Elaboro: Aguilar Vargas Karen

Jimnez Rodrguez Erick Omar

Perea Valero Adn Alfonso
Rangel Reza Sergio Mijail
Ramrez Enzastiga Esteban
Santa Mara Avils Juan Manuel

Universidad Autnoma
del Estado de Morelos
Teoras del aprendizaje humano.
Teora Humanista.

Descripcin del paradigma humanista y sus aplicaciones e

implicaciones educativas
El paradigma humanista al campo de la educacin ha venido a llenar un vaco
que el conductismo y el cognitivismo no han atendido con el debido rigor, a saber: el
estudio del dominio socio-afectivo y de las relaciones interpersonales y el de los valores
en los escenarios educativos.
Los humanistas consideran que la prctica teraputica clnica y la actividad educativa
forman un continuum. Se acepta que el proceso teraputico es un trabajo de formacin,
reconstructivo y de aprendizaje y que por consiguiente, tiene mucho en comn con los
actos educativos que ocurren en las instituciones escolares.
La escasa investigacin psicoeducativa realizada desde este enfoque se orienta a la
refinacin, pero no a la generacin de conocimiento innovador en los escenarios
educativos.
Antecedentes
Se dice que el humanismo tiene antecedentes remotos en los escritos de
algunos filsofos griegos como Aristteles, Santo Toms de Aquino, Leibniz, Rousseau,
Kierkegaard, Husserl y Sartre. Como paradigma de la disciplina psicolgica naci en
E.U. durante la dcada de 1950. Ah predominaban 2 paradigmas u orientaciones en
psicologa. El conductismo y el psicoanlisis.
El conductismo se centraba en los determinantes ambientales de la conducta.
Y el psicoanlisis (segn Maslow) estudiaba la parte negativa del hombre, sus
perturbaciones mentales neurosis, psicosis- en el anlisis de la problemtica del
inconsciente y de cmo los instintos biolgicos influyen en el desarrollo del psiquismo.
La psicologa humanista se erige como la tercera fuerza, una alternativa a estas 2
posturas.
Con el humanismo se pretenda desarrollar una nueva orientacin, un planteamiento
antireduccionista en las explicaciones de los procesos psicolgicos atribuidos a factores

externos (conductismo) o a concepciones biologicistas de carcter innato (freudismo) y

que postulara el estudio de los seres humanos como totalidades dinmicas y
autoactualizantes.
Factores que influyeron este paradigma fueron los de orden histrico y sociocultural que
regan en EU en ese tiempo. El Zeitgeist (Espritu o atmsfera cultural de la poca) que
imperaba entre el periodo de las guerras, era de apertura hacia formas alternativas de
actitudes y pensamientos que rompieran con la represin militar y sexual, con la moral
hipcrita y que asumieran con una actitud crtica ante la deshumanizacin ocurrida en
las sociedades industriales. As el paradigma se presentaba como alternativa y centraba
su inters por el estudio psicolgico del hombre.
Algunos de los principales promotores fueron Maslow, Allport, Moustakas, Murphy,
Bugental, May y Rogers.
Problemtica: El estudio integral de la persona
Para este paradigma hay que partir de la idea de que la personalidad es una
organizacin o totalidad en continuo desarrollo. Para explicar y comprender a la
persona, sta debe ser estudiada en su contexto interpersonal y social. Se hace
hincapi en el sujeto o persona como la principal fuente del desarrollo integral.
Fundamentos epistemolgicos: Abrevando de la fenomenologa y el
existencialismo
El humanismo se inserta en las corrientes filosficas, que se han preocupado por
entender la naturaleza y la existencia humana, como el existencialismo y la
fenomenologa.
Del existencialismo se ha incorporado la idea de que el ser humano va creando su
personalidad a travs de las elecciones y decisiones que toma ante las distintas
situaciones y dilemas que se le presentan en la vida.
Cada uno de nosotros es producto de sus propias elecciones Jean Paul Sartre

El hombre es segn el existencialismo un ser en libertad (en tanto que existe),

independientemente de las condiciones en las que viva.
Segn Morris, los pilares de la postura existencialista:
a) El ser humano es un agente electivo, capaz de elegir su propio destino.
b)

libre, absolutamente libre para establecer sus propias metas de

vida.
c) responsable de sus propias elecciones.
La fenomenologa ha sealado que la percepcin o cualquier actividad cognoscente
externa o interna que realizan los individuos es un acontecimiento subjetivo de acuerdo
con su realidad personal, sin, a priori. Antes de cualquier labor cognitiva sobre lo
exterior, el ser humano toma consciencia de su realidad experiencial.
Para la fenomenologa los seres humanos se conducen a travs de sus propias
percepciones subjetivas, la gente responde no a un ambiente objetivo, sino al ambiente,
tal y como lo perciben y comprenden. Para estudiar al otro en sus procesos
psicolgicos, es necesario comprender su problemtica desde su punto de vista y no
desde un punto de vista externo o ajeno que lo pretende estudiar objetivamente.
A partir de estas 2 concepciones se ha desarrollado un marco terico.
Supuestos tericos: 7 mnimas sobre el humanismo
Postulados de la mayora de los psiclogos humanistas:
a) El ser humano es una totalidad que excede a la suma de sus partes. Para explicar y
comprender al ser humano debemos estudiarlo en su totalidad y no haciendo
fragmentaciones artificiales en una serie de procesos psicolgicos moleculares.
b) El hombre posee un ncleo central estructurado, pueden ser los conceptos de
persona, yo o s mismo-self es la gnesis y el elemento estructurador de todos los
procesos y estados psicolgicos y de su posible interaccin.

c) El hombre tiende en forma natural hacia su autorrealizacin, aun cuando se

encuentra en condiciones desfavorables de vida.
d) El hombre es un ser en un contexto humano. El ser humano vive en relacin con
otras personas y esto constituye una caracterstica inherente a su naturaleza.
e) El hombre es consciente de s mismo y de su existencia. Las personas se conducen,
en el presente, de acuerdo con lo que fueron en el pasado y preparndose para vivir el
futuro.
f) El hombre tiene facultades para decidir. El ser humano tiene libertad y consciencia
propia para elegir y tomar sus propias decisiones, por lo tanto, es un ente activo y
constructor de su propia vida.
g) El hombre es intencional. Los actos volitivos o intencionales de la persona se reflejan
en sus propias decisiones o elecciones. El hombre a travs de sus intenciones
propsitos y actos volitivos estructura una identidad personal que lo distingue de los
dems.
Prescripciones metodolgicas: La propuesta antireduccionista
Las crticas de los psiclogos humanistas hacia la metodologa conductista. La
mayor parte de los esfuerzos de los humanistas se ha dirigido a sealar las limitaciones
de esta metodologa positivista y reduccionista y poco han escrito sobre una posible
alternativa metodolgica.
En los escritos de los humanistas podemos identificar algunas posturas, en relacin con
las cuestiones metodolgicas.
a) El enfoque holista en el estudio de los procesos psicolgicos. Maslow seala que los
humanistas deben utilizar el mtodo holstico. Tal inclinacin se basa en la idea de la
causalidad mltiple unidimensional y unidireccional. Esta concepcin ha tenido poco
eco.
b) En oposicin a las metodologas objetivistas y cuantitativas algunos humanistas han
propuesto alternativas, basadas en la interpretacin subjetiva, la comprensin emptica

(Rogers) el enfoque dialgico (Buher, Martnez y Stanton), la consciencia del aqu y

ahora gestltico (Perls) o la heurstica (Douglas y Moustakas)
Proyecciones de aplicacin del paradigma humanista al contexto educativo
Las aplicaciones de la psicologa humanista a la educacin nacieron
concomitantemente con el clima de protesta contra los currculos del sistema educativo
estadounidense, los cuales no tomaban en cuenta las caractersticas de los estudiantes
como personas y se escriban y aplicaban en un tono deshumanizador.
El movimiento del humanismo radical de Holt, Goodman, etc. En los cuales se
subrayaba que las carencias y fallas de esta institucin no permitan el desarrollo total
de la personalidad de los alumnos, sino por el contrario los hacan fracasar en los
aspectos acadmicos y tambin en su vida social posterior.
Miller ha identificado 4 tipos de modelos de educacin humanista:
a) Modelo de desarrollo que enfatizan un cambio en el desarrollo de los estudiantes, el
desarrollo psicosocial de Erikson o el desarrollo moral de Kohlberg.
b) Modelos de autoconcepto centrados en el desarrollo de la identidad genuina (p. ej.
La clarificacin de valores y el modelo de Shaftels).
c) Modelos de sensitividad y orientacin grupal que se interesan en desarrollar
habilidades de apertura y sensibilidad hacia los dems (p. ej. Modelo comunicativo de
Carkhuff).
d) Modelos de expansin de la consciencia orientados a desarrollar el lado intuitivo de
sta (p. ej. La educacin confluente y la psicosntesis)
Carl Rogers es el ms representativo en lo que se refiere a las aplicaciones educativas
del enfoque humanista. La educacin humanista se enfoca a la autorrealizacin y la
educacin de los procesos afectivos.

Conceptualizacin de la enseanza
Desde el punto de vista de los humanistas la educacin se debera centrar en
ayudar a los alumnos para que decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser.
La educacin humanista se basa en la idea de que todos los alumnos sean diferentes y
los ayuda a ser ms como ellos mismos y menos como los dems. Considera necesario
ayudar a los estudiantes a explorar y a comprender lo que es en su persona y los
significados de sus experiencias, en lugar de tratar de formarla de acuerdo con cierto
modo predeterminado. Como seala Sebastin tener siempre presente al ser esencial
invisible albergado en el ser existencial perceptible.
Weinstein ha sealado 5 caractersticas de la educacin humanista:
a) Retoma las necesidades de los individuos como la base de las decisiones
educativas.
b) Fomenta el incremento de las opciones del individuo.
c) Concede al conocimiento personal tanto valor como al conocimiento pblico.
d) Tiene en cuenta que el desarrollo de cada individuo no debe fomentarse si ello va en
detrimento del desarrollo de otro individuo.
e) Considera que todos los elementos constituyentes de un programa educativo deben
contribuir a crear un sentido de relevancia, valor y merecimiento en cada persona
implicada.
Rogers defiende lo que l llama una educacin democrtica centrada en la persona, la
cual consiste en conferir la responsabilidad de la educacin al alumno. Tiene las
siguientes caractersticas:
a) La persona es capaz de responsabilizarse y de controlarse a s misma en su
aprendizaje
b) El contexto educativo debe crear las condiciones favorables para facilitar y liberar las
capacidades de aprendizaje existentes en cada individuo: el alumno aprende a travs

de sus propias experiencias y es muy difcil ensear a otra persona directamente (slo
se le puede facilitar el aprendizaje).
c) En la educacin se debe adoptar una perspectiva globalizante de lo intelectual, lo
afectivo y lo interpersonal.
d) El objetivo central de la educacin debe ser crear alumnos con iniciativa y
autodeterminacin, que sepan colaborar solidariamente con sus semejantes sin que por
ello dejen de desarrollar su individualidad.
Algunos autores (Roberts) sealan que la educacin humanista tambin se ha
interesado en la creacin de contextos adecuados para la expresin el desarrollo y la
promocin de la afectividad.
Heidegger opina:
Ensear es ms difcil que aprender porque lo que exige ensear es esto: permitir que
se aprenda. El verdadero maestro, no permite que se aprenda otra cosa que aprender.
En Rogers &Freiberg se presenta un continuum instruccional propuesto por
Freiberg&Driscoll:
Centrado en el Profesor
Explicacin en clase
Preguntas de los alumnos
Preguntas del profesor y prctica
Demostracin
Discusin
Grupos Cooperativos
Descubrimiento guiado
Contratos

Role-play (juego de imitacin)

Proyectos
Investigacin
Autoevaluacin
Metas y objetivos de la educacin
Hamacheckdeclara, metas globales humanistas, son las siguientes:
a) Ayudar a desarrollar la individualidad de las personas
b) Apoyar a los alumnos para que se reconozcan como seres humanos nicos
c) Contribuir a que los estudiantes desarrollen sus potencialidades

Roberts, 5 objetivos educacionales que promulgan los humanistas:

a) Concentrarse en el crecimiento personal de los estudiantes (las ideas de
autoconciencia y reflexin sobre su identidad se encuentran englobados de un modo
importante en este objetivo).
b) Fomentar la originalidad, la creatividad y la imaginacin en los estudiantes.
c) Promover experiencias de influencia recproca interpersonal entre los estudiantes
(experiencias de procesos de grupo y comunicacin interpersonal).
d) Provocar en los estudiantes sentimientos positivos hacia las asignaturas o los cursos
escolares.
e) Inducir aprendizajes de los contenidos vinculando los aspectos cognitivos y
vivenciales.

Concepcin del alumno

Pueden sealarse 3 aspectos de cmo debe concebirse a los alumnos desde esta
aproximacin:
a) Los alumnos son entes individuales, nicos y diferentes de los dems y al finalizar la
experiencia acadmica se debe tener la firme conviccin de que dicha singularidad ser
respetada y an potenciada
b) Los alumnos tambin son seres con iniciativa con necesidades personales de crecer,
capaces de autodeterminacin y con la potencialidad de desarrollar actividades y
solucionar problemas creativamente.
c) En contra de lo que sostienen otros paradigmas, los alumnos no son exclusivamente
seres que participan cognitivamente en las clases, sino personas que poseen afectos,
intereses y valores particulares. De hecho, se les debe concebir como personas totales,
no fragmentadas,
Concepcin del maestro
El ncleo central de papel del docente en una educacin humanista, se basa en
una relacin de respeto con sus alumnos, el profesor debe partir siempre de las
potencialidades y necesidades individuales de los alumnos para de ese modo crear y
fomentar un clima social bsico que permita que la comunicacin de la informacin
acadmica y la emocional sea exitosa.
Varios autores mencionan otros rasgos importantes que debe poseer el maestro:
a) Ser un maestro interesado en el alumno como persona total
b) Procurar estar abierto ante nuevas formas de enseanza u opciones educativas
c) Fomentar el espritu cooperativo de sus alumnos
d) Ser autntico y genuino ante sus alumnos

e) Intentar comprender a los alumnos ponindose en su lugar y ser sensible a sus

percepciones y sentimientos (comprensin emptica). Debe aceptar a los alumnos y
mostrar ante ellos una actitud comprensiva.
f) Rechazar las posturas autoritarias y egocntricas, lo esencial es asumir una actitud
de no directividad
g) Poner a disposicin de sus alumnos sus conocimientos y su experiencia; y debe
darles a entender que en cualquier momento que lo requieran pueden contar con ellos
h) Intentar crear un clima de confianza en el aula

Seala Sebastin que sta visin idealizada del docente puede no ocurrir en las
situaciones educativas reales. Por ejemplo, se sabe que no todos los alumnos perciben
o reciben al profesor de la misma manera. Cada alumno tiene caractersticas diferentes
y posee una personalidad y estilos de aprendizaje distintos;
Otra cuestin Hasta qu punto se tiene que ser facilitador y hasta qu punto se debe
intervenir directamente en la enseanza, sin que los alumnos pierdan su libertad para
aprender?
El enfoque centrado en la persona se encuentra seriamente limitado, dado que es
necesario proporcionar una enseanza ms dirigida con ms apoyos didcticos
elegidos deliberadamente por el profesor. (p. ej. Un curso sobre aprendizaje de tcnicas
quirrgicas en medicina)
Siguiendo a Sebastin sobre el tipo de relacin del docente con sus colegas, en cuanto
a lo que les puede aportar y lo que puede aprender de ellos (Errores didcticos y
experiencias como docentes).
Concepcin del aprendizaje
Rogers, el ser humano tiene una capacidad innata para el aprendizaje, as si
dicha capacidad no es obstaculizada, el aprendizaje se desarrollar oportunamente.

Este aprendizaje llega a ser significativo cuando involucra a la persona como totalidad
(Procesos afectivos y cognitivos y se desarrolla en forma experiencial que se entreteja
con la personalidad del alumno).
Para que el aprendizaje significativo se logre es necesario que en primer lugar sea
autoiniciado y que el alumno vea el tema, el contenido o los conceptos que se van a
aprender como algo importante para sus objetivos personales.
Estrategias y tcnicas de enseanza
Patterson menciona los pasos para lograr los objetivos de una educacin humanista:
a) Los programas deben ser ms flexibles y proporcionar mayor apertura a los alumnos.
b) Se debe proveer el aprendizaje significativo vivencial.
c) Es necesario dar primaca a las conductas creativas de los alumnos.
d) Hay que propiciar mayor autonoma en los alumnos.
e) Se debe dar a los alumnos oportunidad de actuar en forma cooperativa.
f) Se requiere estimular a los alumnos para que realicen su evaluacin personal.

Se mencionan tcnicas para desarrollar un ambiente de libertad propicio para el

aprendizaje de los alumnos:
a) Construir sobre problemas percibidos como reales. Se debe procurar que el alumno
se enfrente a problemas que le pertenezcan, es decir, que no le sean ajenos y que
tengan significado para ellos. El maestro debe alentarlos a que expongan sus
problemas y que se asocien con el curso que va a impartir.
b) Proporcionar recursos. En lugar de que el maestro dedique tiempo excesivo a la
planeacin de programas de estudio para los alumnos, puede tratar de pensar como
reunir todos los recursos que les permitan un aprendizaje vivencial acorde con sus

intereses y necesidades. Recursos de tipo documental (Mapas, libros, peridicos,

revistas, etc.) los de la comunidad (excursiones, visitas, entrevistas, etc.)
c) Uso de contratos. Es un recurso en el cual el alumno plasma sus propios objetivos de
aprendizaje y mediante el cual se compromete a realizar una serie de actividades para
lograrlos. Los alumnos saben que ese contrato les confiere ciertos derechos si cumplen
con sus obligaciones (obtener una buena calificacin). Es un mediador entre la libertad
del alumno y las exigencias de una institucin.
d) La divisin del grupo. Ya que los alumnos pueden o no aceptar el contrato, conviene
dividir el grupo y proporcionar un enfoque apropiado a cada parte.
e) Trabajo de investigacin y/o elaboracin de proyectos. Que los alumnos realicen
trabajos e investigaciones basados en el aprendizaje autoiniciado y vivencial. El
maestro debe sugerir problemas que pueden ser investigados.
f) Tutoras entre compaeros. Elegir a quienes puedan dar tutora con base en criterios
de personalidad, responsabilidad, rendimiento y entusiasmo. A estos alumnos se les
dan sesiones preparatorias para aprender a facilitar el aprendizaje. Tiene beneficios
mutuos.
Concepcin de la evaluacin
Segn este enfoque, es difcil realizar la evaluacin usando criterios externos,
por ello se propone la autoevaluacin. Son los alumnos quienes en base a sus propios
criterios, estn en una posicin ms adecuada para determinar en qu condiciones de
aprendizaje y crecimiento se encuentran despus de haber finalizado un curso.
Segn Patterson, la autoevaluacin puede hacerse a travs de una evaluacin escrita,
al calificarse a s mismo, o al demostrar si se ha cumplido un contrato; mediante la
discusin con otros compaeros o el anlisis mutuo con el profesor.

El humanismo en la educacin tiene las siguientes caractersticas:

Educacin centrada en el alumno
Dan a los estudiantes la oportunidad de explorar y entrar en contacto con sus
sentidos, auto conceptos y valores.
Educacin que involucra los sentidos, las emociones, las motivaciones, gestos y
disgustos de los estudiantes.
Desarrollo de contenidos de acuerdo a los intereses y necesidades del
estudiante
Fomento de efectividad personal.

Teora Humanista de Carl Roges

Carl Ransom Rogers (1902-1987, Estados Unidos) fue influyente psiclogo en la
historia de la psicologa, quien junto a las aportaciones de Abraham Maslow fundaron el
en foque humanista en psicologa. Mediante el uso de la escucha emptica, y la
aceptacin incondicional, se intenta promover un ambiente libre de amenazas donde
individuo pueda expresarse libremente y conocerse a s mismo.
Fue partcipe y gestor instrumental en el desarrollo de la terapia no directiva, mejor
conocida como terapia centrada en el cliente, la cual renombr como terapia centrada
en la persona, sus teoras abarcan no slo las interacciones entre el terapeuta y el
cliente, sino que tambin se aplican a todas las interrelaciones humanas, poniendo
nfasis en el proceso educativo. La teora rogeriana humanista contrasta con las
perspectivas psicolgicas freudianas y las sociales de Albert Bandura, por el uso
preferente de la empata para lograr el proceso de comunicacin entre el cliente y el
terapeuta o, por extensin, entre el estudiante y el facilitador.
Rogers tambin desarrolla una teora de la personalidad de los individuos, donde es de
gran importancia que el individuo cumpla sus necesidades, basndose en las que
describe Maslow, tambin formula conceptos donde describe al individuo como una
totalidad, basndose en la teora Gestalt, e influido por su contexto socio-cultural,
describe al ser humano con una capacidad de consciencia superior y potencialidad para
el aprendizaje.

Rogers planteaba que el clima psicolgico de libertad favoreca el desarrollo pleno del
individuo, valoraba la empata y la autenticidad. Todo el proceso educativo debera
entonces centrarse en el nio, no en el profesor. Segn Rogers, los principios bsicos
de la enseanza y del aprendizaje son: confianza en las potencialidades humanas,
pertinencia del asunto que va a ser aprendido o enseado, aprendizaje participativo,
autocrtica y autenticidad.

El facilitador del aprendizaje debera: crear el clima inicial, comunicar confianza, aclarar,
motivar con congruencia y autenticidad, l llama a esto comprensin emptica,
tambin debera cumplir con ciertos requisitos en su formacin como docente, por
ejemplo la iniciativa, creatividad y vocacin por la enseanza.
Algunos principios del aprendizaje con enfoque humanista son:
1.- Los seres humanos tienen natural potencialidad para aprender.
2.- El aprendizaje significativo se verifica cuando el estudiante percibe que la materia
por estudiar se relaciona con sus propios objetos.
4.- El aprendizaje es facilitado cuando el alumno participa de su proceso
responsablemente.
5.- El aprendizaje comprende toda la persona es integral( vincula sentimientos al igual
que inteligencia).
El aprendizaje puede incluir tanto ideas como sentimientos? Es uno de los textos
principales que fungen como eje rector en toda la teora humanista de Rogers. La idea
central es la de vincular el aprendizaje intelectual con el afectivo y visceral. Es
importante relacionar todo aprendizaje cognosctivo con lo afectivo experencial, es decir
darle un significado al aprendizaje para que el individuo lo interiorize de mejor manera.
El planteamiento de Rogers tiene que ver con la idea de establecer conexiones entre lo
fisiolgico y lo intelectual para que el aprendizaje ulico no se centre en el docente, si
no en el estudiante y que este pueda consolidar su conocimiento y trasladarlo a

cualquier contexto o escenario de la vida del estudiante. Finalmente lo que hara la

diferencia con cualquier otro enfoque educativo es que el aprendizaje unificado alcanza
un grado superior de consciencia en el individuo.
Llegar e este nivel de consciencia implica que el individuo reconoce sus capacidades,
as como tambin sus lmites, se autodisciplina y se responsabiliza de sus actos,
especficamente de su aprendizaje.
Hasta este punto se pueden rescatar algunos de los principales elementos en la teora
de car Rogers lo cuales son:

Unir el aprendizaje cognoscitivo con el afectivo-experencial.

Aprendizaje integral.
El sujeto est encargado de su propio aprendizaje.

Carl Rogers enfatiza que debido al sistema educativo centrado en la institucin (en el
docente) se dan las pautas para un fenmeno social que l denomina el conocimiento
sin sentimiento, lo cual trae como resultado la deshumanizacin en el proceso de
enseanza y de adquisicin de conocimientos, un ejemplo claro es que naturalizamos la
violencia y nos hacemos indiferentes ante situaciones de extrema violencia, donde ya
no vemos a un ser humano sin vida, sino que solo lo consideramos como cifras,
nmeros y estadsticas de violencia.
Tambin implica que el entusiasmo y la motivacin se disocien del proceso de
enseanza, se pierde la iniciativa, la pasin y las ansias por aprender, la emocin del
descubrimiento y la adquisicin de conocimientos se convierten en apata y prdida de
inters por el estudio. Cabe resaltar que el proceso de enseanza se convierte en una
imposicin, y el estudiante no se hace responsable de su aprendizaje, en palabras del
propio Carl Rogers nunca me haba puesto a pensar sobre cmo? O por qu?
aprendo.
Sin embargo Carl Rogers no se detiene en la crtica, sino que propone una serie de
condiciones para que se establezca adecuadamente el aprendizaje intelectual afectivo y
visceral. La principal condicin es la autenticidad del facilitador lo cual se da cuando el
facilitador tiene congruencia entre sus actos, percepciones y pensamientos.

Otros factores de gran importancia en este tipo de aprendizaje son la estimacin,

aceptacin y confianza, a travs de los cuales se establece un canal de comunicacin
apto, sin jerarquas, sin temor a ser juzgado y aceptando al estudiante como un
individuo imperfecto, pero con gran potencialidad.
Por ltimo la comprensin emptica se da cuando el facilitador tiene una sensibilidad
consciente con el estudiante y tiene la capacidad de entender las estructuras
cognoscitivas previas del estudiante, lo cual hace ms accesible el proceso de
enseanza para el docente.
Carl Rogers indica cuales seran las caractersticas que necesitan los profesores que
pretendan utilizar el enfoque centrado en el estudiante, y propone un programa de
formacin docente. Las principales caractersticas son:

Creatividad e innovacin.
Enfatizar que el alumno la persona responsable un su propio aprendizaje.
Los profesores deben ser autnticos y congruentes.
Los profesores tambin deben preocuparse y ocuparse de su propio aprendizaje
y constante actualizacin.

Contextualizando la teora a la sociedad mexica, es difcil pensar en un sistema de

aprendizaje como este, podra decirse que es muy idealista o hasta fantasioso, debido a
que la relacin entre el docente y el estudiante puede darse, pero no en las condiciones
reales de nuestra sociedad, ya que es difcil para un docente ayudar en la formacin de
individuos cuando los grupos son muy numerosos o cuando las necesidades bsicas de
la pirmide de Maslow an no han sido cubiertas en el estudiante.

Importancia de la actividad objetal-experencial para el individuo

Toda actividad humana, estn controladas por objetos, imgenes y conceptos
que nuestro entorno nos demuestra. Esta clase de objetos son llevadas a cabo por
medio de la motivacin, esto es importante ya que el individuo realizara la actividad de

acuerdo a una preferencia lo que lo llevara a realizar esa meta propuesta. Lo que le da
entrada a la meta esta corresponde a la nocin de accin, que se puede considerar
como la finalidad a conseguir cierto objetivo esencial. De esta forma se establecen las
condiciones por las que se lleva acabo los procesos de realizacin el cual podr ser
favorable, dar o no un significante, capaz de dar una motivacin para establecer una
meta, todo esto dependiendo del individuo.
Todos estos procesos los cuales difieren principalmente la actividad externa, la que
despus de interioriza, de manera que primero se percibe, despus el individuo lo
comprende de acuerdo a su capacidad de lenguaje para que de esta manera el sujeto
pueda interiorizar, dando paso despus a que el sujeto pueda reproducir, aplicarlo en el
momento que le sea necesario.
Conclusines
De acuerdo con esta teora el alumno es responsable de su propio aprendizaje, pero
este no puede darse sin tomar en cuenta las emociones del alumno y las motivaciones
que tiene para el aprendizaje.
Basndonos en esto:
-El maestro debe crear alumnos con iniciativa, que sepan colaborar con sus semejantes
sin que por ello dejen de desarrollar su individualidad.
- Provocar en los estudiantes sentimientos positivos hacia los cursos escolares.
- Inducir aprendizajes de los contenidos vinculando los aspectos cognitivos y
vivenciales.
Humanizar el proceso de enseanza-aprendizaje, hacernos responsables de nuestra
adquisicin de conocimientos y educar los sentimientos suena a ideas utpicas, sin
embargo si para algo sirven las utopas es para seguir adelante, innovando y
progresando. En conclusin, aprendemos cuando tenemos iniciativa, originalidad, gusto
por lo que aprendemos y finalmente, llevando lo que aprendemos a la vida diaria.
Principales interrogantes del paradigma humanista

Qu se aprende?
Bsicamente cualquier cosa que el alumno desee y este motivado a aprender.

Cmo se aprende?
De forma integral, relacionando el aprendizaje intelectual con lo afectivoexperencial y lo visceral.

Cundo se aprende?
Cuando el alumno se apropia de conocimientos, habilidades y destrezas que
puede emplear adecuadamente en cualquier mbito de su vida.