodea al pueblo de Israel con trece caractersticas de bondad, pero cul
es el significado de esto? l comienza a explicar. Cuando se lee el texto hebreo se debe mirar
para usted como un rompecabezas, pero al igual que con un puzzle se puede resolver y lo que
es ms, usted recibe comprensin y usted puede experimentar incluso cuando no hay
148

comprensin, porque la lectura de las letras hebreas le dar mucho ms de lo que nunca se
puede recibir del aprendizaje terrenal.
Por qu? Porque usted es interno sabe y entiende el Zohar. Al abrir el libro del Zohar lo ve
como "su libro". Piensa "este libro es acerca de m". No crea que el Zohar habla de otras
personas. El Zohar habla solamente sobre usted y le da la oportunidad de conocer las sphiroth
porque las sphiroth estn dentro por lo tanto usted puede sentirlas. Como usted ya sabe un ser
humano es un mundo pequeo. En el interior del ser humano hay un pequeo universo. Nada
de lo que existe, en general, que no exista en el particular. Tan pronto llega al conocimiento
de las leyes y los principios del Universo no se pierde en la cantidad de palabras.
Se trata de saber, que en la cabeza de Arich Anpin del mundo Atzilut.
Keter de Atzilut. Atik es un intermediario entre el Adam Kadmon y Atzilut. El primero
partzuf es visto como Arij Anpin. Como ustedes saben cada Partzuf se divide en tres partes:
Keter, Jojm y Bin son la cabeza, Jesed, Gebura y Tipharet son el torso y Netzach, Hod,
Yesod y Maljut son las piernas. Al igual que un ser humano: cabeza, torso y piernas. "En la
cabeza de Arij Anpin '; significa la cabeza de las tres primeras sphiroth de Arij Anpin y eso es
Keter de Atzilut. Atzilut es el mundo de la correccin y toda la salvacin viene de all para
ac si se trae usted de acuerdo con ella.
Son slo dos sphiroth kether y Jojm.
Usted ha aprendido esto. Se dice que en el mundo de Atzilut hay slo dos en la cabeza, es
decir Keter y Jojm arriba, entonces la lnea divisoria porque la luz de Jojm no se le permite
entrar y debajo de la lnea divisoria estan Bin, z'a y maljut. Tres han cado en el cuerpo.
Y se llama ketra, kether y Jojm ocultas
Ketra es una palabra aramea, en hebreo es kether. l est hablando aqu acerca de la Jojm
oculta, por qu se oculta Jojm? La razn por la que Jojm se oculta as es que nada puede
venir abajo a los mundos inferiores de Bri, Ietzir y Asi. Ya le dije que kether y Jojm hasta
el gmar tikun las correcciones finales no se les permite traer la luz de la creacin. Esto slo
puede ocurrir despus de la llegada del Mesas, pero sin embargo puede recibir del mundo de
atzilut. en este momento es suficiente. l dice en el Arij Anpin slo hay Keter y Jojm en la
cabeza.
Y su Bin pareca formar la cabeza de Arij Anpin
Es decir, ella est en la lnea divisoria. Esto que ya sabe. Ahora estamos hablando del mundo
de Atzilut, que es el mundo de la correccin. Este lugar esta un poco por encima del lugar
donde naci Adam es decir, las observaciones de los rganos de Adn, que fue el primer ser
humano, puede experimentar y sentir todas las cosas grandes que eran tan delicadas.
Y se ha convertido en el aspecto de cuerpo significa bin
Lo que no estaba en la cabeza cay en el cuerpo y el cuerpo est bajo la cabeza. Keter, Jojm
y Bin estn bajo la cabeza igual que un ser humano, primero la cabeza y luego el cuerpo.
As, cuando bin cae debajo de la cabeza significa que cae en el cuerpo. Poco a poco
aprender el significado de esto. Por ahora aceptelo y deje ir su resistencia, no pelee con su
intelecto terrenal. S que es difcil, pero el que entra en la habitacin ..... si entra en otro
planeta. Aceptarlo y dejar ir el pensamiento terrenal, ya que con su intelecto terrenal no se
puede entender nada. Lo nico que tiene que hacer es ir ms all de su intelecto y hacerse
receptivo, brase y poco a poco la experiencia va a ser suya.

149

Usted est aqu para aprender no hay nada que aprender sobre la espiritualidad real, slo
existe la experiencia, el sentimiento. Y sepa que la sensacin ser suya algn da. No lo dude,
va a suceder y cuando sea el momento se sentir fabuloso. Ese es el momento en que va a
decir 'esto es lo que quiero hacer ", pero antes que esto suceda hay que ser paciente. Nadie
puede decirle cunto tiempo tiene que esperar y mientras no ocurra hagase pequeo, humilde
para el Zohar. Todas las cosas que tengo que decirle ... realmente tiene que hacerse pequeo
para el Zohar, por su intelecto superior. Esta es la nica manera. Por favor, aceptelo alli no
hay otro camino. Pronto usted dira 'yo s' se ha terminado, terminado, mientras que nunca se
termin. Una vez me invitaron a hablar sobre Ramjal y yo dije que no.
Nunca visito congresos porque quitan su fuerza. El peligro es que usted puede pensar "yo soy
tan inteligente, lo s todo" y eso es una trampa .... Bin se cay en el cuerpo. Todo lo que
cay debajo de la cabeza, qu tiene? Cul es la fuerza que el cuerpo recibe porque como
sabemos el cuerpo no tiene cabeza significa que Jojm no puede entrar en el cuerpo? La
respuesta es que el cuerpo slo recibe la luz de las seis sphiroth de z'a. esta claro? En el
cuerpo esta solo la experiencia de las seis luces de z'a. Como ya sabn la cabeza corresponde
a la letra iud y la luz de Jojm es slo en la cabeza. El cuerpo no tiene una cabeza por lo que
cualquier Jojm. La letra wav es oblicua y lleva el nombre de la luz de Jasadim o la luz de la
bondad, pero la luz de la cabeza no est all. Bin se pone y se encuentra debajo de la cabeza
por lo tanto Bin no tiene jojm, slo la luz de z'a.
Hay una ley espiritual que dice que cuando un superior se presenta en la parte inferior se
vuelve como la de abajo. Recuerde esta ley espiritual, ya que tambin es aplicable a usted y
necesita saber que esta ley tambien funciona a la inversa: cuando un menor va a al ms alto,
se convierte como el ms alto. Si trabaja duro y se trae de acuerdo con las cualidades del ms
alto, su nivel estara en el mismo paso que el ms alto,esta claro? Esta es una ley espiritual y
trabaja para todos. Si usted se trae a si mismo de acuerdo con el ms alto, sus fuerzas se
volvern como el mayor, cmo? A su debido tiempo aprender!
Es decir, slo WaK donde faltan los mojin de la cabeza.
WaK significa wav ketzawot seis extremos y la luz en la cabeza se llama Mojin. Literalmente
significa cerebro. As como el cerebro fsico es un campo electromagntico as tambin los
Mojin. Toda la luz en la cabeza tiene la fuerza de Jojm y dentro del cuerpo esta jasadim que
es la luz de la misericordia. Hay mucha similitud entre lo fsico y lo espiritual, nuestra luz en
la cabeza es ms aguda que la luz en el interior del corazn. Hay mucha oscuridad en el
interior del corazn significa que la luz esta ms oculta en el corazn. Y cuando va ms abajo,
aparece mucha ms miseria porque los deseos que tiene a continuacin son inmanejables. Al
estudiar la Cabal aprende cmo manejar estas energas ms bajas, incluso una gran parte de
Maljut. No la Maljut completa porque la Maljut de Maljut no es corregirble pero se puede
desarrollar y corregir nueve sphiroth. Hasta la sphirah yesod puede recibir la luz. Dnde est
la sphirah yesod en su cuerpo fsico? Yesod es el rea entre las piernas. Yesod es muy
importante porque slo con yesod puede ver al Creador. Esto tiene que aceptarlo aunque la
comprensin venga despus.
Cul es el significado de WaK? WaK sinnimo de seis extremos. Z'a tiene seis extremos. El
del medio de las diez sphiroth es z'a o Tipheret y z'a o Tipheret se compone de seis extremos.
Teniendo en cuenta las fuerzas ya tiene algo de este mundo, significa que si nos fijamos en
nuestro mundo hay seis dimensiones a saber: derecha, izquierda, delante, detrs, arriba y
abajo al igual que el modelo del sistema de control del universo. Seis extremos sin la luz de la
cabeza porque z'a recibe seis sphiroth y la cabeza falta significa que no hay Jojm porque

150

Jojm est en la cabeza y, sin embargo con el tiempo usted experimentar todas las diez
sphiroth. Qu quiere decir esto? Eventualmente podr ver la imagen completa o todas las
piezas pertenecientes al rompecabezas y cuando esto suceda, no se perdera. En cierto modo
todo lo que est sucediendo en nuestro mundo es predecible. Esto es absolutamente cierto,
porque un cabalista aprende esto, por lo tanto lo sabe. El que aprende Cabal y tiene buenas
intenciones en este mundo ...... no se puede abusar de la cbala!
El que aprende Cabal ve la imagen, se conoce a s mismo por lo tanto, conoce el mundo
porque es un fragmento, un detalle de nuestro mundo y conecta los dos mundos y hace que
sea uno, significa que conecta su maljut con Bin, o en otras palabras, que conecta el mundo
superior con el mundo inferior. Ellos colindan entre s. Lo mismo se puede ver cuando dos
cabalistas estn trabajando juntos, uno ve un fragmento de la realidad y el otro cabalista ve
otra dimensin, ambas experiencias de otras fuerzas, aunque estn hablando del mismo tema.
Por ejemplo, uno est mirando a travs de un agujero y el otro tiene una visin general. Esta
es la cbala, todo el mundo lo experimenta de una manera personal y lo utiliza de una manera
personal. La intencin puede ser diferente. Uno lo usa para llegar a ser rico o se vuelve rico.
Tengo un amigo que es rico y que ensea Cbala y se hace ms rico. Es profesor de los ricos
y por supuesto que se le da a l desde arriba. l saba lo que la cbala es y no abusan de la
cbala por lo tanto se vuelve ms rica. l dice que la cbala trae el xito en la vida, pero que
es el xito? Usan la cbala y no abusan de la cbala, por lo tanto, se hacen ms ricos y ms
ricos, pero supongo que hay alguien que quiere convertirse en rico a travs de la cbala y el
hace un mal uso de la kabbalah que le va a pasar? Recibe dinero, pero no recibe la vida, no
recibe el rescate? Est escrito que el Zohar da poder a aquel que aprende Zohar y esto es
absolutamente cierto. Aprende las leyes del universo, pero cul es su intencin? Si la
intencin correcta el no va a usar su sabidura para tener poder sobre los dems, al contrario
utiliza el poder sobre su mal y poco a poco se supera el malvado en su interior. l utiliza el
poder de una manera positiva y utiliza las instrucciones para superar su mal. No dijo Jess
"Yo he vencido al mundo"?
Muchas personas adoran a este hombre y lo nico que haca era utilizar el poder para traerlo
de acuerdo con las leyes del universo. Trabaj duro y por lo tanto se encuentra en la parte
superior de muchas naciones. l tiene el poder, el poder le fue dado porque aprendi Zohar y
porque su intencin era pura. Esto es tan importante, todo tiene que ver con su intencin.
Puede usted ver esto? Su salvacin tiene que ver con su intencin. Y hay ms, porque en el
mismo momento en que usted recibe su salvacin, toda la nacin recibe la salvacin, porque
se salva todos los das y esta es la forma de usar la cbala. Pero cuando se utiliza la cbala
para tener poder sobre los dems sepan que no habr rescate, no para usted y no para el
mundo. Entendido? Por supuesto, uno puede tener xito ... no hay nada en contra, pero no a
costa de vuestra salvacin, esta claro? Qu se puede hacer con todo el dinero si no hay
salvacin? Uno puede convertirse en un millonario y no tener la salvacin, qu elige usted?
El dice:

. ", ": " '

Este es el secreto de aba, trae a ima al exterior y debido a esto se divide bin en dos
aspectos: GaR y ZaT.
Este es el secreto de aba, trae a ima afuera : esto es sobre el principio de que Jojm trae
fuera a Bin a continuacin, a las seis de sphiroth z'a. Por qu es esto necesario? En esto se
puede ver tambien la frmula de rescate. Bin rescata a las seis sphiroth bajo de ella. En cierto

151

modo se puede comparar esto con una madre que se sacrifica por sus hijos. Ella es la cabeza,
en cierta manera se sacrifica aqu, viene a rescatar a sus seis sphiroth - aqu seis hijos. Ella
desciende para ellos y no creo que se contamine con ello, ella desciende para salvarlos. El
comienzo de la salvacin es el mismo que Bin desciende de la cabeza hacia abajo. Esto es
muy importante. Esto sucedi en el mundo de Atzilut y lo que sucede en el ms alto tambin
se aplica a la parte inferior. En el mundo de Atzilut Bin sali de la cabeza. Que est en la
cabeza? En la cabeza estan Keter, Jojm y Bin, pero aqu en el mundo de Atzilut el Creador
hizo algo. Trajo Bin hacia abajo.
Cul es el propsito de la construccin de todos esos mundos? El significado es el de reducir
la luz y aumentar los kelim. En primer lugar la luz debe ser reducida por lo que el menor
puede soportar la luz. Todo viene de EinSof pero nadie puede experimentar la luz. Es para
nosotros que el Creador hizo todo tipo de rugosidad, as se puede soportar la luz. Se hicieron
varias disposiciones para que podamos soportar la luz. En el mundo de Atzilut una
disposicin se llev a cabo a saber, la reduccin de la luz para que pudiera ampliar los kelim.
Y que el Creador hizo lo que deba hacer. En lugar de consumir la luz va a Bin, significado
empujar a la luz y agrandar su kelim: menos luz y ms kelim. Esto lo vemos por primera vez
en el mundo de Atzilut. Bin baj toda la Bin, o slo hasta sus siete inferiores? Toda la
bin descendi pero su parte superior .... nos lo dir. La experiencia va a ser excepcional, pero
tener paciencia, poco a poco .....
Dice as: Ese es el secreto de aba trae ima al exterior. Esto est escrito en algn lugar de la
Tor, pero es necesario comprender esto correctamente. Esto tiene que ver con la bin de
Arich Anpin que baj hacia sus hijos z'a y Maljut.
y debido a esto se divide bin en dos aspectos: GaR y ZaT. GAR significa giemel
rishonot, las tres primeras sphiroth y ZAT significa siete tachtonot, las siete sphiroth
inferiores . GAR es la cabeza: kether, Jojm y Bin. Bin tiene su cabeza personal porque ella
tambin tiene sus de diez sphiroth personales. Se podra pensar que cada uno de ellos tiene
una cabeza, pero no lo es, z'a no tiene cabeza. Considerando las sphiroth generales, z'a tiene
seis sphiroth. Ahora Bin recibe las tres sphiroth superiores y las siete sphiroth inferiores que
da un total de diez sphiroth. Bin baj y por lo tanto, se dividi en dos partes: tres y siete. Su
cabeza no est dividida, todava tiene diez sphiroth de la cabeza al igual que kether. En la
cabeza de cada partzuf de cada diez sphiroth hay kether que tiene diez sphiroth. Jojm
tambin tiene diez y Bin tiene diez.
Debido a que Bin baj al cuerpo, fue la separacin, aqu significa que las sphiroth superiores
tienes una cierta calidad y sus siete inferiores tienen una cierta calidad, porque hay una ley .....
y hay que actuar de acuerdo a la ley espiritual, por lo tanto, anote esta ley para que no se
pierda. Todo el sentido de la creacin es que todos los seres humanos aplicen todas las leyes
espirituales. Si usted sabe de una ley todos los pormenores, se puede aplicar la ley en cada
situacin. La ley espiritual de la que estoy hablando es: Cuando una parte de las diez sphiroth
cambia se convierten en cualitativos son diferentes de su procedencia. La consecuencia de
esto es que esta parte se ve ahora como algo nuevo. Se puede comparar esto con una familia y
uno de los nios se va de casa. Ella sigue perteneciendo a la familia, pero se ha convertido en
independiente.
La misma situacin se aplica tambin aqu, una vez que una parte recibe su cualidad personal
se independiza es decir, un nuevo objeto espiritual. Usted ya vio cuando dos objetos se unen,
por ejemplo, uno inferior llega a uno superior, se convierten en uno, pero cuando hay un
cambio teniendo en cuenta sus cualidades se separan. esta claro? Lo mismo con nosotros le

152

voy a dar un ejemplo: en una vida pasada yo era un hombre de negocios, pero hoy en da yo
no veo a nadie con los que tuve contacto. Por qu? Por la sencilla razn de que nuestros
intereses se ha convertido en diferentes, no tienen nada para m y no tengo nada con ellos,
aunque tal vez tienen algo conmigo, no s, pero definitivamente no tengo nada con ellos. No
tenemos intereses comunes .... todo lo que hablan es juego de nios, no importa si se habla de
poltica ni de los ganadores del Nobel .... para m un premio Nobel es como un nio.
Por supuesto, es increble lo que hacen, pero lo que hacen es para ellos e indirectamente, por
supuesto, es para la humanidad, de cualquier manera es infantil. He hablado mucho con los
cientficos. Todos ellos son adictos al trabajo y todo lo que hacen, no entienden las leyes
espirituales del Universo. Por supuesto inconscientemente se aplican an Einstein era en este
sentido un nio. Estaba enfocado en una sola direccin y por eso tenia enormes
conocimientos en las leyes de la naturaleza, pero hay que saber que todas las leyes de la
naturaleza estn conectadas con nuestra tierra y, por extensin, con el cosmos, pero tiene
algo que ver con lo espiritual? Por supuesto que no es slo un derivado. l nos dice que Bin
vino de la cabeza para abajo y se dividi y nos dice por qu. Cul es la diferencia entre GaR
las tres sphiroth superiores de Bin y ZaT las siete sphiroth inferiores de Bin y cual fue la
razn por la que se dividi? Esto no sucedi en la cabeza porque ahi brilla Jojm. Cuando
Bin estaba en la cabeza todas las sphiroth eran Bin, slo kether de Bin es tan fuerte, ms
fuerte que Jojm de Bin y Jojm de Bin es ms fuerte que Bin de Bin etc La luz de Jojm
estaba en todas partes, pero ahora Bin descendio aqu y la calidad cambi y subieron dos
partzuf por separado a saber aba e ima o dicho simplemente el padre y la madre.
Desde kether, Jojm y Bin de Bin surgieron dos partzuf a saber aba e ima - padre y madre y
de las siete sphiroth inferiores de Bin, porque eran cualitativamente diferente surgio un
nuevo Partzuf de las diez sphiroth y estas siete sphiroth inferiores de Bin son llamado Israel
Saba y Tvunah. Tal vez esta es la primera vez que lee acerca de este tema, por tanto, es
comprensible que se confunda, tenga paciencia. Tiene que darse cuenta que esto no era parte
de su educacin por lo tanto su intelecto tiene dificultad para aceptar. Es nuevo, pero por
favor sepa que esta es la lgica divina y poco a poco sentir en su corazn cmo la aceptacin
es cada vez mayor. Su lucha es la lucha con sus fuerzas inferiores que hasta ahora gobernaban
sobre usted. Esta fuerza es una fuerza que puede superar a pesar de sentir que esta fuerza est
contigo cada da de su vida y piensa que no puede superar esta energa, pero es el deseo del
Creador superar esta fuerza.
No dijo un gran profeta "Yo he vencido al mundo"? Primero se super a s mismo y como
consecuencia l venci al mundo. Esto no quiere decir que trabajaba para el mundo, pero el
mundo trabajaba con l y lo que hizo el profeta se le da a usted tambin. Usted tambin puede
superarse a si mismo y el significado es que ya no sera esclavo de este mundo, el mundo va a
servirle y no que usted sirve al mundo. No crea que esto slo le fue dado a grandes personas
.... se le da a usted tambin. Todas las grandes personas que usted conoce, qu hicieron?
Continuaron con preguntas. No pararon de ir adentro y hacer preguntas. Usted tambin tiene
la posibilidad de hacer lo mismo: entre y tenga preguntas. A quie le pregunta? Pregntele a
su gua, su ser superior, pida al Creador " que es Bin y por qu est se ha dividido en dos?
No tengo conocimiento? 'S que en cada pregunta se oculta la respuesta y esta es una de las
leyes espirituales, utilicelo.
Conozca esta ley espiritual: si uno se va de casa y se convierte en independiente se separ de
su origen significando que tiene diez sphiroth individuales. En un principio Bin slo tena
diez sphiroth, ella todava estaba en casa, pero ahora ella se mueve y baja, ella sale de su casa

153

aqu significa que tres sphiroth superiores se convierten en un partzuf porque ellos se
distinguen de las siete sphiroth inferiores. Sea paciente, porque l nos lo dir, pero eso es para
otro momento. Cada vez que usted piensa "ahora me dar la respuesta", pero no pasa nada.
Puede ser que usted se impaciente y eso es bueno porque eso significa que usted recibe, que
est construyendo su kelim.

Leccin 23

Zohar: Otiot Rav Hamanuna Saba

.
Hacemos un salto y continuamos en la pgina 32 del Zohar donde encontrar el inicio de uno
de los captulos ms hermosos del Zohar - el Otiot de Rav Hamanuna Saba. Esto es realmente
una obra maestra y os har saber a todos acerca de las letras hebreas. Es importante que usted
sepa ms sobre las letras, ya que esto le dar una mayor comprensin de las sphiroth y a la
inversa. Poco a poco voy a explicarle a usted la relacin entre ellas.
El Otiot de Rav Hamanuna Saba Saba significa viejo y no creo que este sea su apellido. Todos
los sabios que conocemos no tienen un apellido. Por supuesto que tena un apellido, pero su
apellido es desconocido y as fue como lo querian. Un ser humano tiene un nombre, el
nombre de su padre y eso es suficiente. Cuando muere su apellido no se menciona en el cielo.
Slo aqu en la tierra es importante su apellido, pero no en el cielo. Su nombre es importante,
las letras y la combinacin de las letras dice algo de lo que eres. Usted tiene que saber que
desde arriba le han dado libre albedro y sin embargo son ellos los que han puesto su destino.
Lo saben y se dan cuenta de que no slo las letras dicen que eres. si miro por ejemplo, a
alguien aqu en el saln de clases y veo a la persona, y se su nombre hago una combinacin,
significa que le miro a l y a su nombre y veo lo que est escrito en la frente. Poco a poco

154

aprender a interpretar los signos que se pueden ver en la frente de alguien. El que est
aprendiendo kabbalah es en cierto modo un especialista en el funcionamiento del alma. l no
es un psiclogo, pero l es un especialista en el alma. Sin embargo, usted tiene que saber que
nadie puede ver los Kelim de otra persona pero puede ver lo que es necesario, pero antes de
que haya llegado a esto hay un largo camino por recorrer. Un paso a la vez y si sigue
aprendiendo Zohar, porque todo est escondido en el Zohar,se asombrara le van a suceder
cosas. Por supuesto! No tiene idea de lo que le traer el futuro! quedara estupefacto. La
intensidad de nuestro estudio se convertir en el ms, podr ver y sentir. La intencin de este
curso es, y usted tiene que saber que es la intencin de la propia cbala, que el que estudia la
cbala obtendr el sentimiento y la experiencia del Espritu Santo. l ser capaz de
comunicarse con el Creador por medio de su Espritu Santo, y no creo que sea slo de vez en
cuando, cada minuto podra comunicarse con el Creador. Slo tiene que invocar como usted ya
sabe, nada viene de arriba, si no se despert de abajo.La gente piensa que en un instante una
idea luminosa llegara a ellos. No es as como funciona! Son ustedes a travs de su invocacin
.... Hace unas pocas leccines lo he comparado con el uso de su telfono celular, as de fcil.
Usted puede experimentar y sentir el Creador y Su salvacin directamente en el interior
cuando llame su nombre. Todo depende de usted. No creo que las fuerzas de arriba .... por
supuesto, los fuerzas de arriba quieren darle a usted y lo hacen slo le falta la experiencia,
usted no sabe lo que estn dando. Todo el sentido de este trabajo es despertarse, para
purificarse y construirse a s mismo por lo que podra tener la sensacin de lo que le estn
dando desde arriba. Esto tiene que hacerlo por usted mismo. Todo el rescate depende de lo
que est haciendo aqu abajo y no contar con mi o con otra persona. Slo usted puede hacer
que suceda! Hay personas que quieren que yo les guie, no puedo guiar a nadie! Mi tarea es
darle un mtodo y eso es todo. Las personas tienen preguntas, dudas, preguntas sencillas y a
veces muy privadas, no las respondo. No soy su gua. Su gua es el Creador, el Creador, esta
claro? Poco a poco va a saber y ver quien es su Creador. No crea que esto es slo para las
personas judas. Se le da a toda la humanidad. La tarea para el pueblo judos era drselo, pero
no es de ellos. Conoce mi gente el Zohar? Es que lo necesitan? Ellos piensan que necesitan
algo como una religin, pero como ya le dije, la cbala no es una religin. La Cabal es un
mtodo totalmente libre para cualquier persona que est interesada sin importar su cultura, o
su religin. Recuerde esto: la cbala es para todo ser humano.
Ahora vamos a empezar con la letra kaf 'bet 22

Mamar otiot derav Hamanuna Saba
El captulo de las letras por rav Hamanuna Saba

,' , ,)
" . ,' ' ,
. " , ) ) ,
22) Breshit rav Hamanuna Saba dice, vemos las letras invertidas, bet al principio y
seguida por la bet, es decir Breshit Bara, seguido por alef primero y seguido por alef, es
decir Elokim Et. Pero cuando entr kadosh baruchu y deseo crear el mundo todas las
letras estaban escondidos, y 2000 aos l no cre el mundo todava, pero kadosh
baruchu las miraban con atencin y l jugaba con ellas.

155

Rabbi Hamanuna Saba abre con Breshit, la primera palabra de la Tor. 'Breshit - en el
principio el Creador cre el cielo y la tierra'. El texto hebreo comienza con Breshit. Toda la
Tor, toda la instruccin del Universo comienza con la letra B seguido de reshit: B-reshit tradicionalmente se traduce como al principio. l abre la Tor y ve en la primera
palabra de la Tor y comienza a explicar.
Rav Hamanuna Saba dice: No creas todo lo que escuchas de m porque no lo es. Yo slo
veo el texto del Sulam. El principio del texto est en arameo, la traduccin al hebreo del
Sulam y, finalmente, vemos el comentario del Sulam que se llama la escalera espiritual.
Cabalista lo hizo de esta manera: tomaron un pedazo de un texto determinado y se comunican
con l lo que significa que la llevaron adentro e hicieron las conexiones espirituales. Ellos no
conectaron con la moral o la gramtica, no, ellos hicieron una conexin espiritual y es tan
diferente de lo que se hace hoy en da.
Breshit: rav Hamanuna Saba etc. Rav Yehuda Ashlag traduce Breshit: rav Hamanuna
Saba dice en las palabras de Breshit: las cuatro primeras palabras de la Tor estn escritas
en minsculas y la primera palabra es breshit Breshit Bara Elohim y Et es un indicativo de
un objeto que vemos a la orden de las letras se invierten. En primer lugar se escribi la letra
bet, no aleph. Un cabalista estudia la Tor. El Creador se oculta en la Tor, por qu? En
primer lugar est la necesidad de corresponder con el Creador, teniendo en cuenta la calidad
antes de que le pueda ver. Si usted no puede traerse en unidad con l no lo puede ver, est
claro? Aunque nunca le deja, no puede verlo porque mientras usted trabaja para usted mismo,
el mismo no sabe de usted. Por lo tanto, un cabalista estudia la Tor y al mismo tiempo tiene
la herramienta ms perfecta para explorarse a s mismo y como resultado se puede encontrar
al Creador. Este es, fue y siempre ser el deseo del Creador, el Creador se le revelar a usted
en su aprendizaje de la Tor, o cuando este aprendiendo kabbalah.
Rav Hamanuna Saba vio que la Tor comienza con la letra bet y no con la aleph y ahora
empieza a explorar la razn de esto. No con su intelecto terrenal, sino hacindose vaco, se
hizo receptivo a recibir el conocimiento superior. La letra bet fue seguida por una segunda
letra bet y luego vino la letra aleph seguida de una segunda letra aleph: Breshit Bara Elokim
Et la E de Elokim representa la aleph hebrea lo mismo con la E de et. Para rav Hamanuna
Saba era od y se pregunt por qu? l saba y sabe que el alfabeto comienza con la aleph
pero no aqu en la Tor. La Tor comienza con la bet seguida por una segunda bet y luego la
letra aleph seguida de una segunda aleph, por qu? Hubo un tiempo en que todos hablaban
hebreo. Cada uno de ustedes tiene rastros de esta lengua en el interior. En los primeros das no
se hablaba de personas Judias o no-judos. La tarea para los Judios era preservar esta lengua,
mientras que otra nacin .... hubo un tiempo que se llamaba la torre de babel. En este perodo
de la torre de babel todas las naciones fueron esparcidas por todo el mundo. Antes de este
momento todas las naciones hablaban un idioma a saber hebreo. Hebreo era la lengua de la
humanidad. El Creador le dio un solo idioma a la humanidad. No crea que una lengua es ms
o menos. Si todava tiene esa actitud, trabaje duro, no hay mayor o menor, ni bueno ni malo,
es diferente, eso es seguro, y eso es todo. La nica diferencia radica en la tarea que se le da a
los Judios de preservar el idioma y cumplir con la tarea encomendada a ellos acompandolos
da y noche en la unidad con el Creador para drselo a otros. Esa es la tarea dada por el
Creador para ellos y lo que tienen que cumplir. Despus de la generacin de la torre de babel
todas las naciones fueron esparcidas y el Creador trajo confusin en su idioma. Cul es el
significado de la confusin? La simple razn de la confusin es que no podan entenderse
entre s por ms tiempo. Esto era necesario tambin, y los pros y contras usted puede
aprenderlos en el Zohar.

156

Breshit Bara primero una bet seguida con una bet y luego Elokim Et la
aleph seguida de una aleph. Rav Hamanuna Saba vio esto y surgieron dos preguntas.
Cuando kadosh baruchu quiso crear el mundo todas las letras estaban escondidas es
decir, su expresin no fue vista.
Y 2000 aos l no cre el mundo todava, pero kadosh baruchu las mir atentamente y
l jug con ellas.
Hay algo que aprender, si usted no tiene la cbala? Si no se relaciona esto al rbol de la vida,
hay algo que entender? Cuando era ms joven me enter de algo similar y tuve una pregunta
para mi Rabi y qu hizo? Me dijo algo de cuento de hadas, lo siento, pero para m era como
cuentos de hadas. Ahora lo entiendo mejor y veo lo importante que es hacer una relacin con
el rbol de la Vida, para conectarlo con las diez sphiroth. Lo que la conexin est
considerando son las fuerzas con Bin u otra sphirah. Esto tiene sentido y directamente nos
hace claro que 2000 aos antes de la creacin del mundo, el Creador mir las letras del
alfabeto y l se diverta, oh que maravilloso, pero cul es el significado ms profundo?
Sulam explica

, ) " , ,
.' ' "
Explicaciones de palabras, dos objeciones vinieron hacia adelante, 1) por qu vinieron
las letras aleph'bet invertidas al principio de la Tor, la primera letra bet seguida de la
letra aleph.

" ' , ' ,)

.
2) Por qu se duplican esas letras, que primero llegan dos bet de las dos palabras
Breshit Bara, y luego dos aleph de dos palabras Elokim Et?
Explicaciones de las palabras, dos objeciones vinieron hacia delante:
Las dificultades u objeciones que ve en la Tor y ahora tiene preguntas. Las preguntas son
buenas porque se entera de que no es bueno asumir algo. Por un lado.... al igual que un
hombre necesita dos pies la derecha y la izquierda tenemos dos lados. Por un lado, est la
necesidad de que se entregara lo que llamamos confianza ms all del intelecto y esto slo
puede suceder cuando una inteligencia est involucrada. Lo primero que necesita es un poco
de inteligencia antes de que pueda ir ms all del intelecto. La Cabal primero alimenta la
lnea izquierda significa comprensin adicional y entonces usted puede ir ms all del
intelecto. Esto es lo que se quiere decir cuando digo caminar con dos pies.
Se dirige a dos problemas a saber
1 Por qu las letras del alfabeto llegaron invertidas al principio de la Tor, primera
bet, bet y luego aleph, aleph?

Este es un problema que ve y quiere investigar. Por qu la Tor comienza con Bet y no con
Aleph? Rav Hamanuna Saba sabe que cada palabra escrita en la Tor tiene un significado y lo
que es ms, nada es simple o superfluo. Todo tiene un significado que es conforme a las leyes

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del Universo. Tiene que ser de acuerdo a las leyes del Universo de lo contrario no puede traer
la Redencin.
2 Por qu se doblan esas letras que primero hay dos letras bet de las dos palabras
breshit Bara seguido por dos letras aleph de las dos palabras Elokim Et?
Qu significa el doble? Las dos primeras palabras son con, bet - bet doble, breshit bara y
luego viene la tercera y la cuarta palabra: dos palabras con aleph, aleph - tambin doble
Elokim et. Teng paciencia, se le explicar. En esto se ve exactamente cmo trabaja. Si usted
lee esto con su mente terrenal su imaginacin no tiene fin por lo que es difcil de entender,
pero usted tiene que saber la Tor, todo lo que est escrito en la Tor, los secretos de la Tor
son las fuerzas que vienen del Universo. Est claro que trae dos problemas: el primero es por
qu la Tor comienza con la bet y el segundo problema es por qu las letras son dobles. l nos
lo dir.

158

159