EL CARNAVAL ES LA VIDA,

ES LA OPOSICIN A LA MUERTE
Lic. Galo Illatarco Pearrieta
Investigador
MUSEF

Con estas frases empez la investigadora Beatriz Rossels su alocucin al momento de

realizar la presentacin del libro Carnaval Paceo y Jiska Anata, presentado en el
Museo Nacional de Arte, el da viernes 13 de marzo de 2009, como primer tomo de la
proyectada coleccin Fiesta Popular Pacea que viene preparando el Instituto de
Estudios Bolivianos de la UMSA con la colaboracin de ASDI-SAREC.

Carnaval Paceo y Jiska Anata

en el Museo Nacional de Arte

A partir de las 19:30, el Patio de Cristal del museo se

llen de investigadores, personalidades y pblico en
general interesados en los resultados de la
investigacin ofrecida en la publicacin. El texto que
es resultado de varios aos de investigacin desde
el 2004 segn la autora- y fue realizado por varios
equipos de investigacin multidisciplinaria, aborda
temticas del carnaval paceo y el proceso que tuvo
desde hace 100 aos en los espacios urbano y rural
de La Paz, como una de las expresiones ms
importantes de la fiesta popular en esta regin.

Rossells describi el contenido del libro, donde se encuentran referencias al pierrot europeo, al
pepino, a los distintos procesos que atraves el carnaval y las comparsas, tambin se encuentra
una lista de las comparsas de antao. Seal que esta festividad es abordada con una visin
histrica, antropolgica y turstica, mostrndose sus cambios e influencias sujetos a los cambios
polticos, econmicos y sociales del pas.

Beatriz Rossel (autora), Edgar Arandia

(Director MNA), Vctor H. Ricaldi
(autor), Roberto Choque (Viceministro
de Descolonizacin) y Maria L. Soux

Si bien en sus inicios el carnaval era organizado por

la elite pacea de principios del siglo XX, tambin
tuvo un gran componente de participacin popular,
sobre todo con la presencia del Pepino y del Chuta originado en los pongos y vinculado desde sus
inicios al agradecimiento a la Pachamama y a los
trabajos agrcolas como la cosecha- personajes que se
presentan desde comienzos del siglo XX en los
barrios populares, incorporndose de a poco en las
festividades de la sociedad pacea. Las dcadas de
los 70s, 80s hasta aproximadamente el ao 1990, el
Carnaval sufre la disminucin de su mpetu, lugar
que va siendo copado por otra importante festividad:
la Entrada del Seor del Gran Poder.

Sin embargo, a partir de 1992 con la organizacin del Jiska Anata -fuertemente marcado por
mviles polticos y el discurso populista del partido CONDEPA- surgen las comparsas mixtas,
folklricas y carnavaleras, al grado que la emergencia de los seores pepinos, los seores
chutas y las seoras cholas, personajes centrales de estas fiestas, el Jiska Anata se ir
reposicionando con mayor preponderancia e importancia.
Por su parte, el Jiska Anata, estudiado por
Victor Hugo Ricaldi, Yolanda Borrega y su
equipo de investigadores jnior, fue descrito
como una creacin institucional el ao 1992.
De manera general, el autor sostiene que las
relaciones sociales en gran parte de los
grupos, sectores y clases sociales en La Paz,
estn atravesadas por fuertes vnculos
festivos.
Beatriz Rossells se dirige al auditorio

La presentacin concluy amenamente con

los acordes de Msica de Maestros

El Jiska Anata surgi y se desarroll en el

centro de la ciudad; posteriormente, logra
imponer su presencia y su importancia. Sin
embargo, no pudo consolidarse como
manifestacin cultural en el imaginario social,
de ah su menor importancia mostrada en
relacin a otras expresiones de la misma
ndole festiva en Oruro, Cochabamba o Santa
Cruz, seal Ricaldi.
Como toda investigacin de las creaciones
culturales, como expresiones y creacin
sociales, sta investigacin alcanzar su pleno
desarrollo en la medida que llegue a los
propios actores sociales creadores de estas
manifestaciones festivas.

La importancia radica en que dicha investigacin contribuir a entender y consolidar una

identidad festiva y cultural de la sociedad pacea contempornea que viene de antao. La
publicacin de la coleccin completa Fiesta Popular Pacea, prevista en cuatro o cinco tomos,
cubrir los vacos de informacin sobre esta temtica de tanto raigambre en la identidad de
paceos y paceas; y en coincidencia con las palabras del Viceministro de Descolonizacin,
historiador Roberto Choque, estas investigaciones deben contribuir a superar los prejuicios y
discriminacin de larga data que ha tenido la historia contra los pueblos indgenas, campesinos
originarios. El trabajo realizado por el equipo de Beatriz Rossells, constituido por Jos Prez
Cajas y Katherine Aparicio, del Instituto de Estudios Bolivianos de la UMSA, junto al resultado
presentado por Yolanda Borrega y Vctor Hugo Ricaldi del Instituto de Investigaciones de
Turismo, es uno de los trabajos ms completo sobre este tema, grandemente respaldado por
fuentes primarias y secundarias, fuentes hemerogrficas y un trabajo de campo desarrollado por
los diversos equipos de investigadores provenientes de seis carreras de la Facultad de
Humanidades.
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