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la
izquierda o la derecha, una dicotoma bastante odiosa de ver el mundo en dos extremos diametralmente opuestos.
El problema de la izquierda es que siempre habla de justicia econmica, pero no ofrece propuestas alternativas,
continuamente estn buscando alcanzar la utopa a travs de un camino inexistente que ellos mismos dicen estar
construyendo sobre la marcha,
alumbrar el camino, para alcanzar una utopa irrealizable, la funcin de los movimientos de protesta de izquierda en
el mundo, no es brindar soluciones, sino criticar y generalmente corresponde a la gente que est dentro del sistema,
el tener que buscar la solucin para los planteamientos de los izquierdistas que protestan. Dentro del espectro de la
izquierda han habido filsofos polticos, intelectuales, idelogos, que han tratado de darle sustentacin y soporte a
sus ideas, no hay duda que estos idelogos le han dado coherencia y sustentacin ideolgica a los movimientos de
izquierda, sin embargo a pesar de poseer una base slida para su doctrina poltica, muchas de sus ideas dogmticas
cual vigas rgidas de una estructura,
hacen que la misma tienda a derrumbarse aun cuando sus bases sean
propugna que toda la Historia no es ms que la Historia de la lucha de clases, por tanto la concepcin materialista
de la Historia
cae en un burdo determinismo econmico que establece que las relaciones sociales estn
condicionadas por factores econmicos, obviando mltiples procesos que dan pasos tanto coyunturales, como
estructurales en el devenir humano. El principal fracaso de la teora marxista, se dio justamente bajo un rgimen
marxista: la Unin Sovitica, en la cual no se lograron ninguna de las etapas previstas por las profecas de Marx. El
comunismo que originalmente pregonaba la desaparicin del Estado se convirti en la columna de un Estado
omnipotente, que en vez de establecer la dictadura del proletariado, implant una frrea dictadura sobre el
proletariado.
Por otra parte estn algunos grupos ultra-liberales de derecha en el plano econmico, declarados
enemigos del Estado, que buscan simplificarlo a su mnima expresin, para impulsar el individualismo extremo y la
capacidad creativa egosta de tipo empresarial de los individuos; pero considerando que nuestra sociedad es
sumamente compleja y que no todos somos iguales en aspiraciones , gustos y deseos (la nica igualdad que se
busca es ante la ley); slo una pequea lite tomara ventaja en esas circunstancias, sobre todo aquella que posee
el poder del conocimiento, el poder econmico y rancio abolengo, son los mismos que propugnan como eptome del
darwinismo social,
crecimiento de un gran negocio es simplemente la supervivencia del ms apto. La bella rosa estadounidense slo
puede lograr el mximo de su esplendor y perfume que nos encanta, si sacrificamos a los capullos que crecen en su
alrededor. Esto no es una tendencia maligna en los negocios. Es ms bien solo la elaboracin de una ley de la
naturaleza y de una ley de Dios.. Algo que criticaba ampliamente Lyotard era el apego de nuestra actual sociedad
postmoderna por el dinero, que se acomoda curiosamente a casi todas las tendencias polticas de una manera
insana, que nos hace cada vez menos ascticos, menos altruistas y cada vez ms avaros y engredos.
Como puede apreciarse, estamos ante un mar de ideologas y de tendencias dentro de esas mismas ideologas,
cual paleta de colores con distintas gradaciones, todas siempre o casi siempre al servicio de determinados grupos,
que emplean individuos que pronuncian discursos rimbombantes llenos de palabras adornadas y rebuscadas que
tratan de comprar la voluntad de las masas. A la larga los ciudadanos terminan delegando en ellos su derecho a
gobernarse, luego de ser deslumbrados por una retrica llena de falacias y silogismos baratos que carecen de
sentido prctico, esto lo han venido haciendo durante 57 aos hasta el da de hoy los amantes de la infamia, que
cual demiurgos emplean artimaas para proyectar sus utopas
patriotismo heroico, esa retrica de patriotismo heroico heredada del pensamiento racionalista francs, no nos hace
mejores ciudadanos, ni ms cultos, ni ms prsperos; lo que nuestros antepasados hicieron ayer no nos debe
insensibilizar ante lo que nosotros con nuestra voluntad, determinacin, meticulosidad, organizacin u ORDEN,
debemos hacer aqu y ahora, para materializar el sentimiento patritico a travs de un nacionalismo cvico que est
a la altura del momento histrico que vive la repblica ante sus vicisitudes, para lo cual es imprescindible cimentar
las bases de una doctrina poltica, para luego materializar una ideologa Nacionalista Venezolana propia. Estamos
llamados a construir ese nacionalismo cvico, desligado de los nacionalismos coactivos y violentos del siglo XX,
donde lamentablemente muchos pensaban primero como miembros de una nacin y luego si acaso en segundo
lugar pensaban como seres humanos; donde un pedazo de tierra por muy minsculo que fuese, era ms importante
que la vida de seres humanos.