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Introduction
Palais d'Hiver Shinden Asahina, est un projet qui aurait du voir le jour sous sa forme actuelle il y a presque deux ans. Mais
l'poque, il n'aurait t qu'une bauche assez grossire pour tout dire. Ce long retard n'a pas t des plus oisifs car outre
certaines corrections, il a permis notamment que ce supplment soit illustr par Shosuro Akae, dont je ne peux que me
fliciter de la bonne volont.
Shinden Asahina a t conu comme une "suite" Palais d'Hiver Kyuden Ikoma. Comme son prdcesseur, il se droule
dans une vision personnelle de Rokugan aprs l'Ere du Vide, dtaille plus avant dans la section Empire de mon site,
www.penombre.com.
Ce que cela implique, c'est qu'il est trs peu probable que tel quel cet ouvrage vous soit utile, en tous cas pas dans son
intgralit. Sa spcificit sera certainement perue comme un obstacle, voire incitera certains lecteurs ne pas aller plus loin
pour passer des choses qui les intressent davantage. Au risque de dcevoir, je dirais que cela n'a pas le moins du monde
remis en cause ma ligne ditoriale.
J'ai l'espoir que vous trouverez peut-tre ici des choses qui vous seront d'un intrt immdiat. Ou qu' dfaut, vous ferez
comme je le fais souvent et dsosserez avec plaisir mon petit travail pour en rcuprer des lments qui vous plaisent
comme sources d'inspiration, protagonistes, situations mais vous seul serez juge au final.
Shinden Asahina est un condens de plusieurs sances de jeu, comme le fut en son temps Kyuden Ikoma. Une partie des
ides qui s'y trouvent furent utilises durant les parties que j'ai animes et d'autres me furent inspires par la suite. J'aurai pu
en faire un vivier d'ides parses et j'ai prfr le prsenter sous une forme plus construite, plus aboutie. Quitte ne pas
sduire mais pour au moins avoir une certaine clart.
J'ai aussi pris la libert de tirer partie de ce qui tait arriv durant les sances ou je fis jouer Kyuden Ikoma pour btir cette
suite. Ainsi, certaines trames et certains protagonistes sont dcrits en fonction d'une certaine optique. Or, si vous avez vous
aussi fait jouer Kyuden Ikoma, il est peu probable que nous soyons en phase sur ce que devinrent certains des personnages
qui y apparurent. L encore, c'est un choix dlibr qui m'a incit procder ainsi. Parce qu'il me semblait vident que la
plupart des situations pouvaient tre rutilises sans forcment qu'elles fassent appel aux mmes protagonistes. J'ai pris
l'angle d'attaque le plus simple et le moins abrupt. En tentant de prsenter un mlange de situations dj tablies et
d'opportunits concrtiser. Le tout forme un ensemble qui a sa cohsion et donc les contraintes qui vont avec. Mais
contrairement ce que l'on pourrait croire, je n'ai pas tent de raconter une histoire dj crite que le lecteur serait oblig
d'accepter en bloc. Simplement de raconter des histoires dont vous pourriez vous emparer selon vos envies. Prenez, utilisez,
modifiez, jetez. Tout est l pour a. Et rien que pour a.
Si votre impression une fois que vous en aurez termin avec votre lecture conforte mon opinion, je ne pourrais que m'en
rjouir. Dans le cas contraire, mon seul souhait est que vous n'ayez pas perdu trop de temps. Mais dans le fond, cela n'est
pas d'une importance excessive. Comme disait un vieil ami commun appel Shinsei :
Lherbe ressent le vent, comme la pierre, larbre et mme nous.
Mais chacun ressent-il vraiment le mme vent ?

Bonne lecture
Pnombre

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Sommaire
Chapitre 1 La Famille Asahina
Prambule
L'esprit des Asahina
La magie des Asahina
Les Asahina et la guerre
L'histoire des Asahina
Jouer un shugenja Asahina

5
5
5
6
6
8

Chapitre 2 Le Temple du Petit Matin

Enceinte du complexe principal
A l'extrieur du temple
Le village

10
11
11

Chapitre 3 Prsents et Promotions

Les mandats officiels
Du point de vue du Mj
Les Tsangusuri
De l'usage des Tsangusuri
Les Tsangusuri et la politique
Nouveaux Tsangusuri

14
14
15
15
17
18

Moshi Kaori
Seppun Okama
Shosuro Denzaemon
Suzume Ayame
Yasuki Yumiko
Yoritomo Junko
Yoritomo Kazue

52
53
54
55
56
57
58

Chapitre 7 Dfis, Foci, Frappes

Les chasseurs de sabres
L'aube des Mille Ans d'Acier
Liaison funeste
L'honneur de mon pre
Secrets militaires
Un mot sur Kakita Hajime
Un mot sur Seppun Okama
Un mot sur Daidoji Sakura
Les autres

60
60
62
63
63
64
65
65
65

Tableau rcapitulatif des PNJ

67

Chapitre 4 Les Plumes Noires

Le dojo des Plumes Noires
L'organisation des Plumes Noires
Les travaux des Plumes Noires
Rappel : les sorts secrets de la Grue

20
20
21
21

Chapitre 5 La vie spirituelle

Shugenja puis moine
Heimin puis moine
La vie monastique
Forme et substance
Les Moines et les autres
La notion rokugani du pch

24
25
26
26
27
28

Chapitre 6 Personnages
Agasha Tomaru
Asahina Iemasa
Asahina Shizuka
Asahina Tomo
Bayushi Tadoshi
Bayushi Tomita
Daidoji no Hiramichi Shigemori
Daidoji no Hiramichi Shigenaga
Daidoji no Hiramichi Shigenobu
Daidoji Sakura
Daidoji Toshikazu
Doji Fujiko
Ide Takashi
Ikoma Shogo
Isawa Kawako
Kaiu Okuda
Kakita Hajime
Kakita Katsushige
Kakita Ryu
Kitsune Daisuke
Mirumoto Ryoko
Miya Makoto

30
31
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33
34
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Prambule
Ma vision de la famille Asahina n'est pas forcment
compatible ni avec certains passages de La Voie du
Shugenja ou de Secrets of the Crane, ni avec vos propres
habitudes. Pour moi, et quoi qu'on puisse en penser, les
Asahina sont bel et bien des pacifistes et souhaitent le
demeurer. Les joueurs qui souhaitent incarner un
personnage pacifique mais susceptible d'utiliser la magie
pour prendre la vie d'autrui disposent d'autres clans et
coles pour ce faire et j'ai dlibrment ax tout ce qui
suit dans cette perspective. Il y a une exception, bien sr,
mais si vous en tenez compte elle reprsente je crois bien
plus un challenge en terme de jeu de rle qu'un prtexte
pour jouer un shugenja Asahina guerrier. Les sohei
Asahina de "La Voie du Shugenja" qui combattent au
wakizashi ne sont donc pas pris en compte dans ce qui
suit car le concept mme ne m'a jamais intress.
L'attitude des Asahina est commune de nombreuses
familles de shugenja mais se trouve exacerbe par leur
situation gographique et leur philosophie. Ainsi, si d'une
manire gnrale la plupart des shugenja sont plus
proccups par les questions d'ordre religieux ou
spirituel, les Asahina ont depuis leurs origines cultiv
leur isolement et veill se maintenir autant que possible
l'cart de ce qui pourrait les distraire de leurs devoirs.
Cette attitude marque a cependant t sensiblement
tempre par leur appartenance au Clan de la Grue qui se
proccupe essentiellement d'affaires politiques ou
conomiques. Plusieurs vnements historiques ont eu
quelque influence sur les convictions des Asahina mais il
fallut attendre la Guerre des Clans et la Bataille de
l'Honneur Ensanglant (1128) pour que leurs yeux
s'ouvrent enfin collectivement des ralits bien
sordides.
L'Esprit des Asahina
A l'exception de certaines coles comme les Soshi ou les
Kuni la rputation parfois ambigu, la plupart des
shugenja privilgient effectivement leurs devoirs
religieux et un certain pacifisme passif aux autres
aspects de leur vie de samurai. Contrairement ce qu'on
pourrait croire, les shugenja Kitsu du Lion sont quant
eux tellement empreints de tradition qu'ils sont parfois
presque le pendant de leurs cousins Ikoma, Matsu et
Akodo. Les diverses recherches sotriques (sortilges,
tsangusuri, mizugusuri, glyphes) sont considres
comme partie intgrante de ces devoirs religieux et le
temps que tout cela ncessite ainsi que le faible nombre
de shugenja par rapport l'ensemble de la caste des
samurai font que peu de prtres mme s'ils en ont la
vocation ont l'occasion de vivre une vie aventureuse ou
militaire. Les traditions, les impratifs religieux et les
ralits "dmographiques" sont cet gard difficiles
contourner.
C'est d'autant plus vrai avec les Asahina qui non
seulement n'prouvent aucun intrt pour les activits
militaires mais galement pour toutes les activits
susceptibles de les exposer la violence. Ils font bel et
bien partie de ces ordres religieux qui vivent clotrs si ce
n'est qu'ils se replient sur des provinces et pas
uniquement derrire des murs. Avec le temps, ils auraient
sans doute dvelopp pour la plupart un style de vie assez
proche de celui des moines s'il n'y avait leur statut de

famille d'un clan majeur et l'intrt prononc de ce clan

pour les arts et la politique. Les Asahina participent
pleinement travers leur statut de prtres, leurs aptitudes
cratrices et leur ducation la perptuation des valeurs
culturelles rokugani et si les champs de bataille ne les
intressent pas, leur prsence dans les cours n'a rien
d'exceptionnel. Comme nombre de samurai de leur clan,
une forte proportion d'Asahina se considre d'ailleurs
comme les gardiens des valeurs de la civilisation
impriale. Le fait qu'ils soient galement des shugenja et
donc les gardiens de valeurs religieuses ne fait que
renforcer leur conviction cet gard. Bien qu'ils soient
certainement plus l'cart du monde (gographiquement
et traditionnellement) que les autres familles de leur clan,
on aurait tort de considrer les Asahina comme des nafs
ou des novices en matire de politique.
La Magie des Asahina
L'affinit des Asahina avec la magie de l'Air a incit
certains d'entres eux se tourner vers la magistrature
mais ils sont peu nombreux et la plupart prfrent les
missions o le risque de devoir combattre est rduit. Les
Doji ayant tendance travers leur cole de magistrats
monopoliser la magistrature du clan de la Grue et divers
groupes comme les Inquisiteurs ou les Chasseurs de
Sorciers semblant dsireux de conserver la haute main
sur les enqutes caractre sotrique, les Asahina
n'prouvent d'ailleurs pas de rels regrets cet gard.
Certaines familles au sein des Asahina considrent mme
d'un assez mauvais il les jeunes shugenja qui souhaitent
se lancer dans une telle carrire, n'y voyant qu'un prtexte
pour contourner leurs devoirs religieux. Bien sr, les
Asahina sont des samurai et en tant que tels, ils font
toujours ce que leurs suprieurs leur ordonnent. Mais au
cours des sicles, le clan de la Grue a fini par comprendre
qu'il tait inutile d'attendre d'un shugenja rellement
pacifique qu'il sache se comporter sur le champ de
bataille. Obir aux ordres est une chose, en avoir les
capacits en est une autre
Les Champions de la Grue parvinrent cependant obtenir
que les Asahina crent des Tsangusuri qui pouvaient
servir la guerre dfaut de s'impliquer directement dans
les conflits. La plupart de ces objets usage unique
furent conus en fonction de l'thique de leurs crateurs
et de mme, le clan de la Grue ne put utiliser qu'un
nombre trs restreint de nemuranai aux pouvoirs offensifs
durant son histoire. Pour ses besoins magiques offensifs,
le clan de la Grue procda souvent de manire dtourne,
recrutant des shugenja ronin ou jouant de son influence
considrable dans les cours (notamment celles de son
alli le Phnix) pour obtenir potions et nemuranai en
change d'objets plus pacifiques cres par les Asahina
Il serait aussi futile que dlicat de dcrire ces tractations
et les jeux d'influence qui en dcoulent et dans le fond,
cela n'eut qu'un impact marginal sur le destin de la Grue.
Ce sont les Kakita et non les Asahina qui parvinrent
exceller dans l'art de la forge au point de crer armes et
armures d'une qualit exceptionnelle et parfois mme
quasi-lgendaire. Les nemuranai offensifs de la Grue sont
bien plus souvent des objets dont le kami s'est veill
"spontanment" que le rsultat de prires et tractations
sotriques. D'une certaine manire, l'image que la Grue

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se renvoie elle-mme en tant que clan honorable n'en

est que davantage magnifie puisque ses pes les plus
clbres par exemple ne furent jamais cres par des
shugenja mais doivent leur pouvoir l'excellence et la
vertu de leurs crateurs.
Les Asahina et la Guerre
L'extrme pacifisme des shugenja Asahina dpasse de
loin celui ouvertement affich par les shugenja du Phnix
ou du Dragon. Dans une moindre mesure, l'histoire de
Rokugan montre que pour la plupart des clans majeurs
l'ide d'utiliser sur le champ de bataille des shugenja
n'tait pas aussi vidente et banale qu'on aurait pu le
croire bien qu'elle soit peu prs passe dans les murs
durant les annes qui prcdrent la Guerre des Clans. La
plupart des shugenja que l'on peut rencontrer sur le
champ de bataille n'ont pas un rle aussi critique en terme
d'assaut qu'on pourrait le croire et leurs pouvoirs servent
surtout soigner les blesss, surveiller les points
stratgiques, espionner le commandement ennemi ou
protger le commandement de leur propre arme. Les
sorts vritablement offensifs qui peuvent frapper plus
d'une cible et agir grande distance sont peu nombreux et
difficiles mettre en uvre, ce qui restreint d'autant le
nombre de gens capables d'y faire appel. Le faible
nombre de shugenja et le fait qu'il s'agisse avant tout de
prtres accapars par leurs devoirs religieux (y compris
sur le champ de bataille) rend trs difficile la constitution
de "brigades de combat magiques". Mme le clan du
Phnix qui compte un grand nombre de shugenja dans ses
rangs et leur accorde beaucoup d'importance n'a que trs
rarement t en mesure de faire appel leurs aptitudes
grande chelle, la destruction du Clan du Serpent
demeurant l'vnement qui pour diverses raisons
marqu le plus les mmoires cet gard.
Durant son histoire, la famille Asahina envoya de
nombreux shugenja sur les champs de bataille ou le clan
de la Grue affrontait ses ennemis mais ces prtres se
vourent exclusivement des pratiques sans porte
offensive. Ils soignaient les blesss, priaient pour les
dfunts et acceptaient parfois d'utiliser la magie de l'Air
pour dissimuler un messager ou protger un gnral
important. Nombres d'entres eux allrent jusqu' prir
plutt que d'utiliser leurs pouvoirs pour se dfendre et
depuis les origines de leur famille, on compte sur les
doigts d'une seule main les shugenja Asahina qui prirent
la vie d'un autre homme sur le champ de bataille, que ce
soit avec leur magie ou leur wakizashi.

L'Histoire des Asahina

Jusqu' la Guerre des Clans, le foyer de l'cole de
shugenja fonde par Isawa Asahina en 353 ne subit
jamais la moindre attaque et ne disposait mme pas d'une
garnison pour assurer sa dfense. Cependant, malgr son
isolement et son apparente indiffrence, la famille
Asahina n'a jamais travers les grands vnements qui
marqurent l'histoire de son clan sans en tre affecte
d'une manire ou d'une autre.
La scession des Yasuki
Les Asahina n'existaient que depuis peu lorsque leurs
voisins Yasuki changrent d'allgeance (en 387) mais ils

furent ignors par les belligrants et pour l'essentiel

laisss leurs occupations. On se contenta de leur
attribuer l'issue de cette crise une partie des terres
anciennement aux mains des Yasuki et qui taient
demeures sous la coupe de la Grue. De cette manire,
les Asahina pouvaient devenir (dans la mesure ou ils
voulaient bien s'y intresser) une famille part entire de
leur clan, avec des terres plus consquentes ainsi qu'un
poids politique et conomique rel. L'embargo dcrt
par la Grue contre les Yasuki fut pour l'essentiel respect
et les Asahina dans l'ensemble ne souhaitrent pas
s'impliquer plus que ncessaire dans ces considrations.
Leur famille encore jeune et peu nombreuse devait la
fois s'tablir rellement en tant que ligne et dvelopper
sa propre philosophie spirituelle ainsi que ses propres
talents magiques. En dehors de quelques responsables,
les Asahina laissrent donc leurs cousins Daidoji grer
l'essentiel de leurs relations avec les Yasuki et le reste du
clan du Crabe.
On l'a oubli mais l'poque, il y eut pourtant une
poigne de shugenja Asahina qui aidrent leurs frres de
clan en utilisant leurs pouvoirs des fins d'espionnage ou
de dissimulation. Cependant, ils taient trop peu
nombreux et surtout trop peu au fait de toutes les facettes
du conflit pour avoir un impact significatif sur son
droulement et sur ses consquences.
Cependant, l'insu de ces "prcurseurs", leurs dcisions
modelrent pour des sicles l'attitude des Asahina envers
le clan de la Grue dont ils sont vassaux.
La trahison de Yajinden
Bien que cela n'ait jamais t reconnu officiellement, il
est parfois mentionn que le Temple du Petit Matin abrite
certaines connaissances peu en rapport avec les
convictions des Asahina. Ces connaissances furent sans
doute glanes durant les recherches des hritiers d'Isawa
Asahina (il arrive souvent quand on cherche quelque
chose que l'on trouve autre chose que l'on ne cherchait
pas...) et elles furent certainement partages par certains
sensei non pas pour tre dveloppes mais pour mieux
"baliser" l'enseignement dispens leurs lves afin de
reconnatre certains signes indiquant que l'on s'approchait
de quelque chose de potentiellement trs dangereux.
Contrairement aux Kuni par exemple, les Asahina
n'exprimentrent probablement jamais ce que leurs
dcouvertes suggraient et les prirent comme autant de
signes indicateurs de danger.
A la suite de la chute d'un jeune homme prometteur que
l'on pensait destin de grandes choses, les Asahina se
montrrent encore plus farouches dans leurs convictions,
douloureusement conscients qu'un des leurs avait
totalement dvoy leurs enseignements.
Si vous retenez cette ide d'un corpus de connaissances
interdites dtenu par les Asahina, il serait logique de
penser qu'il fut encore plus surveill aprs la dchance
de Yajinden, de mme que les lves les plus prometteurs
qui avaient tendance prendre des chemins
marginalement diffrents des traditions Asahina. Que ce
corpus ait ou non t connu du crateur des Epes de
Sang est sans importance, libre vous de considrer ce
qui vous plait en la matire si cela vous intresse. Ceci
tant, il est galement possible que plusieurs bribes des
travaux de Yajinden aient t rcupres par ses anciens

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parents et ajoutes cet ensemble de connaissances

interdites.
Daidoji Masashigi, la Bataille de la Crte de la Vague
et Mangeur
La guerre contre le seigneur oni Mangeur amena le Clan
de la Grue se proccuper davantage de ses frontires
australes avec le clan du Crabe. La mort hroque de
Daidoji Masashigi en 715 montra clairement que les
avant-postes Daidoji autour de la pninsule de Kekkai
Hanto se trouvaient dangereusement prs de
l'Outremonde. Un an plus tard, les faits ne firent que
confirmer cette prise de conscience lorsqu' l'issue de la
Bataille de la Crte de la Vague, la perte du domaine des
Hiruma rapprocha encore les tendues corrompues des
terres de la Grue.
Les Asahina bien l'abri de leur temple n'accordrent pas
grande importance ce fait et dans leur majorit, ils ne
ralisrent pas qu'ils avaient t bien prs de voir leurs
domaines insuffisamment protgs dvasts par les
hordes de l'Outremonde.
Ceux qui voulurent bien regarder la vrit en face se
rapprochrent nouveau des Daidoji et participrent
(dans le strict respect de leurs traditions et de leurs
convictions) au renforcement des dfenses de leurs terres.
La Grue, l'instar des autres clans, avait soutenu le Crabe
durant cette crise mme si par la suite cette alliance de
circonstances devint l'occasion pour de nombreux
courtisans d'changer accusations et calomnies en tous
genres
Les shugenja Asahina ne furent jamais directement
impliqus dans les batailles de cette priode de rares
exceptions prs mais les dcennies suivantes virent un
accroissement notable du nombre de tsangusuri et
nemuranai raliss par leurs soins et qui pourraient
s'avrer utiles contre l'Outremonde (on peut citer entres
autres la Gerbe de Blanches Crales ou l'Amulette de
Jade, deux types de Tsangusuri dcrits dans la Voie de la
Grue).

La Bataille de l'Honneur Ensanglant

Lorsque la horde d'Egars et d'Oni mens par le double
malfique de leur Champion donna l'assaut au Temple du
Petit Matin en 1128, les shugenja Asahina touchrent le
fond du dsespoir. La plupart ne connaissaient aucune
prire susceptible d'aider les bushi et les ronin qui les
protgeaient blesser les monstres souvent insensibles
aux armes ordinaires et avaient dj bien du mal sauver
leurs propres existences. Ils firent de leur mieux pour
protger et soigner, pour tromper et dissimuler mais
jamais leurs convictions ne furent autant mises mal que
durant cette bataille ou ils virent tomber un grand nombre
de samurai ou de ronin inconnus sur le sol mme de leur
site le plus sacr.
A la suite du Second Jour des Tonnerres, les sensei de
l'cole Asahina dbattirent pendant des mois et souvent
de manire houleuse des leons tirer de ce traumatisme.
Asahina Tomo qui avait si ouvertement fait l'usage de sa
magie de bataille devint un personnage trs controvers,
la fois craint, mpris et considr avec fascination.
Lui-mme bien que convaincu de la justesse de sa voie
n'tait d'ailleurs pas exempt de doutes et d'angoisses.

Lorsque son frre Tamako renona par dpit sa charge

de daimyo et quitta Shinden Asahina pour se retirer dans
un monastre isol en 1129, Tomo se retrouva bien
malgr lui en position de devenir le nouveau daimyo des
Asahina. Une perspective qui ne le rjouissait pas plus
que ses nombreux opposants.
Le Clan de la Grue avait monstrueusement souffert sur
tous les plans des annes de la Guerre des Clans.
L'impratrice n'tait plus issue de la famille Doji, la
population et les armes du clan avaient t dcimes par
la Consomption et les batailles, les terres fertiles en partie
ravages et la puissance commerciale de la Grue
srieusement entame par l'essor de la Mante et
l'influence croissante de la Licorne.
Doji Kuwanan n'tait pas comme son frre an un
homme de cour, un guerrier pote. Form aux coles
Daidoji, Akodo et Hida, il tait totalement imprgn des
impratifs militaires et tactiques. Bien qu'il ne soit pas
novice en politique et qu'il soit galement sensible aux
valeurs de son clan, il considra que certaines priorits
devaient prendre le pas sur les habitudes et il en vint
rapidement songer aux Asahina. D'une manire
gnrale, il fallait concilier les valeurs et les talents de la
Grue avec certaines ralits et certaines ncessits. Soit la
Grue parvenait conserver son pouvoir, soit elle risquait
fort de continuer perdre en influence et en puissance.
Kuwanan entrina donc la nomination d'Asahina Tomo
la tte de sa famille, la plus grande horreur de nombre
de ses vassaux.
Mais le Champion de la Grue ne s'arrta pas l. Il eut
plusieurs entrevues avec Tomo et Daidoji Uji durant
lesquelles tous trois dbattirent de la direction donner
aux Asahina et au clan de la Grue en gnral. Il fallait
adapter le clan cette nouvelle poque ou nombre
d'anciens atouts et anciennes alliances n'taient plus de
mises ou devaient tre rtudis. Et dans le mme temps,
il fallait viter tout prix de dnaturer les valeurs et
l'thique de la Grue qui se devait de perptuer la volont
de ses fondateurs. Lorsqu'un jeune sensei Asahina
rcemment nomm vint voir Tomo avec une proposition
un peu particulire, le daimyo des Asahina et son
Champion virent l l'unique issue leur problme. Une
issue troite et peu praticable mais qui viterait au moins
de crer trop d'antagonismes et pourrait porter ses fruits
sans pour autant rejaillir sur le reste du clan.
Les Plumes Noires
Depuis trois ans, quelques shugenja sont carts des
rangs de leurs confrres et placs sous la tutelle
d'Asahina Iemasa, le sensei l'origine de cette ide. On
les reconnat facilement car ils portent dsormais deux
plumes noires sur le revers de leur kimono et chacun
d'eux est suivi pas pas par un samurai de la famille
Daidoji.
La mission de ces jeunes shugenja est simple mais ce qui
en dcoule est beaucoup plus complexe. Leur rle est
d'uvrer afin que le clan de la Grue dispose dsormais de
Tsangusuri et de sortilges offensifs. Et pour accomplir
ce rle, ils doivent s'engager sur une voie des plus
particulires. Un chapitre entier est ddi aux Plumes
Noires, au prix de leurs travaux et aux rsultats qu'ils ont
obtenus.

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Quoi qu'il en soit, le gempukku au sein des Asahina et

l'entre l'cole de Shugenja pour ceux qui possdent
l'aptitude susciter l'intrt des kami sont des affaires
trs mticuleuses depuis l'affaire de Yajinden. Il s'agit en
effet de s'assurer que le jeune samurai est dpourvu des
tendances ou des ides qui seraient susceptibles de le
mener ngliger l'thique des Asahina. Ds leur plus
jeune enfance, tous ceux qui semblent avoir le don
d'attirer l'attention des kami sont donc l'objet d'une
ducation trs surveille afin de pouvoir correspondre
aux critres d'entre l'cole. Plutt que de rejeter les
lves "douteux", les Asahina axent leur enseignement
sur la formation thique de ces lves avant mme qu'ils
ne rejoignent leur cole. A cet gard, l'cole de shugenja
Asahina est une des plus exigeantes de l'Empire car elle
s'intresse bien plus au respect de ses valeurs qu'aux
aptitudes magiques de ses lves. Les jeunes gens
membres d'autres familles de la Grue chez lesquels on
dcle sur le tard des aptitudes la prtrise sont bien
souvent troitement surveills pendant des annes si on
les accepte l'cole Asahina et plus d'un s'en est vu
refuser l'entre par rapport son caractre ou ses
antcdents familiaux. L'admission de ronin ou de
membres d'autres clans est des plus rares car quel
tranger, quel adulte pourrait faire la preuve indniable
qu'il comprend et accepte pleinement l'thique des
Asahina ?

pour survivre ou pour se protger s'ils n'ont pas le choix.

Cette restriction ne concerne pas les oni, gobelins et
autres cratures de l'Outremonde. Depuis la Bataille de
l'Honneur Ensanglant, elle n'est officiellement plus
applicable aux Egars, aux individus Souills et aux
maho-tsukai reconnus comme tels par le shugenja (mme
si par le pass il y eut quelques exemples d'Asahina qui
prcdrent officieusement ce changement d'thique).
Toute infraction envers ce commandement rigide attire le
courroux de tous les anctres Asahina sur le shugenja qui
voit le ND de tous ses sorts augmenter de 5 jusqu' ce
qu'il ait trouv un moyen d'expier publiquement sa faute
ou qu'il renie dfinitivement son cole.
Esprit d'Asahina n'est pas confondre avec Coeur Tendre
qui tmoigne d'une trop grande sensibilit bien que ce
travers affecte galement de nombreux shugenja Asahina.
Esprit d'Asahina est plutt concevoir comme une
obligation thique trs rigide et non un trait de caractre.
A la cration, un personnage affect par Esprit d'Asahina
qui prend galement le dsavantage Coeur Tendre peut
considrer que ce dernier lui "rapporte" 3 PP au lieu des 2
PP qu'il vaut habituellement. Ce "gain" reflte le fait que
pour une telle personne, mme la mort d'un maho-tsukai
ou d'un Egar est un douloureux cas de conscience.

Jouer un shugenja Asahina

Les valeurs pacifistes des Asahina sont inculques tous
leurs enfants mais seuls ceux destins la prtrise sont
concerns par ce qui suit.
En termes de jeu, tous les personnages de l'cole de
shugenja Asahina doivent prendre un Dsavantage un
peu particulier. Ceux qui sont issus d'autres familles ou
d'autres clans doivent galement acqurir ce Dsavantage
mais il est plutt rare qu'on les admette au sein de l'cole
de shugenja.
Esprit d'Asahina (0 PP obligatoire pour les shugenja
de l'cole Asahina)
Ceux qui tentent de perptuer les valeurs d'Isawa Asahina
n'ont pas le droit de prendre la vie d'un autre homme,
mme pour se dfendre. Ils rpugnent galement
prendre la vie des animaux mais peuvent s'y rsoudre

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Shinden Asahina se prsente en fait comme un groupe de

petits btiments plutt que comme une structure unique.
Certains de ces btiments, les plus anciens et les plus
rapprochs, ont t au fil du temps incorpors dans un
mme ensemble par le biais de cours et de chemins
intrieurs. Ils forment un complexe centr autour du
temple principal et pourvu d'un mur d'enceinte plus
symbolique qu'utilitaire. Depuis la Bataille de l'Honneur
Ensanglant, l'entre principale s'est vue adjoindre une
structure plus fonctionnelle qui est la fois un fortin et
un petit chteau.

L'Enceinte du complexe principal

Le cur de Shinden Asahina est constitu par le temple
vou Isawa Asahina, le fondateur de la famille des
shugenja de la Grue. Il s'agit d'un btiment de pierre gris
sombre dont les murs sont orns des fameuses fresques
de Shinden Asahina. Ces fresques clbrent la vie, la paix
et la beaut mais l'on prtend qu'elles changent d'ellesmmes et montrent parfois des choses plus troublantes.
Quoi qu'il en soit, nul n'est jamais parvenu guetter avec
succs un tel changement que l'on ne peut parait-il
constater qu' posteriori. Les habitants de Shinden
Asahina ont coutume d'appeler cet endroit le Temple
Gris.
Les Temples
L'intrieur du Temple Gris abrite l'cole des Shugenja
Asahina, les rserves de matires premires pour la
cration des Tsangusuri et les bibliothques. Les lves et
les sensei de l'cole n'habitent pas dans le Temple Gris
lui-mme mais dans des petites annexes, seuls les moines
vous l'entretien du btiment y demeurent en
permanence. Il n'est cependant pas rare qu'une classe ou
un sensei absorb par ses recherches demeurent jusqu'
des heures bien avances de la nuit l'intrieur des salles.
Si le Temple Gris est le centre de Shinden Asahina, ses
extrmits sont tout aussi importantes. Trois temples
mineurs entourent le Temple Gris et s'appuient sur le mur
d'enceinte du complexe principal. Ces btiments sont de
pierre plus claire que celle du Temple Gris et dpourvus
des fresques de celui-ci bien qu'il soit impossible de les
confondre entre eux car chacun possde son propre style.
A l'est du Temple Gris se trouve le Temple de Dame
Doji, tandis que le mur d'enceinte nord abrite le Temple
de Seigneur Kakita. L'est marque ainsi la mer dans
laquelle Dame Doji s'abandonna lorsqu'elle quitta ce
monde tandis que le nord indique les provinces lointaines
desquelles serait venu Kakita l'aube de l'Empire. Le
mur d'enceinte ouest abrite le temple de Hayaku, le fils
de Dame Doji et Kakita qui fonda la famille Daidoji. Ce
temple est ainsi situ face la direction approximative de
l'Outremonde ou Hayaku se rendit et dont il ramena
l'pe ancestrale de son clan qui abrite encore l'me de sa
sur Kunishiko, le Tonnerre de la Grue.
Le Chteau
L'entre principale du complexe est situe au sud et est
occupe depuis la Bataille de l'Honneur Ensanglant par
un petit chteau. Celui-ci est considr par les Asahina
comme une annexe extrieure mais abrite en fait la

garnison que le clan de la Grue a jug prfrable

d'installer pour protger Shinden Asahina. Bien que petit,
ce chteau est assez consquent pour abriter la plupart
des activits de la Cour d'Hiver de Shinden Asahina et il
garde l'entre du complexe principal. De fait, il filtre
surtout les voyageurs car la majorit des shugenja
Asahina prfrent emprunter les entres secondaires
plutt que de devoir traverser le btiment militaire. Le
gouverneur militaire de ce chteau est soumis l'autorit
du Daimyo des Asahina et doit composer avec cette
situation bien qu'il soit vident sur un plan tactique que
cela ne fasse que nuire l'efficacit de la garnison. Les
entres secondaires du complexe abritent des gurites de
garde mais en cas de vritable attaque, elles constituent
autant de points vulnrables dont les officiers de la
garnison sont douloureusement conscients.
Le chteau lui-mme est un btiment sans gure de
fioritures qui comprend trois tages. Le rez de chausse
abrite les logements des serviteurs, les cuisines,
dpendances, rserves Il y a un petit dojo destin aux
samurai Daidoji qui occupent le chteau et leurs enfants
mais il est des plus rduits et accueille relativement peu
d'lves.
Le premier tage est ordinairement occup par la majeure
partie des samurai faiblement grads (Statut 1 3) et des
fonctionnaires mineurs. Pour la Cour d'Hiver, ces
personnes ont t en partie dplaces pour accueillir les
invits de gloire comparable. Les conditions
d'hbergement sont sensiblement plus spartiates que dans
les autres cours d'hiver et il n'existe pas de relle "Aile
des Jeunes Invits" (cf. Kyuden Ikoma). Le troisime et
dernier tage du petit chteau abrite normalement les
appartements du gouverneur militaire du chteau qui sert
de karo au daimyo des Asahina. L'entourage proche du
gouverneur est galement install ici. Ce dernier tage est
encore partiellement inoccup et permet donc d'accueillir
les invits de rang de Statut 4 ou suprieur.
Les Dpendances
L'intrieur de l'enceinte n'est pas seulement occup par
les temples de Shinden Asahina mais aussi par un certain
nombre de btiments mineurs. Les baraquements abritent
les lves les plus jeunes de l'cole de shugenja ainsi que
la plupart des salles destines aux formations de base
dans les comptences artistiques et artisanales qui
constituent les prmices de l'art Tsangusuri. De mme, on
trouve plusieurs petites cours qui permettent les classes
de plein air durant la saison chaude. Gnralement, les
jeunes apprentis shugenja passent quatre cinq ans dans
ces dpendances extrieures ainsi qu'aux diffrents
temples avant d'atteindre le niveau de comprhension
ncessaire leur admission au Temple Gris ou ils
achvent leur formation.
Comme on l'a dj dit, le Temple Gris n'abrite que
quelques moines et tous les shugenja quelle que soit leur
exprience rsident parmi les dpendances. Il existe ainsi
dans l'enceinte de Shinden Asahina plusieurs petites
enclaves de maisons particulires entourant une cour ou
adosses un rfectoire.
Bien que l'ensemble des dpendances ne constitue pas un
vritable labyrinthe, il faut faire preuve d'un peu de
pratique pour se reprer parmi les porches, cours, jardins,
btiments et maisons qui entourent le Temple Gris. Les

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nouveaux venus ont tendance adopter une technique

simple : utiliser les diffrents temples (quasiment les
seuls btiments dans l'enceinte possder plus d'un
tage) comme points de repre.

Les Jardins
Il existe une multitude de jardins l'intrieur de l'enceinte
du complexe principal. Les plus spacieux sont situs dans
l'axe de l'alle sud qui mne de l'entre principale au
Temple Gris. Chacun des temples possde ses propres
jardins et plusieurs enclaves (rsidentielles pour la
plupart) l'intrieur de l'enceinte sont construites autour
d'un petit jardin. Ces jardins communautaires rservs au
voisinage sont assez incongrus pour les rokugani
traditionnalistes qui prfrent s'attacher au concept de la
demeure possdant son jardin spcifique. Ceux qui
prfrent conserver un minimum de srnit et de
solitude lorsqu'ils profitent d'un jardin ont tendance soit
conclure des arrangements avec leurs voisins pour se
partager les diffrentes heures de la journe d'un jardin
communautaire, soit se rendre dans un des jardins
voisins des temples (nettement moins frquents).
S'isoler pleinement peut galement s'avrer plus agrable
si l'on sort entirement du complexe de Shinden Asahina
pour aller mditer quelques temps en pleine nature
proximit d'une des nombreuses chapelles extrieures qui
parsment le voisinage. Cependant, la majorit des
rsidents de Shinden Asahina n'prouve pas un tel besoin
d'isolement la plupart du temps. De fait, il n'est pas rare
que des voisins ou de vieux amis demeurent quelques
heures assis contempler un jardin de pierres Shintao,
des buissons ornementaux ou quelques plants de
lgumes. Partageant parfois quelques phrases dcousues
ou une tasse de th et demeurant plongs dans leurs
penses respectives le reste du temps. Cette faon de faire
contribue sensiblement au sentiment d'appartenance
familial et au respect que les Asahina vouent aux autres
personnes.

A l'extrieur de l'Enceinte
Les parages immdiats de Shinden Asahina sont forms
de petites buttes boises avec des bosquets de pchers,
d'rables et de cerisiers. La relative proximit de
l'Outremonde rend la rgion sensiblement plus froide

qu'elle ne devrait l'tre de telles latitudes (on retrouve

ce phnomne sur l'ensemble des terres Hida, Kuni et
Hiruma galement alors que les les de la Mante jouissent
d'un climat beaucoup plus chaud) et la neige est frquente
dans cette rgion. La mer n'est qu' quelques centaines de
mtres au sud de Shinden Asahina et un petit bourg au
bord de l'eau accueille l'essentiel des heimin au service
du Temple du Petit Matin qui n'y demeurent pas en
permanence.
Par beau temps, les individus dots d'une vision
exceptionnelle prtendent apercevoir parfois les contours
des ctes de l'archipel de la Mante mais la plupart des
habitants considrent cela comme une simple lgende.
On regarde rarement vers le sud ouest ou l'ouest car
l'horizon dans ces directions est perptuellement barr
par les nuages sombres et aux formes trangement
suggestives qui planent au dessus des territoires de
l'Outremonde. Des nuages qui inspirent parfois des
nauses ou des peurs soudaines aux enfants et aux esprits
fragiles.
Vers le nord, on peut depuis le sommet du chteau ou du
Temple Gris voir les Champs du Petit Matin et la route
qui mne jusqu' la demeure ancestrale des Yasuki dont
on peut distinguer le sommet par beau temps si l'on sait
comment le reconnatre sur le fond que forment en arrire
plan les montagnes de la Muraille Bordant l'Ocan.
Un grand nombre de petites chapelles et plusieurs
temples mineurs parsment les environs de Shinden
Asahina. On peut notamment se rendre au petit temple
des Tonnerres de la Grue ddi Doji Kunishiko et Doji
Hoturi qui lui aussi fait face l'ouest. Un peu plus
l'cart, un temple vou Kaze no Kami la fortune des
vents abrite un complexe assemblage de roseau, de
plumes et de papier qui produit des sonorits tranges
lorsque le vent souffle en leur sein. Cet endroit doit avoir
la faveur des esprits du vent car mme durant les pires
typhons, le fragile assemblage n'a jamais subi le moindre
dommage. Les shugenja de la famille Asahina y voient
une illustration du fait que les valeurs du fondateur de
leur famille et leur respect depuis cette poque plaisent
aux kami de l'Air. Les kami quant eux ne disent rien de
bien prcis ce sujet mais l'histoire de ce temple est
souvent cite en exemple dans les cours dispenss au
Dojo du Temple du Petit Matin.
Deux autres temples mineurs vous Jiro (fortune de la
misricorde) et Tenjin (fortune de la littrature) sont
galement frquents par nombre de shugenja bien que
dans une moindre mesure.
Enfin, environ un ken-an de Shinden Asahina, on peut
trouver au bord de la route ctire une petite chapelle.
C'est cet endroit prcis d'aprs la lgende qu'Isawa
Asahina s'arrta et rendit son dernier soupir. Le clbre
shugenja avait pris l'habitude de parcourir la route de
Jukami Mura durant ses dernires annes et c'est en
revenant d'un tel priple qu'il dcida une fois pour toute
en vue de son domaine de laisser l le fardeau de
l'existence. La petite chapelle ne possde aucun moine ou
shugenja charg de l'entretenir mais demeure
parfaitement immacule. Les natifs du Temple du Petit
Matin qui prennent cette route ont en effet coutume de
s'arrter un instant la chapelle et de veiller sa propret
avant de prier quelques instants pour que l'esprit du
fondateur de leur ligne les guide durant leur voyage. Les

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heimin du voisinage ne peuvent entretenir cet endroit

sacr mais veillent l'approvisionner en matriaux,
outils et balais afin que les shugenja puissent ainsi en
toute humilit honorer leur anctre avec leurs propres
mains. Le premier jour de chaque saison ou aprs une
tempte violente, le daimyo de la famille Asahina
missionne un de ses karo et une quipe d'artisans heimin
pour veiller ce que d'ventuels travaux importants que
les plerins ne pouvaient effectuer soient raliss.

Le village
Le petit village au sud de Shinden Asahina n'a rien de
bien consquent et n'abrite que quelques centaines
d'mes. Sa population quasiment rduite de moiti durant
la guerre des clans avoisinait les deux cent personnes
lorsque dbuta la construction du chteau fortifi.
Actuellement, sa population dpasse lgrement les trois
cent mes et comprend un certain nombre de samurai
Daidoji appartenant la garnison locale mais ne pouvant
tre hbergs dans le chteau lui-mme. Les gens de la
province, heimin comme samurai, savent que ce village
s'appelle Le Village de la Flamme Apaise et qu'il fut
bti aprs l'arrive d'Isawa Asahina dans ces territoires ou
il dcida de construire la demeure de sa toute nouvelle
famille.
Il n'apparat pas sur les cartes officielles et mme ses
habitants utilisent rarement son nom. Certains disent
qu'Isawa Asahina y rsida pendant la construction de
Shinden Asahina, d'autres que le village naquit pour
satisfaire aux besoins des samurai qui vinrent s'installer
au Temple du Petit Matin et les archives locales
manquent singulirement de dtails cet gard. Ce qui
permet accessoirement un certain nombre de heimin de
dbattre avec leurs amis d'une thorie ou d'une version
qui aurait leur prfrence.
Les heimin du village vivent essentiellement de la pche
mais les courants locaux sont assez tratres et si les
typhons frappent rarement la rgion, il est frquent par
contre que les quais du village soient dtruits par la mer
alors que celui-ci demeure intact. L'autre activit
essentielle des habitants concerne le traitement du bois
qui sert la fois comme matire premire aux
parchemins des shugenja avec la soie mais aussi comme
matriau dans l'laboration de nombreux tsangusuri. Le
bois de pcher est particulirement recherch cet gard
et des brigades de heimin parcourent quotidiennement les
champs de pchers des Asahina, la fois pour entretenir
les arbres et pour obtenir les matires premires
demandes par les shugenja. Les rizires locales sont
suffisantes pour assurer la subsistance de la population du
village et celle de Shinden Asahina mais gure plus.

guerriers Daidoji tant connus depuis longtemps pour

cette ambivalence si particulire : disciplins mais
hbleurs, bons vivants mais redoutables, respectueux
mais ironiques.
Les habitants de Shinden Asahina se rendent rarement
aux tavernes et ceux qui le font prfrent paradoxalement
celle des heimin. Les shugenja prtendent ainsi faire
preuve d'humilit et conserver des rapports amicaux avec
leurs heimin mais les Daidoji quant eux savent bien que
les Asahina ne gotent gure leurs plaisanteries ou leurs
commentaires souvent provocateurs...
Le Village de la Flamme Apaise ne compte pas d'artisan
susceptible d'intresser les bushi (armurier, fabricant
d'arcs ou d'armes) et la garnison militaire installe
depuis peu Shinden Asahina a du amener ses propres
spcialistes pour entretenir ou concevoir son quipement.
Cependant, les heimin comptent en leur sein plusieurs
artisans du bois qui sont galement des charpentiers
comptents, qui ont la confiance des shugenja Asahina,
souvent dsireux de faire entretenir ou rnover les
nombreuses dpendances de leur domaine.
Les besoins que la production locale ne peut satisfaire
impliquent de se rendre jusqu' Jukami Mura, bien qu'
l'inverse de leurs matres samurai, les heimin soient peu
rticents utiliser les possibilits offertes par les
ngociants Yasuki tous proches. Cependant, l'embargo
officiel impos aux Yasuki par les Daidoji complique
beaucoup les choses et le trafic entre les provinces
voisines de la Grue et du Crabe est trs limit et
strictement contrl. Par consquent, les prix pratiqus
par les Daidoji qui se savent en position de quasimonopole ne sont pas toujours trs corrects et les Yasuki
sont impliqus depuis des gnrations dans les affaires
locales de contrebande.
Cette situation relve du secret de polichinelle et tous les
reprsentants de la loi locaux (y compris Doji Fujiko la
magistrate) sont au courant. On prfre fermer les yeux
dans une certaine mesure plutt que d'amener les notables
poser des questions embarrassantes lorsque les produits
qu'ils rclament deviennent tout coup impossibles
obtenir
Pour la petite histoire, le ngociant Daidoji Shigemori
prsent dans le chapitre VI a entres autres l'ambition de
rcuprer son compte les rseaux de contrebande
locaux, la fois pour profiter du fait que les Daidoji
tiendront ainsi le commerce licite et celui qui ne l'est pas
mais aussi dans le cadre de la guerre commerciale qu'il
livre aux Yasuki jusque dans leur propre bastion de
Sunda Mizu Mura.

Voisin d'un temple, le village ne compte qu'une maison

de geisha et seulement deux tavernes. L'une d'entres elles
accueille les heimin et fait galement fonction d'auberge
tandis que l'autre de construction plus rcente la
Taverne du Sabreur compte surtout comme clients les
samurai Daidoji installs ici depuis la fin de la Guerre des
Clans. Les soires la Taverne du Sabreur sont rputes
pour tre animes mais galement bon enfant, les

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Les Mandats Officiels

Parfois, il est ncessaire de faire appel des experts dans
des domaines particuliers ou de confier des tches un peu
inhabituelles aux seuls samurai disponibles parce que
ceux dont c'est normalement le rle sont occups ailleurs.
A circonstances exceptionnelles, pouvoirs exceptionnels.
N'importe quel personnage de haut rang ayant des
responsabilits officielles peut mandater un de ses
vassaux et lui confrer ainsi une autorit temporaire qui
surpasse le rang de Statut du dit vassal. Cette autorit est
limite dans le temps ainsi que dans son champ
d'application.
Un certain nombre de cas de figures sont possibles dans
le cadre d'un mandat officiel mais plusieurs paramtres
gnraux sont retenir :
- seuls les daimyo, les magistrats, les gouverneurs et les
gnraux peuvent dlivrer un personnage un Mandat
Officiel. Il s'agit d'un document crit stipulant qui
accorde ce Mandat, qui en est le bnficiaire et quelles
sont les limites de cette autorit.
- on ne peut dlivrer un Mandat qu' une personne place
sous son autorit directe ou avec l'accord de son suzerain
lgitime.
- durant l'effet de son mandat, le vassal est considr
comme ayant 1 ou 2 rangs de Statut supplmentaire, la
discrtion du puissant personnage qui l'a mandat et dans
la mesure ou ce gain ne place pas le bnficiaire un
rang de Statut gal celui de la personne qu'il reprsente.
Ce Statut temporaire est li au fait que le personnage est
nommment et personnellement investi d'une autorit
lgitime et officielle.
- dans les limites de son mandat, le bnficiaire parle
avec l'autorit de la personne qui l'a mandat et seule
celle-ci ou une autorit suprieure celle ci peut revenir
sur les engagements pris en son nom. Les karo et autres
suivants du suzerain ne peuvent empcher un vassal
mandat d'accomplir sa tche ni contredire ses ordres
dans la mesure ou ils correspondent aux paramtres de
son mandat (par exemple, un vassal mandat par son
daimyo pour accompagner un dignitaire ne saurait se
plier aux ordres d'un karo de son seigneur lui ordonnant
d'abandonner cette mission car il a besoin de lui pour
rpondre une urgence...).
- aucun Mandat ne peut lgalement durer plus de 4 mois
et reconduire plus d'une fois un mme mandat durant une
anne est considr comme mesquin car cela signifie que
l'on ne souhaite pas accorder une promotion mrite
une personne dj considre comme digne de
confiance... on peut par contre mandater la mme
personne pour des tches sans rapport entres elles mais
d'une manire gnrale, trop s'appuyer sur un vassal sans
le rcompenser pour ses mrites est assez mal vu si cela
perdure trop longtemps.
- une fois le Mandat termin (temps imparti coul,
mission remplie...), le vassal bnficiaire gagne
automatiquement 1 ou 2 points de Gloire dfinitifs pour
avoir t ainsi honor de la confiance de son suzerain. Si
le vassal a par contre chou dans la tche qui lui tait
confie, toute perte de Gloire dcide par le suzerain sera
majore au vu de cette "trahison" et s'accompagnera
galement d'une perte d'Honneur (le personnage ayant

perdu la face et du la confiance personnelle de son

suprieur).

Quelques exemples de Mandats Officiels :

Emissaire : le personnage se voit temporairement
considr comme un ambassadeur de rang infrieur un
ambassadeur officiel mais nanmoins dot des
prrogatives et privilges de sa fonction. Ce type de
mandat est surtout employ dans le cadre des Cours
d'Hiver lorsqu'il faut envoyer l'autre bout de l'Empire
un reprsentant officiel et qu'aucun ambassadeur en titre
n'est disponible ou qu'ils sont tous affects des cours
plus prestigieuses... C'est un bon moyen de donner
l'occasion de jeunes samurai de faire leurs premires
armes dans une cour mineure ou loigne.
Commandant : le personnage est plac la tte d'un
groupe de soldats dans le cadre d'une mission prcise,
parce qu'il est considr comme possdant une
exprience particulire ou des comptences appropries
qui doivent prendre le pas sur le rang suprieur de
l'officier commandant qui dirige normalement l'unit.
Superviseur : construire un chteau, organiser une Cour
d'Hiver, veiller la collecte de l'impt sont des tches
normalement dvolues des responsables d'exprience...
et si ceux ci ne sont pas disponibles mais que leurs
apprentis ou adjoints sont l, il serait dommage de se
priver de leurs comptences ou de se compliquer la vie en
allant chercher une personne capable chez le seigneur
voisin ou auprs d'un autre clan.
Du point de vue du MJ :
On l'aura compris, les Mandats Officiels ne sont qu'une
astuce pour permettre des pjs d'tre ponctuellement
impliqus dans des vnements prcis alors que leur
Statut ne devrait normalement pas leur permettre autre
chose qu'un rle subalterne. Il est conseill d'viter un

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recours systmatique ce genre d'astuce pour deux

raisons essentielles :
Le systme social rokugani est cens tre une
mritocratie : le suzerain rcompense le vassal. Passer
outre le systme de promotions et de rangs usuel peut
s'avrer justifi mais ne doit pas devenir une pratique
habituelle.
Les pjs doivent fournir un minimum d'efforts pour
obtenir une progression relle et permanente de leur
statut, il serait dommage de leur accorder trop souvent
des pouvoirs un peu trop consquents
Nanmoins, le principe du Mandat Officiel peut
permettre bien des choses :
- confrer un ou plusieurs pjs un statut particulier (avec
des responsabilits particulires...) le temps d'un scnario
sans avoir leur donner des rangs de Statut ou attendre
qu'ils soient parvenus acqurir suffisamment de
renomme
- mettre les pjs sur la sellette : une preuve de confiance
est mrite... ou pas. A eux de faire en sorte qu'elle le
soit. Parfois, le meilleur moyen de faire en sorte qu'une
personne tombe est de la forcer courir....
- mnager quelques surprises aux pjs lorsque un pnj
hostile (un ennemi personnel par exemple...) se retrouve
brutalement et temporairement dot grce un mandat
d'un rang qui va lui permettre d'abuser de ses
prrogatives.
- donner l'occasion aux pjs de se frotter l'autorit de
leurs suprieurs directs (eux aussi vassaux du mme
suzerain) qui n'oublieront pas forcment que le temps
d'un Mandat ils devaient en passer par les caprices d'un
subalterne...
Au final, un Mandat Officiel que l'on peut considrer
premire vue comme un sacr privilge peut s'avrer
lourd en risques et en consquences

Les Tsangusuri
De l'usage des Tsangusuri
Dans le cadre de Shinden Asahina, nous resterons dans
l'optique d'origine des Tsangusuri et de leur fabrication
plutt que d'envisager l'option Tsangusuri hbleurs
prsente dans Secrets of the Crane. Rien ne vous
empche cependant d'utiliser cette proposition car elle
n'est fondamentalement pas du tout incompatible avec ce
qui suit.
Les Tsangusuri ne sont pas des objets vendre et ne
reprsentent pas une commodit commerciale mais ils
sont par contre trs importants en tant que symboles du
Clan de la Grue. Leur facture est souvent d'une esthtique
certaine et la nature de leur pouvoir qui ne peut tre
utilis qu'une seule fois renforce d'une certaine manire
une des constantes de la psychologie rokugani : tout n'est
qu'phmre au sein de l'ternit et la beaut comme la
vie d'un homme sont des choses d'autant plus uniques
qu'elles sont condamnes disparatre trs brve
chance.
Ainsi, les Tsangusuri l'encontre des "vritables"
nemuranai ou des mizugusuri du Clan du Dragon
devraient mon sens tre des objets plus prsents dans

une campagne de Rokugan. Aprs tout, les kami grands

et petits sont omniprsents et si certains personnages
peuvent ds leur cration bnficier d'quipements de
qualit exceptionnelle ou lancer des sortilges, on peut
difficilement considrer comme un dsquilibre du jeu la
prsence plus frquente d'objets "magiques" l'impact
limit par le fait qu'ils sont trs rarement de nature
offensive (puisqu'ils sont le domaine exclusif d'une
famille minemment pacifiste) et surtout qu'ils ne
peuvent fonctionner qu'une seule fois.
Evidemment, les shugenja de la famille Asahina sont
avant tout des religieux et ils ne travaillent pas dans une
usine. Les Tsangusuri demeurent donc quelque chose de
relativement rare, on ne les produit pas la chane et on
ne les distribue pas dans tout l'Empire. Il s'agit de les
considrer comme des prsents assez peu rpandus et
particulirement apprciables, non comme des objets
rarissimes ou au contraire des machins dont on peut
charger les pjs afin de renforcer leur puissance sous des
prtextes fumeux.
Ils reprsentent par contre un bon moyen d'accorder
certains pjs un hritage aussi utile que limit, de mme
que les Tsangusuri font souvent des prsents agrables
regarder. Ils peuvent trs bien tre offerts pour leur
qualits esthtiques et/ou leur nature sacre sans
forcment que leur rcipiendaire ait jamais l'occasion
d'activer leur pouvoir.
Une fois activ, le pouvoir d'un Tsangusuri provoque
gnralement la destruction de l'objet ou ce pouvoir tait
abrit mais a n'est pas toujours le cas. Il peut arriver (
la discrtion du MJ) que l'ancien tsangusuri demeure
apparemment intact et puisse continuer servir
indpendamment de son pouvoir disparu. Un simple
ventail, une plume, un objet autrefois charg d'un
pouvoir "mineur" (mais tout aussi sacr que le plus
puissant sort qu'acceptent de raliser les kami) peut avoir
jou un rle important dans l'histoire d'une modeste
famille de samurai et figurer en bonne place prs des
tablettes funraires de l'autel familial. Il se peut que
l'objet autrefois charg de pouvoir soit dsormais arbor
par les descendants ou les parents de celui qui utilisa ce
pouvoir, afin de perptuer un souvenir bien prcis comme
le ferait un mon ou une devise familiale. Et qui sait...
peut-tre que plusieurs gnrations plus tard, ce respect
s'il est assez sincre et suscite l'intercession des bonnes
puissances pourrait se traduire par l'veil d'un nouveau
kami au sein d'un objet longtemps en sommeil....
On l'aura compris, les Tsangusuri (y compris ceux qui
n'ont plus aucun pouvoir) sont un bon moyen d'aider des
pjs donner du relief leur personnage sans qu'il soit
obligatoire d'en passer par les sempiternels sabres,
armures, ventails et autres mempo ou par les bidules de
qualit suprieure ou luxueuse que certains clans
permettent d'obtenir ds la cration et qui donnent surtout
certains joueurs des possibilits de maximiser leur
potentiel de combat sans contrepartie aucune...
Les Tsangusuri en tant qu'hritage
Un MJ est tout fait libre d'utiliser cette option s'il le
souhaite. A la cration, un personnage peut disposer d'un
ou plusieurs Tsangusuri raison de 1 PP par ftiche de la
famille Asahina. Evidemment, il faut qu'il y ait une

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raison vraisemblable ce que le personnage ait hrit de

tels objets mais cela ne pose gure de rels problmes.
Afin d'viter une prolifration de Tsangusuri, on peut
galement limiter leur accs de la manire suivante :
Les personnages ne peuvent dpenser plus de 2 PP dans
des Tsangusuri (donc, ils ne peuvent en dtenir que
deux).
Les personnages du clan de la Grue ont droit 1PP
supplmentaire (ils peuvent dtenir jusqu' trois
tsangusuri)
Les shugenja de la famille Asahina ont droit 2 PP
supplmentaires (ils peuvent dtenir jusqu' quatre
Tsangusuri)
Sans avoir dpenser le moindre PP, un pj peut
galement dcider que sa famille dtient un ancien
tsangusuri dpourvu de tout pouvoir mais qui revt une
importance certaine aux yeux des hritiers de celui qui
s'en servit (voire d'autres personnes selon la nature et
l'usage qui fut fait du ftiche). Il serait par contre assez
ridicule, mon sens, qu'il existe des familles avec des
"collections" d'anciens tsangusuri et un pj se promenant
bard d'anciens ftiches et d'autant d'anecdotes
pittoresques sur sa famille. Des gens issus de lignes qui
ont autant marqu l'histoire de leur clan ont tendance
hriter de terres, de responsabilits ou mme de
nemuranai et le mj devra prendre garde ce que la
dtention d'anciens Tsangusuri ne serve pas de prtexte
un pj pour "gonfler" artificiellement la renomme ou le
statut social de son personnage. Comme les tsangusuri
sont la plupart du temps dtruits quand leur pouvoir est
activ, le MJ ne devrait cependant gure avoir de
problme garder le contrle de la situation dans ce
domaine.
Eventuellement, le MJ peut dcider qu'au prix d'un PP,
un personnage peut dtenir un (et un seul) ancien
Tsangusuri dsormais sans pouvoir mais qui a marqu
l'histoire de sa famille et lui a assur une certaine
rputation. Cette rputation se traduit par un point ou
plusieurs points de Gloire supplmentaires pour le
dtenteur de la prcieuse relique qui possde pour sa
famille une importance cruciale et qu'il aurait intrt ne
pas garer
Hritages,Tsangusuri et Nemuranai
Comme on le sait, tous les objets magiques de Rokugan
ne relvent pas forcment des actes dlibrs de shugenja
mortels. Certains kami s'veillent spontanment et
d'autres sont "attirs" par certains objets ou ils s'installent
et auxquels ils confrent un certain pouvoir. Enfin, les
esprits des anctres sont censs guider le samurai et
mme assez souvent habiter le katana familial bien que
cela ne soit pas traduit en termes de rgles.
Je ne proposerai pas de rgles prcises cet gard parce
que la prsence de vritables nemuranai familiaux peut
rapidement dsquilibrer une partie ou amener les pjs
rivaliser de vantardise en promenant leurs reliques
familiales respectives alors qu'ils n'ont pas risqu grand
chose (en jeu s'entend) pour les obtenir. De toute
manire, que cela se traduise ou pas en termes de rgles,
les samurai qu'incarnent vos joueurs sont censs croire
que chaque pierre, chaque brin d'herbe, chaque goutte de

pluie et chacune de leurs possessions est bel et bien

habit par un kami.
Qu'il suffise de dire qu'un MJ toute latitude pour
considrer que certaines possessions d'un samurai
peuvent donc avoir effectivement une "nature magique".
Cette nature n'est pas obligatoirement connue du samurai
(pour lui, toutes ses possessions sont habites par des
kami mais ils ont autre chose faire que s'occuper des
dsirs de leur "propritaire") et dans le fond, elle peut trs
bien se manifester uniquement dans certaines
circonstances si elle relve de la bndiction des anctres
familiaux par exemple. Contrairement bien des univers
de jeu, les cadres animistes comme Rokugan encouragent
les manifestations "spontanes" (= l'entire discrtion du
mj et non des joueurs...) d'une magie qui relve bien plus
des rapports spirituels entre l'homme et l'univers ou des
actes de puissances surnaturelles omniprsentes que d'une
"science" ou d'une "logique" facile dcrire et mettre
en pratique.
Dans la perspective des tsangusuri on pourrait trs bien
considrer les choses comme ceci : autrefois, l'objet dont
a hrit le pj tait un tsangusuri qui servit dans certaines
circonstances et influena significativement le destin de
la famille du samurai. Bien que dsormais dpourvu de
tout pouvoir, cet objet revt toujours une certaine
importance aux yeux de l'anctre qui s'en servit et il se
peut ventuellement que si son descendant se retrouve
dans des circonstances semblables celles d'autrefois
l'objet se voie nouveau dot un instant du pouvoir qu'il
possdait auparavant.
A mon sens, cela pourrait aider renforcer certains
aspects "spirituels" de l'univers dans lequel les pjs sont
censs voluer : de la mme manire que les cycles se
succdent afin d'en revenir au Jour des Tonnerres, les
vies se succdent de manire rpter certains
vnements "karmiques" qui sont parfois insignifiants du
point de vue de l'Empire mais qui peuvent revtir une
importance certaine aux yeux des intresss (et participer
d'autres niveaux au grand cycle de l'univers). Vie aprs
vie, sicle aprs sicle, certaines familles, certaines
lignes, certaines mes doivent parfois retraverser les
mmes preuves ou transcender un cycle qu'il faut enfin
achever une fois pour toutes.
A cet gard, l'hritage d'un personnage peut revtir bien
plus d'importance dans sa vie que son joueur ne pourrait
le croire quand il se croit malin d'avoir obtenu un objet
magique
Evidemment, on pourrait galement considrer le cas de
figure inverse : un objet apparemment banal se rvle
tout coup susceptible d'tre utilis comme un tsangusuri
dans des circonstances prcises parce que le kami qui
l'habite juge ncessaire de "prter" son pouvoir un
mortel pour faire une certaine chose pour certaines
raisons que le dit mortel n'a pas forcment besoin de
comprendre mais moins de vouloir rendre vraiment
omniprsentes les intercessions surnaturelles, c'est une
voie envisager avec beaucoup de prcautions.
Plus clairement encore : la magie, mme si elle peut
s'avrer trs utile aux joueurs, n'est pas soumise
uniquement leurs caprices et aux rgles du jeu dans un
univers animiste. Elle est surtout utile au mj s'il le juge
ncessaire

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Les Tsangusuri en tant que cadeaux

Rappelons que l'Etiquette rokugani considre trs mal les
cadeaux purement utilitaires parce qu'en les faisant un
samurai qui ne sert pas le mme seigneur que vous, vous
insultez ce seigneur qui n'est visiblement pas capable de
veiller lui-mme aux besoins de ses vassaux.
Lorsqu'ils sont offerts, les Tsangusuri sont des prsents
importants de par leur nature magique, donc sacre. Leur
pouvoir est bien rel et il s'agit donc d'offrir quelqu'un
quelque chose qui peut ventuellement revtir un jour un
caractre utilitaire mais dont la dimension fondamentale
est la fois spirituelle et esthtique.
La plupart du temps, on se contentera donc d'offrir
quelque chose en rapport avec les aptitudes artistiques ou
les affinits du rcipiendaire. Il faudra soigneusement
veiller flatter l'autre et lui prsenter le don du
tsangusuri comme un tmoignage de respect et non pas
comme un moyen de suggrer qu'il a besoin d'une aide
magique dans un domaine ou il est rput
L'idal est de prsenter les choses selon un angle
d'attaque plus spirituel que politique. Disons en rsum
que cela pourrait donner quelque chose comme ceci "je
vous offre ce papier enchant par la respecte famille
Asahina afin que son pouvoir soit magnifi par votre
talent lorsque vous l'exposerez dans votre bureau ou vous
ralisez vos dlicates uvres d'origami. De cette manire,
votre puret spirituelle et artistique sera un baume pour le
kami prsent dans cette simple feuille."
Ce quoi, le bnficiaire de votre cadeau pourrait
rpondre avec une belle modestie parfaitement
approprie "Vous faites preuve d'une grande indulgence
envers mes talents des plus modestes et je vous sais gr
de cette marque d'amiti. J'exposerai votre prcieux
cadeau dans mon bureau ou il me rappellera la trs haute
considration dans laquelle vous me tenez. Gageons que
ce souvenir et la prsence du kami dans cette simple
feuille susciteront en moi des inspirations qui je l'espre
seront encore plus dignes de vos louanges".
Ainsi, l'honneur est sauf et nul ne saurait accuser celui
qui offre la feuille de papier en question de dnigrer le
talent en matire d'origami de son ami. Chacun a pu faire
assaut de respect et de courtoisie envers l'autre et l'objet
magique pourra trs bien demeurer pendant deux sicles
dans la famille du rcipiendaire sans que son pouvoir soit
jamais utilis. Parce que dans une perspective spirituelle,
le pouvoir, la magie n'existe pas forcment pour servir
mais simplement pour tre, indpendamment des
illusions et des lubies des mortels (et des joueurs qui ont
encore trop souvent tendance considrer des shugenja
comme des mages et non comme des prtres,
intercesseurs entre l'humanit et un tas d'entits qui ont
leurs propres motivations et leurs propres morales...).
Les Tsangusuri en tant que rcompenses
Tous les clans aiment organiser des comptitions plus
ou moins formelles mais de par sa nature mme et la
prsence en son sein d'un grand nombre d'artistes et de
duellistes rputs, le Clan de la Grue est sans doute celui
qui raffole le plus des diverses occasions sociales ou les
nobles samurai peuvent entrer en comptition dans un
domaine ou un autre. Nombre de ces occasions peuvent
donner lieu au don d'un prix plus ou moins symbolique.

Des titres, des points de Gloire, des prsents de qualit et

des Tsangusuri peuvent tout fait entrer dans ce cadre.
Cela permet galement d'expliquer pourquoi certains pjs
qui n'ont aucun rapport particulier avec la famille
Asahina possdent un des ftiches crs par ses shugenja.
Evidemment, si vous utilisez Tsangusuri hbleurs, les
choses sont encore plus simples.
Les Tsangusuri et la politique.
Pour des raisons politiques et afin de renforcer encore sa
mainmise sur l'tiquette et les murs de cour, le clan de
la Grue peut trs bien galement dcider d'offrir quelques
Tsangusuri d'autres clans avec lesquels il est en bon
termes pour que ces clans s'en servent comme prix dans
leurs propres tournois et concours. Un troc limit peut
mme avoir lieu (sans aucune perspective commerciale
ou financire) entre les seigneurs des familles les plus
influentes des clans de la Grue et de la Licorne par
exemple. La Licorne apprcierait de pouvoir offrir des
Tsangusuri certains samurai mritants tandis que la
Grue aimerait disposer d'un peu plus d'objets en verre
souffl dans ses palais les plus importants, des objets
comme seuls les artisans de la Licorne savent les
fabriquer changer de "beaux objets" sous forme de
prsents officiels a quand mme une autre allure au
niveau de l'tiquette que d'acheter des babioles pour
meubler son chteau ou se payer des ftiches pour les
distribuer aux vainqueurs des concours de posie les plus
rputs
De mme, le clan de la Grue accepterait trs certainement
que certains crateurs de Tsangusuri pousent des
membres des Familles Impriales. Outre l'intrt
politique d'une telle union, cela permettrait l'entourage
de l'Empereur de disposer de ses propres fabricants de
Tsangusuri afin de crer ses propres prix pour les
nombreuses manifestations qu'organise le Fils du Ciel.
Dans une moindre mesure, le fait qu'un crateur de
Tsangusuri soit mari dans un autre clan que le sien peut
permettre ce clan de disposer de ses propres ftiches
mme si la coutume et l'honneur interdisent comme
d'habitude au samurai d'enseigner les secrets de son cole

Evidemment, l'Empereur dispose de rcompenses bien

plus prestigieuses accorder (armes de qualit, titres,
terres, noms de famille, faveurs) mais les Tsangusuri
peuvent tre utiles comme prix de consolations ou pour la
multitude de concours et de comptitions mineurs qui
meublent le quotidien de la Cour Impriale en dehors des
plus prestigieuses manifestations.
Bien que cette aide de jeu s'intresse aux crations des
Asahina, on peut tout fait envisager que les autres
familles de l'Empire possdent dans certains domaines
spcifiques la capacit de produire des objets qui ont la
mme importance sociale ou spirituelle qu'un tsangusuri,
avec ou sans nature magique. Les koan dlicatement
calligraphis des Asako, des Togashi ou des Miya par
exemple, ou les pices gaijin des Mantes et des
Licornes... je ne fais ici qu'effleurer cette possibilit en
rappelant qu'il s'agit d'enrichir le contexte de jeu de
manire ponctuelle en s'ouvrant de nouvelles possibilits
sans pour autant basculer dans la surenchre gratuite et la
gnralisation des objets prcieux, magiques ou
exotiques. Il importe de ne jamais perdre de vue que si

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les crations des Asahina doivent demeurer peu

rpandues, il n'est pas justifiable a priori que des objets
ou denres originaires d'autres clans s'avrent en toute
logique plus prsents dans votre univers de campagne. A
chacun de voir si de nouveaux quilibres lui semblent
souhaitables par rapport aux propositions faites ici.

Ombrelle de Fer
Lorsque cette ombrelle de papier dlicatement orn est
ouverte et son pouvoir activ, elle confre pendant dix
tours un bonus de +15 au ND de son porteur contre tous
les projectiles si elle est braque de manire les
intercepter.

Nouveaux Tsangusuri
Aiguille de Bambou
Il suffit de toucher un vtement (ou une tenture, un
tendard, un parchemin de soie) dchir ou souffrant
d'un accroc pour que le tissu soit instantanment restaur.

Papier Origami
Une feuille de ce papier magnifique accorde un d
supplmentaire lorsqu'on la plie dans le but de raliser un
origami.

Botes de Prservation
Ce tsangusuri prend la forme d'une srie de trois boites de
bambou empilables, comme celles utilises par les
aubergistes et les restaurateurs pour garder la nourriture
au chaud le temps du transport. Lorsque le pouvoir de ces
botes est activ, aucun parasite, aucune humidit ni
aucun miasme ne peut corrompre la nourriture qu'elles
contiennent durant une journe complte. Quelles que
soient les conditions climatiques, les aliments protgs
par les Botes de Prservation demeurent temprature
constante et parfaitement comestibles. Une fois le
pouvoir magique de ces botes puises, elles continuent
remplir l'office de conteneurs ordinaires.
Cerf Volant Messager
Ce large cerf-volant de papier peut se voir charg d'aller
un endroit prcis qu'il atteindra sans faute s'il se trouve
moins d'une journe de voyage par les airs. Il est affect
par les vents contraires ou favorables mais ceux-ci ne
peuvent que le ralentir ou l'aider, pas le dtourner du lieu
ou il doit se rendre. Arriv sur place, il s'abattra
brutalement au sol, son pouvoir puis. L'endroit que doit
atteindre le cerf-volant doit tre connu de son utilisateur
et nomm explicitement. On peut accrocher un
parchemin ou un objet de poids similaire l'armature du
cerf-volant.

Pigments de l'Imagination Incarne

Ces pigments n'ont pas de couleur initiale. En se
concentrant sur eux, leur utilisateur peut leur donner une
couleur dfinitive qui correspond exactement celle qu'il
souhaite, mme si elle demeure thoriquement trs
difficile obtenir (il doit cependant s'agir d'une couleur
relle). Une fois la couleur dtermine, il faut alors
employer le pigment sans tarder car toute la peinture qui
ne sera pas employe dans l'heure rokugani qui suit son
activation perdra dfinitivement son pouvoir. Par contre,
toute celle dj applique sur une toile conservera la
teinte voulue par son utilisateur. Le MJ est libre de
considrer quelle quantit de pigments est ncessaire la
ralisation d'un tableau, comment fractionner cette
quantit en petites doses distinctes de couleurs diffrentes
mais il sera difficile d'en obtenir de manire consquente
ou rgulire.
Silex Invincible
Ce briquet peut permettre de mettre le feu n'importe
quel matriau combustible d'un seul coup, mme s'il est
gorg d'eau. Les conditions de combustion du matriau
demeurent normales mais le Silex Invincible permet
d'allumer rapidement et facilement un feu de camp fait de
bois humide ou une lanterne la mche dtrempe.

Eventail de Puret
Lorsque l'on remue cet ventail, il dissipe toutes les
odeurs nausabondes dans un rayon de trois mtres
autour de celui qui s'en sert. Son pouvoir fait effet durant
une heure rokugani (120 minutes) et il suffit d'un tour
pass l'agiter pour qu'il fasse effet.
Galet de Bienfaisance
Destine aider les samurai qui s'aventurent dans
l'Outremonde, cette pierre enchante une fois active
dgage pendant une heure rokugani complte (120
minutes) une douce chaleur sans flamme ni lumire.
Geta du Cheminement Serein
Le pouvoir de cette paire de sandales va permettre son
porteur de ne pas tre gn par les alas du terrain ou les
altrations du sol causes par le climat durant une heure
rokugani (120 minutes). La neige, la boue, les cailloux,
les ronces, les ornires ne gneront pas le marcheur. Ses
pieds et le bas de son kimono demeureront parfaitement
propres et intacts durant tout ce temps.

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Le Dojo des Plumes Noires

Ag de seulement trois ans, le dojo install prs du
Temple de Daidoji ( proximit du mur occidental de
Shinden Asahina) se compose de quelques btiments de
petite taille rassembls autour d'une cour de terre battue.
Le lotissement ainsi form fut bti sur une partie des
jardins du temple proche et de telle manire qu'il
demeure l'cart. Ainsi, il n'est nulle raison de franchir le
portique qui mne la cour centrale du dojo pour se
rendre ailleurs que dans celui-ci. On n'arrive pas l par
hasard et peu de rsidents de Shinden Asahina s'y
rendraient volontairement de toute manire.
Cet isolement est la fois un atout au niveau de la
scurit mais aussi un stigmate aux yeux de nombreux
habitants du Temple du Petit Matin, qu'ils soient ou non
membres des plumes noires.
Le rfectoire qu'utilisrent les ouvriers durant les travaux
est devenu la principale salle d'tudes ou se rassemblent
les six shugenja qui aident Asahina Iemasa dans ses
travaux. L'entre de cette salle est souvent laisse ouverte
et donne face au portique qui spare le dojo du reste du
complexe de Shinden Asahina. Ainsi, Iemasa ou
n'importe lequel de ses assistants qui officierait son
banc de travail pourrait immdiatement voir arriver un
visiteur. Alors que dans d'autres endroits on prfre que
les subalternes accueillent les trangers, le petit dojo voit
tellement peu de visites que son maitre prfre recevoir
ses htes lui-mme plutt que de les faire attendre pour
des questions de protocole.
L'autre issue de la salle principale donne sur un petit
jardin avec un tang artificiel bord d'une palissade
solide. Ce jardin sert comme de juste de lieu de
relaxation et de mditation aux shugenja et un chien de
garde paisible mais vigilant rside dans une alcve depuis
laquelle il ne peut troubler les mditations mais s'avre
tout fait en mesure de donner l'alerte si ncessaire. La
plupart des shugenja en sont cependant rapidement
arrivs traiter avec affection l'animal qui par sa fidle et
silencieuse prsence permet bien souvent d'allger un peu
la lourdeur de leurs sentiments.
Les btiments perpendiculaires la salle principale sont
respectivement les quartiers des shugenja et de leurs
yojimbo (sur la gauche) et les cuisines ainsi que les
dpendances (sur la droite). Un couple de heimin et leur
fils g d'une dizaine d'annes servent de factotums et de
cuisiniers pour la petite communaut qui compte autant
de samurai Daidoji que de shugenja.
Parmi les six shugenja et leurs gardes du corps, on
compte trois couples maris avec des enfants et si la cour
leur est accessible durant les heures de grosse chaleur, un
des yojimbo se porte gnralement volontaire quand les
parents ne sont pas disponibles pour sortir les enfants de
l'enclave et les emmener jouer dans le reste du complexe
ou dans les bosquets tous proches.
Pour l'essentiel, le Dojo des Plumes Noires est comme
une sorte de minuscule village au sein mme d'une
communaut plus vaste. Ses habitants ne sont pas
proprement parler ostraciss par leurs voisins mais il est
clair que leur prsence trouble beaucoup les autres
membres de la famille Asahina. Certains des shugenja
conservent des liens d'amiti ou des attachements
familiaux avec leurs parents qui ne sont pas membres des
Plumes Noires mais une sorte d'accord tacite existe : on

ne se rend jamais dans l'enceinte du dojo moins d'une

urgence. Les shugenja Plumes Noires doivent donc sortir
de leur enclave pour aller rendre visite leurs proches.
Les Daidoji ont sensiblement moins de problmes car les
autres guerriers de leur famille prsents Shinden
Asahina s'y sentent peine moins trangers qu'eux. Eux
non plus ne reoivent quasiment jamais de visiteurs mais
les rapports qu'ils ont avec leurs cousins de la garnison
du Temple du Petit Matin sont nettement moins
emprunts et forcs que c'est le cas pour les Asahina.
L'organisation des Plumes Noires
Le Dojo fonctionne la fois comme une cole et un
centre de recherches sotriques. Il s'agit bien
videmment de recherches sur la magie des kami et pas
du tout d'un laboratoire militaire. Pour tre plus prcis, il
n'y pas de salles de tests ou les shugenja de la Grue
tentent de pulvriser des objets avec de nouveaux sorts.
Ce genre de phase pratique survient gnralement vers la
fin d'un processus de recherche et est gnralement
mene dans un endroit isol en dehors du complexe de
Shinden Asahina. Avant d'en arriver l, les shugenja
auront pluch toute la documentation potentiellement
intressante en fonction des effets dsirs et ils se seront
galement livrs de nombreuses manipulations
sotriques. Sances de mditation, nombreux dialogues
avec les kami pour affiner la construction des prires
envisages, focalisation sur certains aspects en fonction
des influences astrologiques et ainsi de suite.
Tout ce travail s'exerce sous l'il vigilant de bushi
Daidoji spcialement forms par les Asahina pour veiller
sur les Plumes Noires. Ces hommes (qui possdent tous
la comptence Connaissance des Shugenja) sont chargs
d'assurer la protection des Plumes Noires mais aussi de
les surveiller. Asahina Iemasa et ses sponsors estiment en
effet que la nature des travaux des Plumes Noires peut
poser certains problmes. Asahina Yajinden n'avait pas
ce genre de ressources et l'on sait ce que son propre gnie
l'amena commettre alors que dire de gens bien
intentionns mais chargs de mener des travaux sans
gure de rapports avec leur thique ? Les yojimbo
Daidoji sont donc galement prts tuer sur le champ
tout shugenja du groupe des Plumes Noires qui ferait la
preuve de son abandon des valeurs de sa famille ou qui
tenterait par exemple de mener ses propres recherches sur
un sujet que le reste du Dojo refuse d'explorer
Pour l'instant, personne n'est encore mort mais l'ambiance
au sein des Plumes Noires se ressent trs nettement de
cette suspicion mutuelle qui affecte les shugenja et du
regard vigilant des Daidoji qui ne les quittent pas des
yeux.
Chaque Plume Noire se voit affecter un yojimbo prcis
mais Kakita Katsushige a dcid que priodiquement les
yojimbo changeraient de protgs afin de mieux
apprhender les diffrents caractres et relations qui
unissent cette communaut assemble contrecoeur.
Asahina Tomo et Asahina Iemasa se rendent bien compte
qu' terme cette manire de procder risque de crer des
problmes explosifs ou de provoquer des morts aussi
soudaines que difficiles justifier. Ils savent aussi qu'ils
n'avaient pas vraiment le choix. Le reste de la famille
Asahina est littralement horrifie par l'existence mme
des Plumes Noires et il fallait bien leur donner des

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"garanties" afin de ne pas crer des problmes encore

plus vastes.

Rappel : les Sorts Secrets de la Grue

(Liste les sorts de Voie de la Grue et Voie du Shugenja)

Les Travaux des Plumes Noires

Cette vision n'engage que moi mais je considre que les
Plumes Noires sont les seuls shugenja Asahina chargs
de dcouvrir des sorts offensifs, pouvant blesser ou tuer
d'autres tres humains. Dans ce cadre, je considre que
tous les sorts de ce type mentionns dans Voie de la Grue
et Voie du Shugenja dvelopps par la famille Asahina
sont en fait la cration de ce petit groupe dont les
membres en sont pour l'instant les seuls dtenteurs. Les
seuls autres sorts "offensifs" dont pourrait disposer un
shugenja Asahina qui n'est pas Plume Noire sont les sorts
communs toutes les familles et je considre qu'aucun
sensei Asahina ne les enseignerait moins d'tre
convaincu qu'ils ne seront utiliss que contre des
cratures souilles. Cela signifie qu'un pj shugenja
Asahina classique serait selon moi dpourvu de sorts
offensifs ou n'aurait accs qu' des sorts censs servir
contre l'Outremonde (Tombe de Jade ou Glyphe de
Protection Contre Le Mal par exemple sont sans effet sur
ceux qui ne sont pas frapps par la Souillure). Les
shugenja Asahina classiques auraient tendance
privilgier les sorts d'illusion, de protection, de divination
ou de gurison. Des gens comme Asahina Tomo qui ne
disposaient pas de moyens trs diffrents mais
acceptrent de faire entorse leurs principes (c'est--dire
qui utilisent des sorts d'une manire qui n'est pas
forcment celle prvue l'origine) sont concevables. Des
shugenja Asahina lards de sorts de destruction tels que
certains joueurs nostalgiques du syndrome de la Fireball
aiment en jouer, beaucoup moins.

Caprice du Vent
Elment :
Air
Niveau de Matrise :
1
Dure :
5 tours
Zone d'Effet :
1 arme distance
Porte :
12 m
Effets :
Le shugenja dirige les esprits de lAir afin quils
changent lorientation dune arme distance projete
depuis un point compris dans la porte du sort. Les sorts
ne sont pas affects. Ainsi, la prochaine arme distance
lance porte, quil sagisse dune flche, dun
shuriken, dune pierre ou de tout autre projectile, est
roriente vers la cible choisie, la touche
automatiquement et lui fait subir des dommages
normaux. Ce sort ne marche que sur une unique attaque
distance, puis prend fin.

A contrario, les Plumes Noires ne sont pas non plus un

"commando magique". Leur rle n'est pas de constituer
une force de frappe mais de dcouvrir et de matriser des
sortilges offensifs. En cas de besoin, il sera toujours
temps de distribuer certains parchemins au reste de la
famille et des sorts offensifs mal connus du reste de
l'Empire peuvent constituer un atout non ngligeable
quand on est confront une famille normalement
rpute pour son pacifisme
En clair, les Plumes Noirs comme je l'ai dj dit ne sont
pas l pour permettre un joueur de faire du "shugenja
bourrin" avec l'tiquette clan de la Grue sur la figure.
Dans l'absolu, ce dojo n'est mme pas forcment destin
accueillir des pjs mais plutt comme lment de dcor
pour retranscrire les consquences de la Guerre des Clans
et de la Bataille de l'Honneur Ensanglant. Un joueur qui
voudrait incarner un shugenja membre des Plumes Noires
doit s'attendre ce que sa propre famille le regarde avec
un mlange de piti et de mfiance pendant qu'un
yojimbo Daidoji le suit pas pas, prt le tuer si cela
semble ncessaire
Un challenge roleplay et non une mauvaise excuse pour
jouer bourrin en fait.

Contact Hivernal
Elment :
Eau
Niveau de Matrise :
1
Dure :
Instantane
Zone d'Effet :
1 crature
Porte :
Contact
Effets :
Si le shugenja russit une attaque mains nues, il oriente
les kami de lAir pour quils glent la chair de la cible.
La victime subit alors 2g2 points de blessure.
Eveil des esprits
Elment :
Air
Niveau de Matrise :
5
Dure :
une heure
Zone d'Effet :
un objet
Porte :
toucher
Effets :
En veillant l'esprit d'un objet de manire temporaire, le
shugenja rend l'objet en question plus efficace. Cela
permet toute personne s'en servant de lancer un d
supplmentaire lorsqu'il ralise une action ou
l'amlioration de l'objet serait approprie. En ce qui
concerne les armes, l'utilisateur choisir chaque fois qu'il
souhaite bnficier de ce d supplmentaire s'il l'emploie
pour augmenter son jet d'attaque ou son jet de dommages.
Les nemuranai et autres objets dont l'esprit est dj
veill ne sont pas affects par ce sort.
On peut dpenser une (et une seule) augmentation
spciale pour ajouter deux ds lancs au lieu d'un seul
lorsque l'on veille l'esprit d'un objet avec ce sort.
Lgret de la brise
Elment :
Air
Niveau de Matrise :
2
Dure :
6 heures
Zone d'Effet :
1 crature
Porte :
contact
Effets :
Les kami de lAir se rejoignent dans la chair de la cible,
ce qui lui confre une vitesse et une agilit accrues. Le
sort augmente les Rflexes de la cible dun rang,

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augmentant ainsi son ND pour tre touch de 5 et

ajoutant un d gard tous ses jets bass sur les Rflexes.
La cible reoit galement un bonus de +5 ses jets
dinitiative.
Lien
Elment :
Air
Niveau de Matrise :
6
Dure :
2 tours
Zone d'Effet :
3 m autour du shugenja
Porte :
le shugenja
Effets :
Lien ralentit le temps dans la zone concerne. Les
personnes affectes, amies ou ennemies, doivent faire un
jet d'opposition en Terre contre l'Air du shugenja. Si une
seule des personnes dans la zone russit ce jet, le sort est
totalement bris. A l'inverse, si personne ne peut
surpasser le shugenja, tous ceux affects par le sort (
l'exception du shugenja lui-mme) voient leur initiative
rduite de 4 points. Leur nombre d'attaques par tour est
divis de moiti ainsi que leur vitesse de dplacement.
Ces pnalits font effet tant que l'on demeure dans la
zone du sort.
Le shugenja peut prendre des augmentations pour largir
de 1,5 mtres la zone d'effet du sort par augmentation.

Souffle vol
Elment :
Air
Niveau de Matrise :
3
Dure :
Concentration
Zone d'Effet :
1 crature vivante
Porte :
15 m
Effets :
Le shugenja ordonne aux kamis de lAir dabandonner
intgralement la cible du sort ce qui lui te toute
possibilit de respirer. Elle peut toujours agir
normalement pendant (rang de Terre x 3) tours, puis elle
doit effectuer un jet de Terre chaque tour. Le ND est au
dpart de 15 et augmente de 1 chaque tour. Tout chec
fait entrer la victime en tat dasphyxie. Elle subit alors
des dommages suffisants pour lamener au niveau de
blessures Epuis. Au tour suivant, elle tombe dans le
Coma. Puis, elle meurt au troisime tour.

Rafale de vent
Elment :
Air
Niveau de Matrise :
2
Dure :
8 tours
Zone d'Effet :
1 crature
Porte :
Contact
Effets :
Ce sort dvie les projectiles qui visent la cible de ce sort.
Le ND pour toucher la cible augmente de 10 (+10 par
augmentation). On peut galement prendre une
augmentation spciale qui n'augmente pas le ND mais
permet de renvoyer le projectile vers celui qui l'a envoy.
On utilise alors le rang d'Air simple du shugenja pour
dterminer si le projectile renvoy touche ou pas sa cible.
Refoulement de lAir
Elment :
Air
Niveau de Matrise :
6
Dure :
Concentration
Zone d'Effet :
rayon de 15 m sur 12 m de h
Porte :
150 m
Effets :
Le shugenja ordonne aux kami de lAir dvacuer
compltement une zone dtermine, emportant par l tout
lair avec eux. Toutes les cratures dans la zone deffet
voient lair quitter leurs poumons. Elles peuvent toujours
agir normalement pendant (rang de Terre x 3) tours, puis
elles doivent effectuer un jet de Terre chaque tour. Le
ND est au dpart de 30 et augmente de 1 chaque tour.
Tout chec fait entrer la victime en tat dasphyxie. Elle
subit alors des dommages suffisants pour lamener au
niveau de blessures Epuis. Au tour suivant, elle tombe
dans le Coma. Puis, elle meurt au troisime tour.

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Bien qu'aucun pnj moine n'apparaisse dans le prsent

supplment, une cour d'hiver installe dans un lieu saint
ne pouvait mon sens qu'offrir l'occasion d'claircir
certaines choses sur la vie monastique, peu ou pas
aborde par AEG. A travers ces claircissements, j'espre
sans faire preuve de trop de prsomption vous apporter
un nouvel clairage sur la spiritualit rokugani en
gnral. De nombreuses notions abordes ici le sont dj
de manire plus disperses dans la Voie du Dragon, la
Voie du Phnix et surtout la Voie de Shinsei.
Shugenja puis Moine
Une question que j'ai parfois entendue concerne le
devenir des shugenja quand arrive l'ge de Shintao Plus
prcisment, pourquoi un homme (ou une femme) qui
possde ce don rare et prcieux qui est de communier
avec les kami lmentaires devrait-il se retirer du monde
alors qu'il est fondamentalement dj un religieux ?
Pour nous, il semblerait illogique qu'un clan se prive d'un
prtre respect (et dont les talents peuvent servir dans des
domaines qui n'ont qu'un lointain rapport avec la
religion) simplement pour obir aux conventions
sociales. Mais quand on y rflchit, c'est galement aussi
ce qui se passe quand un guerrier rput ou un gnral
comptent se retire du monde. Si l'on sait que les
aptitudes physiques d'un homme sont normalement dj
sur le dclin quand il atteint la quarantaine, ses aptitudes
intellectuelles quant elles sont encore trs consquentes
et s'appuient sur des dcennies d'exprience. Un courtisan
expriment, un grand stratge sont tout aussi importants
qu'un shugenja pour les clans de l'Empire.
A mon sens, la rponse cette problmatique est des plus
simple et repose simplement sur une notion sociale
fondamentale Rokugan : les moines ne sont pas des
samurai.
On l'oublie assez souvent, surtout quand le rle religieux
des shugenja laisse en partie la place des considrations
qui motivent davantage des joueurs de jeu de rles, mais
la base, un samurai vit pour servir son clan. Bien que
chaque rokugani soit une personne aussi individualiste
que nous pouvons l'tre, il y a ce vernis social bien rel et
rigide qui recouvre tout d'une chape inaltrable : un
samurai sert. Et un shugenja est autant samurai qu'un
bushi. Ses devoirs religieux sont colors par cette
imprieuse obligation. Son rle est mme plus dlicat que
celui d'un bushi la base dans le sens ou il est
l'intercesseur entre la socit des hommes et des
puissances surnaturelles qui ont des attentes souvent trs
loignes des conventions sociales humaines. Les
Fortunes sont des tres capricieux et mystrieux dont les
interventions ne sont que rarement faciles comprendre.
Elles n'obissent pas une forme de "pense magique"
simpliste ou leurs interventions sont aises comprendre
mais entremlent leurs propres proccupations celles
des mortels et des contraintes plus mtaphysiques dans
un ensemble complexe de multiples dcisions et
consquences dont une bonne part s'annule ou donne des
rsultats dont les causes sont difficiles mettre en
vidence.
Les kami des lments sont en apparence bien plus aiss
comprendre dans le sens ou ce que l'on peut leur
demander est codifi travers les prires (les sorts) des

shugenja, prires dont le rsultat demeure sensiblement

prvisible. Cependant, contrairement aux Fortunes, les
kami lmentaires sont vritablement indiffrents des
notions comme l'honneur, la justice ou le devoir. La
plupart de ceux qui sont rgulirement sollicits par les
mortels (comme le kami d'une rivire cruciale pour
l'alimentation en eau d'une province par exemple) ont fini
par comprendre certaines nuances de politesse ou
d'expression mortelles mais il faut admettre que dans leur
quasi-totalit, les innombrables esprits qui peuplent le
monde se fichent pas mal de ce genre de considrations
ou ont de grandes difficults comprendre ce qu'on leur
demande. Surtout si aucun shugenja n'est dans les
parages pour le retranscrire de manire comprhensible.
Il y a un kami dans chaque caillou, dans chaque brin
d'herbe, dans chaque goutte d'eau qui existe et les
humains sont pour tout dire totalement incapables
d'apprhender ce que cela implique : leurs dsirs
d'hommes mortels aussi importants soient-ils sont des
choses pathtiquement insignifiantes dans un tout
extrmement vaste.
De telles contraintes spirituelles s'accordent souvent
assez mal avec des considrations plus profanes et la vie
d'un shugenja n'est pas exempte de contradictions ou de
doutes. Un prtre de la caste samurai a en effet la double
exigence de devoir la fois rpondre aux attentes des
autres hommes et de comprendre celles des puissances
surnaturelles. Ne parlons pas alors des sodan-senzo qui
doivent encore en plus compter avec les desiderata des
Anctres, mme si ceux ci sont souvent bien plus aiss
comprendre que les Fortunes Dans nombre de cas, la
vie spirituelle d'un shugenja est donc avant tout une vie
de devoir et bien qu'elle s'accompagne de nombreuses
possibilits de recherches plus personnelles, le fait d'tre
membre d'une petite minorit de gens qui reprsente
peine un samurai sur mille est lourd de consquences.
En rsum, la vie d'un shugenja est normalement axe
dans la perspective d'intercder auprs des puissances
surnaturelles dans l'intrt du clan et de son seigneur. Ce
qui n'a pas forcment grand chose voir avec une qute
spirituelle personnelle ou avec une dvotion "sincre" (=
vierge d'intrts profanes relevant de la politique ou de la
guerre par exemple) envers les Fortunes. Dans la
mentalit rokugani, une convention lie ces deux aspects
du profane et du sacr dans la vie du shugenja et si l'on
considre comme normal son rle un peu particulier, il
faut cependant dire que dans le fond, il n'est pas
forcment plus l'aise que n'importe quel autre homme
oblig de choisir entre deux casquettes
Tout au moins, tant qu'il demeure samurai.
Dit plus clairement, a n'est qu'en renonant toutes les
obligations de son statut de samurai et aux contreparties
qu'elles lui donnent (un statut social, le droit de prier pour
susciter la magie lmentaire des kami) que le
shugenja peut enfin se consacrer pleinement sa propre
vie spirituelle avec comme "seule" obligation celle
d'aider les autres quelle que soit leur caste ou leur
affiliation progresser sur leur propre route. Il n'est plus
question d'allgeance, de caste, de nom mais simplement
de qute. Et puisque les coutumes veulent que les
shugenja soient membres de la caste des samurai, un

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shugenja qui devient moine renonce certaines pratiques

religieuses (= ses pouvoirs de shugenja) de la mme
manire qu'il renonce son nom de famille, son daisho,
ses proches et ses biens. Il ne s'agit donc pas de cesser
d'agir comme un religieux mais bien d'agir et de vivre
diffremment cette religiosit.
Heimin puis Moine
A l'encontre des samurai, il existe trs peu de heimin (et
quasiment aucun hinin) qui puisse esprer se retirer dans
un monastre pour ses vieux jours. Cela n'est pas du tout
interdit ni mme impossible mais les contraintes socioconomiques rendent la chose trs difficile. Dans la
majorit des cas, un heimin va travailler tant qu'il sera
assez valide pour le faire et bien que les conditions de vie
rokugani ne soient gure clmentes, il y a une proportion
non ngligeable de heimin qui sont encore parfaitement
capables de gagner leur vie alors qu'ils atteignent l'ge ou
l'on peut prtendre pchers Qu'il s'agisse de travailler la
terre en famille ou de mener son petit commerce, nombre
de heimin s'appuient sur leur conjoint et surtout sur leur
progniture pour assurer leur subsistance. A l'encontre
des samurai qui sont trop souvent des "enfants gts"
libres de nombreuses contraintes conomiques en
compensation des attentes souvent trs lourdes du
bushido, la simple ncessit conomique fait d'un heimin
une force de travail indispensable. Mme lorsque ses
forces physiques dclinent, il y a de nombreuses activits
moins intenses qui peuvent servir le commerce familial
ou la communaut locale. Dans le modle social rokugani
archtypique, la famille est plutt nombreuse et multi
gnrationnelle chez les heimin, comme dans bien des
civilisations prindustrielles. Lorsque l'individu devient
vraiment trop g pour subsister seul par ses propres
moyens, possder des parents plus jeunes et tre encore
capable de leur donner un peu d'aide est d'une importance
cruciale.
Enfin, quand bien mme il y aurait un droit inalinable
la retraite pour tous les rokugani, celle ci n'est pas
pensionne et les monastres ne sont pas des institutions
destines accueillir toutes les personnes ges d'une
nation qui compte 30 millions d'mes, mme s'ils en
avaient les capacits ce qui n'est pas le cas. On peut alors
se demander quel genre de heimin peut bien devenir
moine.
Le premier cas de figure concerne les jeunes enfants
adopts par une communaut monastique. Le cas est
assez rare en dehors des priodes de guerre ou d'pidmie
mais il y a toujours une dsastre humain, naturel ou
surnaturel quelque part dans l'Empire. Les heimin sont
assez rcalcitrants l'ide de confier leur progniture
un monastre mme s'ils ne voient gure d'objection
laisser les moines enseigner quelques prceptes religieux
ou mme quelques caractres kanji leurs enfants. Dans
l'absolu, un enfant est une force de travail et elle est
intressante tant qu'il n'est pas trop difficile de la nourrir.
Si cela devient le cas, on peut toujours tenter de vendre sa
progniture (surtout les filles) dans l'ide la fois de se
dbarrasser d'une bouche nourrir trop peu productive et
en mme temps de gagner quelques pices. Inutile de dire
que confier gratuitement ses enfants un monastre
n'offre pas les mmes sources de compensation

Ce sont souvent des orphelins ou des enfants de familles

pauvres que leurs parents aiment trop pour les sacrifier
sur l'autel des ncessits conomiques qui entrent dans
les monastres. Si certaines priodes de l'histoire
l'Empire est assez riche pour que les dons affluent auprs
des communauts monastiques et leur permettent
"d'ponger" sans trop de difficults une soudaine vague
d'arrivants, d'autres moments la situation gnrale est
trop difficile pour que tous les malheureux, quel que soit
leur ge, puissent tre recueillis. Les moines tentent alors
d'attnuer un peu la souffrance du peuple par le biais de
soupes populaires et autres oprations ponctuelles faute
de pouvoir faire mieux.
Les heimin adultes et encore capables de travailler qui
entrent dans un monastre sont extrmement rares. La
plupart sont des gens dj connus de la communaut
monastique qu'ils rejoignent et qui veulent laisser derrire
eux leur ancienne vie. Les raisons en sont diverses mais
une proportion non ngligeable de candidats la vie
monastique souhaite simplement manger sa faim et
avoir un toit sous lequel dormir. Bien que la Confrrie de
Shinsei soit empreinte de compassion, la plupart des
ordres monastiques ne confondent pas une vocation
sincre et une candidature suscite par la ncessit. Alors
que l'on a tendance accepter les samurai qui se retirent
du monde quel que soit leur ge et leur motivation
apparente sans poser de questions, nombre de monastres
testent la sincrit des candidats heimin avant de les
accepter en leur sein. Pour dire les choses plus
simplement, bien que les ordres monastiques vivent de
manire frugale et aident les ncessiteux, ils ne
souhaitent pas que ces mmes ncessiteux rejoignent
leurs rangs moins qu'ils fassent la preuve qu'ils seront
utiles leurs nouveaux frres et galement la
communaut humaine en gnral. Bien souvent, un
heimin dsespr qui tente de rejoindre un monastre s'en
retourne finalement chez lui empli d'une rsolution
nouvelle. La sagesse des moines leur permet en effet de
montrer nombre de dsesprs certains potentiels qu'ils
ignorent possder ou tout simplement considrer
certains aspects de leur situation de manire indite.
Cette sagesse n'est pas d'une efficacit parfaite et ne peut
remplir un ventre vide mais elle permet nombre de
heimin de prendre conscience que leur situation n'est pas
forcment aussi dsespre qu'ils le pensent. Ainsi,
certains monastres s'imbriquent encore davantage dans
la communaut humaine locale travers une poigne de
candidats potentiels qui ont finalement compris qu'ils
seraient plus utiles leurs parents et amis dans le monde
extrieur que derrire un mur. Ces gens constituent une
source d'aide non ngligeable pour les moines, surtout
lorsqu'ils sont membres d'une congrgation isolationniste.
Bien que les moines soient en majorit trs lucides cet
gard, ils vivent bel et bien eux aussi dans l'Empire
d'Emeraude et ne sont pas parvenus chapper
totalement certaines coutumes pour le moins aberrantes.
Ainsi, ils vont tester avec rigueur la motivation de tout
candidat heimin alors que l'on accepte gnralement sans
broncher un samurai qui peut postuler honorablement la
retraite ou qui se voit forc par une autorit suprieure ou
les circonstances de se faire raser le crne.

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La Vie Monastique
On le sait, la plus grande difficult est de rompre avec le
pass en entrant dans les ordres, surtout si l'on rejoint une
communaut proche de l'endroit ou l'on vivait avant, ce
qui est le cas le plus frquent. Cette rupture concerne la
fois les habitudes de vie du nouveau moine mais aussi et
surtout la nature de ses rapports avec les autres.
Comme on l'a vu dans les diffrents supplments AEG
publis, il y a des diffrences de taille entre les diffrents
courants rassembls dans la Confrrie de Shinsei et ces
diffrences se trouvent non seulement dans la manire
dont les moines envisagent les questions spirituelles mais
aussi dans celle dont ils envisagent leurs rapports avec le
reste du monde.
La base commune tous les ordres monastiques est la
suivante : l'individu doit renoncer un certain nombre de
choses qui sont pour lui videntes afin de mieux
dcouvrir sa nature profonde. Ce renoncement est la
fois personnel et social puisque l'entre dans un ordre est
normalement dfinitive et qu'il ne saurait en thorie y
avoir de retour la vie profane.
Contrairement ce que l'on a tendance considrer, tous
les moines ne se rasent pas forcment le crne ni ne
s'habillent obligatoirement de robes. Il suffit de
considrer l'illustration de couverture du supplment
Voie de Shinsei pour s'en convaincre ou de prendre en
compte le cas des Ise-zumi du Dragon par exemple. De
mme, alors que certains ordres sont particulirement
fermes sur les restrictions et les interdits qui s'appliquent
leurs membres jusque dans leurs pratiques alimentaires
et l'organisation de leur journe, il en est qui sont
nettement moins prcis dans leurs exigences. Mme la
question de la sexualit n'est pas aussi tranche qu'on
pourrait le croire puisque certains ordres vous des
fortunes comme Benten ou Bishamon admettent que
leurs membres puissent se marier, de mme que la
plupart des moines du courant Shintao. Par contre, ils
n'en acceptent pas pour autant la luxure, l'adultre ou
mme les relations entres clibataires.
Le fait mme de vivre dans un monastre n'est pas
obligatoire puisqu'il existe des moines yamabushi qui
vivent en ermites solitaires ou des moines errants qui
parcourent les routes de l'Empire.
Alors fondamentalement, qu'est ce qui distingue le moine
du reste du monde ?
Quel que soit le courant auquel il appartient, un moine ne
s'intresse pas aux richesses ni au confort matriel. Tous
les moines sont automatiquement concerns par le
dsavantage Ascte mais cet asctisme est plus
multiforme que l'on aurait tendance le croire. Les
restrictions alimentaires des moines ne sont pas une
norme mais une incitation. Certaines denres se
conservent mieux, sont plus nourrissantes et moins
onreuses que les autres. Elles ont des vertus mdicinales
ou alimentaires reconnues et permettent donc de
maintenir le corps la fois en bonne sant et relativement
"pur" de certaines pollutions alimentaires. S'il existe bien
des moines qui se refusent quitter les bornes d'un
rgime alimentaire strict la fois dans son contenu et
dans la manire dont on le pratique, il en existe tout
autant qui prfrent agir dans le cadre d'une ligne de

conduite plus gnrale obissant quelques principes de

base lmentaires.
Le choix des vtements est galement ressenti
diffremment par les moines. La vture traditionnelle est
un signe de renoncement au reste du monde, de mme
que la tonsure du crne. C'est aussi une marque du statut
social particulier des moines. Mais rien n'interdit dans le
fond si ce n'est les habitudes de chaque congrgation le
port de robes d'autres couleurs ou le fait de garder ses
cheveux. Cela peut rendre les choses plus confuses pour
les autres mais le principe fondamental de tout le
comportement monastique n'est pas, justement, de
rpondre aux attentes illusoires travers l'apparence mais
bien de s'attacher la substance mme. L'essentiel est
donc de se vtir par rapport des critres sincres de
spiritualit. Dans leur grande majorit, les moines
adoptent volontiers la tonsure et les robes la coupe
prcise car ils vivent dans un monde ou le reste des gens
(et eux mme autrefois) attache une grande importance
aux apparences et aux conventions. Mais cette concession
"sociale" n'est pas vraiment importante sur le plan
spirituel.
Forme et Substance
Shinsei lui-mme, si l'on se fie aux sources sur les
moines rokugani, n'avait pas un comportement trs
diffrent de celui de la plupart des autres hommes. Il ne
cherchait pas adhrer toute force une forme
"d'hygine spirituelle" travers des comportements
rigides et ritualiss. La plupart des pratiques et habitudes
monastiques dcoulent bien de ses enseignements et plus
prcisment de son dernier prche baptis par la suite
"Sentier de la Purification". Mais il semble que ceux ci
n'aient pas t aussi formels et ritualiss que nombre de
moines ne le pensent. Shinsei prfrait apparemment
juger les gens l'aune de leur sincrit spirituelle plutt
qu' celle des actes symboliques si importants aux yeux
des rokugani en gnral. A cet gard, sa rencontre avec
Togashi montre bien la diffrence entre la substance de la
vie spirituelle et son apparence et le kami du Dragon a
bien compris cette leon. Il ne s'agit donc pas d'adhrer
dans la forme une rgle que l'on ne comprend pas mais
de renoncer des habitudes illusoires que l'on considrait
comme incontournables.
Dans l'absolu, on peut dire que du point de vue
shinseiste, tre authentique avec soi-mme est bien plus
important que d'obir des prceptes de manire aveugle.
Cette obissance est cependant inhrente la socit
rokugani toute entire et quasiment toutes les formes
d'entranement martial ou mme artisanal. "Fais et
ensuite tu comprendras pourquoi tu le fais" est un des
axiomes de base de l'enseignement rokugani, avec bien
videmment un nombre consquent de contradictions et
d'antagonismes cet gard.
Il est mme des moines pour prcher l'absence de tout
rituel et nombre d'entres eux deviennent des errants ou
des ermites. Ils ne le font pas afin de suivre une manire
d'agir particulire du genre "il faut se retirer dans la
montagne pour trouver la Voie parce que c'est la
tradition" mais par raction au monde profane qui les
entoure. Ils quittent ainsi les autres hommes et toutes
leurs conventions (y compris celles des autres moines)

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parce qu'ils les peroivent comme autant d'illusions dont

il faut se sparer.
D'une manire gnrale, des courants comme ceux des
Questionneurs, du Shintao et nombre de Yamabushi
s'intressent relativement peu (voire mme trs peu pour
certains) aux pratiques rituelles en tant que telles et
davantage leur raison d'tre. Selon eux, l'illumination
est un tat naturel dont l'homme s'est loign. Les
pratiques monastiques doivent avoir uniquement pour but
de l'aider se dtacher de toutes les illusions qui l'ont
emmen sur des chemins sans rapport avec sa nature
profonde. La discipline intrieure ne vise pas canaliser
l'esprit dans un but mais simplement le recentrer
puisque c'est en se dcouvrant soi-mme que l'on se
rapproche de l'illumination. Le rituel est un moyen de
librer l'esprit de l'homme pour qu'il se retrouve.
A l'inverse, les tenants des courants Shinmaki ou du
Lotus par exemple considrent que l'illumination n'est
pas un tat naturel mais le rsultat d'une qute intrieure.
Eux aussi savent que les illusions du monde matriel
doivent tre laisses de ct mais ils considrent aussi
que c'est une obissance sincre aux rituels qui va
permettre l'esprit d'atteindre un tat d'veil qu'il ne
connat pas normalement. La raison d'tre de la pratique
tant ainsi entendue, c'est donc son exercice constant et
vritable qui ouvre la voie. Le rituel est un moyen de
canaliser l'esprit de l'homme afin qu'il puisse cheminer
vers un nouvel tat.
Les Moines et les Autres
Nous allons nous attacher ici prciser comment, de
manire individuelle, le nouveau moine s'insre dans sa
nouvelle vie.
Comme on l'a dj dit, il est cens renoncer tout ce qui
le rattachait son existence antrieure mais il est bien
vident que cela est certainement la chose la plus difficile
qu'il doive faire. Quel que soit le clan concern, il faut
reconnatre que les samurai cherchent conseil et
assistance auprs des moines. Dans les clans les plus
pragmatiques ou martiaux (comme le Crabe ou le Lion
par exemple), les moines issus de la caste samurai sont
des gens d'exprience dont les enseignements tactiques,
politiques ou martiaux sont un bien indispensable. A
l'oppos, dans les clans ports sur l'sotrisme comme le
Dragon ou le Phnix, les moines sont des gens qui ont
simplement emprunt une autre voie que celle que les
autres continuent suivre et les rcits de leurs
expriences ainsi que leur sagesse sont des
enseignements prcieux pour ceux qui continuent
cheminer dans le monde profane. De mme, nombre de
shugenja et de moines sont en excellents rapports car
chacun peut apporter un clairage spcifique de l'univers
spirituel. A plus forte raison quand le moine tait un
shugenja autrefois
Cependant, il y a de nombreux moines qui considrent
que cette situation n'est pas souhaitable. Non pas qu'ils
refusent d'aider les autres, y compris leurs propres frres
de clan, progresser sur la route de l'veil spirituel. Mais
selon ces moines, on ne peut la fois prtendre renoncer
sa vie prcdente et continuer sous un nouveau nom et
d'une nouvelle manire influencer ses parents, ses

proches, ses subordonns. Cela revient laisser une

partie de soi en arrire alors que l'on est cens justement
pouvoir enfin se ddier entirement son propre veil et
apporter aux autres par l'exemple et non par
l'enseignement. C'est cette tendance qui a donn
naissance aux courants monastiques les plus
isolationnistes et les plus sotriques. Qu'ils attachent ou
non de l'importance aux pratiques monastiques, les
tenants de cette approche veulent en tous cas marquer
une sparation trs nette entre le monde qui est le leur et
celui qu'ils connaissaient autrefois. Selon eux, si l'on ne
renonce pas tout, alors c'est comme si l'on ne renonait
rien. Ainsi pratiquent des mouvements comme le
monastre des Sept Tonnerres mais aussi la plupart des
ermites Yamabushi. Se couper du monde, mditer, avoir
ventuellement une pratique rituelle sincre et
authentique sont ncessaires. L'essentiel est surtout de
renoncer tout ce qui faisait votre vie auparavant.
Le pendant de ce courant se retrouve dans les sectes les
plus en contact avec la population comme la plupart des
moines fortunistes (qui s'occupent des temples de
fortunes spcifiques). Selon eux, les illusions du monde
n'existent pas uniquement pour tre rejetes mais comme
sources d'enseignement. De mme que les Fortunes ou
les Anctres sont source de sagesse, le monde dans son
ensemble l'est aussi. On ne chemine pas en dehors du
monde mais avec lui et on peut enseigner tout comme
l'on peut tre enseign. La parole, la socit, le monde
profane sont riches en piges mais c'est en les traversant
qu'on progresse, pas en refusant de les voir pour ce qu'ils
sont : des sources de sagesse. C'est en prouvant les
choses qu'on apprend quelle est leur nature et sa part
d'illusoire, pas en s'en prservant. Outre la plupart des
temples fortunistes, on trouve aussi les adeptes de
courants comme les Questionneurs ou les Shintao dans
cette approche. Nombre d'entres eux citent en souriant
cette phrase attribue Dame Asako "une vertu qui n'est
pas mise l'preuve n'est pas une vertu".
Si l'on regarde d'un point de vue extrieur ces deux
approches, on peut en voir le pige qui les concerne
toutes deux du point de vue de Shinsei : la forme. Parmi
les moines les plus originaux, il en est en effet pour dire
que le simple fait de considrer le monde profane comme
devant tre rejet ou accept revient lui accorder une
importance qu'il n'a pas. Le fait est qu'il existe et que sa
simple existence n'offre rien en dehors d'elle-mme. Il ne
s'agit donc ni de l'embrasser comme on le souhaite ou de
le rejeter de manire systmatique mais bien de se
rappeler qu'il n'est qu'une illusion. Et donc, qu'il n'a pas
d'importance bien qu'il soit l. Se positionner par rapport
quelque chose pour l'accepter ou le refuser revient lui
donner de l'importance. Il faut se contenter d'admettre
son existence sans attente particulire pour mieux passer
autre chose.
De tels moines sont relativement rares et la fois moins
doctrinaires et moins proches des gens que les autres. On
pourrait considrer que leur approche est plus "pure" que
celle des autres qui se dbattent avec le monde mais dans
l'absolu rien ne prouve qu'ils ne sont pas tout simplement
sur la route de leur propre folie.

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Pour en revenir aux rapports entre les moines et le reste

du monde, la plupart des monastres tous courants
confondus ont fini par admettre comme principe ou par la
force des choses qu'ils ne pouvaient vivre compltement
coups du monde. Le compromis adopt par la plupart
d'entres eux et qui tient compte de leurs attentes
apparemment contradictoires est le suivant : aider les
autres n'est pas important mais partie inhrente des
devoirs d'un moine. Il peut aprs tout leur donner un
enseignement qu'ils n'ont pas eux-mmes la possibilit de
dcouvrir car leurs vies les en empchent. Il est
cependant crucial de ne pas dcider ou vivre leur vie
leur place. L'illumination est une qute personnelle, elle
ne se donne pas ni ne se dcrte par autrui. De plus, en
prtendant rgenter la vie d'autrui, non seulement on peut
lui tre nuisible mais l'on se rapproche soi-mme du
monde profane et l'on risque de laisser ses propres dsirs
et ses propres illusions prendre de la force. En clair, un
moine doit aider les autres mais prendre garde ne pas
s'garer (et les garer eux) en se confrontant au monde
extrieur.
On mesure facilement, surtout travers la participation
des moines diverses pripties historiques de l'Empire,
toute la difficult que cre un tel compromis. Mais il est
peu prs la seule base commune la fois ceux qui
voudraient rejeter le monde illusoire dans sa totalit et
ceux qui le ctoient de telle manire que leur
comportement ne diffre que peu de celui du commun
des mortels. La qute spirituelle de chaque moine semble
donc bien reflter aussi la qute spirituelle de l'ensemble
des moines.
D'aprs la Voie de Shinsei, certains monastres dlivrent
des documents attestant qu'une personne a atteint l'tat
d'illumination. Ds les origines de cette coutume, elle fut
dcrie par les courants les plus farouchement attachs
la sparation entre les moines et le reste du monde. A la
longue, cette pratique est tombe en dsutude et s'est
retrouve mprise par la majorit de la Confrrie de
Shinsei pour deux raisons :
- d'abord, l'illumination ne se dcrte pas et n'importe qui
peut l'effleurer puis sans s'en apercevoir "retomber" dans
l'illusion. C'est la parabole de Shinsei a l'Empereur
lorsqu'il lui dit "je sais comment j'ai atteint l'illumination
mais je ne sais pas comment vous l'atteindrez ". Cette
parabole en elle-mme est souvent cite par les adeptes
du courant Shintao qui rejettent en quasi-totalit les
rituels de la Confrrie et mme la valeur du Tao selon le
principe que Shinsei lui n'avait pas le Tao pour l'aider et
que cela ne l'a pas empch d'atteindre l'illumination.
- ensuite et surtout, un document n'est qu'un bout de
papier afficher ou brandir par orgueil. Ce qui n'a rien
voir avec l'illumination. Ca n'est pas parce que vous
dites tre illumin que vous le devenez ou aidez les autres
le devenir. Au contraire, vous les entranez surtout
vouloir vous imiter ou vous jalouser. Un certificat
d'illumination est donc un objet inutile et mme nuisible.
Dans l'absolu, quand bien mme vous seriez certain d'tre
illumin, quoi cela vous servirait-il de le dire ? C'est par
vos actes que vous demeurez sur ce sentier fragile et
presque imperceptible. Par vos actes galement que vous
pouvez parfois aider les autres trouver leur propre

sentier. Et non suivre le votre. "Suis ta propre voie"

disait Shinsei.
La notion rokugani du pch
A l'encontre de notre civilisation judo-chrtienne, le
pch n'a pas un sens aussi terrible dans l'esprit des
rokugani. Le pch n'est pas une abomination ou une
faute qui ouvre la voie vers une sanction divine ou un
pardon plus ou moins total mais un tat de fait. La
cration toute entire a pour source les Trois Pchs du
Nant primordial qui sont :
- la Peur : d'tre seul, qui a provoqu
- le Dsir : de ne pas rester seul, qui a donn naissance
la cration et ainsi
- le Regret : que quelque chose ait chang et ne puisse
plus tre rendu son tat initial.
Ces trois pchs et dans le mme sens les pchs plus
matriels comme l'avarice ou la luxure ne sont donc pas
des abominations mais des parties intgrantes de la
cration ou du monde matriel. Parce que les choses sont
ainsi, les tres se prononcent par rapport elles et
agissent par rapport elles. On n'existe pas en dehors de
la cration mais bien en son sein et travers elle.
Le pch n'est donc pas une horreur mais quelque chose
d'incontournable. Quelque chose qu'il va falloir
transcender si l'on veut pouvoir s'veiller un nouvel tat
qui n'a rien voir ni avec le nant originel, ni avec
l'illusion qui nous enferme dsormais.
Il n'y a donc pas vraiment de notion de faute (ou de
pardon judo-chrtien) face au pch. Les pchs sont
une cause fondamentale de source cosmique dont on n'est
pas parvenu se dbarrasser. Il est normal d'prouver la
peur, le dsir, le regret et bien d'autres choses qui en
dcoulent. De telles choses existent parce que la cration
elle-mme existe.
Mais il ne faut ni les rejeter, ni s'y complaire. Il faut
savoir les comprendre et les regarder telles qu'elles sont
vraiment afin d'y renoncer pour mieux les transcender.
Ce qui revient dans le fond au mme que de savoir se
redcouvrir en tant qu'tre a l'existence bien relle dans
quelque chose qui ne l'est pas forcment. Ca n'est pas le
nant, la mort ou l'illusion qui sont intressantes mais la
vrit. C'est--dire de retrouver ou de dcouvrir sa propre
vritable nature. Quand savoir comment cette nature
existe au sein d'autres natures tout aussi authentiques, il
faudra se poser la question quand on aura accompli ce
premier pas.
Fondamentalement, les pchs ne sont donc rien de plus
que les principales manifestations de cette grande illusion
que les hommes considrent comme tant la vie. Les gens
qui s'attachent trop aux apparences rtorquent cela que
la mort doit donc tre libre de tout pch et on la peroit
souvent comme un tat idal et pur, vierge de toute
passion. A cela, il faut cependant rappeler que pour les
rokugani, la mort n'est pas le retour au nant mais le
passage vers une autre forme d'existence. L'existence des
fantmes et l'influence des anctres sont aussi indniables
(ou illusoires ?) que celles de la vie mme. Que l'on
conserve ou pas ses souvenirs de sa vie coule, la mort
fait partie intgrante du cycle de l'existence au mme titre
que la vie. Elle aussi est donc source d'enseignement et
d'illusion.

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Agasha Tomaru
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

3
2
Intelligence
4
2
3
3.2 Statut
15 N.D
Shugenja Agasha

5.1
2.6
3

Avantages : Clairvoyant, Eloquent, Quelconque

Dsavantages : aucun
Comptences : Calligraphie 2, Histoire 3, Mditation 3,
Shintao 3, Art Oratoire 5, Manipulation 4, Kagaku 4,
Conn. Shugenja 4, Conn. Art de la Magie 3, Mdecine 2,
Conn. Anctres 1, Conn. Maho 1, Conn, Fantmes 1,
Conn. Clan de la Licorne 1, Conn. Clan du Phnix 1,
Conn. Clan de la Libellule 2, Conn. Clan du Lion 1,
Mizugusuri 3, Nazodo 3, Equitation 1, Etiquette 4,
Sincrit 5, Courtisan 4, Hraldique 1, Tantojutsu 2
Sorts : (les sorts Matriss sont indiqus en italiques)
- Air : Lumire de Seigneur Lune, Tranquillit de l'Air,
Secrets du Vent, Invocation du Vent
- Eau : Revers de Fortune, Purification de l'Eau, Voie du
Scorpion
- Feu : Katana de Feu, Aura de Flammes, Flamme Morte,
Marche avec le Feu
- Terre : Volont Absolue, Protection de la Terre
Description
Tomaru est un homme d'apparence excessivement banale
au point que des relations qui ne l'ont pas aperu depuis
des annes ont parfois un instant d'hsitation en le
rencontrant, se demandant s'ils ne l'ont pas dj vu
quelque part. Mais cette apparence quelconque cesse
d'tre anodine ds que le shugenja ouvre la bouche.
Tomaru possde en effet une voix absolument
magnifique avec une tessiture trs riche qui est par contre
quant elle difficile oublier. Comme de nombreux
shugenja de la famille Agasha, Tomaru dgage souvent
une douce fragrance faites des odeurs mles de ses
expriences alchimiques.

particulier, il aimerait voir par lui-mme les

consquences des annes de guerre sur leurs convictions.
Il n'a pas d'attente particulire cet gard mais s'il peut
servir son clan tout en enrichissant ses propres
connaissances, pourquoi se priver ?
L'autre raison qui a amen Tomaru Shinden Asahina est
plus... sotrique. Depuis qu'elle fait partie de sa suite, il
rve rgulirement de sa jeune protge Mirumoto
Ryoko. Ces rves n'ont absolument rien de douteux mais
ils sont suffisamment tranges pour que Tomaru en soit
arriv une conviction trs intime : Ryoko-chan est
destine accomplir quelque chose de particulier.
Et s'il est quant lui rgulirement visit par des songes
concernant la jeune femme, cela ne peut que signifier
qu'il a un rle jouer dans ce qui attend la guerrire.
Il ne le dira pour rien au monde qui que ce soit et
encore moins l'intresse mais Tomaru prouve une
affection toute paternelle pour la jeune fille. Son
apparence et ses nombreuses obligations tant religieuses
que diplomatiques l'ont toujours empch de prendre
pouse et il arrive dsormais un ge ou il commence
songer au passage de flambeau. Il ne pourra jamais
inculquer les secrets des Agasha la jeune femme mais il
prouve un fort attachement pour elle et leurs discussions
l'ont plus d'une fois enrichi.
L'hiver dernier, Ryoko fut vaincue en duel par Kakita
Ryu, un duelliste prometteur de la Grue qui s'tait fait
champion de Kitsune Daisuke l'ambassadeur du Renard.
Ryoko et Tomaru savent tous deux quoi s'en tenir sur
les tenants et aboutissants de cette affaire.
Kitsune Daisuke et Kakita Ryu seront galement prsents
chez les Asahina cet hiver et depuis qu'il le sait, Tomaru
peroit dsormais ses songes d'une manire bien
diffrente. C'est l bas, sur les terres des Asahina, que le
destin de sa protge va se jouer. D'une manire ou d'une
autre. Il la regarde et il sait qu'elle le sait.
Mais cela ne le rassure pas pour autant.

Personnalit
Tomaru songe prendre sa retraite dans les annes qui
viennent mais avant de rejoindre un des monastres du
Dragon, il veut parfaire ses connaissances sur les
pratiques magiques et les croyances des autres clans. Il a
rencontr bien des shugenja de la famille Asahina durant
sa longue carrire mais il n'est jamais all jusque sur leurs
terres. D'ici quatre ou cinq ans, il lui faudra se retirer et
lorsqu'il a su qu'on demandait un diplomate rput de se
rendre jusqu'au lointain domaine des Asahina, il s'est dit
qu'il valait mieux saisir sa chance quand elle se
prsentait.
Fidle sa curiosit, Tomaru aimerait en effet cerner
davantage la mentalit et l'thique de la famille de
shugenja la plus ouvertement pacifique de l'Empire. En

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Asahina Iemasa
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Intuition
5
3
Intelligence
4
3
4
3.8 Statut
3.5 N.D
Shugenja Asahina

6
6

4.0
25
4

Avantages : Eloquent, Chiffre, Coeur de Pierre, Relations

(Asahina Tomo, Doji Kuwanan)
Dsavantages : Obnubil (le Dojo des Plumes Noires),
Mauvaise Rputation (ambitieux)
Comptences : Calligraphie 3, Etiquette 4, Mditation 3,
Shintao 3, Tsangusuri 5, Peinture 4, Posie 3, Sincrit 2,
Ikebana 2, Origami 2, Dfense 1, Kenjutsu 2, Enqute 3,
Barde 2, Manipulation 3, Recherche de Sorts 4
Sorts (les sorts en italique sont mmoriss) :
- Air : Caprice du Vent, Commander aux Nuages,
Domination de l'Esprit, Intangibilit, Invocation du Vent,
Sommeil du Vent, Souffle Vol
- Feu : Katana de Feu, Pas Prcipits, Flamme Morte
- Terre : Glyphe de Protection Elmentaire, Paralysie de
la Terre, Protection Bienveillante de Shinsei
- Eau : Coeur de la Mortalit, Evitement, Rempart d'Eau,
Voie du Scorpion
Description
Iemasa semble ne pas avoir d'ge prcis bien qu'il soit
aux dbuts de la trentaine. Il pourrait tout aussi bien avoir
vingt ans que quarante et ses longs cheveux noirs lis
dans une queue de cheval sont vierges de toute mche
blanche. C'est un homme distingu et distant mais qui
possde un certain humour froid forg par son sens du
devoir et sa lucidit. Lorsqu'il souhaite exposer ses
arguments, il procde gnralement avec mthode et sans
passion, prfrant la logique et la rhtorique aux
arguments plus subjectifs lis des conceptions morales
ou philosophiques, comme s'il prfrait se tenir l'cart
de certaines choses.
Personnalit
Iemasa est la tte du Dojo des Plumes Noires. Le fait
que le principal promoteur de cette ide se retrouve
responsable de sa mise en pratique inquite plus d'un
Asahina et il en est quelques uns qui redoutent mme que
Iemasa profite de la considration d'Asahina Tomo et de
sa position pour se livrer des recherches douteuses,
d'autant plus qu'il fait tout son possible pour maintenir
ceux qui ne sont pas des Plumes Noires l'cart des
btiments du dojo.
Ce que les gens mal informs ignorent, c'est qu'en
soutenant Doji Kuwanan lorsqu'il dcida la cration des
Plumes Noires, Asahina Iemasa savait trs bien ce qu'il
faisait. C'est d'ailleurs lui qui a propos que chaque
membre du dojo se voie affecter un yojimbo charg la
fois de le protger mais aussi de le surveiller. C'est
Iemasa lui-mme qui est le concepteur de la plupart des

mesures qui permettent son daimyo de contrler les

activits des Plumes Noires et c'est galement lui qui a
propos que son dojo soit install au coeur mme de
Shinden Asahina et non isol l'cart, afin de rduire
encore les risques.
En rsum, Asahina Iemasa a clairement fait comprendre
son daimyo et au champion de la Grue qu'ils ne
devaient pas lui faire confiance. Tt ou tard, Iemasa en
est persuad, malgr toutes les prcautions quelqu'un
finira par faire des dcouvertes de nature douteuse et par
les dissimuler au reste des Plumes Noires. Il faut donc
tout moment que son dojo demeure dans une situation
aussi simple que prcaire : il n'existe que parce que les
gens qui dirigent le Clan de la Grue le souhaitent et
uniquement pour les servir.
Un tel quilibre relve de l'impossible mais pourtant,
Iemasa est persuad que tant que lui, ses lves et leurs
successeurs ne perdront pas de vue les objectifs et les
devoirs des Plumes Noires, il n'y aura pas de trahison
comme celle d'Asahina Yajinden. D'ailleurs, Yajinden
n'eut jamais besoin d'enseignements comme ceux que
dispense Iemasa pour trahir, ses intentions douteuses le
menrent sur le chemin de la corruption et non l'inverse...
En faisant en sorte que les Plumes Noires soient
constamment surveilles (y compris lui-mme), leur
fondateur pense qu'ils seront forcs de ne pas oublier leur
raison d'tre. Et qu'ils se surveilleront galement entres
eux afin d'empcher que l'un d'eux finisse par tromper la
surveillance des autres Asahina et des Daidoji... leur
rputation, leur honneur et leur existence mme sont ce
prix.
En dehors de sa charge officielle, Iemasa est un homme
sans grande distinction. Il n'tait qu'un jeune shugenja
pendant la Guerre des Clans et il a vu bien des horreurs
en essayant de soigner les victimes des pidmies et de la
guerre. Ses convictions ont t mises rude preuve et il
sait qu'il n'est plus vraiment un Asahina au sens spirituel
et thique du terme. C'est d'ailleurs pour cela qu'il s'est
rsolu proposer sa candidature et qu'il a initi le projet
des Plumes Noires lorsque Doji Kuwanan a fait
comprendre aux Asahina qu'il attendait d'eux une aide
plus consquente dans la dfense du Clan de la Grue.
Iemasa n'a jamais apprci de se lancer dans cette voie
mais il partage avec Asahina Tomo la conviction que
lorsque certaines choses sont inluctables, autant viter
de se voiler la face. Asahina Iemasa a donc
dfinitivement tourn la page sur sa vie passe. Il a
enfoui dans son coeur la compassion et la douceur des
Asahina pour les remplacer par le devoir et la
persvrance.
Il se refusera toujours faire certaines choses parce que
son honneur et ses origines les lui interdisent mais dans la
mesure ou il agit afin de renforcer son clan contre ses
ennemis, Iemasa est prt ce qu'on le regarde de travers.
Il est prt renoncer fonder une famille, s'attirer la
suspicion de ses propres parents et marcher sur le fil
d'une lame bien troite et bien affte.
Il espre simplement que tout cela servira quelque
chose.

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Asahina Shizuka
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Intuition
3
2
3
2
2
2.2 Statut
3.6 N.D
Shugenja Asahina

1.4
15
2

Avantages : Intgre, Clairvoyante

Dsavantages : Asociale (2 PP - Timide), Cur Tendre,
Membre des Plumes Noires
Comptences : Calligraphie 3, Etiquette 1, Mditation 3,
Shintao 3, Tsangusuri 4, Sculpture sur bois 2, Peinture 2,
Posie 1, Sincrit 2, Conn. Littrature 3, Ikebana 2,
Origami 1, Yarijutsu 1, Recherche de Sorts 2
Sorts :
- Air : Brise Sonore, Invoquer un Esprit de l'Air, Sagesse
des Kami, Yari de l'Air
- Eau : Transfert d'Energies
- Feu : Bndiction d'Amaterasu
- Terre : Prot. Bienveillante de Shinsei, Voie de la Terre
Description
Asahina Shizuka est ge de 19 ans et aime se teindre
les cheveux en blanc comme la plupart des membres du
Clan de la Grue bien qu'elle ne les porte pas aussi longs
que nombre de ses consoeurs. Elle n'est pas d'une beaut
poustouflante mais ses traits sont dlicats et elle possde
le charme fascinant de la jeune biche effarouche.

Personnalit
En quittant le Chteau de l'Equilibre Sacr, la jeune
Shizuka se promit de ne plus jamais participer un palais
d'hiver. Les complots, les mensonges, les injustices
l'avaient horrifi ou choqu bien trop souvent.
La rupture de ses fianailles avec Kakita Tetsuo a t un
choc et sa rputation personnelle en a passablement
souffert mme si elle a agi le plus honorablement
possible. La mort quelques mois plus tard de son ancien

fianc l'accable parfois car d'une manire ou d'une autre,

elle se sent en partie responsable de sa dchance.
Si elle avait su, elle serait reste sur les terres du Lion ou
aurait pris la route pour ne jamais retourner chez elle.
Parce que son dshonneur la cour des Ikoma et la mort
ultrieure de Tetsuo n'taient que le dbut de ce qu'elle
vit comme une dchance.
Dsormais, par ordre du seigneur Doji Kuwanan en
personne, Asahina Shizuka fait partie des Plumes Noires.
Ceux qui au sein de sa famille ont reu l'ordre d'uvrer
afin d'augmenter la puissance magique du clan de la Grue
dans le domaine militaire.
Et depuis son retour, Shizuka doit non seulement
s'intresser des recherches qu'elle abhorre mais
galement faire face la compassion mle de mpris
que les autres Asahina prouvent envers tous ceux qui
arborent les deux plumes d'bne. Et certains taient
autrefois proches de Shizuka
Il s'est coul presque un an depuis qu'elle a rejoint le
groupe qui travaille renforcer la puissance martiale de
la Grue et il ne se passe pas une nuit sans qu'elle souille
de ses larmes son oreiller.
Le pire, de son point de vue, c'est que les autres Plumes
Noires sont peu prs les seuls faire preuve de
compassion envers elle. Elle voudrait har ou mpriser
ses confrres autant qu'elle se mprise elle-mme mais
elle n'y parvient pas. Cela ne fait que quelques mois
qu'elle uvre leurs cts et elle doit admettre
contrecoeur que la plupart des Plumes Noires qu'elle
connat semblent encore tre des shugenja honorables et
soucieux de la tradition des Asahina.
Elle a eu plusieurs discussions avec certains d'entres eux
et si intellectuellement elle commence admettre
certaines choses, son cur quant lui se refuse encore
accepter ce qu'elle est devenue.
Si Shizuka a un peu progress en son for intrieur sur la
nouvelle voie qu'elle doit prendre pour servir son Clan,
elle le doit paradoxalement quelqu'un qui n'est pas
membre des Plumes Noires, ni mme shugenja.
La jeune femme a t assez surprise de dcouvrir que le
heimin Toshi qui servait le pre de son ancien fianc tait
en ralit membre de la famille Daidoji. Bien qu'il fasse
son possible pour l'viter, Daidoji Toshikazu (puisque tel
est son nom) est pour Shizuka un exemple vivant de ce
qu'un samurai peut tre amen faire afin de servir. Elle
aimerait avoir l'occasion de parler de certaines choses
avec Toshikazu mais pour cela, il faudrait qu'il cesse de
la fuir. Elle ne sait s'il a honte de ce qu'il a fait ou honte
de ce qu'elle est devenue mais le fait est qu'il s'esquive
ds qu'il en a l'opportunit.
Malgr tout, Shizuka se dit parfois (et souvent
contrecoeur) que si un samurai a pu se faire passer pour
un heimin afin d'accomplir son devoir, elle devrait quant
elle tre capable d'accomplir le sien.
C'est un bien maigre rconfort, mais pour l'instant, c'est
tout ce qu'Asahina Shizuka possde pour l'aider faire ce
qu'elle n'osait mme pas redouter dans ses rves.

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Asahina Tomo
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Intuition
6
Perception
3
Intelligence
4
Volont
3
4
6.7 Statut
4.7 N.D
Shugenja Asahina

7
4
5
6
7.0
30
5

Avantages : Bndiction de Benten, Sage

Dsavantages : Coeur Tendre
Comptences : Astrologie 4, Barde 4, Calligraphie 4,
Conn Clan de la Grue 4, Conn. Clan du Phnix 2, Conn.
Otosan Uchi 3, Dfense 2, Divination 3, Etiquette 4, Go
2, Haute Mdecine 5, Histoire (famille Asahina) 3,
Histoire (clan de la Grue) 5, Histoire (ligne des Hantei)
4, Mdecine 3, Mditation 5, Origami 3, Recherche de
Sorts 3, Shintao 4, Thologie 4
Sorts (les sorts en italique sont matriss) :
- Air : Appel du Brouillard, Brise Sonore, Brumes
d'Illusion, Invocation du Vent, Mur d'air
- Eau : Bassin Rflchissant, Gurison des Blessures,
Purification de l'Eau, Rempart d'Eau, Revers de Fortune,
Voie vers la Paix Intrieure
- Feu : Feux Purificateurs, Glyphe de Prot. Contre le Mal,
Lumire du Petit Matin, Rayons d'Amaterasu
- Terre : Frappe de Jade, Prot. Bienveillante de Shinsei,
Tombe de Jade, Toucher de Jurojin
Description
Tomo n'est plus tout jeune et l'ge ainsi que les soucis
commencent vraiment l'user. Son regard doux n'est
jamais exempt d'une certaine retenue, comme si de
nombreuses dceptions l'avaient marqu de manire
indlbile. Il parle cependant avec fermet et il serait
stupide de le considrer comme faible de caractre,
craintif ou influenable. Il s'agit aprs tout de l'homme
qui fut le premier parmi les Asahina user de sa magie
au combat durant la Guerre des Clans.

C'est ainsi qu'Asahina Tomo devint aux yeux de certains

des siens un hros, o tout le moins une source
d'inspiration... Et lorsque son frre se retira peu aprs en
confiant Tomo les rnes de sa famille en dclarant
qu'un nouvel empire ncessitait des hommes aux ides
galement nouvelles, il devint un hros avec le pouvoir
de mettre en oeuvre ses ides.
Fondamentalement, Asahina Tomo sait qu'il n'a jamais
voulu en arriver l et qu'il s'est simplement dcid avant
les autres envisager l'inenvisageable. S'il l'avait pu, il
aurait tout fait pour justement viter que les siens ne
doivent en arriver user de la magie contre d'autres
hommes, quand bien mme ils seraient corrompus.
Malgr ses efforts, ni Daidoji Uji ni Doji Kuwanan ne
veulent revenir sur leur ide de renforcer le pouvoir
militaire de la Grue avec la magie des Asahina. Il s'agit
maintenant de crer des sortilges et des armes sans se
voiler la face derrire de pieux mensonges.
L'ide que lui soumit Iemasa se rvla tre une solution
qui dfaut d'tre idale serait au moins utilisable et
pourrait permettre de calmer tout le monde sans vraiment
prendre partie pour personne. Evidemment, il y a
dsormais un schisme bien rel au sein des Asahina et si
dans leur grande majorit ils continuent se comporter
comme par le pass, Tomo mesure trs bien les tensions
souterraines qui croissent lentement.
Alors que pour la premire fois de leur histoire les
shugenja Asahina vont accueillir un vritable Palais
d'Hiver avec des reprsentants de nombreux clans, Tomo
se demande si l'ide de Kakita Katsushige tait vraiment
bonne.
Il est vident que les autres maisons de l'Empire qui
connaissent l'existence des Plumes Noires veulent
approfondir leurs connaissances sur une famille trop
longtemps laisse de ct, protge par sa rputation et
son isolement. Ils vont intriguer, interroger, questionner,
suggrer, mentir...
Ces dernires nuits, Asahina Tomo se demande souvent
si les siens seront prts.

Personnalit
Parce qu'il fut parmi les premiers et certainement parmi
les plus visibles des shugenja Asahina dire que leur
magie devrait servir dfendre leurs frres de clan contre
le Crabe, le Lion et l'Outremonde, Tomo fut ha et
mpris par les siens comme seuls des pacifistes peuvent
har et mpriser un homme. Et le fait qu'il soit le frre de
leur daimyo ne fit que rendre cette haine plus corrosive.
Mais lorsque la nouvelle leur parvint que le monstre qui
prtendait tre Doji Hoturi menait vers eux une arme de
damns et d'oni pour les anantir, leurs convictions
vacillrent. Lorsqu'ils virent des samurai du Dragon et de
la Grue combattre aux cts de ronin dont certains
avaient autrefois t des Akodo ou des Scorpions pour
dfendre leur temple ancestral, l'exemple d'Asahina
Tomo amena plus d'un novice ou d'un shugenja vtran
user de son pouvoir pour renverser le cours de la bataille.

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Bayushi Tadoshi
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

5
Perception
4
Intelligence
4
Volont
3
4
3.1 Statut
1.9 N.D
Courtisan Bayushi

5
5
4
4.9
25
4

Avantages : Coeur de Pierre

Dsavantages : Fascination (l'Empereur Toturi), Fier
Comptences :
Courtisan 3, Droit 4, Enqute 3, Etiquette 4, Sduction 3,
Sincrit 4, Poison 3, Tantojutsu 3, Discrtion 4,
Serrurerie 2, Connaissance de la Littrature 2,
Manipulation 3, Histoire 2, Jiujutsu 3, Dfense 2,
Athltisme 1
Description
Homme de taille lgrement suprieure la moyenne qui
vient de franchir la quarantaine, Tadoshi arbore en
permanence un demi masque de dmon thtral qui lui
dissimule la partie gauche du visage. Ses mouvement
suggrent l'homme qui prend trs soin de sa personne et
veille demeurer en bonne condition physique.
Personnalit
Tadoshi a toujours fait ce que l'on attendait de lui et il est
convaincu que c'est ce dvouement au Scorpion qui lui a
permis de survivre aux annes de disgrce. S'il lui arrive
parfois d'entendre ses frres de clan se plaindre d'avoir
connu l'exil pour des actes dans lesquels ils n'taient pas
impliqus, il sait quant lui qu'il n'a eu que ce qu'il
mritait.
Tadoshi tait la capitale lorsque son seigneur tua
l'Empereur. Il tait l lorsque Shoju se proclama
souverain de Rokugan et il l'aida de son mieux tenter
d'arracher le consentement des notables prsents qui
donneraient un semblant de lgitimit au nouveau
souverain. En l'espace de quatre jours, Tadoshi vit plus
de sang, de mensonges et de morts que durant toute sa vie
et il sait qu'il a sa part de responsabilit trs personnelle
dans ces vnements.
Mais Tadoshi est un Bayushi et les Bayushi sont fiers de
servir, ce qui fait qu'il ne regrette absolument rien. Si ce
n'est qu'il doit parfois supporter les gmissements de
ceux qui perdirent des parents ou des amis dans la purge
qui fut lance contre le Scorpion. Il les hait et il les
mprise bien plus que ceux qui le pourchassrent parce
que Tadoshi voit dans ces plaintes la preuve que les
Scorpions n'taient pas tous la hauteur des attentes de
leur seigneur, loin s'en faut.
Ces pitoyables imbciles qui se gargarisent de belles
phrases mais se refusent envisager les consquences
alors que le simple mot "scorpion" porte son poids
millnaire qui dfinit jamais ce que les suivants du frre
de Hantei sont et devront toujours tre.

Tadoshi regrette sincrement que nombre de ses frres de

clan soient morts courageusement en servant Shoju alors
que les plus sournois parmi les siens ont pris la fuite sans
mme attendre et sont encore en vie se lamenter sur ce
qu'ils ont perdu.
Il comprend trs bien quel point ces annes ont martel
chacun des clans de l'Empire et ont mis les hritiers des
Kami face leurs mensonges et leurs contradictions. Et
s'il y aurait des milliers de pages crire sur les
manquements du Lion, de la Grue, du Phnix et des
autres, Tadoshi a le coeur empli d'amertume en voyant
quel point la loyaut des Scorpions s'est entache
d'opportunisme. Si Kachiko-sama n'avait pas ordonn
aux ronin dmasqus de lutter contre l'Outremonde et
d'aider le Loup Noir, Tadoshi est persuad que nombre
des siens auraient dfinitivement disparu dans l'ombre
pour tenter de rebtir leur vie loin d'un empire en plein
effondrement.
Tadoshi est un menteur, un assassin et un tratre. La
cause est entendue. Mais il s'est toujours efforc de faire
ce que son nom impliquait. De la mme manire que le
premier Bayushi fit des choses atroces sans jamais perdre
de vue les intrts suprieurs qu'il servait.
Car si un samurai perd de vue sa vritable nature, s'il
oublie le poids du nom qu'il porte, alors en quoi serait-il
diffrent d'un eta qui aurait vol un daisho et commettrait
des crimes en se faisant passer pour un samurai ?
Pourquoi renier sa vritable nature alors que le nouvel
empereur lui-mme a rtabli son clan dans ses
prrogatives sans jamais cacher le respect qu'il vouait
Bayushi Shoju ?
Si un empereur qui faillit perdre la vie par la faute du
Scorpion est capable de reconnatre les mrites de son
ennemi et de comprendre pourquoi cet ennemi agissait...
si Toturi est capable de comprendre la vritable nature de
l'Empire et celle du Scorpion... alors... pourquoi nombre
de ses frres ne le peuvent-ils pas ?
Et si le Clan du Scorpion avait vraiment t le seul se
laisser piger par ses propres masques ? Si derrire le
cynisme de ceux qui pensent savoir il n'y avait rien de
plus en vrit que des choses rances qui valent bien
l'orgueil du Lion, la douceur hypocrite du Phnix et
l'gosme narcissique de la Grue ?
Alors Bayushi Tadoshi boit encore et encore la coupe de
l'amertume. Mais il ne renoncera pas pour autant ce
qu'il est. Avec fidlit, avec dvotion, parce que les
samurai ne reculent jamais devant leur devoir, il rendra sa
gloire et sa fiert au Scorpion. Il servira le seul Empereur
depuis le premier Hantei avoir vraiment compris
l'Empire. Il accomplira ce qu'il doit accomplir. Avec
fiert. Parce que tel est le rle du Scorpion.
Et si parfois, il est ncessaire de se dbarrasser des
pleutres et des lches qui en perdant leur masque ont
simplement montr qu'ils ne valaient pas mieux que les
boutiquiers, les prostitues et les escrocs de bas tage...
Alors Bayushi Tadoshi fera le ncessaire. Il est jamais
au service du clan du Scorpion et si certains de ses frres
ont oubli cette vrit fondamentale, il est inutile de les
laisser continuer vivre.

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l'honneur, n'est-il pas regrettable que son propre poux en

soit arriv s'illusionner ce point ?

Bayushi Tomita
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

5
2
Intelligence
2
Volont
2
4
2.0 Statut
0.7 N.D
Shugenja Soshi

4
3
3.5
25
2

Avantages : Bndiction de Benten

Dsavantages : Indiffrente, Prsomptueuse
Comptences :
Calligraphie 4, Courtisan 3, Etiquette 2, Mditation 3,
Sincrit 3, Thologie 2, Posie 4, Connaissance des
Shugenja 3, Sduction 2, Tantojutsu 3, Poison 1
Sorts :
- Air : Secrets du Vent, Manteau de Nuit, Tranquillit de
l'Air, Brumes d'Illusion
- Feu : Lame Acre
- Eau : Reflets de Pan'ku, Rempart d'Eau,

Description
Tomita tait sans doute d'une beaut certaine il y a vingt
ans quand elle pousa Bayushi Tadoshi mais cette beaut
s'est enfuie et a t remplace insidieusement par des
traits qui semblent taills dans la pierre. Le regard de
Tomita reste quant lui clair de lueurs sductrices
attirantes et elle possde une voix des plus agrables
entendre. Elle porte un demi masque de dmon sur la
moiti droite de son visage, qui semble tre le pendant de
celui arbor par son poux bien que la conformation de
leurs visages respectifs rende impossible qu'il s'agisse des
deux moitis d'un mme masque.

Parce que les choses sont ce qu'elles sont : le Scorpion a

tent de prendre le pouvoir et il a chou. Dame Kachiko
a failli russir et elle aurait certainement obtenu son
triomphe si des puissances suprieures n'avaient eu
d'autres projets pour l'Empire. Quoi qu'il en soit, le
Scorpion est de retour et si Toturi est assez idiot pour
rendre leur puissance ceux qui ont failli le tuer, alors il
ne faudra pas qu'il s'tonne de ce qui lui arrivera. Aprs
tout, le proverbe dit bien que tendre la main au Scorpion
est le meilleur moyen de se faire piquer...
Tomita ne comprend pas davantage la haine virulente qui
semble possder parfois son poux et qu'il rserve leurs
parents survivants. Quand on veut raliser de grandes
choses, il faut avoir des allis et qu'ils portent ou non les
couleurs du Scorpion, les meilleurs allis sont ceux que
l'on tient sa merci. Pendant mille ans, le mensonge, le
chantage et le poison ont assur la survie du Scorpion et
sa puissance. Si vous ne veillez pas votre propre succs,
personne ne le fera pour vous et la seule diffrence entre
vos parents et le reste du monde, c'est qu'ils courent le
risque de tomber avec vous et ont donc un certain intrt
vous soutenir. Voil la vrit.
Mais toutes ces fadaises sur "le rle du Scorpion"...
comment Tadoshi peut-il avoir chang au point de se
farcir la tte de telles idioties alors qu'il tait autrefois un
homme ambitieux, brillant, goste ? Un homme sur
lequel on pouvait compter parce que l'on pouvait savoir
exactement jusqu' quel point il tait digne de confiance.
Oui, jusqu' quel point il tait dangereux mais aussi
vulnrable.
A moins... A moins que les choses n'aient t en fait trs
diffrentes ? Qu'il n'ait jamais vraiment t cet homme
que Soshi Tomita a autrefois sduit et pous, dont elle a
nourri l'ambition pour satisfaire ses propres rves de
pouvoir ?
Mais comment cela serait-il possible ?

Personnalit
Contrairement son poux, Tomita est bien dtermine
rendre au centuple la monnaie de leurs pices tous ceux
qui ont pourchass les Scorpions aprs le coup d'tat. En
particulier les "nobles et vertueux" samurai de la Grue si
avides de se dbarrasser de leur ennemi ancestral. Elle ne
comprend pas comment Tadoshi peut accepter avec
autant de srnit les bouleversements qui ont frapp
leurs existences depuis le jour ou Shoju a chou
prendre le contrle de l'Empire. Elle ne comprend pas et
elle fait son possible pour ignorer cette petite voix
insistante qui lui murmure parfois au coeur de la nuit que
c'est peut-tre elle qui fait fausse route.
Comment Tadoshi peut-il attacher la moindre importance
ces lgendes que les Scorpions entretiennent pour
abuser les autres clans ? Il est pourtant vident qu'il s'agit
l encore d'un masque et que mme le fondateur de leur
clan n'tait rien d'autre qu'un tre avide de satisfaire ses
ambitions. Si les autres samurai sont assez idiots pour
croire en ces contes pitoyables sur la grandeur et

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Daidoji No Hiramichi Shigemori

Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Intuition
3
3
Intelligence
3
Volont
3
2
3.2 Statut
2.3 N.D
Conseil Marchand
Courtisan Doji

4
4
4
2.4
15
1
2

Avantages : Riche, Relations (plusieurs), Chantages

(plusieurs)
Dsavantages : Douillet
Comptences : Commerce 4, Courtisan 3, Dfense 1,
Etiquette 3, Sincrit 4, Connaissance : Factions de
Sunda Mizu Mura 3, Connaissance : Cartels Daidoji 3,
Connaissance : Rseaux de Contrebande 2, Enqute 2,
Description
Shigemori semble dvelopper un certain embonpoint
propre aux gens sdentaires au milieu de la trentaine qui
font trop bonne chre et il est visible qu'il ne fait aucun
effort physique ou alimentaire pour corriger cela. Il est
loin d'tre obse mais semble simplement avoir profit de
la vie. Comme un certain nombre de gens qui en sont
arrivs l ou ils sont force d'efforts, cette apparente
nonchalance disparat ds que l'on a l'occasion de
discuter avec Shigemori ou de scruter son regard. C'est
un homme aimable qui aime manger et boire mais
n'oublie jamais d'tre attentif ce qui l'entoure.

Personnalit
Hritier d'une des familles les plus importantes du
Conseil Marchand Daidoji, Shigemori a toujours su qu'il
lui fallait se prparer une vie qui serait tout sauf
reposante.
Mais mme son pre et son grand-pre furent surpris
lorsqu'une de ses premires dcisions fut de dmnager
avec armes et bagages Sunda Mizu Mura quelques
semaines seulement aprs le Second Jour des Tonnerres.

Shigemori est convaincu que le vieil aphorisme qui dit

qu'il faut garder prs de lui ses amis et ses ennemis plus
prs encore est une vrit essentielle dans bien des
domaines, y compris la dfense des intrts commerciaux
du Clan de la Grue.
Btir un nouveau cartel dans le principal port des Yasuki
et porte de leur chteau familial tait un acte des plus
audacieux, promesse de catastrophes sans nom. Pour tout
dire, les premires annes furent tout sauf reposantes ou
enrichissantes et le dsastre ne fut vit que de justesse
bien des reprises.
Il y a eu les sabotages, les espions, les chantages sans
parler des manuvres pour placer des marchandises
compromettantes dans les caravanes et deux tentatives
d'assassinat. Et si les choses semblent se calmer depuis
quelques temps, il serait vraiment stupide de penser que
cela s'est enfin termin. Ce qui n'est pas plus mal en
vrit.
Car l'influence que Shigemori et son cartel ont obtenue
Sunda Mizu Mura est directement proportionnelle
l'intensit des manuvres des Yasuki contre lui.
Shigemori savait qu'en s'installant chez eux, il leur
dclarait la guerre et contrairement ce qu'on aurait pu
croire d'un ngociant Daidoji, cette guerre il tait prt la
perdre partir du moment ou il pouvait causer ses
rivaux plus de dommages qu'eux ne pouvaient l'esprer
en l'liminant. A la longue, non seulement les Yasuki ont
fini par comprendre cela mais un certain nombre de gens
qui aimeraient avoir des moyens de contrecarrer leur
monopole sur Sunda Mizu Mura galement.
Dsormais, Shigemori est le fer de lance de son clan mais
aussi de manire plus discrte et indirecte un outil
prcieux pour tous ceux qui veulent gner les Yasuki au
coeur mme de leur domaine.
C'est une voie particulirement troite qu'il a accept de
suivre en toute connaissance de cause car elle est riche en
enseignements et en frissons. Encore quelques annes et
soit il aura chou, soit les Daidoji seront mieux
implants Sunda Mizu Mura qu'ils ne l'ont t depuis la
trahison de ces ordures de Yasuki. Et s'il choue, il ne fait
nul doute pour Shigemori que tous ceux qui sont bien
contents qu'il prenne les risques leur place trouveront
quelqu'un pour le remplacer d'une faon ou d'une autre.
Dans l'intervalle, il faut se mfier de tout le monde.
Serviteurs, vassaux, concubines, clients, contacts sont
susceptibles d'tre retourns par les Yasuki. Seuls ses
deux frres avec lesquels il tient souvent conseil sont
dignes de confiance aux yeux du prince marchand et
eux trois, il n'est pour l'instant pas un complot contre
leurs intrts qu'ils n'aient russi venter.
Contrairement bien des financiers de la Grue,
Shigemori est un homme qui n'tale pas sa richesse. Il
imite en cela les Yasuki qui prtendent ainsi insulter la
Grue en singeant leurs propres manires. Il sait qu'il n'est
pas tant une gne conomique qu'une insulte permanente
pour eux.
Il existe bien des manires de vivre sa vie au service de
son clan, et de la perdre. Quand on a accept cela, alors
on ne peut que s'en enorgueillir. Car aprs tout, vivre et
mourir pour les siens, n'est ce pas justement ce que l'on
attend d'un samurai ?

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Daidoji No Hiramichi Shigenaga

Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

3
Force
2
4
Constitution
3
3
1.8 Statut
1.9 N.D
Yojimbo Daidoji

4
4
2.0
15
2

Avantages : Connaissance du Terrain (Pninsule de

Kekkai Hanto, Muraille Bordant l'Ocan, Terres de
l'Alliance Tripartite)
Dsavantages : aucun
Comptences : Art de la Guerre 1, Dfense 3, Iaijutsu 2,
Kenjutsu 3, Kyujutsu 1, Commerce 2, Equitation 4,
Tantojutsu 2, Discrtion 1, Kuenai 4, Chasse 2, Enqute
2, Estimation 2

Description
Au premier coup d'oeil, la dmarche volontaire et le hale
de sa peau tmoignent que Shigenaga est un homme qui
passe normment de temps l'extrieur. A l'oppos de
son an Shigemori, Shigenaga est d'une minceur sche
et nerveuse qui suggre une intense activit physique
bien que leurs traits respectifs indiquent clairement qu'ils
sont bel et bien frres.

Personnalit
Shigenaga n'aime rien tant que d'arpenter les routes et s'il
lui arrive parfois de regretter ses annes d'apprentissage
ou il n'tait qu'un garde de caravane parmi d'autres, dans
le fond il est trs satisfait de son sort. Bien qu'il soit
toujours autant sur le terrain qu' cette poque, le frre
cadet de Daidoji Shigemori a dsormais la responsabilit
de tous les convois terrestres du cartel familial,
Shigemori grant directement les transports maritimes.
C'est une tche accablante car elle est bien plus complexe
que l'on pourrait le croire. Et pas seulement sur le plan
logistique.
Ses annes sur les routes ont amen Shigenaga tisser
des liens avec bien des gens du peuple, qu'ils soient
employs par sa famille ou rsident dans les hameaux
l'entre desquels ses caravanes font escale. Et la longue,
il en est arriv mieux comprendre et connatre ses
concurrents les plus paradoxaux, ces Yasuki qui agissent
sous le couvert de l'Auberge des Mares Favorables.
Le commerce est trs semblable la plupart des conflits
militaires ou marquer des points contre l'ennemi est plus
important que l'anantir. De la mme manire que les
Clans Majeurs ont survcu aux sicles d'inimiti,
Shigenaga sait que la rivalit entre les Daidoji et les
Yasuki ne cessera jamais. Mais c'est une rivalit qui n'est
pas exempte d'intrts communs et c'est en cela qu'elle
est particulirement stimulante. Daidoji comme Yasuki
ont intrt ce que des changes normaux et plus secrets

aient lieu entre leurs deux clans, tout en veillant ce que

le clan qu'ils servent puisse prserver son image. Il est
donc de bon ton de fermer les yeux sur certaines choses
ou mme de les approuver tacitement pour mieux s'en
servir contre l'ennemi quand c'est ncessaire. C'est un jeu
qui ne s'arrte jamais et o les amitis sont aussi
frquentes et sincres que les coups bas car tout le monde
sait exactement quels sont les enjeux. Le mensonge, le
brigandage, l'escroquerie, l'vasion fiscale font partie
intgrante des rgles et Shigenaga veille simplement
s'en servir doses minutieusement calcules afin de ne
pas perdre de vue ce qu'il est. Bien qu'il lui faille souvent
garder la main prs de son arme, il n'est pas tonnant qu'il
prouve un certain plaisir au dtour d'une route
converser quelques instants avec un rival Yasuki devant
une coupe de sak, en toute amiti. Parfois, les
interlocuteurs de Shigenaga se font passer pour autre
chose que des samurai du Crabe alors qu'il lui arrive aussi
de prtendre tre sans rapport avec les Daidoji. Et des
sourires complices s'changent parfois entre vieilles
connaissances que l'on sera peut-tre oblig de dnoncer
aux autorits ou auxquelles il faudra mettre des btons
dans les roues un peu plus tard.
C'est une vie que Shigenaga trouve bien plus satisfaisante
que la croisade dans laquelle son an les a tous entrans.
Shigemori n'est pas un homme mauvais mais il prend
bien trop la lettre les dclarations emphatiques des
seigneurs de la Grue quand ils vilipendent les Yasuki.
Shigenaga lui prfre les traiter avec une bienveillance et
une amiti circonspectes quand il n'est pas oblig de leur
nuire et on lui rend la pareille car si les Yasuki sont bien
des choses peu reluisantes, ils ne sont pas des imbciles.
Aprs tout, marquer des points est beaucoup plus
important que remporter la victoire, puisque leur rivalit
durera certainement aussi longtemps que l'Empire et qu'il
est peu prs certain dsormais aprs deux Jours des
Tonnerres que l'Empire sera ternel.

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Daidoji No Hiramichi Shigenobu

Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

3
2
Agilit
2
2
2
1.6 Statut
1.4 N.D
Chien de Meute

1.5
15
1

Avantages : Bndiction de Benten, Relations (plusieurs)

Dsavantages : Sombre Secret (espion)
Comptences :
Athltisme 2, Art de la Guerre 1, Chasse 1, Discrtion 2,
Kenjutsu 2, Kyujutsu 3, Tantojutsu 3, Mizu-do 1,
Dfense 2, Poison 1, Sduction 1, Sincrit 3,
Connaissance (Quartiers Rservs de Sunda Mizu Mura)
3, Connaissance (Maisons de Geisha) 2, Manipulation 2,
Commerce 1

Description
Bien que les traits de son visage rappellent ceux de ses
deux
ans,
Shigenobu
possde un
charme
supplmentaire qui ne disparatra probablement pas avec
l'ge. Il aime se vtir d'une faon aussi lgante que
dcontracte mais n'apparat jamais pdant ou hautain.
C'est un homme au sourire facile et au caractre aimable.

priorits plus complexes qu'on pourrait le croire puisqu'il

agit galement parfois dans le secret pour concrtiser les
souhaits des matres de l'Ombre de la Montagne. Il ne se
contente donc pas d'ouvrir les yeux et les oreilles mais il
veille aussi entretenir ses propres contacts dont ses
frres ne connaissent pas l'existence. A leur insu, il veille
sur eux bien plus qu'ils ne le pensent et il le fait la fois
par amour, par loyaut et parce qu'il en a reu l'ordre. Si
certains de leurs rivaux ont eu des problmes parfois
dfinitifs ou si certaines informations sont parfois
parvenues ses ans au meilleur moment possible, nul
n'a jamais imagin que Shigenobu pouvait avoir une
responsabilit dans cela.
Shigenobu a suivi en partie l'entranement des Yojimbo
Daidoji avant d'tre recrut par les Chiens de Meute et il
porte donc les tatouages de sa famille, ce qui pourrait
premire vue le rendre inutile pour ses vritables matres
Mais s'il est une chose que les Daidoji ont appris de leurs
voisins du Scorpion, c'est qu'il est parfois plus efficace de
cacher la vrit en pleine lumire et c'est exactement ce
que fait Shigenobu. Qu'on le prenne pour un idiot
insouciant ou un petit malin qui sert d'oreille sa famille
a peu d'importance.
L'essentiel est que personne ne comprenne jamais que
certains Chiens de Meute (qui eux ne portent aucun
tatouage) agissent dans les parages de Sunda Mizu Mura
grce aux informations et la subtilit de Daidoji no
Hiramichi Shigenobu.

Personnalit
Le petit jeune de la famille, Shigenobu veille entretenir
son image de jeune homme insouciant que ses frres
forment tour de rle aux diffrents aspects du cartel
familial. Aimable, nonchalant et avec de l'argent plein les
poches, il a toujours une anecdote croustillante raconter
et il lui arrive mme de se tourner en drision en public.
Pour l'instant, on lui demande surtout d'accompagner les
caravanes avec son frre Shigenaga mais il lui arrive
aussi d'assister le chef de famille Shigemori dans
certaines
entrevues
et
sur
diverses
affaires
administratives.
Un certain nombre de gens intelligents ont compris qu'il
tait moins naf qu'il n'en avait l'air et que ses frres le
mettaient en avant pour appter les idiots et mieux cerner
les menaces qui psent sur les intrts familiaux en
laissant Shigenobu jouer les imbciles faciles
manipuler.
Tous ces gens intelligents ne le sont pas assez.
Personne en dehors de ceux qui l'ont recrut, pas mme
ses deux frres, ne sait que Shigenobu est un agent des
Chiens de Meute, la branche espionnage de la famille
Daidoji. Bien qu'il soit jeune et officiellement peine
diplm de l'cole de bushi Daidoji, Shigenobu est en fait
un des lves du Dojo de l'Ombre de la Montagne les
plus dous de sa gnration.
Shigenobu est effectivement attentif ce qui pourrait
menacer les intrts du cartel familial mais il a des

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Daidoji Sakura
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Rflexes
4
3
5
Volont
4
3
4.2 Statut
2.8 N.D
Daidoji Bushi

6
1.9
25
4

Avantages : Force de la Terre 2, Trompe La Mort,

Choisie par les Oracles
Dsavantages : Asociale (froide), Mauvaise Rputation
(autrefois atteinte par la Souillure), Mutile (bras droit)
Comptences : Connaissance de l'Outremonde 3,
Connaissance de la Maho 1, Art de la Guerre 3, Dfense
4, Kenjutsu 5, Iaijutsu 3, Yarijutsu 2, Tantojutsu 3,
Tsubojutsu 2, Mdecine 2, Equitation 3, Discrtion 1,
Enqute 2, Athltisme 2, Etiquette 1, Calligraphie 1,
Shintao 2

nul homme n'accepterait jamais de toucher. Chaque jour,

elle priait ses anctres de l'aider tenir encore un peu
alors que la corruption lui faisait venir le fiel la bouche.
Chaque jour, elle se levait en se demandant si elle allait
mourir ou trahir avant la nuit.
Lorsque Hida Kisada s'allia avec l'Outremonde, Kuni
Ryuden leva des protestations pour lesquelles il reut
l'ordre de s'ouvrir le ventre. Sans lui, Sakura comprit que
la corruption allait rapidement l'emporter et que personne
ne l'aiderait. Elle dcida que le mieux tait d'en finir et se
prpara sa dernire nuit.
Mais l'aube, la Souillure avait abandonn son corps et
son me. Totalement. Sans laisser la moindre trace. Et
personne, pas mme Sakura, ne sait pourquoi.
Aprs cet vnement absolument impossible, la jeune
femme livra sa propre guerre contre l'Outremonde. C'est
l'issue de la Bataille de L'Honneur Ensanglant pendant
laquelle elle s'illustra qu'il lui fut permis de rejoindre
officiellement les rangs de la famille Daidoji bien que
l'on ne comprenne toujours pas ce qui lui est arriv.

Description :
Age de 27 ans, Sakura est une femme mince dont le bras
droit a t sectionn au niveau du coude. Elle est presque
toujours vtue comme une guerrire et ne s'embarrasse
pas de fioritures l'exception de ses cheveux courts
qu'elle teint en blanc. Elle aurait pu tre belle si la vie ne
l'avait pas autant marqu. Elle parle peu et la plupart du
temps elle semble tout simplement absente.
Personnalit :
Il y a douze ans, plusieurs voyageurs furent tmoins
d'vnements troublants dans les parages du tristement
clbre Oni Mura, le Village du Dmon abandonn
quelques annes plus tt. Le daimyo local envoya sur
place un dtachement qui ne revint jamais. C'est alors que
Kuni Ryuden, un Tsukai Sagasu rput, se prsenta.
Lorsque le Chasseur de Sorciers proposa de prendre les
choses en main, le daimyo accepta de mauvaise grce de
lui prter quelques samurai. Daidoji Sakura qui venait
d'accomplir son gempukku tait du nombre.
Nul ne savait ce qui pouvait les attendre au village et les
survivants de cette expdition ne donnrent jamais de
dtails propos des vnements qu'ils vcurent.
Ce qui est certain, c'est que sur la quinzaine de samurai
qui se rendirent Oni Mura, quatre seulement revinrent
en vie. Sakura quant elle y laissa son bras droit, son
sabre, son innocence et ne rcolta que la Souillure en
change. Son seigneur tait rticent conserver la jeune
fille son service et elle dt se rsoudre accepter de
suivre le Chasseur de Sorciers qui souhaitait qu'elle
remplace un de ses compagnons morts Oni Mura.
Pendant de longs mois, Sakura parcourut en long et en
large le sud de l'Empire avec Kuni Ryuden. La jeune fille
apprit combattre de la main gauche, tuer des
abominations qui parfois avaient un visage bien trop
humain. Elle vit des horreurs sans nom et d'autres qu'il
tait malheureusement bien trop facile de nommer.
Chaque jour, elle prenait sa ration de th aux ptales de
jade et laissait Ryuden examiner son corps souill que

Depuis la victoire des Tonnerres, elle est devenue une

personne dont on recherche les conseils dans certains
domaines. La Grue manque plus que jamais de stratges
ou d'officiers aprs les annes de guerre qui lui ont cot
tant d'hommes de valeur. Elle sait que les Asahina qui
s'taient autrefois dtourns d'elle se sentent redevables
de sa participation la dfense de leur domaine ancestral
et c'est pour cela qu'ils l'ont invit. Il ne fait aucun doute
qu'ils comptent galement lui demander de cooprer afin
de tenter de rsoudre l'nigme qu'elle pose. Enfin, une
conversation rcente avec le seigneur Daidoji Uji l'a
convaincue que son seigneur avait des projets pour elle.
Comme par le pass, Sakura a l'impression d'tre une
simple coquille vide, ballotte sur l'ocan par les dsirs,
les ambitions et les caprices des autres. Elle ne vit plus
rellement depuis Oni Mura et elle le sait. Elle se
contente de survivre et de combattre parce que nul
homme ne la prendra jamais pour pouse et que son nom
sera oubli ds qu'on aura incinr son cadavre.
Mais fidle la rputation que le Crabe a accord au nom
de sa famille, Daidoji Sakura est bel et bien une "grue de
fer" et elle ne laissera jamais personne en douter.

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Daidoji Toshikazu
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Rflexes
2
Force
2
Agilit
2
Volont
2
2
1.3 Statut
2.4 N.D
Bushi Daidoji

3
3
3
3
1.0
15
1

Avantages : Lien Karmique (Asahina Shizuka), Rapide,

Tacticien
Dsavantages : Mauvaise Rputation (indisciplin)
Comptences : Art de la Guerre 2, Dfense 2, Iaijutsu 1,
Kenjutsu 3, Kyujutsu 2, Mizu-do 2, Enqute 1,
Tantojutsu 2

Description
Toshikazu n'a pas de traits vritablement exceptionnels
sans pour autant tre d'apparence tout fait quelconque.
C'est un jeune homme dans la vingtaine qui semble
parfois exagrment srieux et ne teint jamais ses
cheveux l'encontre de nombre de Daidoji.

Asahina. Mais ses attributions ne lui permettent pas de

s'approcher des Plumes Noires et de leurs yojimbo qui
ont t de plus informs de sa disgrce. Comment
expliquer sinon les regards particulirement mfiants qui
le suivent quand il est dans les parages ?
Toshikazu a compris qu'il lui faudrait viter de faire des
vagues, jusqu' ce que l'on finisse par lui accorder un
minimum de confiance ou qu'on l'envoie loin d'ici.
Le jeune bushi trouve cependant un certain rconfort sa
nouvelle affectation. Il y a un calme et une srnit
intemporels dans ces lieux et dans les petites collines
boises qui entourent le Temple du Petit Matin. Affect
aux patrouilles extrieures, Toshikazu passe galement
une quantit apprciable de son temps libre dans les
parages de la demeure ancestrale des Asahina qui ne
manquent pas de lieux calmes ou mditer et rflchir.
A deux reprises malheureusement, il a dj crois
Shizuka qui elle aussi semble chercher dans les petites
chapelles et les mmoriaux isols une force qui lui fait
parfois dfaut. Il n'a pas encore eu l'opportunit
d'adresser la parole la jeune femme dont le yojimbo
n'est jamais trs loin et dans le fond, il hsite encore.
Doit-il lui avouer sa disgrce ? Lui parler de son preuve
alors que visiblement elle se dbat avec la sienne ? O ne
vaudrait-il mieux pas qu'il garde ses distances pour ne
pas offenser ou insulter la jeune shugenja ?

Personnalit
Lhiver dernier, le samurai Daidoji Toshikazu se trouvait
au palais de la famille Ikoma bien que ses htes naient
jamais souponn sa prsence et que son nom ne soit
jamais apparu sur la liste des invits.
En tant que "Toshi le heimin", le samurai Daidoji sous le
coup dune mesure disciplinaire des plus extrmes devait
veiller sur la vie et la rputation du peintre Kakita
Mofuno l'insu de celui-ci.
Les choses auraient pu tre pires et fort heureusement
pour lui, "Toshi" a survcu et l'issue de cette mission,
son statut de samurai lui a t rendu.
Mais il faut croire que d'une manire ou d'une autre, on
n'chappe jamais aux consquences
Toshikazu n'a jamais rejoint son unit qui stationnait prs
de Kosaten Shiro lorsqu'il a t rtabli en tant que
samurai mais mut quasiment l'autre bout de l'Empire,
Shinden Asahina. Et au Temple du Petit Matin, le jeune
samurai a rapidement eu l'occasion de rencontrer Asahina
Shizuka, qui l'a immdiatement reconnu.
Pour tout dire, Toshikazu dort assez mal ces temps-ci.
Les autres Daidoji en garnison Shinden Asahina ne
savent pas quoi il tait occup avant d'arriver l mais la
nature disciplinaire de sa mutation n'a chapp
personne. Pour l'instant, Shizuka-san semble n'avoir
rvl personne ce qu'elle sait son sujet mais il prfre
viter d'avoir la rencontrer. A tout prendre, la situation
serait assez embarrassante pour eux deux. Toshikazu a eu
l'occasion d'observer la jeune femme l'poque ou il tait
un simple heimin et il a de l'estime pour elle. Il ne lui a
gure fallu de temps pour comprendre que ses nouvelles
responsabilits lui pesaient et entraient en conflit avec
une nature qui incarne bien les valeurs de la famille

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Doji Fujiko
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Intuition
4
Perception
3
Intelligence
4
2
4
1.9 Statut
2.1 N.D
Magistrat Doji

5
4
5

4.0
15
3

Avantages : Chantages (plusieurs), Excellente Mmoire,

Relations (plusieurs)
Dsavantages : Insensible, Prsomptueuse
Description
Doji Fujiko est une femme d'aspect trs digne et
imposant qui approche de la quarantaine. Elle ne teint pas
ses cheveux qui sont coiffs de manire trs classique,
voire stricte. De mme, ses kimono sont luxueux mais
toujours d'un style trs traditionnel que nombre de
courtisans de la Grue considrent mme comme quelque
peu surann.
Personnalit
Il y a une quinzaine d'annes, la jeune Fujiko qui s'tait
brillamment illustre dans ses premires affaires en tant
que yoriki Samui Kaze Toshi fut promue magistrat et
affecte au chteau des Tsume, une des familles vassales
de la Grue. Quelques semaines aprs son arrive, le vieux
daimyo Tsume Retsu fut assassin et Fujiko en vint
rapidement considrer le clan du Lion comme
responsable du meurtre.
Elle venait d'envoyer son rapport Doji Satsume
lorsqu'un groupe de jeunes samurai invits par les Tsume
dcouvrit l'identit du vritable assassin. Il s'agissait de la
seule hritire encore en vie de l'ancien seigneur du Lion,
mais elle n'avait plus aucun rapport avec ce clan. Au lieu
d'tre tue par Tsume Retsu, elle avait t vendue comme
geisha quand elle n'tait encore qu'une fillette et avait
appris la vrit de la bouche d'un rnin autrefois au
service de son pre. La vengeance de la jeune geisha tait
accomplie et elle se donna la mort mais le rapport de
Fujiko tait dj dans les mains de son Champion de
Clan. Ses accusations inconsidres avaient failli faire
perdre la face Satsume-sama une poque
particulirement dlicate alors que le Lion digrait encore
son humiliante dfaite Toshi Ranbo. Le faux pas de
Fujiko ne put tre dissimul et elle dut quitter le chteau
Tsume dans la disgrce. Pendant des annes, elle dut se
contenter d'affectations mdiocres dans des trous perdus
en s'estimant heureuse de ne pas avoir reu l'ordre de
s'ouvrir le ventre.

prit un tour plus attrayant grce l'application judicieuse

de quelques menaces voiles l'encontre de certaines de
ces personnes.
Finalement, le couronnement de cette carrire a eu lieu au
printemps de cette anne, lorsqu'elle s'est vu confier la
magistrature de Shinden Asahina. Fujiko doit tout autant
cette place sa longue exprience qu' ses relations dont
certaines n'taient pas vraiment disposes lui faire cette
faveur avant qu'elle exerce quelques pressions subtiles...
Et pourtant, elle se demande si quelque part, certaines
personnes qu'elle croyait tenir sa merci ne se sont pas
payes sa tte. Cela ne fait que quelques mois que Fujiko
exerce Shinden Asahina et elle s'y sent trs mal l'aise.
D'abord, la vie religieuse imprgne le quotidien de tous
les rsidents un point sans commune mesure avec les
endroits ou elle exera par le pass. Ensuite, il y a cette
espce de srnit irritante que nombre d'Asahina
affichent et tous ces grands principes dont ils se targuent.
Enfin, bien que personne ne se soit oppos elle dans
l'exercice de ses fonctions, elle a vite compris qu'on ne
lui faisait pas confiance. Elle ronge son frein car elle sait
bien que ces shugenja sont dans une situation trs
dlicate et que son autorit peut tre srieusement remise
en question par des gens trs influents si jamais elle s'y
prend de la mauvaise manire.
Fujiko ne sait pas encore si certaines de ses "relations"
ont prvenu les Asahina son sujet mais si c'est le cas,
elle trouvera bien un moyen de le leur faire payer. Son
chec d'autrefois est encore bien prsent son esprit et
elle n'a pas du tout l'intention de devenir une figure de
proue, une potiche sans relle influence. Elle agit donc
pour que la justice soit rendue de manire aussi digne
qu'incontestable. Tout doit tre parfait dans la forme et
elle ne se laisse jamais flchir ni dtourner de son ide
une fois qu'elle a pris sa dcision. La loi est applique
strictement et sans cette mivrerie qui transparat dans les
archives de son prdcesseur visiblement contamin par
la "morale" Asahina.

Dtermine remonter la pente et effacer ce

dshonneur, la jeune Doji oeuvra avec acharnement. Elle
eut galement l'opportunit plusieurs reprises de faire
preuve d'une certaine discrtion durant quelques enqutes
dlicates impliquant des personnages influents du clan de
la Grue ou leurs proches. Une ou deux fois, sa carrire

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Ide Takashi
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Intuition
2
Perception
2
2
2
2
1.0 Statut
2.0 N.D
Emissaire Ide

3
3

1.0
10
1

Avantages : Bndiction de Benten

Dsavantages : Couard, Sombre Secret (a abandonn ses
frres de clan une mort certaine)
Comptences : Commerce 1, Courtisan 1, Droit 1,
Etiquette 2, Equitation 2, Kenjutsu 2, Sincrit 3,
Calligraphie 2, Musique (Shamisen) 2

Description
Jeune homme avenant qui porte avec lgance ses
cheveux mi-longs, Takashi a le sourire facile et en temps
normal il est d'un naturel enjou. Les circonstances un
peu particulires de son arrive Shinden Asahina ont
fait de lui un homme qui manque visiblement
d'assurance.
Personnalit
En thorie, Takashi n'tait que le secrtaire d'Ide Mariko,
la reprsentante du Clan de la Licorne Shinden
Asahina. Maintenant qu'il est le seul survivant de la
dlgation de la Licorne, il se retrouve brutalement dans
une position des moins enviables. Il n'a ni l'autorit ni le
rang pour engager son clan dans quelque alliance que ce
soit mais cela n'empchera pas les reprsentants des
autres maisons de l'Empire de tenter de ridiculiser la
Licorne ou de tirer partie d'une manire ou d'une autre de
cet vnement.
L'attaque a eu lieu durant la nuit dans une petite auberge
la frontire entre les terres du Scorpion et du Crabe,
dans cette zone franche ou tout est possible. Y compris
de tomber sur une bande de brigands assez organiss
pour remplacer en totalit le personnel d'une auberge au
nez et la barbe de deux clans pourtant mfiants de
nature. Cette affaire a sans doute des aspects encore plus
troubles mais franchement parler, Takashi n'en a cure.
Il espre simplement que personne ne dcouvrira que s'il
est encore vivant, c'est parce qu'il a pris la fuite en
courant ds que le dbut du combat. Takashi a toujours
eu un sommeil extrmement lger et sa nature inquite
tend lui rendre les nuits dans des lits trangers plutt
inconfortables. C'est cette particularit qu'il doit la vie.
Takashi a saut par la fentre et s'est enfui dans les
tnbres sans se retourner. Il a entendu les bruits de
l'affrontement et les cris de ses frres de clan et il sait
qu'ils ne sont pas morts sans emporter quelques crapules
avec eux dans la tombe. Lui n'a pris que son sabre et sa
sacoche avant de s'enfuir moiti nu dans les tnbres.

Cach dans un bosquet, Takashi a compris qu'il lui fallait

inventer quelque chose. Il n'a jamais t trs courageux
mais la peur d'une mort ignominieuse si l'on dcouvrait
sa lchet lui a donn assez de volont pour qu'il se
blesse lui-mme lgrement : il s'est moiti assomm
pour rcolter une bosse spectaculaire sur son front et il a
russi s'infliger une coupure profonde sur l'avant-bras
gauche avec son katana.
Les patrouilleurs du Crabe qui l'ont trouv le lendemain
n'avaient pas vraiment l'air convaincus par son histoire de
combat nocturne chevel contre un ennemi suprieur en
nombre mais comme il dtenait quelques papiers dans sa
sacoche, ils firent mine de croire qu'il avait bien reu
l'ordre de les mettre en scurit en prenant la fuite.
Les patrouilleurs l'accompagnrent l'auberge mais il ne
restait pas grand-chose rcuprer. Les bandits taient de
vritables professionnels et ils avaient disparu sans
laisser de traces. Dans leur butin, les flons peuvent
malheureusement compter les autres documents de
Mariko-sama et bien que Takashi n'en ait parl
personne, il redoute que ces hommes visiblement russ
ne trouvent facilement repreneur pour ces informations
Le jeune secrtaire tait trop proche des terres des
Asahina pour faire demi-tour et il doutait mme d'avoir
assez d'argent pour le long priple jusqu'aux terres de son
clan. Il a donc poursuivi sa route et sitt arriv Shinden
Asahina, il a averti les autorits de sa situation. Le
gnral Kakita Katsushige l'a assur que son clan serait
prvenu au plus vite et Takashi espre que les siens
trouveront le moyen d'envoyer un vritable ambassadeur
au plus vite. Dans l'intervalle, il doit prendre garde ne
pas salir la rputation de son clan mais surtout viter
que l'on apprenne la vrit. En priant pour que les
documents vols ne refassent pas surface d'une manire
ou d'une autre
Takashi redoute particulirement que cette attaque ne soit
pas du tout une concidence mais plutt une opration
mene dlibrment par un autre clan. Comme celui du
Scorpion dont la dlgation de la Licorne venait juste de
traverser les terres par exemple

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Ikoma Shogo
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

3
3
3
Volont
2
2
3.3 Statut
3.5 N.D
Courtisan Ikoma

3
3.5
10
2

Avantages : Eloquent
Dsavantages : Obnubil (la grandeur du Lion), Vaniteux
Comptences : Conn. Littrature 4, Posie 3,
Connaissance du Bushido 3, Barde 2, Courtisan 2,
Calligraphie 2, Hraldique 3, Histoire 4, Loi 1, Kenjutsu
1, Kyujutsu 1

accomplissements personnels sont source de fiert pour

lui car ils le confortent dans son ide qu'il atteint le
succs parce que sa destine est d'aider les siens aller de
l'avant. L'orgueil de Shogo n'est pas aussi ais voir
qu'on pourrait le penser car il le dissimule sous son
charisme naturel ainsi qu'une modestie qui n'est pas
feinte mais qui manque de profondeur.
Ikoma Shogo est encore jeune pour devenir un des
diplomates les plus rputs de son clan mais sa tnacit et
son dvouement ont t remarqus. Bien qu'il
n'entretienne aucune relation d'opportunisme avec ses
frres ou les samurai des autres clans qu'il connait, Shogo
est considr de manire plutt flatteuse par ses
suprieurs, principalement parce que ceux ci ont compris
qu'il manquait d'ambition personnelle. C'est la fiert de
Shogo qui fait de lui un samurai digne de confiance alors
que d'autres auraient t entrans vers des ambitions plus
sinistres. Par loyaut, Shogo est prt tous les sacrifices.
Bien qu'il ne soit pas un homme de nature infidle, il
n'prouve rien de bien particulier envers sa jeune pouse
ou la petite fillette ge de deux ans qu'elle a mis au
monde. Il a li sa destine celle de sa femme parce que
c'tait ce que l'on attendait de lui et il prouve l encore
une certaine fiert maintenir les apparences d'un couple
conventionnel et respectable. S'il lui arrive de frquenter
les maisons de geisha, Shogo n'est pas vritablement un
coureur ou un pervers. Extrmement conscient des
avantages et obligations lies sa position et ses
origines, il fait son possible pour se comporter
conformment ce que l'on attend d'un samurai et profite
pleinement et sans culpabilit aucune de ses prrogatives
et privilges.
Vis vis des autres, Shogo a tendance se comporter en
fonction de strotypes ce qui est dommage car quand il
veut bien faire des efforts il s'avre tre un redoutable
psychologue. Malheureusement, son orgueil l'incite le
plus souvent baser ses ractions sur l'apparence et cet
gard, il est parmi les rokugani les plus conventionnels.
"Une place pour chacun et chacun sa place" rsume
bien la philosophie du jeune diplomate dans ses rapports
avec autrui.

Description
Shogo est trs loquent, expansif et mme parfois
grandiloquent tout en demeurant pourtant distant et
toujours respectueux de l'tiquette. Au milieu de la
vingtaine, il n'est pas vraiment bel homme mais sait se
montrer sous son meilleur jour et prend grand soin de ses
fines moustaches qu'il caresse souvent sans y penser.
C'est un personnage qui au premier abord s'avre difficile
cerner car il joue la fois sur ses phrases aux tournures
parfois ampoules ou images sans jamais donner l'air de
perdre sa matrise de lui-mme. Il aime illustrer nombre
de ses phrases par des citations de romans ou de pices
de thtre et parvient la plupart du temps les placer au
moment ou elles auront le meilleur effet.
Personnalit
Ceux qui le connaissent bien disent que le plus grand
travers de Shogo est son orgueil dmesur et ils ont
parfaitement raison. Cet orgueil est d'autant plus
dangereux que contrairement d'autres, Shogo n'a
aucune ambition personnelle et ne vit que pour servir au
mieux sa famille et son clan. Ses succs, ses

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Isawa Kawako
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

3
3
Agilit
2
Volont
2
3
2.2 Statut
2.1 N.D
Tensai Isawa (Eau)

3
3
3.0
15
2

Avantages : Bndiction de Benten, Beaut du Diable,

Dessein Suprieur (restaurer la puissance du Conseil des
Cinq), Harmonie Elmentaire (Eau), Anctre : Kitsu
Taiko (Phnix p. 90)
Dsavantages : Indiffrente, Epileptique, Petite
Comptences : Calligraphie 1, Histoire 1, Mditation 1,
Shintao 1, Thologie 1, Equitation 1, Sduction 3,
Etiquette 2, Sincrit 3, Courtisan 2, Haute Mdecine 2,
Tantojutsu 2, Enqute 1, Manipulation 1, Conn. Shugenja
2
Sorts : (les sorts Matriss sont indiqus en italiques)
- Sensation, Communion, Invocation
- Air : Lumire de Seigneur Lune
- Eau : Bndiction de la Puret, Derrire le Voile du
Sommeil, Voie vers la Paix Intrieure
- Terre : Toucher de Jurojin
Description
Kawako est l'incarnation mme de l'idal fminin
rokugani : menue, un visage de porcelaine dlicate, une
longue chevelure d'un noir absolu et des yeux sombres
envotants dissimuls sous des cils lgants. Sa voix est
douce sans tre mivre et suffit elle seule pour susciter
l'attention.
Personnalit
Kawako n'est pas vraiment satisfaite du tour que prend
son existence mais l'un dans l'autre, elle compte bien
profiter au maximum des opportunits qui s'offrent elle.
Ses comptes rendus suite certains vnements qui se
sont drouls Kyuden Ikoma l'hiver dernier ainsi que
ses talents et sa beaut ont amen certaines personnes
lui trouver une certaine utilit.
Plusieurs des Matres du nouveau Conseil des Cinq
pensent que Kawako ferait un bon agent en dehors des
structures hirarchiques classiques. La jeune femme a les
aptitudes pour voluer en socit ainsi que les talents
magiques pour survivre. Il pourrait s'avrer intressant
qu'elle procde certaines investigations discrtes pour le
Conseil. Des investigations sur des sujets que les matres
de l'cole Isawa pensent connatre depuis des sicles tout
autant que sur des questions plus rcentes. Les
Inquisiteurs et autres personnages profil officiel ne sont
pas toujours ceux qui sont le plus en mesure d'obtenir des
renseignements intressants aprs tout.
Kawako rend dsormais compte aux plus hautes
instances de son clan, par l'intermdiaire d'un des
serviteurs directs des nouveaux Matres Elmentaires.

Ceux-ci prouvent en effet certaines difficults

maintenir leur position dominante sur les affaires
magiques et sotriques. La mort d'un grand nombre de
shugenja du Phnix et la destruction d'une bonne partie
de certaines bibliothques majeures utilises par
l'ensemble du clan n'ont pas aid un Conseil moins
expriment que ne l'taient leurs prdcesseurs
maintenir une position incontestable et inconteste.
Kawako suppose que les Cinq ne sont pas forcment
d'accord sur la ligne de conduite adopter dans certains
domaines mais il semble que celui qui lui fait parvenir
ses ordres par l'intermdiaire de leur porte-parole possde
l'assentiment tacite des autres Matres.
N'tant pas idiote et sachant qu'elle est encore loin d'tre
indispensable, elle prend donc bien soin de satisfaire ses
suprieurs sans jamais aller trop loin. Tout n'est qu'une
question de finesse dans le fond. Faire ce qu'il faut tout
en parvenant viter d'aller trop loin autant que possible.
Et si cela ne suffit pas, couvrir ses arrires et viter qu'on
se pose les mauvaises questions son sujet.
Kawako est bien consciente que sa marge de manuvre
est troite et que celui ou ceux au sein du Conseil qui se
servent d'elle n'hsiteront pas la sacrifier si ncessaire.
Mais elle est encore jeune et si elle ne commet pas
d'impair et s'attire la bienveillance des bonnes personnes,
cela finira bien par payer tt ou tard. Le Conseil a besoin
de gens capables et dignes de confiance des postes cls
et qui sait un jour ou l'autre, l'actuel Matre de l'Eau
finira bien par se retirer. Kawako est jeune et elle est dj
trs prometteuse. Avec le temps et si elle ne commet pas
d'imprudence, sa situation ne pourra que s'amliorer.
Aprs tout, la rivire ne creuse pas son lit travers les
montagnes en un jour.

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Kaiu Okuda
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Rflexes
3
4
Intelligence
4
4
3
3.1 Statut
2.2 N.D
Ingnieur Kaiu

4
5

3.0
10
4

Avantages : Lame de la Famille Kaiu

Dsavantages : Blessure Permanente, Chagrin d'Amour
(ses fils dfunts)
Comptences : Armurerie 4, Art de la Guerre 3, Forge 3,
Histoire 2, Ingnierie 4, Piges 3, Sige 4, Kenjutsu 4,
Jiujutsu 3, Dfense 1, Connaissance de l'Outremonde 2
Description : Okuda est un homme trapu et au corps
muscl d'une cinquantaine d'annes qui incarne sans
difficult l'image populaire des samurai du Clan du
Crabe. Il se dplace comme un guerrier accompli bien
que ses nombreuses blessures le gnent et que l'ge
commence srieusement faire son effet.

Personnalit
Okuda a dpass depuis quelques annes l'ge de la
retraite, mme pour un samurai du Crabe. Mais son clan
grandement affaibli par les annes de guerre contre le
reste de l'Empire et ses "allis" de l'Outremonde a plus
que jamais besoin de ses vtrans pour former la nouvelle
gnration. Comme la grande majorit des membres de
sa famille, Okuda a rejoint trs jeune l'cole des
ingnieurs Kaiu et presque toute sa vie s'est droule sur
le Mur ou dans une des forteresses du Crabe. Son

mariage arrang ne lui apporta aucune satisfaction bien

qu'il lui ait t donn de devenir le pre de deux garons
robustes. Il n'prouvait gure d'intrt pour sa
descendance qu'il laissait son pouse envers laquelle il
ne ressentait pas grand chose non plus mais depuis
quelques annes, l'amertume et le regret le rongent.
L'an de ses enfants, Gohei, est mort de manire
anonyme lors d'un assaut de l'Outremonde contre Shiro
Kuni quelques annes avant le Coup d'Etat. Il eut droit
aux crmonies funraires traditionnelles mais le jeune
homme n'eut pas l'occasion de s'illustrer le jour de sa
mort et il ne fut jamais cit en exemple.
Plus grave encore, le fils cadet de Kaiu Okuda qui avait
rejoint quant lui l'cole Hida fut au nombre des samurai
Egars qui combattirent leurs propres frres de clan
lorsque l'Outremonde rompit son pacte avec Hida Kisada.
Le jeune Kaiu Yamato se joignit par la suite aux suivants
du double malfique de Doji Hoturi et participa la
Bataille de l'Honneur Ensanglant, devant les murs de
Shinden Asahina ou il rencontra finalement son destin.
Okuda ne sait pas qui est le samurai qui affronta et dfit
son fils maudit et il ne veut pas le savoir. Il n'a plus de
descendance et les jeunes gens qu'il doit dsormais
former pour prendre sa suite lui voquent trop souvent
ses propres fils qu'il admire, mprise, idalise et hait tour
tour.
Kaiu Okuda est seul. Et il sait qu'il le restera. Accabl par
les regrets et le poids de sa propre insignifiance, il obtint
l'hiver dernier la permission de se rendre au Palais
d'Hiver des Asahina, un honneur assez peu recherch par
ses frres de clan. Et personne n'a vu d'objection ce
qu'il y retourne cette anne encore. La plupart de ceux
qui l'ont dj rencontr l'anne prcdente n'ont pas
grand-chose dire du vieux samurai de la famille Kaiu. Il
se tient l'cart de la plupart des manifestations et n'est
visiblement gure port sur les subtilits de la cour. Tout
le dsigne comme un vieux samurai fatigu et dsign
malgr lui pour se rendre auprs des pacifiques Asahina.
Peu de gens prennent la peine de chercher en savoir
plus et ils sont donc peu nombreux savoir que Kaiu
Okuda erre souvent durant la journe aux alentours de
Shinden Asahina et plus particulirement prs des fosses
communes ou ont t enterrs les restes incinrs de tous
les combattants anonymes, corrompus ou non, qui sont
tombs durant la Bataille de l'Honneur Ensanglant.
Okuda ne s'abaissera jamais faire la moindre offrande
la mmoire de son fils Egar mais cet endroit, ces
paysages, sont les derniers que son enfant a pu voir avant
de mourir. Peut-tre que s'il s'tait montr un pre plus
attentif, Yamato n'aurait pas totalement succomb la
Souillure. Peut-tre mme qu'il aurait pu le garder prs de
lui au lieu de le laisser rejoindre les Hida.
Mais il ne reste que les longues aprs-midi d'hiver durant
lesquelles Kaiu Okuda parcourt les terres ou son dernier
enfant est mort. Il se tient l ou son fils s'est peut-tre
tenu il n'y a pas si longtemps. Il contemple ce que son fils
a peut-tre regard d'une toute autre manire autrefois. Et
jamais, jamais les regrets ne le quittent.
Au milieu des arbres dpouills, sous le ciel gris de
l'hiver, ses regrets sont tout ce qui lui reste.

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Kakita Hajime
Intuition
6
Air
5
Eau
3
Intelligence 6
Feu
5
Terre
3
Vide
4
Gloire
4.2 Statut
2.5
Honneur 2.3 N.D
25
Artisan Kakita
4
Ecole
Mayas : Danseur 1/Acteur 1/Origami 1/Acrobate 1
(Artisan 1re dition)

prendre les choses en main, sa manire. Pour "corriger"

certaines choses et faire en sorte que la ralit se
rapproche un peu de l'image qu'elle semble avoir.

Avantages : Clairvoyant, Honneur Apparent (3.2),

Ingnieux, Lire sur les Lvres
Dsavantages : Sombre Secret (justicier franc-tireur),
Mauvaise Rputation (irrvrencieux)
Comptences : Discrtion 3, Etiquette 4, Origami
Comdie 5, Danse 4, Calligraphie 2, Falsification
Courtisan 2, Dguisement 4, Tantojutsu 3, Mizu-Do
Dfense 3, Posie 3, Barde 2, Kenjutsu 4, Mythes
Lgendes 2, Sincrit 5, Manipulation 4

3,
3,
4,
et

Description
Hajime est un homme aux traits rguliers et au sourire
facile qui approche de la trentaine. Il sait se montrer
d'une grande dlicatesse et la plupart de ceux qui le
ctoient finissent par apprcier son humour lger et son
dtachement. Hajime porte ses cheveux longs et teints
sans affectation mais avec une classe indniable.
Personnalit
Les gens bien informs tiennent cet artiste en pitre
estime car ses choix artistiques ont souvent tendance
chatouiller les susceptibilits ou brocarder certains
comportements. Il est galement l'auteur de plusieurs
pomes et pices censurs par des personnalits
influentes. Pour autant, personne n'a encore dcouvert
qu'Hajime tait beaucoup moins insouciant qu'il ne le
laisse croire.
La mre de l'artiste tait une bushi Daidoji marie avec
un danseur Kakita. Hajime fut duqu dans la perspective
de prendre la suite de son gniteur mais dans le mme
temps et l'insu de son pre, sa mre entreprit d'inculquer
l'enfant certaines valeurs des Daidoji qui sont depuis
longtemps la famille la plus "terre terre" du Clan de la
Grue. Hajime apprit ainsi trs tt considrer les autres
avec un certain dtachement blas et remettre en
question leurs motivations apparentes. Il dcida d'ailleurs
peu aprs son gempukku que tous les talents artistiques
qu'il matrisait pouvaient servir dans des domaines bien
plus exotiques que leur vocation premire pourrait le
faire penser, en considrant simplement les choses sous
un autre angle. Rapidement, il dut en effet reconnatre
que les siens n'taient pas si diffrents que cela des autres
samurai et que la noblesse apparente tait souvent,
quelles que soient les couleurs que l'on porte, dnue de
vritable honneur.
Les apparences sont trompeuses et Hajime regrette
souvent que la ralit ne soit pas leur hauteur. C'est
ainsi qu'insensiblement, il en est venu dcider de

Avec beaucoup de patience et de discrtion, Hajime

apprit de manire autodidacte un certain nombre de
choses qui lui permettraient d'exploiter pleinement ses
capacits. Pour lutter contre diverses formes de
corruption, de dcadence et de dshonneur en utilisant les
mmes armes que tous ces gens afin de mieux les
neutraliser ou les dtruire.
Il apprit ainsi se faire passer pour une autre personne,
se dissimuler pour couter les conversations, fouiller les
affaires d'autrui sans laisser de traces de son passage et
mme prendre la vie d'un autre homme.
Au fond, Hajime est persuad que si la ralit tait
vraiment aussi belle qu'on aime le croire, l'art et les
artistes n'auraient plus gure de raisons d'tre car ils ne
font que la travestir pour la rendre supportable des gens
qui ont les yeux trop grands ouverts.
Ses aptitudes lui permettent gnralement d'obtenir luimme certaines informations, voire de prendre en main la
situation quand c'est ncessaire. S'il ne peut procder
autrement, il n'hsitera pas se faire passer pour une
autre personne comme un daimyo mineur ou un officiel
important afin d'inciter des gens qui lui semblent
capables de russir agir dans le sens de ses intrts. Il
sait aussi arranger des rencontres fortuites, falsifier des
lettres, dclamer des pomes dlicatement suggestifs et
toute autre manuvre qui permettrait d'amener la bonne
personne se rendre l ou il faut pour faire ce qui est
ncessaire sans que cela puisse donner penser que
quelqu'un tire discrtement les ficelles. Pour autant,
Kakita Hajime n'est pas un homme ambitieux, ni un
comploteur. Simplement quelqu'un qui estime que l'art
est un moyen pour changer les choses en profondeur et
pas seulement pour entretenir l'illusion sur leur vritable
nature. Et comme un artiste se doit entirement son
oeuvre, Hajime est prt si ncessaire risquer la mort
pour accomplir ce qu'il considre tre sa mission.

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Kakita Katsushige
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

5
4
Agilit
4
4
5
6.1 Statut
4.7 N.D
Bushi Kakita

6.0
25
5

Avantages : Bndiction de Benten, Leader N

Dsavantages : Contrariant
Comptences : Etiquette 3, Iaijutsu 6, Kenjutsu 5,
Sincrit 5, Kyujutsu 3, Dfense 5, Mizu-do 2, Danse 2,
Art de la Guerre 3, Histoire 2, Barde 3, Connaissance du
Bushido 3, Shintao 1, Mditation 1, Calligraphie 3
Description
Le Shireikan (commandant) de la garnison qui veille sur
Shinden Asahina incarne trs bien l'idal du duelliste
Kakita : pos, distingu et lgant en toutes
circonstances. C'est un homme au port de guerrier mais
dont le visage inspire facilement la confiance et l'amiti
bien qu'il fasse tout son possible pour rester dans les
limites du protocole.

Personnalit
Ag de quarante trois ans, Katsushige sait qu'il n'est
cependant pas prs de prendre sa retraite car son clan
trop besoin de lui. Bien qu'il soit devenu un maitre du
sabre aprs plus de 25 ans de pratique, de duels et de
batailles ranges, il sait aussi qu'il ne deviendra jamais un
des lgendaires Kenshinzen. Il pensait encore il y a
quelques annes qu'il atteindrait trop vite l'ge de
rejoindre un monastre pour y parvenir et il lui arrive
dsormais de goter l'ironie de sa situation actuelle.

Kakita Katsushige vit maintenant au Temple du Petit

Matin ou l'art du sabre n'est gure tenu en estime. Il n'y
est pas venu pour se retirer du monde mais parce que son
devoir le commande et que ce devoir risque fort de
l'occuper pendant encore quelques annes. N'est-il donc
pas ironique en quelque sorte qu'il soit maintenu en
service actif dans un endroit comme celui ci o la
grandeur des Kenshinzen n'a aucune place ?
Mais contrairement ce que l'on pourrait croire,
Katsushige n'prouve pas le moindre regret ni la moindre
rancur cet gard. Dans l'absolu, il s'imagine trs bien
se retirer effectivement ici dans quelques annes et c'est
d'une certaine manire parce qu'il s'y prpare que les
Asahina le respectent autant.
Le rle de Katsushige est des plus dlicats car il doit la
fois protger Shinden Asahina tout en vitant de froisser
les pacifiques shugenja de son clan. Il sait quel point les
concessions qu'ils font aux ralits militaires depuis la
Bataille de l'Honneur Ensanglant leur cotent et il fait
trs attention procder avec doigt. S'il se trouve ici
aujourd'hui, c'est bien parce que Doji Kuwanan lui-mme
considre qu'il est la personne la plus apte tablir des
relations de confiance mutuelle avec les Asahina.
Ceux qui estiment le duelliste apprcient surtout sa
concision. Il parle peu et gnralement de manire
sense, parce qu'il rumine longtemps ses moindres
paroles. Katsushige pse chacun de ses mots mais sous
son apparence sereine, il s'interroge, s'inquite et parfois
s'angoisse pour des problmes qui sont parfois moins
proccupants aux yeux de ceux qu'ils concernent au
premier chef. Quand il estime quelqu'un, Katsushige a en
effet le tort de croire qu'il peut par son amiti aider des
gens qui ne se rendent pas forcment compte qu'il est
bien dispos leur gard.
Les Asahina auraient pu se sentir offenss par le
comportement parfois trs intrusif d'un guerrier qui leur
est aprs tout impos avec ses hommes par le Champion
du clan. Mais Katsushige inspire une confiance d'autant
plus vive qu'elle est mrite. La plupart de ceux qui le
ctoient comprennent rapidement qu'il est un homme
compatissant et sincrement soucieux des autres mme
s'il n'a jamais t mari et n'a jamais eu d'enfants. Durant
les duels qu'il a du livrer par le pass, il s'est mme
montr parfois si mouvant et sincre dans ses louanges
envers un adversaire vaincu que la famille du dfunt s'en
est mue au point de renoncer toute ide de vengeance.
Il y a mme des gens dont il a tu des proches qui le
citent en exemple leurs propres enfants. Durant la
Guerre des Clans, Katsushige combattit surtout contre le
Lion et l encore, il put s'attirer le respect de gens qui
auraient normalement rv de lui enfoncer une lame dans
le ventre.
Bien que ses hommes lui cachent certaines petites choses
(la plupart sont des Daidoji aprs tout), ils le respectent
et l'admirent pour cette intgrit qui fait de lui un homme
de guerre dou pour la paix, un homme de sabre soucieux
des autres, quelqu'un pour lequel on serait prt faire
bien plus que son devoir....

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Kakita Ryu
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

3
Force
2
3
3
3
2.0 Statut
3.1 N.D
Bushi Kakita

1.5
15
2

Avantages : Calme, Lame Kakita, Lien Karmique

(Mirumoto Ryoko)
Dsavantages : Idaliste, Personne Dpendante (son fils),
Chagrin d'Amour (son pouse), Nmsis (Mirumoto
Ryoko)
Comptences : Etiquette 2, Iaijutsu 4, Kenjutsu 3,
Sincrit 1, Kyujutsu 2, Equitation 2, Enqute 1,
Courtisan 2
Description
Ryu est un homme au milieu de la vingtaine qui n'a rien
d'intimidant mais dont il est clair qu'il a vou sa vie
l'pe. Il sourit rarement et prfre se comporter d'une
manire digne et convenable, mettant un point d'honneur
respecter les formes autant par son apparence que par le
choix de ses mots.
Personnalit
Toute sa vie durant, Ryu a souhait servir son clan avec
les armes et devenir un guerrier accompli. Si en cela il ne
se distingue gure de nombre de guerriers, le fait qu'il
n'ait pas renonc malgr plusieurs obstacles est tout son
honneur.
En premier lieu, le mariage arrang de Ryu donna
rapidement naissance un amour sincre et partag avec
son pouse, ce qui aurait pu l'loigner de la voie qu'il
s'tait trace. Sa mort durant l'attaque du Clan du Crabe
Shiro Sano Kakita fut une perte affreuse pour le jeune
homme qui se retrouva seul pour lever son fils nouveaun. Bien que sa famille l'ait aid plusieurs reprises
depuis cet vnement malheureux, la plupart de ses
parents eurent bien des difficults survivre aux annes
qui suivirent cette bataille.
Ryu a persvr dans la voie du bushi tout en faisant de
son mieux pour lever son enfant qui l'accompagne
presque partout car le jeune homme s'est rapidement fait
remarquer pour son intensit et son dvouement aux arts
guerriers. On lui confie donc nombre de missions
d'escorte et il est parfois prfrable pour lui d'emmener
son fils afin de le garder l'oeil plutt que de le confier
des parents rcalcitrants qui pourraient trs bien le
ngliger ou le maltraiter.
Kakita Ryu se proccupe rarement de vrifier que ses
suppositions envers les autres sont fondes et c'est ce
travers qui lui valut l'hiver prcdent quelques srieux
dboires.
C'est ainsi qu'il se retrouva directement impliqu dans un
duel o il servit de champion l'ambassadeur Kitsune
Daisuke, accus par une jeune samurai-ko de s'tre
montr trop "empress" son gard. Ryu tait peu prs

convaincu que l'accusation tait fonde mais, pris d'un

sentiment de piti et de fiert des plus mal placs, il
considra que s'il ne se portait pas volontaire pour dfaire
la jeune femme dans un duel au premier sang, son "ami"
Kakita Tetsuo galement prsent risquerait fort quant
lui de tuer la jeune femme.
Aprs sa victoire contre Mimumoto Ryoko, Ryu s'est
enorgueilli de cette rencontre qui lui avait permit de
dfaire une tenante de l'cole du Niten.
Et pourtant, un cauchemar rcurrent l'assaille depuis
quelques mois. Il se voit affronter Ryoko auprs d'un
arbre blanc au feuillage de sang et tre tu par la jeune
femme.
En y rflchissant, Ryu a fini par se rendre compte qu'il
avait t beaucoup trop prsomptueux et insultant envers
la jeune femme (do son rang d'honneur actuel). En
partant du principe qu'elle ne saurait pas dfendre son
propre honneur alors qu'il la souponnait d'tre dans le
vrai. Cette anne encore, il a obtenu l'opportunit
d'escorter un petit groupe d'invits de la Grue un palais
d'hiver et il s'est dbrouill pour savoir o l'ambassadeur
du Dragon Agasha Tomaru se rendrait. Ryoko faisant
partie de sa suite, il sait dsormais qu'il la trouvera
Shinden Asahina et il a donc russi s'y faire inviter.
Kakita Ryu espre ainsi rencontrer nouveau la jeune
femme. Il espre que cette rencontre n'aura pas lieu prs
d'un arbre blanc au feuillage ensanglant mais si c'est son
destin, il est prt l'assumer. Ce qui ne veut pas dire qu'il
est exempt de soucis. Envers son fils Saburo par
exemple. Mais pas seulement.
Pourquoi la suite de sa dfaite Mirumoto Ryoko n'a
t'elle pas t disgracie ou mute un poste quelconque ?
Non seulement elle fait partie de l'entourage de
l'ambassadeur Tomaru mais il semble mme qu'elle soit
place la tte de son escorte...
Et surtout, la rumeur qui dit que Kitsune Daisuke sera lui
aussi prsent Shinden Asahina est-elle fonde ? Dans
quelle mesure Ryoko est-elle dtermine se venger ? Si
l'ambassadeur du Renard lui demande nouveau de
l'aide, quelle dcision Ryu prendra t'il ?

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plus rduites et Daisuke tout fait capable de se dfendre

lui-mme si ncessaire.

Kitsune Daisuke
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

3
Perception
3
Intelligence
3
4
2
4.7 Statut
1.3 N.D
Shugenja Kitsune

4
4

Sduire la jeune ingnue a t d'une facilit des plus

dconcertantes, puisqu'il a suffit de lui montrer qu'elle
n'tait pas une paysanne mal dgrossie mais quelqu'un de
trs important et l'gale de n'importe quel autre samurai.
Quelques compliments, un ou deux regards et le tour tait
jou.

4.5
15
3

Avantages : Eloquent
Dsavantages : Joli Cur
Comptences : Calligraphie 3, Chasse 2, Dfense 2,
Herboristerie 3, Kenjutsu 2, Mditation 3, Kyujutsu 2,
Sduction 4, Conn. Shugenja 3, Courtisan 3, Etiquette 4,
Sincrit 3, Conn. De la Littrature 1, Posie 2
Sorts : (les sorts Matriss sont indiqus en italiques)
- Air : il Du Corbeau, Secrets du Vent
- Eau : Voie vers la Paix Intrieure
- Feu : Katana de Feu
- Terre : Paralysie de la Terre, Protection Bienveillante
de Shinsei, Toucher de Jurojin
Description :
Daisuke est un homme d'ge moyen aux traits anguleux.
Il a tendance faire de petits gestes saccads avec ses
mains pour ponctuer ses dclarations les plus
emphatiques mais prend bien garde ne pas outrepasser
les rgles de la biensance. Il se sert de ses mains avec
finesse et subtilit, pour suggrer, voquer, mais rarement
pour ponctuer ou souligner vigoureusement.
Personnalit :
Daisuke a la belle vie dsormais. Les choses ont failli
mal se passer pour lui l'hiver dernier Kyuden Ikoma
lorsque cette petite gourde du Dragon a eu l'ide idiote de
dclarer en public qu'il lui avait fait des avances. Grce
la bonne volont d'un bushi de la famille Kakita, la jeune
fille a t promptement remise sa place et bien que
Kakita Ryu ait jug utile de se contenter de lui briser un
bras, les excuses publiques que dut prononcer Mirumoto
Ryoko ont dfinitivement assur la rputation d'intgrit
de l'ambassadeur du Renard.
Celui ci peut donc continuer ses petites affaires avec de
jeunes dames complaisantes sans que personne n'ose rien
lui dire. Evidemment, il a toujours t prudent par le
pass cet gard, parce que les gens sont parfois d'une
rigidit ou d'une susceptibilit des plus curieuses. Il se
montre encore plus subtil dsormais et cela ne fait que
l'exciter davantage.
Comble du bonheur, de rcents problmes de brigandage
sur les terres de l'Alliance ont amen le seigneur du
Moineau qui fournit la majeure partie des bushi des trois
clans se rsoudre confier la protection de Daisuke
une jeune femme relativement inexprimente, Suzume
Ayame.
Cela aurait pu passer pour une insulte dans d'autres
circonstances mais les ressources de l'Alliance sont des

Daisuke est parfois agac par les larmes de sa jeune

compagne mais il sait aisment trouver les mots pour
l'apaiser et l'amener s'abandonner nouveau entre ses
bras. Elle est jeune, dsireuse de faire ses preuves et
assez maladroite, donc mallable.
Evidemment, il sera temps un jour de lui faire
comprendre, avec tout le tact ncessaire, que leur relation
ne peut durer. De mme qu'il ne faudrait pas trop tarder
dj l'amener reconnatre que puisqu'ils ne sont pas
maris, ils ne lui doit rien de particulier et peut tout fait
honorer d'autres femmes sans qu'elle puisse se targuer de
quelque attachement que ce soit.
Elle ne sera ni la premire, ni la dernire. Une fois que
ses larmes se seront taries, elle poursuivra sa vie,
trouvera un poux et restera probablement jusqu' la fin
de ses jours sur les terres du Moineau.
Et qui sait si comme d'autres, il ne lui arrivera pas au
coeur de la nuit, dans bien des annes, d'voquer
certaines treintes avec nostalgie ?

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Mirumoto Ryoko
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

3
2
Agilit
2
2
5
1.8 Statut
2.4 N.D
Bushi Mirumoto

1.5
15
2

Avantages : Bndiction de Benten, Calme, Lien

Karmique (Kakita Ryu)
Dsavantages : Obligation (Agasha Tomaru), Nmsis
(Kakita Ryu)
Comptences : Connaissance Shugenja 3, Dfense 1,
Kenjutsu 4, Mditation 2, Kyujutsu 1, Posie 4,
Equitation 1, Iaijutsu 4, Sincrit 2, Shintao 1, Etiquette 1
Description
Bien que d'apparence sensiblement plus frle que la
moyenne (d'aucuns diraient "mal nourrie"), la jeune bushi
est en fait aussi robuste et rapide que pourraient le
souhaiter ses matres et paradoxalement, son crne nu ne
fait que rehausser sa beaut discrte.
Personnalit
Ryoko a t surprise qu'en quittant Kyuden Ikoma au
printemps dernier l'ambassadeur Agasha Tomaru dcide
de la conserver son service. L'humiliation qu'elle avait
vcue alors qu'elle avait tent de dfendre son honneur la
brlait encore et elle s'attendait devoir retourner la tte
basse jusqu'au petit fortin dont elle tait partie et o elle
passerait le reste de sa vie monter la garde.
Tomaru-sama n'a jamais daign lui fournir la moindre
explication ce sujet mais d'une manire ou d'une autre,
le fait qu'elle soit devenue son yojimbo tmoigne de
l'estime en laquelle il porte la jeune femme. Celle-ci
doute souvent de mriter cette estime mais elle est trop
polie et honorable pour contester ouvertement le choix de
l'ambassadeur. Alors, elle fait de son mieux pour se
montrer digne de la confiance qu'il a place en elle.
Fermement dcide servir son nouveau maitre, la jeune
bushi s'est durement entrane dans tous les domaines,
que ce soit sur le plan martial ou en matire de cour. Et si
elle demeure cette jeune fille silencieuse qui aime
communier doucement avec la beaut du monde qui
l'entoure, son esprit pareil une eau limpide est
dsormais galement ouvert certaines ralits du
monde. Fidle sa propre nature et dsireuse de
surpasser les obstacles de la vie et la dfaite humiliante
de l'hiver dernier, la jeune Ryoko s'est intensment voue
sa nouvelle existence. Elle ne s'en est pas encore rendue
compte mais un nombre croissant de gens considre que
sa mtamorphose fait d'elle une personne encore plus
estimable. Sereine, courtoise, potesse et guerrire,
humble et dpourvue de mesquinerie, Mirumoto Ryoko
reprsente chaque jour un peu plus l'idal du guerrier
pote auquel aspirent nombre de samurai.

C'est cette puret spirituelle que Ryoko doit sa victoire

aussi indniable que brutale lorsque son chemin a crois
celui de Kakita Tetsuo au milieu de l't. L'imbcile
prtentieux trouva malin de la provoquer propos de son
dshonneur la cour d'hiver des Ikoma, lorsque Ryoko
dut ravaler ses larmes et sa honte la suite de sa dfaite
face un ami de Tetsuo, Kakita Ryu.
Tetsuo voulait visiblement en dcoudre et humilier une
fois de plus la jeune femme mais lorsqu'ils se
retrouvrent face face, quelque chose dans les yeux du
duelliste Kakita se troubla. L'instant d'aprs, il tait mort
et Mirumoto Ryoko baissait poliment la tte en
rengainant son sabre.
Elle fut surprise de n'prouver ni haine ni mpris envers
son adversaire que ce soit avant ou aprs leur rencontre.
Pas plus qu'elle n'prouva rien d'autre qu'une exaltation
sereine lors des quatre duels qu'elle eut l'occasion de
livrer par la suite.
Sur les terres de la Grue, Ryoko s'attend bien
videmment ce qu'on la dfie car la nouvelle de la
dfaite si incontestable de Kakita Tetsuo est certainement
parvenue aux oreilles de ses frres. Notamment celles
de Kakita Ryu qui la vainquit l'hiver dernier. Elle espre
que ceux qui voudront s'opposer elle seront plus
intgres que Tetsuo.
Qu'elle leur concde la victoire ou pas, pour elle la
controverse millnaire entre les Kakita et les Mirumoto
n'a aucune importance. La question est rgle depuis les
origines, depuis l'ultime rencontre entre le lgendaire
Kakita et Mirumoto Hojatsu. A chaque cole sa voie et
celle du Niten n'est pas la voie du duel mais celle de la
guerre. Ryoko le sait, de toute son me nouvellement
veille, et si elle oeuvre incessamment afin de se
perfectionner, a n'est pas contrairement ce qu'on
pourrait penser afin de rivaliser avec l'cole Kakita ou
montrer qu'elle est une meilleure duelliste.
Non, Mirumoto Ryoko s'efforce simplement de suivre la
route que la destine lui a prpare. Un jour, il lui faudra
bien mourir, en duel ou pas. L'important n'est pas l.
L'important est que dans l'intervalle, elle s'efforce de
vivre le mieux possible. La sagesse passe par la puret
spirituelle et la puret spirituelle passe par la capacit
laisser de ct les illusions et les rivalits qui n'ont pas
d'importance...

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Miya Makoto
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

3
Perception
3
Intelligence
3
2
3
2.6 Statut
2.4 N.D
Shisha Miya

4
4

2.0
15
2

Avantages : Calme, Intgre, La Haine au Cur (Clan du

Scorpion)
Dsavantages : Ennemi Jur (Bayushi Tadoshi),
Obnubil (venger la mort de son pre)
Comptences : Courtisan 2, Dfense 3, Diplomatie 3,
Equitation 2, Etiquette 3, Hraldique 2, Connaissance :
Clan du Scorpion 1, Sincrit 3, Manipulation 2, Iaijutsu
1, Histoire 1, Posie 3
Description
Makoto est un jeune homme qui prsente bien et dgage
sans effort conscient cette aura de srnit paisible propre
aux messagers de paix de l'Empereur. Le jeune shisha est
d'un abord aimable mais cependant lgrement trop
pompeux et verbeux aux yeux des gens les plus critiques
son gard.

Personnalit
Makoto n'a jamais servi d'autre empereur que celui qui
sige actuellement sur le trne mais cela ne le rend pas
pour autant insensible aux ralits du rgne de ses
prdcesseurs. Le jeune homme se rappelle encore de son
pre lorsqu'il le vit pour la dernire fois il y a onze ans.
Lorsque son gniteur lui aussi serviteur du Fils du Ciel se
rendit au Palais Imprial pour se retrouver en plein

coup d'tat. Le pre de Makoto n'est jamais revenu de la

capitale et son fils sait qui en est responsable.
Makoto n'tait qu'un petit garon l'poque mais s'il
l'avait pu, il se serait joint aux lgionnaires qui traquaient
les rengats du Scorpion.
Durant les annes qui suivirent, le petit garon vit
lentement sa famille prendre un rle de plus en plus
distinct de ses antiques traditions sous l'impulsion du
daimyo Miya Satoshi. Et Makoto se doit par honntet de
reconnatre que les dclarations et les dcisions de
Satoshi-sama n'taient pas pour dplaire au petit garon
assoiff de vengeance qu'il tait. Un petit garon qui
grandissait silencieusement dans un monde chaque jour
un peu plus chaotique.
Makoto se jura qu'un jour, il obtiendrait la permission de
son seigneur pour traquer l'homme qui portait auparavant
le nom de Bayushi Tadoshi. L'homme qui avait ordonn
que l'on mette mort son pre
Alors survint le Second Jour des Tonnerres, la dchance
de Satori-sama et la naissance d'un nouvel empire. Et les
Miya reprirent leurs traditions que dans le fond seule une
minorit souhaitait oublier.
Makoto aurait pu continuer dans l'ombre poursuivre sa
propre qute, tenter de retrouver les ultimes partisans
du daimyo qui avait suscit son admiration. Mais son
dsir de participer la reconstruction d'un empire plus
grand et plus sr que le prcdent fut plus fort que la
vengeance. Il suivit l'enseignement ancestral de sa famille
et remplit avec diligence les missions qui lui furent
attribues.
C'est durant l'une d'elles qu'il lui fut propos par un
seigneur du Scorpion la main d'une jeune fille bien ne
qu'on lui prsenta comme un beau parti. Makoto savait
bien que cette proposition n'tait qu'une manuvre du
Clan des Secrets pour gagner un peu d'influence sur la
nouvelle cour impriale sans en avoir l'air. Cependant,
lorsque Miya Yumi qui prsidait aux destines de sa
famille donna son accord, il obit sans broncher et se
retrouva mari.
Makoto ne fait pas le moins du monde confiance sa
jeune pouse qui est reste la capitale, enceinte de cinq
mois. De la mme manire qu'il accomplit son devoir de
samurai et n'oublie pas ceux qui ont dtruit son enfance,
il ne fait aucun doute pour lui que sa femme accomplit
galement son propre devoir et n'oublie pas les annes de
traque qui marqurent sa jeunesse.
Mais mme le Clan du Scorpion peut commettre des
erreurs et c'est tout fait incidemment que sa femme lui a
rvl que l'homme qui a fait tuer le pre de Makoto tait
toujours en vie. Quelques discrtes investigations plus
tard, Makoto sut que Bayushi Tadoshi serait invit au
palais des Asahina. Une famille dont les traditions
l'avaient toujours rapproche de celle des hrauts
impriaux.
Makoto sait bien qu'il est incapable de tuer lui-mme un
homme qui en sait certainement plus que lui sur le sabre
bien qu'il soit courtisan. Mais il est membre de la famille
Miya et il pense qu'il ne sera gure difficile de trouver un
champion sensible un plaidoyer lgitime, mme de la
part d'un missaire de paix.
Aprs tout, le droit la vengeance est une des
prrogatives et obligations des samurai.
De tous les samurai.

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Moshi Kaori
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Intuition
3
3
Intelligence
3
2
5
4.9 Statut
2.2 N.D
Shugenja Moshi

5
4

4.9
10
3

Avantages : Bndiction de Benten,

Inoffensive
Dsavantages : Cur Tendre, Petite

Chanceuse,

Comptences : Athltisme 2, Calligraphie 2, Histoire 3,

Mditation 5, Shintao 4, Thologie 4, Sincrit 3,
Etiquette 2, Diplomatie 1, Equitation 2, Chasse 1,
Courtisan 2
Sorts :
- Air : Appel du Brouillard, Bndiction de Benten,
Invoquer un Esprit de l'Air, Sagesse des Kami
- Eau : Rempart d'Eau, Voie vers la Paix Intrieure
- Feu : Aura de Flammes, Bndiction d'Amaterasu, Feux
Purificateurs, Glyphe de Protection Contre le Mal, Lame
Acre

Description
Kaori n'a pas tout fait l'apparence attendue d'une sainte
femme, avec sa peau hale et prmaturment ride par
une vie en plein air. A l'approche de la quarantaine, on
pourrait la prendre pour une simple paysanne plus vieille
de dix ou quinze ans. Bien que convenablement vtue et
verse dans l'art de l'tiquette, Kaori donne souvent aux
courtisans ou aux gens trs pointilleux l'impression d'tre
la mauvaise place en tant que reprsentante du Clan de
la Mante.

"petite mre" comme s'ils taient vraiment ses enfants.

Pour un peu, certains se battraient entres eux pour attirer
son attention !!
Comme personne n'a pens lui demander son avis,
Kaori a du se rsoudre l'invitable. Elle a bien pouss
un soupir de dtresse peine perceptible et elle a ensuite
fait ses affaires et est partie avec ces ces soudards de la
famille Yoritomo.
Depuis trois ans, Moshi Kaori n'a pas une seule fois eu
l'opportunit de retourner chez elle. Elle n'a laiss ni
poux ni enfants en arrire mais ses amis et ses voisins
lui manquent. De mme que sa chre valle et sa petite
maison.
Mais il serait vraiment improbable qu'on lui demande son
avis un jour et encore plus improbable qu'on lui
demande si elle voudrait rentrer la maison.
Faisant contre mauvaise fortune bon cur, la vieille
shugenja prie avec ferveur pour tre la hauteur de la
tche qui lui a t confie : participer l'essor de la
Mante au sein des cours et des palais de tout l'Empire.
Evidemment, ces cours et ces palais ne manquent pas de
gens qui la ridiculisent quand elle n'est pas l ou qui
singent ses manires parfois un peu frustres.
Et pourtant
Le fait est, et Kaori ne s'en rend pas compte elle-mme,
que son air de grand-mre paysanne la voix douce a
conquis plus de curs et d'estime que des cargaisons
entires d'or et des escouades de guerriers de la Mante.
Rares sont les gens qui peuvent empcher d'apprcier au
moins un minimum cette femme simple et vertueuse qui
possde une solide dose de sagesse humble et presque
timide.
Mme les braillards qui forment son nouveau clan sont
souvent attendris par leur "petite mre" prfre. Ils ne
l'admettraient pour rien au monde et riraient haut et fort
en prtendant le contraire, mais
Kaori se rjouit cependant un peu des circonstances
actuelles. La famille Asahina qui l'a accepte comme
missaire de la Mante est pacifiste et honorable. Il ne fait
nul doute dans l'esprit de la shugenja vieillissante que ses
confrres de la Grue seront d'un commerce plus agrable
et mutuellement enrichissant que bien d'autres personnes
qu'elle a du ctoyer durant ces trois dernires annes.

Personnalit
Si on lui avait demand son avis, la shugenja du
minuscule clan du Mille-pattes dsormais dissout et
incorpor dans la Mante aurait volontiers cd sa place
quelqu'un d'autre. Malheureusement pour elle, Kaori a
toujours eu la confiance des autres membres de la famille
Moshi. Mme parmi des femmes verses dans la
spiritualit et la mditation, cette petite prtresse trs
proche des simples paysans a toujours suscit une
admiration certaine.
Si on lui avait demand son avis, Kaori aurait prfr une
fois la guerre termine retourner tranquillement ses
occupations l'cart du reste du monde. Pendant
longtemps, la petite valle ou elle a vu le jour tait dj
bien assez vaste pour elle et ses ambitions.
Malheureusement pour elle, Kaori a toujours fait bonne
impression, y compris (aussi trange que cela puisse
paratre) aux yeux de la famille Yoritomo. D'ailleurs, au
grand dsarroi de la vieille fille pieuse, nombre de ces
marins vantards et cyniques n'hsitent pas l'appeler

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Seppun Okama
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

5
Force
4
Agilit
4
Volont
3
4
6.1 Statut
4.7 N.D
Miharu Seppun
Seiyaku Otomo

3
3
3
6.0
25
2
3

Avantages : Calme, Clairvoyant, Grande Destine (

dterminer), Ecoles Multiples, Contact la Cour
Dsavantages : Asocial (Intimidant), Sombre Secret (
vous de dcider ce que Togashi lui a appris)
Comptences : Art de la Guerre 3, Dfense 3, Etiquette 4,
Iaijutsu 4, Kenjutsu 5, Obiesaseru 5, Kyujutsu 3.
Calligraphie 2, Courtisan 5, Droit 4, Manipulation 5,
Equitation 3, Conn. Clan du Dragon 3, Enqute 4,
Mditation 4, Shintao 3.
Description
Okama est un homme au maintien digne dont le regard
perant drange souvent ses interlocuteurs, de mme que
sa capacit demeurer parfois des heures totalement
silencieux sans laisser voir ses motions.

humaines vers l'avenir. De toutes ces petites choses qui

participent d'un ensemble infini et magique au sens
premier du terme.
Okama lui sait peu de choses, mais il sait dj que c'est
justement l'aveuglette qu'il doit faire ce que l'on attend
de lui. Quand il n'tait qu'un petit garon Kyuden
Seppun, on lui rptait sans cesse la devise familiale.
Suis l'Empereur et suis le Tao
Dans l'un tu trouveras l'autre.
Le dernier des Hantei pourrait constituer un contreexemple cela, bien sr mais l'est-il vraiment ?
Parfois, pour mieux apprhender une certaine vrit n'estil pas prfrable justement de s'en carter ?
Okama va de l'avant. Il est un samurai et sert sans faillir.
Mais il sait que cela n'est pas la vritable raison. Que
cette raison est tapie dans les brumes de l'avenir,
dissimule mme la sagesse de l'Empereur et de sa
dame.
Pour l'instant, tout cela semble aller dans une mme
direction. L'Empereur et le Tao semblent bel et bien
inextricablement lis et entremls. Obir l'un permet
d'accomplir ce qu'attend l'autre et rciproquement.
Servir le Ciel et la Terre. C'est la destine de tout
samurai. A plus forte raison celle d'un Seppun. Et en
particulier d'un Seppun du nom d'Okama.
Servir.
Il n'y a pas d'idal plus grand pour le samurai.
Ni de fardeau plus lourd.
Sauf
D'tre l'agent mme du destin ?

Personnalit
Mme les hros rvent. Mme les hros ont des
cauchemars. Et mme les hros se demandent parfois ce
qu'ils font de leur existence.
Seppun Okama est un hros. Il rve, il a des cauchemars
et il lui arrive de plus en plus souvent de se demander ce
qu'il fait de son existence. Sereinement, pour autant que
cela soit possible.
Il ne doute pas de lui-mme et demeure un samurai ferme
et rsolu, le genre d'hommes qui n'a pas besoin de
prtendre pour servir d'exemple ses contemporains. Il
sait ce que son devoir implique et qui est son maitre.
Mais il sait aussi qu'il y a plus. Bien plus.
Parfois, Okama est embarrass par le don que lui a fait
Togashi. Surtout lorsque lui qui n'est qu'un serviteur de
l'Empereur doit se rsoudre demander son seigneur,
au maitre de l'Empire, la permission de le librer
temporairement de son service. Parce qu'il y a ces
pressentiments, ces rves et toutes ces choses que le kami
millnaire lui a rvl l bas dans les montagnes du
Dragon.
Parce qu'il faut partir un temps, aller quelque part, faire
quelque chose sans en voir forcment les consquences
ou la raison. Simplement parce que c'est ncessaire et ce
que l'on attend de lui.
Okama est honor de servir son empereur, et soulag
galement. Car Toturi 1er est un homme que les preuves,
comme elles l'ont fait pour son vassal, ont renforc et
assagi. Le Tonnerre du Lion et son impratrice Matresse
du Vide sont galement bien au fait des mystres des
Cieux. De ces courants invisibles qui emportent les mes

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Shosuro Denzaemon
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

6
Perception
4
6
Volont
4
5
6.3 Statut
1.8 N.D
Bushi Bayushi
Chasseur d'Ombre

5
5
4.0
30
5
3

Avantages : Anctre Shosuro Hayato, Cur de Pierre,

Ingnieux, Savoir Interdit (L'Ombre), Statut Social
(sensei du Dojo de l'Autre Visage).
Dsavantages : Obnubil (combattre l'Ombre), Sombre
Secret (surveille son propre clan l'insu de celui-ci)
Comptences : Dfense 4, Discrtion 5, Iaijutsu 5,
Kenjutsu 6, Poison 4, Sincrit 3, Kyujutsu 4, Serrurerie
2, Escalade 3, Athltisme 4, Equitation 4, Kuenai 3,
Connaissance : Ombre Vivante 3, Chasse 5, Enqute 4,
Tantojutsu 4, Ninjutsu 2, Jiujutsu 5.

Description :
A l'encontre de la majorit des reprsentants de son clan,
Denzaemon est un homme austre qui ne se couvre
presque jamais le visage. Pour ceux qui connaissent peu
le clan du Scorpion, ce maitre duelliste mince au visage
en lame de couteau et l'expression rbarbative
ressemblerait plus un samurai du Crabe ou du Dragon
qu' un des suivants du Clan des Secrets.
NB : Denzaemon n'entre en jeu qu' l'issue du DFF
"l'honneur de mon pre", si celui ci se termine par la mort
de Bayushi Tadoshi.

de la mort de Bayushi Tadoshi pour humilier davantage

le Scorpion. Sa rputation et son talent devraient lui
garantir une certaine impunit et calmer les ardeurs de
ceux qui sont toujours prts dcrier le clan responsable
du Coup d'Etat...
Denzaemon se fiche pas mal de ce genre de
considrations bien qu'il soit loyal envers son clan. Si
ncessaire, il tuera ceux qui se dresseront contre lui mais
moins qu'il ne dcouvre un serviteur de l'Ombre dans
les parages ou qu'on ne le provoque en duel, il se
contentera de faire acte de prsence et se mlera peu la
foule.
Au milieu de la trentaine, Denzaemon en a plus vu et fait
que bien des hommes et il est considr comme un des
guerriers parmi les plus dangereux de l'Empire au sein de
son propre clan. Cette rputation n'est pas usurpe et
serait peut-tre mme un peu en dessous de la vrit en
ralit mais Denzaemon n'a pas le moins du monde
l'intention de combattre pour satisfaire quelque plan
tortueux de ses frres de clan, surtout s'il s'agit d'une
affaire qui n'a rien voir avec le Scorpion et tout avec les
dsirs gostes de ceux qui prtendent le servir
Cependant, il a appris certaines choses sur une courtisane
Bayushi dont le frre jumeau a t tu Kyuden Ikoma
l'hiver dernier (cf. Palais d'Hiver Kyuden Ikoma sur
www.penombre.com). Il souponne l'implication de
l'Ombre mais n'a pu en apprendre davantage. S'il
dcouvre la prsence Shinden Asahina de gens prsents
l'hiver prcdent Kyuden Ikoma ou mme relativement
impliqus dans ces vnements, il est peu probable qu'il
reste passif et attende la fin du Palais d'Hiver
tranquillement. Il cherchera aussi discrtement que
possible savoir dans quelle mesure d'autres personnes
"savent", ce qu'elles ont compris et surtout comment il
pourra ventuellement les manipuler contre l'Ombre
leur insu.

Personnalit :
Depuis Shosuro Hayato, la famille de Denzaemon
assume la responsabilit du Dojo de l'Autre Visage, une
des branches de l'cole de bushi Bayushi installe sur les
terres des Shosuro. Bien que ce dojo n'ait pas la
prestigieuse rputation du Dojo de la Leon de l'Honneur
il accueille cependant un certain nombre de jeunes gens
des environs et les forme toutes les subtilits de l'pe
pour en faire des combattants reconnus.
Bien que le reste du clan du Scorpion l'ignore, le dojo
veille surtout transmettre l'hritage de Shosuro Hayato
(cf.,
Une
Autre
Voie
de
l'Ombre
sur
www.penombre.com) ses descendants et ceux-ci y
perfectionnent leur savoir sur l'Ombre. Seuls les
descendants en droite ligne d'Hayato se voient offrir cet
enseignement complmentaire.
Sous le prtexte de se confronter d'autres styles,
Denzaemon s'absente occasionnellement de sa maison
afin de lutter contre l'ennemi de sa famille et rcolter les
rapports collects par ses agents qui ignorent quelles sont
ses vritables motivations. C'est cette mobilit et le talent
l'pe du sensei qui ont incit les dirigeants du Scorpion
l'expdier en vitesse Shinden Asahina. On a
clairement fait comprendre Denzaemon qu'il tait l
pour dissuader les samurai des autres familles de profiter

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Suzume Ayame
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Volont
2
2
Agilit
2
Volont
2
2
1.0 Statut
2.8 N.D
Bushi Suzume

3
3
3
1.0
10
1

Avantages : Sens de l'Orientation

Dsavantages : Crdule, Obnubile (Kitsune Daisuke)
Comptences : Barde 2, Calligraphie 1, Histoire 2,
Iaijutsu 2, Kenjutsu 3, Musique 2, Connaissance de la
Littrature 1, Equitation 2, Dfense 2

Description :
Comme certains auraient pu l'attendre d'une fille du
Moineau, Ayame n'a rien de la jeune fille bien ne et
ressemble plutt une heimin plutt mignonne qu'il est
ais de plonger dans l'embarras tant elle manque
d'exprience. Mme ses vtements et sa coiffure
tmoignent d'une certaine navet, celle de l'ingnue qui
veut bien faire mais persiste commettre maladresse sur
maladresse.
Personnalit :
Il n'aura mme pas fallu attendre qu'elle arrive Shinden
Asahina pour que la vie d'Ayame soit radicalement
transforme. Elle se faisait une joie de quitter enfin le
domaine du Moineau pour la premire fois et se rendre
auprs d'une famille rpute pour sa spiritualit et sa
douceur.
Cette joie n'est plus.
A la place, il y a la honte, et le dsir. Comment, se
demande souvent la jeune femme, comment l'homme
qu'elle devait protger de sa vie a t'il pu prendre tout
coup un tel ascendant sur elle ? Comment peut-il arriver
tourner ses phrases afin d'apaiser ses scrupules et faire en
sorte qu'elle se mente ce point elle mme ?
Car lorsqu'elle le rejoint au coeur des tnbres sur sa
couche, cela n'a absolument rien voir avec ses devoirs
de yojimbo quoi qu'il puisse lui dire avec son ton
doucereux et complice. Du vernis qui masque peine la
vrit : Ayame dsire cet homme. Celui qui a fait d'elle
une vritable femme et qui sait si bien veiller ses sens.
Dans le fond, ils ne font rien de mal puisqu'elle est l
pour le servir et qu'il se montre toujours avec elle plein
de considration. Mais...
Mais est ce vraiment elle qu'il veut serrer dans ses bras ?
Plus exactement, combien d'autres femmes lui faut-il
pour tre satisfait ?
La rputation de Daisuke, elle n'a jamais voulu lui
accorder de la valeur. Un homme si intelligent,
attentionn... comment pourrait-il tre un tel bourreau des
coeurs ?

Quand on regarde les choses sous un autre angle, la

rponse est des plus videntes. Quand on le voit
furtivement valuer les autres femmes, soupeser leur
beaut du regard et calculer ses chances alors que
quelques instants auparavant son sourire vous donnait
l'impression d'tre seule au monde avec lui....
Ayame se sent perdre pied. Elle esprait trouver de la
srnit Shinden Asahina. Et ventuellement faire la
connaissance d'un jeune homme pas trop repoussant,
quelqu'un auprs duquel elle pourrait envisager de vivre
si sa famille souhaitait renforcer ses liens avec une autre
maison. Les kami savent que l'Alliance Tripartite a
besoin de toutes les bonnes dispositions possibles.
Mais tous ces hommes sont si ternes, dsormais. Quand
elle les regarde, elle ne parvient pas s'imaginer faire
avec eux ce qu'elle fait avec Daisuke.
Heureusement qu'elle doit le suivre dans toutes les
circonstances officielles et qu'elle peut parfois d'un
simple regard dcourager certaines femmes car ils taient
peine arrivs Shinden Asahina que Daisuke tait dj
en train de lancer ses filets.
Elle espre de toutes ses forces qu'elle parviendra le
garder pour elle. Le temps que les choses se calment.
Qu'il en arrive laisser les autres de ct et lui tmoigne
de la tendresse en dehors de leurs nuits de passion.
Oui, il lui faut agir en ce sens. Elle sait, elle est
convaincue qu'elle parviendra lui montrer qu'elle est
vraiment la femme qui doit partager sa vie et pas
seulement sa couche.
Cependant quand elle le regarde parfois, quand elle
voit quel point il sait apaiser son trouble sans jamais
parler de ses sentiments pour elle, elle se sent pige.
Trahie. Manipule.
Et elle se demande si elle ne fait pas fausse route.

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Yasuki Yumiko
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Intuition
2
Perception
2
Intelligence
2
2
2
1.8 Statut
1.1 N.D
Ngociante Yasuki

3
3
3

4.0
10
1

Avantages : Beaut du Diable, Riche, Statut Social (fille

du gouverneur de Sunda Mizu Mura)
Dsavantages : Maldiction de Benten, Vaniteuse
Comptences : Artisanat (fabrication d'ventails) 2,
Commerce 3, Dfense 1, Etiquette 4, Hraldique 3, Jeu 1,
Sincrit 3, Courtisan 3, Tantojutsu 2, Kenjutsu 1.
Description
"Une lame forge par un maitre avec du mauvais acier,
dont la froide beaut dissimule l'absence de vritable
valeur". L'auteur de ce billet anonyme qui fut laiss
devant la porte des appartements de Yumiko l't dernier
n'a jamais t identifi mais nul n'a jamais dout que la
jeune femme tait l'objet de ce petit texte. Bien qu'elle
soit d'une beaut parfaite, Yasuki Yumiko est en effet une
personne hautaine et froide que peu de gens apprcient
mme si l'on ne se lasse pas de la regarder.
Personnalit
Si son apparence et ses manires suggrent la jeune fille
aise habitue mener son monde la baguette, Yumiko
n'est pas seulement une jeune fille capricieuse. Bien
qu'elle ne soit pas une ngociatrice des plus performantes
(son mpris des autres transparat trop souvent) elle a trs
bien assimil l'enseignement de l'cole familiale et le fait
d'avoir pour pre le gouverneur d'un des principaux ports
de l'Empire lui facilite bien les choses.

En rsum, Yasuki Yumiko sait ce qu'elle veut et sait

gnralement comment l'obtenir. Et pour l'instant, bien
qu'elle approche de la vingtaine, elle sait qu'elle ne veut
pas se marier mais qu'elle doit pourtant s'y rsoudre.
Bientt. Un jour, moins que son pre ne commette une
bourde, elle hritera probablement de sa charge. Dans
l'intervalle, il lui faut donc la fois profiter pleinement
d'une vie relativement dnue de responsabilits tout en
s'assurant que rien ne viendra se mettre sur le chemin de
ce qu'elle considre comme sa destine lgitime.
Yumiko mprise les autres et plus particulirement les
hommes. Elle ne s'intresse pas spcialement aux femmes
mais sait pourquoi les hommes eux s'intressent elle :
parce qu'elle est belle et surtout parce qu'elle est la fille
d'un gouverneur. Elle sait bien que tt ou tard, son pre
sera las de ses caprices et la forcera prendre poux. Elle
aimerait cependant choisir elle-mme l'homme dont elle
prendra le nom plutt que de faire une mauvaise pioche.
Yumiko value donc froidement tout soupirant potentiel.
Le clan d'appartenance n'a aucune importance pour elle
au regard des qualits d'un ventuel poux. Dans l'idal,
son futur mari devrait tre financirement ais et facile
influencer. Elle ne veut pas dilapider la fortune d'autrui,
pas plus qu'elle ne souhaite qu'on se serve d'elle.
Simplement, Yasuki Yumiko pense avoir les
comptences pour faire fructifier son capital personnel et
celui d'un ventuel conjoint. Un homme pas trop rigide,
avec des moyens et dont le nom et le prestige seraient
consquents ferait parfaitement l'affaire.
A dfaut, Yumiko prendrait quelqu'un de prometteur
mme s'il s'avre plus pauvre. Un invit assez jeune qui
saurait l'mouvoir par exemple. Il faudrait qu'il soit un
riche hritier lui aussi ou en tous cas qu'il semble promis
un brillant avenir. Mme si son futur conjoint se destine
une carrire dans la prtrise ou l'arme, cela n'est pas
important du moment qu'elle peut grer l'aspect financier
des choses et lisser l'image de marque de leur mnage.
Mieux vaut tre jalous par les autres que susciter leur
compassion.
Son pre a accept sa dernire toquade et c'est donc elle
qui reprsentera les Yasuki auprs de leurs voisins
Asahina. Jusqu' prsent, Yumiko n'a gure t
impressionne par les Asahina qu'elle a pu rencontrer
Sunda Mizu Mura ou au palais de sa famille. Mais d'un
autre ct, ils semblent aimables et doux, donc peut-tre
aiss manipuler si l'on n'agit pas trop ouvertement.
Peut-tre que parmi eux se trouve la perle rare, un jeune
homme la fois mallable, sensible, beau et riche.

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Yoritomo Junko
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Intuition
2
2
Intelligence
2
2
2
1.3 Statut
2.4 N.D
Pas d'cole

4
3

1.5
10

Avantages : Clairvoyante, Excellente Mmoire

Dsavantages : Amour Sincre (Yoritomo Kazue)
Comptences : Posie 2, Connaissance de la Littrature 1,
Histoire 1, Equitation 1, Etiquette 2, Ikebana 1, Origami
2, Calligraphie 2, Musique 1, Shintao 1
Description
Age de seize printemps, Yoritomo Junko ne ressemble
pas vraiment l'ide que l'on se fait des femmes du Clan
de la Mante. Elle n'est ni grande, ni fire, ni tanne par le
soleil. Sans tre non plus l'incarnation de la jeune fille
modle, Junko est d'une certaine joliesse ainsi que d'une
certaine modestie qui se marient trs bien avec son
sourire frquent. Elle fait des efforts pour avoir l'air un
la page mais bien videmment, elle ne peut rivaliser avec
les femmes de clans plus ports sur ce genre de choses.

travestis sous des excs ostentatoires de richesse tape

l'oeil. A l'oppos de ses surs anes, Junko n'a jamais
rencl apprendre les bonnes manires qui devaient
faire d'elle une femme respectable et elle y a mme pris
got. Elle trouve dommage que son clan ne possde pas
d'artistes de renom car elle aurait volontiers accept de
servir auprs d'un maitre dans ces domaines. Mais
dfaut, elle espre pouvoir tirer de nombreuses leons de
son sjour sur les terres de la Grue.
La jeune femme est un peu triste de voir son poux se
renfrogner un peu plus chaque jour alors que l'heure du
dpart vers le continent approche mais elle pense qu'en
redoublant d'efforts, en se montrant optimiste et enjoue,
elle parviendra l'intresser un tas de choses qui
finiront par le dtourner de ses sombres penses.
Elle sait qu'elle va devoir passer bien des annes aux
cts de cet homme et elle est dcide faire son
possible pour que leur couple vive harmonieusement. Ca
n'est pas le genre de choses que le clan de la Mante attend
forcment de ses filles mais personne ne le lui a
expressment interdit aprs tout.

Personnalit
Fille cadette d'un hatamoto du tout puissant Seigneur
Yoritomo, Junko a toujours su qu'elle n'tait qu'une
marchandise parmi bien d'autres, destine asseoir
davantage le pouvoir de sa famille. Elle s'attendait ce
qu'on la marie avec un rustre quelconque et ses craintes
semblrent se confirmer lorsqu'elle sut qu'elle devait
pouser un des futurs matres d'armes de son clan, un
jeune homme prometteur dont son pre dsirait s'attacher
les services exclusifs.
Junko n'a rencontr son fianc Kazue que l'anne
dernire et ils se sont maris l'issue de leur prcdente
Cour d'Hiver, Kyuden Gotei. Fort curieusement, la
jeune femme a rapidement dcouvert que son mari tait
une personnalit bien plus riche et intressante que son
statut ou son apparence pouvaient le faire croire. Pour
tout dire, elle s'estime heureuse d'avoir pu faire une telle
union avec un homme qui possde assez de tact et
d'honneur pour la traiter avec respect et courtoisie. Ca
n'est peut-tre pas de l'amour, dans la mesure o Junko
croit le savoir, mais a semble s'en approcher d'assez prs
pour lui convenir.
C'est l'initiative du pre de la jeune femme que le
couple fut envoy Shinden Asahina cet hiver. Junko a
compt avec impatience les jours en attendant le dpart et
elle attend beaucoup de son premier sjour sur les terres
de la Grue.
De son point de vue, le raffinement de ce clan et le
respect qu'inspirent les shugenja Asahina sont une
occasion en or d'apprendre mille et une subtilits sur
l'tiquette, les arts courtois et la religion. Des domaines
peu dvelopps sur ses les natales et trop souvent

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Yoritomo Kazue
Air
Eau
Feu
Terre
Vide
Gloire
Honneur
Ecole

Rflexes
3
Force
3
Agilit
4
4
2
2.9 Statut
2.3 N.D
Bushi Yoritomo

4
4
5

2.0
20
3

Avantages : Dessein Suprieur (rformer son clan),

Grand, Sang d'Osano-Wo, Sensei
Dsavantages : Maldiction de Benten, Amour Sincre
(Yoritomo Junko), Mauvaise Rputation (trop
intransigeant envers ses frres de clan)
Comptences : Art de la guerre 3, Athltisme 4,
Commerce 1, Dfense 4, Kenjutsu 5, Navigation 3,
Connaissance du Bushido 3, Kyujutsu 3, Nofujutsu 5,
Tantojutsu 3, Kuenai 2, Chasse 1, Equitation 2
Description
Kazue est un homme de grande taille, presque famlique.
Ses traits sont souvent tirs et il donne frquemment
l'impression d'avoir pass une mauvaise nuit bien qu'il
prenne un soin certain de sa personne.
Son regard terne et ses yeux mi-clos confortent cette
impression qu'il n'est qu' moiti rveill et il est rare
qu'on le voie manifester une motion quelconque.
Personnalit
Kazue fut trs tt remarqu par son maitre. Patient,
consciencieux, dou, il devint rapidement son lve
favori ce qui lui attira bien des ennuis.
Sous ses dehors distants, le jeune homme est en ralit
quelqu'un de trs amer. Il n'a jamais compris comment
ses frres de clan pouvaient se complaire avec autant de
vulgarit dans leur avidit brutale.
Kazue n'est certes pas un parangon de vertu lui-mme et
il connat tous les coups tordus que l'on enseigne aux
samurai de la Mante. Il n'est pas devenu le favori de son
sensei par ses bonnes manires ou ses flatteries mais par
ses efforts et ses aptitudes.
"Fais ce qu'il faut quand c'est ncessaire et uniquement
quand c'est ncessaire" rsume assez bien sa philosophie.
Il sert son clan avec dvouement mais ne tire aucune
fiert du fait que la piraterie, les armes paysannes,
l'opportunisme et l'argent aient contribu la puissance
de la Mante.
En rsum, Kazue a souvent l'impression de ne pas servir
le bon clan. Il regarde ses parents, ses amis, ses
compagnons et il ne voit que des insulaires avides de
gloire et de richesse qui croient que parce qu'ils ont t au
bon moment au bon endroit, parce que leur fondateur
tait le fils d'un kami, leur ascension au rang de Clan
Majeur est lgitime.
Il les regarde et il se demande comment ils peuvent tre
aussi stupides. Le clan de la Mante ne doit sa puissance et
sa respectabilit qu' l'argent. Celui de son commerce et

celui de ses rapines. Voil toute la grandeur du nouveau

Clan Majeur.
Comment Kaimetsu le Fondateur peut-il prouver la
moindre fiert envers ses descendants ? Lui qui dut faire
la preuve de son courage, de son honneur afin de
retrouver l'estime du pre dfunt qui l'avait autrefois
chass. Comment peut-il accepter qu'on prtende vnrer
son souvenir travers le crime et l'avarice ?
Kazue sert son champion avec loyaut car c'est son
devoir et surtout car Yoritomo-sama est un grand
homme. Mais il n'est pas l'homme qu'il faudrait la
Mante alors qu'elle prtend galer les anciennes maisons
de l'Empire. Et nombre de ses suivants se sont rvls
tout aussi brutaux que les pires soudards du Crabe qui
marchrent avec l'Outremonde ou tout aussi veules que
les pires courtisans du Scorpion qui empoisonnrent
lchement des gens sans dfense.
Non, le Clan de la Mante doit encore faire la preuve de sa
grandeur en plus d'avoir fait celle de sa puissance.
Kazue sait que son beau-pre attend de lui qu'il lui
rapporte fidlement tout ce qui pourrait servir la Mante
dans ses ambitions politiques et financires. Cette
"mission" ne lui a jamais t attribue telle quelle mais il
connat les attentes de son clan.
Et il compte bien ne pas les satisfaire. Si vraiment ils
veulent espionner les autres, alors ils n'ont qu' le faire
eux-mmes ou utiliser les services de toutes ces crapules
qui forment leur entourage. Kazue est un guerrier, pas un
bandit. Si vraiment le nouveau clan majeur se prtend
l'gal des autres, alors qu'ils le prouvent par leur
intelligence et pas uniquement par cette avidit goste
dpourvue de toute noblesse. Qu'ils le prouvent en faisant
ce qu'il faut parce que c'est ncessaire la grandeur d'une
maison qui prtend avoir sauv l'Empire. Pas parce qu'ils
n'ont jamais t capables de voir plus loin que leur
avarice et leur orgueil de pirates arrivistes.
Le seul rayon de soleil de sa vie est sa toute jeune pouse
et il apprend l'apprcier chaque jour un peu plus. Il
craignait que Junko ne soit que l'missaire et l'agent de
son beau-pre, charge de le garder dans "le droit
chemin" mais il n'en est rien. En fait, il semble qu'elle ne
souponne mme pas ce que l'on attend de lui durant son
sjour Shinden Asahina et il n'a pas le cur de lui dire
la vrit. Elle semble si excite la perspective de
sjourner sur les terres de la Grue qu'il ne souhaite pas
effacer son sourire.
Mais quand il la regarde, il sait que si certains de ses
frres sont mprisables, il y a des joyaux sans prix parmi
les Mantes et que c'est bien plus grce des gens comme
cela que par les efforts de tous ces hypocrites que la
grandeur de la Mante sera assure. Pas en singeant le
scorpion, ou le crabe mais se forgeant sa propre grandeur.
"Suis ta propre voie" disait Shinsei d'aprs l'pouse de
Kazue.
La voie du huitime Clan Majeur reste encore forger.

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Les Chasseurs de Sabres

PNjs protagonistes : Kaiu Okuda, Doji Fujiko
Dfi : Les pjs un peu fouineurs ou plus pieux que la
moyenne remarqueront certainement que Kaiu Okuda
erre souvent parmi les petits mmoriaux des alentours de
Shinden Asahina, notamment ceux qui commmorent les
victimes de la Bataille de l'Honneur Ensanglant.
Evidemment, il sera difficile voire quasiment impossible
d'arracher au vieux bushi les raisons de ses promenades.
Alors que l'un ou plusieurs de vos pjs se promnent sous
un prtexte ou un autre dans les petits bosquets proches
du Temple du Petit Matin, ils tombent sur le cadavre
d'Okuda, visiblement tu il y a peu.
Focus : Parmi les indices que l'on peut trouver sur place,
il sera possible de dduire qu'il a eu affaire plusieurs
adversaires qui l'ont attaqu en tratre et l'on taill en
pices. Deux dtails en particulier :
- le daisho du vieux samurai a disparu
- au moins une personne blesse a quitt les parages en
laissant des traces de sang derrire elle
Suivre la piste permettra de rattraper les assassins qui
dtiennent galement le daisho. Un personnage isol
ferait cependant mieux de prvenir ses amis, Doji Fujiko
ou les gardes de Shinden Asahina avant de se lancer dans
une poursuite potentiellement dangereuse car il ne fait
aucun doute qu'il a affaire plusieurs personnes.
La piste des tueurs part vers le nord car ils cherchent
rejoindre les terres du Crabe. Libre vous de dterminer
combien ils sont sachant qu'il est tout fait possible qu'ils
aient fini par massacrer leur compagnon bless parce qu'il
les retardait trop (ce qui permettra effectivement vos pjs
de les rattraper si vous le souhaitez).
Pour peu que vos pjs ne se promnent jamais dans les
parages de Shinden Asahina, on peut par contre les avoir
envoys sous un prtexte ou un autre jusqu'au relais
imprial le plus proche sur la route menant Yasuki
Yashiki. Voire mme au domaine de la Grue Noire. Par
exemple pour aller y chercher un ami invit au Palais
d'Hiver et qui semble bien en retard. Ou parce qu'un vieil
ennemi d'un pj a fait parler de lui dans les environs. A
moins qu'ils n'acceptent d'escorter la vieille mre d'un des
notables qui se rend un monastre proche afin de
prparer sa retraite qui dbutera avec le nouvel an ?
Frappe : les meurtriers d'Okuda feront leur possible pour
ne pas tre pris vivants. Ils raconteront si on les interroge
qu'un homme les a pays pour tuer Okuda et prendre son
sabre. Ils ont t contacts Sunda Mizu Mura, dans une
des nombreuses tavernes mal fames de la ville dans
laquelle ils ont rendez-vous pour toucher le reste de leur
argent. A priori, la suite de l'affaire concerne Doji Fujiko
et la Magistrature Impriale puisque Kaiu Okuda a t
tu sur les terres de la Grue ou il tait invit. Si le rle de
vos pjs a t des plus honorables (par exemple s'ils ont
spontanment dcid de ramener les sabres aux
reprsentants du Crabe Shinden Asahina pour qu'ils les
restituent la famille d'Okuda), quelques points de gloire
et la reconnaissance du Crabe sont l'ordre du jour, bien
que Doji Fujiko n'apprcie pas forcment la situation si
les louanges publics adresss aux pjs la font passer pour
une incomptente.

Et ensuite ?
Si de par leur statut ou la suite de certains arrangements
vos pjs continuent s'intresser l'affaire, voil plusieurs
lments que vous pouvez prendre en considration :
- l'employeur des tueurs n'est lui aussi qu'un
intermdiaire mais il sait que plusieurs autres lames Kaiu
ont t "rcupres" durant ces derniers mois, de manire
aussi discrte que possible.
- une investigatrice de la famille Kitsuki a travers la
moiti de l'empire la recherche d'un groupe qui semble
dcid trouver de telles lames (un des parents de
l'investigatrice et plusieurs autres samurai d'autres clans
se virent offrir des lames Kaiu aprs le Second Jour des
Tonnerres parce qu'ils avaient courageusement combattu
aux cts des Crabes contre la Horde). L'investigatrice
peut ou pas selon vous intervenir ultrieurement dans
l'affaire.
- parvenir dcouvrir les responsables mnera une
affaire qui peut prendre un tour plus ou moins sinistre
selon vos dsirs :
Hypothse 1 : un rseau de riches collectionneurs cherche
s'emparer de lames prestigieuses et rivalise dans des
expositions prives secrtes. Il s'agir presque
exclusivement de courtisans du Scorpion et de la Grue
seconds par des heimin assez riches. Ces gens ne sont
motivs que par l'envie de surpasser leurs amis tout aussi
peu scrupuleux.
Hypothse 2 : nos amis les Kolats ont dcid d'exporter
de manire illgale certains objets prcieux vers les
Sables Brlants et les Lames Kaiu sont d'une qualit
difficilement galable. Il se peut dans ce cas que des
pes d'origine diverse (lames Kakita par exemples)
fassent galement partie du trafic. Voire mme que
l'opration soit rentabilise en partenariat avec des pions
du Kolat qui exportent illgalement des armes de qualit
moindre mais suprieure celles forges par les barbares.
Hypothse 3 : un groupe de maho-tsukai ou d'adeptes du
sang cherche crer un rituel qui permettrait travers
une lame Kaiu maudite de frapper le porteur d'une autre
lame quelle que soit la distance. Cela pourrait causer
quelques soucis aux dfenseurs de l'Empire si les
sectateurs russissent crer leur rituel et savent le
mettre en action au meilleur moment. Surtout s'ils sont
manipuls par l'Outremonde
Hypothse 4 : les sectateurs servent en fait de pions au
Sombre Oracle du Feu qui a subverti leur chef avec l'aide
de l'homme autrefois nomm Kuni Yori. Yori et l'Oracle
ont pour ambition de modifier le rituel leurs propres
fins : il permettra l'Oracle de se manifester dans la
lgendaire Forge Kaiu tout en corrompant simultanment
tous les sabres sortis de la forge prestigieuse. Les dgts
que cela causera au clan du Crabe, sa rputation et
son potentiel militaire ne pourront que rjouir l'ancien
daimyo de la famille Kuni. L'Oracle quant lui prouvera
certainement une grande satisfaction pervertir un
"temple du feu" qui sert depuis des sicles la cause des
ennemis du Jigoku.

L'aube des Mille Ans d'Acier

NB : si vous suivez la storyline officielle, les guerriers
Mirumoto Uso et Kakita intrt commencent aprs
Hidden Emperor laborer des kata s'inspirant des styles

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www.penombre.com Janvier 2007

Mirumoto et Kakita pourtant considrs comme

antagonistes.
L'ide en soi me plaisait bien mais comme je n'prouve
pas un amour immodr pour la storyline officielle
voil une alternative.
PNjs protagonistes : Mirumoto Ryoko, Kakita Ryu
(ventuellement Seppun Okama si l'on est assez
attentif)
Dfi : suite leur rencontr prcdente l'hiver dernier
Kyuden Ikoma, Kakita Ryu rve sans cesse d'une scne
ou sous les frondaisons d'un arbre blanc au feuillage de
sang il est tu par Mirumoto Ryoko en duel. Et prs de
Shinden Asahina, sur la route qui va du temple au village,
il y a justement un arbre qui s'est ainsi transform
lentement pour prendre une telle apparence quelques
jours avant le dbut du Palais d'Hiver. Le kami de l'arbre
s'est refus rpondre aux questions que lui ont poses
les Asahina, se contentant de dire qu'il attendait "ceux qui
amneront une nouvelle aube d'acier et de sang".
Si Ryu est proche d'un de vos pjs ou qu'il a l'occasion
d'en parler un pj de l'cole Kakita, il confiera peut-tre
qu'il fait ce rve des plus inquitants. Bien qu'il soit un
duelliste accompli, ce prsage n'est pas sans effet sur lui
et il le sent bien (il se manifeste par son dsavantage
Nmsis qui ne l'affectait pas encore l'hiver prcdant).
De son ct, Ryoko observe attentivement l'homme qui
l'a humilie l'anne prcdente mais essaye autant que
possible de garder le silence ou de rpondre de manire
sibylline d'ventuelles questions. Il faudra des trsors
de persuasion ou inspirer un grand respect Kakita Ryu
pour qu'il explique la vrit : il regrette son implication
l'anne prcdente et sait que son honneur de samurai et
de duelliste a t terni parce qu'il s'est livr un duel
contre une jeune femme dont il avait piti et dont il savait
qu'elle tait dans son droit. Ryoko, si elle est mise au
courant de cela, se contentera de froncer les sourcils et de
dire que ce qui est fait est fait.
Dans le mme temps, Ryu ne veut pas que l'on remette
cette question de duel sur le tapis trop ouvertement
puisque a n'est pas son droulement qui est en cause
(mme s'il a permis d'innocenter un coupable et
d'humilier une innocente) mais sa motivation pour y
participer.
Focus : une fois de plus, vos pjs feraient mieux de ne pas
se mler de ce qui ne les regarde pas, ou la limite de
tenter de jouer la conciliation (une dmarche assez
indite en soi vu les circonstances). S'ils n'interviennent
pas ou essayent maladroitement d'amener les deux rivaux
se rencontrer, ils finiront par laisser se produire (ou
provoqueront) une occasion pour les deux samurai de
rgler une petite affaire en suspens.
A vous d'arranger les circonstances si vos pjs ne le font
pas votre place en mettant les pieds dans le plat. Dans
l'idal, Ryoko choisira son moment pour dfier
publiquement Ryu avec la permission d'Agasha Tomaru
qui pressent qu'il ne doit pas se dresser contre le destin de
la jeune femme. La rivalit des deux samurai est connue,
de mme que la vieille opposition entre leurs coles qui
cette fois semble prendre un tour moins respectueux et
plus personnel que de coutume. Cependant, Kakita Ryu
recevra l'aval du gnral Katsushige qui arrachera son

consentement Asahina Tomo. Officiellement, le duel

est au premier sang et Ryoko prtend simplement vouloir
mesurer le talent de son adversaire. Tous ceux qui savent
pourquoi ils se sont affronts la fois prcdentes ne
seront bien videmment pas dupes mais en l'occurrence,
vous pouvez constater qu'ils n'ont pas vraiment raison :
bien qu'elle n'en dise rien personne, Mirumoto Ryoko a
mis de ct sa soif de vengeance car elle aussi fait des
rves. Des rves qui la montrent travailler aux cts de
Kakita Ryu afin que les deux plus anciennes coles
d'escrime de l'Empire se retrouvent enfin.
Frappe : moins qu'ils n'aient dcid de mettre leur grain
de sel dans l'affaire de manire indlicate (par exemple
en trichant afin de favoriser un des deux candidats), les
deux samurai s'affronteront. Le duel aura lieu prs de
l'arbre blanc au feuillage de sang comme il se doit. Et
Mirumoto Ryoko triomphera sans la moindre difficult
de son adversaire, le blessant gravement au bras comme
il la blessa un an plus tt. Mais au lieu de l'achever, la
jeune femme aidera Ryu se relever et lui dira
"Maintenant que l'quilibre a t rtabli entre nos deux
coles et que chacun de nous sait pourquoi il a fait cela,
nous pouvons enfin cheminer ensemble". Bien que Ryu
soit visiblement surpris de cette tirade, il ne rpondra rien
et aprs une hsitation, il suivra la jeune femme. Tous
deux se retireront ensemble, ayant apparemment un
certain nombre de choses discuter. La suite (et
notamment le temps que mettront Ryu et Ryoko pour
crer les kata des Mille Ans d'Acier) est votre
initiative
Des pjs observateurs remarqueront plusieurs petites
choses s'ils russissent des jets de Perception et regardent
autre chose que les duellistes durant leur combat.
- Agasha Tomaru est visiblement soulag de l'issue du
combat
- Kitsune Daisuke est quand lui nettement plus inquiet.
Son regard croise celui de Ryoko avant l'affrontement
mais (et ceux qui connaissent les dessous de l'affaire ne
pourront manquer de s'en apercevoir), elle l'ignore
superbement. Il ne dmordra pas de la version officielle
du litige qui l'opposait Ryoko et celle-ci prtendra avoir
simplement voulu affronter nouveau Ryu de duelliste
duelliste.
- Seppun Okama aura un bref sourire nigmatique et
murmurera pour lui-mme "Mille ans d'acier. Et ce n'est
que le dbut". Il faudrait russir un superbe jet de
Perception pour l'entendre et de toute manire son statut
le place l'abri des questions indiscrtes.
Si pour une raison ou une autre le duel n'a pu avoir lieu
ou qu'un des deux adversaires meurt avant leur
affrontement, la Roue Cleste devra en passer par
d'autres mortels pour que se ralisent les Mille Ans
d'Acier. A l'inverse, si vos pjs ont laiss faire ou ont
mme contribu ce que cette rencontre ait lieu dans un
esprit honorable, il n'est pas dit que leur attitude n'aura
pas t favorablement perue par les deux duellistes. Qui
sait alors s'ils ne dispenseront pas en priorit leur savoir
quand ils l'auront labor des personnes qui ont leur
confiance ? Ca n'est donc pas du tout cet vnement mais
ses suites qui ont vritablement de l'importance du point
de vue du maitre de jeu.

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Liaison Funeste
PNjs protagonistes : Kitsune Daisuke, Suzume Ayame,
ventuellement Mirumoto Ryoko (et Kakita Hajime en
coulisses)
Dfi : quelques jours seulement aprs leur premire
rencontre, Kitsune Daisuke est parvenu sans gure de
difficults sduire Suzume Ayame, la jeune samurai-ko
qui l'accompagne comme yojimbo. Daisuke reste
cependant fidle lui-mme et continue courtiser toute
samurai-ko son got qui passe sa porte. Depuis la
victoire de son champion l'hiver prcdent, sa rputation
de coureur de jupons est beaucoup moins rpandue que
par le pass. Au lieu de saisir la chance qui lui a t
donne de se faire oublier, Daisuke a dcid de profiter
de la situation pour poursuivre de ses assiduits un
certain nombre de jeunes femmes.
Parce qu'il est sur de son pouvoir sur Ayame qu'il
manipule galement sans la moindre difficult,
l'ambassadeur du Renard se moque totalement que sa
yojimbo l'accompagne et assiste nombre de ses
tentatives de "rapprochement" avec d'autres femmes.
Ayame est bien parvenue une ou deux fois le faire
chouer mais il l'a svrement admonest avant de lui
offrir son "pardon" dans le secret d'une chambre et elle
n'ose plus se dresser contre lui. Libre vous de broder sur
le nombre et l'avancement des entreprises de conqutes
de Kitsune Daisuke et d'en profiter pour gnrer des DFF
supplmentaires mais en l'occurrence c'est Ayame qui
nous intresse. Ayame qui est dsesprment attire par
celui qu'elle doit protger et qui est bien trop imbu de luimme pour ne pas la faire souffrir en courtisant d'autres
femmes sous ses yeux sans qu'elle puisse rien y faire.
Focus : La situation d'Ayame est encore plus douloureuse
car elle est la yojimbo de Daisuke. Non seulement elle
assiste l'essentiel de ses manuvres mais de plus, si
jamais l'ambassadeur du Renard devait nouveau tre
pris dans un scandale comme celui de l'hiver dernier,
c'est elle qui devra risquer sa vie pour dfendre
"l'honneur" de cet homme
De jour en jour, la pression se fait plus intense et Ayame
est de plus en plus dsespre. Si quelqu'un s'en rend
compte, il n'est pas dit de toute manire que cela arrange
ses affaires. Aprs tout, sa liaison avec Daisuke n'est
mme pas cense exister et si les sentiments amoureux
sont l'objet de milliers de romans ou de contes, les
conventions sociales rokugani elles sont beaucoup moins
fleur bleue. Il est inluctable que d'une manire ou d'une
autre Ayame est dans une situation sans issue : Daisuke
finira par l'abandonner car la fille du clan du Moineau n'a
que son corps lui offrir et ne revt aucun autre intrt
sentimental ou mme politique ses yeux. Evidemment,
tout le monde aura pu constater que le comportement de
la jeune fille est de plus en plus crisp mais on attribuera
cela au fait qu'en tant que jeune femme du Moineau, elle
est peu habitue au faste et l'lgance d'une cour de la
Grue. En clair, on considrera qu'elle est dpasse et se
rfugie dans un comportement de plus en plus hostile ou
maladroit dans le vain espoir de ne pas perdre la face.

Frappe :
Si personne ne voit ou ne dit rien, Ayame finira par
craquer et se donnera la mort. En se pendant, en se
noyant ou toute autre forme de suicide qui n'aura rien
d'honorable et devrait bouleverser les participants au
palais d'hiver des Asahina. Elle ne laissera aucune
explication de son geste derrire elle et Daisuke
demeurera imperturbable une fois sa "consternation
officielle" exprime dans les formes convenables. Bien
que ce suicide entache sensiblement la rputation de
l'ambassadeur (et ne manque pas de faire travailler les
langues de ceux qui connaissent les antcdents de
Daisuke), les invits en arriveront rapidement une
conclusion commode pour tout le monde que Daisuke
contribuera rpandre : la jeune femme du Moineau
n'avait gure l'habitude du faste des cours de la Grue et sa
nature impressionnable ainsi qu'un honneur personnel des
plus tnus l'ont peut-tre amen prendre trop cur
certaines occasions ou elle s'est malheureusement
illustre par son caractre un peu frustre ?
Daisuke mettra fin ses autres entreprises de sduction
jusqu' la fin de la cour d'hiver car maintenant que
l'attention est fixe sur lui, il serait dommage que
quelqu'un (du Scorpion par exemple) trouve un moyen de
pression son gard. Les gens les plus avertis attendront
que Mirumoto Ryoko remette sa vieille histoire sur le
tapis et ceux qui sont moins honorables que la samuraiko tenteront certainement de l'influencer en ce sens en
pure perte. Ryoko ne souhaite pas revenir sur le verdict
des armes de l'hiver prcdent mais elle ne se privera pas,
en priv, de dire ce qu'elle pense de l'ambassadeur tout en
"admettant" qu'elle avait mal interprt ce qu'elle "prenait
pour des avances" Kyuden Ikoma.
Il est peu probable que vos personnages peroivent le
problme d'Ayame avant qu'il ne soit trop tard ou mme
qu'ils dcident d'intervenir s'ils le dcouvrent. Intervenir
comment d'abord ? Sa liaison avec Daisuke est
condamne d'avance et le mieux qu'elle pourrait faire est
encore de commencer chercher un jeune homme
clibataire dont la famille ne verrait pas d'objection
admettre une jeune pouse originaire du Moineau en son
sein. Une jeune femme dont le comportement ne rattrape
mme pas ses origines qui n'ont rien de bien intressant
sur le plan politique a priori. Mais bon, les joueurs ont
parfois des initiatives si tranges et originales
A moins d'un miracle, Ayame se donnera donc la mort et
bien que Daisuke n'en ressorte pas grandi, nul n'ira
jusqu' l'accuser de ce que les gens bien informs n'ont
gure de mal imaginer. D'aucuns sauront cependant
peut-tre saisir l'occasion pour faire pression sur Kitsune
Daisuke ou mme le mener sa perte
Et ensuite ?
Si le palais d'hiver se termine ainsi, Daisuke repartira
vers les terres de son clan quelques jours aprs la fin
officielle de la cour des Asahina. Dans ses bagages, il
transportera le daisho de sa yojimbo soigneusement
emball qui sera remis la famille de la jeune femme,
probablement pour tre dtruit la suite d'une mort aussi
ignominieuse. Daisuke appartenant une alliance aux
modestes moyens, il n'aura pas de suite avec lui, ni de
serviteur. Il sera escort par deux bushi Daidoji qui
l'accompagneront jusqu' la frontire des terres de

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l'Alliance Tripartite ou un samurai de l'alliance l'attendra.

Cependant, il n'arrivera jamais Kitsune Mori.
Le samurai de la Gupe qui devait l'attendre la frontire
sera retrouv saoul comme une vache dans une taverne
miteuse, visiblement drogu et se souviendra seulement
d'une conversation btons rompus avec un magistrat
d'meraude itinrant, un certain Soshi Saibankan, du clan
du Scorpion.. (Un personnage un peu vers en histoire
reconnatra ce nom comme celui du magistrat imprial
qui dmasqua Iuchiban la veille de la Bataille des
Tombes Voles). Et le corps de Kitsune Daisuke,
trangl, sera quant lui dcouvert dans une petite mare
prs de la route quelques jours plus tard. Enfin, un jeune
paysan un peu simple d'esprit pay par un samurai de la
Gupe inconnu dposera devant Kyuden Suzume le
daisho de Suzume Ayame quelques jours plus tard.
Les circonstances du meurtre (plutt dshonorantes pour
Daisuke et sa famille) ainsi que la rapparition du daisho
de la jeune femme suicide donneront tous un mobile
vident. L'histoire voluera alors comme suit : Ayame
avait une liaison avec un des autres invits et Daisuke la
fora la rupture, ce qui amena la jeune fille se donner
la mort et son amant inconnu envoyer un assassin la
venger. D'autres y verront une manipulation politique
tordue et certains auront peut-tre une ide assez proche
de la vrit. Les rumeurs concernant Daisuke referont
alors surface avec une force accrue et rapidement, la
vrit dfaut d'tre officiellement reconnue sera
tacitement admise et la honte s'abattra sur la mmoire de
Kitsune Daisuke. Certaines de ses anciennes conqutes
procderont galement (avec subtilit) de manire salir
encore son souvenir s'il les avait traites avec sa
condescendance habituelle. En bref, un ventuel
enquteur ne manquera pas de suspects potentiels avec
des motivations politiques et/ou personnelles.
Il est cependant peu probable que l'on trouve le coupable.
Car celui ci, outre le fait qu'il ait agi par conviction et non
par intrt, est pass maitre depuis longtemps dans l'art
de tromper son monde et mme de se faire passer pour
quelqu'un d'autre. Perceptif, il a bien tent de rconforter
la jeune femme avant son suicide mais il n'y est pas
parvenu. Il s'est bien gard par la suite de sortir de son
personnage, planifiant soigneusement son acte de justice
personnelle sans jamais se trahir. Il est donc extrmement
peu probable que l'on souponne Kakita Hajime.

L'honneur de mon pre

Shintao Protagonistes : Miya Makoto, Bayushi Tadoshi,
Bayushi Tomita
Dfi : Miya Makoto a mis plusieurs jours pour s'en
assurer mais il en est dsormais certain : Bayushi Tadoshi
est l'homme qui a tu son pre. Plus terrible encore, il l'a
massacr alors que le shisha n'avait aucun moyen de se
dfendre. L'honneur commande que ce crime soit veng
mais malheureusement, Makoto ne manie pas le sabre.
Focus : vous l'aurez compris, un de vos pjs est destin
jouer les champions et risquer sa vie pour Miya Makoto
face l'un des samurai qui escorte Bayushi Tadoshi.
Lorsqu'il est accus de ce crime, Tadoshi fait tout autre
chose que le nier : il admet avoir tu le pre de Makoto
mais considre que ce faisant il n'a fait que servir
loyalement son seigneur. Pour lui, ce crime n'en est pas

un. Cependant, la rhabilitation du Clan du Scorpion n'a

pas eu lieu sans provoquer un certain ressentiment et les
notables prsents tombent d'accord pour que le duel ait
quand mme lieu. Simplement, au lieu de dfendre son
innocence, Bayushi Tadoshi dfendra son honneur de
samurai loyal son suzerain. Si le champion du Scorpion
triomphe, Miya Makoto devra s'ouvrir le ventre et
Tadoshi sera simplement considr comme un samurai
qui avait fait son devoir, aussi pnible soit-il. Si le
champion de Makoto triomphe, c'est le courtisan du
scorpion qui fera seppuku car il sera considr comme un
criminel qui aurait utilis sa loyaut comme prtexte pour
dissimuler ses intentions mprisables.
Frappe : le duel est important du point de vue d'un pj qui
se porterait volontaire pour dfendre Makoto. Vu
l'aplomb de Bayushi Tadoshi et les tendances communes
de nombreux joueurs, cela ne devrait gure poser de
problmes. Si pour une raison ou une autre un pnj doit
reprsenter le jeune shisha, libre vous de considrer
quel champion tue l'autre.
Si l'un de vos pjs est impliqu et triomphe du bushi du
Scorpion qui reprsente Tadoshi, celui ci admettra sa
dfaite d'assez bonne grce Il se prparera ensuite son
seppuku qui aura lieu le lendemain matin devant la
majorit des invits vu son rang.
Au moment ou il prendra place devant la lame de son
wakizashi, Tadoshi demandera ce que Miya Makoto,
qui ne sait pas plus manier le sabre que la veille, le
seconde.
Evidemment, perdu pour perdu le samurai du Scorpion
lance une dernire provocation : il attend que quelqu'un
se porte volontaire pour remplacer l'homme qui a caus
sa mort. Et celui qui se portera volontaire, surtout s'il a
dj fait office de champion contre celui de Tadoshi, ne
manquera pas avec un jet d'Intuition (ND=20) de
comprendre que le pome que lit le courtisan avant de
s'ouvrir le ventre est un avertissement qui lui est destin.
Dsormais, la famille Bayushi sait qu'elle a un homme
liminer.
A vous, une fois encore, de juger du meilleur moyen
qu'elle utilisera pour y parvenir. Ce qui est certain, c'est
que la veuve et les suivants de Tadoshi ne feront rien
durant le reste du Palais d'Hiver. Ils ne sont pas aussi
stupides. Leur vengeance peut mettre des annes se
concrtiser.
Cependant, l'pouse de Tadoshi n'ayant pas rang de
diplomate, elle ne peut reprsenter son clan la place de
son poux. Ses pouvoirs de shugenja lui permettront de
prvenir rapidement les siens qui dpcheront sur place
un homme qui, comme elle le souhaite, attirera la
mfiance et l'attention des autres invits.
Shosuro Denzaemon, puisque c'est lui, n'a pas le moins
du monde l'intention d'aider la veuve de Tadoshi dans sa
vengeance. Mais a, vos joueurs ne sont pas obligs de le
savoir

Secrets Militaires
Dfi : durant le palais d'hiver, un ou plusieurs de vos
joueurs auront certainement eu l'occasion de se rendre
dans les temples sis l'intrieur de l'enceinte de Shinden

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www.penombre.com Janvier 2007

Asahina. A moins que l'un d'eux ait t invit un soir

chez un des notables de la famille de shugenja qui
rsident dans le ddale des demeures et des jardins du
Temple du Petit Matin ? L'essentiel est qu'un de vos pjs
(mais pas le groupe dans son ensemble) ait eu l'occasion
de sjourner jusque tard dans la soire en dehors du
bastion ou le palais d'hiver se tient officiellement.
Focus : alors que votre pj s'en retourne vers ses
appartements et traverse une petite cour en longeant un
des btiments, un lger bruit sur le toit au dessus de sa
tte prcde de peu la chute d'un objet de petite taille
quelques pas de lui, sur la terre battue. Quelques
secondes plus tard, un homme masqu descend son tour
prcipitamment pour rcuprer ce qu'il vient de laisser
tomber par maladresse et dcouvre votre pj.
Frappe : l'homme masqu tentera comme de juste de tuer
celui qui l'a dcouvert et fera le maximum pour ne pas
tre pris vivant. L'objet se rvle tre un tui de bambou
dans lequel est abrit la copie d'un parchemin de sort
ralis par le Dojo des Plumes Noires. Ce sort de combat
au potentiel intressant n'est pas encore achev (libre
vous de considrer l'un de ceux proposs dans Voie du
Shugenja par exemple, ou de votre propre cration) mais
ceux qui seraient en mesure de "traduire" les recherches
dtailles sur le parchemin devraient normalement arriver
un rsultat utilisable. Cela ne sera pas forcment
immdiat (des mois ou des annes de recherche peut-tre)
ni mme obligatoirement utilisable par un pj. Cependant,
ceux qui sont prts tout pour servir leur clan ne
manqueront pas de saisir l'opportunit qui vient de leur
tomber littralement du ciel d'obtenir la gratitude discrte
de leurs suprieurs.
Reste plusieurs problmes solutionner :
- l'identit du voleur et qui l'emploie (la solution la plus
simple tant qu'il s'agit d'une des dlgations qui a
dissimul le voleur dans une malle ou un autre lment
de ses bagages mais seules les dlgations les plus
rduites pourraient facilement le faire : trop de samurai et
de serviteurs heimin augmenterait le risque de fuites).
- que faire du corps si l'on veut garder le vol secret au
moins un moment
- la raction d'Asahina Iemasa s'il dcouvre le vol (ou que
l'on va lui rendre le parchemin)
- ce que feront les commanditaires du vol si jamais ils
dcouvrent que vos pjs ont rcupr le parchemin ou sont
responsables de sa restitution.

Un mot sur Kakita Hajime

Comme vous avez pu le voir dans son profil et dans le
DFF Liaison Funeste, Hajime a t conu un peu comme
une sorte d'alter ego de vos pjs : il a ses propres
motivations, sa propre thique et demeure libre de
s'impliquer sa guise dans les vnements. Il reprsente
en fait une sorte de miroir tendu aux pjs afin de tester leur
propre respect des convenances rokugani, dans la forme
et dans l'esprit. Mais c'est un miroir qui si vous l'utilisez
ne doit jamais tre reconnu comme tel.
Hajime procde sans jamais dvoiler son jeu. Il suggre,
il fait des allusions qui amnent les autres regarder une

situation de manire un peu diffrente mais jamais il ne

va ouvertement les inciter agir. S'il souhaite leur forcer
un peu la main, il se fera passer pour quelqu'un d'autre et
si ncessaire, il agira lui-mme sans rien dire personne
(comme il le fera probablement l'encontre de Kitsune
Daisuke). En toutes choses, il fera le maximum pour que
jamais on ne le souponne d'tre autre chose qu'un artiste
sympathique un peu imbu de lui-mme. Un artiste
comme un autre, parfois trop avide de faire bonne
impression au risque d'tre un peu vulgaire. Tout cela ne
correspond pas vraiment la vrit, pour tout dire.
Hajime est un dramaturge qui contrairement nombre de
ses confrres sait tenir en bride son ego. Il ressent la
porte des actes symboliques et leur beaut intrinsque
mais il est tout fait conscient qu'il ne s'agit pas d'un
conte ou d'une jolie histoire. Il est seul et au mieux, les
puissances clestes le traitent avec indiffrence. Hajime
fait ce qu'il fait parce qu'il estime que c'est ncessaire.
Pas parce qu'il se sent investi d'une mission divine ou
parce qu'il se croit indispensable. De fait, il prfrerait
que le reste de l'Empire fasse ce qu'il faut tout seul et s'il
aide certaines personnes en restant dans l'ombre, 'est
autant pour garantir sa propre scurit que parce qu'il
veut croire que d'autres aussi sont capables de prendre les
bonnes dcisions. Hajime prfre que d'autres se rendent
compte des enjeux et se rsout intervenir en personne
quand il a la conviction que malgr ses manuvres rien
ne changera.
Les risques sont normes et il ne faut jamais s'carter de
sa ligne de conduite pour se faire plaisir, sous peine
d'chouer. Nombre d'artistes Kakita ou autres prtendent
se vouer l'art alors qu'en fait ils se vouent surtout
satisfaire leur propre orgueil. Hajime quant lui est
parfaitement lucide cet gard et jamais il ne laissera son
authentique amour pour l'art (et pour la justice)
l'emporter sur sa prudence mticuleuse. Il est aussi
extrmement conscient du fait qu'il disparatra un jour ou
l'autre et que l'Empire quant lui continuera exister
pendant longtemps. On ne le rptera jamais assez, notre
artiste ne se fait aucune illusion sur son propre rle. Il
s'efforce simplement de le jouer au mieux de ses
capacits.
Si vous utilisez la premire dition : les aptitudes d'acteur
d'Hajime lui facilitent grandement les choses sur le plan
social ou pour usurper l'identit d'autrui. Ses dons de
danseur et d'acrobate lui facilitent l'accs aux endroits
difficiles et peuvent contribuer lui sauver la vie. Enfin,
ses crations de papier reprsentent autant d'agents
discrets pour faire le guet, dposer un message dans un
endroit difficilement accessible et ainsi de suite Si
vous prfrez utiliser la nouvelle version des artisans
Kakita, faites de lui un simple acteur ou un danseur au
rang appropri.
Si vous en faites un personnage rcurrent, Hajime
pourrait devenir une sorte de dmiurge en coulisses. Vos
joueurs sentiront son influence, finiront par comprendre
que quelqu'un les guide parfois vers certaines choses
mais ne devront jamais cerner ses motivations et encore
moins l'identifier. Ils sauront qu'ils sont manipuls et se
montreront souponneux l'excs alors que
fondamentalement, selon les aspirations de leurs

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personnages, leurs motivations ne seront pas forcment si

diffrentes que cela de celles de l'artiste.
Si un jour ils dcouvrent la vrit et lui donnent
l'occasion de s'expliquer, frappez fort. Servez vous une
dernire fois de Kakita Hajime pour les amener dire ce
que l'honneur, la justice et la vrit reprsentent vraiment
pour eux.
Et enfin, ce moment l, Hajime pourra peut-tre
effectuer une dernire sortie de scne en beaut

Un mot sur Seppun Okama

En dehors de sa brve apparition dans le DFF "L'Aube
des Mille Ans d'Acier", Okama a t laiss dlibrment
en retrait des vnements pour plusieurs raisons.
La premire tant que vous n'aurez pas forcment envie
d'employer un personnage au background aussi charg. Il
est conu davantage comme une "wild card" que comme
un pnj. Destin vous servir ventuellement pour
embarquer vos joueurs dans des problmes de
dimensions plus piques dont Okama lui-mme ne
connat pas forcment les tenants et aboutissants. Lui
aussi reprsente une sorte de miroir destin vos joueurs
et plus particulirement ceux qui veulent mieux cerner
ce que servir une cause suprieure (qu'il s'agisse d'un
seigneur, d'un empire ou de quelque chose de plus
nbuleux) peut impliquer. Gnralement, un samurai sert
une personne, un suzerain. Le bushido est peut tre un
simple code mais sa force est trs vive et sujette bien
des interprtations. Servir comme on le sait dj peut
signifier bien des choses et il y a galement bien des
justifications plus ou moins hypocrites aux actes de
certains samurai. Un code moral, mme rigide, est sujet
interprtations. Un seigneur, mme tyrannique, n'est pas
omniscient.
Mais les puissances clestes sont bien plus capricieuses.
Et surtout bien plus difficiles cerner. Les shugenja et les
moines ont beau jeu de prtendre en partie les
comprendre mais est-ce aussi souvent le cas qu'ils le
disent ? Et que penser d'un homme choisi par un dieu
tomb des cieux il y a mille ans et qui porte un fardeau
que lui-mme serait incapable de nommer ?
Seppun Okama donc, est l pour vous aider mettre en
scne un autre archtype de samurai : celui qui est
tellement investi dans sa mission que la comprhension
mme de celle-ci et sa justification passent au second
plan. Okama ne sait mme pas qui il sert ni pourquoi.
Simplement que son chemin est compatible avec les
attentes clestes envers l'Empereur. En apparence

Un mot sur Daidoji Sakura

La mystrieuse rmission de la Souillure qui a bnfici
la guerre mutile de la Grue est lie l'intercession
directe d'une puissance encore naissante et qui ne se
manifeste vraiment que depuis le Second Jour des
Tonnerres : le Dragon de Jade. Dans la storyline
officielle, c'est un shugenja du Crabe qui se retrouve
choisi par le jeune Dragon de Jade mais Sakura me
semblait personnellement plus intressante dvelopper.
A l'heure actuelle, elle n'est pas encore devenue l'Oracle
de Jade et ignore mme ce qui lui arrive. Si vous prfrez
adopter la version de la storyline officielle, il se peut
d'ailleurs qu'elle ne soit pas la seule "candidater" sans le
savoir pour cette position des plus inusites. Aprs tout,

rien ne dit que le processus de slection des Oracles par

les Dragons soit forcment aussi simple et
incomprhensible qu'il ne le paraisse aux yeux des
rokugani. Pour mmoire, le scnario officiel "Void In the
empche" pose justement sa manire la question du
choix et l'ventuel impact des mortels sur la dcision d'un
Dragon.
Sakura peut donc votre guise n'tre qu'un figurant de
plus, qui continuera vivre avec son mystre et dont la
destine pour une raison ou une autre ne se concrtisera
jamais.
Il se peut aussi que vos personnages, si vous le souhaitez,
aient un rle jouer justement afin que cette destine
s'accomplisse. Ou mme que l'un d'eux soit lui aussi un
candidat Oracle, mme s'il ne le sait pas encore. Comme
pour Seppun Okama, Daidoji Sakura est une accroche qui
vous est propose pour donner un tour plus pique vos
crations, en le liant des vnements plus "classiques"
comme ceux d'une cour d'hiver.

Les Autres
Voici quelques opinions et suggestions sur certains des
autres protagonistes de ce palais d'hiver. A vous de
choisir celles qui pourront vous tre utile ou agrable.
- Asahina Shizuka : bien que ses fianailles avec Kakita
Tetsuo soient tombes l'eau et qu'elle soit dsormais
accapare par le Dojo des Plumes Noires, Shizuka peut
reprsenter un bon parti pour n'importe quel samurai du
clan de la Grue, du moment qu'il ne trane pas une
casserole embarrassante. Si possible, les leaders de la
famille Asahina ne donneront leur accord une telle
union que s'ils ont des garanties que Shizuka pourra
continuer participer aux travaux du dojo. L'idal serait
donc de la marier un samurai de la Grue qui soit libre
de toute autre obligation. Eventuellement, un samurai du
Phnix particulirement persuasif ou qui en impose
suffisamment pourrait faire l'affaire s'il accepte de
demeurer dans les parages de Shinden Asahina.
- Bayushi Tadoshi : Tadoshi doit devenir antipathique
vos joueurs et reprsenter leurs yeux l'incarnation de la
morgue cynique du clan du Scorpion. A vous de voir si
par la suite ils auront ou pas l'occasion d'apprendre que
tout bien considr Tadoshi tait un homme bien plus
respectable que sa chre pouse.
- Bayushi Tomita : Tomita est plus mielleuse mais aussi
plus fourbe que son mari. Cette fourberie restera
dissimule autant que possible mais une fois Tadoshi
mort, elle tentera de profiter des circonstances avant
l'arrive de Shosuro Denzaemon. Elle n'oubliera pas
Miya Makoto ni le courageux samurai qui se serait fait
son champion cependant, elle attendra pour cette
vengeance que le palais d'hiver soit fini et tout le monde
reparti. Elle a les moyens d'enquiquiner vos pjs pendant
un moment alors il serait regrettable de tout gcher
prmaturment, non ?
- Daidoji Shigenobu : en tant qu'agent secret du clan de la
Grue, Shigenobu gardera l'il tous ceux qui sembleront
s'intresser d'un peu trop prs aux secrets des Asahina
mais il devra prendre garde ne pas se trahir. Shigenobu
suppose qu'il y a un autre agent (ou mme plusieurs) des

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Daidoji dans les parages mais il n'a aucun moyen de le

contacter. Son problme essentiel est qu'il aura du mal
sortir de son personnage vu que mme ses frres ignorent
tout de ses vritables activits. Il risque d'avoir peu de
relles possibilits de surveiller les secrets des Asahina
qui ignorent sa prsence. A l'inverse, il aura sans doute
bien des choses raconter ses suprieurs sur un certain
nombre d'invits
- Ikoma Shogo : le reprsentant du Lion Shinden
Asahina sait qu'il doit procder avec beaucoup de
prudence. Les soubresauts qui ont frapp le Lion ces
dernires annes, la position de son ancien Champion en
tant qu'Empereur et la fin de la longue guerre contre le
Clan de la Grue ont laiss des cicatrices durables. C'est
un dlicat quilibre que celui que l'on veut maintenir en
se montrant la fois conciliant avec ses htes dont on ne
partage en rien les valeurs, tout en demeurant le digne
reprsentant d'un clan guerrier qui n'en finit pas de
compter ses morts rcents. Les enjeux politiques et
conomiques majeurs semblent absents de Shinden
Asahina mais cela ne veut pas dire que les choses seront
forcment simples.
- Ide Takashi : se retrouver de facto le seul reprsentant
de son clan sera une situation pnible vivre pour le
jeune homme. Si un pj de votre groupe est galement
membre de la Licorne, il est invitable que Takashi
l'incite "faire bloc" et compte (peut-tre mme un peu
trop ?) sur lui. Bien que les autres invits soient
conscients que le jeune samurai de la Licorne n'est pas
d'un rang suffisant pour que sa parole ou son autorit
aient une importance relle, certains ne manqueront pas
l'occasion de se servir de lui dans l'espoir de dprcier
l'image de sa famille ou de son clan.
- Isawa Kawako : l'missaire du clan du Phnix ne voit
aucune objection se lancer dans une liaison secrte si
cela lui semble utile ou que son amant s'avre vraiment
sduisant. Elle n'est pas non plus nymphomane et si elle
aime sduire en permanence, elle tient son jeu de manire
ne jamais apparatre comme trop empresse. Dans le
domaine de la sduction, Kawako procde en vritable
artiste et n'attache pas de relle importance ses
conqutes, essayant de s'en dbarrasser gentiment tout en
restant en bons termes avec les plus intressantes. Elle
peut cependant dvelopper une attirance et un respect
sincres pour un homme qui se montrerait la fois lucide
sur la nature de leurs rapports et suffisamment dtach
des implications pour la traiter avec considration ou
tendresse. A l'image de l'Eau qui est son lment de
prdilection, la jeune tensai sait s'adapter aux
circonstances. Et tout comme l'ocan, Kawako peut
rserver bien des surprises, bonnes ou mauvaises, celui
de vos pjs qui entamerait avec elle une relation discrte.
- Kitsune Daisuke : jusqu'au suicide de Suzume Ayame,
Daisuke peut tout fait dcider de s'en prendre une des
jeunes femmes prsentes, mme si elle est marie. Courir
plusieurs livres ne le drange pas non plus. Il se tiendra
distance prudente de Mirumoto Ryoko et n'aura gure
de succs avec Yasuki Yumiko. Yoritomo Junko pourrait
tre une proie intressante mais elle aime trop son poux

et ne manquera pas de l'alerter sur toute bauche de

comportement quivoque Asahina Shizuka n'est pas
invulnrable mais connat la rputation de l'ambassadeur
du Renard. Quand Isawa Kawako, elle risque fort
d'attraper celui qui la cherche dans ses filets.
- Miya Makoto : bien qu'il soit mari (son pouse est
demeure la capitale et attend leur premier enfant pour
le dbut de l'anne), Makoto n'est pas un homme
insensible aux charmes d'une jeune femme qui saurait y
faire. Il peut galement ouvrir bien des portes car bien
qu'il ne soit gure important dans sa famille, il ne manque
pas dans ses connaissances de samurai encore jeunes et
marier. Y compris parmi ses parents proches. Makoto
n'oubliera certainement pas une personne courageuse qui
l'aurait aid faire punir Bayushi Tadoshi et se montrera
un ami distant mais sincre.
- Shosuro Denzaemon : son utilit est surtout de faire le
lien avec l'Ombre et son apparition durant Palais d'Hiver :
Kyuden Ikoma. Le fait qu'il soit un samurai du Scorpion
et un duelliste redout ne peut qu'inquiter vos pjs,
surtout aprs l'ventuelle implication de l'un d'eux dans la
mort de Bayushi Tadoshi. A mon sens, tout son intrt est
justement de ne pas reflter une seule mais plusieurs
ambiguts alors qu'au final, si vous dcidez d'utiliser
plus avant l'Ombre, il est un alli de choix pour vos Pjs.
Mme si c'est leur insu
- Suzume Ayame : moins d'un miracle, la jeune femme
est condamne. Il faudrait une personne laquelle elle
accorderait sa confiance pour l'amener sortir de son
dsespoir mais toute tentative de sduction son encontre
se verrait repousse avec violence, Ayame ne parvenant
pas se dbarrasser de son attirance pour Daisuke.
- Yasuki Yumiko : si pour l'instant la fille du gouverneur
de Sunda Mizu Mura n'a nul promis et reprsente une dot
prendre des plus consquentes, un samurai qui voudrait
(ou serait mandat pour) la courtiser devrait faire face au
caractre difficile de la demoiselle. Je n'ai prvu aucun
"rival" dans les Pnjs de Shinden Asahina mais rien ne
vous empche d'en utiliser ou d'en inventer un cet effet.
Aucune promesse srieuse ne peut cependant tre
conclue sans l'aval du pre de la jeune femme
- Yoritomo Kazue et Yoritomo Junko : bien qu'ils soient
tous deux samurai d'un clan qui n'est pas forcment plus
apprci que le Crabe ou le Scorpion, ces jeunes gens
peuvent facilement se lier vos pjs. Sous ses dehors
taciturnes, Kazue est un homme pos et rflchi qui se
pose des questions thiques que ne renieraient pas des
samurai de clans "plus honorables". Junko est un bon
moyen d'approcher son poux et se trouve galement tre
d'une nature plutt enjoue et grgaire qui ne manquera
pas de contribuer faire fondre la glace. Toute femme un
peu plus ge qu'elle et visiblement plus exprimente en
matire d'arts ou de cour qui la prendrait sous son aile
s'attirera rapidement sa (prudente) admiration. Kazue
aura tendance laisser faire son pouse tout en la gardant
mine de rien l'il si jamais sa "grande sur" lui semble
un peu trop calculatrice.

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Tableau Rcapitulatif des Pnjs

NOM
Agasha Tomaru
Asahina Iemasa
Asahina Shizuka
Asahina Tomo
Bayushi Tadoshi
Bayushi Tomita
Daidoji Sakura
Daidoji Shigemori
Daidoji Shigenaga
Daidoji Shigenobu
Daidoji Toshikazu
Doji Fujiko
Ide Takashi
Ikoma Shogo
Isawa Kawako
Kaiu Okuda
Kakita Hajime
Kakita Katsushige
Kakita Ryu
Kitsune Daisuke
Mirumoto Ryoko
Miya Makoto
Moshi Kaori
Seppun Okama
Shosuro Denzaemon
Suzume Ayame
Yasuki Yumiko
Yoritomo Junko
Yoritomo Kazue

Rle
Statut Gloire Honneur
Ecole
Ambassadeur du Dragon
5.1
3.2
2.6
Shugenja Agasha 3
Sensei des Plumes Noires
4.0
3.8
3.5
Shugenja Asahina 4
Membre des Plumes Noires
1.4
2.2
3.6
Shugenja Asahina 2
Daimyo de la famille Asahina
7.0
6.7
4.7
Shugenja Asahina 5
Ambassadeur du Scorpion
4.9
3.1
1.9
Courtisan Bayushi 3
Epouse de Bayushi Tadoshi
3.5
2.0
0.7
Shugenja Soshi 2
Invite
1.9
4.2
2.8
Bushi Daidoji 4
Ngociant Daidoji 1, Courtisan 2
Invit
2.4
3.2
2.3
Invit
2.0
1.8
1.9
Yojimbo Daidoji 2
Invit
1.5
1.6
1.4
Chien de Meute 1
Soldat de la garnison
1.0
1.3
2.4
Bushi Daidoji 1
Magistrat de Shinden Asahina
4.0
1.9
2.1
Magistrat Doji 3
Invit
1.0
1.0
2.0
Emissaire Ide 1
Emissaire du Lion
3.5
3.3
3.5
Courtisan Ikoma 2
Emissaire du Phnix
3.0
2.2
2.1
Tensai Isawa 2
Invit
3.0
3.1
2.2
Ingnieur Kaiu 4
Invit
2.5
4.2
(2.3)
Artisan Kakita 4
Shireikan (et gouverneur militaire)
6.0
6.2
4.7
Bushi Kakita 5
Invit
1.5
2.0
3.1
Bushi Kakita 2
Ambassadeur Alliance Tripartite
4.5
4.7
1.3
Shugenja Kitsune 3
Yojimbo d'Agasha Tomaru
1.5
1.8
2.4
Bushi Mirumoto 2
Invit
2.0
2.6
2.4
Shisha Miya 2
Emissaire de la Mante
4.8
4.9
2.2
Shugenja Moshi 3
Emissaire Imprial
6.0
6.1
4.7
Miharu 2/Seiyaku 3
Bushi Bayushi 5, Ch. d'Ombre 3
Emissaire du Scorpion (2)
4.0
6.3
1.8
Yojimbo de Kitsune Daisuke
1.0
1.0
2.8
Bushi Suzume 1
Emissaire du Crabe
4.0
1.8
1.1
Ngociante Yasuki 3
Invit
1.5
1.3
2.4
Pas d'cole
Invit
2.0
2.9
2.3
Bushi Yoritomo 3

Palais d'Hiver : Shinden Asahina

Aide de Jeu pour le Livre des Cinq Anneaux
Texte : Pnombre
Dessins : Shosuro Akae
Publi sur www.penombre.com
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