Introduccin a la metafsica

como la metafsica pertenece al Dasein mismo (genitivo subjetivo), que

la realiza sin cesar, la filosofa, entendida como metafsica, debe tratar
del Dasein mismo (genitivo objetivo), para sacar a la luz su estructura
metafsica. Por ser el Dasein el ser metafsico por excelencia, esta metafsica del Dasein es de alguna manera equivalente a una metafsica de
la metafsica, recuperando la frmula de Kant que a Heidegger le gustar citar.18 Pero, una vez ms, una metafsica de la metafsica, es tambin una metafsica?19 No estamos mejor en presencia de una metametafsica?
Aun as, al entregarse a una ontologa o a una metafsica del Dasein,
Heidegger tena buenas razones para pensar que era el primero en poner
el dedo sobre el origen olvidado de la metafsica (la trascendencia del
ente que es el Dasein). De ah la calma y hasta la euforia metafsica de
los aos 1928-1930. Pero si Heidegger va a renunciar muy pronto al trmino metafsica, es porque se convencer de que la metafsica lo era
todo salvo pensamiento del ser; con su prisa por explicar el ente, la metafsica no habra estado suficientemente atenta al misterio del ser.
Para la comprensin del destino de la metafsica en la obra de Heidegger, juegan un papel de primer plano la clebre leccin inaugural
Qu es metafsica?, pronunciada el 24 de julio de 1929 en la Universidad de Friburgo, slo unos meses despus de la conferencia De la
esencia del fundamento, y el libro sobre Kant. Heidegger reivindica
aqu todava, aunque sea por ltima vez, el ttulo de metafsica, al desarrollar l mismo una pregunta metafsica (su primera seccin se presenta, efectivamente, como El despliegue de un preguntar metafsico),
pero la naturaleza misma de su pregunta revela que tambin se est interrogando sobre la metafsica. Ese preguntar sobre la naturaleza de la metafsica le llevar cada vez ms a tomar distancia respecto de ella, porque
percibe, con claridad cegadora, en ella un rgimen de pensar que se pregunta, desde una perspectiva de objetivacin y de dominacin, sobre el
ente y sus principios, eludiendo de esta manera el misterio del ser.
18. M. Heidegger, Kant y el problema de la metafsica (1929), trad. por G. Ibscher
Roth, FCE, Mxico [1 reimpr.] 1986.
19. En las reflexiones de 1938-1939, publicadas despus de su muerte (GA, 67,
68), Heidegger no ver ya en la idea de una metafsica de la metafsica sino una recada
(Rckfall) en el pensamiento que se trata de superar si se pretende acercarse al ser. Dir
lo mismo a propsito del concepto de trascendencia en GA, 67, 63: A pesar de la interpretacin ms originaria del Da-sein, el mantenimiento del concepto de trascendencia es
una recada en la metafsica.

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