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INSTITUTO DE ARTES
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARTES CNICAS
AO TE CONHECER, CONHECER-ME
AO TE CONHECER, CONHECER-ME
Resumo:
O presente ensaio toma por base a Epistemologia Gentica de Jean
Piaget para analisar processos psicofsicos envolvidos na aprendizagem em
teatro. Por meio da teoria de Viola Spolin, as noes de ao fsica e ao
epistemolgica so aproximadas e so traadas relaes entre as vivncias
corporais do estudante de teatro e processos primordiais do desenvolvimento
da inteligncia. O texto constitui o captulo terico central de minha dissertao
de Mestrado, intitulada Corpo e Conhecimento no Teatro da Escola:
Habilidades e Competncias para uma Aprendizagem em Alteridade.
AO TE CONHECER, CONHECER-ME
Neste captulo, apresento uma concepo de conhecimento com base na
teoria piagetiana e as relaes dessa concepo com os processos de
aprendizagem em teatro, a partir dos estudos de Spolin.
A partir da
aproximao
relaciono
das
noes
de
ao
nos
dois
autores,
repercusso
depreenderam-se
em
inmeras
mbito
educacional.
teorizaes
Da
teoria
pedaggicas,
piagetiana
refletidas
nas
Piaget manteve uma postura reservada quanto s discusses pedaggicas, reafirmando sua rea de
atuao como a epistemologia, no entanto so os educadores e pedagogos os que mais refenciam seu
trabalho na atualidade. Em 2010, o Ministrio da Educao Brasileiro disponibilizou a Coleo
Educadores para domnio pblico, que conta com 62 volumes e na qual Piaget est includo, atravs de
um estudo de Alberto Munari (seu ex-colaborador) especificamente a respeito da concepo de
pedagogia do epistemlogo suo.
Piaget,
conhecimento
no
existe
enquanto
entidade
lgico-matemtico
fsico
(MONTANGERO,
MAURICE-
NAVILLE, 1998, P. 70). Esta relao aparece com mais evidncia na observao
piagetiana dos estdios iniciais do desenvolvimento da criana, que deu origem
s obras O Nascimento da Inteligncia na Criana (1970), A Formao do
Smbolo na Criana (1978) e A Construo do Real na Criana (2008), alm de
inmeros estudos e artigos do prprio Piaget e de seus muitos colaboradores.
Nessa perspectiva, o primeiro estdio de desenvolvimento, chamado de
sensrio-motor, caracterizado pelo aparecimento dos esquemas reflexo, que
so impulsos fsicos gerados de forma orgnica pelo corpo do indivduo, ainda
sem constituir atividade intelectual propriamente dita, mas que vo dar origem
s primeiras construes de esquemas mentais. Piaget afirma que desde a
construo dos esquemas primrios e secundrios, este poder de construo
[de novos esquemas] est a germinar, e revela-se em cada operao (PIAGET
desenvolvimento
intelectual,
portanto,
se
ao
passo
do
relaes
cooperativas,
que
surge
em
paralelo
com
passagem
da
afetividade
intraindividual
para
afetividade
interindividual, que assinala os primeiros contatos com o outro, tem por base as
estruturas do organismo fsico e progride, na medida da interao entre o
organismo e o meio, na formao de novas estruturas mentais. O sujeito, antes
de localizar o outro no espao, precisa localizar a si mesmo, criando um mapa
do ambiente, e, a partir da, ser capaz de selecionar um objeto de interesse
dentre os demais. Antes disso, a criana vive em um universo sem objetos. A
escolha do objeto implica, ento, numa construo (PIAGET, 2014, p 91).
No desenvolvimento e na complexificao das aes, o sujeito passa a
reconhecer a existncia do outro e a reconhecer a necessidade de comunicao
atravs de regras, de hierarquia, de autoridade. O controle est centrado no
outro. O sujeito desloca o eixo de suas relaes de si para o outro, numa relao
unilateral, no sentido ento da chamada heteronomia. A verdade e a deciso
esto centradas, ento, no outro. Neste caso a regra exterior ao indivduo e,
por consequncia, sagrada. A conscincia , por assim dizer, tomada
emprestada do outro. Toda conscincia da obrigao, ou do carter necessrio
de uma regra, supe um sentimento de respeito autoridade do outro.
J na autonomia, as leis e as regras so opes que o sujeito faz na sua
convivncia social, pela autodeterminao. De acordo com Piaget (1973), no
possvel a autonomia intelectual sem autonomia moral, pois ambas se
sustentam no respeito mtuo, que, por sua vez, se sustenta no respeito a si
prprio e reconhecimento do outro como ele mesmo. Para Piaget este estdio
pode representar a passagem para o nvel da cooperao, quando, na relao,
o indivduo se depara com condies e possibilidades de identificar o outro
como ele prprio, diferente de si mesmo.
As
fases
do
desenvolvimento
moral,
ao
apresentarem
uma
dessa
passagem
do
sensrio-motor
ao
simbolismo,
dessa
Referncias
BECKER, Fernando. O que construtivismo? In. Revista de Educao da AEC.
Braslia. Vol. 21, N 83, p. 7-15, abr./jun, 1992. Disponvel em:
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__________. A Formao do smbolo na criana. Rio de Janeiro: Guanabara
1970.
__________. Relaes entre a Afetividade e a Inteligncia no desenvolvimento