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Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada

ao ensino
Rui Ribeiro de Campos *

Resumo
Este artigo pretende ser uma proposta para o ensino, pelos
professores de Geografia, do perodo da ditadura militar no Brasil,
principalmente entre os anos 1968 e 1979. Caracteriza a poca,
principalmente do chamado Milagre Brasileiro, coloca dados sobre
as conseqncias do perodo para a Geografia e inclui letras da
Msica Popular Brasileira (MPB) como forma de um auxlio
pedaggico no desenvolvimento da compreenso e da anlise
crtica pelos alunos. Muitos dos atuais problemas espaciais e
sociais brasileiros tiveram origem naquele perodo e, para entendlos e propor mudanas adequadas, h necessidade de estudar fatos
e mudanas que ocorreram naquele tempo.
Palavras-chave: Ditadura Militar brasileira, geografia, letras de
MPB, ensino mdio, recursos didticos para o
ensino de Geografia

Graduado em Geografia, Mestre em Educao pela PUC-Campinas,


Doutor em Geografia pela UNESP - Rio Claro e professor de
Epistemologia da Geografia, Pensamento Geogrfico Brasileiro e
Geografia Poltica, na Faculdade de Geografia da PUC-Campinas. R.
Boaventura do Amaral, 204. CEP 13026-055, Campinas-SP
(ruicampos@puc-campinas.edu.br).

Geosul, Florianpolis, v. 23, n. 45, p 123-168, jan./jun. 2008

CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...
Military Dictatorship, geography and popular brazilian music: a
proposal for teaching

Abstract
This article intends to be a proposal for Geography teachers
concerning the military dictatorship in Brazil, mainly between
1968 and 1979. It defines this age, mainly the period called
Brazilian miracle, including informations about the consequences
of this time for Geography and contain lyrics from Brazilian
Popular Music (MPB), using it as a pedagogical resource in the
development of the understanding and the critical analysis from the
pupils. Many of the current demographic and social issues in Brazil
had its origin during that period and, in order to understand them
and to suggest the proper changes, it calls for learning facts and
modifications that occurred at that epoch.
Key words: Brazilian military dictatorship, geography, MPB
lyrics, high school, didactic resources for teaching
geography.
A deposio do presidente constitucional em 1o de abril de
1964 foi, entre diversas razes, para eliminar os obstculos que
dificultavam uma maior insero do pas na rbita internacional.
Houve uma redefinio do papel do Estado, alterou-se o padro de
dependncia, o capital monopolista passou a predominar no
processo produtivo, os padres de comportamento e de consumo
foram modificados para adequ-los ao novo modelo industrial que
se pretendia implantar, a populao foi alijada das esferas de
deciso, os sindicatos mais combativos foram castrados de suas
lideranas e a instruo escolar sofreu uma reorientao ideolgica
devendo, principalmente, qualificar para o trabalho.
O pas se aliou claramente potncia que liderava o bloco
capitalista e sua poltica externa permaneceu dependente da
mesma; ocorreu tambm a "homogeneizao ttica e ideolgica
das Foras Armadas" (ANDRADE, 1989, p. 47). A

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tecnoburocracia estatal foi fortalecida e esta procurava dominar o


pas, tomando medidas sempre em nome de uma racionalidade
objetiva, tcnica. A elevao desta racionalidade ao grau de
verdade absoluta acabou por excluir o contrato social, a legtima
legalidade jurdica e, sem esses componentes, desembocou-se no
autoritarismo. Nos vinte anos de governo militar, o papel do
Estado foi modificado pois o sistema capitalista no se implanta
com as mesmas caractersticas, mesmo em pases dependentes,
pois carrega em seu bojo as contradies, as caractersticas
diversas, da realidade de cada pas.
Tentou-se, em um primeiro momento, um modelo de
racionalizao mais clssico e ortodoxo, com o aumento da
eficincia e a reduo do peso do Estado, criao de
instituies
capitalistas
modernas
[...],
e
a
internacionalizao da economia. Se estas foram as linhas
principais dos primeiros anos de regime militar, elas foram
substitudas depois por outras mais ajustadas a tradies do
Estado brasileiro: crescimento do setor pblico, lanamento
de grandes projetos e programas sociais ambiciosos, como
o da padronizao e generalizao da previdncia social e a
erradicao do analfabetismo atravs do Mobral"
(SCHWARTZMAN, 1987, p. 19).

E, dada a histria brasileira como espao complementar das


economias centrais, no possua um passado ideal que pudesse
servir de guia. Talvez, por isso, a necessidade de se apelar para um
futuro grandioso, pois ele algo a vir, aberto, otimista. Todavia,
para o poder, ele s poderia ser alcanado com ordem: sem ordem
no h progresso, diz o lema positivista e a bandeira nacional.
Modernizado, este lema foi alterado para desenvolvimento com
segurana.
O primeiro governo militar (Castelo Branco, de 1964-1967)
procurou modernizar o Estado e combater a inflao, usando como
armas, entre outras, a diminuio dos gastos pblicos e o arrocho
salarial. Essa poltica provocou um aprofundamento da crise, levou
muitas pequenas e mdias empresas falncia, aumentou a

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ociosidade das que permaneceram e oligopolizou diversos setores


produtivos. Os reflexos negativos desta poltica antiinflacionria e
de readequao da economia ao capitalismo internacional
provocaram protestos. O segundo presidente (Costa e Silva, de
1967-1969) tentou corrigir estes reflexos negativos, mas no
conseguiu. E, j doente, assinou, em 13 de dezembro de 1968, o
Ato Institucional no 5 (AI-5), que deu plenos poderes Presidncia
da Repblica e suspendeu as garantias individuais de todos os
cidados. Com ele, o governo, pela fora e pela censura, obteve o
controle da situao para implantar o seu projeto.
O perodo do terceiro presidente militar (Garrastazu Mdici,
de 1969-1974) ficou conhecido como Milagre Brasileiro, por
causa das elevadas taxas de crescimento econmico, ou como anos
de chumbo, devido intensa represso. principalmente do
perodo aps 1967, at a poca da Anistia, da revogao do decreto
477, da recriao da UNE, das greves do ABC (1979), que se
pretende caracterizar neste artigo, relacionando as letras de
algumas canes da Msica Popular Brasileira (MPB),
principalmente as que melhor caracterizam este perodo como
resistncia opresso. O que aqui se rotula de MPB a msica de
massa gravada por empresas e divulgada pelos meios de
comunicao, como um produto da indstria cultural. Pretende-se,
tambm, caracterizar um pouco o que ocorreu com a cincia
geogrfica. O contedo bsico o perodo militar em seus anos
mais repressivos e as letras de msicas so colocadas como um
auxlio pedaggico no desenvolvimento da compreenso e da
anlise crtica. Muitos dos atuais problemas espaciais e sociais
brasileiros tiveram origem neste perodo e, para entend-los e
propor mudanas adequadas, h necessidade de estudar o perodo.
O Movimento Tropicalista, que surgiu neste perodo, possua
em seu disco manifesto letras significativas do ponto de vista deste
estudo, como o caso de Miserere Nobis, feita em 1968, a msica
que abria o disco. Esta letra fazia referncias s pessoas que
mudaram sua viso, que j no estavam quietas, que desejavam
para a maioria dias diferentes, de maior abundncia, mas isso podia

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significar mudana de estrutura, que viria com sangue. Por isso, e


tambm em razo da censura, terminaram a letra com sons que
associavam Brasil, fuzil e canho.
MISERERE NOBIS (Gilberto Gil/Capinam)
Miserere-re nobis/Ora, ora pro nobis/ no sempre ser, , iai/ no
sempre, sempre sero.
J no somos como na chegada/Calados e magros, esperando o jantar/ Na
borda do prato se limita a janta/ As espinhas do peixe de volta pro mar.
Miserere-re nobis/Ora, ora pro nobis/ no sempre ser, , iai/ no
sempre, sempre sero.
Tomara que um dia de um dia seja/ Para todos e sempre a mesma cerveja/
Tomara que um dia de um dia no/ Para todos e sempre metade do po.
Tomara que um dia de um dia seja/ Que seja de linho a toalha da mesa/
Tomara que um dia de um dia no/ Na mesa da gente tem banana e feijo.
Miserere-re nobis/Ora, ora pro nobis/ no sempre ser, , iai/ no
sempre, sempre sero.
J no somos como na chegada/ O Sol j claro nas guas quietas do
mangue/ Derramemos vinho no linho da mesa/ Molhada de vinho e
manchada de sangue.
Miserere-re nobis/Ora, ora pro nobis/ no sempre ser, , iai/ no
sempre, sempre sero.
B, r, a Bra / Z, i, l zil/ F, u fu/ Z, i, l zil/ C, a ca/ N,
ag, a, o, til o
Ora pro nobis.

Ainda em 1968, ocorreu a morte pela polcia do estudante


Edson Lus Lima Souto, no Restaurante Calabouo, no Rio de
Janeiro. A preparao de uma passeata de protesto contra as
precrias condies de higiene e o mau funcionamento do
restaurante, foi a causa da invaso do estabelecimento por tropas de
choque da Polcia Militar, e que resultou na morte do estudante, de
18 anos, assassinado com um tiro de pistola pelo tenente que
comandava o Batalho Motorizado da PM. Um outro estudante, de
20 anos, ficou em estado gravssimo. Um porteiro do Instituto
Nacional de Previdncia Social (INPS), que passava perto do

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Calabouo, tambm tombou morto. Um cidado que assistia, da


janela de seu escritrio, ao ataque policial, recebeu um tiro na boca.
Os policiais ainda depredaram o restaurante aps a fuzilaria e a
chacina.
Os estudantes foram surpreendidos com a invaso policial,
tendo os soldados disparado rajadas de metralhadoras. Logo
depois, o tenente sacou sua arma e efetuou disparos, um dos quais
atingiu Edson Lus. Morto, o corpo foi levado por seus colegas
para o saguo da Assemblia Legislativa, onde se formou uma fila
de populares para velar o corpo, em meio a violentos discursos de
vrios lderes polticos. Houve greve geral em diversas faculdades
do Rio de Janeiro e em outras cidades. O Congresso Nacional e a
Assemblia Legislativa da Guanabara decretaram luto. Alguns
teatros suspenderam suas apresentaes em solidariedade.
Sobre este fato, Srgio Ricardo gravou uma composio sua
em 1973. O ano explica a linguagem de fresta da letra.
CALABOUO (Srgio Ricardo)
Olho aberto, ouvido atento/ E a cabea no lugar/ Do canto da boca
escorre/ Metade do meu cantar/ Eis o lixo do meu canto/ Que permitido
escutar/ Fala/ Olha o vazio nas almas/ Olha um violeiro de alma vazia
Cerradas portas do mundo/ Cala boca moo/ E decepada a cano/ Cala
boca moo/ Metade com sete chaves/ Cala boca moo/ Nas grades do
meu poro/ Cala boca moo/ A outra se grangrenando/ Cala boca moo/
Na chaga do meu refro/ Cala boca moo/ Cale o peito cala o beio/
Calabouo, calabouo/
Olha o vazio nas almas/ Olha um violeiro de alma vazia/ Mulata mula
mulambo/ Milcia morte mouro/ Onde amarro a meia espera/ Cercado de
assombrao/ Seu meio corpo apoiado/ Na muleta da cano/ Fala/ Olha o
vazio nas almas/ Olha um violeiro de alma vazia
Meia dor meia alegria/ Cala boca moo/ Nem rosa nem flor boto/ Cala
boca moo/ Meio pavor meia euforia/ Cala boca moo/ Meia cama meio
caixo/ Cala boca moo/ da cana caiana eu canto/ Cala boca moo/ S o
bagao da cano/ Cala boca moo/Cala o peito cala o beio/ Calabouo,
calabouo/ Olha o vazio nas almas/ Olha um violeiro de alma vazia.

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As paredes de um inseto/ Me vestem como um cabide/ E na lama de seu
corpo/ Vou por onde ele decide/ Metade se esverdeando/ No limbo do
meu revide/ Fala/ Olha o vazio nas almas/ Olha um violeiro de alma vazia
Quem canta traz um motivo/ Cala boca moo/ Que se explica no cantar/
Cala boca moo/ Meu canto filho de Aquiles/ Cala boca moo/ Tambm
tem seu calcanhar/ Cala boca moo/ Por isso o verso a blis/ Cala boca
moo/ Do que eu queria explicar/ Cala boca moo/ Cala o peito cala o
beio/ Calabouo calabouo/ Olha o vazio nas almas/ Olha um violeiro de
alma vazia.

No III Festival Internacional da Cano (FIC), realizado em


1968, Tom Jobim e Chico Buarque participaram e ganharam a fase
nacional com a msica Sabi; a exibio no dia da final desta
msica foi soterrada pelas vaias do pblico que preferia a de
Vandr: Caminhando ou Para no dizer que no falei das flores.
Esta era de engajamento explcito e pouca gente percebeu, na
poca, que Sabi era uma premonio do exlio, uma cano do
exlio interno. Caminhando saiu em compacto simples de
Geraldo Vandr, ainda em 1968; de um lado com a gravao em
estdio e no outro, com a gravao ao vivo de sua exibio no III
FIC. Acabou sendo um hino mais fcil de ser cantado e de ser
entendido.
CAMINHANDO ou PARA NO DIZER QUE NO FALEI DAS
FLORES (Geraldo Vandr)
Caminhando e cantando e seguindo a cano,/ Somos todos iguais, braos
dados ou no,/ Nas escolas, nas ruas, campos, construes,/ Caminhando
e cantando e seguindo a cano ...
Vem, vamos embora, que esperar no saber,/ Quem sabe faz a hora, no
espera acontecer ...
Pelos campos, a fome, em grandes plantaes,/ Pelas ruas, marchando,
indecisos cordes,/ Ainda fazem da flor seu mais forte refro;/ E
acreditam nas flores vencendo o canho ...
Vem, vamos embora, que esperar no saber,/ Quem sabe faz a hora, no
espera acontecer ...

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H soldados armados, amados ou no,/ Quase todos perdidos, de armas na
mo,/ Nos quartis lhes ensinam uma antiga lio,/ De morrer pela ptria
e viver sem razo ...
Vem, vamos embora, que esperar no saber,/ Quem sabe faz a hora, no
espera acontecer ...
Nas escolas, nas ruas, campos, construes,/ Somos todos soldados,
armados ou no,/ Caminhando e cantando e seguindo a cano,/ Somos
todos iguais, braos dados ou no./ Os amores na mente, as flores no
cho,/ A certeza na frente, a histria na mo,/ Caminhando e cantando e
seguindo a cano,/ Aprendendo e ensinado uma nova lio!
Vem, vamos embora, que esperar no saber,/ Quem sabe faz a hora, no
espera acontecer ...

Sabi foi defendida no festival por Cynara e Cybele;


posteriormente teve diversas gravaes. Ao trabalhar esta letra, o
professor deve lembrar do poema de Gonalves Dias (1823-1864):
Cano do Exlio; lembrar que esta msica fazia referncias a um
exlio interno, a de ser exilado morando no mesmo pas.
SABI (Tom Jobim/Chico Buarque)
Vou voltar/ Sei que ainda vou voltar/ Para o meu lugar/ Foi l e ainda
l/ Que eu hei de ouvir cantar/ Uma sabi.
Vou voltar/ Sei que ainda vou voltar/ Vou deitar sombra/ De uma
palmeira/ Que j no h/ Colher a flor/ Que j no d/ E algum amor/
Talvez possa espantar/ As noites que eu no queria/ E anunciar o dia
Vou voltar/ Sei que ainda vou voltar/ No vai ser em vo/ Que fiz tantos
planos/ De me enganar/ Como fiz enganos/ De me encontrar/ Como fiz
estradas/ De me perder/ Fiz de tudo e nada/ De te esquecer
Vou voltar/ Sei que ainda vou voltar/ Para o meu lugar/ Foi l e ainda
l/ Que eu hei de ouvir cantar/ Uma sabi.

Anterior gravao de Calabouo, j tendo algumas


msicas proibidas no Brasil, Srgio Ricardo fez uma letra em 1968,
que foi premiada no Festival da Bulgria; foi Aleluia, na qual falou
de Ernesto Che Guevara, de sua presena nas pessoas aps sua
morte, de sua ideologia que permaneceu. Esperava ver a Amrica

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Latina ainda cantando o que ele pregava. Esta msica saiu em


compacto simples por uma pequena gravadora e, pelo jeito, foi
uma forma de burlar a censura. Mas depois, este compacto foi
apreendido e retirado das lojas.
ALELUIA (Srgio Ricardo)
Che Guevara no morreu/ No, no morreu, Aleluia! (bis)/ Aleluia,
aleluia, aleluia, aleluia.
Che, eu creio no teu canto/ Como um manto em minha dor/ E que todo
desencanto/ Seja ressuscitador/ Vejo o mundo dividido/ Contemplando o
reviver/ Da esperana que morria/ No silncio do teu ser
Che Guevara no morreu/ No, no morreu, Aleluia! (bis)/ Aleluia,
aleluia, aleluia, aleluia.
Che, eu creio seja eterna/ Esta rosa agreste e branca/ Brotada no teu
sorriso/ Que nem mesmo a morte arranca/ E que siga em tua estrada/
Outro irmo com tua mo/ Com teu fuzil retomado/ Com teu risco e
deciso
Che Guevara no morreu/ No, no morreu, Aleluia! (bis)/ Aleluia,
aleluia, aleluia, aleluia.
Che, eu creio em tua volta/ Sem dar muita explicao/ Como a folha vai
no vento/ Como a chuva no Serto/ Ouo a Amrica cantando/
Novamente o canto teu/ Espalhando pelos campos/ A morte que no se
deu
Che Guevara no morreu/ No, no morreu, Aleluia! (bis)/ Aleluia,
aleluia, aleluia, aleluia.

A situao estava to tensa e isto tambm provocava gestos


fascistas dos que pouco se importavam com a vida das pessoas, se
isso fosse importante para o fim que pretendiam. Foi, por exemplo,
o caso PARASAR, planejado por militares da direita brasileira,
como ficou conhecido um ataque planejado em 1968. O atentado
s no foi finalizado devido recusa do comandante do grupo.
Com o auxlio do PARASAR (grupo de elite da Aeronutica, com
militares treinados para salvamento em locais de difcil acesso, na
selva ou no mar), o brigadeiro Joo Paulo Burnier, chefe do
gabinete do ministro da Aeronutica, planejou explodir o

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gasmetro no Rio de Janeiro. A ao provocaria a morte de


milhares de pessoas. Alm da exploso de gasmetros, ocorreria a
destruio de instalaes de fora e luz, causando pnico na
populao que atribuiria o atentado aos comunistas (http://
www.dci.ufscar.br/recortes/cparasar.htm, 2006).
Segundo o brigadeiro Burnier, "o atentado seria necessrio
para 'salvar o Brasil do comunismo', instigando o dio da
populao contra os 'subversivos', que levariam a culpa pelas
mortes". (apud CHIAVENATO, 1994, p.124, in: Ibidem) Ou seja,
seria uma justificativa para endurecer o regime. Soube-se, mais
tarde, que o plano inclua a morte de personalidades polticomilitares; entre elas estavam Juscelino Kubitschek, Jnio Quadros,
Carlos Lacerda e Dom Hlder. A execuo aconteceria no
momento em que as agitaes estudantis estavam mais intensas e
perturbavam a ordem pblica (Ibidem).
O Plano no deu certo porque um capito-aviador, Srgio
Miranda de Carvalho, ameaou denunci-lo, caso o brigadeiro o
prosseguisse; chegou a convencer diversos membros do grupo a
no participarem da ao. O capito Srgio foi afastado da
Aeronutica, em 1969, foi punido por traio com base no AI-5,
desmentido pelos elementos que diziam ser os formuladores desta
proposta e ainda acusado de "louco". A verdade s foi mais bem
esclarecida em 1978 (quando se voltou a tocar no assunto), com o
depoimento do brigadeiro Eduardo Gomes, em defesa do capito
Srgio.
Somente bem mais tarde, aps a anistia, foi que obteve o seu
retorno oficial Aeronutica. Em 1989 ocorreu uma homenagem
em letra de cano; esta apareceu em 1994 no disco Revendo
Amigos, de Joyce, no qual consta a gravao dela e de Chico
Buarque de uma composio de Joyce e de Fernando Brant:
Capito.

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CAPITO (Joyce/Fernando Brant)
Brasil/ Quem que seria o dono da Amaznia?/ E por aqui quem viveria/
Se a Guanabara explodisse em gs e sangue/ Seria outra a nossa Histria.
Inda bem,/ Quem ama a vida no vai ser agora matador/ Quem ama a
selva no vai ser agora lenhador/ Quem ama o ndio no vai ser agora
caador.
Brasil,/ Teu capito no aceita a ordem de matar/ Nosso capito no
aceita quem quer te entregar/ O capito no aceita a ordem da matana.
Inda bem,/ Quem ama a vida prefere o ofcio de salvar/ Quem ama a terra
prefere o ofcio de sonhar/ Quem ama mesmo prefere o ofcio de amar.
Brasil,/ Teu capito no aceita a ordem de matar/ Nosso capito no
aceita quem quer te entregar/ O capito no aceita a morte da esperana.
Inda bem,/ Quem ama a vida prefere o ofcio de salvar/ Quem ama a terra
prefere o ofcio de sonhar/ Quem ama mesmo prefere o ofcio de amar.
Brasil! Brasil! (seis vezes)

Do ponto de vista econmico, alm das altas taxas de


crescimento, caracterizaram o perodo do Milagre, a diminuio
dos ndices de inflao, a maior abertura ao capital estrangeiro
(apesar da propaganda nacionalista), o aumento da concentrao
de renda e do endividamento externo. Entre os fatores que
colaboraram para isso figuraram o comrcio externo favorvel (o
capitalismo mundial estava em expanso), a capacidade ociosa de
grande parte do setor industrial em razo da recesso anterior (o
que possibilitou, no incio, crescer sem importar bens de capital) e
a existncia de um governo autoritrio que garantia um arrocho
salarial, exceto para a classe mdia.
O Milagre ampliou a misria no pas 1 , mas a manipulao
publicitria garantiu o otimismo. O estmulo ao consumo em uma
1

O aumento da misria em pleno milagre econmico foi atestado por uma


ampla pesquisa sobre a alimentao, realizada pelo IBGE, em 1974,
intitulada Estudo Nacional de Despesa Familiar (ENDEF). As anlises
qualitativas tiveram sua divulgao proibida e os exemplares foram
escondidos nos pores do IBGE. Constataram-se bias-frias comendo
folhas do cafezal, famlias ingerindo somente casca de batata cozida,
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sociedade com renda concentrada provocou uma diferenciao dos


modelos de bens de consumo, encurtando o perodo de
obsolescncia e a expanso da margem de endividamento das
famlias em decorrncia da ampliao do crdito ao consumidor. O
xodo rural mais intenso agravou a terciarizao urbana e, no setor
econmico secundrio, houve um elevado crescimento das
indstrias de bens de consumo durveis e um aumento lento das de
bens de produo. O atendimento na rede de sade pblica
permaneceu precrio e a legislao trabalhista e previdenciria
sofreu modificaes, visando adequ-la ao novo modelo imposto.
Chico Buarque, sob o pseudnimo de Julinho da Adelaide,
fez em 1975 a letra de Milagre Brasileiro, que reflete bem a
concentrao de renda do perodo. No foi gravada na poca por
causa da censura; anos depois, a cantora Micha a gravou.
MILAGRE BRASILEIRO (Julinho da Adelaide)
Cad o meu?/ Cad o meu, meu?/ Dizem que voc se defendeu/ o
milagre brasileiro/ Quanto mais trabalho/ Menos vejo dinheiro/ o
verdadeiro boom/ Tu t no bem bom/ Mas eu vivo sem nenhum
Cad o meu?/ Cad o meu, meu?/ Eu no falo pro despeito/ Mas,
tambm, se eu fosse eu/ Quebrava o teu/ Cobrava o meu/ Direito.

utilizando o lixo como fonte de alimentao, comendo ratos, telhas,


barro, carvo, sabo, miolo de xaxim, folhas de batata-doce, lavagem de
porco, talos e folhas de abbora ou de chuchu, minhocas e, no estado do
Rio de Janeiro, uma pesquisadora ficou estarrecida quando viu duas
crianas brigando pelas suas fezes (LESSA, 1985, p. 33). Durante o
chamado milagre econmico, doenas como dengue, malria e
meningite se tornaram epidmicas. O caso da censura meningite
ficou famoso. Desde 1971, quando a doena se alastrou pela periferia
das grandes cidades, as notcias permitidas sobre ela eram as que
desmentiam sua disseminao e diziam que eram boatos espalhados por
agitadores. Somente no inverno de 1974, quando houve um elevado
aumento de casos e de mortes, instalando pnico em boa parte da
populao, admitiram a epidemia, mas nunca divulgaram com preciso
o nmero de casos e de mortes.

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No pas em 1970, Chico Buarque fez barulho para no sumir


e vivenciou a tortura, o desaparecimento de adversrios do regime,
o ufanismo que vigorava. Adesivos em automveis eram ameaas a
quem no estivesse afinado com o Brasil Grande: Ame-o ou
deixe-o ou Ame-o ou morra, Este um pas que vai pra frente
etc. Como reao, ele fez, em 1970, a msica Apesar de voc, certo
de que a censura no deixaria passar; e ela passou. Comeou a
tocar nas rdios, fez rapidamente um grande sucesso, e ento
perceberam quem era aquele voc. Em um interrogatrio, ele disse:
uma mulher muito mandona, muito autoritria.
(HOLLANDA, 1989, p. 130) Foi gravada em compacto simples
(Philips, no. 365.315, 1970) e, aps um ms do lanamento e
milhares de cpias vendidas (aproximadamente 100 mil), foi
proibida, as cpias recolhidas das lojas e, junto com o estoque da
gravadora, quebradas. Alm disso, o censor foi punido em razo de
sua incompetncia. Foi regravada em 1978, no LP Chico Buarque.
APESAR DE VOC (Chico Buarque)
Hoje voc quem manda/ Falou, t falado/ No tem discusso/ A minha
gente hoje anda/ Falando de lado/ E olhando pro cho, viu/ Voc que
inventou esse estado/ E inventou de inventar/ Toda a escurido/ Voc que
inventou o pecado/ Esqueceu-se de inventar/ O perdo.
Apesar de voc/ Amanh h de ser/ Outro dia/ Eu pergunto a voc/ Onde
vai se esconder/ Da enorme euforia/ Como vai proibir/ Quando o galo
insistir/ Em cantar/ gua nova brotando/ E a gente se amando/ Sem parar

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Quando chegar o momento/ Esse meu sofrimento/ Vou cobrar com juros,
juro/ Todo esse amor reprimido/ esse grito contido/ Este samba no escuro/
Voc que inventou a tristeza/ Ora, tenha a fineza/ de desinventar/ Voc
vai pagar e dobrado/ Cada lgrima rolada/ Nesse meu penar .
Apesar de voc/ Amanh h de ser/ Outro dia/ Indo pago pra ver/ O
jardim florescer/ Qual voc no queria/ Voc vai se amargar/ Vendo o dia
raiar/ Sem lhe pedir licena/ E eu vou morrer de rir/ Que esse dia h de
vir/ Antes do que voc pensa
Apesar de voc/ Amanh h de ser/ Outro dia/ Voc vai ter que ver/ A
manh renascer/ E esbanjar poesia/ Como vai se explicar/ Vendo o cu
clarear/ De repente, impunemente/ Como vai abafar/ Nosso coro a cantar/
Na sua frente
Apesar de voc/ Amanh h de ser/ Outro dia? Voc vai se dar mal/ Etc. e
tal

Em 1971, uma msica feita por Chico para ser gravada por
Mrio Reis (1907-1981) foi toda vetada; era Bolsa de Amores, que
aproveitava, com bom humor, a especulao financeira colocada
em moda pelo Milagre, pelo ministro Delfim Neto, sob a alegao
de que era um desrespeito mulher brasileira. Permaneceu indita
at quando, bem mais tarde (1993), saiu um CD com as msicas
que Mrio Reis havia gravado no LP de 1971.
BOLSA DE AMORES (Chico Buarque)
Comprei na bolsa de amores/ As aes melhores/ Que encontrei por l/
Aes de uma morena dessas/ Que do lucro bea/ Pra quem sabe/ E
pode jogar
Mas o mercado entrou em baixa/ Estou sem nada em caixa/ J perdi meu
lote/ Minha morena me esquecendo/ No deu dividendo/ Nem deixou
filhote
E eu que queria/ De corao/ Ganhar um dia/ Alguma bonificao/ Bem
me dizia/ Meu corretor/ A moa fria/ ordinria/ Ao portador

No mesmo ano, em 1971, saiu o LP Construo, de Chico


Buarque. A censura tambm no percebeu a quem o compositor
estava agradecendo quando viu a letra de Deus lhe pague.

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Geosul, v.23, n.45, 2008

CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...
DEUS LHE PAGUE (Chico Buarque)
Por esse po pra comer, por esse cho pra dormir/ A certido pra nascer e
a concesso pra sorrir/ Por me deixar respirar, por me deixar existir/ Deus
lhe pague.
Pelo prazer de chorar e pelo estamos a / Pela piada no bar e o futebol
pra aplaudir/ Um crime pra comentar e um samba pra distrair/ Deus lhe
pague
Por essa praia, essa saia, pelas mulheres daqui/ O amor malfeito depressa,
fazer a barba e partir/ Pelo domingo que lindo, novela, missa e gibi/
Deus lhe pague.
Pela cachaa de graa que a gente tem que engolir/ Pela fumaa, desgraa,
que a gente tem que tossir/ Pelos andaimes, pingentes, que a gente tem
que cair/ Deus lhe pague.
Por mais um dia, agonia, pra suportar e assistir/ Pelo rangido dos dentes,
pela cidade a zunir/ E pelo grito demente que nos ajuda a fugir/ deus lhe
pague.
Pela mulher carpideira pra nos louvar e cuspir/ E pelas moscas-bicheiras a
nos beijar e cobrir/ E pela paz derradeira que enfim vai nos redimir/ deus
lhe pague.

A letra a seguir foi feita por Chico e Gil, no clima de uma


Sexta-feira Santa, para o show Phono 73 (organizado pela
gravadora Phonogram), em maio de 1973 na cidade de So Paulo.
A censura proibiu a letra; os dois autores resolveram apenas cantar
a melodia, usando somente o termo clice. A Phonogram, temerosa
das conseqncias, cortou o som dos microfones nos quais Chico
podia cantar. Foi gravada somente em 1978, com Milton
Nascimento e MPB4, quando j havia acabado a censura prvia.
Prestar ateno nas rimas da primeira estrofe (labuta, escuta, outra,
bruta).

Geosul, v.23, n.45, 2008

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CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...
CLICE (Gilberto Gil/Chico Buarque) 1973
Pai, afasta de mim esse clice/ Pai, afasta de mim esse clice/ Pai, afasta
de mim esse clice/ De vinho tinto de sangue.
Como beber dessa bebida amarga/ Tragar a dor, engolir a labuta/ mesmo
calada a boca, resta o peito/ Silncio na cidade no se escuta/ De que me
vale ser filho da santa/ Melhor seria ser filho da outra/ Outra realidade
menos morta/ tanta mentira, tanta fora bruta.
Como difcil acordar calado/ Se na calada da noite eu me dano/ Quero
lanar um grito desumano/ Que uma maneira de ser escutado/ Esse
silncio todo me atordoa/ Atordoado eu permaneo atento/ Na
arquibancada pra a qualquer momento/ Ver emergir o monstro da lagoa.
De muito gorda a porca j no anda/ de muito usada a faca j no corta/
Como difcil, pai, abrir a porta/ Essa palavra presa na garganta/ esse
pileque homrico no mundo/ De que adianta ter boa vontade/ Mesmo
calado o peito, resta a cuca/ Dos bbados do centro da cidade.
Talvez o mundo no seja pequeno/ Nem seja a vida um fato consumado/
Quero inventar o meu prprio pecado/ Quero morrer do meu prprio
veneno/ Quero perder de vez tua cabea/ Minha cabea perder teu juzo/
Quero cheirar fumaa de leo diesel/ Me embriagar at que algum me
esquea.

Em 1973, Milton Nascimento gravou o LP Milagre dos


Peixes (selo Odeon); das 10 msicas, metade teve suas letras
proibidas e elas foram substitudas por sons na voz do cantor.
Calabar, a pea de Chico Buarque e Ruy Guerra, teve letras
modificadas por causa da censura, e uma delas totalmente vetada
(Vence na vida quem diz sim), inclusive a prpria capa do LP. A
prpria pea acabou sendo proibida. Esta msica foi gravada mais
tarde, em 1980, pela cantora Nara Leo.
VENCE NA VIDA QUEM DIZ SIM (Chico Buarque/Ruy Guerra)
Se te di o corpo/ Diz que sim/ Torcem mais um pouco/ Diz que sim/ Se
te do um soco/ Diz que sim/ Se te deixam louco/ Diz que sim/ Se te
babam no cangote/ Mordem o decote/ Se te alisam com o chicote/ Olha
bem pra mim/ Vence na vida quem diz sim/ Vence na vida quem diz sim.

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Geosul, v.23, n.45, 2008

CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...
Se te jogam lama/ Diz que sim/ Pra que tanto drama/ Diz que sim/ Te
deitam na cama/ Diz que sim/ Se te criam fama/ Diz que sim/ Se te
chamam vagabunda/ Montam na cacunda/ Se te largam moribunda/ Olha
bem pra mim/ Vence na vida quem diz sim/ Vence na vida quem diz sim.
Se te cobrem de ouro/ Diz que sim/ Se te mandam embora/ Diz que sim/
Se te puxam o saco/ Diz que sim/ Se te xingam a raa/ Diz que sim/ Se te
incham a barriga/ De feto e lombriga/ Nem por isso compra a briga/ Olha
bem pra mim/ Vence na vida quem diz sim/ Vence na vida quem diz sim.

Aps estes fatos, Chico Buarque tentou se utilizar de


pseudnimos; da que surgiu Julinho da Adelaide. Dele inventou
uma biografia, deu entrevista em jornal (sem se identificar,
claro), no qual falou da explorao que era feita por seu irmo
Leonel Paiva. Saiu at foto da me, a Adelaide, no jornal ltima
Hora. Em 1975, esta famosa me comeou a fazer palavras
cruzadas que foram enviadas ao Jornal do Brasil. Este mesmo
jornal, neste mesmo ano, desmascarou o autor. A partir da, a
Polcia Federal passou a exigir a cpia dos documentos de todos os
compositores.
Como sempre, Chico tinha que ir prestar esclarecimentos
Polcia; muitos policiais que iam apanh-lo solicitavam autgrafos
para as suas filhas. Dessa situao foi que ele fez a letra de Jorge
Maravilha, tambm da safra de Julinho da Adelaide. Feita em
1974, sua primeira gravao foi a vivo, por Chico, no mesmo ano.
JORGE MARAVILHA (Julinho da Adelaide)
H nada como um tempo/ Aps um contratempo/ Pro meu corao/ E no
vale a pena ficar/ Apenas ficar chorando, resmungando/ At quando, no,
no, no/ E como j dizia Jorge Maravilha/ Prenhe de razo/ Mais vale
uma filha na mo/ Do que dois pais voando.
Voc no gosta de mim/ Mas sua filha gosta/ Voc no gosta de mim/
Mas sua filha gosta/ Ela gosta do tango, do dengo/ Do mengo, Domingo e
de ccega/ Ela pega e me pisca, belisca/ Petisca, me arrisca e me enrosca/
Voc no gosta de mim/ Mas sua filha gosta.

Geosul, v.23, n.45, 2008

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CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...
H nada como um dia/ Aps o outro dia/ Pro meu corao/ E no vale a
pena ficar/ Apenas ficar chorando, resmungando/ At quando, no, no,
no/ E como j dizia Jorge Maravilha/ Prenhe de razo/ Mais vale uma
filha na mo/ Do que dois pais sobrevoando.
Voc no gosta de mim/ Mas sua filha gosta.

Principalmente aps o AI-5, a educao escolar, mais que


outrora, foi usada como um dos meios de controle social e de
disseminao da ideologia do poder. Emissoras de rdio e de TV
foram utilizadas para a transmisso de programas educativos, como
o Projeto Joo da Silva (uma telenovela educativa), o Curso
Supletivo do 2o Grau (pelo rdio), o Projeto Logos (para
qualificao e habilitao do docente leigo de 2o grau), o Projeto
Minerva (cinco horas semanais, nas emissoras de rdio, destinadas
complementao dos sistemas regulares de instruo e
educao continuada; chegou a ser chamado de Projeto Meenerva) e o Movimento Brasileiro de Alfabetizao (Mobral).
Criado em 1967 e iniciado em 1970, o Mobral foi mais um
fracasso das tentativas de reduzir as taxas de analfabetismo no pas.
No ensino superior, o Estado vai forar a universidade
pblica a produzir um saber a servio do poder e, no obscurantismo
que se seguiu, fazer com que a delao fosse um instrumento eficaz
e que a defesa dos valores indispensveis cidadania fosse
considerada subverso. A quantidade venceu a qualidade e a
deteriorao do pensar livre e crtico desejada para certos cursos,
como os de licenciatura, foi conseguida. Desejava-se do sistema
educacional uma melhor preparao para o trabalho, formando
uma mo-de-obra com alguma habilidade tcnica e disciplinada.
Por isso, os governos militares, em seus planos de
desenvolvimento, deram destaque ao setor educacional.
Os estrategistas da Revoluo partem no apenas da
reflexo de que um trabalhador alfabetizado , em geral,
mais produtivo do que um analfabeto [...] mas procuram
tambm orientar a escola secundria, antes exclusivamente
'intelectualista', para o mundo do trabalho [...],
profissionalizar paulatinamente o magistrio [...], estimular

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Geosul, v.23, n.45, 2008

CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...
o desenvolvimento da cincia e da tecnologia [...], adaptar a
universidade s necessidades da economia, etc. (BERGER,
1976, p. 214).

Necessidades educacionais eram entendidas como


necessidades de qualificao dos recursos humanos que,
superadas, nos levariam a sair do subdesenvolvimento, considerado
como atraso, como etapa a ser ultrapassada, como um problema
tcnico.
A escola tambm deveria propagandear o projeto de
integrao nacional, mostrar a necessidade de se completar a
ocupao do territrio nacional, sem protestar contra a
concentrao de renda e a centralizao poltica. A burocracia
estatal elaborava os projetos; o requinte tcnico foi aperfeioado e
o isolamento da gesto da questo pblica foi ampliado. As
decises educacionais eram tomadas sigilosamente pelos tcnicos
ligados ao poder. Muitas destas medidas o movimento estudantil e
os setores sociais mais democrticos conseguiram impedir.
Todavia, aps a derrota dos mesmos no final de 1968 (com o AI5), ficou mais fcil a modernizao autoritria.
Essa modernizao foi realizada com a colaborao externa.
Consumado o golpe de 1964, foram realizados acordos sigilosos
entre o Ministrio de Educao e Cultura (MEC) e a United States
Agency for International Development (USAID ou AID), uma
agncia vinculada ao Departamento de Estado dos E.E.U.U.,
dentro do esforo de difuso e dominao ideolgicas. Os acordos
MEC-USAID desenvolveram programas de ajuda financeira e de
assessoria tcnica na formulao da poltica educacional,
utilizando-se para isso de intermedirios, o que escondia a USAID,
mas deixava patente que diversos setores internos aceitavam sua
ao de doutrinamento e de treinamento 2 .
Estas colaboraes externas possuam, normalmente, entre
seus objetivos, a criao de novos hbitos de consumo nas camadas
2

Sobre os objetivos e os diversos acordos feitos, ver ROMANELLI,


1991, p. 210-213.
Geosul, v.23, n.45, 2008

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CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...

sociais mdias e altas, integrando-as ao mercado de consumo de


padro externo, e a melhora da mo-de-obra de baixo nvel, para
adequ-la ao estgio industrial que se pretendia implantar. Quando
essa ajuda vinha em forma de bolsas de estudo, poderia estar
impondo uma concepo de cincia e um modelo de mtodo de
pesquisa, treinando conforme seus padres tecnolgicos e at
favorecendo o xodo de crebros. No Brasil, acabaram por
favorecer a importao de modelos de ensino que
supervalorizavam as reas tecnolgicas (inclusive no curso
superior), que isolavam cada disciplina de seu contexto social e
que pretendiam dar maior rentabilidade quantitativa s instituies
de ensino.
O Estado militar queria adequar o sistema de ensino ao
modelo econmico adotado, mas no tinha intenes de financiar a
ampliao do ensino superior, necessidade provocada pelo
crescimento da demanda. Procurou, j em novembro de 1964,
acabar com o movimento estudantil atravs da lei 4.464 (lei
Suplicy de Lacerda, nome do ministro da Educao) que extinguiu
a Unio Nacional dos Estudantes (UNE) e as diversas Unio
Estadual dos Estudantes (UEE), criando e controlando o Diretrio
Nacional dos Estudantes e os diretrios estaduais.
Mas a UNE resistiu clandestinamente, at a sua
desarticulao no 30 Congresso, realizado em Ibina (SP) em
outubro de 1968, quando 900 delegados estudantis foram presos.
Depois, ela e o movimento estudantil perderam a sua fora. Uma
de suas lutas era pelo aumento do nmero de vagas no ensino
pblico superior. Muitos alunos aprovados no vestibular no
conseguiam ingressar na universidade pois as vagas no eram
suficientes. O governo, para eliminar o problema sem resolv-lo,
realizou em novembro de 1968 a Reforma Universitria (lei 5.540),
criando os exames vestibulares unificados e classificatrios. A
reforma, que tomou como modelo "a estrutura universitria norteamericana dos institutos centrais" (BERGER, 1976, p. 179),
extinguiu a ctedra, criou os departamentos, organizou a
universidade em institutos, introduziu o sistema de crditos e o

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Geosul, v.23, n.45, 2008

CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...

ciclo bsico, deu nfase s carreiras tecnolgicas e prioridade


pesquisa aplicada, castrou o papel poltico e cientfico do ensino
superior e criou os cursos de licenciatura curta.
Enquanto isso, na regio do Bico do Papagaio, na bacia do
Araguaia, ocorriam preparaes pelo PC do B (Partido Comunista
do Brasil) para uma guerra de guerrilhas. Inspirada na guerrilha
vietcong, este movimento de resistncia ocorreu de 1967 a 1975.
Em 1972 comearam as escaramuas com o Exrcito, que
estabeleceu uma base em Xambio (PA). As Foras Armadas, que
utilizaram de 3.200 a 10.000 militares, fizeram trs campanhas, de
1972 a 1975. Foram pouco mais de setenta os guerrilheiros mortos;
somente cinco escaparam vivos. Os corpos dos militantes, ao
menos at 2006, permaneciam desaparecidos e os arquivos a
respeito ainda no tinham sido abertos. A primeira referncia que
sabemos deste fato em letras da MPB ocorreu somente em 1979, na
letra de Araguaia, de Ednardo. Foi gravada no LP Ednardo (CBS,
p1979, lado B, faixa 04).
ARAGUAIA (Ednardo)
Quando eu me banho no meu Araguaia/ E bebo da sua gua sangre fria/
Bichos caados na noite e no dia/ Bebem e se banham eles so comigo/
(bis)
Triste guerrilha companheiro morto/ Suor e sangue, brilho do corpo/
Medo s/ Mas se o corpo desse p p/ Um crio da luz dessa dor/
Violento amor h de voar.

Foi nesta poca que proliferaram os cursinhos preparatrios


aos vestibulares, especializados em dar dicas aos candidatos; vo
impor novos modismos na maneira de dar aulas, se beneficiar da
queda de qualidade do ensino pblico e, muitos deles, vo dar as
mos ao regime. A escola de segundo grau passou a ser avaliada
pela sua capacidade de colocar alunos na faculdade; e como nos
vestibulares as questes de Geografia eram predominantemente
dependentes de memorizao e despolitizadas, o reflexo negativo
ser muito grande.
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CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...

A passagem de uma estrutura social rural para uma


predominantemente urbana e, na regio centro-sul, urbanaindustrial provocou modificaes sociais significativas. A
urbanizao brasileira foi, no perodo, um processo de aglomerao
metropolitana, acompanhada de uma terciarizao da economia, de
uma agudizao dos contrastes sociais e inter-regionais, dentro de
um quadro de subdesenvolvimento industrializado.
Grande parte dos migrantes era de origem nordestina, gente
que deixou o campo, principalmente pelo domnio da grande
propriedade, e se dirigiu s cidades, notadamente s do Centro Sul.
Muitos, depois, voltaram a sua terra natal em razo dos problemas
que tiveram. Sobre isso, em 1973, Srgio Ricardo gravou Sina de
Lampio.
SINA DE LAMPIO (Srgio Ricardo)
Oi diz l o que que ele tem na mo/ Se mulher, papa-amarelo/ Ou a sina
de Lampio.
Da minha roa nem sequer sobrou semente/ Foi-se embora toda gente/
Uns na terra outros p/ Dos que se foram uns ganharam a cidade/
Outros esto na saudade/ Enraizada pelo cho.
Oi diz l o que que ele tem na mo/ Se mulher, papa-amarelo/ Ou a sina
de Lampio.
Dos da cidade poucos foram se salvando/ Muitos se desintegrando/ Em
venrea e poluio/ Deram-se os salvos, uns pra escola, afortunados/
outros tanto so soldados/ A servio da nao.
Oi diz l o que que ele tem na mo/ Se mulher, papa-amarelo/ Ou a sina
de Lampio.
Dos beabados uns chegaram faculdade/ Outros a dificuldade/ Fez
rend-los ao patro/ Quatro doutores, dois deles se aburguesaram/ Outros
dois se retomaram/ Na vereda dos irmos.
Oi diz l o que que ele tem na mo/ Se mulher, papa-amarelo/ Ou a sina
de Lampio.
Dos retomados, um cantador se dizendo/ O outro silenciando/ O seu
sumio pelo cho/ Do que sumiu, muitas histrias so contadas/ Mas
meu canto na viola/ D melhor explicao.

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CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...
Oi diz l o que que ele tem na mo/ Se mulher, papa-amarelo/ Ou a sina
de Lampio.
Digo em meu canto que levou nova semente/ Deu raiz em muita gente/
Uns na terra, outros a p/ Voltou pra roa, paz de planta na bagagem/ E
quando lembra da viagem, aperta o que tem na mo.
Oi diz l o que que ele tem na mo/ Se mulher, papa-amarelo/ Ou a sina
de Lampio.

O modelo de escola e a poltica educacional no


conseguiram promover uma expanso do ensino profissional nos
nveis necessrios, gerando uma defasagem entre a necessidade e a
oferta de ensino profissional adequado aos setores mais modernos.
Na verdade, houve um aumento de vagas, mas se conseguiu mais
vagas e piores escolas, ocorrendo uma democratizao do acesso
escola e no, necessariamente, ao conhecimento.
A promessa de qualificao, alm de uma exigncia de
setores empresariais, constituiria tambm uma motivao para a
procura da escola; dela se sairia apto para o mercado de trabalho,
que apresentava novas caractersticas e novas exigncias. A
retomada do crescimento econmico no perodo do Milagre
apressou a necessidade de uma reformulao do ensino anterior
universidade. Era necessrio alongar a escolaridade do trabalhador,
mas por meio de um ensino que no o subsidiasse para possuir
conscincia de classe ou criatividade e, sim, o instrumentalizasse
para melhor manipulao do aparato tcnico.
Para quem possua uma viso democrtica, para aqueles para
os quais a liberdade era essencial, o perodo era mesmo um
pesadelo. A perseverana foi que fez alguns lutarem e o poder
tinha um medo danado desta gente, o que provava a represso, a
tortura, a censura, o sumio de pessoas. De algum modo, isto o
que demonstrava a letra a seguir, gravada pelo conjunto MPB4 em
1972, em pleno Milagre.

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PESADELO (Maurcio Tapajs/ Paulo Csar Pinheiro)
Quando um muro separa, uma ponte une,/ Se a vingana encara, o
remorso pune;/ Voc vem, me agarra, algum vem, me solta,/ Voc vai na
marra e um dia volta./ E se a fora tua, ela um dia nossa./ Olha o
muro, olha a ponte, olha o dia de ontem chegando .../ Que medo voc tem
de ns, olha a ...
Voc corta um verso, eu escrevo outro;/ Voc me prende vivo, eu escapo
morto/ De repente, olha eu, de novo,/ Derrubando a paz, exigindo o
troco;/ Vamos por a, eu e meu cachorro./ Olha o verso, olha o outro,/
Olha o velho, olha o moo chegando .../ Que medo voc tem de ns, olha
a ...
O muro caiu, olha a ponte,/ Da liberdade guardi .../ O brao do Cristo
horizonte,/ Abraa o dia de amanh ../ Olha a .../ Olha a .../ Olha a ...

Aps o AI-5 (13/12/68), as novas condies estabelecidas


permitiram a implantao das medidas propostas em 1968 pelo
relatrio do Grupo do Trabalho sobre a Reforma Universitria
(GTRU). O relatrio continha propostas com vistas
racionalizao da universidade, ao melhor aproveitamento das
condies existentes e adequao ao modelo polticoeconmico 3 . Desejava implantar uma estrutura moderna, com a
finalidade de fornecer mo-de-obra tcnica mais especializada que
aplicasse os conhecimentos tecnolgicos, de possibilitar que o
Estado gastasse menos com o ensino superior e de evitar a
formao de estudantes e professores questionadores do sistema
poltico. Da as propostas da criao de fundaes onde
representantes de indstrias participariam da administrao , de
adequar os currculos s necessidades do capital industrial e de
instituir o ensino superior pblico pago. De uma maneira geral, as
medidas que foram tomadas estavam presentes nos princpios
expostos por Rudolph Atcon; tambm em alguns acordos MECUSAID.
Com a lei 5.540 (28/11/68 - Reforma Tarso Dutra), o decreto
lei no. 464 (11/02/69 que reafirmava a lei 5.540/68 e estabelecia
3

Sobre as diversas propostas do GTRU, ver Romanelli (1991).

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normas complementares), o decreto lei no. 477 (27/02/69 o AI-5


especfico dos professores e alunos) e o decreto no. 68.908
(13/07/71, sobre os exames vestibulares), implantou-se a Reforma
Universitria, com mudana na organizao e administrao,
conduzindo a uma centralizao, interna e externa, da coordenao
de todos os setores, destruindo a autonomia universitria. Ao
mesmo tempo, o MEC facilitava a abertura de novas faculdades e
de novos cursos em instituies privadas, sem infra-estrutura e com
professores horistas.
Com a lei 5.692/71 (aprovada em duas horas e meia, sem
discusso e aps quatro discursos), o currculo foi reorganizado,
com um ncleo comum obrigatrio e uma parte diversificada,
arroladas pelos Conselhos Estaduais de Educao, para atender as
peculiaridades locais. Uma parte do currculo era de educao geral
exclusiva nas sries iniciais e predominante nas sries finais do
primeiro grau e outra de formao especial, predominante no
segundo grau, para "sondagem de aptides e iniciao para o
trabalho". A lei propunha que a instruo se desenvolvesse,
predominantemente, sob a forma de atividades (experincias
vividas) nas sries iniciais do primeiro grau, como reas de estudo
(integrao de contedos afins) nas sries finais do primeiro grau e
como disciplinas (conhecimentos sistemticos) no segundo grau.
Disciplinas foram criadas com o objetivo de estimular o
civismo oficial e de propagandear o regime: Educao Moral e
Cvica (EMC), Organizao Social e Poltica do Brasil (OSPB) e,
no ensino superior e nos cursos de ps-graduao, Estudos de
Problemas Brasileiros (EPB). Os licenciados em Estudos Sociais,
Geografia e Histria obtinham o registro no MEC das disciplinas
EMC e OSPB. Para a docncia de Educao Moral e Cvica, era
necessrio exibir um Atestado de Bons Antecedentes, fornecido
pela delegacia de polcia, apresentar capacidades morais
averiguadas segundo as prescries e comprometer-se, por
escrito, a ter por obrigao transmitir a matria segundo as
instrues dadas (BERGER, 1976, p. 292). Esta disciplina
disciplinadora foi o melhor exemplo de como se pode camuflar as

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metas reais atravs de princpios filosficos, polticos e morais


gerais; ela ajuda a compreender por que a escolaridade formal
levou massificao, apatia quanto ao saber e ausncia de um
civismo mais profundo.
A implantao da rea de Estudos Sociais no segundo ciclo do
primeiro grau e a cassao ou aposentadoria compulsria de
intelectuais da rea das cincias humanas, tiveram como
conseqncias a quase extino de muitos cursos de licenciatura de
Geografia, o retrocesso poltico-cultural-social do contedo desta
disciplina e a diminuio de sua importncia no processo educativo. A
criao da licenciatura curta de Estudos Sociais teve como justificativa
suprir a falta de professores nas regies mais carentes. Em um ano e
meio (ou dois), seriam formados professores polivalentes, capazes de
trabalhar com os contedos de Geografia, Histria e OSPB no
primeiro grau. Na dcada de 70, entre as licenciaturas curtas
implantadas, a de Estudos Sociais foi a de maior resultado numrico e
financeiro; e isto no foi obtido nas regies carentes do pas, e sim nas
grandes cidades do centro-sul, possuidoras dos maiores padres de
ensino e sem a carncia de professores.
O que se queria, atravs da descaracterizao de Geografia,
Histria, Filosofia e Sociologia disciplinas com mtodo e objeto
prprios e que foram aglomeradas em Estudos Sociais era
estabelecer uma finalidade essencialmente doutrinria. Desejava-se
uma disciplina para disciplinar, para garantir a harmonia social,
para formar homens e mulheres dceis e conformistas atravs da
inculcao dos valores da frao hegemnica, tarefa realizada
atravs do exlio da reflexo crtica, da dvida, da contraposio.
OSPB (felizmente) no cumpriu os objetivos explcitos, mas
(infelizmente) fragmentou ainda mais o contedo de Geografia e
colaborou para a diminuio de sua carga horria nas escolas.
Enquanto isso acontecia, nada era dito ou discutido nas salas
de aula sobre o que ocorria realmente no pas. Como, por exemplo,
o caso de Stuart Edgart Angel Jones, nascido na Bahia, filho de
Zuleika Angel Jones, conhecida como Zuzu Angel, figurinista que
morreu em 1976 em circunstncias ainda no esclarecidas

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Geosul, v.23, n.45, 2008

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enquanto investigava o desaparecimento do filho. Stuart Angel era


um estudante universitrio de Economia da Universidade Federal
do Rio de Janeiro (UFRJ), de dupla nacionalidade (brasileira e
estadunidense), militante do Movimento Revolucionrio 8 de
Outubro (MR-8), extinta guerilha esquerdista brasileira,
"desaparecido" durante a ditadura militar em 1971, aos 26 anos de
idade. Era casado com Snia Maria Morais Angel Jones, tambm
estudante de Economia na UFRJ, e morta pela represso. Ele foi
preso no Graja, no Rio de Janeiro, em 14 de junho de 1971, por
agentes do Centro de Informaes e Segurana da Aeronutica
(CISA), para onde foi levado, torturado e assasinado, certamente
na Base Area do Galeo. Ao cair da noite, aps inmeras
sesses de tortura, j com o corpo esfolado, foi amarrado
traseira de um jipe da Aeronutica e arrastado pelo ptio com a
boca colada ao cano de descarga do veculo, o que ocasionou sua
morte por asfixia e intoxicao por monxido de carbono (http:
//www.desaparecidospoliticos.org.br/, 2006).
As sesses de tortura teriam sido presenciadas pelo preso
poltico Alex Polari de Alverga que, atravs de uma carta,
informou a me das circunstncias da morte. Baseada nesta carta e
em outras evidncias, Zuzu denunciou o assassinato ao senador
Edward Kennedy, que levou o caso ao Congresso dos Estados
Unidos. Tambm entregou ao Secretrio de Estado dos EUA,
Henry Kissinger (quando este esteve no Brasil, em 1976), uma
carta pessoal, a traduo da carta de Alex e um exemplar da srie
Histria da Repblica Brasileira, de Hlio Silva, onde o autor
relatava a morte do estudante. Isto em razo do prprio relato da
me sobre sua peregrinao junto a autoridades militares para ter
alguma notcia sobre seu filho e os desmentidos de que ele
estivesse preso feitos pessoalmente pelo general Slvio Frota
(comandante do I Exrcito).
Segundo o historiador Hlio Silva (Ibidem), o afastamento
da 3 Zona Area e posterior reforma do brigadeiro Joo Paulo
Penido Burnier o mesmo do caso PARASAR , principal
responsvel pelo crime, e a prpria destituio do Ministro da

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CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...

Aeronutica (Mrcio Souza e Melo), estiveram relacionados com


os protestos estadunidenses pela morte de Stuart Angel.
A morte de Zuzu Angel em acidente automobilstico, em
13/04/76, ainda considerada suspeita, uma vez que ela tinha
sofrido ameaas em virtude de suas investigaes sobre a morte do
filho. No ano seguinte de sua morte, em 1977, Chico Buarque
gravou a msica Anglica, sua e de Miltinho, em uma bela
homenagem a esta mulher.
ANGLICA (Miltinho/Chico Buarque)
Quem essa mulher/ Que canta sempre esse estribilho/ S queria embalar
meu filho/ Que mora na escurido do mar
Quem essa mulher/ Que canta sempre esse lamento/ S queria lembrar o
tormento/ Que fez o meu filho suspirar
Quem essa mulher/ Que canta sempre o mesmo arranjo/ S queria
agasalhar meu anjo/ E deixar seu corpo descansar
Quem essa mulher/ Que canta como dobra um sino/ Queria cantar por
meu menino/ Que ele j no pode mais cantar.

As caractersticas do perodo ficaram evidentes no trabalho


de gegrafos, marcadamente empiristas, apesar do acirramento das
contradies sociais provocado pelo tipo de modernizao
empreendida. Moraes, talvez de modo por demais generalizante,
escreveu:
Nunca a produo brasileira dessa disciplina trabalhou num
nvel to baixo de abstrao e teorizao. O levantamento
emprico sedimenta-se a como destino do gegrafo, num
quadro onde o comando terico da ao do Estado est nos
departamentos de Economia, e a crtica alocada notadamente
nos de Sociologia []. Assim, apesar do relativo
crescimento, a produo geogrfica se alheia do debate
poltico, logo, da prtica social (MORAES, 1988, p. 136).

Grande parte dos gegrafos se isolou dos movimentos


renovadores do conhecimento cientfico internacional, e pouco se
preocupou com a possibilidade de utilizao poltica e social desta
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CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...

rea. Em muitos estudos, realmente, o pas foi pensado atravs de


suas caractersticas naturais, e naquilo que rotulavam de espao, as
pessoas apareciam basicamente como atributos. Nos grandes
planos, o sujeito da ao era o Estado, o espao fsico era o objeto
e o objetivo era o engrandecimento da nao, mas nao no
significava necessariamente o concreto viver dos brasileiros.
A censura do regime castrense escondeu o Brasil real e os
noticirios dos meios de comunicao se transformaram em
ventrloquos oficiais. Antes de o milagre acabar, Raul Seixas j
reclamava em 1973, com a poltica e inconformada msica Ouro
de Tolo, gravada no mesmo ano pela Phonogram; lanada em
compacto, depois de dezoito vezes censurada. Esta letra, alm de
seu protesto, possibilita falar aos alunos sobre as diversas
mudanas de nossa moeda (cruzeiro, cruzeiro novo, cruzeiro
novamente, cruzado, novo cruzado, real, ...) e na alterao
provocada pela obsolescncia planejada, principalmente dos carros
(Corcel), quando no ocorriam alteraes mecnicas e sim somente
no aspecto externo.
OURO DE TOLO (Raul Seixas)
Eu devia estar contente/ Porque tenho um emprego/ Sou o dito cidado
respeitvel/ E ganho quatro mil cruzeiros por ms/ Eu devia agradecer ao
Senhor/ Por ter tido sucesso na vida como artista/ Eu devia estar feliz
porque/ Consegui comprar um Corcel 73.
Eu devia estar alegre e satisfeito/ Por morar em Ipanema depois de Ter
passado fome por dois anos/ Aqui na Cidade Maravilhosa / Eu devia
estar sorrindo e orgulhoso/ Por ter finalmente vencido na vida/ Mas eu
acho isso uma grande piada/ E um tanto quanto perigosa.
Eu devia estar contente/ Por ter conseguido tudo que eu quis/ Mas
confesso abestalhado/ Que eu estou decepcionado/ Porque foi to fcil
conseguir/ E agora eu me pergunto E da?/ Eu tenho uma poro de
coisas grandes para conquistar/ E eu no posso ficar a parado.
Eu devia estar feliz/ Pelo Senhor ter me concedido/ Um domingo pra ir
com a famlia/ No Jardim Zoolgico/ Dar pipoca aos macacos/ Ah!, mas
que sujeito chato sou eu/ Que no acha nada engraado/ Macaco, praia,
carro, jornal, tobog/ Eu acho tudo isso um saco.

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voc olhar no espelho/ Se sentir um grandssimo idiota/ Saber que
humano, ridculo, limitado/ Que s usa dez por cento de sua cabea
animal/ E voc ainda acredita que um doutor, padre ou policial/ Que
est contribuindo com sua parte/ Para o nosso belo quadro social.
Eu que no me sento no trono de um apartamento/ Com a boca
escancarada/ Cheia de dentes/ esperando a morte chegar
Porque longe das cercas embandeiradas/ Que separam quintais/ No cume
calmo do meu olho que v/ Assenta a sombra sonora/ De um disco
voador.

Passava-se a desconfiar do futuro, prometido na euforia das


taxas de crescimento econmico e do tri-campeonato conquistado
em 1970 no Mxico, amplamente utilizado pelo regime militar.
"Ningum segura este pas", nem no futebol. Esta arte popular ser
utilizada para superar nosso complexo de inferioridade. Um regime
que exclua o povo, se apropriava de uma arte do mesmo; passou
tambm a comandar os esportes. Os jogadores precisavam de
disciplina ttica para comandar a batalha; soldado que no
obedecia, discutia ordens e era criativo, deveria ser excludo do
peloto. Aqui tambm eram necessrios segurana e
desenvolvimento: respeito disciplina imposta e adoo de
mtodos modernos como os da Europa. Como em 1974 no se
repetiu nos campos o feito de 1970, o almirante Heleno Nunes,
presidente da Confederao Brasileira de Desportos (CBD)
colocou um militar, o capito Cludio Coutinho, para comandar a
seleo canarinho. No pas que era o destaque do futebol mundial
ainda se dizia: os europeus so melhores. Sem perceber que a
organizao destes em campo, sua ginstica de quartel, era uma
maneira de superar a falta de criatividade e no de dar condies
para que ela tivesse seu espao.
Ao mesmo tempo em que afirmava "integrar para no
entregar" e instalava base de pesquisa na Antrtida, agindo como
potncia emergente, o Estado brasileiro "foi convocado a intervir
na poltica de pases vizinhos a fim de evitar que governos
populares e socialistas ocupassem o poder" (ANDRADE, 1989, p.
49), atuando como intermedirio da potncia real. O sonho

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CAMPOS, R.R. Ditadura Militar, geografia e MPB: uma proposta voltada ...

geopoltico assim como a ideologia da segurana nacional ,


vinha sendo gestado na Escola Superior de Guerra (ESG), que j
utilizava, para ver o Brasil no mundo, um mapa-mndi cuja
projeo era a azimutal eqidistante. Outra mostra da importncia
poltica dos mapas foi o fato de, durante o regime militar, algumas
cartas topogrficas do IBGE na escala 1: 50.000, como a de So
Jos dos Campos e Santos, serem segredo militar. A ESG via uma
vocao do pas para potncia sul-americana, controladora do
Atlntico Sul mas que tinha na Argentina um centro regional de
poder e de resistncia s nossas ambies.
As informaes, assim como a prpria cincia, sofriam com
a censura. A televiso, com a seleo das imagens, criava a verso
desejada sobre a realidade. Nos jornais, a seleo comeava na
elaborao da pauta, no que devia ser perguntado e escrito sobre o
assunto e na apresentao de uma s verso: a das fontes oficiais.
Isso sem contar com a "autocensura, seqela quase inevitvel da
censura direta" (ROSSI, 1994, p. 48), com o jornalista dando
preferncia declarao e no informao. Apesar disso,
ocorreram algumas resistncias por parte da grande imprensa, com
destaque para a prtica do jornal O Estado de So Paulo, que no
lugar da matria censurada colocava trechos dos Lusadas, de Lus
de Cames (c. 1524-1580) e o Jornal da Tarde, que colocava
receitas no lugar das matrias censuradas.
Em 1972, Luiz Gonzaga Jr., o Gonzaguinha, que no incio
tinha preocupaes basicamente polticas em suas letras, fez
Comportamento Geral, na qual criticava as atitudes comuns de
parcela significativa da populao brasileira como a subordinao,
a aceitao passiva, em um deboche triste ao dizer Voc merece,
voc merece.
COMPORTAMENTO GERAL (Luiz Gonzaga Jr.)
Voc deve notar que no tem mais tutu/ E dizer que no est preocupado/
Voc deve lutar pela xepa da feira/ E dizer que est recompensado/ Voc
deve estampar sempre um ar de alegria/ E dizer: tudo tem melhorado/
Voc deve rezar pelo bem do patro/ E esquecer que est desempregado

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Voc merece, voc merece/ Tudo vai bem, tudo legal/ Cerveja, samba, e
amanh, seu Z/ Se acabar em teu Carnaval? (Bis)
Voc deve aprender a baixar a cabea/ E dizer sempre: "Muito obrigado"/
So palavras que ainda te deixam dizer/ Por ser homem bem disciplinado/
Deve pois s fazer pelo bem da Nao/ Tudo aquilo que for ordenado/ Pra
ganhar um Fusco no juzo final/ E diploma de bem comportado
Voc merece, voc merece/ Tudo vai bem, tudo legal/ Cerveja, samba, e
amanh, seu Z/ Se acabar em teu Carnaval? (Bis)
Voc merece, voc merece/ Tudo vai bem, tudo legal/ E um Fusco no
juzo fina/ Voc merece, voc merece/ E diploma de bem comportado/
Voc merece, voc merece/ Esquea que est desempregado/ Voc
merece, voc merece/ Tudo vai bem, tudo legal.

As crises do futebol ps-70, assim como da msica popular


brasileira, da literatura, do teatro, do movimento sindical, da
universidade e de outras reas, no podem ser desvinculadas do
momento vivido pelo pas. Em um modelo poltico-econmico que
j no dependia tanto de uma poltica de massas, a rebeldia devia
ser punida e ser moderno era estar em dia com os modismos
externos. Isto tambm ocorreu nos ambientes universitrios. Havia
o autor da moda e o desprezo ao ultrapassado. Em muitos campos
a Geografia foi um deles no se conseguiu fazer o que o
povo realizou com o futebol: sobre um conhecimento importado
criar algo novo, com a nossa cara, til para a transformao, do
aqui subvivido, em uma sociedade menos injusta, mais humana. A
legitimidade da cincia tambm vem de seu casamento com a vida.
Em 1975, Chico Buarque fez para o amigo Ruy Guerra a
letra de Tanto Mar. Foi censurada no pas, ocorrendo somente uma
gravao da mesma em Portugal. No show Chico e Bethnia, no
mesmo ano, a msica somente foi gravada de modo instrumental
(ver LP Chico Buarque & Maria Bethnia Ao Vivo, Philips, p1975,
lado A, faixa 10). Somente em 1978 que foi feita uma nova letra e
esta foi gravada.

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TANTO MAR (Chico Buarque) 1 verso - 1975
Sei que ests em festa, p/ Fico contente/ E enquanto estou ausente/
Guarda um cravo para mim
Eu queria estar em festa, p/ Com a tua gente/ E colher pessoalmente/
Uma flor do teu jardim
Sei que h lguas a nos separa/ Tanto mar, tanto mar/ Sei tambm quanto
preciso, p/ Navegar, navegar
L faz primavera, p/ C estou doente/ Manda urgentemente/ Algum
cheirinho de alecrim
TANTO MAR (Chico Buarque) 2 verso - 1978
Foi bonita a festa, p/ Fiquei contente/ E inda guardo, renitente/ Um velho
cravo para mim.
J murcharam tua festa, p/ Mas certamente/ Esqueceram uma semente/
Nalgum canto do jardim
Sei que h lguas a nos separar/ Tanto mar, tanto mar/ Sei tambm quanto
preciso, p/ Navegar, navegar
Canta a primavera, p/ C estou carente/ Manda novamente/ Algum
cheirinho de alecrim

Em 1977, Gilberto Gil fez uma verso para a msica No


woman, no cry, de B. Vincent. A msica representava um pouco o
cotidiano de comunidades alternativas da Jamaica, dos rastafris,
que sofriam perseguio policial em razo de consumo de algum
alucingeno. Transportou o ambiente para o Rio de Janeiro, em um
lamento pela perda de amigos, pela represso. A existncia do
trecho amigos presos, amigos sumindo assim, para nunca mais
acabou sendo uma das primeiras referncias explcitas ao fato,
embora a letra fale em esquecer o que estava terminando e pensar
no futuro. Uma viso equivocada, pois o futuro depende de acertar
com o passado e no de esquec-lo.

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NO CHORE MAIS (B. Vincent; verso: Gilberto Gil)
Bem que eu me lembro/ Da gente sentado ali/ Na grama do aterro, sob o
Sol/ Ob-observando hipcritas/ Disfarados, rodando ao redor.
Amigos presos/ Amigos sumindo assim/ Pra nunca mais/ Tais
recordaes/ Retratos do mal em si/ Melhor deixar pra trs
No, no chore mais/ No, no chore mais.
Bem que eu me lembro/ Da gente sentado ali/ Na grama do aterro, sob o
cu/ Ob-observando estrelas/ Junto fogueirinha de papel
Quentar o frio/ Requentar o po/ E comer com voc/ Os ps, de manh,
pisar o cho/ Eu sei a barra de viver.
Mas se Deus quiser/ Tudo, tudo, tudo vai dar p/ Tudo, tudo, tudo vai dar
p/ Tudo, tudo, tudo vai dar p/ Tudo, tudo, tudo vai dar p.
No, no chore mais/ No, no chore mais.

Em 1978, saiu um disco do sambista carioca Paulinho


Soares, cuja msica de maior sucesso foi O patro mandou; pelo
jeito, no modificada pela censura ainda existente. Interessante
porque criticou a simples imitao do modelo estadunidense (e
chama os EUA de patro), o consumo de usque com pratos
nacionais, as mudanas nas paradas musicais dado o predomnio de
canes estrangeiras etc. Fez referncias ao fato de Pel ter ido
jogar no Cosmos e na possibilidade de outros dolos do futebol
seguirem o mesmo caminho: irem para o exterior.
O PATRO MANDOU (Paulinho Soares)
O patro mandou cantar com a lngua enrolada/ Everybody, macacada,
everybody macacada/ E tambm mandou servir usque na feijoada/ Do
you like it, macacada, do you like it, macacada/ E ainda mandou tirar
nosso samba da parada/ Very good, macacada, very good, macacada.
(Refro)
No sei o que / Que o patro tem debaixo da cartola/ Que a gente no se
solta/ T grudado feito cola/ No fim das contas/ O patro manda e
desmanda/ Ainda faz do rei Pel/ Mais um garoto propaganda.

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O patro fogo/ Ele quem d as cartas, banca o jogo/ T metendo
sempre o bico/ No fub qual tico-tico/ No troca-troca/ O patro que
mais rico/ J levou o Rivelino/ E vem depois buscar o Zico.

No final de 1978, ainda no governo Geisel, foi revogado


o AI-5. O relaxamento da censura possibilitou a divulgao de
livros, nacionais e estrangeiros, antes proibidos. O debate
poltico retomou seu espao nas reunies anuais da Sociedade
Brasileira para o Progresso da Cincia (SBPC). Ressurgiram
movimentos de massa, como o Movimento do Custo de Vida,
de grande destaque em 1978, iniciativa ocorrida na Grande So
Paulo de clubes de mes e das comunidades eclesiais de base
(CEBs), ligadas Igreja Catlica. Em 1979, foi recriada a
Unio Nacional dos Estudantes (UNE). Neste mesmo ano, Elis
Regina (1945-1982) cantava o hino da mobilizao pela anistia
ampla, geral e irrestrita; foi a msica de Joo Bosco e Aldir
Blanc intitulada O bbado e a equilibrista.
O BBADO E A EQUILIBRISTA (Joo Bosco/Aldir Blanc)
Caa a tarde feito um viaduto/ E um bbado trajando luto/ Me lembrou
Carlitos/ A lua tal qual a dona do bordel/ Pedia a cada estrela fria um
brilho de aluguel/
E nuvens l no mata-borro do cu/ Chupavam manchas torturadas, que
sufoco louco/ O bbado com chapu coco fazia irreverncias mil / Pr
noite do Brasil, meu Brasil
Que sonha com a volta do irmo do Henfil/ Com tanta gente que partiu/
Num rabo de foguete Chora a nossa ptria me gentil/ Choram marias e
clarisses no solo do Brasil/
Mas sei que uma dor assim pungente/ No h de ser inutilmente/ A
esperana/ Dana na corda bamba de sombrinha / E em cada passo dessa
linha pode se machucar / Azar, a esperana equilibrista / Sabe que o show
de todo artista/ tem que continuar.

O irmo do Henfil o socilogo Herbert de Souza (19351997), o Betinho, bastante conhecido na dcada de 90 em razo de
uma campanha cvica contra a fome e a misria chamada Ao da
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Cidadania contra a Misria e Pela Vida. Henfil (Henrique de


Souza Filho 1944-1988) foi um dos cartunistas mais atuantes na
resistncia ao regime militar. Ganhou projeo nacional a partir de
1969 como colaborador de O Pasquim, criando personagens (como
Zeferino, Bode Orelana, Grana, Fradinhos) que satirizavam e
criticavam o regime militar. Hemoflico, contraiu o vrus da AIDS
em transfuso de sangue e faleceu em 1988. A referncia a Marias
e Clarisses era uma homenagem s mes e esposas de mortos e
desaparecidos em razo do regime militar; Maria tambm era uma
referncia esposa do operrio Fiel Filho, assim como Clarisse se
referia viva do jornalista Wladimir Herzog; ambos morreram
em 1975, em So Paulo, vtimas de torturas.
Em agosto de 1979 foi aprovada a Lei da Anistia, que
eximia juridicamente os acusados de crimes polticos e conexos,
termo que contemplou milhares de criminosos, torturadores e
assassinos por abuso do poder. Em comemorao Lei da Anistia,
Maurcio Tapajs e Paulo Csar Pinheiro fizeram T Voltando,
importante por refletir o clima do perodo.
T VOLTANDO (Maurcio Tapajs/Paulo Csar Pinheiro)
Pode ir armando o coreto e preparando aquele feijo preto/ Eu t
voltando/ Pe meia dzia de Brahma pra gelar, muda a roupa de cama/ Eu
t voltando/ Leva o chinelo pra sala de jantar.../ Que l mesmo que a
mala eu vou largar/ Quero te abraar, pode se perfumar/ Porque eu t
voltando/ D uma geral, faz um bom defumador, enche a casa de flor/
Que eu t voltando/ Pega uma praia, aproveita, t calor, vai pegando uma
cor/ Que eu t voltando/ Faz um cabelo bonito pra eu notar que eu s
quero mesmo despentear/ Quero te agarrar... pode se preparar/ Porque
eu t voltando/ Pe pra tocar na vitrola aquele som, estria uma
camisola/ Eu t voltando/ D folga pra empregada, manda a crianada pra
casa da av/ Que eu t voltando/ Diz que eu s volto amanh se algum
chamar/ Telefone no deixa nem tocar.../ Quero l.. l.. l.. ia.....porque
eu t voltando!

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Na segunda metade dos anos 70 ocorreram o fim do


chamado Milagre Brasileiro, a revogao do AI-5, as greves
do ABC e a aprovao do projeto do governo sobre a anistia. O
Brasil havia adotado um modelo que propunha a criao das
melhores condies possveis para o investimento, sobretudo
do capital estrangeiro, no tendo como objetivo a melhoria
imediata das condies de vida da maioria da populao.
Enfatizou o aumento da produo, voltada exportao e
ampliao da concentrao de renda. Um modelo
estruturalmente dependente que acabou sofrendo os efeitos da
crise iniciada no final de 1973, chamada de crise do petrleo.
O pas comeou a dcada de 80 com uma grave recesso
econmica, que reforava a concentrao de renda e provocava
maior instabilidade social. O Brasil ps-milagre se descobriu
com um elevadssimo desnvel social e regional e com a
propriedade da terra mais concentrada. A populao, que sofria
o agravamento da situao de pobreza e deteriorao dos
servios pblicos, passou a sofrer tambm com o aumento da
inflao.
Ainda em plena ditadura, ocorreram algumas greves,
sendo as mais famosas as de 1978 e 1979 ocorridas no setor
metalrgico do ABC paulista na poca, a principal regio
industrial do pas , que resultaram em interveno nos
sindicatos pelo Ministrio do Trabalho e em prises de lderes
sindicais. Muitos trabalhadores redescobriram seus direitos e a
importncia do sindicato.
A letra a seguir foi feita, em 1980, para ser cantada em
assemblias dos metalrgicos da regio paulista do ABC.
Somente existiam gravaes ao vivo feitas em uma destas
assemblias, que normalmente eram realizadas em um campo
de futebol. Continua bonita e permite ainda analisar alguns
aspectos da Segunda Revoluo Industrial.

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LINHA DE MONTAGEM (Novelli / Chico Buarque)
Linha linha de montagem/ A cor a coragem/ Cora corao/ Abec
abecedrio/ pera operrio/ P no p no cho
Eu no sei bem o que seja/ Mas sei que seja o que ser/ O que ser que
ser que se veja/ Vai passar por l
Pensa pensa pensamento/ Tem sustm sustento/ F caf com po/ Com
po com po companheiro/ Pra paradeiro/ Mo irmo irmo
Na mo, o ferro e a ferragem/ O elo, a montagem do motor/ E agente
dessa engrenagente/ Dessa engrenagente/ / Dessa engrenagente// Dessa
engrenagente sai maior
As cabeas levantadas/ Mquinas paradas/ Dia de pescar/ Pois quem toca
o trem pra frente/ Tambm de repente/ Pode o trem parar
Eu no sei bem o que seja/ Mas sei que seja o que ser/ O que ser que
ser que se veja/ Vai passar por l
Gente que conhece a prensa/ A brasa da fornalha/ O guincho do esmeril/
Gente que carrega a tralha/ Ai, essa tralha imensa/ Chamada Brasil
Samba samba so Bernardo/ Sanca so Caetano/ Santa santo Andr/ Diaa-dia diadema/ Quando for, me chame/ Pra tomar um m

Em agosto de 1979, com a aprovao do projeto de anistia


era a 48a. de nossa histria , muitos brasileiros exilados
comearam retornar nossa ptria, me gentil. Em novembro do
mesmo ano, o projeto do governo restabelecendo o
pluripartidarismo foi aprovado. Em 1983, fruto do desemprego e
da queda do poder aquisitivo dos salrios, ocorreram saques a
supermercados, notadamente nas cidades de So Paulo e Rio de
Janeiro; e, neste perodo, o Fundo Monetrio Internacional (FMI)
j monitorava nossa economia. Em 1984, milhes de brasileiros
saram s ruas em uma quantidade nunca vista, por uma causa
poltica exigindo eleies diretas para presidente. Chamado de
Diretas-J, tendo o amarelo como cor smbolo e o apoio da grande
maioria da populao, a emenda que restabelecia o sufrgio
universal para presidente no obteve o nmero necessrio de votos
no Congresso Nacional. Foi neste ambiente que emergiu a corrente
que se autodenominou Geografia Crtica.

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A Geografia Nova ou Crtica ou Radical ou Dialtica,


afirmando possuir como base a dialtica marxista mas sem
adotar integralmente o marxismo , vai colocar como objeto
da Geografia a sociedade e a transformao da mesma como
seu objetivo. No se constituiu em um movimento uniforme e,
de modo geral, valorizou o conhecimento do processo
histrico, o entendimento do momento presente, projetou um
futuro, o que a levou formulao de uma prxis, de propostas
de atuao com vistas transformao do espao social.
A crise no pas aumentava e parcela significativa da
populao comeou a reclamar. Gonzaginha, em 1980, fez uma
letra de msica na qual ironizava a situao anterior, afirmando
que confessava tudo, que o povo era o grande culpado, solicitava
para ser preso pois assim poderia se alimentar. A referncia a Dana
de Teff foi devido a seu assassinato, no Rio de Janeiro, nunca ter
sido esclarecido.
A MARCHA DO POVO DOIDO (Gonzaga Jr.)
(Falado): Esta a Marcha do Povo Doido seguindo o exemplo do samba
do Crioulo Doido feito por Stanislaw Ponte Preta. L o crioulo ficou
doido por ter que fazer o seu samba enredo com todos os personagens da
Histria do Brasil. Aqui quem est doido o povo, que parece ser o
grande culpado pela crise de energia, pela carestia, pela polcia e pelo
mistrio de uma coisa chamada anistia que, se voc no sabe, no
permitiu ao anistiado ser reintegrado ao seu trabalho, a no ser que
passasse de novo por um novo jri, uma nova censura, de modo a que
no atrapalhasse uma coisa chamada abertura.
Confesso/ Matei a Dana de Teff/ E muitos mais se voc quiser/ Eu sou
qualquer Jos Man/ Dos Santos, da Silva, da Vida/ Confesso/ A culpa pela
carestia/ E pela crise de energia/ Eu sou o dono da OPEP/ Ou Pepsi, ou Pop
ou Coca/ Confesso/ (Nem precisa bater)/ E confessar me alivia/ Vem meu
bem, me condena/ Com aquela anistia/ Me manda logo pra cadeia/ Garanta
um pouco a minha poupana/ Pois, pelo menos estando em cana,/ A minha
pana/ Vai ter um pouco de aveia/ Ou feijo com areia.

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A preocupao de parcela de alguns gegrafos


acadmicos era colocar proposies que ajudassem a modificar
a realidade, era procurar mudar o que a ditadura tinha legado a
parcela significativa da populao: o papel de inteis. Ilustra
bem isso a letra que fez um grande sucesso e que saiu em
compacto simples em outubro de 1983, cantada pelo conjunto
Ultraje ao Rigor.
INTIL (Roger Moreira)
A gente no sabemos escolher presidente/ A gente no sabemos tomar
conta da gente/ A gente no sabemos nem escovar os dente/ Tem gringo
pensando que nis indigente
(Refro) Intil/ A gente somos intil
A gente faz carro e no sabe guiar/ A gente faz trilho e no tem trem pr
botar/ A gente faz filho e no consegue criar/ A gente pede grana e no
consegue pagar/
(Refro) Intil/ A gente somos intil
A gente faz msica e no consegue gravar/ A gente escreve livro e no
consegue publicar/ A gente escreve pea e no consegue encenar/ A gente
joga bola e no consegue ganhar/
(Refro) Intil/ A gente somos intil

Para que professores e alunos no se esqueam dos


perseguidos e desaparecidos do regime militar, estas letras de
canes de Gonzaguinha podem ser teis. A primeira uma
regravao de 1974 e as outras duas foram lanadas no LP De volta
ao comeo, de 1980; as trs em uma faixa s (de n. 09).
a) AMANH OU DEPOIS (1974) (Gonzaga Jr)
Meu irmo amanh ou depois/ A gente se encontra no velho lugar/ Lugar/
Se abraa e fala da vida que foi por a/ Por a/ E conta as estrelas nas
pontas/ Dos dedos/ Pra ver quantas brilham/ E qual se apagou.

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Geosul, v.23, n.45, 2008

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b) ACHADOS E PERDIDOS [1980] (Gonzaga Jr)
Quem me dir onde est/ Aquele moo fulano de tal/ (filho marido irmo
namorado/ Que no voltou mais) / Insiste o anncio nas folhas/ Dos
nossos jornais/ Achados perdidos morridos/ Saudades demais/ Mas eu
pergunto e a resposta/ que ningum sabe/ Ningum nunca viu/ S sei
que no sei/ Quo sumido ele foi/ Sei que ele sumiu/ E quem souber
algo/ Acerca do seu paradeiro/ Beco das liberdades/ Estreita e esquecida/
Uma pequena marginal/ Dessa imensa Avenida Brasil.
c) PEQUENA MEMRIA PARA UM POVO SEM MEMRIA (A
Legio dos Esquecidos) [1980] (Gonzaga Jr)
Memria de um tempo onde lutar/ Por seu direito/ um defeito que mata/
So tantas lutas inglrias/ So histrias que a Histria/ Qualquer dia
contar/ De obscuros personagens/ As passagens , as coragens/ So
sementes espalhadas nesse cho/ De Juvenais e de Raimundos/ Tantos
Jlios de Santana/ Dessa crena num enorme corao/ Dos humilhados e
ofendidos/ Explorados e oprimidos/ Que tentaram encontrar a soluo
So cruzes sem nomes, sem corpos/ Sem datas/ Memria de um tempo
onde lutar/ Por seu direito/ um defeito que mata/ (bis)
E tantos so os homens por debaixo/ Das manchetes/ So braos
esquecidos que fizeram os heris/ So foras, so suores que levantam as
vedetes/ Do teatro de revistas/ Que o pas de todos ns/ So vozes que
negaram liberdade concedida/ Pois ela bem mais sangue, Ela bem/
Mais vida/ So vidas que alimentam nosso fogo da esperana/ O grito da
batalha quem espera/ Nunca alcana/
quando o sol nascer/ que eu quero ver/ Quem se lembrar/
quando amanhecer/ que eu quero ver quem recordar/ no quero
esquecer/ Essa legio que se entregou/ Por um novo dia/ quero
cantar/ Essa mo to calejada/ Que nos deu tanta alegria/ E vamos luta.
(bis)

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Recebido em maio de 2007


Aceito em julho de 2007

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