ARQUITECTURA:

La arquitectura de la poca, se vea reflejada, por las caractersticas del pueblo, que se
estudiaba, esto estaba definido al mismo tiempo por la regin en donde se encontraba .
lastimosamente, no hay muchos documentos que puedan explicar detalladamente la
forma en la q estaban organizados, pero la estructura bsica de los pueblos, se
mantiene la permanencia material de algunas comunidades hasta bien entrado este
siglo, permiten reconocer y sistematizar las experiencias arquitectnicas y urbanas
anteriores a la conquista. Y los cambio sobre puestos previos a la conquista.
La arquitectura en la zona de santa cruz, se podran diversificar en tres tipos:
En la zona de las serranas, no se aprecia una gran complejidad tecnolgica, carecan de
simbolismo.
En las llanuras y bosques, haba conjuntos residenciales precarios, tambin con pocas
pretensiones simblicas.
La cultura de los moxos, se caracterizo, por un hbitat bastante elaborado, que
presentaba terraplenes y canales interconectados.
Las construcciones andinas, son caracterizadas por una organizacin compleja, donde
predominan, el carcter militar y religioso, encima del carcter vivencial
Para los pueblos sedentarios era muy importante la colonizacin, de terrenos,
estratgicamente situados. Es por eso que le daban vital importancia a construcciones
duraderas y resistentes, por el contrario para los pueblos nmadas y seminomadas, eran
precarias
Los pueblos de origen arauac o tup-guarani presentaban una variedad tipolgica
coincide en todo el continente.
La organizacin espacial de los pueblos era algo ms rica en diferencias que la variedad
tecnolgica.
Las comunidades vivian en viviendas comunes, de 2 a 5 grandes galpones comunitarios.
Por su poarte las ploblaciones de viviendas unifamiliares estaban constituisdas en
decenas de pequeas vivendas.

Las viviendas unifamiliares eran regularmente de planta circular. Si las construan con
paredes, la cubierta era cnica simple, pero si no tenan paredes, una estructura cnica
curva haca las veces de paredes y cubierta. Su tamao variaba pero era de reducidas
dimensiones, con dimetros de 2,50 hasta 4,00 metros y de altura similar. La
familia entera habitaba all.

Los cronistas coinciden en sealar que todos los pueblos estaban rodeados de una
empalizada, con una o ms puertas de ingreso controladas, al margen de la
predisposicin guerrera de los habitantes.

Exterior al cerco, que poda ser doble, se construan fosos que ocultaban lanzas
envenenadas y se plantaban setos vivos de plantas tambin venenosas. Ello aseguraba
una mejor proteccin contra los ataques de pueblos enemigos y contra predadores de la
selva.

Una vivienda bastante parecida a la anteriormente descripta es la de 'os Sansimonianos,

aunque en stas, el muro es de mayor altura. En las zonas ms tropicales. La empalizada
que haca las veces de pared "',0 se recubra con barro, permitiendo la ventilacin natural del
interior.
La vivienda unifamiliar sin paredes, parece haber sido la de los pueblos conocidos como
Chiquitos entre ellos los Manasicas.. Sin embargo, en el centro de los pueblos tambin
existan tres o cuatro viviendas de mayores dimensiones, para realizar algunos de sus ritos o
ceremonias
En varios pueblos, una sola "casa de es hombres",

SANTA CRUZ DE LA SIERRA: ARQUITECTURA

La ubicacin privilegiada en el conjunto, construida aliado del espacio abierto central,

contribua a fortalecer su sentido simblico. A diferencia del resto de las edificaciones,
era construida por toda la comunidad.
En algunos pueblos, las familias cocinaban en una segunda choza abierta, prxima a
la choza habitacional. Esta cocinilla, de menores dimensiones que la primera, no
contaba con paredes y sus plantas eran rectangulares, a diferencia de la planta circular
de la vivienda.
Chozas provisionales eran levantadas por los cazadores en el monte. Estas eran
estructuras cnicas sencillas, como la que se incluye en las. En algunos casos, se
utilizaba el tronco del toborochi como refugio temporal.
Las viviendas colectivas o plurifamiliares eran comunes en la regin oriental, como lo
eran en todas las zonas bajas de Sudamrica. Las dimensiones y capacidad varan
notablemente, ta etc. La Taba era la tipologa caracterstica de buena parte de los
pueblos tup-guaran, y se la utilizaba por unos cinco aos, tiempo mximo que duraba
un asentamiento.
La vivienda colectiva de la regin oriental albergaba normalmente de 10 a 15 familias, o
entre 70 y 100 personas, en un espacio con un ancho de 5 a 7 metros, de 30 a 50
metros de largo, y entre 6 y 7 metros de altura, aproximadamente.12 Algunas
comunidades amaznicas construan edificaciones de mayor capacidad, como los
Paca guaras, cuyas
Casas medan hasta 100 metros de largo

estructura central. Piezas delgadas se hincaban en el suelo y se curvaban,

apoyndose en la estructura central, hasta cruzarse en el vrtice superior, donde se
amarraban. Una vez esta armazn quedaba fija, se la cubra con hojas entrelazadas de
palmeras. En la regin oriental, el motac y el cusi eran las palmeras ms comunes.
Ante la inexistencia de muros o tabiques interiores,
El interior de las habitaciones no presentaba mayor mobiliario que las vasijas utilizadas
en los menesteres diarios y las hamacas de algodn, cuando las usaban
Los pueblos, sean estos constituidos por viviendas uni o plurifamiliares, variaban en
dimensiones y poblacin. Mientras algunas aldeas ms pequeas contaban con 15
familias, otras podan tener hasta
800, con ms de 3.000 habitantes.15 En 1635, el escribano y soldado

Los
gal
a
un

conjuntos urbanos de "casaspones", como tambin se denomina

las tabas, estaban constituidos de
nmero reducido de stas. Sin
embargo se creen que estas casas
galpones eran de mas altura

El
ordenamiento "urbano" presentaba
alg
unos elementos comunes. Un
esp
acio abierto, en posicin central en
rela
cin al conjunto de casas, flanqueado
por
el bebedero y la casa del cacique,
constitua el ncleo espacial del conjunto. Era de hecho, una "plaza" ceremonial.
Dependiendo de la cantidad de viviendas y nmero de habitantes, podan existir plazas
menores, con sus respectivos bebederos. El resto de las viviendas se ordenaba en
forma arbitraria. No existan calles en el sentido occidental,
Arquitectura y urbanismo de los valles sub. andinos
, Tiahuanaco y Quechua (Inca) del
oeste y Tup-guaranes (AvaChiriguanos) del sur. Todo indica
que la fertilidad de estos valles fu
aprovechada por varios pueblos a
travs del tiempo, lo que
inevitablemente motiv conflictos
por su posesin e implic
superposiciones de las diferentes
culturas materiales.
Estructuracin social:

Existan dos tipos de pucaras incaicos: los pucaras propiamente dichos, o fortines
militares de paso, y los pueblos de frontera, normalmente protegidos por muros
perimetrales o prximos a un pucara convencional. Este parece ser el caso de
Samaipata, donde se evidencia restos residenciales y ceremoniales complejos. En los
casos de Las Ingas, Incahuasi, Pucarilla, Batanes, Pucaracito, San Carlos y
Pucaracito, la arquitectura es esencialmente defensiva.
Fuerte de Samaipata
A pesar del nombre popular, el conjunto precolombino de Samaipata era tanto un
poblado agrcola y una fortaleza, el nmero de viviendas sugiere un asentamiento
estable, aunque bien pudiera haber sido la capital de la ms oriental provincia incaica.
El conjunto urbano est bsicamente constitudo por dos grandes reas diferenciadas: la
residencial-administrativa y la ceremonial, teniendo como ncleo articulador una Gran
Plaza rectangular de 150 por 300 metros.
El flanco sur de la plaza est dominado po~ ...,"a
gran Callanca o casa ceremonial incaica, de ~
6 metros de ancho por 68 metros de largo. Este edificio, similar-pero menor-al de
Incallajta (Cochabamba) presenta 8 ingresos de 3.se
metros, abiertos hacia la plaza, en una soluci'" funcional recuerdan el partido
basilical clsico.
Se reconoce al menos cuatro series ordenadas de edificaciones que pudieron albergar
diversas funciones de jerarqua. El sector de 11 ed~o"os menores, ubicados en el
flanco occidental de a plaza, parece tratarse del Ajllahuasi o temp o
Los dems conjuntos ordenados pudieron nat>e,. sido residencias de sacerdotes o loca,
es destinados a la administracin.
Los relieves y ornamientaciones diversas que se encontraban en estas obras,
jerarquizaban, el estrato social .

Imediatamente despus se encuentra el "dorso de la serpiente", conformado por una serie

de piscinas interconectadas por una serie de canales en pendiente. El nombre proviene
de !a relacin entre la forma romboidal de los canales con la serpiente cascabel. Los
rombos de Samaipata han sido relacionados apropiadamente por Rivera con aquellos de la
"paccha", recipiente andino de madera y unos 68 cm de largo, vinculado a la ingestin de
chicha y a los rituales del culto al agua y la lluvia.
Este sector bien pudo haber sido utilizado en la fabricacin de grandes cantidades de este
brebaje andino, o en su defecto, los canales romboidales
permitieron
que
muchas personas bebieran simultneamente un lquido, cualquiera que este fuese.
La parte ms elevada de la gran piedra presenta dos sub-sectores claramente
diferenciados. En posicin privilegiada se encuentra el denominado "Coro de los
sacerdotes", que tambin pudo haber sido el Ushnu. Los 9 pares de asientos triangulares y
trapezoidales pudieron haber estado vinculados a ceremonias nupciales, rituales de
iniciacin o de sacrificio.
Hacia el naciente se encuentra una serie de terraplenes esculpidos, a modo de piscinas de
reducida profundidad, interconectadas por canales. Boero Rojo sugiere que su funcin
era descascarar y lavar el maz para preparar la chicha.29 Este sub-sector se prolonga
tambin hacia el norte, al lado de los canales romboidales.

1.13. Fuerte de Samaipta: coro de los sacerdotes

Fuerte de Samaipata: planimetra del coro de los sacerdotes

descubierto, del que resta el muro interior, adornado con cinco hornacinas. A ambos
lados de este recinto se ubican dos vestbulos ornamentados: hacia el oeste un grupo de
pequeas hornacinas abocinadas y hacia el este, asientos triangulares. Llama la atencin
el carcter aislado de esta habitacin, que permite asignarle una funcin privilegiada, sea
ceremonial o residencial.
El quinto sector es el mayor de todos, y domina los flancos sur, sureste y este. Presenta
tres sub- sectores. En el primero, ubicado a una altura media, diversos recintos

articulados en el flanco sur parecen ordenar una gradera hacia la Gran Plaza. El segundo
sub.-sector est ubicado en el extremo oriental, donde asientos esculpidos

Se combinan con gradientes elaboradas. El ltimo sub-sector corresponde a la serie de

hornacinas que cumplen la funcin de muros interiores de habitaciones construidas en la falda de
la roca esculpida. Todo el sector pudo haber sido completado con otros muros y otras

cubiertas vegetales, pero esto no deja de ser una especulacin ms, de las tantas que se
han vertido sobre el conjunto.
Pucaras
En Las Ingas se encuentran ms de 350 cimientos circulares de 2,5 metros de dimetro,
construidas sobre terraplenes. Las dimensiones y forma circular son similares a las de los
putucos o silos altiplnicos y por ello se cree que su fin haya sido el de preservar alimentos y
no precisamente residencial. La proximidad a la localidad de Pucar, donde aparentemente
exista un poblado quechua apoya ambas posibilidades. Sin embargo, es posible que se
tratara de viviendas circulares construidas por los mismos soldados.30
Al no tratarse de un asentamiento urbano convencional, sino de un campamento defensivo,
es lcito suponer que estos solda

quechuas hayan utilizado una tecnologa y una forma arquitectnica conocida por ellos. Por otro lado,
de haber sido un centro urbano chiriguano o amaznico debera existir un bebedero y la respectiva
plaza central, lo que no es evidente.

Plano de la ceja montaosa aterrazada con las ruinas de

BATANES BOLIVIA

24
Nordenskild relev en 1913 otras tres pucaras en la zona sub-andina crucea. El pucar
Pulquina presenta pocas edificaciones en sus dos terraplenes. El pucar Pucarilla, cerca de
Masicur (Vallegrande) tiene cuatro terrapleres irregulares y ningn resto de edificaciones.
:..'s interesante es el pucar Batanes, de CUr"osa planta flica, que insina usos ceremoniales.
por la jerarqua del eje central y la orientacir de las cuatro habitaciones del extremo orienta..
El Fuerte de San Carlos es otro pucar se~c" D
construido ms a modo de punto de observac 6" y control que de fortn. Al igual que Pucarl a.
es una colina terraplenada defendida por tres muros de piedra, construidos piramidalmer"e
De existir edificaciones menores, todava no ~n sido descubiertas.3l
Pucaracito es una fortaleza incaica dOr'de se

Aclaracin:
Pared de viviendas

SANTA CRUZ DE LA SIERRA: ARQUITECTURA.

1.21. Pucarilla: planimetra (segn Erland NordenskiOld. 1913)

evidencia una mayor organizacin espacial. Ventanas trapezoidales permiten

establecer una relacin directa con la cultura quechua. Al igual que los otros
pucars, los muros son construidos con piedras del lugar, cortadas y asentadas una
sobre otra sobre una argamasa de arcilla, en
una tecnologa muy comn en el rea andina.32
Para concluir, es importante sealar algunos aspectos conflictivos al respecto de la
autora de estas edificaciones de la zona sub-andina crucea. En este sentido, el que
pueblos de origen guaran y arauac ocuparan la zona an- tes de la invasin quechua no
necesariamente implica que los edificios fueron construidos por
HUGO UMPIAS ORTIZ
1.22. Pucar-pulquina: planimetra y perfil (segn Erland Nordenskild. 1913)
esos pueblos.33 El carcter militar y origen incaico de la mayor parte de los relieves y
construcciones son evidentes. De hecho, la arquitectura de las culturas guaran y amaznica
presentan caractersticas espaciales tan marcadamente diferentes a las encontradas en
estas poblaciones y pucaras, que cualquier intencin de vincular estas culturas llaneras con
la construccin de las fortalezas de la zona resulta forzada, aunque la ocupacin fsica

del territorio es muy probable que haya efectivamente ocurrido antes de la mencionada
invasin quechua, acontecida poco antes de la llegada de los espaoles a la zona.
25

for1aIeza 00rmIetm (P.IAS.-G.lAAS. 1999)

1.23. Fortaleza de Parabanocito (segn PIAS. ClAAS, 1999)

Es hasta posible que los chiriguanos u otro pueblo lIanero lograra atacar y vencer a los
quechuas y posteriormente haya ocupado nuevamente la zona antes de la llegada de los
espaoles, pero resulta muy difcil aceptar que sociedades de tecnologa maderera hayan
construido con notable eficiencia edificaciones en piedra, como es difcil aceptar lo inverso,
sin que medie un proceso de aprendizaje tecnolgico de varios siglos. An en el casoimprobable-de que esta "flexibilidad" tecnolgica haya sido posible, por lo menos los
conceptos espaciales debieron preservarse, yeso no es evidente, sino todo lo contrario.
Finalmente, la tecnologa utilizada no fu lo suficientemente consistente como para
pretender otorgarle ms de cinco siglos de antigedad, como lo demuestra la rapidez del
proceso de deterioro de los muros.

26
.24. Fortaleza de Parabanocito (segn PIAS, C1AAS, 1999)

Quienes postulan el carcter "preincaico" de Samaipata argumentan que las

superposiciones de muros quechuas sobre la piedra esculpida implican que stos
llegaron despus de que el
trabajo escultrico fuera ejecutado. Estas argumentaciones olvidan que el sentido
espacia. y tecnolgico de los quechuas es notablemente diferente del occidental
contemporneo, ya que no reconoca contradicciones en el use combinado de piedra

esculpida con muros de mampostera. Al respecto, basta recordar dos ejemplos

conocidos del Per: Sacsahuamn
Machu Picchu.
En esta ltima, la piedra sagrada-esculpida-de torren es coronada y "completada" con
aparejos de piedra. En ambos casos se reconoce un sentido estructural y
tecnolgico propio de los pueblos andinos, acostumbrados al uso de la piedra, y por lo
tanto, libre de

SANTA CRUZ DE LA SIERRA: ARQUITECTURA

prejuicios al respecto de cmo "debiera"

construirse con ese material. La aplicacin
complementaria de las tcnicas de la
piedra esculpida con la piedra asentadalabrada o simple-es parte de ese
reconocimiento.
La declaracin del conjunto urbano y
ceremo- nial del Fuerte de Samaipata en
1998 como Patrimonio Cultural de la
Humanidad, reconoce al mismo como una
de las manifestaciones culturales
materiales ms importantes de
Sudamrica y debiera asegurar el
desarrollo de un plan de preservacin de
la piedra esculpida y el sector residencial,
en franco proceso de deterioro. En este
marco, el interesante desarrollo de la
cultura material de la regin sub. andina
crucea merece la atencin y cuidado de
las
nuevas
generaciones.

NOTAS Y BIBLIOGRAFIA
Las definiciones culturales aqu asumidas coinciden bsicamente con las de Emma
Snchez Montas, en Arte Indgena Sudamericano. Madrid: Alhambra, 1985. En menor
medida, con Kubler, George. The Art and Architecture of Ancient America.
Hardmonsworth: Penguin Books Ltd., 1962; (Versin Castellana: Arte y Arquitectura en la
Amrica Precolonial. Madrid: Ctedra, 1983.)
2 Sobre la complejidad implcita del anlisis de la arquitectura llamada "primitiva", ver
Guidoni, Enrico. Historia de la Arquitectura: Arquitectura Primitiva. Buenos Aires:
Viscontea, 1982.
3 Las culturas agrcolas constructoras de montculos y terraplenes en los llanos de Moxos
han sido analizadas por Denevan, William M. The Aboriginal Cultural Geography ofthe
Llanos de Mojos of Bolivia. Berkeley: University of California Press, 1966. Versin
castellana de Josep Barnadas: La Geografa Cultural Aborigen de los Llanos de Mojos.
La Paz: Juventud, 1980. Publicaciones ms recientes han adicionado mayores datos,
ampliando el horizonte cultural de la regin septentrional del pas; ver Lee, Kenneth.
"Sorprendentes vestigios de sociedad que desarroll obras hidrulicas" en El Deber
(Suplemento Extra). Santa Cruz: abril 20, 1997. pg. 8-9; Y Barbery Calla,
Efran. "Las grandes obras hidrulicas prehispnicas de la Civilizacin del Ro Yacund",
en El Deber (Suplemento Cultural). Santa Cruz: mayo 17, 1997. pg. 4-5.
4 Guidoni, op. cit. pg. 11.

5 UAGRM. Cronistas Cruceios delAlto Per Virreinal.

Santa
Cruz: UAGRM, 1961. pg. 134.
6 Schmidel, Ulrico. Relatos de la Conquista del Rio de la
Plata y Paraguay 1534-1554. Buenos Aires: Alianza,
1944. Tomado de la separata publicada por la Academia Crucea de Letras. Ver captulo
12. La antroploga alemana Krekeler cita una descripcin similar de Pedro Lozano; ver
Krekeler, Birgit. Historia de los Chiquitanos (Traduccin del original en alemn por
Jergen Riester). La Paz, 1993. pg. 148 Y 195.
7 Eder, Francisco 1. Breve Descripcin de las Reducciones de Mojos ea. 1772. [Trad. y ed.
de Josep Barnadas). Cochabamba: 1985. Ver otras descripciones en Monje Roca, Ral.
La Nacin de los Sirions. La Paz: IBC,
1981; en Riester G., Juergen. Arqueologa y Arte Rupestre en el Orientt! Boliviano.
Cochabamba: Los Amigos del Libro, 1981. pg. 17.
8 Ver el captulo de Roth, Hans "La Habitacin Indgena en
Chiquitos" en Ruiz Hurtado, Juan Carlos [Coord.). Las
2