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HOMILTICA: SUA DEFINIO, SUA ORIGEM E.IMPORTNCIA

SUA IMPORTANCIA
A homiltica uma das matrias de suma importncia dentro da grade do
curso teolgico, tendo em vista que a mesma trata exatamente de como compor e
expor com eficincia um sermo bblico. atravs desta ferramenta, que o
estudante aprender a desenvolver seus sermes de forma que proporcione melhor
compreenso aos seus ouvintes; facilite sua comunicao e expresso; receba
orientao de um modo geral sobre a arte de pregar e aprenda a fazer uma
autocrtica de sua atuao.
Sendo a HOMILTICA a "Arte de Pregar", deve ser considerada a mais nobre
tarefa existente na terra. O prprio Jesus Cristo em Lucas 16 : 16 disse: Ide pregai o
evangelho...
DEFINIO DE HOMILTICA
O termo (homiltica) deriva do substantivo grego "homilia", que significa
literalmente "associao", "companhia", e do verbo homileo, que significa "falar",
"conversar". O Novo Testamento emprega o substantivo homilia em 1 Corntios
15.33 ...as ms conversaes corrompem os bons costumes.
Segundo o dicionrio Aurlio, homiltica a arte de preparar sermes religiosos.
arte, quando considerada em seus aspectos estticos (a beleza do contedo e da forma);
cincia, quando considerada sob o ponto de vista de seus fundamentos tericos (histricos,
psicolgicos e sociais); e tcnica, quando considerada pelo modo especfico de sua execuo ou
ensino."

Ainda podemos dizer que homiltica : a arte de preparar e expor sermo


religioso. Em suma, a arte de ordenar as idias do pregador para que elas sejam
entendidas pelos ouvintes.

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A ORIGEM DA HOMILTICA
O termo "homiltica" surgiu durante o Iluminismo, entre os sculos XVII e XVIII,
quando as principais disciplinas teolgicas receberam nomes gregos, como, por
exemplo, dogmtica, apologtica e hermenutica.
A arte de falar em pblico nasceu na Grcia antiga com o nome de retrica. O
Cristianismo passou a usar essa arte como meio da pregao evanglica com o
nome de oratria sacra, que no sculo XVII passou a ser chamada nos meios
acadmicos de Homiltica.
A Homiltica propriamente surgiu, como discurso religioso, quando os
pregadores cristos comearam a estruturar suas mensagens segundo as tcnicas
da retrica Grega e da oratria romana. Despontou-se no sculo IV AD, com os
pregadores Gregos, Baslio e Crisstomo e com os latinos Ambrsio e
Agostinho.
DICAS AOS PREGADORES
O propsito desta breve lista de sugestes homilticas no minimizar,
sintetizar ou banalizar o estudo srio acerca da atuao do pregador no plpito. O
uso do plpito e a postura do pregador diante dos ouvintes merecem estudo
aprofundado tanto sob o prisma da autoridade espiritual de quem anuncia a Palavra,
quanto dos aspectos que envolvem a comunicao verbal e gestual modernas.
No pense, portanto, que em cumprindo as "Dicas" o sucesso ser imediato.
Elas serviro mais para identificar deficincias do que super-las. Por esta razo, ao
reconhecer vcios no seu desempenho como pregador procure ajuda imediatamente,
antes que os maus hbitos sejam incorporados a sua personalidade pblica. E a um
pregador desprestigiado, sobra-lhe somente um lugarzinho obscuro entre os de
terceira linha.
possvel mudar; melhorar um desafio dirio. Esforo pessoal, vontade de
servir melhor ao Senhor e ao Seu povo, so alicerces que sustentam os bons
propsitos do pregador evanglico srio em nossos dias.
PORQUE PREPARAR SERMES?
"Sermo Deus quem d". Por que h nveis diferentes de sermes? Por que

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h pregadores melhores que outros? Todos os sermes e todos os pregadores
deveriam ser uniformes. H culto narcisismo nos plpitos. Quase todos os
pregadores se acham bons e no gostam de ser corrigidos. Corrigir um pregador
no significa duvidar de sua vocao. H pregadores que encaram o preparo do
sermo como descrena no poder espiritual deles.
O VALOR DA PREGAO
Helmut

Thielicke,

famoso

pregador

alemo,

disse:

"Onde

quer

que

encontremos, hoje em dia, uma congregao cheia de vida, encontraremos no


centro uma pregao cheia de vida". Com isto podemos entender que a pregao
a principal tarefa do pastor.
Definio de pregao
Brook " a comunicao da verdade por um homem a outros homens."
Pattison " a comunicao verbal da verdade divina com o propsito de
persuadir."
Definio de Homiltica
" a arte de pregar sermes", "a cincia da pregao", "arte de fala religiosa".
Do grego: "Homileo" (conversa, fala, em esprito de camaradagem).
Objetivo da homiltica
Ajudar na confeco de sermes para uma pregao mais eficiente. Isto
porque beneficia o pregador (torna mais fcil a pregao do sermo) e beneficia o
auditrio (um sermo homileticamente preparado mais assimilvel). Muitos
sermes falham por ser absolutamente sem ordem. As idias so confusas e a
pregao perde o sentido, por completo. Talvez chegue o tempo em que poder
dizer-se: "Felizmente a vida no como o sermo do pastor, porque a vida, apesar
de tudo, tem algum sentido, enquanto o sermo do pastor no tem nenhum".
A homiltica no :
a) Substituta da vida espiritual;

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b) Substituta do Esprito Santo;
c) Uma garantia de ministrio eficiente.
6. A homiltica :
a) Um auxiliar no estudo e anlise do texto;
b) Um auxiliar na exposio de idias;
c) Uma compreenso de que o sermo tem muito a ver com o pregador. O
pregador o sermo.
d) Uma compreenso de que Deus colocou no mundo recursos que devemos
aproveitar. Inclusive os da cincia da comunicao verbal.
OBJETIVO GERAL DO SERMO
O objetivo geral o propsito geral do sermo, a categoria a que ele se
encaixa em termos de fim ltimo. O que se pretende com um sermo? Ocupar o
espao no culto? Dar algum material para o povo pensar? Os ouvintes de um
pregador ou so salvos ou so perdidos. A quem se destina o sermo? A nfase no
seu contedo se para os salvos, se para os perdidos, o que determina o seu
objetivo geral. So seis os objetivos gerais do sermo, conforme Crane. (El sermon
eficaz pg. 57-75): evangelstico, doutrinrio, devocional, consagrao, tica (ou
moral) e alento (pastoral). Destina-se a crentes e no crentes.
Sermo evangelstico.
Sua finalidade persuadir os perdidos a aceitarem Jesus Cristo como Senhor e
Salvador. Infelizmente, os sermes evangelsticos so, hoje, repletos de frases
feitas: "Deus te ama", "Voc pode morrer esta noite", "Vem agora", etc. No entanto,
um sermo evangelstico pode ter um bom contedo (O evangelista no necessita
de pobreza de idias no cumprimento de sua misso). Quatro verdades devem se
delinear no sermo evangelstico:
a) O homem natural est perdido;
b) A obra redentora de Cristo;
c) As condies pelas quais o homem se apropria da obra redentora de Cristo;
d) A necessidade de uma deciso, se no pblica, pelo menos no ntimo.

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O sermo doutrinrio.
Sua finalidade instruir os crentes sobre as grandes verdades da f e como
aplic-las, portanto, didtico. O dom de ensino era muito difundido no cristianismo
nascente. Jesus era intitulado de "Mestre" e os seus seguidores de "discpulos". O
sermo doutrinrio atende quatro funes na vida da igreja:
a) Atende o desejo de aprender que existe na vida do crente;
b) Previne contra as heresias;
c) D embasamento ao;
d) Contribui para o crescimento dos ouvintes e do prprio pregador.
O sermo devocional
Sua finalidade desenvolver nos crentes um sentimento de amorosa devoo
para com Deus, despertando sentimento de louvor.
BONS HBITOS NA PREGAO
A pregao no apenas o sermo: tambm o pregador. Alguns maus
hbitos podem comprometer o sermo. O pregador deve tomar cuidado para evitar
tais costumes e maneirismo.
1. Postura ereta. No se deite sobre o plpito nem se acorcunde.
2. Cuidado com a aparncia: O uso de culos escuros em recinto fechado e noite,
triste.
O pregador descabelado, com barba por fazer, colarinho virado, sapatos
enlameados, meia verde?
3. Cultive o idioma: A pregao comunicao oral. Conhea pelo menos o seu
idioma.

.............. sua ferramenta

4. Cuidado com regionalismo: "Boto, mucidade, cruis de Jesuis, dolze, irrael, etc"
etc.
5. Use seu prprio estilo: Seja voc mesmo. No copie. O uniforme de Saul no
coube em Davi.
6. Fale toda a palavra: No engula os "r" e os "s" no engula as slabas finais. Evite

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as sujeies "eles to" ao invs de "eles esto".
7. Aprenda a ler: Pratique a pontuao correta, d entonao, viva os dilogos do
texto.
8. Fale s pessoas: Olhe para elas. Paredes, bancos, teto e cho no se convertem
nem aprendem.
9. Fale com o corpo: Use expresso facial condizente. Evite a "cara de mau". Use
ambas as mos.
No oscile o corpo para trs e para a frente. To pouco se levante constantemente
na ponta dos ps. Evite o dedo indicador apontando para o ouvinte.
10. Module a voz: Deve ser de acordo com o ambiente. No o grito. a
consistncia e convico.
11. Evite os vcios de linguagem: - "n", "into", " interessante notar", "a", etc
12. Evite chaves: Como acompanhar um sermo de 30 minutos com mais de 60
"aleluias" e "glrias a Deus?" A grande massa evanglica produz a sua gria.
Chaves circulam no meio do povo como "axioma teolgico". Cabe ao pregador fugir
dessas expresses incuas, tais como: "Amm, irmos!" - "Uma bno... Uma
Maravilha!", "O toque de Deus", e outras. Us-las no sermo reflete pobreza de
exegese bblica e falta de vocabulrio.
13. Extenso do Sermo
O Sermo deve ser curto ou longo? Como decidir entre os dois? Observe a
fisionomia dos ouvintes, se eles aparentam cansao e apatia bom caminhar para a
concluso. O que melhor? - Um sermo curto sem contedo, ou um sermo longo
com profundidade bblica? Nenhum dos dois. Observe o auditrio!
14. Ilustraes
As ilustraes jocosas, alegres e descontradas cabem melhor no incio do sermo.
Seja mais solene ao concluir. Use preferivelmente ilustraes verdadeiras, colhidas
na experincia do dia-a-dia.
15. Dico Correta

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Comer os "s" finais e introduzir sons voclicos refletem pouca cultura e desprestgio
lngua portuguesa. Exemplos: Jesus, no Jesuis. Fomos, no fmu. ... e muitos
outros.
16. Tom de Voz
Com sua voz o pregador denuncia sua convico. Gritar e esmurrar o plpito no
convencem, nem escondem o carter do pregador. Module a voz. Fale alto, baixo,
rpido, vagarosamente. Voz montona d sono!
17. Anncio do Texto Bblico
Ao enunciar o texto bblico seja claro quanto ao livro e preciso na referncia.
Aguarde at que o auditrio tenha localizado o texto.
18. Aplicao Prtica
Seja prtico nas aplicaes. O que melhor dizer? - "Levemos Jesus ao mundo"
(genrico), ou "Ao chegar em sua casa hoje, pegue o telefone, ligue para sua me
que no crente e diga-lhe: mame eu amo voc e Jesus a ama tambm..."
19. Esboo do Sermo
Decore o esboo do sermo. Cada vez que o pregador deixa de "olhar no olho" dos
ouvintes, parcela deles se desliga. Mantenha os ouvintes plugados!
20. Gestos
Os gestos do pregador reforam os verbos. Gesticulao sem propsito denuncia o
nervosismo do pregador, e no causa bom efeito nos ouvintes.
21. O Uso do Microfone
O microfone um amigo do pregador! No d pancada nele antes de us-lo. No
caso de dificuldades em conviver com ele, faa um curso e aprenda a usar o
recurso.
22. Autenticidade
Pregue, de preferncia, os seus sermes. Pregue sermes de outros pregadores,
quando desejar. Ao faz-lo, diga a fonte. No feio omitir, desonesto! Algum

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descobrir o plgio e voc cair em descrdito.
23. Apelo
Apele sem apelao. Diga claramente o que voc pretende que o ouvinte faa em
reao ao sermo recm apresentado. No caso de no haver manifestaes, no
ameace o auditrio com "pragas infernais".
24. Expresso Facial
Mantenha uma fisionomia tranquila. No preciso sorrir sempre... O auditrio v o
sermo no semblante do pregador, antes de ouvi-lo atravs de sua voz.
25. Movimentao
Caminhar na plataforma um bom exerccio para o pregador e uma excelente
maneira de arremessar o auditrio para fora do sermo. Procure aquietar-se!
26. Clareza
Ao ler o texto bsico do sermo, respeite a pontuao e enfatize os termos que
sero explicados e aplicados durante a mensagem.
27. Emoo
O pregador pode chorar. H ocasies em que isto inevitvel durante o sermo.
espontneo e natural, no mero artifcio de comunicao. Mas, se o chorar se tornar
um hbito do pregador preciso averiguar a real origem dessa emoo, e sugere-se
ao pregador que procure ajuda com profissional especializado.
28. Desculpas
Ao pregador no cabe o pedir desculpas pelo contedo da mensagem que foi, ou
ser apresentada. Desculpar-se no bom nem antes, nem depois do sermo. A
falsa humildade revela verdadeiro desleixo.
29. Tiques
O pregador, nervoso, repete o mesmo gesto. Leva a mo ao n da gravata,
pigarreia, arruma os culos no rosto... Todo o gesto repetido desperta a ateno do
ouvinte e desvia-o do sermo. Controle-se. Observe-se a si mesmo!

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Antes que os adolescentes faam piadas de voc!
30. Dirigindo-se a todos
H templos com galeria, e em muitos templos outros o coral fica postado na
plataforma atrs do pregador.
Temos assim uma dificuldade para o contato visual! No raro o mensageiro se
esquece destes dois segmentos do auditrio, e em nenhum momento se quer dirigelhes o olhar. Voc no far assim! Vire-se suave e cortesmente, e fale aos coristas.
Olhe para o alto e demonstre que voc reconhece a presena, e agradece a ateno
dos presentes apinhados na galeria.
31. O incio do sermo [ ]
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Os cinco minutos iniciais do sermo so cruciais, e do duas certezas aos ouvintes.


A primeira: O pregador sabe o que vai dizer. Ele domina o assunto. (ou, no sabe o
que dizer!)
A Segunda: O pregador conhece texto no qual vai pregar (ou, est usando o texto
por pretexto).
Lembre-se: Voc tem 300 segundos para justificar a sua presena diante da
congregao!
CONHECENDO A ESTRUTURA HOMILTICA
Aquele leitor mais familiarizado com estudos sobre pregao certamente j tem
algum contado com algum tipo de Estrutura Homiltica. O ttulo, a introduo, a tese
ou proposio, o corpo do discurso e a concluso. No artigo de hoje nos falaremos
um pouco sobre um tipo de estrutura homiltica que ir auxiliar aqueles que ainda
possuem alguma dificuldade com o assunto.
Embora a Estrutura Homiltica, como ser apresentada aqui, possua uma rigidez
bem ntida, o estudante no deve se permitir assustar com ela. Pense na mesma
como um bom guia de viagem como o qual se pode interagir, e no como um roteiro
previamente escrito por outros. Deixando-se escravizar por regras o pregador abre
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mo de uma de suas principais habilidades: a criatividade.
Se este for o seu primeiro contato com este modelo de Estrutura Homiltica procure
compreender a funo de cada um de seus elementos, para que o restante do nosso
estudo possa fluir com uma maior facilidade e aproveitamento. Ao pregador iniciante
- ou ao desconhecedor de tal estrutura - arrisco um conselho: tenha sempre este
esqueleto em mente e o use sempre que estiver desenvolvendo um esboo.
Conhecendo a Estrutura Homiltica.
Texto Base: .............................................
Ttulo do Sermo: ................................................................................
Objetivo especfico do Sermo: ............................................................
INTRODUO:
1. ..........................................................................................................
2............................................................................................................
3. ..........................................................................................................
Tese do Sermo: ................................................................................................................
Frase de Transio: ..........................................................................................................
I PRIMEIRA DIVISO PRINCIPAL [.....................................................................]
1 Subdiviso [..........................................................................]
2 Subdiviso [..........................................................................]
Frase de Transio: ..........................................................................................................
II SEGUNDA DIVISO PRINCIPAL [.....................................................................]
1 Subdiviso [..........................................................................]
2 Subdiviso [..........................................................................]
Frase de Transio: ..........................................................................................................
CONCLUSO:

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1. .....................................................................................................................
2. .....................................................................................................................
3. .....................................................................................................................

EXPLICANDO A ESTRUTURA HOMILTICA


Teremos como objetivo agora compreender, resumidamente, qual a funo prtica
de cada um destes elementos no esboo e na escrita do sermo bblico.
TEXTO BASE. Aqui temos a indicao de qual ser o texto base da nossa
pregao; que pode ser tpica, textual ou expositiva.
TTULO DO SERMO. No muito comum encontrarmos pregadores que
anunciem o ttulo de sua mensagem; exceto claro, por aqueles que vivem da venda
das mesmas. No cotidiano da Igreja isso pouco comum. Porm, interessante o
seu uso, tanto na hora da pregao, quanto antecipadamente, por exemplo, numa
propaganda colocada no boletim semanal da congregao.
OBJETIVO ESPECFICO DO SERMO. O que o pregador deseja ensinar ao
povo? Tal ser o objetivo especfico daquele sermo. Ele pode, por exemplo, ensinar
Igreja que Deus deseja um retorno prtica da santificao. Este o objetivo da
mensagem. Ele est intimamente ligado ao telos sobre o qual falamos no artigo
anterior e, portanto, ditar o tom e o rumo da pregao.
INTRODUO. Alguns a consideram a parte mais difcil. nela que o pregador
precisa quebra o gelo que existe entre ele e a congregao. Em outras palavras,
ele precisa despertar o interesse de seus ouvintes para o tema que ir abordar. A
introduo ainda vem acompanhada de uma tese e de uma orao de transio,
como veremos a seguir.
TESE DO SERMO. A tese nada mais do que o objetivo do sermo escrito ou
dito de forma homiltica. a frase que o pregador usa para dizer a Igreja qual a
lio que ele pretende ensinar a ela. Sua tese poderia ser: O que Deus exige de
cada um nesta noite o retorno sincero a uma vida de santificao!. Voc conhece
algum pregador que gosta de contar causos sobre a me, a v, o tio, a roa e o
galo que apareceu no bairro semana passada? Bem, se voc levar a srio a tese do
seu sermo, fatalmente no ir dizer nada que no esteja coerentemente

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relacionado ao tema vida de santificao.
FRASE DE TRANSIO. Como o nome j indica a frase de transio aquela
que cria uma ponte que o pregador utiliza para passar naturalmente da introduo
ao restante do sermo. Como ela faz isso? Fazendo uso de alguma PALAVRACHAVE. Estando unida a uma boa palavra-chave a frase de transio uma
excelente ferramenta no apenas de passagem, mas tambm para promover a
Unidade da pregao. Observe os exemplos a seguir:
O que Deus exige de cada um nesta noite o retorno sincero a uma vida de
santificao (TESE). Voc conhece a verdadeira importncia da santificao? A
Bblia nos ensina diversos motivos pelos quais a santificao to importante. Quais
so este motivos? (Orao de Transio utilizando a palavra-chave motivos)
Em alguns casos mudando a palavra-chave o pregador obtm um novo sermo,
mesmo que continue utilizando a mesma tese! Em outras palavras, o uso de
palavra-chave tambm nos proporciona uma certa opo de variedade na pregao.
Para pregadores que servem a mesma Igreja durante muito tempo isso posse ser
til, uma vez que nos permite pregar o mesmo sermo de forma diferente! Vejamos
o prximo
exemplo: O que Deus exige de cada um nesta noite o retorno sincero a uma vida
de santificao (TESE). Se eu lhe pedisse para escrever os passos necessrios
para uma vida de santificao, como voc responderia? Ser que podemos identifica
nas
Escrituras alguns passos necessrios para alcanarmos uma vida de santificao?
Se estes passos existem, quais so eles? (Orao de Transio utilizando a palavrachave passos)
No primeiro sermo o seu objetivo seria demonstrar a importante de uma vida de
santificao, neste segundo exemplo, o objetivo ensinar o caminho a ser
percorrido para alcan-la. No deve ser difcil perceber como isso pode auxiliar
pregadores que gostam de pregar em srie utilizando uma mesma tese ele poder
pregar um ms inteiro, sem repetir a pregao!
Numa terceira pregao voc pode, por exemplo, falar sobre os benefcios de se
cumprir a vontade de Deus retornando a uma vida de santificao. Fechando a

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srie, poderamos ter um sermo evangelstico, no qual o pregar fecha tudo o que
ensinou numa mensagem que expes os falsos conceitos sobre a santificao
concluindo com a chamada do Evangelho.
Espero que tenhamos logrado transmitir o valor do uso de palavras-chave.
Pessoalmente, a consideramos de grande valor, arriscando afirmar ser essa uma
das mais importantes descobertas que o pregador pode fazer sobre a arte de falar
em pblico.
DIVISES PRINCIPAIS. O que chamamos de divises principais que podem
ser uma, duas ou mais nada mais so do que o desdobramento natural da frase de
transio que busca explicar o que dito na tese. Em outras palavras, a tese o
que voc quer provar, a orao de transio como voc pretende provar, e as
divises principais so as provas que voc tem a apresentar.
O que Deus exige de cada um nesta noite o retorno sincero a uma vida de
santificao (TESE). possvel que algum que me tem escutado ao longo deste
ms pense em santo como sendo algum tido em grande estima por algum povo
ou instituio religiosa. Preciso alert-lo, porm, de que tal idia sobre santificao
um equivoco. Hoje, quero convidar voc a refletir comigo sobre os falsos conceitos
sobre o que uma vida de santificao (Orao de Transio utilizando a palavrachave [falsos] conceitos)
I alguns pensam que santificao legalismo... glatas 2.11-17.
II outros pensam que santificao perfeccionismo... mateus 23.27-28.
III h quem pense que santificao mrito pessoal... lucas 18.10-13.
Do que falam cada uma destas divises principais? Todas falam, separadamente,
de uma coisa s: os falsos conceitos sobre o que uma vida de santificao.
Percebe-se facilmente como o uso de uma palavra-chave favorece a unidade do
sermo.
SUBDIVISES. possvel, apesar de no obrigatrio, que em cada Diviso
Principal, o pregador acrescente detalhes por meio de subdivises. Tal prtica
muito comum em pregaes expositivas. preciso certo cuidado a fim de evitar que
o sermo fique muito longo e maante. Prolixidade no tem qualquer utilidade num

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sermo, lembremo-nos sempre disso!
No exemplo a seguir possvel constatar que at mesmo as subdivises podem ser
amarradas diviso principal por meio de uma outra palavra-chave. Confira:
I ALGUNS PENSAM QUE SANTIFICAO LEGALISMO... Glatas 2.11-17. Os
que pensam assim comentem um grande erro. Porque? Eis os motivos:
1. Paulo diz que o homem no justificado pelas obras da Lei... Glatas 2.16a
2. Paulo diz que somos justificados unicamente pela f em Cristo... Glatas 2.16b
3. Por isso, Paulo conclui que buscar a santificao por meio do legalismo anular o
Evangelho de Cristo... Glatas 3.1-5.
Repare como usar uma palavra-chave aqui ajuda bastante na manuteno da
unidade interna da diviso principal. Em muitos casos, mesmo quando o pregador
usa um esboo, temos a impresso de que ele mistura as ideias do sermo as
famosas repeties e enchimento de linguia. Este mal pode ser evitado com uma
prtica to simples como a que acabamos de demonstrar.
Lendo com ateno o modelo de Estrutura Homiltica que demos l no incio se
pode notar ainda que entre uma Diviso Principal e outra tambm possvel
encaixar uma frase de transio. Aqui, assim como no exrdio, sua funo precpua
dar ao pregador condies de passar com tranquilidade de um ponto a outro do
sermo.
II - OUTROS PENSAM QUE SANTIFICAO PERFECCIONISMO... Mateus
23.27-28.
NOTA: importante observar que nas oraes de transio colocadas entre uma
Diviso Principal e outra, o pregador pode talvez deva fazer uso da palavrachave que usou na introduo. Isso far o ouvinte se lembrar que esta aprendendo
sobre os falsos conceitos sobre o que vida de santificao.
CONCLUSO. Pessoalmente consideramos esta a parte mais problemtica. Aqui
se d o desfecho da mensagem. o destino final da caminhada pela qual o
pregador conduziu seus ouvintes. Ser que o pregador tinha, realmente, um
destino? na concluso que a gente costuma descobrir...

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O pregador pode encerrar sua mensagem utilizando recursos como: ilustrao,
apelo, recapitulao das divises principais; etc. O mais importante que a
mensagem seja aplicada de forma viva e eficaz no corao de seus ouvintes.
Preferencialmente deve ser rpida.
Um bom exerccio ler a concluso que Martinho Lutero elaborou para um de seus
sermes mais famosos, Estevo:
Quem pode numerar as virtudes ilustradas no exemplo de Estvo? Ali manifestase o fruto do Esprito. Encontramos amor, f, longanimidade, paz, gozo, mansido,
benignidade, temperana e bondade. Vemos tambm dio e censura de todas as
formas de mal. Notamos uma disposio em no estimar as vantagens mundanas,
nem temer os terrores da morte. A liberdade, a tranquilidade e todas as virtudes
nobres e graas esto em evidncia. No h virtude que no seja ilustrada neste
exemplo; no h vcio que no seja reprovado. Que o evangelista diga que Estvo
era cheio de f e poder. O poder aqui implica atividade. Lucas diria: "Sua f era
grande;
Consequentemente, suas muitas e poderosas obras". Pois quando a f existe de
fato, seus frutos tm de se seguir. Quanto maior a f, mais abundantes os frutos.
CONSIDERAES FINAIS
O Diabo sempre lutar para que ns no nos dediquemos ao estudo sistemtico da
palavra, pois por certo assim agindo, nos tornaremos a cada dia uma ameaa maior
para a proliferao do seu reino. Portanto, dediquemo-nos com apreo e afinco ao
estudo das Sagradas Escrituras para que possamos ser instrumentos afinados nas
mos de Deus para comunicar a sua palavra.
Mo a obra, h muito trabalho a ser feito!

Quem estuda e no pratica o que aprendeu,


como o homem que lavra a terra e no semeia.
Provrbio rabe

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Deus vos abenoe!!!

Pr. Paulo Csar