Manual Básico de Judô Escolar

INSTITUTO FEDERAL CATARINENSE CMPUS SANTA ROSA DO SUL
MANUAL BSICO DE JUD ESCOLAR
Prof. Paulo Fernando Mesquita Junior
Santa Rosa do Sul (SC)

2015
Instituto Federal Catarinense IFC

Cmpus Santa Rosa do Sul
PAULO FERNANDO MESQUITA JUNIOR
MANUAL BSICO DE JUD ESCOLAR
1 Edio
Santa Rosa do Sul

Edio do autor
2015


APRESENTAO
As lutas fazem parte da cultura corporal de movimento do ser humano desde

os tempos remotos; e esto inseridas nos documentos oficiais que regem a
educao bsica brasileira como contedo do componente curricular Educao
Fsica. Apesar da maioria dos professores de Educao Fsica no utilizarem as
lutas em suas aulas (FERREIRA, 2006), consideramos sua presena importante por
pertencerem cultura corporal de movimento, colaborarem na compreenso de
mundo e ampliarem o repertrio psicomotor e lingustico-corporal daqueles que
dessa temtica usufruem.
Como parte da cultura humana, a temtica luta representa um meio eficaz de
educao e um conjunto de contedos altamente importante para a Educao Fsica
Escolar (EFE), pois, qualquer que seja a modalidade de luta, exige respeito s
regras, hierarquia e disciplina, valorizando a preservao da sade fsica e
mental de seus praticantes. Alm do que, possibilita uma ampla reflexo sobre
aspectos ligados a questes estticas e s tradies da boa condio fsica.
Carregam consigo o simbolismo da beleza corporal e o mito da longevidade, do
corpo saudvel e dos rituais de passagem presentes na histria e nos modos de
vida dos vrios grupos tnicos.
As lutas assim como os demais contedos da educao fsica, devem ser
abordadas na escola de forma reflexiva, direcionada a propsitos mais abrangentes
do que somente desenvolver capacidades e potencialidades fsicas (SOUZA
JUNIOR e SANTOS, 2010).
Portanto, o objetivo deste documento apresentar aspectos bsicos da luta
jud, como: histria do jud, costumes e princpios, tcnicas de queda (ukemis),
tcnicas de projeo, imobilizao, regras da modalidade, entre outros; servindo
como instrumento complementar para a discusso da temtica luta no mbito da
disciplina de Educao Fsica no contexto escolar.

SUMRIO
1 JUD: ORIGEM, JIGORO KANO, JUD NO BRASIL ............................................... 7
2 PRINCPIOS DO JUD ..................................................................................................... 12
3 ESPECIFICIDADES: SAUDAES, PONTUAO, DOJ, TATAMES, SHIAI-J,
JUDOGUI, GRADUAES ................................................................................................. 19
3.1 SAUDAES .................................................................................................................... 19
3.2 PONTUAO E PUNIES ........................................................................................... 21
3.3 LOCAL DE PRTICA DO JUD .................................................................................... 22
3.4 VESTIMENTA................................................................................................................... 24
3.5 SISTEMA DE GRADUAO .......................................................................................... 26
4 FUNDAMENTOS: POSTURAS, DESLOCAMENTO, PEGADAS............................... 29
4.1 POSTURAS BSICAS (SHIZEN)..................................................................................... 29
4.2 DESLOCAMENTO (SHINTAI) ......................................................................................... 30
4.3 PEGADAS (KUMIKATA) .................................................................................................. 30
5 AMORTECIMENTO DE QUEDAS (UKEMI) ................................................................ 33
6 CLASSIFICAO DAS TCNICAS ............................................................................... 37
7 GLOSSRIO ....................................................................................................................... 50
REFERNCIAS ..................................................................................................................... 56

Parte 1
____________
ORIGEM DO JUD

1 JUD: ORIGEM, JIGORO KANO, JUD NO BRASIL
Os primeiros indcios de utilizao pelo homem de algumas formas primitivas

de luta individual e sem armas segundo Cartaxo (2013) datam de trs a cinco mil
anos a.C. A partir desse perodo, os sinais tornam-se mais ntidos e numerosos,
possibilitando uma avaliao mais segura e mais precisa que, em certa medida,
autoriza afirmar que praticamente todos os povos da remota antiguidade j
praticavam alguma forma de luta esportiva ou blica.
No continente asitico havia uma espcie de luta com diferentes
denominaes,
tais
como:
Yawara,
Torite,
Kempo,
Kogussoku,
Taijutsu,
Koshinomawari, Wajutsu, Shubaku, Tenji-Shin-Yo, entre outras. Todavia o nome

genrico deste conjunto de lutas era conhecido como Jiu-Jitsu. Era um sistema de
ataque que se podia arremessar o oponente, bater nele, chut-lo, apunhal-lo,
chicote-lo, estrangul-lo, torcer-lhe ou entortar-lhe os membros e imobiliz-lo
(KANO, 2008).
O Jiu-Jitsu desenvolveu-se, especialmente, no sculo XVIII, praticado pela
casta guerreira (samurais) e tambm pelo povo japons. Literalmente as palavras
jiu-jitsu e jud so escritas, cada uma delas, com dois ideogramas chineses. O ju
quer dizer gentilmente ou cedendo passagem. O significado de jitsu arte,
prtica, e do significa princpio ou caminho, o caminho que o prprio conceito
de vida (KANO, 2008, p.20).
Jiu-Jitsu pode ser traduzido como a arte gentil, jud como o
caminho da gentileza; portanto, primeiro necessrio ceder, para
finalmente obter a vitria. O jud mais que uma arte de ataque e
defesa. um modo de vida. (KANO, 2008, p.20)
Em 1860 nasceu na cidade litornea de Mikage o homem que seria o criador

do jud, Sensei Jigoro Kano (Figura 1). No perodo de 1871 sua famlia se transfere
para Tquio, onde fixa residncia. Com 18 anos, Jigoro kano, estudante da
Universidade Imperial, resolve remediar sua fraqueza fsica por meio de apropriados

8
exerccios de Jiu-Jitsu. No fim da dcada de 1970 e incio de 1980, ele inicia um
estudo sistemtico das artes marciais, j com olhos na montagem de sua prpria
escola.
Figura 1- Jigoro Kano
Fonte: http://www.cbj.com.br (2014)
Segundo kano (2008), ningum percebia que existia um princpio nico por
trs do Jiu-Jitsu. As diferentes formas de ensino das tcnicas entre um professor e
outro, provocavam para Jigoro Kano uma confuso, que no contribua para a
consolidao de tal aprendizado. Desta forma, buscou identificar um princpio que
delineasse o Jiu-Jitsu. Retomou seus estudos, e concluiu que era necessrio fazer o
uso mais eficiente possvel das energias mental e fsica. A partir deste princpio se
debruou a estudar novamente todos os mtodos de ataque e defesa que tinha
aprendido, descartando os que no estavam de acordo com o princpio em questo,
e substituindo por tcnicas em que princpio estava corretamente aplicado. O
resultado deste estudo se materializou em um conjunto de tcnicas chamadas de
jud.
Ento em 1882, Sensei Jigoro Kano fundou sua prpria escola, Kodokan
(Instituto do Caminho da Fraternidade), j que Ko significa fraternidade, irmandade;

9
D significa caminho e Kan, instituto; dando origem ao Jud (CARTAXO, 2013).
Porm, tal mtodo no despertou muito interesse, visto que seu inventor era um
jovem desconhecido, e existiam diversas prticas mais tradicionais, conhecidas e
praticadas.
Para evidenciar sua criao, Jigoro Kano promoveu um desafio entre trs dos
seus alunos, moos de estatura regular contra trs expoentes daquele tempo,
gigantes fisicamente. Esta disputa causou grande interesse e sensao no circuito
desportista da poca. A ansiedade do Sensei Kano era grande, assim como o receio
dos trs alunos sobrecarregados daquela grande responsabilidade, mas o resultado
das lutas decidiu o destino do novo mtodo.
No dia do evento, o grande salo estava cheio de espectadores, entre os
quais, generais, ministros e outras autoridades. A crena na derrota do Kodokan era
unnime, os olhares para os franzinos judocas do Kodokan eram de pena, ao passo
que para os colossais adversrios era de admirao e entusiasmo. Mas as lutas
terminaram com resultado contrrio expectativa da grande maioria, o Kodokan
havia obtido uma vitria esplndida. A partir deste feito o Kodokan passou a crescer
em tamanho e popularidade.
Jigoro Kano, ainda se destacou por ser o primeiro membro asitico do Comit
Olmpico Internacional em 1909, onde trabalhou para a difuso do Jud por todo o
mundo. O Jud tornou-se uma modalidade olmpica nos Jogos Olmpicos de Tquio
em 1964.
No Brasil o Jud foi implementado por volta de 1908, com a vinda de
imigrantes japoneses para o Brasil. Nesse tempo se destacou a figura do professor
Mitsuyo Maeda, conhecido como Conde de Koma, que fez sua primeira
apresentao no pas em Porto Alegre. Em seguida, partiu para as demonstraes
pelos Estados do Rio de Janeiro e So Paulo, transferindo-se depois para o Par,
onde popularizou seus conhecimentos da nobre arte (CBJ, 2014).
Outros mestres tambm faziam exibies e aceitavam desafios em locais
pblicos. Foi um incio difcil para um esporte que viria a se tornar to difundido.

10
Mas, enfim, os ensinamentos do mestre Jigoro Kano foram se disseminando, e em
18 de maro de 1969, era fundada a Confederao Brasileira de Jud CBJ.

Parte 2
_________________
PRINCPIOS DO JUD

12
2 PRINCPIOS DO JUD
Existem alguns preceitos mximos que inspiraram Jigoro Kano quando da

idealizao do jud (SILVA e SANTOS, 2005; VIRGLIO, 1986 apud SANTOS,
2009), so eles:
Princpio da Mxima Eficcia do Corpo e do Esprito (Seiryoku

ZenYo).
ao mesmo tempo a utilizao global, racional e utilitria da
energia do corpo e do esprito. Jigoro Kano afirmava que este
princpio deveria ser aplicado no aprimoramento do corpo. Servir
para torn-lo forte, saudvel e til. Podendo ainda ser aplicado
para melhorar a nutrio, o vesturio, a habitao, a vida em
sociedade, a atividade nos negcios na maneira de viver em geral.
Estando convencido que o estudo desse princpio, em toda a sua
grandeza e generalidade, era muito mais importante e vital do que
a simples prtica de uma luta. Realmente, a verdadeira inteligncia
deste princpio no nos permite aplic-lo somente na arte e na
tcnica de lutar, mas tambm nos presta grandes servios em
todos os aspectos da vida. Segundo Jigoro Kano, no somente
atravs do jud que podemos alcanar este princpio. Podemos
chegar mesma concluso por uma interpretao das operaes
cotidianas, atravs de um raciocnio filosfico.
Princpio da Prosperidade e Benefcios Mtuos (Jita Kyoei).

Diz respeito importncia da solidariedade humana para o melhor
bem individual e universal. Achava ainda que a ideia do progresso
pessoal deveria ligar-se ajuda ao prximo, pois acreditava que a
eficincia e o auxlio aos outros criariam no s um atleta melhor
como um ser humano mais completo.
Princpio da Suavidade, ou seja, melhor uso da energia (Ju).

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Ju ou suavidade o mais diretamente fsico, mas que no entender
de Jigoro Kano deveria ser levado ao plano intelectual. Ele mesmo
nos explica este terceiro princpio durante um discurso proferido na
University of Southern California, por ocasio das Olimpadas de
1932: "Deixem-me agora explicar o que significa, realmente esta
suavidade ou cedncia. Supondo que a fora do homem se
poderia avaliar em unidades, digamos que a fora de um homem
que est na minha frente representada por dez unidades,
enquanto que a minha fora, menor que a dele, se apresenta por
sete unidades. Ento se ele me empurrar com toda a sua energia,
eu serei certamente impulsionado para trs ou atirado ao cho,
ainda que empregue toda minha fora contra ele. Isso aconteceria
porque eu tinha usado toda a minha fora contra ele, opondo fora
contra fora. Mas, se em vez de o enfrentar, eu cedesse a fora
recuando o meu corpo tanto quanto ele o havia empurrado
mantendo,
no entanto, o equilbrio ento ele inclinar-se-ia
naturalmente para frente perdendo assim o seu prprio equilbrio.

Nesta posio ele poderia ter ficado to fraco, no em capacidade
fsica real, mas por causa da sua difcil posio, a ponto de a sua
fora ser representada, de momento, por digamos apenas trs
unidades, em vez das dez unidades normais. Entretanto eu,
mantendo o meu equilbrio conservo toda a minha fora tal como
de incio, representada por sete unidades. Contudo, agora estou
momentaneamente numa posio vantajosa e posso derrotar o
meu adversrio utilizando apenas metade da minha energia, isto ,
metade das minhas sete unidades ou trs unidades e meia da
minha energia contra as trs dele. Isso deixa uma metade da
minha energia disponvel para qualquer outra finalidade. No caso
de ter mais fora do que o meu adversrio poderia sem dvida
empurr-lo tambm. Mas mesmo neste caso, ou seja, se eu tivesse

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desejado empurr-lo igualmente e pudesse faz-lo, seria melhor
para eu ter cedido primeiro, pois procedendo assim teria
economizado minha energia."
Alm destes preceitos, Santos (2009) descreve a existncia de nove

princpios tambm cultivados no jud:
1. CONHECER-SE DOMINAR-SE, E DOMINAR-SE TRIUNFAR.
O homem para saber suas possibilidades frente ao mundo que vive, para
reagir a cada momento frente a situaes que vo exigir aes e solues, diretas
ou indiretas, necessita conhecer a si mesmo, saber quais as qualidades e
deficincias que possui, para ento, harmoniosamente, apresentar ou utilizar
atitudes ou solues mais adequadas necessidade. De posse em seu ntimo dessa
auto-anlise, adquire o homem a base que lhe dar um melhor controle emocional,
uma melhor postura frente ao mundo, uma melhor e mais inteligente utilizao de
seu potencial de foras, que por sua vez lhe daro maiores possibilidades de
triunfar.
2. QUEM TEME PERDER J EST VENCIDO.
O KIAI definido tambm como um estado de esprito para vencer,
portanto, est intimamente ligado a este princpio. Entretanto, em contraposio,
quando entramos em uma disputa incertos, inseguros, temerosos, nossas foras se
desassociam e enfraquecem, colocando-nos merc daquele ou daqueles que
buscam com mais garra, com mais KIAI o triunfo. A melhor forma de vencer o medo
confrontando-o, utiliz-lo como uma forma de conhecer os limites, sentir at onde
se pode ir e venc-lo a cada dia um pouco mais, com equilbrio e harmonia.
A prtica do jud, com conscincia e clareza praticada de forma a
encarar o oponente como algum que ir contribuir para melhor compreenso das
suas fraquezas, limitaes e potencialidades, e, ainda, entender que o maior
oponente do homem ele mesmo.

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3. SOMENTE SE APROXIMA DA PERFEIO QUEM A PROCURA COM
CONSTNCIA, SABEDORIA E, SOBRETUDO, HUMILDADE.
A perfeio de Deus, somente ele perfeito. O homem pode e deve,
entretanto, tentar sempre se aproximar da perfeio em todas as suas obras e
durante toda a sua vida. Assim fazendo com constncia, sabedoria e humildade
estaro tambm contribuindo para que o mundo seja mais bonito, mais humano e
feliz. Portanto, estar trabalhando para a complementao desse mesmo mundo
que nos foi dado e pelo qual somos todos responsveis.
4. QUANDO VERIFICARES, COM TRISTEZA, QUE NADA SABES,
TERS FEITO TEU PRIMEIRO PROGRESSO NO APRENDIZADO.
Tantos so os mistrios do mundo, to incipientes so os nossos
conhecimentos, que ao julgarmo-nos sbios, ainda que, em uma nica e simples
matria, seria no mnimo uma enorme ignorncia.
Isto porque, na medida em que nos aprofundamos no conhecimento de
um determinado assunto, vemos que a meta final se distancia e se ramifica em
tantas outras opes, nem sempre coerentes, tantas vezes contraditrias, que nos
levam a reconhecer com tristeza, que nada ou muito pouco sabemos, e, ainda, que
essa mesma meta final no se encontra ao nosso alcance.
Isso quer dizer que, quando se tem humildade suficiente para estar aberto
a aprender, o ser humano est ciente de que nunca se sabe o suficiente, e que
sempre se tem muito que aprender com todas as pessoas, das mais simples s mais
cultas.
5. NUNCA TE ORGULHES DE HAVER VENCIDO UM ADVERSRIO. AO
QUE VENCESTE HOJE, PODER DERROTAR-TE AMANH. A NICA VITRIA
QUE PERDURA A QUE SE CONQUISTA SOBRE A PRPRIA IGNORNCIA.
O orgulho no se justifica nunca, porque ningum Deus para ter certeza
da vitria na prxima luta. Esse mesmo orgulho nunca nos levar a boas opes,
pelo contrrio, anttese da humildade, ele s nos possibilita ser arrogantes, soberbos
e autossuficientes, criando a nossa volta um clima hostil a nossa presena. A prpria
vitria contra a ignorncia no justifica o orgulho, pois o saber deve ser instrumento

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de realizao visando uma coletividade e a ela oferecido. A vitria no , portanto,
propriedade privada e de uso exclusivo de ningum.
6. O JUDOCA NO SE APERFEIOA PARA LUTAR, LUTA PARA SE
APERFEIOAR.
O termo luta no deve ser entendido apenas no sentido fsico, apenas
movimento, mas uma luta interna do indivduo na busca por se tornar um ser
humano melhor. necessrio compreender que a possibilidade de chegar o mais
prximo de um ideal de sabedoria, entender a luta como meio e no como um fim.
O desenvolvimento das habilidades ao longo do tempo, acompanhadas pelo
desenvolvimento moral, emocional e espiritual, no sentido de utilizar os princpios do
jud servem como uma filosofia de vida, conduzindo o judoca ao aperfeioamento.
7.
JUDOCA
QUE
POSSUI
INTELIGNCIA
PARA
COMPREENDER AQUILO QUE LHE ENSINAM E PACINCIA PARA ENSINAR O

QUE APRENDEU AOS SEUS SEMELHANTES.
inteligncia, que deve ter o judoca para compreender aquilo que lhe
ensinam, acrescentamos a perseverana e humildade. Perseverana, porque nem
sempre possumos a facilidade do aprendizado rpido e justo e a demora poder
nos levar a abandonar ou negligenciar conhecimentos que nos faro falta.
Um pouco de perseverana possibilitar sempre o seu aprendizado.
Humildade, porque sem ela podemos achar que somos sbios e do alto da nossa
suficincia no desceremos para aprender o que no sabemos.
No transcorrer da vida, h uma seleo natural que escolhe os que
transmitiro os ensinamentos para as geraes futuras. Assim no Jud. Aquele
que teve a pacincia para perseverar durante anos, acumulando conhecimentos e
experincias, certamente ter em grande dose a pacincia necessria para o ensino
do que aprendeu, contribuindo assim, para que a nossa arte caminhe para o futuro.
8. SABER CADA DIA UM POUCO MAIS, UTILIZANDO O SABER PARA
O BEM, ESSE O CAMINHO DO VERDADEIRO JUDOCA.
No seu dia- a- dia, nos mais corriqueiros atos da vida, aprende o homem
sempre um pouco mais, pois ele um ser dinmico e evolutivo. Assim, significativo

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o fato de que os governantes, na sua grande maioria e entre os povos mais
dspares, em toda a histria da humanidade, serem sempre pessoas mais idosas.
Esse fato explicado em razo de que a soma de conhecimentos, o melhor controle
emocional e a experincia acumulada durante anos suplantam tambm o arrojo e o
vigor fsico dos jovens. Quanto a usar esses conhecimentos, essas virtudes ou
qualidades para o bem, uma questo de princpios, inerentes ao homem de bem
e ao judoca, principalmente.
9. PRATICAR O JUD EDUCAR A MENTE A PENSAR COM
VELOCIDADE E EXATIDO, BEM COMO O CORPO A OBEDECER COM
JUSTEZA. O CORPO UMA ARMA CUJA EFICINCIA DEPENDE DA PRECISO
COM QUE SE USA A INTELIGNCIA.
Na medida em que acumulamos experincia na prtica do Jud e nos
aprofundarmos em seus conhecimentos, nos seus fundamentos, mais fascinante se
torna aos nossos olhos, dada a sua abrangente diversidade de valores fsicos,
morais, intelectuais e espirituais. No de se estranhar ento, que nos eduque a
mente e nos ensine a pensar com velocidade e exatido, e o corpo a obedecer com
justeza.
Quando se consegue o domnio de si prprio em todos os sentidos, nada
foge do controle. Desta forma, o judoca deve saber utilizar o corpo, estar ciente do
que precisa controlar, do que precisa aprimorar, do que pode contribuir com o meio
em que vive e estar aberto para novas aprendizagens.

Parte 3
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ESPECIFICIDADES DO JUD

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3 ESPECIFICIDADES: SAUDAES, PONTUAO, DOJ, TATAMES, SHIAI-J,
JUDOGUI, GRADUAES
Este captulo trata de aspectos como os tipos de saudaes (etiqueta do

cumprimento), o sistema de pontuao e punies utilizadas nos combates, o local
onde se pratica o jud, a vestimenta usada e o sistema de graduao (faixas).
3.1 Saudaes
A saudao uma expresso de gratido e respeito, feita a Jigoro Kano, aos

senseis e a cada um dos outros judocas. Indica respeito s regras e filosofia do
jud. Na maioria dos clubes e associaes de jud, h um quadro do sensei Jigoro
Kano na rea de competio e prtica.
Antes de se entrar ou sair no dojo, sempre se faz uma reverncia ao sensei
Kano, para se reconhecer e agradecer ao fundador do jud. No incio da aula, todos
os judocas se distribuem no doj de frente ao sensei, conforme suas graduaes, ou
seja, os mais graduados se posicionaro da esquerda para a direita do sensei.
Ento se faz uma saudao em primeiro lugar ao sensei Kano ao comando shome ni
rei e em seguida ao sensei responsvel pela aula ao comando de sensei ni rei. Ao
final da aula todos se distribuem novamente no mesmo formato inicial, ento se
realiza a saudao, primeiro para o sensei e depois para o sensei kano.
So dois tipos bsicos de saudao:
Em p (Ritsu-Rei)
A Ritsu-rei ocorre ao se entrar no doj, para com o sensei; ao oponente ao se

realizar uma atividade em p; em disputas propriamente ditas (SANTOS, 2009).
Para a saudao em p fica-se em p com os ps juntos, coloca-se as mos
abertas apoiadas levemente ao longo das coxas. Inclina-se para frente levemente

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com a flexo do tronco e dos quadris, deixando as mos deslizarem pernas abaixo.
Ao realizar a inclinao, verbaliza-se o cumprimento oneiga-shimasu ao iniciar e
arigat-gosaimasu ao final da sesso (Figura 2).
Figura 2 - Ritsu-Rei
Fonte: http://japjudo.free.fr/spip/?Ritsurei (2014).
Ajoelhado (Za-Rey)
Assim como a saudao em p, a saudao zarey ser realizada em ocasies

especficas, tambm no incio e final de atividades que normalmente ocorrem no
solo.
Ajoelha-se, afastando inicialmente a perna esquerda, seguida da perna direita,
sentando-se sobre os calcanhares, colocando as mos abertas sobre a parte antero
superior das coxas. Inclina-se para frente flexionando os quadris sem afastar os
glteos dos calcanhares, deixa-se deslizar as mos sobre as coxas at o tatame,
voltadas para dentro formando um ngulo de 45 (Figura 3).
Da mesma maneira que a saudao em p, ao se realizar a inclinao deve
ser proferida a saudao, sendo uma para o incio da aula e outra para o final.

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Figura 3 - Za-Rey
Fonte: http://japjudo.free.fr/spip/?Zarei (2014).
3.2 Pontuao e Punies
O objetivo em um combate de jud conseguir ganhar a luta valendo-se dos

seguintes pontos:
Yuko - Um tero de um ponto. Um yuko se realiza quando o

oponente cai de lado. Tambm ganha Yuko se conseguir imobilizar
o oponente por 10 segundos;
Wazari - Meio ponto. Dois wazari valem um ippon e termina o

combate logo aps o segundo wazari. Um wazari um ippon que
no foi realizado com perfeio. Tambm ganha wazari se
conseguir imobilizar o oponente por 15 segundos;
Ippon - Ponto completo. O nocaute do jud finaliza o combate no

momento deste golpe. Um ippon realiza-se quando o oponente cai
com as costas no cho, ao trmino de um movimento perfeito,

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quando finalizado por um estrangulamento ou chave de
articulao, ou quando imobilizado por 20 segundos.
Uma luta tambm pode ser decidida pelo nmero de penalizaes. As
penalizaes so as seguintes:
Shido - Infraes leves de regras so penalizadas com shido, como por

exemplo, a falta de combatividade. Se um atleta for punido pela quarta
vez, ser desclassificado (hansoku-make). O shido no d pontuao.
As pontuaes somente sero dadas atravs de aplicao de golpes.
Se uma luta terminar empatada, o lutador com mais shidos perder.
Hansoku-Make - Uma violao de regras sria resulta em um hansokumake resultando na desqualificao do competidor penalizado.
Hansoku-make tambm dado pela acumulao de quatro shidos.
No fim da luta, se a mesma estiver empatada, vence quem tiver menos

shidos. Se a luta estiver no golden score (devido a empate), o primeiro a receber um
shido perde, ou o primeiro a fazer um ponto, vence.
3.3 Local de prtica do jud
DOJ - o local onde se estuda e pratica o Jud, cuja palavra desmembrada

quer dizer: DO = meio ou via; J= lugar preciso. composto por tatames e um altar
(joseki), onde se posiciona a imagem de Jigoro Kano.
TATAME - a colocao de vrios tatames forma o doj. O tatame tradicional
era confeccionado de palha de arroz prensada e costurada, coberta com lona de
algodo, medindo 176,0 x 89,0 x 6,0 cm. Atualmente so utilizados materiais
sintticos, sendo que de acordo com Santos (2003), uns (nacionais) compostos de
copolmero etileno acetato de vinila (EVA), texturizado e siliconizado, medindo 199,0

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x 99,0 x 4,0 cm; outros (importados) so de espuma reconstituda de grnulos de
poliuretano reciclados de 0,8 cm de dimetros, aglutinados com adesivo de
poliuretano especial bicomponente, coberto por lona de vinil impermevel com base
de ltex antiderrapante, com dimenses de 200,0 x 100,0 x 3,8 cm. O uso de
tatames visa proteger o corpo do judoca.
SHIAI-J - local de competio, onde so montadas, tantas reas quanto
necessrias para o nmero de judocas participantes (Figura 4). Normalmente se
montam quatro reas.
Figura 4 - Shiai-j
Fonte: http://www.blumenews.com.br/site/images/Blumenews%20%20judo%20tatame%20Blumenau.jpg (2014)

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3.4 Vestimenta
O traje usado para praticar o Jud chama-se JUDOGI (Figura 5). Consiste
numa vestimenta ampla, branca, composta de trs peas: o casaco (Wagui) e a
cala (Shitabaki). Em torno da cintura o judoca usa a faixa (Obi) amarrada com um
n direto.
Figura 5 - Judogui
Fonte: o autor (2014)
O Kimono, que o casaco mais a cala (Judogi), representa a nossa mente

por isto, deve ser branco, imaculado; a faixa corresponde ao nosso carter, nossa
formao (ela nos envolve de responsabilidade); o n a nossa f, nosso respeito,
nossa compromisso (por isto, nunca devemos desamarrar nossas faixas em frente
aos nossos Superiores).
Um dos aspectos que se pode exemplificar como forma de educao, se
utilizando a prtica do Jud, a forma como o praticante trata a sua vestimenta, ou

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seja, o seu judogui. Levar o praticante a manter bem dobrado (Figura 6), carreg-lo
adequadamente e manter a higiene, o primeiro passo disciplinador utilizado por
educadores que preservam a ideologia do Jud.
Figura 6 - Como dobrar o Judogui.
Fonte: http://www.judoinforme.com (2013)

Alguns usam kimonos de outras cores como o Azul, apenas com a finalidade
de se diferenciar mais facilmente um judoca do outro, facilitando para o rbitro.
Tambm faz parte da vestimenta, o chinelo (Zori), que inclusive deve ser
carregado com o judogui. Tendo em vista o tatame, no qual se pratica de ps
descalos, manter os ps limpos faz parte da Higiene, portanto imprescindvel o
uso de chinelos para se locomover do local que se veste o judogui at o local da
prtica propriamente dita.

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3.5 Sistema de Graduao
Demarcos (2014), aborda que o Sensei Jigoro Kano fez sua primeira diviso
em seus alunos, dividindo-os em Mudansha (no-graduado) e Yodansha (graduado).
Os mudanshas tm sua graduao dividida em Kyus (nvel de habilidade). Os
yodanshas tm sua graduao dividida em Dans (grau). O sistema de faixa colorida
para os diversos kyus foi criado posteriormente na Europa, e da exportado para o
restante do mundo e das artes marciais, pois inicialmente, no Japo, a faixa branca
era utilizada por todos os nveis de kyus, sendo que algumas escolas utilizavam a
faixa marrom para os kyus mais elevados, e a preta para os yodanshas. No Brasil,
devido procura por iniciantes com idades cada vez menores, acrescentou-se ao
esquema abaixo (Figura 7) aps a faixa branca, as faixas cinza e azul.
Figura 7 - Graduao Kyus utilizada no Brasil
Fonte: o autor (2013) adaptado CBJ (2015).
Aps a faixa marrom, o praticante se torna um graduado (yodansha), e far

jus faixa preta e ao primeiro grau, se tornando um Shodan (portador do primeiro
grau). A graduao em dans se d da seguinte maneira:
1 dan (shodan ou ichidan) Faixa Preta
2 dan (nidan) Faixa Preta
3 dan (sandan) Faixa Preta
4 dan (yodan) Faixa Preta

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5 dan (godan) Faixa Preta
6 dan (rokudan) Faixa Coral (vermelha e branca)
7 dan (nanadan) Faixa Coral (vermelha e branca)
8 dan (hachidan) Faixa Coral (vermelha e branca)
9 dan (kyudan) Faixa Vermelha
10 dan (judan) Faixa Vermelha
Santos (2009) apresenta que a troca de faixas depende de cada Federao
Estadual, como dos mestres. Para cada mudana necessrio um nvel de
conhecimento prtico que somado a cada troca de faixa. So poucos que exigem
como contedo do exame, conhecimentos tericos.

Parte 4
_________________
FUNDAMENTOS

29
4 FUNDAMENTOS: POSTURAS, DESLOCAMENTO, PEGADAS
O captulo IV busca apresentar os fundamentos bsicos utilizados no jud,

como: posturas bsicas (SHIZEI), deslocamento (SHINTAI) e pegadas (KUMIKATA).
4.1 Posturas Bsicas (SHIZEN)
So duas as posies bsicas utilizadas no Jud (Figura 8), ou seja, que a

postura natural do corpo (shizentai) e a postura defensiva (Jigotai). A posio natural
ainda pode variar para posio natural direita (Miji-Shizentai), ou ainda para a
posio natural esquerda (Hidari-Shizentai). J a posio defensiva pode variar
tambm para esquerda (Hidari-jigotai) ou direita (Miji-Jigotai).
Figura 8 - Posies Bsicas

30
O uso de tais posies visa manuteno do equilbrio ofensivo e defensivo,
sendo necessrio um afastamento entre os ps e centro de gravidade mais baixo,
combinado com os tipos de deslocamentos.
4.2 Deslocamento (SHINTAI)
Este fundamento se refere forma de se movimentar sobre o tatame. O

shintai fundamental e vital para alcanar uma posio mais adequada. Virgilio
(1986) apresenta as seguintes formas de deslocamento:
AYUMI-ASHI- um passo normal igual ao nosso andar natural, apenas

mais baixo e quase no se desprende do tatame.
SURI-ASHI- um passo mais arrastado em que o peso do corpo situase mais nas pontas dos ps que deslizam sem perder o contato com o
tatame e que quando se movimentam o fazem com certa cadncia.
TSUGI-ASHI- ao contrrio das movimentaes anteriores, um p nunca

ultrapassa o outro no deslocamento, seja para frente ou para trs.
Assim um p avana ou retrocede deslizando e firma-se para s ento
o outro deslocar e situar-se lago atrs ou na frente do primeiro. O
tsugiashi usado principalmente na execuo de algumas formas de
kata.
4.3 Pegadas (KUMIKATA)
Consideram-se as formas de segurar o kimono como Kumikata (Figura 9). A

pegada pode ser direita ou esquerda, dependendo da mo que segura a gola do

31
judogui do oponente, configurando-se como pegada direita (Migi-Kumikata) ou
pegada esquerda (Hidari-Kumikata).
Figura 9 - Kumikatas
As formas de pegar propiciaro o futuro desequilbrio do adversrio. Diante de

tal situao, Santos (2009) recomenda que, se o atacante executar uma pegada
direita, imediatamente o defensor dever procurar a mesma pegada e vice-versa. A
pegada poder variar, dependendo da tcnica a ser utilizada, com as caractersticas
de abordagem desta, porm precedendo a diferentes tcnicas a pegada sempre
ser na posio natural direita ou esquerda. (SANTOS, 2009, p.77)

Parte 5
_________________
UKEMI

33
5 AMORTECIMENTO DE QUEDAS (UKEMI)
Os Ukemi (quedas) so formas utilizadas para amortecer uma queda. Vrias

so as formas de se amortecer uma queda, em funo dos diferentes tipos de
tcnicas de projeo, deste modo, os ukemi so classificados em funo da direo
da queda e realizados em funo do tipo de tcnica que se projetado.
Os tipos de Ukemi so:
Teuti-Ukemi: estando na posio para o lado direito, em decbito

dorsal, perna direita estendida, perna esquerda flexionada, brao
esquerdo na cintura, cabea flexionada junto ao peito, brao direito
apoiado no cho em um ngulo de 45 do corpo. Estando na posio
para o lado esquerdo, em decbito dorsal, perna esquerda estendida,
perna direita flexionada, brao direito na cintura, cabea flexionada
junto ao peito e brao esquerdo apoiado no cho em um ngulo de 45
do corpo. O movimento deve ser realizado com a troca de posio
sucessivamente.
Ushiro-Ukemi (Figura 10): de p, braos elevados frente do corpo e

na ponta dos ps. Dar dois ou trs passos para trs, ir flexionando os
joelhos, aproximando os glteos dos calcanhares, jogar o corpo para
trs colocando em primeiro lugar os quadris no cho, bater os braos e
as mos simultaneamente com uma distncia aproximada de 45 do
corpo, e com a cabea junto ao peito. No jogar as pernas muito para
trs, deixando-as a certa distncia da cabea.

34
Figura 10 - Ushiro-Ukemi
Yoko-Ukemi: execuo para o lado direito (Figura 11), estando em p

com as pernas um pouco afastadas, brao direito abduzido 90 e o
brao esquerdo com o cotovelo flexionado e a mo apoiada na faixa.
Passar a perna direita frente do corpo caindo para o lado direito e o
brao direito acompanha a perna direita, ao cair, a mo direita bate no
cho, a perna direita semiflexionada, a perna esquerda flexionada ao
lado da direita e a mo esquerda na cintura, a cabea sempre junto ao
peito. Para o lado esquerdo os mesmos procedimentos so adotados,
porem inverte-se as posies.
Figura 11 - Yoko-Ukemi (lado direito)
Fonte:
http://altimarpimentel.blogspot.com.br/2014/05/judo-tecnicas-deamortecimento-de.html
Zemp-Kaite-Ukemi (Figura 12): inicia-se na posio natural esquerda,

movimentando-se para frente com o p direito, em seguida levanta-se o
brao direito para frente e fica-se na ponta dos ps. D-se um impulso
para frente girando o corpo sobre o antebrao direito que deve estar
apoiado no tatame; rola-se o corpo sobre o tatame esticando a perna

35
esquerda. Finaliza-se apoiando o corpo no p direito, voltando
posio inicial, completando o giro.
Figura 12 - Zempo-Kaite-Ukemi
Fonte: http://escoladejudoraulpilla.xpg.uol.com.br/Images/rolamento.jpg (2014)
A prtica do ukemi proporciona um excelente senso de equilibro e proteo.

Assim, principalmente na iniciao do jud, deve-se preparar o aluno muito bem nas
tcnicas de quedas e rolamentos, e mesmo depois, j com grau avanado de
prtica, os ukemi devem continuar a ser uma preocupao constante do judoca.

Parte 6
_________________
TCNICAS

37
6 CLASSIFICAO DAS TCNICAS
Segundo Kano (2008) as tcnicas de jud so classificadas em trs

categorias, com respectivas subdivises. So elas: Nage-Waza (tcnicas de
projeo), Katame-Waza (tcnicas de imobilizao) e Atemi-Waza (tcnicas de
ataques contundentes). Devido aos fins deste material, nos deteremos apenas s
tcnicas de nage-waza e katame-waza.
As tcnicas Nage-Waza so subdivididas em tachi-waza (tcnicas em p),
que so divididas em te-waza (tcnicas de brao), koshi-waza (tcnicas de quadril) e
ashi-waza (tcnicas de perna); e sutemi-waza (tcnicas de sacrifcio). J as tcnicas
Katame-Waza se dividem em osae-komi-waza (tcnicas de imobilizao), shimewaza (tcnicas de estragulamento) e kansetsu-waza (tcnicas de articulao). Kano
(2008), ainda, apresenta uma classificao mais detalhada das tcnicas (Quadro 1,
2 e 3).
Quadro 1 - Tcnicas Tachi-waza
Tachi-waza
Te-waza
Seoi Nage
Tai Otoshi
Kata Guruma
Sukui Nage
Uki Otoshi
Sumi Otoshi
Obi Otoshi
Seoi Otoshi
Yama Arashi
Koshi-waza
Uki Goshi
O Goshi
Koshi Guruma
Tsuri Goshi
Harai Goshi,
Hane Goshi
Utsuri Goshi
Ushiro Goshi
Tsurikomi-goshi
Ashi-waza
De ashi Harai
Hiza Guruma
Sasae Tsurikomi Ashi
Osoto Gari
Ouchi Gari
Kosoto Gari
Kouchi Gari
Okuri ashi Harai
Uchi Mata
Kosoto Gake
Ashi Guruma
Harai Tsurikomi Ashi
O Guruma
Osoto Guruma
Osoto Otoshi
Fonte: KANO (2008, p.60)

38
Quadro 2 Tcnicas de Sutemi-Waza
Sutemi-waza
Ma-sutemi-waza
Yoko-sutemi-waza
Tomoe Nage
Sumi Gaeshi
Ura Nage
Hikikomi Gaeshi
Tawara Gaeshi
Yoko Otoshi
Tani Otoshi
Hane Makikomi
Soto Makikomi
Uki Waza
Yoko Wakare
Yoko Guruma
Yoko Gake
Uchi Makikomi

Quadro 3 - Tcnicas de Katame Waza
Katame-waza
Osae-komi-waza
Shime-waza
Hon-kesa-gatame
Kuzure Kesa Gatame
Kata Gatame
Kami Shiho Gatame
Kuzure Kami Shiho Gatame
Yoko Shiho Gatame
Tate Shiho Gatame
Nami Juji Jime

Gyaku Juji Jime
Kata Juji Jime
Hadaka Jime
Okuri Eri Jime
Kata h Jime
Do Jime
Sode Guruma Jime
Katate Jime
Ryote Jime
Tsukomi Jime
Sankaku Jime
Kansetsu-waza
Ude Garami
Ude Hishigi Juji Gatame
Ude Hishigi Ude Gatame
Ude Hishigi Hiza Gatame
Ude Hishigi Waki Gatame
Ude Hishigi Hara Gatame
Ude Hishigi Ashi Garami
Ude Hishigi Te Gatame
Ude Hishigi Sankaku Gatame
Ashi Garami
A partir desta parte passaremos a apresentar algumas tcnicas mais

especificamente, como: (Ashi-waza) De ashi harai, Hiza Guruma, Osoto Gari, Ouchi
Gari, Uchi Mata, (koshi-waza) O Goshi, (Te-waza) Seoi Nage, (Osae-komi-waza)
Hon-kesa-gatame, Kami Shiho Gatame, Yoko Shiho Gatame, (Shime-waza) Nami
Juji Jime, Gyaku Juji Jime, Kata Juji Jime, (kansetsu-waza) Ude Hishigi Juji Gatame.

39
De Ashi Harai (Figura 13) inicia-se na posio natural bsica, realizase um passo para a direita, levantando o brao esquerdo para que o
oponente no perceba a ao posterior. Quando o oponente estiver
juntando as pernas, fecha-se o brao esquerdo e, ao mesmo tempo,
d-se uma varrida com a sola do p esquerdo. Puxa-se a manga do
judogui do oponente, completando a varrida, tirando o oponente do
solo, segurando ao final a manga do oponente mantendo seu brao
estendido.
Figura 13 - De ashi harai
Hiza Guruma (Figura 14) comece na posio natural pelo lado direito,
avance um passo com o p esquerdo a fim de fazer o oponente recuar
um passo com o p direito. Traga-o para frente, em direo diagonal
direita dele, puxando e levantando com ambas as mos. Quando seu
oponente se desequilibrar, ponha a sola do p esquerdo na lateral do
joelho direito dele. Ao mesmo tempo, gire seu corpo para a esquerda e
puxe com fora com as duas mos, em uma curva para baixo. Quando
ele atingir o tatame, puxe para cima a manga direita dele para aliviar a
queda.

40
Figura 14 Hizu guruma
O Soto Gari (Figura 15) inicia-se na posio natural bsica, executase um passo a frente esquerda, puxando o oponente para junto de si.
Mantm-se o cotovelo esquerdo sempre junto do corpo, forando o
oponente para a retaguarda direita. Realiza-se uma rotao do quadril
direito para esquerda e, ao mesmo tempo, desliza-se a perna direita
para trs da barriga da perna do oponente, esticando a ponta do p
direito para frente. Puxa-se com a mo esquerda, empurrando com a
direita e derrubando o oponente para a retaguarda direita. Auxiliando o
movimento com um gancho da perna direita, caindo o oponente para
trs e frente do executante.
Figura 15 - O soto gari

41
O Uchi Gari (Figura 16) tori e o uke1 ficam na posio natural direita.
Realiza-se um passo para trs com o p esquerdo e puxa-se o uke ao
seu encontro, para provocar o desequilbrio. Inicia-se o ataque
mantendo a puxada com os braos, jogando o quadril do lado direito
em direo ao uke e levando o p direito para o meio das pernas dele,
juntando as parte posterior do seu joelho e a parte posterior do joelho
do uke. Puxa-se a perna direita para a retaguarda, deslizando os dedos
do p pelo cho, empurrando o uke para a retaguarda esquerda com a
mo direita, sem afrouxar a puxada da mo esquerda, descrevendo um
gancho, aparando o p de modo que o uke caia para trs.
Figura 16 - O uchi gari
Uchi Mata (Figura 17) comece na posio natural pelo lado direito,
com a mo direita um pouco mais alta que o usual. Puxe o uke com a
mo direita e, quando ele comear a avanar um passo com o p
esquerdo, mova seu p esquerdo para frente, em direo sua
diagonal esquerda, e recue um pequeno passo com o p direito. Com a
mo direita, puxe-o, formando um grande crculo em direo a sua
diagonal posterior direita. Ele mover o p esquerdo para o canto
frontal esquerdo dele e se curvar. Logo antes de ele colocar o p
Tori = quem executa a ao.

Uke = quem sofre a ao.

42
esquerdo no cho, d um pequeno passo com o p esquerdo. Passe
uma rasteira, usando sua coxa direita contra aparte interna da coxa
esquerda dele. Puxe-o para o seu lado esquerdo com a mo esquerda
e empurre-o nessa direo com a mo direita. Quando voc gira para
cima sua coxa, esse movimento levanta o oponente, enquanto a ao
das mos faz com que ele role e caia de costas.
Figura 17 - Uchi mata
Fonte: http://www.oradejudo.ro/2011/11/asa-faci-uchimata (2012)
O Goshi (Figura 18) inicia-se na posio natural bsica, no momento

em que o oponente vier frente, vira-se sobre o p direito, em seguida
gira-se o p esquerdo para frente, ficando paralelo ao direito. Ao
mesmo tempo, se segura com a mo esquerda s costas do
adversrio. Junta-se o quadril esquerdo firmemente ao oponente, de
modo que fique em contato desde as costas at a parte posterior das
coxas, puxando o oponente para frente e para baixo com a mo
esquerda, mantendo a direita firme, jogando-o a sua frente com o
movimento do quadril.

43
Figura 18 - O goshi
Fonte: adaptado de http://www.seikidokan.qc.ca (2013).
Seio Nage (Figura 19) inicia-se na posio natural bsica, passa-se

para a posio natural esquerda, empurra-se o adversrio para trs,
puxando a mo esquerda horizontalmente. Gira-se sobre o p direito,
flexionando o joelho, completando o giro, puxa-se o oponente para o
ombro direito, colocando o cotovelo direito sob a axila, como uma
alavanca. Derrubando-o para frente, passando-o sobre o ombro direito,
caindo o oponente a sua frente.
Figura 19 - Seio Nage
Fonte: adaptado de http://www.seikidokan.qc.ca (2013).

44
Hon Kesa Gatame (Figura 20) com sua mo esquerda, segure a parte
superior da manga direita do uke e prenda-lhe o brao direito em sua
axila esquerda. Passe seu brao direito em volta do pescoo dele e
ponha a mo no tatame, com a palma para baixo ou com o polegar
para cima. Coloque seu quadril contra a axila dele, empurre sua coxa
direita contra a lateral dele e pressione com fora a lateral do seu corpo
contra o dele. Dobre sua perna esquerda e estenda-a para trs, depois
encoste sua cabea no tatame.
Figura 20 - Honkeza gatame
Fonte: http://aprs.judo.voila.net/techniques.htm (2013).
Kami Shiro Gatame (Figura 21) o uke no cho em decbito dorsal, o

tori chega por trs da cabea do uke, passa os braos por baixo do uke
e pega na sua faixa. Depois, o tori solta o peso do corpo sobre a
cabea do uke e fasta as pernas para aplicar melhor imobilizao no
uke.

45
Figura 21 - Kami shiro gatame
Fonte: http://modliszka.ok.w.interia.pl/kamishihogatame.gif (2014).
Yoko shiro gatame (Figura 22) aproxime-se do uke pelo lado direito
dele. Passe sua mo direita em volta da coxa esquerda dele e segure-o
pela parte posterior da faixa. Coloque seu brao esquerdo em volta do
pescoo dele e segure-lhe a parte superior da gola esquerda. Eleve
seu joelho direito contra o quadril dele. Sua perna esquerda deve estar
estendida para trs, com a frente da sola do p no tatame, ou voc
pode colocar seu joelho esquerdo contra a axila dele. Pressione
fortemente com o seu corpo, mantendo seus quadris baixos, e segure o
oponente com firmeza.
Figura 22 - Yoko shiro gatame
Fonte: o autor (2013).

46
Nami juji jime (Figura 23) o uke em decbito dorsal, o tori fica em
cima do uke com um joelho apoiado no cho e o outro flexionado com o
p no cho. Os braos cruzam sobre o pescoo do uke, sendo que as
mos seguram a parte superior da gola do judogui, com as palmas das
mos viradas para baixo. Com isso, o tori pressiona o pescoo do uke,
tentando estrangul-lo, ao mesmo tempo em que baixa o joelho
apoiando-o tambm no solo e puxa para cima o pescoo do uke.
Figura 23 - Nami jiju jime
Fonte: adaptado de http://kodokan.pl/-shime-waza-nami-juji-jime (2014).
Gyaku juji jime (Figura 24) o uke em decbito dorsal, o tori fica sobre
o uke com um joelho apoiado no cho e outro flexionado e a planta do
p no cho. Os braos cruzam sobre o pescoo do uke, sendo que as
mos seguram a parte superior da gola do judogui com as palmas
viradas para cima. Com isso o tori pressiona o pescoo do uke
tentando estrangul-lo, ao mesmo tempo em que baixa o outro joelho,
apoiando-o no cho e puxa para cima o pescoo do uke. Ao mesmo
tempo em que puxa o pescoo do uke, o tori pressiona os dois joelhos
segurando o corpo do uke, nesse momento o tori vira puxando o uke e
fica de costas com o uke por cima, estrangulando-o.

47
Figura 24 - Gyaku juji jime
Fonte: adaptado de http://kodokan.pl/-shime-waza-gyaku-juji-jime (2014).
Kata juji jime (Figura 25) o uke em decbito dorsal, o tori em cima do
uke com um joelho apoiado no cho e o outro flexionado com a planta
do p no cho. Os braos cruzam sobre o pescoo do uke, sendo que
uma das mos estar com a palma da mo virada para cima e a outra
com a palma virada para baixo, ambas as mos seguram a parte
superior da gola do judogui. Com isso, o tori pressiona o pescoo do
uke tentando estrangul-lo, ao mesmo tempo em que baixa o outro
joelho, apoiando-o tambm no solo e puxa o pescoo do uke para
cima.
Figura 25 - Kata juji jime
Fonte: adaptado de http://kodokan.pl/-shime-waza-kata-juji-jime (2014).

48
Ude hishigi juji gatame (Figura 26) o uke em decbito dorsal, o tori se
posiciona ao lado do uke de cocaras, ento segura o brao do uke a
aps passa a perna esquerda sobre a cabea do uke, e joga-a em cima
do pescoo para poder prender o brao do uke. O p direito fica
apoiado com a parte superior na lateral do corpo do uke, o tori levanta
o seu quadril e faz a chave de articulao.
Figura 26 - Ude hishigi juji gatame
Fonte: adaptado de http://kodokan.pl/-kansetsu-waza-ude-hishigi-juji-gatame (2014).
Lembramos que existem outras tcnicas de Tachi Waza e Katame Waza que
aqui, por fins didticos, no foram apresentadas.

Parte 7
_________________
GLOSSRIO

50
7 GLOSSRIO
AGE: Ao de erguer, levantar

ARIGAT-GOSAIMASU: Obrigado proferido de forma mais formal
ASHI: perna, p
ASHIKUBI: Tornozelo
ASHI-GARAMI: Pernas entrelaadas
ASHI-WAZA: Tcnicas de perna
ATAMA: Cabea
AWASE: Combinao, juno, harmonizao
AYUMI-ASHI: Deslocamento sobre o tatame normal
CHIAI: So as lutas de competies
DAN: Nvel, grau (cinto negro)
DOJ: Local onde se realiza a prtica de jud
DOJIME: Apertar o corpo com as pernas
DORYOKU: Esforo, empenho
ERI: Mesmo que gola
FUSEN-GASHI: Vitria por ausncia de adversrio
GARI: Varrida
GOSHI: Quadril
HACHI: Oito
HAJIME: Comear
HANDORI: So as lutas em treinamento
HANE: Salto
HANE-GOSHI: Tcnica de projeo de Jud
HANSOKU-MAKE: Falta muito grave dada pela arbitragem.
HANTEI: Julgamento
HARAI: Varrer
HIDARI: Esquerda

51
HIDARI-JIGO-TAI: Postura defensiva esquerda
HIDARI-NO-KUMIKATA: Pegada esquerda
HIDARI-SHIZEI-HON-TAI: Postura natural esquerda
HIDARI-ZEMP-KAIT-UKEMI: Rolamento p/ frente pelo ombro esquerdo
HIJI: Cotovelo
HINERI: Toro
HIZA: Joelho
IPON-SORE-MADE: Ordem dada pelo rbitro para encerramento da luta
JIGOTAI ou JIGO-HON-TAI: Posio defensiva
JIME: Estrangulamento
J-SEKI: Lugar onde se sentam as autoridades
JU: Suavidade, suave
JUDOKA ou JUDOCA: Praticante de Jud
JUDOGUI ou KIMONO: Roupa para a prtica do jud
JUSEKI: Altar montado com a figura de Jigoro Kano
KACHI: Vitria
KAKATO: Calcanhar
KAKE: Momento de execuo da tcnica em Jud
KANI-BASAMI: Tcnica de projeo
KAMI-SHIHO-GATAME: Imobilizao dos quatro apoios
KANSETSU: Articulao
KANSETSU-WAZA: Tcnicas de chaves de brao
KATA: Forma de treino, com sequncias de tcnicas predeterminadas
KATA-GATAME: Imobilizao pelo ombro
KATAME-WAZA: Tcnicas de Solo
KEIKOKU: Falta grave, dada pela arbitragem.
KIAI: Fora vinda do esprito, em forma de grito.
KIKEN-GASHI: Vitria por abandono
KIME-NO-KATA: Kata de jud: formas de deciso
KO: Pequeno

52
KODOKAN: Primeira escola de jud, fundada por Doutor Jigoro Kano
KO-SOTO-GARI: Tcnica de projeo
KO-UCHI-GARI: Tcnica de projeo
KUMIKATA: Pegada
KUZUSHI: Desequilbrio
KYU: Grau de Aluno
MAE: Frente
MAE-KUZUSHI: Desequilbrio para frente
MAE-UKEMI: Queda para frente
MATE: Parar
MAITTA: Desisto
MIGUI: Direita
MIGUI-JIGO-TAI: Postura defensiva direita
MIGUI-NO-KUMIKATA: Pegada direita
MIGUI-SHIZEI-HON-TAI: Postura natural direita
MIGUI-ZEMP-KAIT-UKEMI: Rolamento para frente pelo ombro direito
MINTAI: Perseverana, pacincia
MOKUS: Meditao
MOROTE: Ambas as mos
NAGE-WAZA: Tcnicas de projeo
NE-WAZA: Trabalho no cho
O: Grande
OKI: Grande
OBI: Faixa
OHAIO-GASAIMASU: Bom dia
OIASAMINASAI: Bom descanso
ONEIGA-SHIMASU: Com licena
OSAE: Imobilizao
OSAEKOMI-WAZA: Tcnicas de imobilizao
OTOSHI: Movimento de cima para baixo

53
RANDORI: Combate livre
REI: Cumprimento
REI-H: Saudao, maneira de cumprimento
RITSU-REI: Saudao de p
SAIKOMI: Incio de uma imobilizao
SAIONARA: Adeus, at logo
SASAE: Sustentar, suportar
SEITO: Aluno
SEIZA: Sentar na posio de joelhos
SEMPAI: Aluno mais graduado, mais antigo
SENSEI: Professor
SENSEI-NI-REI: Saudao ao Professor
SHIDO: Punio dada pela arbitragem por Faltas Leves
SHI_HAN: Mestre
SEOI-NAGE: Projeo sobre o ombro.
SHIME-WAZA: Tcnicas de estrangulamento
SHINPAN: rbitro
SHINTAI: Deslocamento sobre o tatame
SHISEI: Postura
SHIZEI-HON-TAI: Postura natural
SHOMEN: De frente
SHOMEN-TSUKI: Ataque frontal direto
SHOMEN-UCHI: Ataque frontal de cima para baixo
SHOMEN-NI-REI: Saudao para a parede principal do dojo
SODE: Manga
SOGO-GASHI: Vitria por combinao
SONO-MAMA: No se mova. Ordem dada pelo rbitro
SORE-MADE: Tcnica encerrada
SURI-ASHI: Deslocamento arrastado
SUWARI: Sentado

54
SUWARI-WAZA: Tcnicas executadas na posio de seiza ou kiza
TAI-SABAKI: Giro do corpo
TANI-OTOSHI: Giro do corpo
TATAME: o piso onde se treina e compete no jud
TATE: Ficar em p
TATI-REI ou RITSU-REI: Saudao em p
TCHUI: Falta moderada dada pela arbitragem.
TE: Mo
TE-WAZA: Tcnicas de brao
TOMOE: Circular
TORAH: Tigre
TORI: Judoca que derruba
TSUGI-ASHI: Deslocamento no tatame emendado
TSUKURI: Contato, segunda fase de execuo de uma tcnica de Jud
UCHI: Interno
UCHI-KOMI: Ataque de cima para baixo entrando no crculo do adversrio
UKE: Judoca que cai
UKEMI: Amortecimento de quedas
USHIRO: Atrs
USHIRO-KUZUSHI: Desequilbrio para trs
USHIRO-UKEMI: Amortecimento de queda para trs
WAZA: Tcnica
YOKO: Lado
YOKO-HIDARI-KUZUSHI: Desequilbrio para o lado esquerdo
YOKO-HIDARI-UKEMI: Queda lateral para esquerda
YOKO-MIGUI-KUZUSHI: Desequilbrio para o lado direito
YOKO-MIGUI-UKEMI: Queda lateral para direita
YUSEI-GACHI: Vitria por superioridade tcnica
ZA-REI: Cumprimento ajoelhado em seiza
ZEMPO: Em direo frontal

_________________
REFERNCIAS

56
REFERNCIAS
CARTAXO, Carlos Alberto. Jogos de combate: atividades recreativas e

psicomotoras : teoria e prtica. 2. ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2013. 281 p.
CBJ. Histria do jud. Disponvel em:< http://www.cbj.com.br/institucional_historia>.
Acesso em: 08 dez 2014.
___. REGULAMENTO PARA EXAME E OUTORGA DE FAIXAS E GRAUS.
Disponvel em: www.cbj.com.br/.../regulamento-para-exame-e-outorga-de-faixa.html.
Acesso em: 17 mar 2015.
DEMARCOS, Alan. Apostila de jud. Disponvel em: www.yamarashi.com.br . Acesso em:
01 jul 2014.
FERREIRA, H. S. As lutas na Educao Fsica Escolar. Revista de Educao

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KANO, Jigoro. Jud Kodokan. Traduzido por Wagner Bull. So Paulo: Cultrix, 2008.
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SANTOS, SARAY Giovana dos. Jud: filosofia aplicada. Florianpolis: Ed. Da
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SOUZA JNIOR, T. P. & SANTOS, S. L. C. Jogos de oposio: nova metodologia de
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SILVA, Daiene; SANTOS, Saray Giovana. Princpios filosficos do jud aplicado
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86 - Julio de 2005. Disponvel em: < http://www.efdeportes.com/efd86/judo.htm>.
Acesso em: 11 nov 2014.
VIRGILIO, S. A arte do jud. Campinas: Papirus, 1986. 162 p.


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MANUAL BSICO DE JUD ESCOLAR

Prof. Paulo Fernando Mesquita Junior

Santa Rosa do Sul (SC)

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PAULO FERNANDO MESQUITA JUNIOR

MANUAL BSICO DE JUD ESCOLAR

Santa Rosa do Sul

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As lutas fazem parte da cultura corporal de movimento do ser humano desde

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1 JUD: ORIGEM, JIGORO KANO, JUD NO BRASIL

Os primeiros indcios de utilizao pelo homem de algumas formas primitivas

Koshinomawari, Wajutsu, Shubaku, Tenji-Shin-Yo, entre outras. Todavia o nome

Em 1860 nasceu na cidade litornea de Mikage o homem que seria o criador

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Fonte: http://www.cbj.com.br (2014)

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Existem alguns preceitos mximos que inspiraram Jigoro Kano quando da

Princpio da Mxima Eficcia do Corpo e do Esprito (Seiryoku

Princpio da Prosperidade e Benefcios Mtuos (Jita Kyoei).

Princpio da Suavidade, ou seja, melhor uso da energia (Ju).

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no entanto, o equilbrio ento ele inclinar-se-ia

naturalmente para frente perdendo assim o seu prprio equilbrio.

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Alm destes preceitos, Santos (2009) descreve a existncia de nove

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COMPREENDER AQUILO QUE LHE ENSINAM E PACINCIA PARA ENSINAR O

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Este captulo trata de aspectos como os tipos de saudaes (etiqueta do

A saudao uma expresso de gratido e respeito, feita a Jigoro Kano, aos

A Ritsu-rei ocorre ao se entrar no doj, para com o sensei; ao oponente ao se

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Fonte: http://japjudo.free.fr/spip/?Ritsurei (2014).

Assim como a saudao em p, a saudao zarey ser realizada em ocasies

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Fonte: http://japjudo.free.fr/spip/?Zarei (2014).

3.2 Pontuao e Punies

O objetivo em um combate de jud conseguir ganhar a luta valendo-se dos

Yuko - Um tero de um ponto. Um yuko se realiza quando o

Wazari - Meio ponto. Dois wazari valem um ippon e termina o

Ippon - Ponto completo. O nocaute do jud finaliza o combate no

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Shido - Infraes leves de regras so penalizadas com shido, como por

No fim da luta, se a mesma estiver empatada, vence quem tiver menos

3.3 Local de prtica do jud

DOJ - o local onde se estuda e pratica o Jud, cuja palavra desmembrada

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Fonte: http://www.blumenews.com.br/site/images/Blumenews%20%20judo%20tatame%20Blumenau.jpg (2014)

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Fonte: o autor (2014)

O Kimono, que o casaco mais a cala (Judogi), representa a nossa mente

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